اخبار برتر |
سخنرانی ها و مصاحبه ها
|
|||
اخبار |
برندگان و نامزدها |
|||
|
||||
مقررات مربوط به جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان
1. مقررات عمومی.
1.1. «جایزه ادبی پدرسالار به نام قدیسان سیریل و متدیوس برابر با حواریون به منظور تشویق نویسندگانی که سهم قابل توجهی در ایجاد معنویت و معنوی داشته اند تأسیس شد. ارزشهای اخلاقیدر زندگی یک فرد، خانواده و جامعه مدرن، که آثار بسیار هنری خلق کرد که ادبیات روسیه را غنی کرد.
1.2. جایزه قدیس سیریل و متدیوس برابر با حواریون توسط شورای مقدس به ابتکار کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه تأسیس شد. (مجله شماره 115 جلسه شورای مقدس 25 دسامبر 2009.)
1.3. این جایزه سالانه اهدا می شود و اعلام آغاز فصل برتر بعدی از طریق رسانه ها انجام می شود.
1.4. این جایزه در نامزدی "برای سهم قابل توجهی در توسعه ادبیات روسیه" اعطا می شود.
1.5. سالانه یک جایزه داده می شود.
1.6. اسناد و سازماندهی مربوط به جایزه ادبی پدرسالار به دستگاه شورای انتشارات سپرده شده است.
1.7. مقررات مربوط به جایزه و کلیه اصلاحات مربوط به آن توسط پدرسالار مسکو و تمام روسیه تأیید شده است.
1.8. مرجع اعطای جایزه اتاق معتمدین جایزه است.
2. اتاق امنا.
2.1. اتاق معتمدین جایزه توسط پدرسالار مسکو و تمام روسیه و شورای مقدس تشکیل شده است. این شامل نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه و جامعه ادبی، شخصیت های عمومی، دانشمندان و شخصیت های فرهنگی است.
2.2. اتاق امنا:
در مورد اعطای جایزه تصمیم می گیرد؛
شورای خبرگان را تشکیل می دهد و ترتیب کار آن را تعیین می کند.
مقدار جزء مادی جایزه را تعیین می کند.
طرح (طرح بندی) نشان جایزه یادبود و فرم دیپلم جایزه را تایید می کند.
2.3. ریاست اتاق معتمدین را پدرسالار مسکو و تمام روسیه بر عهده دارد.
2.4. دبیر اتاق معتمدین رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه است.
2.5. دبیر اتاق امنا سازماندهی کار اتاق و امور اداری را بر عهده دارد.
3. شورای کارشناسان.
3.1. هیأت خبرگان توسط مجلس شورای اسلامی تشکیل می شود.
3.2. شورای کارشناسان توسط رئیس منصوب شده توسط پدرسالار مسکو و تمام روسیه اداره می شود.
3.3. دبیر شورای خبرگان در اولین جلسه این شورا انتخاب می شود.
3.4. دبیر شورای خبرگان صورتجلسات را تنظیم می کند و مسئول امور اداری شورا است.
3.5. مشاوره تخصصی:
گزینش نامزدها را انجام می دهد و آنها را به عنوان نامزد به اتاق امنا پیشنهاد می کند.
4. مراحل معرفی نامزدهای جایزه.
4.1. سران کلیساهای محلی، روسای کلیساهای خودگردان در پاتریارک مسکو، اسقف های اسقف نشین کلیسای ارتدکس روسیه، ارگان ها قدرت دولتیکشورهای مستقل مشترک المنافع و کشورهای بالتیک، موسسات همسویی کلیسای ارتدکس روسیه، دفاتر تحریریه مجلات ادبی در کشورهای مستقل مشترک المنافع و کشورهای بالتیک.
4.2. ممکن است یک نامزد دوباره برای جایزه نامزد شود.
4.3. هنگام معرفی نامزدها برای جایزه، مواد زیر ارائه می شود:
4.3.1. نامزدی به صورت رایگان روی سربرگ سازمان؛
4.3.2. پرسشنامه که فرم و نمونه آن در سایت شورای انتشارات ارائه خواهد شد. فرم درخواست باید حاوی اطلاعات زیر باشد:
─ اطلاعات در مورد سازمانی که نامزدی را برای جایزه معرفی می کند، شماره تماس و آدرس لازم،
─ بیوگرافی نامزد با ذکر نام خانوادگی، نام، نام خانوادگی، فهرست مهم ترین آثار،
انگیزه برای معرفی نامزد برای جایزه.
4.3.3. کار ادبی(آثاری) که برای تصمیم گیری در مورد اعطای جایزه به نویسندگان آنها ارائه می شود.
4.3.4. رضایت کتبی نامزد برای نامزدی خود به عنوان نامزد جایزه.
4.4. همه نامزدهای معرفی شده برای جایزه توسط شورای انتشارات ثبت نام می کنند. کاندیداها برای بررسی در شورای خبرگان پذیرفته می شوند که بسته کامل مطالب آنها از طریق پست ارسال شده یا حداکثر تا مهلت دریافت مطالب به نشانی شورای انتشارات تحویل داده شده است.
4.5. نامزدی که برای دریافت جایزه معرفی شده است، حق دارد با ارسال درخواست شخصی به شورای انتشارات خطاب به دبیر خانه امنا جایزه، از نامزدی خود انصراف دهد.
5. تعیین برندگان و نحوه اعطای جایزه آنها.
5.1. برندگان این جایزه با رای اکثریت ساده اعضای خانه امنا مشخص می شوند. رای گیری می تواند باز یا بسته باشد. سوال نحوه رای گیری به پیشنهاد رئیس اتاق معتمدین جایزه می باشد.
5.2. تصمیم اتاق امنا در مراسم اهدای جوایز با حضور نمایندگان اصحاب رسانه اعلام و در سایت منتشر می شود.
5.3. به برندگان جایزه مجموعه هایی شامل نشان جایزه یادبود، دیپلم و گواهی بخش نقدی جایزه تعلق می گیرد.
5.4. مراسم رسمی اهدای این جایزه همزمان با روزهای ادبیات و فرهنگ اسلاوی است.
6. زمان بندی فرآیند جایزه.
6.1. پذیرایی از نامزدهای دریافت جایزه از روز اعلام برندگان آغاز می شود.
6.2. اطلاعات مربوط به مهلت های پذیرش در وب سایت شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه منتشر شده است.
7. مالیات و هزینه ها.
7.1. اتاق معتمدین جایزه اطلاعاتی در مورد برندگان جایزه مطابق با قوانین فعلی به خدمات مالیاتی فدرال روسیه ارائه می دهد. فدراسیون روسیه. برندگان موظف هستند از مبلغ جایزه کلیه مالیات ها و هزینه های تعیین شده در قلمرو فدراسیون روسیه را طبق قوانین فعلی فدراسیون روسیه بپردازند.
مناسبت ها
در 28 مارس 2017، در تالار سرخ کلیسای جامع مسیح منجی، اعلیحضرت کریل پاتریارک مسکو و تمام روسیه ریاست جلسه هیئت امنای جایزه ادبی پدرسالار را به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان
مقاله ای از متروپولیتن کلیمنت کالوگا و بوروفسک که در Literaturnaya Gazeta منتشر شده است، در مورد کتاب های برندگان جایزه ادبی پدرسالار می گوید.
در 6 مارس 2017، در شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه، به ریاست کلیمنت متروپولیتن کالوگا و بوروفسک، جلسه اتاق معتمدین جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برگزار شد.
پذیرش مدارک برای عنوان برنده هفتمین فصل برتر جایزه ادبی ایلخانی به نام مقدس سیریل و متدیوس ادامه دارد.
در 27 ژوئن 2016، در شورای انتشارات، به ریاست متروپولیتن کلیمنت کالوگا و بوروفسک، میزگردی با موضوع: "چشم انداز توسعه جایزه ادبی پدرسالار" برگزار شد.
در 25 مه 2016، یک میز گرد اختصاص یافته به جایزه ادبی پدرسالار روی آنتن شبکه شبانه روز مسکو برگزار شد.
20 مه 2016 در دانشگاه فنی دولتی ساراتوف به نام Yu.A. گاگارین با دانشجویان شاعر، روزنامه‌نگار، مقاله‌نویس، منتقد ادبی، مورخ هنر، نویسنده 19 کتاب شعر و چاپ‌های متعدد در مجلات دیدار کرد. دنیای جدید، "بنر" ، "قاره" ، "اکتبر" ، "دوستی مردم" - یوری کوبلانوفسکی.
در 20 مه 2016، به عنوان بخشی از برنامه فرهنگی و تجاری نمایشگاه کتاب - انجمن "شادی کلمه" در موسسه اجتماعی و اقتصادی ساراتوف دانشگاه اقتصادی روسیه به نام G.V. پلخانف با شاعر، نثرنویس، روزنامه نگار، برنده جایزه ادبی پدرسالار اولسیا نیکولایوا ملاقات کرد.
در 18 مه 2016، اعلیحضرت کیریل، پاتریارک مسکو و تمام روسیه، مراسم رسمی انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با حواریون را رهبری کرد. پس از معرفی نامزدها، رئیس کلیسای ارتدکس روسیه با سخنانی به حضار پرداخت.
18 مه 2016 در سالن شوراهای کلیساکلیسای کلیسای جامع مسیح نجات دهنده در مسکو، مقدس کریل، پاتریارک مسکو و تمام روسیه، ششمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار را به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان رهبری کرد.
