سوفیا شخصیت محوری نمایشنامه است که وقایع اصلی نمایشنامه حول محور او می چرخد: یک ارث غیرمنتظره، ظاهر شدن عموی دختر، نقشه آدم ربایی و سه خواستگار که با هم می جنگند.
قهرمان به خوبی تحصیل کرده است، او زود بدون پدر و مادر می ماند و به خانه پروستاکوف ها می رسد که در تلاش برای تصاحب ارث کوچک او هستند. پروستاکوا با دانستن اینکه سوفیا نامزدی به نام میلون دارد، سعی می کند او را با برادرش اسکوتینین ازدواج کند تا در نهایت ثروت دختر را تصاحب کند.
وقتی صاحب زمین متوجه می شود که سوفیا یک وارث ثروتمند است، تصمیم می گیرد او را با میتروفان ازدواج کند. قبلاً بدون هیچ تشریفاتی در برخورد با یک یتیم ، اکنون پروستاکوا مهربان و مودب است. صاحب زمین با درک اینکه نقشه های او به واقعیت نمی پیوندد، نقشه ربودن قهرمان و ازدواج اجباری را می کشد. با این حال، Starodum، Milon و Pravdin موفق می شوند از این فریب جلوگیری کنند.
ارزش های اخلاقی قهرمان
سوفیا در یونانی به معنای خرد است. دختر عقل عقل و حساسیت قلب دارد. در پایان نمایش، پروستاکوف را می بخشد و خودش به کمک او می شتابد.
با وجود حملات پروستاکوا و اسکوتینین، سوفیا به نامزدش وفادار می ماند. در عين حال حاضر است از وصيت عموي خود اطاعت كند كه او بگويد مهماني مناسبي براي او در نظر گرفته است. واقعیت این است که او بی نهایت به عمویش اعتماد دارد، از او توصیه و قوانین را می خواهد تا پیروی کند.
سوفیا در مورد ارزش های زندگی بسیار صحبت می کند. برای او، وجدان و قلب به طور ناگسستنی به هم مرتبط هستند - آرامش یکی مستقیماً به رضایت دیگری بستگی دارد و برای این کار لازم است قوانین فضیلت را به شدت رعایت کنید.
او می خواهد از کسانی که به آنها احترام می گذارد احترام بگذارد، به دنبال جلوگیری از افکار بد در مورد خود است.
همچنین برای او مفهوم به دست آوردن ثروت صادقانه و اعتقاد به این که متولد شدن در یک خانواده اصیل، انسان را نجیب نمی کند، مهم است.
ایده آل نویسنده از یک زن
در تصویر سوفیا، متواضع و خوش اخلاق، D.I. فونویزین ایده آل زنانه خود را ترسیم کرد. اصل اصلی زندگی خانوادگی برای او سخنان استارودوم است که سرپرست خانواده باید شوهری باشد که مطیع عقل باشد و زن موظف است در همه چیز از او اطاعت کند. تنها در این صورت است که خانواده قوی و شاد خواهد شد.
تصویر سوفیا فونویزین به دنبال زنده و متحرک است. این در زبان تصفیه شده قهرمان منعکس شده است ، او با شوخی ها و حتی دستکاری افراد غریبه نیست - او به راحتی می تواند معشوق خود را حسادت کند.
سوفیا و سایر قهرمانان
سوفیا، که توسط استارودوم بزرگ شده است، مستقیماً با میتروفانوشکا، که بسیار تحت تأثیر پروستاکوا بود، مخالف است. ذهن سوفیا با حماقت زیر درختان نسبت معکوس دارد.
دختر در همه چیز به عمویش متکی است ، از او به خاطر نصیحتی که با او در میان گذاشت سپاسگزار است و میتروفان در سخت ترین لحظه زندگی از مادرش چشم پوشی می کند.
قهرمان مهربان است ، از صداقت و نجابت دیگران قدردانی می کند و میتروفان ظالم است ، فقط قدرت و ثروت توجه او را جلب می کند.
سوفیا نیز با پروستاکوا مخالف است. صاحب زمین معتقد است که زن نباید خواندن و نوشتن بیاموزد، ازدواج برای او تنها وسیله ای برای رسیدن به هدف و رفاه خود است. شوهرش را در هیچ کاری قرار نمی دهد، حتی او را کتک می زند. و برای سوفیا، ازدواج پیوندی از قلب های دوست داشتنی است که مبتنی بر احترام و درک متقابل است.
ویژگی های سوفیا (زیستی)
کار فونویزین به موضوعات موضوعی جامعه معاصر می پردازد که از میان آنها می توان به مشکل روابط اجتماعی، مسائل تربیت و آموزش نسل جوان اشاره کرد.
در تضاد با نادانان و بیکارها، تصویری روشن و جمعی از یک دختر جوان وجود دارد که دارای بهترین ویژگی های یک زن واقعی روسی است. در مورد یکی از شخصیت های اصلی رمان صحبت می کنیم که گردابی از شور و شوق به همراه مهریه اش می چرخید.
تصویر و شخصیت پردازی سوفیا در کمدی «زیست رشد» تصویر کاملی از اینکه دختران در عصر روشنگری چگونه بودند به خواننده می دهد. او شخصیت مثبت کار است و به عنوان یک الگوی شایسته برای پیروی عمل می کند.
نام قهرمان کاملاً با ظاهر و شخصیت او مطابقت دارد. ترجمه شده از یونانی، سوفیا به معنای "عاقلانه"، "معقول" است.
خانواده
یتیم. این دختر که هنوز بچه کوچکی بود، پدرش را از دست داد. مادر چند ماه قبل از وقایع توصیف شده فوت کرد. عمو قیم شد. در زمان غیبت او ، خانواده پروستاکوف مراقبت از دختر را که احساسات گرمی نسبت به خویشاوند نداشت ، به عهده گرفتند.
تصویر. شخصیت
سوفیا نجیب زاده.از نظر ظاهری، یک فرد نسبتاً زیبا. "شما کمالات هر دو جنس را در خود ترکیب می کنید." "خدا همه امکانات جنسیت را به تو داده است..."
او تحصیلات و تربیت خوبی دریافت کرد.معقول و عاقل بیش از سالهایش. عاشق ادبیات فرانسه است. ذاتا صبور و مهربان. او قلب خوبی دارد. یک دختر می تواند حتی کسانی را که به او توهین کرده اند ببخشد.
در پایان کمدی، هنگامی که برنامه های پروستاکوا بهم ریخت و ازدواج انجام نشد، سوفیا از عمه خود کینه ای نداشت و نارضایتی های گذشته را از دل خود رها کرد و وقتی پسرش از پروستاکوا امتناع کرد، دختر اولین کسی بود که عجله کرد. تا او را آرام کند پاسخگو صادقانه "من در تو قلب یک شخص صادق را می بینم ..." قادر به خیانت نیست. می داند چگونه وفادار باشد.
سوفیا نامزد دارد.افسر میلون
جوانان همدیگر را دوست دارند و رویای تشکیل خانواده را در سر می پرورانند. آن شش ماهی که همدیگر را ندیدند، احساساتشان ضعیف نشد. میلون در تمام این مدت به دنبال معشوق خود بود که پروستاکوف ها او را گرفتند و از او پنهان کردند و سوفیا به او وفادار ماند و منتظر ماند تا بیاید و او را بردارد. ازدواج برای او بسیار مهم است.
برخلاف پروستاکوا که معتقد است ازدواج باید محاسبه شود، دختر مطمئن است که مهمترین چیز در ازدواج عشق و احترام متقابل است.
نظرات بزرگان را در نظر بگیرید.او به نصیحت عمویش گوش می دهد که دوست دارد خواهرزاده اش را در مسیر درست راهنمایی کند. دوستانه. دوست دارد در مورد موضوعات جدی صحبت کند. می داند چگونه با عزیزان شوخی کند و حقه بازی کند. تیز روی زبان.
سوفیا یک عروس ثروتمند است.این جهیزیه دختر بود که به عنوان نقطه اختلاف بین میتروفان و اسکوتینین بود که می خواستند به هزینه شخص دیگری مجانی پولدار شوند.
