کشیشان ارتدکس درباره فیلم ماتیلدا. کلیسای ارتدکس روسیه «ماتیلدا» را کاریکاتوری از تصویر پادشاه نمی داند. کلیسای ارتدکس در مورد فیلم "ماتیلدا": نگرش و نظر

رئیس معبد: "اگر دعا شنیده نشود و فیلم توقیف نشود، به این معنی است که خدا آن را پسندیده است."

مقامات کلیسا به طور فزاینده ای گله را در موقعیتی قرار می دهند که مجبور به کفرگویی می شوند. این بار، نماینده دفتر رئیس خانه امپراتوری رومانوف ها، هیرومونک نیکون، گفت که در کلیساها دعا برای ممنوعیت فیلم الکسی اوچیتل "ماتیلدا" برگزار می شود. ایلخانی تأیید کرد که این شوخی یک هیرومون نبود. بسیاری از کشیشان از این خبر شوکه شدند و فقط به صورت ناشناس در مورد آن اظهار نظر کردند. نکته را می توان به اختصار بیان کرد. واضح است که خداوند مهربان است امور دنیوی، اما اگر امروز شروع به دعا برای ممنوعیت فیلم کنیم، فردا - برای تبلیغ یخچال یا ماشین لباسشویی.

فریم از فیلم.

"MK" گفت: با چنین دعایی، ما مؤمنان را در موقعیت ناخوشایندی قرار می دهیم. رئیس این از کلیساهای پایتخت. - چنین می شود: اگر دعایی فرستاده شود و فیلم همچنان منتشر شود، آیا به این معناست که او دعایی را که به او داده شده نشنیده است؟ یا او قادر مطلق نیست؟ یا فیلم را دوست داشت؟ وقتی صحبت از مراسم مقدس کلیسا می شود، نباید چنین تحریکاتی را مجاز کرد.

- آیا نیکون حق داشت از طرف کل کلیسا چنین بیانیه ای بدهد؟

چنین اظهاراتی معمولاً توسط پدرسالار یا دفتر وی بیان می شود. پدر نیکون یک کشیش بسیار کاریزماتیک و درخشان است، او یک سلطنت طلب است، او رابطه خاصی با آخرین تزار دارد. امپراتوری روسیه. و من فکر می کنم که او به سادگی نظر خصوصی خود را بیان کرد، به خصوص که او رئیس معبد نیست. اما هیچ کس در مورد بیانیه نیکون در سطح مناسب اظهار نظر نکرد. بنابراین، دعای او با محتوای کاملاً دنیوی، مربوط به تجارت نمایشی، توسط سلسله مراتب کلیسای ارتدکس روسیه محکوم نشد، اما مورد حمایت قرار گرفت؟ اگر اینگونه دعاها را برگزار کنیم جای تاسف است. و در آن صورت ما با هولیگان ها و پوسی رایت چه تفاوتی خواهیم داشت؟ من اجازه دعا در مورد این موضوع را در معبد خود نمی دهم. اگرچه من هم قبول ندارم که در سال صدمین سالگرد انقلاب و شروع سرکوب های دسته جمعی علیه مومنین، فیلم معلم مناسب است.

ما نمی توانیم مردم را از دعا برای انواع مزخرفات منع کنیم. خداوند ما را مانند کودکان دوست دارد و می تواند هر درخواست کوچکی را بپذیرد. اما چوپان ها همچنان باید به اهل محله متوسل شوند تا نمازشان بالا باشد. و با موضوعات مزخرف نماز نخوانید.

آیا این دلیل خیلی کوچک و در عین حال تحریک آمیز برای تیترهایی مانند «در کلیسای ارتدکس روسیه اجازه داشتند برای ممنوعیت ماتیلدا دعا کنند؟ و آیا نیکون حق دارد از طرف کل کلیسا چنین اظهاراتی را بیان کند؟

از برخی کلانشهرها برای چنین دعایی دعوت می شد. پدرسالاری می گوید که کلیسای ارتدکس روسیه چنین دستوری نداده است، اما هر کسی به هر دلیلی حق دارد دعا کند. خیلی جدیده تکنولوژی جدید: کلیسا نمی گوید که "مخالف" یا "برای" است، بلکه فقط از نظر اخلاقی حمایت می کند، - گفت "MK" کشیش و روزنامه‌نگار آندری کورایف.