این جایزه توسط شورای مقدس کلیسای ارتدکس روسیه و به ابتکار مقدس پدرسالار کریل تأسیس شد. بر در حال حاضراین جوانترین جایزه ادبی در روسیه، یا بهتر است بگوییم - با استفاده از اصطلاحی که اخیراً مورد استفاده قرار گرفته است - جهان روسیه است، زیرا در میان نامزدهای این جایزه نه تنها شهروندان روسیه، بلکه همه نویسندگانی که به زبان روسی می نویسند نیز می توانند باشند. صرف نظر از اینکه در کدام بخش از جهان زندگی می کنند؟ همچنین در اتاق معتمدین این جایزه نمایندگان اوکراین، بلاروس و روسیه در خارج از کشور حضور دارند.
اگر ما در مورد ویژگی های جایزه صحبت کنیم، به نظر من، بسیار مهم است که این فقط یکی از ابتکارات متعدد حمایت شده توسط کلیسا نباشد، بلکه ابتکار خود کلیسا و ابتکاری است که کلیسا به ارمغان می آورد. به زندگی منحصرا به تنهایی - جزء پولی جایزه از بودجه کلیسا پرداخت می شود.
از این نظر، تأسیس جایزه تلاش بی‌سابقه‌ای از سوی کلیسا برای حمایت از ادبیات روسی و در یک دوره بسیار دشوار برای آن، دراز کردن دست یاری به سوی آن است. اگر دوست دارید، این یک عمل نمادین آشتی است - از این گذشته، ما می دانیم که تاریخ رابطه بین کلیسای روسیه و ادبیات روسیه می داند دوره های مختلف، به طوری که ظهور چنین جایزه ای را می توان پیشنهادی برای تبدیل شدن به متحدان تمام عیار در نظر گرفت.
- هر جایزه معیارهای خاص خود را دارد. معیارهای انتخاب متقاضیان جایزه پدرسالاری چیست؟
این در مقررات مربوط به جایزه آمده است، که به ویژه بیان می کند که جایزه برای کمک به ادبیات روسی و همچنین برای تقویت ارزش های مسیحی در جامعه، که به عنوان کلیت هنجارهای معنوی و اخلاقی درک می شود، اعطا می شود. توسط کلیسای ارتدکس حفظ شده است. این معیار اصلی است. برخلاف جوایزی که برای یک اثر خاص اعطا می‌شود، جایزه ادبی پدرسالار در نوع خود نزدیک‌تر است، مثلاً به جایزه نوبلیا جوایز دولتی
این جایزه به معنای به رسمیت شناختن کلیسا از مجموع شایستگی های نویسنده است، نه تنها به عنوان نویسنده یک اثر خاص، بلکه به عنوان یک شخصیت عمومی، به عنوان فردی که یک کار خاص را اشغال می کند. موقعیت زندگیکه جهان بینی مسیحی دارد و دیدگاه های متناسب با این جهان بینی را منتشر می کند. این رویکرد حاوی یک ایده بسیار مهم و متأسفانه در زمان ما اغلب نادیده گرفته شده است از یکپارچگی شخصیت نویسنده، ارتباط ناگسستنی بین زندگی نویسنده و آثار او. از این گذشته، همانطور که می دانید، روح برای خود اشکال ایجاد می کند. در واقع، این احتمالاً ملاک اصالت خلاقیت ادبی است: آیا به طور مستقیم یا شاید غیرمستقیم با آنچه که کلام خدا به ما آشکار می کند، و آنچه خدای کلام در مکاشفه خود به ما آشکار می کند، مرتبط است؟ این، بدیهی است که تفاوت اصلی بین یک نویسنده واقعی و یک گرافومنیک است.
از این گذشته ، مردم اهمیتی ندارند که یک کشیش چگونه زندگی می کند. به همین ترتیب، خوانندگان واقعی همیشه به شخصیت نویسنده علاقه مند هستند. به یاد دارم که در دانشگاه، در یکی از سمینارهای تاریخ ادبیات روسیه، در مورد این سوال بحث کردیم که آیا پوشکین و لرمانتوف اگر مخالفان خود را در دوئل بکشند، می توانند به عنوان نابغه های ملی شناخته شوند؟ سپس طرح این سؤال مرا شگفت زده کرد - از این گذشته ، پوشکین و لرمانتوف در زمان دوئل خود قبلاً تمام متن هایی را که با آنها وارد شده بودند نوشته بودند. ادبیات جهان. در نتیجه بحث های طولانی و فشرده به این نتیجه رسیدیم که قاتلان را نمی توان در بین مردم به عنوان نابغه ملی شناخت. همانطور که همان پوشکین به طور قانع کننده ای نشان داد، نبوغ و شرور با هم ناسازگار هستند، به این معنی که نبوغ واقعی یک مرجع اخلاقی نیز هست.
- چه کسانی می توانند به عنوان کاندیدای دریافت جایزه پدرسالار معرفی شوند؟
البته، باید یک نویسنده مسیحی باشد، شخصی که داشته باشد دیدگاه ارتدکسدرباره جهان و بیان این دیدگاه در آثارش. من شخصاً تعریف نویسنده مسیحی را ترجیح می دهم نویسنده ارتدکس، زیرا وقتی در مورد این یا آن نویسنده می گوییم مسیحی است، قبل از هر چیز منظور ما دخالت او در سنت بزرگادبیات روسی، و نه وابستگی اعترافی. و این واقعیت که در روسیه یک نویسنده مسیحی دقیقاً یک مسیحی ارتدوکس است، ناگفته نماند، زیرا - ببخشید، نمی‌خواهم کسی را توهین کنم - نه یک کاتولیک، نه یک پروتستان، حتی کمتر یک فرقه‌گرا نمی‌تواند یک نویسنده روسی باشد. چنین شخصی البته می تواند به زبان روسی بنویسد، اما نمی تواند نویسنده روسی باشد، یعنی نماینده و جانشین یک سنت معنوی و ادبی بسیار خاص.
بنابراین، من بسیار دوست دارم که این جایزه، در میان چیزهای دیگر، به بازپروری مفاهیمی مانند مسیحیت و ارزشهای مسیحی در آگاهی عمومی کمک کند. به طوری که مردم در نهایت متوجه می شوند که در روسیه مسیحیت و ارتدکس همیشه مفاهیمی یکسان بوده اند و باید در آینده نیز چنین باشند. چیز عجیبی در اخیرا، اگر ما داریم صحبت می کنیمدر مورد مسیحیت، به دلایلی در بیشتر موارد فرض بر این است که منظور از هترودوکسی است - کاتولیک، پروتستان، یا حتی فرقه گرایی. این یک انحراف بسیار خطرناک در اذهان عمومی است که باید از بین برود. امیدوارم نویسندگان ما به ما یادآوری کنند که اجداد ما مسیحیت را پذیرفته اند و کلیسای ارتدکس در روسیه از زمان های بسیار قدیم واعظ و نگهبان آن بوده است.
متأسفانه نویسندگان زیادی نداریم که بتوان آن را جانشینان آن سنت بزرگ ادبی دانست که در روسیه شکل گرفت و جزء لاینفک فرهنگ روسیه و جهان است. ادبیات کلاسیک روسیه یک پدیده منحصر به فرد است، زیرا این ادبیات، مانند هیچ ادبیات دیگری در جهان، با جذابیت به اعماق مشخص می شود. روح انسان، روح انسان این نویسندگان روسی بودند که سعی کردند مسائل ابدی و شاید لاینحل وجود انسان را در آثار خود قرار دهند. این همیشه ادبیات بزرگ روسی را متمایز کرده است و این دقیقاً همان چیزی است که مورد علاقه مردم فرهنگ های دیگر بود. به اعتبار نویسندگان روسی، باید گفت که حتی در دوره های عمیق ترین بیگانگی ادبیات از کلیسا، همیشه کسانی در میان آنها بودند که به اشتراک عمیق وظایف کلیسا و ادبیات پی بردند یا حداقل به طور شهودی درک کردند. برای حل فراخوانده شده است.
همانطور که قبلاً گفتم، نویسندگانی که امروز به درستی می‌توانیم آنها را به عنوان خالق دسته‌بندی کنیم ادبیات عالی، کمی، اما یک شاخص کمی در این موردمهم ترین نیست قابل ذکر است که تمامی نامزدها افرادی هستند که متولد شده و بخش قابل توجهی از زندگی خود را در دوران شوروی. و خود این واقعیت که اکنون کلیسا آنها را به عنوان جانشینان سنت بزرگ ادبیات روسی می شناسد، سنتی که اساساً مسیحی است، گویای همه چیز است. اگر ادبیات ما هم در دوران سخت الحاد دولتی و هم در دوران هرج و مرج پس از شوروی شکسته نشده و دوام نیاورده است، امیدی برای احیای آن در آینده وجود دارد.
- چه کسی لیست کوتاه را تشکیل می دهد، توسط چه کسی و چگونه برنده تعیین می شود؟
این فهرست کوتاه توسط شورای خبرگان تشکیل شده است که شامل علمای ادبی، نویسندگان و روحانیون سرشناس است. هیأت خبرگان فهرست کوتاه را به مجلس معتمدین ارائه می‌کند و در اینجا می‌خواهم یک جزئیات را روشن کنم. در اغلب موارد، متولیان به عنوان خیرخواه شناخته می شوند، اما در این مورد، مراقبت شامل تأمین منابع مالی نیست. از آنجایی که آغازگر تأسیس این جایزه، معظم له، متولی اصلی آن است و نویسندگان، منتقدان ادبی، منتقدان ادبیو روحانیون - کسانی که به عنوان دستیار و مشاور پدرسالار در انتخاب برنده جایزه عمل می کنند - به ترتیب اتاق معتمدین را تشکیل می دهند.
