Nikolenko O. N.، Nikolenko E. S. (Poltava، اوکراین)، Ph.D. ن.، پروفسور، سر. گروه ادبیات خارجی، دانشگاه ملی آموزشی پولتاوا به نام V. G. Korolenko / 2012
از قرن هفدهم، اوکراین علاقه زیادی را در اروپا و روسیه به عنوان سرزمینی با طبیعت زیبا، سنت های اصیل و تاریخ برانگیخت. این علاقه در اواخر قرن 18 و اوایل قرن 19 در ارتباط با توسعه رمانتیسم شدت گرفت.
زمانی که گوگول در سن پترزبورگ بود، در نامه‌های خود به مادر و خواهرانش نوشت که آنها داستان‌های کوچک روسی، باورهای عامیانه، شرح لباس‌ها و آیین‌های اوکراینی را برای او فرستادند. او از همه اینها در مجموعه "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" استفاده کرد که در طول سالهای 1830-1832 منتشر شد و بسیار موفق بود.
پیوند چرخه "عصرها" با سنت های عامیانه قبلاً موضوع مطالعات جداگانه در سطح ویژگی های آگاهی هنری ، نقوش فردی و ابزارهای ادبی بوده است (V. Zvinyatskovsky ، P. Mikhed و دیگران). اخیراً آثار جدی در مورد این مشکل ظاهر شده است که مربوط به کهن الگوها (A. Goldenberg) و اسطوره‌شناسی (L. Sofronova) گوگول اولیه است. با این حال، ارتباط کار نویسنده با فولکلور اوکراینی و اسطوره‌های عامیانه همچنان یک موضوع پیچیده در مطالعات گوگول است که مستلزم مطالعه بیشتر متون خاص این چرخه است.
دیکانکا به عنوان یک توپوس مکانی بسیار مهم به عنوان یک چهارراه تاریخی (سرنوشت روسیه و اروپا در زمینه جنگ شمالی)، یک چهارراه مقدس (در ارتباط با افسانه های باستانی در مورد نماد معجزه آسا)، یک چهارراه عاشقانه (در ارتباط با داستان عشق مازپا به ماریا کوچوبی). این مکان به نوعی تقاطع سرنوشت افراد مرتبط با خانواده گوگول شد (معمار کلیسای دیکان M. Lvov و نویسندگان G. Derzhavin، V. Kapnist با خواهران ازدواج کرده بودند، Kochubei جایگاه برجسته ای در سرمایه، پایتخت). بنابراین، دیکانکا در ذهن هنری گوگول، وطن و پایتخت، تاریخی و مقدس، واقعی و اسطوره ای خود را با هم ترکیب کرد.
توپوس دیکانکا را گوگول در مقدمه قسمت اول شب ها به وضوح نشان می دهد: «درباره دیکانکا، فکر می کنم به اندازه کافی شنیده اید. و بعد آن را بگو خانه (به معنی املاک کوچوبی - ویرایش)تمیزتر از کلبه زنبورداران و در مورد باغو چیزی برای گفتن وجود ندارد: در سن پترزبورگ شما احتمالاً چنین چیزی را نخواهید یافت ... "(I, p. 106) فوما گریگوریویچ ، شماس کلیسای دیکان ، یکی از شخصیت های ضمنی چرخه "عصرها" است. در مزرعه ای نزدیک دیکانکا.
گوگول در کتاب خود اوکراین را به روی جامعه ای باز کرد که قبلاً هنوز کشف نشده بود - نه تنها به عنوان بخشی از تاریخ روسیه و بخشی از امپراتوری روسیه، بلکه به عنوان منطقه ای با هویت ملی، اساطیر، فولکلور، سنت ها و سنت های خاص خود. گمرک. بنابراین گوگول نه چندان عجیب و غریب بودن، بلکه منحصر به فرد بودن و اصالت فرهنگی اوکراین را تأیید کرد، که اگرچه بخشی از امپراتوری روسیه به عنوان روسیه کوچک بود، اما هنوز تفاوت هایی با هم داشت.
در فهرست کلمات غیرقابل درک برای خوانندگان، همراه با عجیب و غریب و بربریت - نام جزئیات زندگی و فرهنگ اوکراین (باندورا، باتوگ، ژوپان، کاگانتس، کوفته، هوپاک، ماکیترا، پلاختا، سوپیلکا و غیره) گوگول شامل نام هایی است که گواهی هویت ملی به عنوان مثال: "katsap - روسییک مرد با ریش، "چوماکس -" کاروان هایی که برای نمک و ماهی به کریمه سفر می کنند (قسمت 1)،" روس های کوچکرفتن به دنبال نمک و ماهی، معمولا به کریمه "(قسمت 2). تفسیر توصیفی کلمات اوکراینی (دوشیزه، پسر، قزاق و غیره) از طریق زبان روسی، از یک سو گواه احساس مشارکت نویسنده در دنیای روسیه است، اما از سوی دیگر، بر هویت ملی نیز تأکید دارد. از دنیای هنری خلق شده توسط گوگول.
پیشگفتار قسمت اول مجموعه حاوی نشانه ای است که "vecherniki" (اوکراینی. جشن عصرانه) شبیه توپ های بزرگ هستند، اما نه کاملاً: «اگر بخواهید، شبیه توپ های شما هستند. اصلا نمیشه گفت اگر به توپ می روید، دقیقاً برای این است که پاهای خود را بچرخانید و در دست خود خمیازه بکشید. و ما در یک کلبه جمعیتی از دختران را که اصلاً برای توپ نیستند، با یک دوک، با شانه جمع می کنیم. و در ابتدا به نظر می رسد که آنها دست به کار شده اند. اما به محض اینکه بچه های ویولونیست به داخل کلبه هجوم می آورند - فریاد بلند می شود ، شال بلند می شود ، رقص ها شروع می شود و جوک هایی از این دست شروع می شود که نمی توان گفت. اما وقتی همه در یک دسته فشرده دور هم جمع می شوند و شروع به حدس زدن معماها می کنند یا فقط به حرف زدن می پردازند، بهتر است. خدای من! چه چیزی به شما نمی گویند! کجا کهنه ها را کندن نمی کنند! چه ترس هایی که نکنند!..» (من، ص 104).
سنت های فولکلور اوکراینی، تصاویر، نقوش و نمادهای اساطیر عامیانه بر ساختار هنری آثار جمع آوری شده در مجموعه عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا تأثیر گذاشت، که به وضوح در داستان شب قبل از کریسمس، که قسمت دوم را باز می کند، تجلی یافت. چرخه. حتی در مقدمه قسمت اول، نویسنده در مورد نیت قسمت دوم گفته است: «بهتر باشد، انشاءالله چگونه زندگی کنم تا سال جدید و کتاب دیگری منتشر کنم، آن وقت می شود مرعوب کرد. مردم آن دنیاو دیواهاکه در قدیم در سمت ارتدکس ما ایجاد شده اند» (I, p. 106).
نقوش "دنیای بعدی" و "دیوا" ("معجزه") موارد کلیدی در داستان "شب قبل از کریسمس" هستند و به سنت های بت پرستی و مسیحیت بازمی گردند که به وضوح در فولکلور اوکراین و اساطیر منعکس شده است. و فرهنگ آیینی اوکراین
وقایع داستان در "عصر مقدس" (اوکر. وچیر مقدس، باگاتی وچیر، شام مقدس). امروز عصر دوازده غذای روزه آماده می شود، همه خانواده دور هم جمع می شوند، دعا می خوانند، یاد مردگان می خوانند، جوانان برای مادرخوانده ها و پدران خود غذا می آورند. امروز عصر همه منتظر اولین ستاره هستند که افطار کنند. غذای مرکزی روی میز قبل از کریسمس کوتیا بود (در داستان ، واکولا "کوتیای گرسنه" ، یعنی لاغر را به یاد می آورد) که از هدایای طبیعت تهیه شده بود - نمادی از رفاه بیشتر ، رفاه و طلسم علیه نیروهای شیطانی
از دیرباز اعتقاد بر این بود که رویدادهای شگفت انگیز و جادویی در عصر مقدس رخ می دهد ، تحولات خارق العاده و حتی ملاقات با ارواح شیطانی که باید قبل از تعطیلات مسیحی کریسمس عقب نشینی کند. در داستان "شب قبل از کریسمس" چنین دگرگونی های خارق العاده ای در همه جا یافت می شود (جادوگر به سولوخا تبدیل می شود ، شیطان - به اسب و غیره). وقایع جادویی نیز در دنیای زمینی رخ می دهد: آهنگر واکولا خود شیطان را زین کرد، به سنت پترزبورگ پرواز کرد و برای اوکسانای زیبا از خود ملکه دمپایی گرفت.
عصر (و شب) در رمانتیسم زمان خاصی است، زمان اسرارآمیز، زمان ملاقات جهان واقعی و دیگر جهان، خدا و شیطان، ارواح خوب و بد. گوگول به مفاهیم رمانتیک "شب" و "شب" معنایی مقدس و طعم ملی فرهنگ اوکراینی می دهد.