شخصیت سوفیا توسط فونویزین برای مخالفت با میتروفان تصور شد.
دختری که از همه نظر مثبت اندیش است و کاملاً مخالف او پسر ارباب، نادان و متوسط است که کاملاً فاقد صفات عادی و انسانی است.
با توجه به اینکه دختر دوستان واقعی دارد، موفق می شود از ازدواج ناموفق خودداری کند و از چنگ پروستاکوا به آزادی فرار کند و همه چیزهایی را که مانند یک رویای بد برای او اتفاق می افتد فراموش کند.
مطالب دیگر در مورد کمدی "زیست رشد"
تصویر سوفیا در کمدی فونویزین "زیست رشد"
سوفیا شخصیت کلیدی در کمدی دنیس فونویزین "زیست رشد" است، دسیسه نمایش حول او ساخته شده است. ارث غیرمنتظره دختر، ورود عمویش استارودوم، آدم ربایی ناموفق و سه خواستگار به طور همزمان که با یکدیگر رقابت می کنند، اساس طرح را تشکیل می دهد.
سوفیا تحصیلات خوبی دریافت کرد، در خانواده ای با مردمی عمیقا شریف و نجیب بزرگ شد. او زود یتیم شد.
از آنجایی که عمویش استارودوم در سیبری دوردست زندگی می کند، خانم پروستاکوا به عنوان یکی از بستگان، سوفیا را به خانه خود می برد و ارث کوچک او را مدیریت می کند.
او بدون عذاب وجدان به بند دستبرد می زند و به دنبال ازدواج او با برادرش است تا در نهایت تمام دارایی دختر را تصاحب کند.
پروستاکوا می داند که سوفیا نامزد دارد - افسر میلون. جوانان همدیگر را دوست دارند، اما این زمیندار مستبد اصلاً اهمیتی نمی دهد. او عادت نداشت حتی یک سود کوچک را رها کند. پروستاکوا موفق می شود ردهای خود را به گونه ای بپوشاند که میلون شش ماه بیهوده جستجو می کند تا اینکه به طور تصادفی او را در این خانه ملاقات می کند.
صاحب زمین پس از اطلاع از اینکه سوفیا به یک وارث ثروتمند تبدیل شده است، تصمیم می گیرد او را به ازدواج پسرش درآورد.
اکنون او به هر شکل ممکن از دختر خواستگاری می کند، مهربانانه و با ملاحظه رفتار می کند، اگرچه قبلاً در مراسم با یتیم نمی ایستاد.
هنگامی که نقشه های پروستاکوا به هم می ریزد، او نقشه ربودن موذیانه سوفیا را می کشد تا او را به زور به عنوان میتروفان بگذراند. همه شخصیت های مثبت نمایشنامه برای دختر می ایستند و او را از یک سرنوشت بی رحمانه نجات می دهند.
تصادفی نبود که فونویزین قهرمان خود را سوفیا نامید که در یونانی به معنای "خرد" است. دختر کاملاً باهوش و منطقی است. او همچنین قلبی عاقل و مهربان دارد. سوفیا پروستاکوف را به خاطر تخلفات ایجاد شده می بخشد و در صحنه آخر او اولین کسی است که به کمک صاحب زمین می شتابد.
این دختر به نامزدش میلون وفادار است و تسلیم ترغیب اسکوتینین ها نمی شود، اگرچه آشکارا اعتراض نمی کند.
هنگامی که میلون سعی می کند دختر را به خاطر این واقعیت سرزنش کند ، سوفیا توضیح می دهد که در آن زمان او در قدرت کامل پروستاکوا بود ، احمقانه بود که بیهوده بستگان شرور را آزار دهیم.
وقتی سوفیا را به زور به سمت تاج می کشانند، دختر عاقل شبیه گوسفندی ترسیده به نظر نمی رسد. او می جنگد و کمک می خواهد.
در عین حال دختر حاضر است در انتخاب داماد به خواست عمویش تسلیم شود: «عمو! در اطاعت من شک مکن». صوفیا عمیقاً به Starodum احترام می گذارد ، از توصیه های او قدردانی می کند. او در حال خواندن یک کتاب فرانسوی در مورد آموزش دختران است و می پرسد: "قوانینی را که باید رعایت کنم به من بدهید."
استدلال سوفیا در مورد ارزش های اخلاقی جالب است. او معتقد است که قلب فقط زمانی کافی است که وجدان آرام باشد، با رعایت دقیق قوانین فضیلت، فرد می تواند به سعادت برسد.
دختر تلاش می کند تا احترام افراد شایسته را به خود جلب کند و در عین حال نگران است که وقتی افراد نالایق از عدم تمایل او به برقراری ارتباط با آنها مطلع شوند، تلخ شوند. او می خواهد از هر گونه فکر بد در مورد خود دوری کند و معتقد است که ثروت را باید صادقانه به دست آورد و متولد شدن در یک خانواده اصیل انسان را نجیب نمی کند.
استارودوم پس از صحبت با خواهرزاده اش، از صداقت و درک او از ویژگی های واقعی انسانی خوشحال می شود.
دنیس فونویزین احتمالاً در تصویر یک قهرمان صبور، متواضع و فروتن، زن ایده آل خود را به تصویر کشیده است. استارودوم به سوفیا می آموزد که نه تنها باید با شوهرش دوست باشد، بلکه باید در همه چیز از او پیروی کند: "دوست من، لازم است که شوهرت از عقل اطاعت کند و تو شوهرت، و هر دو کاملاً موفق خواهند بود." دختر صمیمانه با عمویش موافق است.
همه اسیر شخصیت پر جنب و جوش سوفیا شده اند. او می تواند شوخی کند و حتی معشوق خود را حسادت کند. زبان او صاف و کتابی است، که بر تضاد با اظهارات گستاخانه و جاهلانه اسکوتینین ها می افزاید.
در تصویر سوفیا، نویسنده نتیجه اصول صحیح پرورش استارودوم را در مقابل میتروفانوشکا که توسط پروستاکوا بزرگ شده بود به ما ارائه کرد. این دو شخصیت دقیقا برعکس هستند. تا آنجا که دختر باهوش است، پسر صاحب زمین هم احمق است.
سوفیا از سرپرست خود سپاسگزار است، در حالی که میتروفان مادرش را در زمانی که به حمایت نیاز دارد رانده است.
دختر همیشه مهربان و مهربان است ، از صداقت و نجابت در افراد قدردانی می کند ، یک خردسال اغلب ظالم و خودخواه است ، فقط به قدرت و ثروت احترام می گذارد.
در تضاد در کمدی و دو تصویر اصلی زن: سوفیا و پروستاکوا. صاحب زمین مستبد ایده های منسوخ شده در مورد نقش زنان در جامعه را به تصویر می کشد.
او معتقد است که یک دختر شایسته نباید بخواند، به خیلی چیزها علاقه مند باشد. ازدواج برای پروستاکوا وسیله ای برای به دست آوردن قدرت و ثروت مادی است. شوهرش را در هیچ کاری قرار نمی دهد، حتی او را کتک می زند.
ازدواج برای قهرمان جوان پیوند دو قلب است که با احترام و درک متقابل مهر و موم شده است.
تا به امروز، تصویر سوفیا تجسم بهترین ویژگی های انسانی است.
بر اساس اثر: "زیست رشد"
به گفته نویسنده: Fonvizin Denis Ivanovich
"زیست رشد": تجزیه و تحلیل کار Fonvizin، تصاویر قهرمانان
معاصران فونویزین ارزش زیادی برای زیر کشت قائل بودند، او آنها را نه تنها با زبان شگفت انگیز خود، وضوح موقعیت مدنی نویسنده و نوآوری در فرم و محتوا خوشحال کرد.
ویژگی های ژانر
از نظر ژانر، این اثر یک کمدی کلاسیک است، با الزامات "سه وحدت" ذاتی کلاسیک (مکان، زمان، عمل) مطابقت دارد، قهرمانان به مثبت و منفی تقسیم می شوند، هر یک از قهرمانان نقش خود را دارند ( "رزوناتور"، "شرور"، و غیره) با این حال، همچنین حاوی انحرافات از الزامات زیبایی شناسی کلاسیک و انحرافات جدی است.