این ارگان است که به کار کارشناسی ادامه می دهد و برنده را تعیین می کند و انتخاب او مستقیماً در طی آن صورت می گیرد مراسم رسمی 26 مه در کلیسای جامع مسیح منجی با رای مخفی انتخاب خواهد شد. در سال 2011، این جایزه برای اولین بار اهدا می شود، بنابراین امسال تنها یک برنده انتخاب می شود. پس از آن، ممکن است تعداد برندگان بیشتر شود.
من به عنوان دبیر شورای خبرگان، تصریح می کنم که شورای ما از بین کاندیداهایی که بر اساس آیین نامه جایزه معرفی شده بودند، نامزدها را انتخاب کرد. کافی بود نویسندگان معروف، که نخواستند نامزد شوند و خود را رد کردند. کسانی هم بودند که شاید دوست داشتند برای عنوان اولین برنده جایزه پدرسالار رقابت کنند، اما از طرف کسی نامزد نشدند. هر یک از اعضای شورای خبرگان نظر خود را در مورد اینکه چه کسانی از نظر ایشان شایسته حضور در این لیست هستند، بیان کردند. بر اساس مجموع این نظرات، بر اساس نتایج بحث، نامزدها مشخص شدند. در میان آنها یک کشیش نویسنده و نویسندگان زن وجود دارد - و یکی از آنها نماینده دیاسپورای روسیه است. متأسفانه، این بار هیچ کس از اوکراین و بلاروس نامزد نشد - امیدوارم این نقص در فصل های برتر بعدی پر شود.
شایستگی ادبی و هنری یک اثر چه نقشی در تصمیم گیری برای اهدای جایزه دارد؟
شایستگی هنری یک مفهوم نسبتاً ذهنی است و امروزه یک اثر هنری اغلب به عنوان چیزی اعلام می‌شود که مطلقاً هیچ نشانه‌ای از هنر ندارد و تا همین اواخر تحت هیچ شرایطی نمی‌توانست اجازه چاپ داشته باشد. از این گذشته، همانطور که می دانید، اگر محتوا بدون فرم غیر ممکن است، پس فرم بدون محتوا ممکن است. و امروز دقیقاً تحت پوشش اصالت جهان بینی هنری نویسنده است که انواع کتابهای کوچک و ناپسند در هزاران نسخه منتشر می شود که حاوی سوء استفاده های ناپسند و توصیف انواع چیزهای ناپسند است که فقط یک شخص قادر به انجام آن است.
نگرش مسیحی به ادبیات به هیچ وجه از فرم غفلت نمی کند، بلکه فرض می کند که محتوا نسبت به فرم اولیه است. همانطور که نیکلای واسیلیویچ گوگول گفت، هنر گام های نامرئی به مسیحیت است، بنابراین ارزش یک اثر هنری با میزانی تعیین می شود که بتواند خواننده را به درک معانی بالاتر هدایت کند. در تصویر مسیحی جهان، معنا به این معنا، معنای وحی الهی است، معنای کلام خداست. کتاب مقدس. همه معانی دیگر به این معنای بالاتر صعود می کنند.
با این حال واضح است که چه معنای عمیق تر، فرمی که آن را بیان می کند باید کامل تر باشد. اگر نویسنده ای اثری را با الهام از قدرت خدا و با الهام از موهبت نبوی خلق کند - و موضوع خدمت نبوی بسیار نزدیک به ادبیات روسیه باشد، قطعاً این امر در فرم ادبیکار او و از پیش تعیین شایستگی هنری کار او.
- امروزه چه نوع ادبیاتی مورد نیاز است؟ چه ادبیاتی امروزه مورد تقاضا است؟
خواسته و خواسته دو چیز متفاوت هستند. ادبیات جدی، واقعی - عالی، مورد نیاز خواهد بود جامعه بشریهمیشه - به طور دقیق تر، تا زمانی که بخواهد انسان بماند. جامعه ما از دیرباز سکولار بوده است، حل همه مسائل معنوی در اینجا به حوزه خصوصی زندگی رانده شده است، بنابراین ادبیات جدی برای او تنها فضای گفت و گو است. ارزش های ابدی، برای تأمل در سؤالات ابدی. این است اگر شما آن را بخواهید آخرین امید, آخرین شانسخود را از وحشی گری کامل نجات دهید
نکته دیگر این است که امروزه چه نوع ادبیاتی مورد تقاضا است - بستگی به این دارد که این یا آن کتاب چگونه فروخته شود، چگونه از فیلترهایی که توسط رسانه ها تنظیم شده است عبور کند. اگر کتابی با قالب خاصی مطابقت نداشته باشد، عملاً هیچ شانسی برای چاپ در تیراژهای کم و بیش ندارد. در اکثریت قریب به اتفاق موارد، مؤسسات انتشاراتی متعهد به انتشار آثاری نیستند که درآمدی به همراه نداشته باشد.
امسال در فهرست کوتاه جایزه پدرسالار به همراه اساتید شناخته شده ادبیات مدرننویسندگان کمتر شناخته شده نیز وارد شدند. برخی از آنها هنوز به چاپ های بسیار کم اکتفا می کنند، اما خود این واقعیت که یک نویسنده خاص در فهرست کوتاه جایزه ادبی پدرسالار گنجانده شده است باید سیگنالی برای ناشران باشد که باید به چه کسانی توجه کنند.
من می خواهم، البته، جایزه پدرسالارتبدیل به مرکز جذابیت برای آن دسته از نویسندگان و نویسندگانی شد که از تداوم خود در رابطه با سنت بزرگ ادبیات روسیه آگاه هستند. به طور کلی، ایده تداوم یکی از ایده های کلیدی مسیحیت است، زیرا سنت کلیسا، به طور کلی، تداوم ایمان، آموزش و تجربه است. و اگر کلیسا بر اساس سنت زندگی کند، اگر سنت اساس زندگی کلیسا باشد، ادبیات اصیل تا زمانی زنده خواهد ماند که با ادبیاتی که جهان و تمام بشریت را با ایده ها، بینش ها و رویکردهایش غنی کرده است، تداوم داشته باشد. .
امیدواریم جایزه ادبی پدرسالار این را به شما یادآوری کند نویسندگان معاصر، خوانندگان و همه جامعه ما.
تعداد درخواست های متقاضیان برای پاتریارسالاری جایزه ادبیرئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه، کلیمنت متروپولیتن کالوگا و بوروفسک در یک کنفرانس مطبوعاتی گفت که به افتخار کریل و متدیوس مقدس کریل و متدیوس بزرگترین جایزه در تاریخ این جایزه شد. نووستی گزارش می دهد. امسال جایزه ادبی پدرسالار برای ششمین بار اهدا می شود. در میان نامزدها افراد مشهور در جامعه ادبی نیز حضور دارند.
از 56 درخواست ارسال شده، هشت نامزد وارد شدند. اینها کشیش نیکولای بلوخین، گروموف الکساندر ویتالیویچ، یکیموف بوریس پتروویچ، کارپوف الکسی یوریویچ، راهبه ایوفمیا (پاشچنکو)، سرگیف والری نیکولاویچ، تاراسوف بوریس نیکولاویچ، کشیش آندری تکاچف هستند. همانطور که الکسی وارلاموف، برنده جایزه ادبی پدرسالار 2013، خاطرنشان کرد، "این جایزه نه برای یک اثر فردی، بلکه برای مشارکت کلی نویسنده در ادبیات روسیه"، به نقل از وب سایت پاتریارک مسکو.
یکی دیگر از نامزدهای جایزه - نویسنده Ksenia Krivosheina - درخواست خود را بدون توضیح پس گرفت.
اعضای اتاق معتمدین در 18 مه در مراسمی رسمی در تالار شوراهای کلیسای کلیسای جامع مسیح منجی برندگان جایزه امسال را تعیین خواهند کرد. الکساندر سیگن، نویسنده، برنده جایزه ادبی پدرسالار 2015، درباره نامزدهای امسال گفت: «کشیش نیکولای بلوخین یک زاهد روحانی است. سال های شورویقربانی ایمان الکساندر گروموف زمانی که در افغانستان خدمت می کرد به این دین رسید و در کتاب های خود در مورد آن صحبت می کند. بوریس اکیموف - مجموعه ای از نویسندگان روستا را نشان می دهد. الکسی کارپوف به عنوان نویسنده کتاب هایی در مورد شاهزاده ولادیمیر، یاروسلاو حکیم، الکساندر نوسکی و بسیاری دیگر از قهرمانان سری ZhZL شناخته می شود. راهبه ایوفمیا آثار بسیار درخشانی از جمله برای کودکان می نویسد. والری سرگئیف کتابی درباره آندری روبلف در سال های شوروی نوشت که در سری ZHZL منتشر شد. بوریس تاراسف به عنوان نویسنده زندگینامه پاسکال و چاادایف برای خوانندگان آشنا است. و کشیش آندری تکاچف یک واعظ و نویسنده مشهور است.
جایزه ادبی سالانه پدرسالار روسیه، که با تصمیم شورای مقدس کلیسای روسیه به ابتکار مقدس پدرسالار کریل در 25 دسامبر 2009 تأسیس شد، از سال 2011 اعطا می شود. این به منظور تشویق نویسندگانی تأسیس شد که سهم قابل توجهی در تأیید ارزش های معنوی و اخلاقی در زندگی انسان مدرن، خانواده و جامعه داشته اند که آثار بسیار هنری خلق کرده اند که ادبیات روسیه را غنی کرده است. این جایزه نه تنها در تاریخ کلیسای روسیه، بلکه در عملکرد سایر کلیساهای ارتدکس محلی مشابهی ندارد.