همانطور که می دانید، تعطیلات مسیحی از روز قبل شروع می شود، بنابراین عصر و شب در زمان مقدس آنها گنجانده شده است. علاوه بر این، شب در سنت بت پرستان اسلاوها به عنوان یک زمان خاص جادویی و به ویژه مؤثر در نظر گرفته می شود، زمانی که همه ارواح شیطانی از گوشه های تاریک بیرون می روند و لازم است که به طور فعال در برابر آن مقاومت کنید. عصر و شب - زمان غم و اندوه عشق، غم و اندوه برای یک سرنوشت ناخوشایند. تعدادی از عقاید در بین مردم با عصر و شب مرتبط است (شب پول قرض را پس نمی دهند، زباله نمی ریزند، بعد از حمام کردن کودک آب نمی ریزند و غیره). ویژگی نمادین شب اسب سیاه است (تصادفی نیست که در گوگول شیطان در سن پترزبورگ به اسب تبدیل می شود).
ساختار فولکلور "میهمانی های عصرانه" که توسط نویسنده در مقدمه قسمت اول تأکید شده است، بر ساخت آثار مجموعه گوگول تأثیر گذاشت. داستان "شب قبل از کریسمس" بر سنت شفاهی متمرکز است، یعنی بر روایت یک داستان خاص، که با آهنگ ها، جوک ها، صحنه هایی از زندگی عامیانه - نزاع ها (Ukr. جوشکاری), دعوا (اوکر. کوبنده ها، شایعات (ukr. حساس). داستان از داستان‌های کوتاه جداگانه‌ای تشکیل شده است که هر کدام بر اساس اپیزود خاصی ساخته شده‌اند، اما این داستان‌های کوتاه درونی به هم پیوسته‌اند و پایان هر کدام از آنها اثر انتظار ادامه را ایجاد می‌کند که از ویژگی‌های ساختار فولکلور هم هست. مهمانی های عصر اوکراینی
بیایید همچنین توجه داشته باشیم که "vechornytsia" در فولکلور اوکراین نوعی ساختار مصنوعی است که در آن کلمه، موسیقی، رقص، نمایش های تئاتری به طور ارگانیک به هم متصل هستند، جایی که روزمره می تواند با مقدس، عرفانی، جایی که خنده دار و ترسناک می تواند باشد. در همان زمان حاضر است. زیرا "عصر" با چند صدایی، تنوع سبک، جذابیت مداوم برای طرفین یا به عبارت بهتر - برای شرکت کنندگان در عمل مشخص می شود. این تلفیق هنری در داستان «شب قبل از کریسمس» مشاهده می شود.
ساختار داستان "شب قبل از کریسمس" نیز تحت تأثیر سنت های ولادت اوکراین بود، جایی که اجرا در سطوح مختلف - بالا (آسمانی) و پایین (زمینی) پخش می شد. داستان های مذهبی در طبقه بالا و صحنه های خنده دار از زندگی عامیانه اوکراین در طبقه پایین نمایش داده می شد. شخصیت های سنتی صحنه ولادت اوکراین مادر خدا، عیسی، هرود، شیطان (در ردیف بالا)، بابا، مسکووی، کولی، شینکار، دیاک (در ردیف پایین) بودند. اصلی ترین و محبوب ترین قهرمان لانه کوزاک (زاپوروژتس) بود - پویاترین شخصیت، او همیشه در همه صحنه ها پیروز ظاهر می شد.
داستان "شب قبل از کریسمس" شخصیت های نمادین صحنه ولادت اوکراین را ارائه می دهد - یک زن (سولوخا، بافنده، پرپرچیخا)، یک منشی، یک سر، یک قزاق، یک آهنگر، یک زیبایی (اوکسانا)، یک ملکه، یک پدرخوانده ویژگی های مشخصی به آنها اختصاص داده شده است: یک زن حیله گر و بدخلق، یک قهرمان شجاع و هدفمند، یک زیبایی مغرور، یک ملکه منصف و سخاوتمند، یک قزاق دانا و قادر مطلق، یک سر احمق، یک پدرخوانده مست، یک منشی شهوتران و غیره.
طبقات بالا و پایین در داستان گوگول "شب قبل از کریسمس" به هم نفوذ می کنند و یک وحدت ارگانیک از دنیای هنری داستان را تشکیل می دهند. داستان باشکوه تولد مسیح با نشانه های روزمره و داستان های واقعی در دنیای زمینی گنجانده شده است. پاک کردن مرزها، حرکت از یک جهان به جهان دیگر، نفوذ جهان ها توسط دگرگونی های معجزه آسای شخصیت ها و آزادی داستان سرایی شفاهی تضمین می شود (در اینجا نویسنده-راوی به عنوان خالق عمل می کند و کل دنیایی را که خلق کرده است به حرکت در می آورد) .
سازمان هنری داستان "شب قبل از کریسمس" نیز سنت های فولکلور آیینی اوکراین را نشان داد.
سرودها آهنگ های تقویمی و آیینی هستند که از زمان بت پرستی در اوکراین اجرا می شده است. این نام با Kolyada مرتبط است - خدایی که در بت پرستی یک دایره جدید خورشید (Svarog) را آغاز کرد ، یعنی یک سال اقتصادی جدید. با پذیرش مسیحیت، کولیادا با تعطیلات بزرگ کریسمس همراه شد. مراسم سرود به این صورت بود که سرودها از خانه به خانه می رفتند، حمد و ثنای خدا و آرزوی خیر برای مردم می خواندند و در مقابل در کیسه ای مشترک هدایایی دریافت می کردند، سپس این کمک ها بین همه شرکت کنندگان در راهپیمایی تقسیم می شد. کولیادا نمادی از تجدید جهان، نماد تقدس و پاکی، پیروزی خیر بر شر است. خود کلمه "Kolyada" از "kolo" (از این رو اوکراینی است. کلو، چرخ، سرود) نماد خورشید است. سرودها تولد خورشید و مهمترین اجزای جهان - آتش و آب و همچنین تولد مسیح را ستودند.
در اینجا سرودهای ضبط شده توسط A. Afanasyev آمده است:
پشت کوه شیب دار
برای رستوران های رودخانه ای
برای ایستادن روباه ساکت است،
در جنگل های آرام، آتش سوزی می سوزد،
اطراف آتش مردم ایستاده اند،
مردم ایستاده اند، سرود.
اوه، کولیادا، کولیادا!
تو بواش، کولیادا،
روز قبل از کریسمس
چالا کولیادا
در یک گاری کوچک،
سوار بر اسب سیاه!
رفتم سمت واسیل دم در.
واسیل، واسیل! کولیادا را بده.
کولیاد، سرودخوانی،
"عسل و نمک" نمادهای سنتی خورشید هستند، "یخالا کولیادا" نیز خورشید است که نوبت آن را مردم با شادی جشن می گیرند. اغلب، سرودها لباس‌ها را عوض می‌کردند یا بدنه را به سمت بیرون می‌چرخانیدند و یک گرگ را به تصویر می‌کشیدند (برای ترساندن ارواح شیطانی). در میان سرودها یکی بود که به نظر شیطان بود، پوستی پوشید، صورتش را به دوده آغشته کرد، شاخ به سرش و پوزه ای به بینی اش چسباند و زغال داغ در دندان هایش گرفت. او در اکشن (صحنه های هتل) در هنگام سرودخوانی شرکت فعال داشت.
گوگول در ساخت طرح داستان «شب قبل از کریسمس» بر آیین سرودخوانی تکیه کرد که اغلب در خانه آن را انجام می داد. اوکسانا توسط سرودها مورد بازدید قرار می گیرد که در میان آنها توجه او به اودارکا و دمپایی های جدیدش جلب می شود. سولوخا کسانی را که به سراغ او آمده اند در کیسه ها پنهان می کند و واکولا آنها را در خیابان قرار می دهد که منجر به پیچش های داستانی جدید می شود. فضای فستیوال‌های مردمی شاد-سرود بر داستان حاکم است.
ایده اتحاد مردمی که برای ستایش مسیح در سرود جمع شده بودند، دائماً در این اثر شنیده می شود: «سرودها و فریادهای پر سر و صداتر و پر سر و صداتر در خیابان ها شنیده می شد. جمعیت بیشتری که از روستاهای همجوار می آمدند به جمعیتی که در حال تکان دادن بودند افزوده شد. بچه ها به اندازه کافی شیطون و عصبانی بودند. غالباً بین سرودها ، آهنگی شاد شنیده می شد که یکی از قزاق های جوان بلافاصله موفق شد آن را بسازد "(I ، ص 220). در اتحاد شاد، ساکنان دیکانکا و روستاهای اطراف آن جشن میلاد مسیح را انتظار داشتند و با هم این جشن را در کلیسا جشن گرفتند. "صبح شده. کل کلیسا حتی قبل از روشنایی پر از جمعیت بود...» (I, p. 240).
حتی در ساخت عبارت گوگول، به خصوص در همان ابتدا، می توان تأثیر سرودها را احساس کرد، که نمادهای سنتی آن ستاره ها، ماه و همچنین ستایش مسیح و توسل به مردم خوب و برای کل جهان است. . «زمستان، شب روشن فرا رسیده است. ستاره ها نگاه کردند. ماه با شکوه به آسمان بالا آمد تا بدرخشد مردم خوب و تمام دنیابرای همه بودن سرود خواندن و ستایش مسیح سرگرم کننده است(من، ص 201).
داستان گوگول در ارتباط با سنت فولکلور سرودخوانی، مضمون مبارزه نور و تاریکی، خیر و شر، چرخش جدیدی در زندگی و اتحاد مردم در مقابل ارواح شیطانی را در بر می گیرد.