بنابراین، کمدی فقط قرار بود سرگرم کننده باشد، نمی توان آن را به طور مبهم تفسیر کرد، نمی توانست ابهام در آن وجود داشته باشد - و اگر "زیست رشد" را به یاد بیاوریم، نمی توانیم اعتراف کنیم که مهم ترین مسائل اجتماعی زمان خود را مطرح می کند. در اثر، نویسنده آنها را به دور از طنز حل می کند: به عنوان مثال، در پایان کار، زمانی که به نظر می رسد "بد مجازات می شود"، بیننده نمی تواند با خانم پروستاکوا همدردی کند. بی‌رحمانه و بی‌رحمانه توسط میتروفانوشکای ناسپاس دفع می‌شود که به سرنوشت خود مشغول است: "پیاده شو، مادر، چقدر تحمیل شده است ..." - و عنصر تراژیک به شدت به کمدی حمله می کند که غیرقابل قبول بود ... و با "وحدت عمل" همه چیز در کمدی نیز چندان ساده نیست، داستان‌های زیادی دارد که به هیچ وجه برای حل تعارض اصلی «کار نمی‌کنند»، اما پس‌زمینه اجتماعی گسترده‌ای ایجاد می‌کنند که شخصیت‌های بازیگران را تعیین می‌کند. در نهایت، نوآوری فونویزین بر زبان کمدی "زیست رشد" نیز تأثیر گذاشت، گفتار شخصیت ها بسیار فردی است، حاوی فولکلوریسم، زبان بومی و سبک عالی (Starodum، Pravdin) است که همچنین قوانین کلاسیک ایجاد ویژگی های گفتاری را نقض می کند. شخصیت ها. با جمع بندی، می توان نتیجه گرفت که کمدی "زیست رشد" فونویزین برای زمان خود به یک اثر واقعاً مبتکرانه تبدیل شد، نویسنده مرزهای زیبایی شناسی کلاسیک را زیر پا گذاشت و آن را تابع راه حل وظیفه ای قرار داد: تمسخر عصبانی. رذیلت های جامعه معاصر خود را، تا او را از شر "بدخواهی" خلاص کند، که می تواند روح انسان و اخلاق عمومی را نابود کند.
سیستم تصویر
اجازه دهید سیستم تصاویر کمدی "زیست رشد" را تجزیه و تحلیل کنیم، که، همانطور که زیبایی شناسی کلاسیک اقتضا می کند، نشان دهنده دو "اردوگاه" مستقیماً متضاد - شخصیت های مثبت و منفی است.
در اینجا شما همچنین می توانید متوجه انحراف خاصی از قوانین شوید ، این خود را در این واقعیت نشان می دهد که دارای دوگانگی است ، تقریباً غیرممکن است که آنها را صرفاً به شخصیت های مثبت یا کاملاً منفی نسبت دهید. بیایید یکی از معلمان میتروفانوشکا، کوتیکین را به یاد بیاوریم.
از طرفی از طرف خانم پروستاکوا و شاگردش مورد تحقیر قرار می گیرد، از طرف دیگر بدش نمی آید، اگر فرصتی پیش آمد، «قطعه اش را برباید» که به خاطر آن مورد تمسخر قرار می گیرد.
یا "مادر میتروفان" ارمئونا: مهماندار به هر شکل ممکن او را تحقیر و تحقیر می کند ، او با وظیفه شناسی تحمل می کند ، اما با فراموش کردن خود ، برای محافظت از میتروفانوشکا از عمویش عجله می کند و این کار را نه تنها از ترس مجازات انجام می دهد ...
تصویر پروستاکوا در کمدی "زیست رشد"
همانطور که قبلاً اشاره شد ، Fonvizin به طور خلاقانه شخصیت اصلی خود ، خانم Prostakova را به تصویر می کشد. از همان اولین صحنه های کمدی، ما یک مستبد را پیش روی خود داریم که نمی خواهد با هیچ کس و هیچ چیز حساب باز کند.
او بی‌رحمانه اراده خود را به همه تحمیل می‌کند، نه تنها رعیت‌ها، بلکه شوهرش را نیز سرکوب و تحقیر می‌کند (چطور می‌توان "رویای دستی" میتروفان را در مورد اینکه چگونه "مادر" "پدر" را کتک می‌زند به یاد نیاورد؟ ..)، او سوفیا را ظلم می‌کند. ، او می خواهد او را مجبور کند که ابتدا با برادرش تاراس اسکوتینین ازدواج کند و سپس وقتی معلوم شد که سوفیا اکنون یک عروس ثروتمند است برای پسرش.
خودش یک آدم نادان و بی فرهنگ است (با چه افتخاری اعلام می کند: خودتان بخوانید! نه خانم، من خدا را شکر اینطور تربیت نشده ام.
من می توانم نامه دریافت کنم، اما همیشه به شخص دیگری دستور می دهم که آنها را بخواند!)، او از تحصیل متنفر است، اگرچه سعی می کند به پسرش بیاموزد، اما این کار را فقط به این دلیل انجام می دهد که می خواهد آینده او را تضمین کند و ارزش میتروفان چیست. آموزش، همانطور که در کمدی ارائه شده است؟ درست است، مادرش متقاعد شده است: "باور کن، پدر، که، البته، این مزخرف است، که میتروفانوشکا نمی داند" ...
حیله گری و تدبیر در ذات خانم پروستاکوا است، او سرسختانه بر موضع خود می ایستد و متقاعد شده است که "ما خودمان را می گیریم" - و آماده است تا مرتکب جنایت شود، سوفیا را ربوده و برخلاف میل او با مردی از "اسکوتینین" ازدواج کند. خانواده".
هنگامی که او با مخالفت روبرو می شود، همزمان سعی می کند برای مردمش طلب بخشش کند و وعده مجازات را به افراد خود می دهد که به دلیل اشتباه آنها "شرکت" از بین رفت و در آن میتروفانوشکا آماده است تا فعالانه از او حمایت کند: "برای مردم گرفته شود؟ ”
"تبدیل" خانم پروستاکوا قابل توجه است که فقط روی زانوهایش متواضعانه التماس کرد که او را ببخشد و با دریافت دادخواست "از زانوهایش پرید" با شور و حرارت قول می دهد: "خب! اکنون سحر را به قنوات به مردم خود خواهم داد. حالا همه را یکی یکی می برم. حالا دارم سعی می کنم بفهمم چه کسی او را از دستانش رها کرده است.
نه، کلاهبرداران! نه، دزدها! من یک قرن را نمی بخشم، من این تمسخر را نمی بخشم.» چقدر در این «حالا» سه گانه شهوت‌انگیز است و واقعاً از درخواست او ترسناک می‌شود: «یک مهلت حداقل سه روزه به من بده (کنار) تا به خودم بفهمانم...».
با این حال، همانطور که قبلا ذکر شد، دوگانگی خاصی در تصویر پروستاکوا وجود دارد. او عمیقا و فداکارانه پسرش را دوست دارد، برای هر چیزی برای او آماده است.
آیا او مقصر این واقعیت است که عشق خود را به او با عشق سگ به توله سگ مقایسه می کند "آیا شنیده ای که یک عوضی توله هایش را بیرون داده است؟" از این گذشته ، نباید فراموش کنیم که او از خانواده اسکوتینین-پریپلودین است ، جایی که چنین عشق نیمه حیوانی تنها عشق ممکن بود ، چگونه می تواند غیر از این باشد؟ بنابراین او روح میتروفان را با عشق کور خود زشت می کند ، پسرش او را به هر طریق ممکن خشنود می کند و خوشحال است که او را "دوست" دارد ... تا زمانی که او را از او دور می کند ، زیرا اکنون به او نیازی ندارد و حتی کسانی که به تازگی خانم پروستاکوا را محکوم کرده اند در غم مادری با او همدردی می کنند ...