تعداد برندگان بر اساس مقررات مربوط به جایزه نمی تواند بیش از سه نفر باشد. در عین حال یکی از بدعت های امسال این بود که هر یک از اعضای هیأت امناء می توانند مانند گذشته نه یک رأی، بلکه سه رأی بیاورند.
اولین برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2011 نویسنده ولادیمیر کروپین بود. در فصل دوم پریمیوم (2012)، اولسیا نیکولایوا و ویکتور نیکولایف برنده شدند. در سومین فصل پرمیوم (2013)، الکسی وارلاموف، یوری لوشچیتس و استانیسلاو کونیایف جوایزی دریافت کردند. در فصل چهارم پریمیوم (2014)، برندگان عبارت بودند از: Fr. نیکولای آگافونوف، والنتین کورباتوف و والری گانیچف. در فصل پنجم پریمیوم (2015) برندگان: یوری بوندارف، الکساندر سیگن و یوری کوبلانوفسکی بودند.
در 11 مه 2017، در تالار شوراهای کلیسای کلیسای کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو، مقدس کریل، پدرسالار مسکو و تمام روسیه، هفتمین مراسم انتخاب و اعطای برندگان جایزه ادبی پدرسالار به نام مقدسین را رهبری کرد. سیریل و متدیوس برابر با رسولان.
این مراسم با حضور نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه برگزار شد: مدیر امور پاتریارک مسکو، متروپولیتن وارسونوفی سن پترزبورگ و لادوگا. کلیمنت متروپولیتن کالوگا و بوروفسک، رئیس شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه؛ اولین جانشین پاتریارک مسکو و کل روسیه برای شهر مسکو، متروپولیتن آرسنی ایسترا؛ متروپولیتن ساراتوف و ولسکی لونگین؛ اسقف تئوفیلاکت دمیتروف، رهبر صومعه سنت اندرو؛ رئیس شورای انتشارات اگزارش بلاروس اسقف پاول مولودچنو و استولبتسی؛ اسقف ادین و بریچانسک نیکودیم؛ کشیش نیکولای بالاشوف، معاون رئیس بخش روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو؛ سردبیرانتشارات اسقف ولادیمیر سیلوویف، اسقف پاتریارک مسکو؛ ارشماندریت ساوا (توتونوف)، معاون اداره پاتریارک مسکو؛ کارمندان شورای انتشارات، خانه انتشارات پدرسالار مسکو و سایر موسسات صنفی، روحانیون و رهبانان.
در این مراسم همچنین اعضای اتاق معتمدین جایزه ادبی پدرسالار، منتقدان ادبی روسیه، روزنامه نگاران، نمایندگان سازمان های دولتی و عمومی و شخصیت های فرهنگی حضور داشتند.
در کانال تلویزیون سایوز پخش زنده از سالن کلیساهای کلیسا پخش شد.
این مراسم با نمایش فیلم آغاز شد تقدیم به تاریخجایزه ادبی پدرسالار.
اعلیحضرت اسقف کریل با کلام اول سلسله مراتب خطاب به حاضران گفت.
پذیرش درخواست های جایزه ادبی پدرسالار از 14 سپتامبر 2016 آغاز شد. در طول هفتمین فصل پرمیوم، 50 درخواست از مناطق مختلف روسیه و همچنین از آذربایجان، ازبکستان و لتونی دریافت شد. 28 مارس امسال در جلسه اتاق معتمدین جایزه ادبی پدرسالار، فهرست کوتاهی از نامزدهای سال 2017 تصویب شد که شامل موارد زیر بود:
- ایرینا آناتولیونا بوگدانوا؛
- دیمیتری میخائیلوویچ ولودیخین؛
- واسیلی ولادیمیرویچ دورتسوف؛
- ویکتور ایوانوویچ لیخونوسوف؛
- بوریس فدوروویچ اسپوروف؛
- الکساندر بوریسوویچ تاچنکو؛
- کشیش یاروسلاو شیپوف.
- اسقف پاول مولودچنو و استولتسوفسکی، رئیس شورای انتشارات اگزارش بلاروس؛
- یو.م. لوشچیتس، نویسنده، روزنامه‌نگار و منتقد ادبی، برنده جایزه ادبی پدرسالار؛
- K.P. کووالف-اسلوچفسکی، استاد مؤسسه روزنامه نگاری و خلاقیت ادبی، نویسنده.
سپس انتخابات برندگان جایزه ادبی پدرسالار انجام شد: اعضای خانه امنا برگه های رای گیری را پر کردند. آرا به کمیسیون شمارش تحویل داده شد. اعضای کمیسیون شمارش آرا را شمارش کردند و پروتکل را پر کردند و به حضرت عالی تحویل دادند.
در جریان رای گیری و شمارش آرا، فیلمی از نامزدهای جایزه ادبی پدرسالار 2017 به نمایش درآمد.
معظم له دیپلم و نشان های جایزه ادبی ایلخانی را به برندگان اهدا کردند.
همه نامزدهای جایزه 2017 نیز به صحنه دعوت شدند - I.A. بوگدانوا، دی.ام. ولودیخین، V.V. قصرها، A.B. تکاچنکو، که رئیس کلیسای ارتدکس روسیه به وی دیپلم افتخار اهدا کرد.
که در همراهی موسیقیاین مراسم با حضور گروه کر یتیم خانه "اوترادا" در صومعه نیکولسکی چرنوستوفسکی در شهر مالویاروسلاتس، منطقه کالوگا برگزار شد.
این شب با اجرای کنسرت به پایان رسید.
***
جایزه ادبی پدرسالار در جلسه ای در تاریخ 25 دسامبر 2009 (مجله شماره 115) توسط شورای مقدس با هدف تشویق نویسندگانی که سهم قابل توجهی در تأیید ارزش های معنوی و اخلاقی در زندگی داشته اند تأسیس شد. یک فرد، خانواده و جامعه مدرن، که آثار بسیار هنری خلق کرده است که ادبیات روسیه را غنی کرده است. این جایزه در تاریخ کلیسای ارتدکس روسیه و سایر کلیساهای ارتدوکس محلی مشابهی ندارد.
اولین برنده جایزه ادبی پدرسالار در سال 2011 نویسنده ولادیمیر کروپین بود. در فصل دوم پریمیوم (2012)، اولسیا نیکولایوا و ویکتور نیکولایف برنده شدند. در سال 2013، الکسی وارلاموف، یوری لوشچیتس و استانیسلاو کونیایف جایزه گرفتند. در فصل چهارم پریمیوم (2014) برندگان روحانی ارشد نیکولای آگافونوف، والنتین کورباتوف و والری گانیچف بودند. در سال 2015، این جایزه به یوری بوندارف، یوری کوبلانوسکی و الکساندر سیگن، در سال 2016 به بوریس اکیموف، بوریس تاراسوف و کشیش نیکولای بلوخین اهدا شد.
سخنان اعلیحضرت پاتریارک کریل در مراسم جایزه ادبی پدرسالار 2017
بزرگواران و بزرگواران! پدران، برادران و خواهران عزیز! خانم ها و آقایان!
مسیح برخاست!
من صمیمانه به همه شما سلام می کنم. ما در این سالن گرد هم آمده ایم تا برای هفتمین بار برندگان جایزه ادبی ایلخانی به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان را انتخاب کنیم. و من مطمئن هستم که امروز، مانند سال های گذشته، نویسندگان واقعا شایسته برندگان جدید جایزه خواهند شد.
طبق سنت ثابت شده، می خواهم مقدمه این مراسم را با تأملاتی در مورد سرنوشت ادبیات روسیه بیان کنم.
یک بار در یک نشریه معروف خارجی مقاله ای را خواندم که به وضعیت فعلی ادبیات روسیه اختصاص داشت. این مقاله با عنوان بسیار روشن و تحریک آمیز منتشر شد: "آیا ادبیات روسیه مرده است؟" من محتوای این مقاله را بازگو نمی کنم - فکر می کنم ماهیت از عنوان مشخص است. پیام اصلی نویسنده این بود که گفته می شود نویسندگان روسی "چونک" شده اند، آخرین آثار بزرگ چندین دهه پیش نوشته شده اند و اقتدار و تأثیر ادبیات روسی بر ذهن معاصران اصلاً مانند قبل نیست.
از چاپ مقاله در یک هفته نامه خارجی بگذریم. متأسفانه چنین دیدگاه های بدبینانه ای در میان نمایندگان روشنفکران داخلی مشاهده می شود. در چنین لحظاتی، من همیشه می خواهم از طرف صحبت بپرسم: "اینگونه افکار از کجا می آیند؟ آیا واقعا نویسندگان نوزدهمیا شرایط برای خلاقیت در قرن بیستم بهتر بود یا بیشتر از امروز جای تفکر وجود داشت؟
افراد با استعداد در هر دوره ای متولد می شوند و زندگی می کنند. مسئله اصلاً این نیست که ما پوشکین، داستایوفسکی، چخوف، پاسترناک جدید نداریم. ما آنها را داریم. سؤال این است که چگونه می توان این نویسندگان را به جهانیان نشان داد، چگونه آثار آنها را به مالکیت کل جامعه تبدیل کرد.
برای روشن شدن افکارم، می‌خواهم یک انحراف کوتاه به تاریخ، در دهه 30 قرن نوزدهم انجام دهم. سانسور معروف آن زمان الکساندر کراسوفسکی که در مورد ادبیات معاصر صحبت می کرد، زمانی آن را منزجر کننده خواند. احتمالاً اگر کراسوفسکی در عصری زندگی می کرد که بعدها عصر طلایی فرهنگ روسیه نامیده می شد، قضاوت او چندان جالب نبود.