همراه با سرود، گوگول همچنین از دیگر آهنگ های آیینی اوکراینی ها - Schedrovki (ukr. سخاوت). نویسنده به نقل قول مستقیم متوسل می شود: «آنگاه ناگهان یکی از جمعیت، به جای سرود، آهنگی سخاوتمندانه منتشر کرد و با صدای بلند غرش کرد:
Shchedryk، سطل!
یه کوفته به من بده
سینه فرنی،
Kіltse Cowbaski!
خنده مجری را پاداش داد» (اول، ص 220).
چرا به کسی که ناگهان یک آهنگ مجلل خواند خندیدند؟
"عصر سخاوتمندانه" (ukr. عصر سخاوتمندانه) در چرخه تعطیلات سال نو و کریسمس گنجانده شده است، اما با "عصر مقدس" همزمان نیست، بلکه یک هفته بعد می آید. Shchedrovki (اوکراینی) سخاوت) آن کلمات جادویی است که باید خدای سخاوتمند منجی را تسبیح کند و در سال جدید محصول خوبی بدهد.
سرودها و شهدروکاها که مستقیماً توسط گوگول وارد داستان "شب قبل از کریسمس" شده است، به اثر فضایی از غزل، فرهنگ سنتی عامیانه می بخشد و مضامین و نقش های جاودانه ای را که در داستان آشکار می شود برجسته می کند: چرخش به سال جدید اقتصادی، مبارزه نور و تاریکی، خیر و شر، و همچنین آمدن جشن بزرگ ارتدکس، که مسیحیان باید برای آن متحد شوند.
در داستان "شب قبل از کریسمس" ژانر دیگری از فولکلور اوکراین ذکر شده است - یک فکر (زمانی که واکولا به اوکسانا فکر می کند). در مونولوگ او شک وجود دارد، اما در عین حال اعتماد به نفس در غلبه بر مشکلات. در دهان واکولا ، گوگول آهنگ محلی "من با یک زن کار نمی کنم ..." را نیز می گذارد. این بخشی از آهنگ فولکلور "اوه، آه، روی کوه، آن زن درو خواهد کرد ..." است، که در آن موضوع Zaporizhzhya Sich، کمپین های قزاق ها به گوش می رسد (Sagaydachny، Doroshenko در آنجا ذکر شده است). یعنی در تصویر آهنگر واکولا، ویژگی های یک قزاق نیز برجسته شده است.
ارتباط واکولا با قزاق های اوکراینی نیز توسط صحنه های سنت پترزبورگ تأیید می شود، جایی که او بلافاصله نزد ملکه نمی رود، بلکه به حمایت دوستانه قزاق های Zaporizhzhya که در حال عبور از دیکانکا بودند متکی است. انگیزه مشارکت قزاق بعداً در داستان "Taras Bulba" محوری شد. شجاعت و صراحت قهرمان هنگام ملاقات با ملکه (که با کد قزاق اوکراینی نیز مطابقت داشت) به او کمک کرد تا کالای ارزشمند - توری های طلا برای اوکسانا را بدست آورد.
در داستان "شب قبل از کریسمس" عناصر جداگانه ای از داستان عامیانه اوکراین وجود دارد: در سطح تصاویر (قهرمان و زیبایی، دو پدرخوانده، یک زن و یک شوهر فریب خورده، یک زن و تحسین کنندگانش، دو زن بدخلق. ، دگرگونی های معجزه آسای شخصیت ها و غیره)، در سطح ساختارهای پیرنگ (آزمایش قهرمان توسط یک زیبایی، مزاحمت زنان، ملاقات قهرمان با شیطان، قرارداد شیطان با یک شخص و غیره)، در سطح کرونوتوپ (دنیای خانه پایتخت است، جهان زمینی جهان دیگر است، و غیره)، در سطح انگیزه ها (مبارزه بین خیر و شر، نور و تاریکی، قهرمان و شیطان، آزمایش قهرمان، جستجوی عزیزان. شیء لازم برای شادی و غیره)، در سطح سبک و زبان (وعده (اوبیتنیتسیا اوکراینی)، تکرارها، القاب و استعاره های سنتی، چرخش های عامیانه گفتار و غیره).
در پایان داستان "شب قبل از کریسمس" ، موتیف سنتی یک داستان عامیانه - دستیابی به شادی با کمک شیء گرامی به دست آمده توسط قهرمان و همچنین تغییر شکل قهرمانان (اوکسانا دیگر نیازی ندارد دمپایی، زیرا او متوجه شد که عشق مهمتر است) با نقش مسیحی "معجزه" در جشن بزرگ کریسمس همراه است.
ماه یک نماد سنتی اسلاوی همراه با خورشید است. بر اساس باورهای باستانی، ستارگان از پیوند خورشید و ماه متولد شده اند. در سرودهای باستانی، دنیای بهشتی بسیار هماهنگ به نظر می رسد: آسمان معبد (تالار) نامیده می شود، ماه پروردگار است، خورشید همسر او است و ستارگان فرزندان آنها هستند. در افسانه های اوکراینی، ماهی که در شب می درخشد، بذرهای زندگی را بیدار می کند و آنها را بارور می کند. با ماه پیری، محصولات زراعی آغاز نشد. اعتقاد بر این بود که اگر نان "برای یک مرد جوان" (یعنی با یک ماه جوان) بکارید، نان سریعتر رشد می کند. سرودها، آهنگ ها (کاشت) و توطئه ها (طلسم های اوکراینی) با این ماه همراه بود. برای اینکه این ماه به رفاه خانواده کمک کند، قربانی هایی به شکل کوفته یا پیراشکی می کردند که از نظر شکلی شبیه به ماه است. پژواک تمام این ایده های فولکلور و اسطوره ای را می توان در داستان گوگول "شب قبل از کریسمس" یافت. شیطان ماه را دزدید و این تهدیدی برای تمام دنیا بود. پاسیوک کوفته و کوفته می خورد که با ایده های اساطیری درباره قدرت جادویی ماه مرتبط است.
نمایندگان "دنیای دیگر" - یک جادوگر و یک شیطان در فضای خانه نشان داده می شوند، آنها ویژگی های انسانی را به دست می آورند و همراه با شخصیت های انسانی عمل می کنند. شیطان ویژگی های «سر یارسکوفسکی» و «وکیل استانی» را دارد. و جادوگر به سولوخا تبدیل می شود که مردان را "جادو می کند". در سنت اوکراینی، هم شیطان و هم جادوگر تعدادی نام داشتند که از نظر معنایی متفاوت بودند (وحشتناک، تعبیرها، کمیک و غیره). این در داستان "شب قبل از کریسمس" آشکار می شود: شیطان یک آلمانی لعنتی است، یک شیک پوش زیرک با دم و ریش بزی، یک روح شیطانی حیله گر، کچل، لنگ، شیطان، کاکائوو غیره.؛ جادوگر - سولوخا، مهماندار، زن شیطان و غیره.
درگیری بین واکولا آهنگر و شیطان نوعی تعبیر از ضرب المثل معروف اوکراینی است که "شیطان آنقدرها هم وحشتناک نیست، مانند نقاشی یوگو". در فرهنگ عامه اوکراین، داستان های بسیار گسترده ای در مورد ماجراهای مختلف شیطان در دنیای زمینی، در مورد خواستگاری (به زبان اوکراینی) شیطان پس از یک زن (بیوه، همسر شخص دیگری)، در مورد دزدی توسط شیطان ماه وجود دارد. خورشید، ستارگان)، در مورد توافق (قرارداد) بین شیطان و یک مرد، در مورد پیروزی قهرمان بر شیطان. شیطان در اساطیر عامیانه قادر است به سرعت در آسمان پرواز کند، جرقه ها را پراکنده کند و (مانند یک جادوگر) از طریق دودکش به داخل و خارج پرواز کند. بنابراین، تصویر دود به ایده های اساطیری باستانی در مورد ارواح شیطانی باز می گردد. اغلب در داستان های عامیانه اوکراینی شیطان فریب خورده به نظر می رسد - قهرمان او را وادار می کند تا در راستای منافع خود عمل کند. شیطان، به عنوان یک قاعده، باید به قهرمان کمک کند تا ازدواج کند، چیز ارزشمندی به دست آورد یا یک کار غیرممکن را انجام دهد. این موتیف فولکلور را می توان در داستان «شب قبل از کریسمس» اثر گوگول ردیابی کرد. در این مورد، موتیف پیروزی بر شیطان با ایده مسیحی کریسمس سازگار است.
تصاویر شیطان و آهنگر واکولا در آثار گوگول پیوند تنگاتنگی دارند. حتی در عقاید بت پرستی، آهنگر (Ukr. کشتی گیر) از قدرت جادویی خاصی برخوردار بود، زیرا او فرمانروای عناصر آتش بود. علاوه بر این، آهنگران به نوعی "کشیشان" در نظر گرفته می شدند، زیرا "کواتی" (اوکر. کویتی) به معنای هنر به طور کلی، از جمله جادو بود. در زمان مسیحیت، صنعت آهنگر اهمیت بیشتری پیدا کرد، زیرا آهنگران در ساخت کلیساها کار می کردند. آهنگر واکولا نه تنها کار با چکش را بلد است، بلکه طراحی (نقاشی) را نیز بلد است. او کلیسای ترینیتی را با تصاویری از آخرین داوری نقاشی کرد که منجر به درگیری او با شیطان شد و شیطان نه تنها در حین نقاشی، بلکه در زندگی نیز با او مداخله کرد (تلاش برای نزاع با چوب و در نتیجه مانع از ازدواج او با اوکسانا) .