تصویر میتروفان
تصویر Mitrofan ایجاد شده توسط Fonvizin نیز کاملاً سنتی نیست. «کم سنی» که دوست دارد «کوچک» باشد، که با پشتکار از نگرش مادرش نسبت به خودش سوء استفاده می کند، آنقدرها هم که در نگاه اول به نظر می رسد ساده و احمقانه نیست.
او یاد گرفته است که از محبت پدر و مادرش نسبت به خود به نفع خود استفاده کند، او به خوبی می داند که چگونه به هدف خود برسد، او متقاعد شده است که حق دارد به هر چیزی که می خواهد.
خودخواهی میتروفانوشکا نیروی محرکه اعمال او است، اما قهرمان همچنین دارای ظلم و ستم (گفتار او در مورد "مردم") و تدبیر (که ارزش استدلال او را در مورد "در" دارد) و تحقیر اربابی نسبت به مردم از جمله مادرش دارد. ، که در مواردی از او کمک و حمایت می خواهد. و نگرش او نسبت به آموزش و پرورش تنها به این دلیل که هیچ سود واقعی از آن نمی بیند بسیار ناپسند است.
احتمالاً وقتی "خدمت" می کند - اگر سودآور باشد - نگرش خود را نسبت به آموزش تغییر می دهد ، به طور بالقوه برای هر چیزی آماده است: "به گفته من ، جایی که به آنها گفته می شود." در نتیجه، تصویر میتروفان در کمدی «زیستی» نیز روان‌شناسی خاصی دارد و همین‌طور تصویر پروستاکوا که رویکرد بدیع فونویزین در خلق تصاویر منفی است که قرار بود فقط «شرور» باشند.
تصویرسازی مثبت
در خلق تصاویر مثبت، نمایشنامه نویس سنتی تر است. هر یک از آنها بیان یک ایده خاص است و در تأیید این ایده، یک تصویر - شخصیت ساخته می شود.
تصاویر عملاً مثبت عاری از ویژگی های فردی هستند، اینها تصاویر-ایده های ذاتی کلاسیک هستند. سوفیا، میلون، استارودوم، پراودین افراد زنده نیستند، بلکه بیانگر "نوع خاصی از آگاهی" هستند، آنها یک سیستم پیشرفته از دیدگاه ها را برای زمان خود در مورد روابط بین همسران، ساختار اجتماعی، جوهر شخصیت انسانی و کرامت انسانی نشان می دهند. .
تصویر Starodum
در زمان فونویزین، تصویر استارودوم در کمدی «زیستی» همدردی خاصی را در بین مخاطبان برانگیخت.
در حال حاضر در نام بسیار "گفتار" شخصیت، نویسنده بر مخالفت "قرن کنونی با قرن گذشته" تأکید کرد: در Starodum آنها فردی از دوران پیتر اول را دیدند، زمانی که "در آن قرن، درباریان بودند. جنگجویان، اما جنگجویان درباری نبودند.» اندیشه‌های استارودوم در مورد آموزش، در مورد راه‌هایی که شخص می‌تواند به شهرت و سعادت دست یابد، در مورد اینکه چگونه یک حاکم باید پاسخ گرم بخش قابل توجهی از مخاطبان را برانگیزد. نویسنده کمدی، در حالی که این واقعیت که او نه تنها این ایده های پیشرفته را اعلام کرد، باعث همدردی خاصی برای تصویر قهرمان شد - طبق نمایشنامه معلوم شد که او با زندگی خود درستی و سودمندی چنین رفتاری را برای او ثابت کرده است. یک شخص. تصویر استارودوم مرکز ایدئولوژیکی بود که قهرمانان مثبت کمدی پیرامون آن متحد شدند که با سلطه اخلاق توسط اسکوتینین ها-پروستاکوف ها مخالفت کردند.
تصویر پراوودین
پراودین، یک مقام دولتی، مظهر ایده دولت است، که از منافع آموزش و پرورش، مردم محافظت می کند، که به دنبال تغییر فعالانه زندگی برای بهتر شدن است.
سرپرستی املاک پروستاکوا، که پراوالدین با اراده ملکه منصوب می‌کند، این امید را ایجاد می‌کند که حاکم روسیه بتواند از رعایای خود که به این حمایت بیشتر نیاز دارند دفاع کند، و قاطعیتی که پراوالدین با آن دگرگونی‌ها را انجام می‌دهد باید قانع می‌کرد که حاکم روسیه بتواند از رعایای خود دفاع کند. بیننده، که قدرت برتر به بهبود زندگی مردم علاقه مند است. اما چگونه می توان سخنان استارودوم را در پاسخ به فراخوان پراودین برای خدمت در دربار فهمید: "بیهوده است که پزشک را برای بیمار بخوانی غیر قابل درمان است"؟ احتمالاً سیستم پشت پراودین بوده است که عدم تمایل و ناتوانی آن را در انجام دگرگونی های واقعی تأیید می کند و استارودوم خود را به عنوان فردی در نمایشنامه به نمایش می گذارد و توضیح می دهد که چرا تصویر استارودوم توسط تماشاگران با همدردی بسیار بیشتری درک می شود. بیش از تصویر "مقام ایده آل".
میلون و سوفیا
داستان عشق میلون و سوفیا یک داستان عاشقانه معمولی کلاسیک از دو قهرمان نجیب است که هر کدام از آنها با ویژگی های اخلاقی بالایی متمایز می شوند، به همین دلیل است که رابطه آنها بسیار مصنوعی به نظر می رسد، اگرچه در پس زمینه نگرش "اسکوتینین" نسبت به همان سوفیا ("دوست من، قلب من! اگر اکنون، بدون اینکه چیزی ببینم، برای هر خوک یک نوک مخصوص داشته باشم، پس برای همسرم چراغی پیدا می کنم") او واقعاً نمونه ای از یک حس عالی اخلاقی است، جوانان تحصیل کرده و شایسته، مخالف «باروری» قهرمانان منفی.
معنی کمدی زیر رشد
پوشکین فونویزین را "حاکم جسور طنز" نامید و کمدی "زیست رشد" که ما آن را تحلیل کردیم، این ارزیابی از کار نویسنده را کاملاً تأیید می کند.
در آن ، موضع نویسنده فونویزین کاملاً بدون ابهام بیان می شود ، نویسنده از ایده های مطلق گرایی روشنگرانه دفاع می کند ، او این کار را بسیار با استعداد انجام می دهد ، تصاویر هنری قانع کننده ایجاد می کند ، به طور قابل توجهی دامنه زیبایی شناسی کلاسیک را گسترش می دهد و نوآورانه به طرح کار نزدیک می شود. خلق تصاویر-شخصیت هایی که برخی از آنها صرفاً بیانگر برخی ایده های سیاسی-اجتماعی نیستند، بلکه دارای فردیت روان شناختی بارز هستند، بیانگر ناسازگاری طبیعت انسان هستند. همه اینها اهمیت بسیار کار فونویزین و کمدی "زیست رشد" را برای ادبیات روسی قرن هجدهم، موفقیت این اثر در میان معاصران و تأثیر قابل توجه آن در توسعه بعدی دراماتورژی روسی توضیح می دهد.
ویژگی های سوفیا در کمدی "زیست رشد" اثر Fonvizin - شرح تصویر او
در "زیرزانی" شخصیت های اصلی سوفیا و میتروفان هستند. علاوه بر این که هر دوی آنها جوان ترین تصاویر نمایشنامه هستند، قهرمانان نیز به عنوان پادپوست در نمایش ظاهر می شوند.
صوفیا و پروستاکوا
تصویر سوفیا در "زیستی" نیز با دومین تصویر اصلی زن نمایشنامه - پروستاکوا مخالف است. دختر و صاحب زمین دو دیدگاه کاملا متضاد در مورد نقش زن در خانواده و جامعه را به تصویر می کشند.