پس می پرسی منتقد نادان بود؟ نه! کرازوفسکی مردی تحصیلکرده و اهل مطالعه بود، او چندین نفر را می شناخت زبان های خارجی. چه چیزی او را از دیدن پوشکین یا گوگول باز داشت؟ دلیل چنین نابینایی چه بود که به معاصران اجازه نمی داد نویسندگان درخشان را ببینند؟ شاید بی احساسی، بی توجهی به واژه هنری؟
بر کسی پوشیده نیست که آثار متأخرتر و پخته‌تر پوشکین که امروزه ما آنها را تحسین می‌کنیم، توسط بسیاری از هم‌عصران او بسیار خونسرد و حتی با عدم درک مواجه شدند. کسانی هم بودند که درباره بحران عمومی ادبیات و افول استعداد پوشکین نوشتند. و حتی "بوریس گودونوف" که قبلاً نوشته شده بود، توسط خوانندگان به دور از فورا پذیرفته و درک شد.
پس چه چیزی تا حد زیادی توانایی دیدن را تعیین می کند؟ شاید نمایی از فاصله تاریخی؟ این سؤال بلاغی نیست - نیاز به تأمل جدی دارد. درک آن مهم است فرآیند ادبی- نه یک، نه دو و نه حتی سه نام. این یک پدیده پیچیده و چند وجهی است. روند ادبی در شرایط یک محیط فرهنگی خاص و با تلاش بیش از دو سه نفر شکل می گیرد افراد برجستهاما از کل جامعه نویسندگی. همانطور که یک لایه حاصلخیز از خاک به رشد سریع و توسعه موفقیت آمیز گیاهان کمک می کند، یک فرآیند ادبی سالم و منظم به ظهور نوابغ جدید و آثار هنری زیبا کمک می کند.
خداوند حتی یک بار را بدون افراد با استعداد، بدون نویسندگان و شاعران واقعی نمی گذارد. اجازه دهید یک بار دیگر تاکید کنم: در هر دوره ای نویسندگان با استعدادی وجود دارند و زمان ما نیز از این قاعده مستثنی نیست. مهم این است که این استعدادها را نادیده نگیریم. معاصران، به ویژه جامعه نویسندگی، ویراستاران، ناشران باید سعی کنند استعدادها را متوجه شوند، از آنها حمایت کنند، به ویژه در ابتدای راه، به آنها فرصت انتشار بدهند، در مورد آنها به خوانندگان بگویند.
امروزه نویسندگان مبتدی در انتشار آثار خود با مشکلات قابل توجهی روبرو هستند. بسیاری از مؤسسات انتشاراتی به سادگی از انتشار آثار نویسندگان خودداری می‌کنند و با اشاره به قوانین فعلی بازار، که اول از همه نیاز دارند چه چیزی با موفقیت فروخته شود، چه چیزی سودآور باشد. متأسفانه تمایل ناخوشایند به کسب درآمد از ادبیات اغلب باعث می شود که اغلب ناشران به کیفیت هنری واقعی یک اثر علاقه نداشته باشند، اما به میزان شباهت آن به یکی از پرفروش ترین رمان ها، برای ادامه این خط از پرفروش ها، علاقه مند نیستند.
چنین فیلترهای بازار به یک مانع بزرگ برای نویسندگان اصلی و واقعاً با استعداد تبدیل می شوند. و کسانی که قادر به تأثیرگذاری هستند فراخوانده می شوند تا بر این موانع غلبه کنند. محیط فرهنگیو چه کسی اهرمی دارد، از جمله در فرآیند انتشار. من عمیقاً متقاعد شده ام که نقش ویژه ای باید توسط ویراستاران، ناشران، یعنی افرادی که انتشار نویسندگان خاصی به آنها بستگی دارد، ایفا کنند.
امیدوارم جایزه ادبی پدرسالار هم کمک کند سهم قابل توجهیدر کشف نام های جدید، در حمایت از استادان با استعداد کلمه. این حمایت برای نویسندگان و شاعران بسیار مهم است. آیا می دانیم که چه تعداد نویسنده را نمی شناسیم فقط به این دلیل که در کنار آنها کسی وجود نداشت که صمیمانه به کار آنها علاقه مند باشد و به رسیدن به خواننده کمک کند؟ آیا می دانیم که چه تعداد از افراد با استعداد از انتشار دست می کشند، دقیقاً به این دلیل که کسانی بودند که حس زبانی بی عیب و نقصی نداشتند، در ادبیات چندان مسلط نبودند، اما در عین حال انتشار را ممکن می دانستند. بازخورد منفی. نمونه های دیگری را می توان ذکر کرد: بیش از یک بار نویسندگان و شاعران با استعداد قادر به قدردانی از آثار معاصران خود نبودند. و چند متن به دلیل چاپ نشدن به موقع از بین رفت؟
به طور کلی، این یک موضوع بسیار جدی است - توانایی دیدن، درک، احساس کردن، و بسیاری از موارد در اینجا به چگونگی آگاهی عمومی. اگر در قرون 19 و 20 (حداقل در نیمه اول قرن بیستم) ادبیات منبع مهمی برای تفکر بود، امروزه در جریان روزافزون اطلاعات، ادبیات تنها بخشی را به خود اختصاص داده و به دور از غالب بودن است. . تشخیص یک نویسنده با استعداد در یک مجموعه عظیم اطلاعاتی به طور فزاینده ای دشوار می شود. علاوه بر این، امروزه توجه اکثریت قریب به اتفاق مردم به رسانه های الکترونیکی معطوف شده است. شتاب کلی سرعت زندگی عامل دیگری است که بر خواندن به طور کلی و توانایی شناسایی نویسندگان برجسته تأثیر منفی می گذارد. زمانی برای خواندن یک کتاب از ابتدا تا انتها وجود ندارد، اما برای درک قصد نویسنده، احساس زیبایی سبک، نه تنها باید مطالعه کرد، بلکه باید در مورد کتاب نیز تأمل کرد!
بنابراین، البته، نکته فقط در ناشران و ویراستاران نیست، بلکه در این است که بافت کلی فرهنگی تا چه اندازه در جهت‌گیری آگاهی توده‌ها به حوزه داستان کمک می‌کند. و همه ما باید به دقت فکر کنیم که چه باید کرد تا ادبیات داستانی جایگاه خود را بازیابد، به طوری که مردم نه تنها کتابهای پر اکشن سبک، بلکه متن‌هایی را نیز بخوانند که توسط استادان کلام حاوی افکار عمیق هستند.
شاعر برجسته روسی واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی توانست مقیاس هدیه پوشکین را زمانی که هنوز کاملاً جوان بود ارزیابی کند. نقل می‌کنم: «برای هر اتفاقی که برایت افتاده و بر سر خود آورده‌ای، یک جواب دارم: شعر. شما استعداد ندارید، بلکه یک نابغه هستید... با اختیاراتی که به من داده شده است، من به شما مقام اول را در پارناسوس روسیه پیشنهاد می کنم. و چه مکانی، اگر نابغه والااتصال و ارتفاع هدف!" احتمالاً فقط فردی که نه تنها دارای استعداد ادبی است، بلکه از استعداد بالایی برخوردار است صلاحیت حرفه ای، بلکه با بینایی بسیار قوی، قادر به تشخیص ارواح است (اول قرنتیان 12:10 را ببینید). بنابراین این سؤال پیش می‌آید: آیا فردی که در زمان پرمشغله ما زندگی می‌کند می‌تواند چنین بینشی داشته باشد یا اینکه یک فرد مدرن کاملاً از فرصت دیدن اصل چیزها، یافتن استعدادها و حمایت از آنها محروم است؟ فکر نمی کنم پاسخ ساده ای برای این سوال وجود داشته باشد. اما ما در عصری زندگی می کنیم که خداوند برای ما تعیین کرده است و وظیفه ما ایجاد ابزارهایی است که بینش معنوی ما را تقویت می کند و ما را قادر می سازد استعدادها را پیدا کنیم، از فکر آنها تغذیه کنیم و زیبایی سبک آنها را تغذیه کنیم.
همانطور که می دانید، در آینده، واسیلی آندریویچ ژوکوفسکی سعی کرد از پوشکین دفاع کند، و چه کسی می داند که چگونه انسان و زندگی ادبیشاعر، اگر برای کمک ژوکوفسکی نباشد. و امروز برای ما مهم است که یاد بگیریم که حواسمان باشد، یاد بگیریم هم عصران با استعداد را ببینیم و به هر طریقی که می توانیم به افرادی که خدا به آنها داده کمک کنیم. آن وقت ادبیات ما با نام های جدید و قابل توجه غنی می شود آثار هنری. خدا عنایت کند که جایزه پدرسالاری به نام مقدسین سیریل و متدیوس برابر با رسولان به عنوان ابزاری متوسط اما کاملاً مؤثر باشد که نه تنها به متخصصان کمک می کند تا نویسندگان با استعداد را شناسایی کنند، بلکه به خوانندگان عمومی نیز کمک می کند تا با کار آنها آشنا شوند. معاصران قابل توجه
با تشکر از توجه شما.
سرویس مطبوعاتی پاتریارک مسکو و تمام روسیه
در 28 مارس 2017، در تالار سرخ کلیسای جامع مسیح منجی، فهرست کوتاهی از نامزدهای جایزه ادبی پدرسالار 2017 به نام مقدسین سیریل و متدیوس تأیید شد. امروز به طور خلاصه در مورد هر نامزد صحبت می کنیم.
نثر کشیش یاروسلاو شیپوف
کشیش یاروسلاو شیپوف نامزد جایزه ادبی پدرسالار 2017 است.