موتیف "نقاشی" بیش از یک بار در داستان ظاهر می شود. آهنگر در اتاق های ملکه پاک ترین باکره را با نوزادی در آغوش دید و این او را بسیار هیجان زده کرد. در پایان داستان، خود اوکسانا در نقش باکره مقدس با فرزندش ظاهر می شود. کلبه واکولا و اوکسانا "نقاشی" شده است. و شیطانی که واکولا در کلیسا کشید، زنان به بچه ها نشان دادند و گفتند: "او یک باخ است، یاک. کاکائونقاشی کرد» (من ص 243).
بنابراین، عمل "نقاشی" معنای مقدسی داشت، به ایده های اساطیری اسلاوهای باستان برمی گردد که با کمک نمادها، علائم، رنگ ها، نیروهای شیطانی خاص می توان غلبه کرد. در عصر مسیحیت، "نقاشی" در ارتباط با شمایل نگاری بیشتر رایج شد. در سنت عامیانه اوکراین، کلیساها، کلبه ها، تخم مرغ های عید پاک (پیسانکی)، لباس ها (پیراهن، پلاخت، کمربند و غیره با کمک گلدوزی)، ظروف، اجاق ها و غیره نقاشی می شدند که طلسمی در برابر شیطان محسوب می شد. .
داستان "شب قبل از کریسمس" از نمادهای رنگی بر اساس ایده های اساطیری مردم استفاده می کند. رنگ قرمز ("رنگ قرمز در اطراف") نماد مسیح، خون او و همچنین رنگ های جوانی و عشق است (پیراهن اوکسانا با ابریشم قرمز گلدوزی شده بود). سبز رنگ طبیعت، رفاه، شادی خانوادگی است. آهنگر واکولا بال کلیسای ترینیتی را سبز رنگ کرد و آن را با گل های قرمز تزئین کرد. چنین الگوی کاملاً با سنت های باروک اوکراین سازگار است. گوگول می دانست که کلیسای ترینیتی به شکل صلیب ساخته شده است (به همین دلیل آنجا بد بود) به سبک باروک اواخر. بنابراین، انواع تزئینات برای او کاملاً طبیعی بود، اگرچه او یک گنبد واحد داشت.
ضرب المثل اوکراینی دیگری نیز وجود دارد: "زن بیشتر برای شیطان است." نویسنده در تصویر سولوخا هنرمندانه آن را تفسیر کرده است. جادوگر یکی از درخشان ترین شخصیت های شیطان شناسی اوکراین است. همانطور که می دانید، جادوگر از کلمه "دانستن" می آید، یعنی او دانش خاصی داشت و می دانست چگونه فال را بگوید، طلسم کند، تناسخ کند. تشخیص جادوگر در بین مردم بسیار دشوار است: او می تواند پیر و جوان باشد، در ظاهرهای مختلف ظاهر شود. در داستان گوگول "شب قبل از کریسمس"، سولوخا به عنوان یک جادوگر بسیار جذاب به تصویر کشیده شده است، او به شخصیت های اصلی آسیب نمی رساند، اما به نوعی بر روند وقایع تأثیر می گذارد. انگیزه های طفره رفتن، شوخی، جذابیت و خواستگاری زنان در داستان های عامیانه اوکراین بسیار رایج است. و این واقعیت که سولوخا جادوگر مادر آهنگر واکولا است (که همچنین دارای جادوی خاصی است) کاملاً طبیعی است. در فولکلور اوکراینی، این موتیف بسیار مکرر است، زمانی که قهرمان باید آزمایش معنوی خاصی را پشت سر بگذارد و بر عمل نیروهای شیطانی غلبه کند، خود را پاک کند و وارد زندگی جدیدی شود.
شب در سنت عامیانه به سه بخش تقسیم می شد: اول - از غروب آفتاب تا نیمه شب. دوم - قبل از بانگ خروس؛ سوم - قبل از طلوع آفتاب. داستان گوگول "شب قبل از کریسمس" این ساختار زمانی سه جانبه را منعکس می کند. در ابتدای داستان، وقایع از لحظه‌ای شروع می‌شوند که ماه به بیرون نگاه کرد و ستاره‌ها در آسمان ریختند. وقایع اصلی قبل از نیمه شب و بعد از آن رخ می دهد. واکولا از سن پترزبورگ به کلبه خود بازگشت که یک خروس بانگ زد (در سنت عامیانه - نمادی از خورشید، نور، آتش، رستاخیز، قدرت مرد، یک جنگجو در برابر قدرت شیطانی؛ در مسیحیت - نماد رستاخیز، پیروزی روح خوب بر شر، توبه)، و سپس تا صبح و بعد از ظهر خوابید.
در فرهنگ عامه، زمان و مکان می توانند مرزهای خود را تغییر دهند (تا زمانی که اصلاً وجود نداشته باشند)، کوچک شوند، لایه لایه شوند، به هم نفوذ کنند، این همان چیزی است که در داستان «شب قبل از کریسمس» اتفاق می افتد، زمانی که اتفاقات زیادی در یک شب رخ می دهد. - هم روزمره و هم خارق العاده، هم خنده دار و هم دراماتیک، اما در نتیجه همه چیز به یک نقطه هدایت می شود - برای رسیدن به پیروزی خیر، نور و عشق.
در پایان کار، نقوش مسیحی رستاخیز ترکیب شده است («چاب وقتی آهنگر وارد او شد چشمانش را برآمده کرد و نمی دانست از چه چیزی تعجب کند: آیا آهنگر برخاسته است یا آهنگر جرات کرده است به سمت او بیاید. او، یا این که لباس شیک پوش و قزاق به تن کرد» (من، ص 242))، بازگشت پسر اسراف (واکولا به چوب سجده می کند و استغفار می کند)، توبه (واکولا از همه چیز توبه می کند). تثلیث (سه بار چوب به پشت واکولا می زند) و نقوش فولکلور خواستگاری (واکولا دست اوکسانا را می خواهد)، هدیه دادن (واکولا دمپایی های کوچک به اوکسانا می دهد) و پاکسازی اخلاقی (اوکسانا می گوید: "من دمپایی ندارم.. .").
موتیف "جلال" ("ستایش") ترکیب داستان را حلقه می کند. اگر در ابتدای کار صحبت می شد که چقدر لذت بردن از سرود خواندن و ستایش مسیح برای همه بود ، در پایان داستان اسقف که از دیکانکا می گذشت و کلبه "نقاشی شده" آهنگر واکولا را دید. گفت: «با شکوه! کارت خوب بود! انگیزه شکوه در داستان گوگول نه تنها به جهان آسمانی، بلکه به جهان زمینی، از جمله آفریده های دست بشر، به هنر زندگی او نیز می رسد. در سنت عامیانه اوکراین، کلمه "شکوه" هنوز هم معنای جادویی خاصی دارد ("شکوه به اوکراین!" - "شکوه قهرمانان" - اینگونه است که مردم در تعطیلات اصلی اوکراین به یکدیگر سلام می کنند).
بنابراین، سنت های فولکلور اوکراین و اساطیر عامیانه بر ساختار هنری داستان "شب قبل از کریسمس"، به ویژه، طرح، سیستم فیگوراتیو، سازمان انگیزه، زمان و مکان هنری و همچنین محتوای ژانر اثر تأثیر گذاشت. ، اصالت سبکی و زبان آن. ساختارهای فولکلور و اساطیری در داستان گوگول به استقرار ایده های مسیحی و پیروزی توانایی های معنوی انسان، وحدت او با خدا، طبیعت و مردم کمک کرد. علاوه بر این، استفاده از عناصر فولکلور اوکراینی و اساطیر عامیانه به ایجاد تصویری ملی از جهان در آثار گوگول کمک کرد.
معرفی. شرح کلی داستان، ایده اصلی.
"شب قبل از کریسمس" - داستان برجسته گوگول، بارها فیلمبرداری شد و صمیمانه عاشق خواننده داخلی شد. در چرخه داستان "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" گنجانده شده است. رویدادهای خارق العاده باورنکردنی و زبان توصیف پر جنب و جوش داستان را درخشان و چشم نواز می کند. این به معنای واقعی کلمه از فولکلور، داستان های عامیانه و افسانه ها اشباع شده است.
با تحلیل دیدگاه های گوگول می توان معنای ایدئولوژیک اثر را به طور کامل درک کرد. در آن زمان او بیش از پیش به عظمت دموکراسی بر شیوه کور پدرسالارانه روسیه معاصر می اندیشید. روندهای مترقی در زمینه ادبیات و علم به آن دامن زد. زندگی زمین داران، کند هوشی و پایبندی آنها به آرمان های قدیمی گوگول را آزار می داد و او بارها و بارها سبک زندگی فلاکت بار و تفکر بدوی آنها را به سخره می گرفت.
خیلی مهم است که در «شب قبل از کریسمس» خیر بر شر پیروز شود و نور بر تاریکی. واکولا شجاع و سخاوتمند است، او ترسو نیست و در برابر مشکلات دستانش را جمع نمی کند. دقیقاً شبیه به قهرمانان حماسی شجاع بود که گوگول می خواست همعصران خود را ببیند. با این حال، واقعیت به شدت با ایده های ایده آل او متفاوت بود.