پروستاکوا به عنوان حامل ارزش‌ها و پایه‌های Domostroy منسوخ شده عمل می‌کند، طبق هنجارهایی که یک زن نیازی به آموزش، درک مسائل عالی و صحبت در مورد چیزهای جدی ندارد، در عوض، فقط باید با خانه داری و کودکانی که در روال روزمره خانه غرق شده اند، سر و کار داشته باشید. تصویر سوفیا برای ادبیات روسیه بدیع است، زیرا مظهر دیدگاه های جدید و روشنگرانه در مورد نقش زنان در جامعه است. در این اثر، او به عنوان حامل خرد واقعی، مهربانی، صداقت، صمیمیت و صمیمیت انسانی عمل می کند. خواننده نه با یک زن دهقان یا یک آشپز، بلکه با یک دختر تحصیل کرده که دیدگاه ها و نظرات خاص خود را دارد معرفی می شود. توصیف مقایسه‌ای از سوفیا در زیر رشد نشان می‌دهد که در تصویر او، فونویزین ایده‌آل خود را از شخصیتی نوشده، روشنفکر و هماهنگ از روشنگری به تصویر می‌کشد.
شخصیت پردازی سوفیا در کمدی "زیست رشد"
اثر "زیست رشد" فونویزین در زمان سلطنت کاترین دوم نوشته شد، زمانی که مسائل مربوط به روابط اجتماعی، تربیت و آموزش جوانان اهمیت ویژه ای داشت. نویسنده در نمایشنامه نه تنها مشکلات حاد جامعه معاصر را مطرح می کند، بلکه مفهوم ایدئولوژیک را با تصاویر جمعی زنده به تصویر می کشد. یکی از این شخصیت های کمدی سوفیا است.
"زیست رشد" فونویزین، اول از همه، یک کمدی کلاسیک است که ایده های روشنگرانه اومانیسم را روشن می کند. نویسنده در تصویر سوفیا نمونه کاملی از یک زن روسی عصر روشنگری - تحصیل کرده، باهوش، کوتاه قد، مهربان و متواضع را به تصویر کشید.
دختر به والدین خود احترام می گذارد، با افراد مسن تر و معتبرتر با احترام رفتار می کند، آماده دریافت دستورالعمل های اخلاقی واقعی است.
طبق طرح نمایشنامه، سوفیا سرنوشت سختی داشت. حتی در سنین پایین، پدر دختر فوت کرد و نیم سال قبل از اتفاقاتی که در اثر شرح داده شد، مادرش.
از آنجایی که عمویش، استارودوم، بود
سوفیا در حالی که در سیبری خدمت می کند، به اراده سرنوشت، تحت مراقبت پروستاکوا بی ادب، بی رحم و احمق قرار می گیرد. صاحب زمین قصد دارد دختر را بدون اطلاع او با برادرش اسکوتینین ازدواج کند.
با این حال ، اخبار مربوط به ارث سوفیا به طور اساسی برنامه های پروستاکوا را تغییر می دهد - زن تصمیم می گیرد پسر زیر سن خود میتروفان را جلب کند تا سهم خود را از ارث دریافت کند.
اوج داستان ازدواج ربوده شدن سوفیا به دستور صاحب زمین است، در حالی که موضوع ازدواج دختر قبلاً حل شده است - استارودوم انتخاب سوفیا را برای ازدواج با میلون صادق و مهربان تأیید کرد. با این حال، پایان کمدی برای دختر خوشحال است - او با محبوب خود باقی می ماند.
سوفیا و میتروفان
در "زیرزانی" شخصیت های اصلی سوفیا و میتروفان هستند. علاوه بر این که هر دوی آنها جوان ترین تصاویر نمایشنامه هستند، قهرمانان نیز به عنوان پادپوست در نمایش ظاهر می شوند.
سوفیا یک یتیم است که باید از خودش مراقبت کند، در حالی که میتروفان یک دختر بدبخت است.
این دختر برای دانش تلاش می کند ، آینده خود را جدی می گیرد ، به عنوان فردی با نظر خود رشد می کند ، در حالی که مرد جوان ضعیف اراده ، احمق است که در همه چیز از پروستاکوف اطاعت می کند و شخصیتی کودکی دارد.
نویسنده در نمایشنامه به موضوع تربیت هر یک از شخصیت ها توجه ویژه ای دارد و به این نکته اشاره می کند که تربیت خوب و صحیح زمینه ساز رشد شخصیت مستقل قوی است. این با تجزیه و تحلیل تصاویر سوفیا و میتروفان در خط داستانی مشخص می شود.
این دختر در یک خانواده اشرافی روشنفکر بزرگ شد که مهمترین ارزش آن احترام و عشق به والدین، اخلاق نیکو، صداقت، عدالت و رحمت به نیازمندان بود که اساس فطرت با فضیلت سوفیا را تشکیل می داد.
از طرف دیگر، میتروفان توسط پروستاکوف مستبد، ظالم، فریبکار و پروستاکوف ضعیف تربیت شد که تمام ویژگی های منفی را از آنها گرفته بود. سوفیا در کمدی نماد پاکی، فروتنی، زیبایی درونی و فضیلت است.
او دقیقاً چنین شخصی است که استارودوم در دستورالعمل های خود از او صحبت می کند و خود نویسنده او را تحسین می کند.
صوفیا و پروستاکوا
تصویر سوفیا در "زیستی" نیز با دومین تصویر اصلی زن نمایشنامه - پروستاکوا مخالف است. دختر و صاحب زمین دو دیدگاه کاملا متضاد در مورد نقش زن در خانواده و جامعه را به تصویر می کشند.
پروستاکوا شوهرش را دوست ندارد و به او احترام نمی گذارد ، می تواند او را سرزنش کند یا حتی او را بزند - خود عروسی برای او بیشتر فرصتی بود تا خانواده بزرگی را در اختیار او بگذارد. برای سوفیا، ازدواج یک گام مهم متفکرانه است، پیوند دو نفر که یکدیگر را دوست دارند و به یکدیگر احترام می‌گذارند، شخصیت‌های کاملاً موفق و سازگار.
این دختر مدتهاست که میلون را دوست دارد ، به او وفادار می ماند ، در حالی که مرد جوان به میهن خود خدمت می کند ، در برابر او صادق و باز است. در ازدواج، برای سوفیا، نه ثروت مادی، بلکه روابط گرم، رفاه و تفاهم مهم است.
پروستاکوا به عنوان حامل ارزش ها و پایه های "دوموستروی" مدت ها منسوخ عمل می کند، که طبق هنجارهای آن یک زن نیازی به آموزش، درک مسائل عالی و صحبت در مورد چیزهای جدی ندارد، در عوض، او نیازی به آموزش ندارد. باید فقط با خانه داری و کودکانی که در روال روزمره خانه غرق شده اند سر و کار داشته باشند. تصویر سوفیا برای ادبیات روسیه بدیع است، زیرا مظهر دیدگاه های جدید و روشنگرانه در مورد نقش زنان در جامعه است. در این اثر، او به عنوان حامل خرد واقعی، مهربانی، صداقت، صمیمیت و صمیمیت انسانی عمل می کند. خواننده نه با یک زن دهقان یا یک آشپز، بلکه با یک دختر تحصیل کرده که دیدگاه ها و نظرات خاص خود را دارد معرفی می شود. توصیف تطبیقی سوفیا در "زیست رشد" به وضوح نشان می دهد که در تصویر او فونویزین ایده آل خود را از یک شخصیت نوین، روشنگر و هماهنگ از روشنگری به تصویر می کشد.
همانطور که چندین قرن پیش، و در زمان ما، سوفیا الگویی از بهترین ویژگی های انسانی باقی مانده است. این تصویر به خوانندگان مدرن می آموزد که به قلب خود گوش دهند، با دیگران صادق و مهربان باشند و روشن ترین جنبه های شخصیت خود را آشکار کنند.
در کمدی فونویزین «زیست رشد» شخصیت های نمایشی زیادی وجود دارد. علیرغم تنوع شخصیت ها، دو قهرمان در راس نمایش قرار می گیرند - میتروفن کم حجم و کاملاً مخالف او سوفیا.
سوفیا تنها شخصیت مثبت زن است که نشان می دهد تصویر تربیت ایده آل زن که فونویزین تصور می کرد در اوست. در مقایسه با میتروفان، ویژگی های سوفیا مانند میل به دانش، پرورش خوب، احترام به بزرگان، مهربانی و فروتنی به وضوح برجسته است. به نظر نویسنده این ویژگی هاست که یک دختر خوش رفتار باید داشته باشد.