یاروسلاو آلکسیویچ شیپوف در سال 1947 در خانواده ای روزنامه نگار متولد شد که جنگ بزرگ میهنی را پشت سر گذاشتند. او دوران کودکی و جوانی خود را در مسکو گذراند، جایی که در سال 1974 از سمینار خلاق S. Zalygin در موسسه ادبی فارغ التحصیل شد. A.M. گورکی. درس هایی از استاد شناخته شده نثر، کلاس های سمینار با ای. اوسینکو، جی. باژنوف، اس. ریباس و دیگر آینده نویسندگان معروفبه شیپوف کمک کرد تا خود را پیدا کند سبک منحصر به فردداستان سرایی که او در طول سالها آن را تقویت کرد.
در سال 1976 اولین داستان او به نام سفر به خط مقدم در مجله جوانان روستایی منتشر شد. در سال 1981، انتشارات Molodaya Gvardiya، که به طور فعال نویسندگان جوان را چاپ می کرد، اولین کتاب شیپوف را با همین نام (طبق اولین داستان منتشر شده) منتشر کرد. برای او، این نویسنده جوان جایزه افتخاری به نام A.M. گورکی را دریافت کرد که توسط کمیته مرکزی اتحادیه اتحادیه کمونیست جوان لنینیست و اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی اعطا شد.
در سال 1983 در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد. شیپوف در این سالها در انتشارات سوورمننیک در دفتر تحریریه نثر مدرن روسی کار می کرد. کتاب های او "روز سوم بود" (1984)، "حومه غربی" (1986)، "معجزه گر شهرستان" (1990) می گوید که او به ادبیات روسیه آمد. نویسنده جالب، فعالانه در ژانر داستان کار می کند، وفادار به سنت های واقع گرایانه، بیهوده و جدی به روزگار مدرن نگاه می کند، فرم هنریحل تعارضات و برخوردهای روحی و اخلاقی. شیپوف از صمیم قلب، با شور و شوق غنایی، در مورد استان روسیه صحبت می کند، در مورد سرنوشت دشوار قهرمانان خود، ماهرانه طبیعت بومی خود را توصیف می کند. این نویسنده به طور فعال در مجلات "معاصر ما"، "مسکو"، "قیام"، "خانه روسی"، "مطالعه ادبی"، در روزنامه های "Literaturnaya Gazeta" و "Literary Russia"، در سالنامه های کتاب و مجموعه های جمعی منتشر شده است. .
از جوانی به ماهیگیری و شکار علاقه داشت. برای راحتی شکار، در روستای منطقه Vologda خریدم یک خانه قدیمی. او در اواخر دهه 1980 ایمان آورد و در سال 1987 غسل تعمید گرفت. بعداً با برکت پدر معنوی خود به روستاییان کمک کرد تا یک کلیسای ویران را به کلیسای ارتدکس روسیه بازگردانند.
در سال 1991 ، او رئیس کلیسای منتقل شده شد - و سپس به بازسازی سه کلیسای دیگر مشغول شد. در آن زمان او فقط در مورد روزنامه محلی مقاله می نوشت تعطیلات کلیسا، مقدسین، سنت های ارتدکس.
در سال 1995 به دلایل سلامتی به مسکو بازگشت. او در سال 2000 مجموعه داستان کوتاه "حق امتناع ندارد" را منتشر کرد - در مورد زندگی کشیش ارتدکسدر مناطق داخلی روسیه سپس مجموعه ها ظاهر شدند: "طول روزها" (2002)، "مزارع بهشت" (2007)، "کویر جنگل" (2009)، "اولین نماز" (2010)، "مزارع بهشت و داستان های دیگر" (2012)، آسمان (2013)، رویای بهار (2016)
پدر یاروسلاو او را در نظر می گیرد خلاقیت ادبیبه عنوان ادامه موعظه کشیشی. داستان های او به زبان روسی حرفه ای، سرگرم کننده، زیبا و با طنز گرم نوشته شده است. قهرمانان آنها همرزمانان ما هستند که به دنبال معنای زندگی هستند، در ایمان تأیید می شوند و دیگران را به آن سوق می دهند.
رمان های مبلغان الکساندر تاچنکو
الکساندر تاچنکو نامزد جایزه ادبی پدرسالار 2017 است.
در سال 1967 در شهر پریاسلاو-خملنیتسکی، منطقه کیف متولد شد. در سال 1992 از کالج فرهنگ کالوگا فارغ التحصیل شد. از سال 2009 تا 2014 - سردبیر بخش "ایمان" در مجله "فوما" که بیش از ده سال است که تقریباً در هر شماره آثار عذرخواهی خود را منتشر می کند. ویژگی آنها این است که به زبان روسی عالی نوشته شده اند زبان ادبی، که به لطف آن حتی توسط خوانندگان غیر کلیسا نیز بسیار خوب درک می شوند.
نویسنده بیش از 300 مقاله در رسانه های مختلف، از جمله مجموعه ای از مقالات در مورد ادبیات روسیه و ارتباط آن با سنت ارتدکس. در سال 2010 برنده جشنواره چهارم شد رسانه های ارتدکس"ایمان و کلام".
در سال 2014 از موسسه روانشناسی و آموزش مسکو فارغ التحصیل شد. در حال حاضر او به عنوان ویراستار ادبی در انتشارات ادبیات کودکان "نستیا و نیکیتا" کار می کند. پدر چهار فرزند.
از شاخص ترین کتاب های این نویسنده می توان به: «پروانه ای در کف دست»، «اشک های سر به آسمان»، «اصلاح شر»، «نجات نا امیدان»، «از خدا چه بخواهیم» می توان نام برد. این کتاب ها به شدت نیستند داستان، بلکه اینها رمانهای عذرخواهی و تبلیغی هستند. با این وجود، موفقیت کتاب‌ها نزد خوانندگان، نه کم‌اهمیت، به دلیل سبک ادبی منحصربه‌فرد نویسنده است که داستان آموزه‌های مسیحی را حتی برای افراد دور از کلیسا قابل دسترس و جالب کرده است.
همچنین نویسنده سال هاست که برای کودکان کتاب می نویسد. جدا از آثار خود رااو تقریباً از روز تأسیسش، سردبیر ادبی مجموعه ادبیات کودک «نستیا و نیکیتا» بوده است که پیش از این حدود دویست عنوان کتاب اصلی نوشته نویسندگان مختلف در آن منتشر شده است. کتاب های این مجموعه بیشتر برای والدین، معلمان و کتابداران شناخته شده است گوشه های مختلفکشور ما، از آنجایی که این سریال برای چندین سال یک ضمیمه بود مجله ارتدکس"فوما" و با اشتراک توزیع شد.
موفقیت "نستیا و نیکیتا" با خوانندگان، از جمله، به لطف سالها تلاش ویراستار ادبی آن امکان پذیر شد. نامزد پیشنهادی جایزه علاوه بر کار ویراستاری معمول با متون، داستان‌های منحصربه‌فرد پدر فئودور کونیوخوف را در اختیار کودکان قرار داد و آنها را به چهار کتاب هیجان‌انگیز برای کودکان تبدیل کرد.
به طور جداگانه، من می خواهم به کار نامزد در انتشارات Nikea در مجموعه کودکان Lives of the Saints Arranged for Children اشاره کنم. الکساندر تاچنکو بیش از نیمی از تمام کتاب های منتشر شده را برای او نوشت و در واقع خالق سبک ادبی این مجموعه است که به کودکان درباره زندگی قدیس می گوید. شاهکار مسیحی مقدسین کلیسای ما به شکلی قابل درک برای کودک آشکار می شود و عناصری از روایت هنری دارد. هر یک از کتاب ها به گونه ای نوشته شده است که مثال مقدسین به کودکان کمک می کند تا ویژگی های معنوی مهم لازم برای یک مسیحی را در خود شکل دهند. این سریال برای پنج سال از عمر خود، موفقیت مداومی در بین خوانندگان داشته است.
درباره کتاب های نثر نویس بوریس اسپوروف
بوریس اسپوروف نامزد جایزه ادبی پدرسالار 2017 است.
متولد 8 اکتبر 1934 در شهر آکتوبه، با آغاز بزرگ جنگ میهنیمن به مدرسه رفتم، کلاس چهارم را تمام کردم و بلافاصله در یک کارخانه دفاع شروع به کار کردم. در سال 1945، پس از بازگشت پدرش از جبهه، به مرکز روسیه نقل مکان کرد، به وطن خود، در نیژنی نووگورود(سپس گورکی)، سپس به روستای لیسکووو. از 1948-1957 در ساخت نیروگاه برق آبی Gorkovskaya به عنوان نجار، جوشکار برق، نصب کننده، مونتاژ کار کرد.
در سال 57 به دلیل ماده سیاسی «تبلیغ و تبلیغ علیه» دستگیر و به چهار سال زندان محکوم شد. قدرت شوروی"، برای سخنرانی در یک کنفرانس Komsomol با پیشنهاد انحلال Komsomol به عنوان یک سازمان سیاسی و غیر ضروری. در اردوگاهی که دوران محکومیت خود را می گذراند دوره را به پایان رساند دبیرستانبا دریافت گواهینامه پس از آزادی با موفقیت فارغ التحصیل شد موسسه ادبیآنها را صبح. گورکی
پس از فارغ التحصیلی از مؤسسه، به عنوان معلم کار در یک مدرسه شبانه روزی مشغول به کار شد. یک سال بعد به عنوان معلم زبان و ادبیات روسی در مدرسه روستا مشغول به کار شد. پس از تعطیلی مدرسه، او به کار آموزشی در یک مدرسه شبانه روزی در شهر ولادیمیر روی آورد. او به زودی بازسازی شد.