نویسنده سعی می کند با استفاده از مثال واکولا ثابت کند که تنها با انجام کارهای خوب و داشتن یک سبک زندگی درست می توان به فردی شاد تبدیل شد. قدرت پول و پایمال شدن ارزش‌های دینی انسان را به ته دل می‌کشد، او را به یک انسان فاسد بداخلاقی تبدیل می‌کند که محکوم به وجودی بی‌نشاط است.
تمام توضیحات با طنز عمیق نویسنده نفوذ کرده است. فقط یادتان باشد با چه طنز تمسخرآمیزی محیط دربار ملکه را توصیف می کند. گوگول صومعه‌های کاخ پترزبورگ را به عنوان افرادی خشنود و خدمتگزار به تصویر می‌کشد که به دهان مافوق‌های خود نگاه می‌کنند.
تاریخچه خلقت
کتاب "عصرها در مزرعه ای نزدیک دیکانکا" در سال 1831 و همزمان با نگارش "شب قبل از کریسمس" منتشر شد. داستان های چرخه به سرعت و به طور طبیعی در گوگول متولد شدند. به طور قطع مشخص نیست که گوگول از چه زمانی کار روی داستان را آغاز کرد و چه زمانی برای اولین بار ایده ساخت آن را به ذهنش خطور کرد. شواهدی وجود دارد که او اولین کلمات را یک سال قبل از انتشار کتاب روی کاغذ آورده است. از نظر زمانی، وقایع شرح داده شده در داستان مربوط به دوره ای حدود 50 سال زودتر از زمان واقعی است، یعنی سلطنت کاترین دوم و آخرین نمایندگی قزاق ها.
تحلیل کار
طرح اصلی ویژگی های ساختار ترکیبی.
(تصویر توسط الکساندر پاولوویچ بوبنوف برای N.V. Gogol "شب قبل از کریسمس")
طرح به ماجراهای قهرمان داستان گره خورده است - آهنگر واکولا و عشق او به زیبایی عجیب اوکسانا. گفتگوی جوانان به عنوان طرح داستان عمل می کند، اولین زیبایی در روستا در ازای چکمه های کوچک سلطنتی وعده ازدواج واکولا را می دهد. دختر به هیچ وجه قرار نیست به قول خود عمل کند، او به مرد جوان می خندد و متوجه می شود که او نمی تواند دستورات او را انجام دهد. اما، با توجه به ساخت ژانر افسانه، واکولا موفق می شود آرزوی زیبایی را برآورده کند، شیطان در این امر به او کمک می کند. پرواز واکولا به پترزبورگ برای قرار ملاقات با ملکه اوج داستان است. عاقبت عروسی جوانان و آشتی واکولا با پدر عروس است که با او رابطه قطعی داشتند.
از نظر ژانر، داستان بیشتر به سمت نوع ترکیب افسانه ای می رود. طبق قوانین یک افسانه، ما می توانیم پایان خوشی را در پایان داستان ببینیم. علاوه بر این، بسیاری از قهرمانان دقیقاً از ریشه های افسانه های باستانی روسیه سرچشمه می گیرند، ما جادو و قدرت نیروهای تاریک را بر دنیای مردم عادی مشاهده می کنیم.
تصاویری از شخصیت های اصلی
آهنگر واکولا
شخصیت های اصلی شخصیت های واقعی، ساکنان مزرعه هستند. آهنگر واکولا یک مرد واقعی اوکراینی است، تندخو، اما در عین حال فوق العاده شایسته و صادق است. او فردی سخت کوش است، پسر خوبی برای والدینش است و مطمئناً شوهر و پدری عالی خواهد شد. او از نظر سازماندهی ذهنی ساده است، در ابرها معلق نیست و دارای روحیه ای باز و نسبتاً مهربان است. او به لطف استحکام شخصیت و روحیه خم نشدنی به همه چیز می رسد.
اوکسانای چشم سیاه، عروس زیبایی و حسادت‌انگیز اصلی است. او مغرور و متکبر است، به دلیل جوانی دارای خلق و خوی تند، جدی و بادی نیست. اوکسانا دائماً توسط توجه مردان احاطه شده است ، مورد علاقه پدرش است ، سعی می کند زیباترین لباس ها را بپوشد و بی پایان بازتاب خود را در آینه تحسین می کند. وقتی فهمید که بچه های گروه کر او را اولین زیبایی می دانند، شروع به رفتار مناسب کرد و دائماً با هوس های خود همه را آزار می داد. اما چنین رفتاری فقط خواستگاران جوان را سرگرم می کند و آنها همچنان در میان جمعیت به دنبال دختر می دوند.
علاوه بر شخصیت‌های اصلی داستان، شخصیت‌های فرعی به همان اندازه درخشان توصیف می‌شوند. مادر واکولا، جادوگر سولوخا، که در نمایشگاه سوروچینسایا نیز ظاهر شد، بیوه است. از نظر ظاهری جذاب، یک خانم عشوه گر، ترفندهای پیچیده با شیطان. علیرغم این واقعیت که او یک نیروی تاریک را به تصویر می کشد، تصویر او بسیار جذاب توصیف شده است و به هیچ وجه خواننده را دفع نمی کند. درست مانند اوکسانا، سولوخا پر از تحسین‌کنندگان است، از جمله یک منشی که به شکل طعنه‌آمیز به تصویر کشیده می‌شود.
نتیجه
داستان بلافاصله پس از انتشار به عنوان غیرمعمول شاعرانه و هیجان انگیز شناخته شد. گوگول آنقدر ماهرانه تمام طعم دهکده اوکراینی را منتقل می کند که به نظر می رسد خواننده می تواند در آنجا بماند و در حین خواندن کتاب در این دنیای جادویی غوطه ور شود. گوگول تمام ایده های خود را از افسانه های عامیانه می گیرد: شیطانی که ماه را دزدید، جادوگری که روی جارو پرواز می کرد و غیره. او با شیوه هنری خاص خود، تصاویر را به شیوه شاعرانه خود بازسازی می کند و آنها را منحصر به فرد و زنده می کند. وقایع واقعی با افسانه ها چنان در هم تنیده شده اند که خط باریک بین آنها کاملاً از بین می رود - این یکی دیگر از ویژگی های نبوغ نویسنده گوگول است که در تمام آثار او نفوذ می کند و ویژگی های مشخصی به آن می بخشد.
آثار گوگول، داستان‌ها و رمان‌های او که سرشار از عمیق‌ترین معنا هستند، نه تنها در ادبیات داخلی، بلکه در ادبیات جهانی نمونه‌ای هستند. او چنان ذهن و روح خوانندگان خود را به تسخیر خود درآورد، چنان توانست تارهای عمیقی از روح انسانی بیابد که کار او به شایستگی زاهدانه تلقی می شود.
در داستان N.V. "شب قبل از کریسمس" گوگول، شیطان پیش از هر چیز به عنوان مظهر شر و نیرنگ در برابر خواننده ظاهر می شود. او که یک قهرمان منفی است، در عین حال با بسیاری از شیطنت های خود بی اختیار باعث خنده می شود.
گوگول ظاهر شیطان را توصیف می کند و اکنون او را با یک آلمانی مقایسه می کند، زیرا پوزه «باریک، دائماً می چرخد و همه چیز را بو می کند»، سپس با وکیل استان، به دلیل «تیز و بلند، مانند کت های یکدست» دم. با این حال، با پاهای نازک، یک وصله، یک بز و شاخ، مشخص می شود که "او یک وکیل آلمانی یا استانی نیست، بلکه فقط یک شیطان است."
نویسنده عمداً به شیطان صفات ذاتی انسان را عطا کرده است: او حیله گر و شوخ، مبتکر و زبردست، اما همچنین ترسو و انتقام جو است. به دلیل شباهتش با مردم عادی، شیطان به نظر ما موجودی واقعی تر از یک شخصیت افسانه ای است. اما قهرمان همچنین بدون یک هدیه جادویی، مشخصه افسانه ها نیست: یا تبدیل به اسب می شود، سپس ناگهان آنقدر کوچک می شود که می تواند به راحتی در جیب خود جا شود.
هدف اصلی شیطان انتقام از آهنگر واکولا است که با کشیدن تصویری در کلیسا که سنت پیتر را در روز قیامت نشان می دهد، ارواح شیطانی را محکوم به تبعید از جهنم کرد. واکولا احساسات لطیفی نسبت به اوکسانا، دختری بسیار زیبا، دختر یک چوب قزاق ثروتمند دارد. قرار بود در شب قبل از کریسمس، چوب به منشی در کوتیا برود. شیطان با دانستن این موضوع، یک ماه از آسمان دزدی می کند، به این امید که به دلیل تاریکی غیرقابل نفوذ، چوب نظر خود را در مورد دیدار شماس در نیمه راه تغییر دهد و به خانه بازگردد و در آنجا واکولا را پیدا کند.
قزاق آهنگر را دوست نداشت و عشق او به اوکسانا را تأیید نکرد ، به این معنی که او نمی توانست به آنها اجازه ازدواج دهد. شیطان حیله گر امیدوار بود که واکولا، با وجود اینکه بسیار پارسا بود، تصمیم به خودکشی بگیرد، اما توقعات او به جایی نرسید. برعکس، شیطان به هر چه رسید، همه چیز بر ضد او بود. در ابتدا او در یک کیسه کوچک قرار گرفت که مدت طولانی در آن نشست و از بسیاری از عاشقان سولوخا پنهان شد. سپس، توسط آهنگری منفور کشف شد، او مجبور شد او را روی پشت خود از دیکانکا به سن پترزبورگ و برگرداند تا از تزارینا برای دختر دمدمی مزاج چوب التماس کند. و در نهایت به عنوان «قدردانی»، شیطان سه ضربه محکم با یک شاخه از واکولا دریافت می کند. بنابراین، قهرمان به جای ایجاد دردسر برای دیگران، به خود آسیب می رساند.