سرنوشت سوفیا بدبختی های زیادی برای او به ارمغان آورد. او بدون پدر بزرگ شد و وقتی بزرگ شد مادرش را از دست داد. از آنجایی که از عمویش استارودوم که مدت ها در سیبری بود خبری نبود، تحت مراقبت پروستاکوف ها قرار گرفت. خانواده پروستاکوف به رهبری خانم پروستاکوا عجیب و غریب زندگی بسیار سختی را برای سوفیا رقم زدند. آنها به زور ارتباط او را با میلون، مرد جوانی که سوفیا نسبت به او احساسات صمیمانه و متقابل داشت، متوقف کردند. او مدام تحت نظر بود، با یک تکه نان سرزنش می شد و در همه چیز محدود بود. اما با وجود این برخورد، سوفیا هرگز شکایت نکرد و همیشه با پروستاکوف ها محترمانه رفتار می کرد.
سوفیا در وفاداری نیز ذاتی است. علیرغم این واقعیت که او به مدت نیم سال منتخب خود را ندید و خبری از او دریافت نکرد، اما احساسات خود را تغییر نداد. در تمام این مدت او همچنان به او عشق می ورزید. وقتی معلوم شد که استارودوم نه تنها زنده است، بلکه ثروت زیادی در شمال به دست آورده است که سونیا را وارث آن قرار داده است، همه اطرافیان به هم ریختند. آنها سعی کردند او را مجبور به ازدواج با اسکوتینین و میتروفان کنند، اما او قرار نبود احساسات خود را رها کند.
سوفیا بیش از یک بار به عنوان یک دختر بسیار تحصیل کرده عمل می کند. سخنرانی او بسیار محترمانه و باسواد است و ترجیح می دهد اوقات فراغت خود را به خواندن ادبیات آموزنده بگذراند. استارودوم که برای اولین بار پس از مدت ها خواهرزاده خود را ملاقات کرد، هم از تربیت و هم از روحیه او راضی بود. او با خوشحالی خاطرنشان می کند که سوفیا دقیقاً همانطور که می خواست او را ببیند بزرگ شد و حتی منتخبی را که خودش برای او پیدا کرده بود انتخاب کرد.
سوفیا هم با میتروفان و هم با خانم پروستاکوا مخالف است. او معیار فضیلت زن است، نمونه ای برای زنان نجیب آن عصر. در آن، فونویزین تمام فضایل را که برای دختران مهم و کلیدی می دانست، نتیجه گرفت.
مقاله ای در مورد سوفیا در داستان Fonvizin
سوفیا تنها خواهرزاده و محبوب استارودوم است. علاوه بر این، هنگامی که او پدر و مادر خود را از دست داد، او نیز سرپرست او بود. در زمان خروج او از شهر، پروستاکوف ها دختر را به ملک خود می برند. اما آنها این کار را نه از روی مهربانی خود انجام می دهند، بلکه فقط به این دلیل که می خواهند هر آنچه سوفیا دارد از سوفیا بگیرند. اما فقط نقشه آنها برای او خیلی واضح و ساده است. سوفیا بلافاصله آن را باز می کند و با کنایه و لبخند به همه اینها نگاه می کند. سوفیا دختری باهوش و حیله گر است، اما در کنار آن، باهوش و منطقی نیز هست.
شخصیت اصلی یکی از شخصیت های مثبت این کمدی است که کنایه و تمسخر زیادی در آن وجود دارد. علاوه بر این، او چیزهای خوبی مانند Starodum یا Pravdin را به سمت خود جذب می کند. قهرمان یک تصویر روشن است که نه تنها دارای حساسیت و درک است، بلکه توانایی تفکر عاقلانه و معقول را نیز دارد.
در طول کمدی، شخصیت سوفیوشکا بدون تغییر باقی می ماند: او همیشه به میلون وفادار است، به عمویش استارودوم احترام می گذارد و به پراودین احترام می گذارد. دختر بلافاصله متوجه می شود که مالک زمین پروستاکوا به دلایلی با او محبت کرده است، او ابتدا می خواست دختر را با برادرش اسکوتینین ازدواج کند، اما به محض اینکه متوجه شد ارثی غنی از عمویش دریافت کرده است، تصمیم به ازدواج گرفت. پسر محبوبش میتروفانوشکا.
در نتیجه ، سه مرد بلافاصله ادعای دست دختر را گرفتند: اسکوتینین ، میتروفان و میلون ، اما فقط دومی صمیمانه صوفیا را دوست داشت و می خواست با او ازدواج کند و نه ارث او.
وقتی استارودوم می‌خواهد سوفیا را به عنوان یک مرد جوان که نمی‌شناسد بگذراند، خجالت می‌کشد و می‌گوید که انتخاب داماد نیز به او بستگی دارد. استارودوم با دختر موافق است و او بلافاصله آرام می شود و می گوید که فقط میلون را دوست دارد و قصد دارد با او ازدواج کند.
علیرغم این واقعیت که عموی سوفیا تقریباً در تربیت او شرکت نکرد ، این دو قهرمان شباهت های زیادی دارند - صداقت ، اصالت ، صداقت ، مهربانی و پرورش خوب و هر دو دیدگاه خاص خود را در مورد زندگی داشتند. استارودوم می بیند که سوفیا به سوی دانش کشیده می شود و دائماً در تلاش است تا جهت گیری های اخلاقی را در کتاب هایی بیابد که بعداً بتواند در زندگی بعدی به او کمک کند.
بنابراین، می توانیم نتیجه بگیریم که سوفیا، به عنوان یک قهرمان، کارکرد اصلی را انجام می دهد - به آشکار شدن شخصیت واقعی خانم پروستاکوا، جنبه های منفی او و همچنین تمام بهترین ویژگی های یک فرد در تصویر سوفیوشکا کمک می کند - هوش، صداقت، صداقت، اشراف، مهربانی و بسیاری موارد دیگر که نویسنده بسیار قدردان آنهاست.
چند مقاله جالب
- تحلیل داستان تورگنیف خور و کالینیچ
داستان «خور و کالینیچ» در چرخه داستان‌های «یادداشت‌های یک شکارچی» قرار دارد و یکی از معروف‌ترین داستان‌های آی‌اس تورگنیف است. از این داستان که در سال 1847 منتشر شد، کل چرخه شروع شد.
- تاریخچه ایجاد رمان اوبلوموف (گونچاروف)
رمان «ابلوموف» نوشته ایوان گونچاروف همراه با آثار «تاریخ معمولی» و «کلیف» سه گانه ای را تشکیل می دهد. نویسنده بیش از ده سال است که این اثر را خلق کرده است. رمان "اوبلوموف" تاریخچه ای طولانی در خلقت دارد.
- چرا تولستوی لسکوف را نویسنده آینده نامید؟ (انشا کلاس ششم)
تولستوی از آثار لسکوف قدردانی کرد و درباره او مثبت صحبت کرد. با این حال ، نیکولای سمنوویچ چنین ارزیابی هایی را مدیون این واقعیت نیست که او مقلد سبک نویسنده جنگ و صلح شد.
- تجزیه و تحلیل رمان واسیلیوا در لیست نبود
دشوار است که در مورد جنگ به عنوان چیزی مفید و واقعاً ارزشمند صحبت کنیم. به نظر من، انسان اگر مسئولیت پذیری در زندگی خود داشته باشد، می تواند در شرایط آرام و حتی بهتر پیشرفت کند.