او به عنوان روزنامه نگار در روزنامه ها، مجلات مسکو "معاصر ما"، "ژورنال پدرسالار مسکو"، انتشارات "Sovremennik"، "خانه پدر" کار کرد. او اولین کتاب خود را در سال 1984 منتشر کرد. در سال 1987 در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد.
او برنده تعدادی جوایز است: جایزه ادبی ارتدکس به نام شاهزاده مبارک الکساندر نوسکی برای کتاب "وارثان" در سال 2006. جایزه اتحادیه نویسندگان روسیه. E. Volodin "فرهنگ شاهنشاهی" برای کتاب "اشک های فاخته" در سال 2007; مدال به آنها A.P. چخوف از اتحادیه نویسندگان روسیه. برنده دیپلم مسابقه "روشنگری از طریق کتاب" که توسط شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه برای کتاب "محاصره"، 2009 برگزار شد.
او نویسنده آثار زیر است: "جنگجو مسیح: لوک مقدس (ووینو-یاسنتسکی)" (انتشار خانه ایلخانی مسکو)، "پدر و پدر" (انتشار خانه پدرسالار مسکو)، "خروج"، "هفت کاسیانوف"، "آتش آنتونوف"، "پس از جنگ"، "وارثان"، "در راه ایمان"، "فدور". او مقالات زیادی درباره پوشکین، گوگول، لرمانتوف، داستایوفسکی، تولستوی، چخوف و نویسندگان دوره شوروی منتشر کرده است. منتشر شده در مجلات: "مسکو"، "مجله رومی قرن 21"، "بومی لادوگا".
بوریس اسپوروف مشکلات اجتماعی و معنوی را به طرز استادانه ای در آثار خود در هم می آمیزد: شخصیت ها در مورد مرگ، ابدیت فکر می کنند، تلاش می کنند راز هستی را کشف کنند، تا بفهمند چه چیزی. شادی خانوادگیآنچه مهمتر است، شغل، موفقیت یا فرزندان، عزیزان. پاسخ‌ها متفاوت‌تر از همه به دنیا می‌آیند. برخی از قهرمانان هرگز بر خودخواهی ، نگرش بی رحمانه خود نسبت به عزیزان غلبه نمی کنند. نشان دادن ناتوانی ذهن "پاک شده" در درک چیز اصلی، ناتوانی در انجام یک کار خوب و شایسته. دیگران تلاش می‌کنند و می‌دانند چگونه واقعاً زندگی کنند: دوست داشته باشند، یاد بگیرند، دانش را به اشتراک بگذارند، صبر کنند، از دست بدهند، اما امید را دوباره به دست آورند و با خودشان صادق باشند. برخوردهای پیچیده ای که در سرنوشت قهرمانان و شخصیت های کتاب به وجود می آید به بررسی دقیق شرایط زندگی معنوی گذشته و حال نزدیک و همچنین پیشنهاد راه های توسعه آن در آینده کمک می کند. آثار نویسنده با ماهیت پر اکشن، عمق نفوذ در موضوع و زبان تصویری متمایز می شوند.
ویکتور لیخونوسوف، داستان‌نویس با استعداد
ویکتور لیخونوسوف نامزد جایزه ادبی پدرسالار 2017 است.
ویکتور ایوانوویچ لیخونوسوف در 30 آوریل 1936 در ایستگاه توپکی (منطقه کمروو فعلی) به دنیا آمد. عزیزم و جواناندر نووسیبیرسک گذراند. در سال ۱۳۳۲ پدرش در جبهه فوت کرد و پسر هفت ساله تمام سختی های بی پدری را تجربه کرد. یک بومی سیبری، سرنوشت او را به جنوب، به کوبان، جایی که از 1956 تا 1961 نویسنده آیندهدر دانشکده تاریخ و فیلولوژی موسسه آموزشی کراسنودار تحصیل کرد. به گفته ویکتور ایوانوویچ، سرگرمی مورد علاقه او در دوران دانشجویی خواندن بود، "شب ها در اتاق مطالعه کوچک خوابگاه می نشست." یکی از مکان های مورد علاقه برای مطالعه نیز برای نویسنده آینده اتاق مطالعه کتابخانه منطقه ای شده است. A. S. پوشکین. او با اشتیاق آثار روسی و خارجی را می خواند ادبیات کلاسیک, مجلات ادبی«دنیای جدید»، «معاصر ما»، «مسکو»، «مسائل ادبیات» و دیگران، «روزنامه ادبی.
بلافاصله پس از فارغ التحصیلی به عنوان معلم در مدارس شبانه روزی ویژه مشغول به کار شد قلمرو کراسنودار: هنر Varenikovskaya منطقه کریمه و روستا. وینوگرادنی، منطقه آناپا. از آن زمان "اولین محاکمه های ادبی" او آغاز شد.
اولین داستان او "بریانسک" که توسط A. T. Tvardovsky به "دنیای جدید" فرستاده شد، در سال 1963 در شماره یازدهم این مجله به چاپ رسید. نویسنده جواندر سراسر کشور شناخته شده است. در سال 2003، داستان "Bryansk" در مجموعه "شاهکارهای ادبیات روسیه قرن بیستم" گنجانده شد.
ورود ویکتور لیخونوسوف به ادبیات بزرگ بسیار سریع بود. یکی پس از دیگری در مسکو، نووسیبیرسک، کراسنودار، کتاب های رمان، داستان، مقالات او منتشر می شود: "عصرها"، "چیزی اتفاق می افتد"، "صداها در سکوت"، "لحظات شاد"، "پاییز در تامان"، "پاک" چشم»، «بستگان»، «مرثیه». در سال 1966 در اتحادیه نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی پذیرفته شد.
خیلی زود، منتقدان مشهور در مورد ویکتور لیخونوسوف صحبت کردند، که به توانایی او در ادغام ماهرانه کلمه و موسیقی، غم و لذت، غرور و غم، مدرنیته سوزان و مطالب تاریخی بی ربط اشاره کرد. یو. سلزنف، او. میخائیلوف، وی. تواردوفسکی نوشت که «نثر لیخونوسوف مانند نثر بونین می درخشد».
از سال 1978، لیخونوسوف ده سال تمام سکوت کرده و روی رمان اصلی خود درباره سرنوشت قزاق های روسی، خاطرات نانوشته کار می کند. پاریس کوچک ما» (1986). این بوم غنایی - حماسی، پیوند زمان حال با گذشته، تبدیل شده است بنای ادبیاکاترینودار.
اثر ادبی لیخونوسوف دارد جوایز دولتی: نشان نشان افتخار (1984) و نشان دوستی (1996). در سال 2006، نویسنده یکی از بالاترین جوایز روسیه را دریافت کرد کلیسای ارتدکسسفارش کشیش سرجیوسدرجه 3 رادونژ.
ویکتور ایوانوویچ شهروند افتخاری شهر کراسنودار است، دارای عنوان "قهرمان کار کوبان"، برنده جوایز ادبی منطقه ای است. Ya. G. Kukharenko (1993) و آنها. K. V. Rossinsky (1996). نام او در بیگ دایره المعارف شوروی(1979) و بلشوی فرهنگ لغت دایره المعارفیروسیه (2003) و متعدد دایره المعارف های ادبی. آثار V. I. Likhonosov به ترجمه شده است زبان های اروپایی: انگلیسی، فرانسوی، آلمانی، لهستانی، چکی، مجارستانی، رومانیایی، بلغاری و دیگران.
واسیلی دورتسوف - نثرنویس، شاعر، روزنامه نگار
واسیلی دورتسوف نامزد جایزه ادبی پدرسالار 2017 است.
متولد 15 فوریه 1960 در شهر تومسک. از سال 1983 به عنوان هنرمند-مرمتگر مشغول به کار است. او علاوه بر کار گروهی برای مرمت کلیساها، شخصاً دو کلیسا را در سیبری نقاشی کرد. چندین صد نماد را در سراسر روسیه نقاشی و بازسازی کرد. که در ادبیات حرفه ایدر چهل سالگی آمد. امروز دوورتسوف نویسنده نثر حماسی و شعرکه تأثیر بسزایی در روند ادبی ملی داشت.
آثار نثرنویس، شاعر و روزنامه‌نگار واسیلی دورتسوف نمونه‌ای از ورود و استقرار ادبیات جدید روسیه - ادبیات کلیسا - است. واسیلی دورتسوف با پاسخ به همه چالش های زمانه، پاسخ به همه دردها و شادی های مردم و میهن خود، ابایی نکردن از حادترین موضوعات و وظایف پیچیده، ارتدکس را گسترش می دهد. فضای فرهنگیسرمایه گذاری استعدادی که از بالا به او داده شده در راه روشنگری، در تبلیغ آرمان های مسیحی به وسیله زیبایی و قدرت کلمه روسی. قهرمانان آثار دورتسوف همیشه به طور مؤثر اخلاقی هستند و نویسنده با حقیقت جویی هدفمند خود، بدون تعلیمات غیر ضروری و بدون خروج از چارچوب ژانر ادبیات سکولار، خواننده را به بالاترین انگیزه ها، به درک موهبت گرانبهای خداوند سوق می دهد. - زندگی انسان
واسیلی دورتسوف علاوه بر نویسندگی شخصی خود، انرژی معنوی زیادی را صرف کار با نثرنویسان و شاعران جوان می کند: او رئیس جمهور است. جشنواره-مسابقه تمام روسیه"شعر کلمه روسی" (آناپا)، برگزار کننده و رهبر سمینارهای نکراسوف همه روسی برای نویسندگان مبتدی (N. Novgorod)، برگزار کننده و رئیس هیئت داوران جشنواره-مسابقه همه روسی "بهار بلورین" (عقاب) ، رئیس هیئت داوران جشنواره بین المللیشعر اسلاوی "سواحل دوستی" (تاگانروگ)، رئیس کراسنودار و سایر سمینارها، جشنواره ها و مسابقات منطقه ای برای نویسندگان جوان. او دائماً در مورد مشکلات حفظ سنت ها و توسعه زبان، ادبیات و فرهنگ روسی صحبت می کند.