شیطان نقش بسیار مهمی در کار دارد: گوگول با کمک این تصویر نشان می دهد که شیطان، صرف نظر از توانایی هایی که داشته باشد، همیشه مطابق بیابان هایش مجازات می شود.
گزینه 2
نیکولای واسیلیویچ با نوشتن داستان خود ، آن را با قهرمانان جادویی و اسطوره ای پر کرد. یکی از آنها شیطان را به تصویر می کشد. او در کارش او را به عنوان یک قهرمان منفی، یک شوخی حیله گر و موذی نشان می دهد، اما در عین حال با رفتارش باعث خنده می شود.
نویسنده از مقایسه ظاهر خود چه با یک آلمانی به دلیل پوزه کوچک و باریکش و چه با یک وکیل استانی به دلیل دمی تیز و بسیار بلند دست بر نمی دارد. اما پاهای لاغر او، یک بینی مسخره صاف با پوزه، و همچنین شاخ های کوچک بز مانند و ریش بلند. مشخص می شود که او شبیه یک وکیل استانی یا آلمانی نیست، بلکه فقط یک شیطان است.
گوگول به طور خاص او را با ویژگی های ذاتی انسان عطا کرد، مانند:
- حیله گری؛
- نبوغ;
- مهارت؛
- بذله گویی؛
- انتقام؛
- بزدلی
شیطان به دلیل شباهتش به یک فرد معمولی، به عنوان یک موجود واقعی در نظر خواننده ظاهر می شود و نه فقط یک شخصیت افسانه ای و افسانه ای. اما نویسنده او را از موهبت جادویی خود محروم نمی کند.
هدف شیطان انتقام از آهنگر واکولا است و به هر طریق ممکن سعی می کند به او آسیب برساند و از ازدواج او با اوکسانای زیبا که به او احساسات دارد جلوگیری کند. اما تمام شوخی های او علیه او می چرخد و فقط با حیله گری او برای خودش دردسر و مشکل ایجاد می کند و مورد سرزنش مداوم قرار می گیرد.
با خلاصه کردن داستان نیکلای واسیلیویچ گوگول "شب قبل از کریسمس"، می توان گفت که یکی از بهترین و موفق ترین آثار او است. پر از جادو و فضای افسانه ای. به دلیل فضای محجوب آن، خواندن آن تا انتها جالب است. پس از گذشت چندین سال از تاریخ انتشار، موضوعیت و تقاضای خود را تا به امروز از دست نداده است. او خوب را می آموزد و مانند هر افسانه ای، شر بر نیکی ها و اعمال نیک پیروز می شود. بنابراین در داستان گوگول، شیطان شوخی توسط آهنگر مهربان و مثبت واکولا مجازات شد.
ترکیبی در مورد شیطان
شخصیت منفی و نماینده نیروهای تاریک در داستان شیطان است. نویسنده او را با ویژگی های یک فرد شرور موذی، اما با برخی عادات خنده دار و شیطنت های سرگرم کننده به او می بخشد. شیطان نه تنها نقش منفی را در داستان ایفا می کند: او به طور غیرارادی اعمال نیک انجام می دهد.
نویسنده این صفت را به صفات شخصیتی انسانی می بخشد تا انگیزه ها و اعمال او روشن باشد. او حیله گر، حیله گر و شرور است. شیطان از واکولا آهنگر بسیار آزرده می شود و علیرغم این که او پسر سولوخا است، سعی می کند از او انتقام بگیرد. شیطان در آخرین روز قبل از کریسمس در تلاش است نه تنها به او آسیب برساند. او ماه را می دزدد و یک طوفان برفی بزرگ ایجاد می کند. با این حال اقدامات او خالی از بچه گانه نیست و باعث خنده می شود.
شیطان انتقام جو است. او بیشتر از همه سعی می کند به واکولا آسیب برساند، زیرا او با اخراج شیطان تصویری را ترسیم کرده است. او می داند که عاشق اوکسانا، دختر یک قزاق ثروتمند است که از آهنگر استقبال نمی کند. دختر همچنین به واکولا می خندد که او را به ناامیدی می کشاند. شیطان یک ماه دزدی می کند تا چوب به بیراهه برود و به خانه برگردد و آهنگر را در خانه پیدا کند. با این حال، شوخی او بیشتر از واکولا به قهرمانان دیگر آسیب می رساند.
شیطان امیدوار است که آهنگر از ناامیدی خود را بکشد. با این حال، خود او در کیفی قرار می گیرد که واکولا از خانه بیرون می آورد. آهنگر با درک اینکه چه کسی در آن پنهان شده است از قدرت شیطان استفاده می کند تا نقشه خود را اجرا کند و چکمه های کوچک ملکه کاترین را به اوکسانا بیاورد. او با وجود حیله گری و تدبیرش موفق به فریب مرد جوان نمی شود.
شیطان کمی ترسو است، بنابراین تسلیم واکولا شجاع و مصمم می شود. با داشتن قدرتی تاریک در خود، همچنان از آهنگر می ترسد. چنین شد که شیطان می خواست با او همدست شود، اما او با نیرنگ هایش خود را مجازات می کند. او به طور غیرارادی به آهنگر کمک می کند تا به موقعیت اوکسانا دست یابد، اگرچه او می خواست این کار را به روشی کاملاً متفاوت انجام دهد.
معمولا شیطان به عنوان موجودی خطرناک و موذی به تصویر کشیده می شود، اما گوگول ویژگی های کمیک و جذابی را به او اضافه می کند. زمانی که خواننده مجبور است از واکولا اطاعت کند و ضربه شلاق را به عنوان قدردانی از او بپذیرد، خواننده شروع به خندیدن به ترفندهای او می کند و همدردی می کند. او وقتی سعی می کند سولوخا را جلب کند بسیار تأثیرگذار است. در همان حال، خود زن او را اغوا می کند و او متواضعانه تسلیم جذابیت های او می شود.
با وجود فریبکاری و کینه توزی شیطان، او فقط احساسات منفی ایجاد نمی کند. می خواهی بخندی و مسخره اش کنی و وقتی به قدرت واکولا قوی افتاد کمی همدردی کنی. اما با این حال، شیطان یک شخصیت منفی است و در داستان گوگول او نماینده شر است که به ناچار در شخص آهنگر جوان بر خیر پیروز می شود.
نمونه 4
داستان N.V. Gogol "شب قبل از کریسمس" یکی از بهترین آثار نویسنده است که در آن شخصیت های مختلف افسانه ای وجود دارد: جهنم، جادوگر سولوخا، پاتسوک، آنها فضای جالب تری را پر می کنند. نویسنده این شعر شگفت انگیز را با سحر، جشن و طنز وقف کرده است. همچنین نمی توان متوجه نشد که ما بسیار یادآور یک افسانه با یک پایان آموزنده خوب هستیم. همه مردم عاشق تماشای فیلمی بر اساس شعر گوگول در شب سال نو هستند.
در اثر شیطان به عنوان شیطانی نشان داده می شود که می خواهد همه چیز را برای همه خراب کند و در عین حال برنده بماند. گوگول او را حیله گر، باهوش و در عین حال بامزه نشان می دهد. با ترفندهای او است که شیطان به یک قهرمان منفی و کمدی تبدیل می شود. نویسنده قیافه او را با یک آلمانی یا دودکشی مقایسه می کند، پاهای لاغر، بزی و شاخ با آنها تفاوتی ندارد. از آنجایی که او یک قهرمان افسانه ای است، توانایی پرواز و دگرگونی را دارد که برای خواننده جالب تر است.
می توان دید که شخصیت اصلی دارای ویژگی هایی است که در یک فرد ذاتی است: حیله گری، خیانتکار، باهوش، ترسو، انتقام جو. او در هر فرصتی می تواند از هر فردی که او را راضی نکرده است انتقام بگیرد، در حالی که خوشحال می شود و بلافاصله وارد عمل می شود. به عنوان مثال، وقتی واکولا تصویری را می کشید که شیطان از آن خوشش نمی آمد، همیشه برای او پستی آماده می کرد. به یاد بیاورید که در ابتدای داستان، شیطان یک ماه دزدی کرد تا حقه های کثیف انجام دهد. با توجه به اینکه هوا در بیرون بسیار تاریک خواهد بود، پدر باید به خانه برگردد و دخترش را با واکولا پیدا کند. با این حال، همه نقشه های او شکست می خورند و بر ضد او می شوند، زیرا معلوم است که خیر همیشه پیروز می شود.
فکر می کنم نویسنده بار دیگر سعی دارد به خوانندگان ثابت کند که هر کار بدی برعکس خواهد شد و بدی با خیر شکست خواهد خورد. همانطور که در این داستان نشان داده شد، شیطان شکست خورد و واکولا خیر را زنده کرد.
گزینه 5
گوگول در آثارش همیشه سعی می کرد با کمک داستانی هولناک و عرفانی که اغلب از فرهنگ عامه گرفته بود، به اثر شگفتی دست یابد، شاید حتی خواننده اش را شوکه کند. و او با این کار با صدای بلند کنار آمد، زیرا بسیاری از آثار او ده ها، اگر نه صدها بار، دوباره خوانده شدند، که باعث محبوبیت او شد. بدون شک این نویسنده سهم بسزایی در توسعه فرهنگ و فرهنگ کشورمان داشته است. نمونه آن اثر «شب قبل از کریسمس» است.