- قهرمانان داستان هنگ پسر کاتایف
صوفیا - خواهرزاده استارودوم (دختر خواهرش)؛ مادر اس. خواستگار پروستاکوف و زن شوهر (مانند اس.) زوزه پروستاکوف است. سوفیا - در یونانی به معنای "عقل" است. با این حال، نام قهرمان در کمدی مفهوم خاصی دریافت می کند: خرد S. نه عقلانی است، نه خرد، به اصطلاح، از ذهن، بلکه خرد روح، قلب، احساسات، حکمت فضیلت است. . تصویر S. در مرکز طرح قرار دارد. از یک طرف، S. یک یتیم است، و پروستاکوف ها در غیاب سرپرست او استارودوم از این سوء استفاده کردند ("ما که دیدیم تنها ماندیم، او را به روستای خود بردیم و بر املاک او نظارت می کنیم" - د. 1، یاول V). خبر ورود استارودوم به مسکو باعث وحشت واقعی در خانه پروستاکوا می شود که می فهمد اکنون باید از درآمد املاک اس جدا شود. او یک معشوقه (میلون) دارد که به او قول دست و قلبش را داده است، با این حال، پروستاکوا برادرش اسکوتینین را به عنوان شوهرش خواهد خواند. از نامه ای از استارودوم، پروستاکوف و اسکوتینین متوجه می شوند که اس. وارث 10000 روبل عمویش است. و اکنون میتروفان نیز با تشویق مادرش پروستاکوا به ازدواج او را جلب می کند. اسکوتینین و میتروفان از S خوششان نمی آید و اس. آنها را دوست ندارد و آشکارا هر دو را تحقیر می کند و می خندد. شخصیت های مثبت در اطراف S. گروه بندی می شوند و فعالانه به رهایی او از قیمومیت کوچک و خودخواهانه پروستاکوا کمک می کنند. در جریان عمل، موانع ازدواج اس با میلون در حال فرو ریختن است و املاک پروستاکوا در نتیجه کل این ماجرا تحت مراقبت مقامات قرار می گیرد. در سرتاسر کمدی، شخصیت S. بدون تغییر باقی می‌ماند: او به میلون وفادار است، به استارودوم احترام می‌گذارد و به پراوودین احترام می‌گذارد. S. باهوش است، فوراً متوجه می شود که پروستاکوا "تا حد زیادی مهربون شده است" و او "و عروس را برای پسرش" می خواند (متوفی 2، پدیده دوم)، با تمسخر (او حسود را طعنه می زند". از او برای اسکوتینین و میتروفان میلون)، حساس و مهربان (با شور و شوق ابراز خوشحالی می کند وقتی استارودوم با ازدواجش با میلون موافقت می کند؛ در لحظه خوشبختی، پروستاکوف را به خاطر آسیب وارده می بخشد و برای "خشم شیطانی" ترحم می کند). S. از نجیب زادگان صادقی است که به او آموزش داده اند (او مقاله Fénelon در مورد تربیت دختران را به فرانسوی می خواند). احساسات ساده او انسانی است: به عقیده او شرافت و ثروت باید با کار به دست آید (د. 2، یاول پنجم)، نرمی و اطاعت از بزرگان برای یک دختر شایسته است، اما او می تواند و باید از عشق خود دفاع کند. وقتی استارودوم که هنوز میلون را نمی‌شناسد، می‌خواهد S. را با یک مرد جوان خاص ازدواج کند، S. "خجالت زده" می‌شود و معتقد است که انتخاب داماد نیز به قلب او بستگی دارد. استارودوم نظر سی را تأیید می کند و او بلافاصله آرام می شود و "اطاعت" خود را اعلام می کند. Fonvizin برای دادن ویژگی های زنده S. تلاش زیادی کرد. او برای این منظور از تکنیک های ملودرام غربی استفاده کرد و لحظات دراماتیک را با لحظات حساس ترکیب کرد. با این حال، او بیشتر به تربیت فردی درستکار و شایسته لقب بزرگواری علاقه داشت. در جوانی، قهرمان او به یک رهبر و مربی با تجربه نیاز داشت. او وارد مرحله جدید و شاید مسئولیت پذیرترین مرحله زندگی شد و نمایشنامه نویس از آن عبور نکرد. فضیلت طبیعی S. قرار بود برش ذهنی داده شود. استارودوم در آستانه عروسی نصیحتی به اس. می دهد که از محتوای آن مشخص می شود که او (و نویسنده کتاب زیر درخت) چگونه تربیت صحیح دختران و زنان را درک می کند. بیش از همه، Starodum از تأثیر "نور" می ترسد، با وسوسه هایش که می تواند یک روح معصوم، پاک و با فضیلت را خراب کند. استارودوم می‌گوید، بنابراین، در «نور»، اولین قدم مهم است، توانایی پیش‌فرض کردن و توصیه به خود. قاعده کلی این است: باید با کسانی که شایسته آن هستند دوستی کرد، یعنی دوستانی را انتخاب کرد. اس بی تجربه است و می خواهد توضیح دهد که آیا ترجیح برخی باعث خشم دیگران می شود یا خیر. استارودوم به او می آموزد که از افرادی که شما را تحقیر می کنند نباید انتظار بدی داشت، شر از کسانی می آید که خود شایسته تحقیر هستند، اما به فضایل همسایه خود حسادت می کنند. اس چنین افرادی را بدبخت می داند، زیرا چنین افرادی ناراضی هستند. استارودوم هشدار می دهد: ترحم نباید در برابر شر متوقف شود و فضیلت باید مسیر خود را طی کند. اتلاف وقت برای تربیت «شیطان» که اس. او را «بدبخت» می نامد، نباید باشد، زیرا هر فردی اگر وجدان داشته باشد باید خودش احساسات نیکو را در خود بیدار کند. S. با آموختن این درس نتیجه می گیرد که باید به وضوح و با قاطعیت به شخص شیطانی پستی روح او را نشان داد. استارودوم می افزاید: ذهن چنین شخصی عقل مستقیم نیست، یعنی حیله گر، حیله گر، ناصادق. خوشبختی واقعی از فضیلت و عقل مستقیم ناشی می شود. مانند پراودین، اس. شادی را در روح ایده های معمولی درک می کند: اشراف، ثروت. با این حال، استارودوم به او توضیح می دهد که اشراف و ثروت فقط عنوان و پول نیست، بلکه "نشانه هایی" از وضعیت و وضعیت مدنی یک فرد است که تعهدات اخلاقی را بر او تحمیل می کند. Starodum به S. می آموزد که بین واقعی و خیالی، درخشش بیرونی و وقار درونی تمایز قائل شود. او با شادی خودخواهانه مخالف است. و S. درس های خود را می آموزد. او همچنین مطمئن است که یک فرد تنها زندگی نمی کند، که همه به یکدیگر مدیون هستند. اما اگر چنین است، پس چرا، C فکر می کند، ذهن چنین حقیقت ساده ای را روشن نمی کند. Starodum در پاسخ یک عبارت شگفت انگیز را تلفظ می کند: "قیمت مستقیم ذهن، رفتار خوب را ایجاد می کند." این روح، «قلب هوشمند» است که یک فرد صادق را «کاملاً صادق» می‌سازد. بنابراین برای اس. مهمترین مفاهیم تربیتی (ذهن، شرف، خدمت به وطن، جایگاه انسان صادق، حسن خلق و...) روشن می شود. بذر استارودوم روی زمین حاصلخیز می ریزد، زیرا «احساس درونی» س. Starodum از مفاهیم کلی در مورد یک نجیب زاده و موقعیت های او، گفتگو را به یک شخص، به جنبه شخصی زندگی او، به کانون خانواده ترجمه می کند. زن و شوهر پس از بستن راه فضیلت، از عشق ورزیدن به یکدیگر، احساس محبت دوستانه متقابل می کنند و زندگی مشترک را به جهنم تبدیل می کنند و خانه و فرزندان را فراموش می کنند. Starodum بارها و بارها به S یادآوری می کند: "فضیلت جایگزین همه چیز می شود و هیچ چیز نمی تواند جایگزین فضیلت شود". در عین حال جنبه صمیمی ازدواج را فراموش نمی کند: «فقط شاید به شوهرت محبت نداشته باشی که مثل دوستی بود. دوستی با او داشته باشید که شبیه عشق باشد. در نهایت، شوهر به قدرت ذهن («احتیاط») نیاز دارد، زن به فضیلت نیاز دارد، شوهر از عقل اطاعت می کند، زن از شوهرش اطاعت می کند. هنجارهای قدیمی محتوای جدیدی پیدا می کنند و روح و «فضیلت» ناشی از آن دوباره مبنای هماهنگی خانواده می شود. بنابراین، تربیت انسان درستکار - مرد یا زن - در روشنگری روح است.