او نویسنده آثار (اصلی): "از بوکی می دانست ..." - رمانی قضاوت در مورد احساسات سیاسی اوایل دهه 90. رمان "زانوی قابیل" - مطالعه تئاتر مدرن و مرگبار بازیگری بی روح. رمان - دایره المعارف "Terra Obdoria" - کتابی از چهار شناسی درباره سرنوشت آخرین نسل شوروی که دچار تغییرات و شکستگی های زیادی در سیستم سیاسی و اجتماعی شد. داستان "زندگی و شادی بر همه جا حکمفرما شد" بازتابی در مورد جستجوهای معنوی جوانان مدرن، در مورد پیچیدگی ابدی رابطه بین پدران و فرزندان. "سپس، وقتی اتفاق می افتد" - داستانی در مورد وقایع اخیر در چچن، در مورد شاهکار نظامیاز خود گذشتگی؛ داستان عاشقانه"فرشته آنجلینا" - در مورد مرمت کلیسا در اتحاد جماهیر شوروی. "پاتریکن بی پایان" ("مانفا") - داستان هایی در مورد منحصر به فرد راه های کسب ایمان و راهب شدن توسط آشنایان و دوستان نویسنده. مجموعه «نمایشنامه های تئاتر یکشنبه» نمونه ای از امکان دراماتورژی اخلاقی مدرن است. شعر "دنیای حق" شاهکار پدربزرگ نویسنده، یک قزاق کوبا، یک افسر سواره نظام که تمام جنگ میهنی را پشت سر گذاشت، تجلیل می کند.
آثار واسیلی دورتسوف با جوایز ادبی بسیاری روسی و بین‌المللی از جمله جوایز بزرگ دوک مقدس الکساندر نوسکی، اعطا شده است. رمان ها و داستان های او بارها تجدید چاپ شد، اشعار او در مجموعه های شعر روسی گنجانده شد. قرن بیست و یکم» و «دعاهای شاعران روسی. XX-XXI". بر اساس شعر «ارمک» اپرایی به همین نام سروده شد.
دیمیتری ولودیخین مورخ و نویسنده
دیمیتری ولودیخین نامزد جایزه ادبی پدرسالار 2017 است.
در خانواده یک افسر به دنیا آمد نیروهای مرزیاتحاد جماهیر شوروی و معلمان در مسکو. در سال 1986 از مدرسه شماره 39 در مسکو فارغ التحصیل شد. در سالهای 1987-1989 به عنوان سرباز در نیروی پدافند هوایی گروه خدمت کرد سربازان شورویدر آلمان.
در سالهای 1986-1993 او دانشجوی دانشکده تاریخ مسکو بود دانشگاه دولتیبه نام M.V. Lomonosov و بعداً دانشجوی کارشناسی ارشد دانشگاه دولتی مسکو نامگذاری شد.
متخصص در تاریخ روسیه قرون وسطی، علم آرشیوی، دیرینه نگاری. از سال 1991 او در گروه منابع شناسی و تاریخ نگاری دانشگاه دولتی مسکو کار می کند. وی از سال 1373 تاکنون عضو هیئت تحریریه و انتشارات مؤسسه رشته های ویژه تاریخی بوده است. آکادمی روسیه علوم طبیعی. از سال 1995 - نامزد علوم تاریخی. او از پایان نامه خود بر اساس مطالب آرشیو خانه ایلخانی مسکو دفاع کرد. از سال 1390 - دکترای علوم تاریخی. از پایان نامه خود دفاع کرد ترکیب اجتماعیفرماندهی عالی نیروهای مسلح روسیه در دهه 1530-1570. در سال 1393 به عنوان استاد تایید شد.
در مسکو زندگی می کند. از سال 2000 ازدواج کرده است. در سال 2001 او مراسم مقدس غسل تعمید را دریافت کرد. او دیدگاه های سیاسی-اجتماعی خود را دولتی و امپریالیستی تعریف می کند. به گفته دیمیتری ولودیخین، "وطن پرستی پناهگاه اصلی افراد شایسته است." او یکی از نظریه پردازان مدرن رویکرد تمدنی در علم تاریخی روسیه است.
در سال 1995-2001 سریال را رهبری کرد دوره های آموزشیدر دانشگاه آکادمی آموزش روسیه. او در سال 1995 جایزه اول مسابقه دانشمندان جوان دانشگاه دولتی مسکو را برای کتاب "مبارزه برای پولوتسک بین لیتوانی و روسیه در قرن های 12-16" که به طور مشترک با D.N. Alexandrov نوشته شده بود دریافت کرد.
در سال 1993-2007 - سردبیر، معاون سردبیر، مدیر اجرایی انتشارات آوانتا +. سرپرست پروژه های گلچین ادبیات کودک جهان و گلچین ادبیات داستانی جهان. او به عنوان ویراستار در انتشارات "پلانتا" کار می کرد. در سال 2007-2008 - سردبیر گروه فرهنگ در نشریه سیاسی اجتماعی «مجله سیاسی». او از سال 1997 تا 2009 ریاست انتشارات خود "Manufactura" را بر عهده داشت. موسس و سردبیر (1997-2001) مجله " قرون وسطی روسیه". از 2008 تا 2012 - معاون سردبیر در مجله تاریخی و فرهنگی "خود" نیکیتا میخالکوف.
در سال 2013، جایزه آکادمیک روسیه به نام متروپولیتن ماکاری (بولگاکوف) مسکو و کلومنا را برای مونوگراف پوژارسکی دریافت کرد.
D.M. ولودیخین "پرتره" علمی و هنری از سنت فیلیپ، متروپولیتن مسکو، سنت هرموگنس، پدرسالار مسکو، شاهزادگان نجیب مقدس پیتر و فورونیا موروم، رهبران جنبش آزادی زمستوو در سال 1612، شاهزاده دیمیتری میخایلوویچ پوژارسکی و شاهزاده دیمیتری تیموفیویچ تروبتسکوی، تزار فئودور ایوانوویچ، فرمانده شاهزاده ایوان پتروویچ شویسکی و دیگر شخصیت های اصلی مسکو روسیه.
از منظر ادبی، این مقالات با کیفیت بالا نوشته شده اند، اما از نظر اخلاقی به معاصران ما می دهند. مثال خوبخدمت به خدا و کشور در همه این مقالات، موضع نویسنده به وضوح بیان شده است. شخص ارتدکسو میهن پرستان از طریق تصاویر بزرگ شخصیت های تاریخینویسنده که بر اساس احکام انجیل زندگی می کرد، سعی می کند آرمان اخلاقی مسیحی را در اذهان معاصران ما تقویت کند.
درباره کار ایرینا بوگدانوا
ایرینا بوگدانوا نامزد دریافت جایزه ادبی پدرسالار 2017 است.
متولد 5 اکتبر 1957 در خانواده یک افسر ارتش شورویو معلمان زبان و ادبیات روسی - نوه های شهید جدید. پس از مدرسه از مدرسه عالی آموزشی لنینگراد شماره 4 فارغ التحصیل شد ( بخش روز، 1976) و به عنوان مربی مهدکودک مشغول به کار شد. این کار یک معلم بود که ایرینا آناتولیونا را به سمت آن سوق داد فعالیت ادبی. پیدا نشدن یک کتاب که به روشی در دسترس درباره زبان روسی به کودکان بگوید هنر عامیانهتصمیم گرفت خودش بنویسد تا به امروز، نویسنده قبلاً چندین کتاب فوق العاده ایجاد کرده است که به کودکان کمک می کند با فرهنگ بومی روسیه آشنا شوند.
سپس، به دلایل خانوادگی، به عنوان اپراتور دیگ بخار در GUPTEK کار کرد، اما سپس به مهد کودکاز جایی که بازنشسته شد
کتاب های ایرینا بوگدانوا محبوب هستند: هم کودکان و هم بزرگسالان آنها را با میل می خوانند. نویسنده با تأمل در زندگی، از عشق و مهربانی، شجاعت و نجابت صحبت می کند. برخی از آثار نویسنده بیش از یک بار منتشر شده است: خوانندگان جوان دوست دارند ماجراهای جادویی. چنین ماجراهایی در صفحات کتاب ها وجود دارد، از جمله "داستان بزرگ روسی چگونه اولیا و کولیا سی ام پادشاهی را نجات دادند"، "داستان عروسک زرنووشکا و اسباب بازی های جادویی"، "داستان معجزات شاد و معشوقه کوچک آنها". "، "داستان هایی از کوتوفیسک". تا به امروز، او همچنان به آهنگسازی شگفت انگیز مهربان و کارهای جادوییبرای خوانندگان کوچک با این حال، در زرادخانه خلاق او نه تنها افسانه ها، بلکه روزنامه نگاری و رمان ها نیز وجود دارد: "زندگی در یک نگاه"، "سه آنا"، "رویایی که یک تابستان طول می کشد" و دیگران. دو تای آنها «میزان هستی» و «خانه ای که منتظر تو هستند» در مسابقه «روشنگری از طریق کتاب» جایزه گرفتند. یکی از کتاب های نویسنده - "افسانه ABC" - در برنامه هدف فدرال "فرهنگ روسیه" گنجانده شد.