در این اثر، روایت ما را با داستانی شگفت‌انگیز و جادویی در طول مسیر آشنا می‌کند که در توسعه آن با تعداد زیادی شخصیت شگفت‌انگیز حتی با شیطان افسانه‌ای آشنا می‌شویم. شیطان در کار نقش شر جهانی را دارد و بقیه شخصیت ها نقش خیر را بازی می کنند که به هر وسیله ای همین شر را شکست می دهد. بنابراین، نویسنده تصویری شگفت‌انگیز خلق می‌کند که در آن مبارزه بین خود خیر و شر را در جلوه‌های واقعی آنها می‌بینیم. در پایان مبارزه، نویسنده نشان می دهد که خیر همیشه شر را شکست می دهد، در هر صورت، حتی بدون توجه به شرایط، که به نوبه خود خواننده را به انجام کارهای خوب ترغیب می کند، که به نوبه خود دنیای اطراف ما را بهتر و کمی می کند. مهربان تر
شیطان دقیقاً به همان شکلی که در فولکلور توصیف شده است، در برابر ما ظاهر می شود، جایی که گوگول نمونه اولیه خود را از آنجا گرفت. او کوچک، سیاه، با ویژگی های حیوانی است. نویسنده که با تمام ظاهرش منزجر کننده است، تصویر یک ضدقهرمان را خلق می کند که وظیفه اش در اثر دفع همدردی خواننده با تمام وجود است. کاری که او به خوبی انجام می دهد.
شیطان از نظر شخصیتی هیچ ویژگی انسانی ندارد، اما ناامیدانه سعی می کند از آنها تقلید کند، و علاوه بر این، از بهترین صفات و به هیچ وجه فضایل تقلید نمی کند. او خود را موجودی حیله گر، بدخواه و حریص نشان می دهد که حاضر است برای رسیدن به خواسته اش دست از هر کاری بکند و زشت ترین کارها را رها نکند، به این ترتیب تصویر بیرونی شخصیت شکل می گیرد که نویسنده آن را پر کرده است. با بسیاری از ویژگی های منحصر به فرد جالب، که همراه با شخصیت و داستان او، تصویری منحصر به فرد را ایجاد می کند که در حافظه خواننده می ماند و او را وارد نوعی تفکر در مورد آنچه خوانده است، می کند.
من معتقدم که دقیقاً این ویژگی ها و تصویر شخصیتی بود که در کار "شب قبل از کریسمس" در شخصیت شیطان نشان داده شد.
نمونه 6
"شب قبل از کریسمس" - داستانی از نیکولای واسیلیویچ گوگول، نوشته شده در 1830 - 1831. او نور را در نشریه "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" دید و عشق مردم را به دست آورد. توصیفات روشن و پر جنب و جوش از شخصیت های اصلی، شخصیت هایی که تا ریزترین جزئیات اندیشیده شده بودند و شرح مفصلی از ارواح شیطانی که تصویری را در ذهن خواننده نشان می داد، به راحتی در اختیار نویسنده قرار می گرفت.
تصویر شیطان در این داستان نیز از قوانین نویسنده مستثنی نبود. خواننده با یک شیطان واقعی، با پوزه باریک مانند یک آلمانی، با پاشنه پا، مانند یک خوک، پاهای نازک و دم بلند تیز مانند یک وکیل استانی واقعی ارائه می شود. چنین مقایسه ای با مردم آسان نیست، عمدا آنها را به سخره گرفته و با شیطان تشبیه می کند. شیطان نیز دارای شاخهای کوچک بر سر و بزی است.
رفتار شیطان میل همیشگی به فریب دادن است. پاشنه پایش مدام بو می کشد، انگار به دنبال کسی است که گول بزند. شیطان شوخ و زبردست، ترسو و انتقام جو است. خواننده با دیدن چنین مجموعه ای از ویژگی ها، می تواند تشابهاتی را ترسیم کند، مثلاً که فقط ترسوها انتقام می گیرند. با وجود این، شیطان از قدرت های جادویی و غیرمعمول محروم نیست: او به اسب تبدیل می شود، در آسمان پرواز می کند و سپس اندازه آن کاهش می یابد تا وارد جیب واکولا، آهنگر شود. مقایسه با افراد در ظاهر و رفتار، تصویر را زنده تر و قابل درک تر می کند. هدف اصلی این قهرمان داستان انتقام از واکولا به خاطر کشیدن تصویری بر روی دیوار کلیسا در ورودی است، جایی که سنت پیتر ارواح شیطانی را بیرون می کند.
شیطان پس از دزدیدن ماه، امیدوار است که چوب، پدر اوکسانا، که واکولا عاشق او است، از تاریکی بترسد و از شماس به خانه بازگردد. در آنجا، طبق نقشه شیطان، او قرار بود واکولا و اوکسانا را بگیرد و او را دور کند، زیرا او عشق او به دخترش را تایید نمی کرد. اما شیطان هر کاری کرد، همه چیز از نقشه های او دور شد. و به جای اینکه زندگی واکولا را خراب کند، برعکس، به تحقق رویای خود کمک می کند - ازدواج با اوکسانا. آهنگر را روی پشت خود به سن پترزبورگ نزد ملکه می برد، دستش را در جیبش می برد، او را به قرار ملاقاتی با کاترین کبیر می برد و دوباره به پشت می برد. واکولا بابت تمام کارها با ضربات چوب و کتک به او پاداش می دهد. نیک پیروز است، زیرا شیطان نتوانست در عشق و قلب پاک آهنگر دخالت کند.
شیطان نقش بزرگی در کار دارد. او علیرغم توانایی های مافوق بشری خود به واکولا می بازد و دستورات او را اجرا می کند. شیطان شکست خورده است. من معتقدم نویسنده از این طریق می خواست نشان دهد که با شر می توان و باید مبارزه کرد. نکته اصلی این است که صادق، مهربان و از نظر روحی و جسمی قوی باشید، مانند واکولا آهنگر.
انشا 7
یکی از نجیب ترین و واقعاً جهانی ترین آثار نویسنده بزرگ - نیکولای گوگول، داستان "عصرها در مزرعه نزدیک دیکانکا" است.
نیکولای واسیلیویچ با دقت تصاویر را اختراع کرد و سعی کرد تمام مزایا و معایب را نشان دهد ، هر قهرمان به روش خاص خود خاص است. این نویسنده به قدرت های خارق العاده و ماوراء طبیعی و همچنین به خرافات رایج اعتقاد داشت، بنابراین در کار خود جایی برای جادوگر و شیطان پیدا کرد که به یکی از برجسته ترین شخصیت ها تبدیل شد.
شیطان یک نوع شوخی عاقل و حیله گر است. در ابتدای داستان گفته می شود که او تنها یک شب فرصت دارد که بدون مجازات در دنیای مردم بچرخد و به آنها گناه بیاموزد. در نتیجه، شیطان سعی می کند به موقع به شرارت در همه جا برسد.
نیکولای گوگول به موجود عرفانی خصوصیات منفی افراد مانند: حیله گری، بزدلی و موذی گری داد. با این حال، او همچنان خاطرنشان می‌کند که «مثل جهنم باهوش» و «لعنتی خوش تیپ» است.
این تصویر با وجود سم، شاخ و دم به انسان نزدیک است. شیطان هم مانند مردم عادی تمایل به یخ زدن دارد. همچنین ارزش توجه به رابطه او با سولوخا را دارد. مراقبت از او، مانند یک مرد ساده رفتار می کند. چنین چیزهایی شخصیت را کاملاً نترس و برعکس کمی خنده دار می کند و باعث ایجاد لبخند بر لبان او می شود.
کینه توزی قهرمان زمانی خود را نشان داد که او سعی کرد آهنگر واکولا را به خاطر ایجاد یک نقاشی که برای او توهین آمیز بود آزار دهد. با این حال، انتقام او یادآور انتقام یک کودک کوچک است. اما شیطان همچنان خوشحال است، زیرا هنوز فرصت انتقام دارد. دزدی ماه اقدامی درخشان و به یاد ماندنی بود تا ساکنان دیکانکا راه درست را پیدا نکنند. پس از مدتی او از دست شیطان خارج شد و همه چیز سر جای خود قرار گرفت.
پس از خواندن کل اثر، این تصور به وجود می آید که یکی از شخصیت های اصلی - شیطان، از جذابیت خاصی برخوردار است. یک ترسو و یک شوخی، مطلقاً وحشتناک نیست، اما مضحک. علاوه بر این، با ویژگی های اخلاقی عالی.
گوگول با کمک شیطان به نقاط ضعف مردم اشاره می کند. و در پایان، او کاملاً جالب بازی می کند و سعی می کند نشان دهد که شر قابل مجازات است: واکولا موفق می شود شیطنت عرفانی را فریب دهد.
چند مقاله جالب
- تحلیل داستان Speak Mama Speak Ekimov
هر پدر و مادری از رها شدن توسط فرزندشان می ترسند. ترسناک است که در یک مقطع زمانی متوجه شوید که به شما نیازی ندارید، دیگر مورد نیاز نیستید. در دوران پیری، والدین به مراقبت از فرزندان خود، به شکرگزاری و محبت امیدوارند.