اثر "زیست رشد" فونویزین در زمان سلطنت کاترین دوم نوشته شد، زمانی که مسائل مربوط به روابط اجتماعی، تربیت و آموزش جوانان اهمیت ویژه ای داشت. نویسنده در نمایشنامه نه تنها مشکلات حاد جامعه معاصر را مطرح می کند، بلکه مفهوم ایدئولوژیک را با تصاویر جمعی زنده به تصویر می کشد. یکی از این شخصیت های کمدی سوفیا است. "زیست رشد" فونویزین، اول از همه، یک کمدی کلاسیک است که ایده های روشنگرانه اومانیسم را روشن می کند. نویسنده در تصویر سوفیا نمونه کاملی از یک زن روسی عصر روشنگری - تحصیل کرده، باهوش، کوتاه قد، مهربان و متواضع را به تصویر کشید. دختر به والدین خود احترام می گذارد، با افراد مسن تر و معتبرتر با احترام رفتار می کند، آماده دریافت دستورالعمل های اخلاقی واقعی است.
طبق طرح نمایشنامه، سوفیا سرنوشت سختی داشت. حتی در سنین پایین، پدر دختر فوت کرد و نیم سال قبل از اتفاقاتی که در اثر شرح داده شد، مادرش. از آنجایی که عموی او، استارودوم، در سیبری در خدمت بود، سوفیا به اراده سرنوشت تحت مراقبت پروستاکوا بی ادب، بی رحم و احمق قرار می گیرد. صاحب زمین قصد دارد دختر را بدون اطلاع او با برادرش اسکوتینین ازدواج کند. با این حال ، اخبار مربوط به ارث سوفیا به طور اساسی برنامه های پروستاکوا را تغییر می دهد - زن تصمیم می گیرد پسر زیر سن خود میتروفان را جلب کند تا سهم خود را از ارث دریافت کند. اوج داستان ازدواج ربوده شدن سوفیا به دستور صاحب زمین است، در حالی که موضوع ازدواج دختر قبلاً حل شده است - استارودوم انتخاب سوفیا را برای ازدواج با میلون صادق و مهربان تأیید کرد. با این حال، پایان کمدی برای دختر خوشحال است - او با محبوب خود باقی می ماند.
سوفیا و میتروفان
در "زیرزانی" شخصیت های اصلی سوفیا و میتروفان هستند. علاوه بر این که هر دوی آنها جوان ترین تصاویر نمایشنامه هستند، قهرمانان نیز به عنوان پادپوست در نمایش ظاهر می شوند. سوفیا یک یتیم است که باید از خودش مراقبت کند، در حالی که میتروفان یک دختر بدبخت است. این دختر برای دانش تلاش می کند ، آینده خود را جدی می گیرد ، به عنوان فردی با نظر خود رشد می کند ، در حالی که مرد جوان ضعیف اراده ، احمق است که در همه چیز از پروستاکوف اطاعت می کند و شخصیتی کودکی دارد.
نویسنده در نمایشنامه به موضوع تربیت هر یک از شخصیت ها توجه ویژه ای دارد و به این نکته اشاره می کند که تربیت خوب و صحیح زمینه ساز رشد شخصیت مستقل قوی است. این با تجزیه و تحلیل تصاویر سوفیا و میتروفان در خط داستانی مشخص می شود. این دختر در یک خانواده اشرافی روشنفکر بزرگ شد که مهمترین ارزش آن احترام و عشق به والدین، اخلاق نیکو، صداقت، عدالت و رحمت به نیازمندان بود که اساس فطرت با فضیلت سوفیا را تشکیل می داد. از طرف دیگر، میتروفان توسط پروستاکوف مستبد، ظالم، فریبکار و پروستاکوف ضعیف تربیت شد که تمام ویژگی های منفی را از آنها گرفته بود. سوفیا در کمدی نماد پاکی، فروتنی، زیبایی درونی و فضیلت است. او دقیقاً چنین شخصی است که استارودوم در دستورالعمل های خود از او صحبت می کند و خود نویسنده او را تحسین می کند.
صوفیا و پروستاکوا
تصویر سوفیا در "زیستی" نیز با دومین تصویر اصلی زن نمایشنامه - پروستاکوا مخالف است. دختر و صاحب زمین دو دیدگاه کاملا متضاد در مورد نقش زن در خانواده و جامعه را به تصویر می کشند. پروستاکوا شوهرش را دوست ندارد و به او احترام نمی گذارد ، می تواند او را سرزنش کند یا حتی او را بزند - خود عروسی برای او بیشتر فرصتی بود تا خانواده بزرگی را در اختیار او بگذارد. برای سوفیا، ازدواج یک گام مهم متفکرانه است، پیوند دو نفر که یکدیگر را دوست دارند و به یکدیگر احترام می‌گذارند، شخصیت‌های کاملاً موفق و سازگار. این دختر مدتهاست که میلون را دوست دارد ، به او وفادار می ماند ، در حالی که مرد جوان به میهن خود خدمت می کند ، در برابر او صادق و باز است. در ازدواج، برای سوفیا، نه ثروت مادی، بلکه روابط گرم، رفاه و تفاهم مهم است.
پروستاکوا به عنوان حامل ارزش‌ها و پایه‌های Domostroy منسوخ شده عمل می‌کند، طبق هنجارهایی که یک زن نیازی به آموزش، درک مسائل عالی و صحبت در مورد چیزهای جدی ندارد، در عوض، فقط باید با خانه داری و کودکانی که در روال روزمره خانه غرق شده اند، سر و کار داشته باشید. تصویر سوفیا برای ادبیات روسیه بدیع است، زیرا مظهر دیدگاه های جدید و روشنگرانه در مورد نقش زنان در جامعه است. در این اثر، او به عنوان حامل خرد واقعی، مهربانی، صداقت، صمیمیت و صمیمیت انسانی عمل می کند. خواننده نه با یک زن دهقان یا یک آشپز، بلکه با یک دختر تحصیل کرده که دیدگاه ها و نظرات خاص خود را دارد معرفی می شود. توصیف مقایسه‌ای از سوفیا در زیر رشد نشان می‌دهد که در تصویر او، فونویزین ایده‌آل خود را از شخصیتی نوشده، روشنفکر و هماهنگ از روشنگری به تصویر می‌کشد.
سوفیا یکی از اصلی ترین شخصیت های مثبت نمایشنامه فونویزین «زیست رشد» است. او خواهرزاده استارودوم است که یتیم مانده است. در غیاب او، پروستاکوف ها املاک را مدیریت می کنند. آنها از سوفیا مراقبت می کنند و در عین حال او را سرقت می کنند. با اطلاع از اینکه دختر ارثی غنی دارد، شروع به مبارزه برای دست و قلب او می کنند. با این حال، این دختر معشوقه ای به نام میلون دارد که به او وفادار می ماند.
سوفیا ذاتاً محتاط و با فضیلت است. او دارای ذهنی تیز، خرد و قلبی مهربان است. همچنین، او با نرمی و احترام به بزرگان مشخص می شود. این دختر از یک نوع اشراف صادق است که به او تربیت و آموزش خوبی داده است. برخلاف پروستاکوا، او معتقد است که ثروت را باید از طریق کار به دست آورد. خط داستانی اصلی نمایشنامه حول محور خواستگاری میتروفانوشکا، اسکوتینین و میلون با سوفیا شکل می گیرد. پروستاکوا به دنبال سود، تمام تلاش خود را می کند تا پسرش میتروفان را با سوفیا ازدواج کند. با این حال، دختر شجاعانه از عشق خود به میلو دفاع می کند. در این مورد، او توسط سایر شخصیت های مثبت نمایشنامه حمایت می شود. آنها با جمع شدن در اطراف او، به سوفیا کمک می کنند تا خود را از قیمومیت آزاردهنده پروستاکوف ها رها کند و دوباره با معشوقش متحد شود.
در پایان کمدی، برنامه های پروستاکوا برای ربودن دختر به هم می ریزد. حتی پس از آن سوفیا از او کینه ای نمی گیرد و او را می بخشد.