- استروخوف I.S.
ایلیا سمیونویچ استروخوف در سال 1858 در مسکو به دنیا آمد. او فردی بسیار همه فن حریف بود و علاوه بر هنرهای زیبا که به واسطه آن مشهور شد، به نویسندگی نیز علاقه داشت.
- اندیشه عامیانه در رمان حماسی جنگ و صلح تولستوی
لو نیکولایویچ کلمه مردم را کاملاً متفاوت از خوانندگان خود می فهمد. او در مورد این واقعیت صحبت کرد که این مردم هستند که بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ بشریت هستند.
ارزش های زندگی مفهوم بسیار گسترده ای است که در واقع تمام حوزه های زندگی انسان را در بر می گیرد. ارزش ها می توانند هم مادی و هم اخلاقی باشند.
دوران کودکی باشکوه ترین و بی دغدغه ترین دوران است! این زمان پر از جادو و شادی صادقانه است، رویاهای جسورانه ای که بدون شک به حقیقت می پیوندند.
هدف:
ادامه آشنایی با داستان N.V. گوگول "شب قبل از کریسمس"، قهرمانان آن، شخصیت های اسطوره ای، برای نشان دادن نقش خود در اثر؛
توسعه تفکر، گفتار، توانایی درک خلاقانه از متن؛
پرورش نگرش دقیق به میراث فرهنگی، عشق به ادبیات، واژه هنری.
در طول کلاس ها
مرحله سازمانی
به روز رسانی
کتاب کار، تکلیف 48*.
کدام یک از شخصیت های داستان را می توان به ارواح شیطانی نسبت داد؟ تفاوت آنها با نمایندگان سنتی ارواح شیطانی چیست؟
کتاب کار، وظیفه 46.
شخصیت های داستان را از توضیحات آنها دریابید.
«لاغر، قدبلند، با کت کوتاه پوست گوسفند، مردی با ریش زیاد،
نشان می دهد که بیش از دو هفته است که تکه ای از داس که معمولاً مردان به دلیل نداشتن تیغ ریش خود را با آن می تراشند، به آن دست نزده است.
روی نیمکت نشست و دوباره در آینه نگاه کرد و شروع کرد به اصلاح او
سر با قیطان هایشان به گردنش نگاه کرد، به پیراهنی نو که با ابریشم دوزی شده بود، و رضایت ظریفی از خود روی لب‌هایش، روی گونه‌های تازه‌اش نشان داد و در چشمانش می‌درخشید.
او نه خوب بود و نه بد. خوب بودن در چنین شرایطی سخت است
از سال. با این حال، او می دانست که چگونه آرام ترین قزاق ها را مجذوب خود کند و می دانست که چگونه با مهارت با آنها برخورد کند.
«با وجود جثه کوچکش، از نظر عرض بسیار سنگین بود. علاوه بر این
شلواری که پوشیده بود آنقدر گشاد بود که هر چقدر هم قدم بلندی برمی داشت، پاهایش کاملاً نامرئی بود و به نظر می رسید که کارخانه تقطیر در خیابان حرکت می کند.
"او زنی را دید که در مقابل او ایستاده بود، حتی تا حدودی ظاهری، پودری، با چشمان آبی، و در عین حال با آن نگاه با شکوه خندان که بسیار قادر بود همه چیز را تسخیر کند ..." شکل گیری مفاهیم و روش های جدید عمل.
کتاب کار، وظیفه 49.
قبلاً می توانستم یک نیکل مسی و یک نعل اسب را در یک دست خم و باز کنم. و حالا من کیسه های زغال سنگ را بلند نمی کنم
شکل گیری مفاهیم و روش های جدید عمل.
کتاب کار، وظیفه 49.
این سطرها متعلق به کدام شخصیت داستان است؟
برو دستت از آهن سفت تره بله، شما بوی دود می دهید. من
فکر می کنم همه جا آغشته به دوده شده ام.
قبلاً می توانستم یک نیکل مسی را در یک دست خم و باز کنم و
نعل اسب; و حالا من کیسه های زغال سنگ را بلند نمی کنم.
این من هستم - دوست شما، من همه چیز را برای یک رفیق و دوست انجام خواهم داد. چقدر پول خواهم داد
تو می خواهی، - در گوش چپش جیغ زد. - اوکسانا امروز مال ما خواهد بود.
اعلیحضرت وعده داد امروز مرا به مردمم که من آنها را معرفی می کنم
هنوز آن را ندیده ام
من هستم، مرد خوب! من برای سرگرمی اومدم پیش شما که کمی قبلش سرود بزنم
پنجره ها.
گفتگو.
کدام یک از شخصیت ها خوبی های داستان را به تصویر می کشد؟
قهرمانانی که مظهر شر هستند را نام ببرید؟ واسطه بین خیر و شر؟
چه ویژگی هایی در توصیف این صفت برای یک شخصیت اساطیری مشخص است و نویسنده کدام یک را اضافه کرده است؟ آیا روح شیطانی ترسیم شده در داستان وحشتناک است؟
او نسبتاً شوخ طبع است. گاهی شیطان حتی رقت انگیز به نظر می رسد. سولوخا شبیه زنی بادگیر، حیله گر، باهوش و جذاب است که باعث حسادت و شایعات شایعات روستا می شود. پتسیوک نیز تأثیر ترسناکی ایجاد نمی کند. او تنبل، پرخور، گرچه احمق نیست. او همه شیاطین را می شناسد و از شکوه شفا دهنده برخوردار است. به عنوان یک واسطه بین واکولا و شیطان عمل می کند.
شیطان و جادوگر چگونه سعی می کنند به "مردم خوب" آسیب برسانند؟ چرا نمی توانند این کار را انجام دهند؟
کدام یک از قهرمانان ارواح شیطانی را در خارج از مزرعه و از روح قهرمانان بیرون می کشند؟
چرا چوب در شب کریسمس خانه را ترک می کند؟
او به منشی در کوتیا دعوت شده است.
چه کسی و چرا سعی در دخالت در برنامه های او دارد؟
شیطان ماه را می دزدد و طوفان برف ایجاد می کند تا چوب به جایی نرود، بلکه در خانه بنشیند و از دخترش اوکسانا محافظت کند. شیطان واقعاً می خواست واکولا را اذیت کند و مانع از ملاقات او با دختر محبوبش شود.
چرا چوب هنوز خانه را ترک می کند؟ چه ویژگی هایی از شخصیت او در این مورد متجلی می شود؟
ترک خانه در چنین شبی برای چوب ناخوشایند بود، اما او برخلاف پدرخوانده خود عمل کرد که به او پیشنهاد کرد در خانه بماند. به نظر می رسید چوبا توسط چیزی کشیده شده بود تا در برابر دانه قرار بگیرد. این نشان دهنده سرسختی و خودخواهی چوب است.
چرا سولوخا با پسرش واکولا با چوب دعوا کرد؟
او می خواست با چوب ازدواج کند و خانه او را به دست بگیرد. اگر واکولا با دختر چوب، اوکسانا ازدواج کرد، برنامه های او نمی توانست محقق شود.
کولاک چه نقشی در سرنوشت چوب دارد؟
کولاکی که شیطان ترتیب داد، چوب را گیج کرد، چشمانش را پودر کرد، جاده را به هم ریخت و به جای خانه شماس به خانه سولوخا رساند.
وقتی چوب از کیف بیرون می آید چگونه رفتار می کند؟ چرا؟
چوب با بالا رفتن در کیف وانمود می کند که عمدا نقش پدرخوانده را بازی کرده است. و تنها زمانی که کارمند از کیسه بیرون کشیده شد، شگفت زده شد و تصمیم گرفت که سولوخا "در هر کیسه 2 نفر دارد."
چه بر سر خواستگاران سولوخا آمده است؟ چرا چوب و سر شروع به صحبت در مورد آب و هوا و چکمه کردند؟
پیشانی و سر گیج شده بودند، انتظار نداشتند همدیگر را ببینند. هر دو در موقعیت احمقانه ای قرار گرفتند که با اختیارات آنها مطابقت نداشت.
ماجرای گونی ها چه اهمیتی برای سرنوشت اوکسانا و واکولا داشت؟
چوب از باد سولوخا متقاعد شد و ازدواج با او غیرممکن شد.
کاربرد. شکل گیری مهارت ها و توانایی ها.
مشخص کنید که در این توضیحات به چه کسانی اشاره شده است.
باریک، بی وقفه می چرخید و همه چیز را بو می کشید، پوزه به یک تکه گرد ختم می شد، پاها نازک بودند. پشت سرش دمی تیز و بلند آویزان بود. ریش بزی زیر پوزه و شاخ های کوچکی بر سر داشت.
همراه با دود دودکش، از روی چوب جارو بلند شد. او آنقدر بالا رفت که فقط یک لکه سیاه از بالا سوسو زد. به زودی او ستاره های آستین کامل به ثمر رساند.
با متن کار کنید
در این جملات از کدام کلمات به صورت مجازی استفاده شده است؟ استعاره چیست؟
برف در یک میدان نقره ای گسترده که همه آن را با ستاره های کریستالی پاشیده بود آتش گرفت.
گونه ها از سرما می سوزند.
اطلاعات تکالیف اتان
نمونه هایی از کمیک داستان (طنز، کنایه) را بیابید.
بازخوانی قسمت "واکولا در قصر" را آماده کنید.
بازتاب اتان