اما این خیلی عجیب است: ما برای توقیف فیلم دعا می کنیم، اما توقیف نمی شود. این می تواند احساسات مؤمنان را تضعیف کند: یا خداوند متعال آنها را نشنیده است یا از فیلم خوشش آمده است و کلیسای ارتدکس روسیه اشتباه می کند ...

تو چی هستی! ما سه سال است که برای صلح در اوکراین دعا می کنیم، اما فقدان نتیجه نه ایمان و نه احترام به کلیسا را ​​تضعیف نمی کند. هنوز کسی را ملحد نکرده است. در این زمینه، دعا در مورد "ماتیلدا" فقط مزخرف است.

اگر به نظر من علاقه مند هستید، خشم کسانی که فیلم را ندیده اند قبلاً مضحک است. من از معدود افرادی هستم که استاد این فیلم را به او نشان دادند. این اثر افکار سلطنتی را ترویج می کند. این تصویر خیره کننده ای از الکساندر سوم دارد - بسیار انسانی و قوی. نیکلاس دوم پس از عروسی به همسرش وفادار است و هیچ تماسی با ماتیلدا ندارد. برای همسرش، امپراتور، او تغییری نمی کند. تفاوت هایی با حقیقت تاریخی، به خواست کارگردان، در فیلم وجود دارد. پس از فاجعه در خودینکا، امپراتور بلافاصله به آنجا می رسد و با دیدن ردیف گاری ها که اجساد را می بردند، زانو زده و طلب بخشش می کند. اتفاقی که در فیلم افتاد در واقعیت اتفاق نیفتاد. اما این صحنه به تزار یک پیشرفت اخلاقی می دهد. بنابراین فیلم قدیس و شهید را رد نمی کند، بلکه برعکس است.

- آیا کلیسا می تواند حق سانسور داشته باشد؟

بله حتما. مانند هر شخصی، کلیسا نیز حق دارد نظر خود را در مورد فرهنگ بیان کند و به برخی از دوستان یا فرزندان خود توصیه کند که این یا آن فیلم را تماشا نکنند.

پیش از این، الکساندر ولکوف، دبیر مطبوعاتی وی گفت که ارزیابی فیلم الکسی اوچیتل وظیفه کلیسا نیست.

سخنان دبیر مطبوعاتی پاتریارک کریل منعکس کننده نظر رئیس کلیسای ارتدکس روسیه نیست. بنابراین در گفتگو با NSNمعاون فراکسیون اظهار کرد روسیه متحد» ناتالیا پوکلونسایابیانیه کشیش الکساندر ولکوف مبنی بر اینکه ارزیابی فیلم الکسی اوچیتل "ماتیلدا" وظیفه کلیسا نیست.

«در حال حاضر، پدرسالار نظر خود را بیان نکرده است. او فقط گفت که این داستان «پیچیده» است. نامه هایی که من دارم موضع رسمی کلیسای ارتدکس روسیه را نشان می دهد. این نامه ای است از [رئیس دپارتمان روابط خارجی کلیسای پاتریارک مسکو، متروپولیتن ولوکولامسک] هیلاریون، از Archimadrite [St. آنها یک چیز می گویند: این فیلم را نمی توان جز توهین به احساسات مؤمنان و هتک حرمت به مقدسات ارتدکس دانست. ایده این فیلم در حال حاضر احساسات مؤمنان را آزار می دهد، که حاوی نشانه هایی از یک جرم اداری و جنایی است. و همه چیزهایی که اخیراً در مطبوعات گفته شد، من هیچ تأیید رسمی ندارم. چنین درخواستی از ROC وجود نداشته است.

این نماینده مجلس به یاد آورد که او فرستاده است اجرای قانون 100 هزار امضای شهروندان علیه نقاشی معلم.

"هر روز با وجود اینکه من در تعطیلات هستم، درخواست های جدیدی از شهروندان دریافت می کنیم. 100 هزار حد نیست.»

در عین حال، همکار NSNاز این کارگردان حمایت کرد که از سازمان های مجری قانون خواست تا درخواست های سازمان "دولت مسیحی - روسیه مقدس" را برای سوزاندن سینماها در صورت اکران "ماتیلدا" بررسی کنند.

در این مورد، من کاملاً از الکسی اوچیتل حمایت می کنم. من معتقدم که نهادهای مجری قانون باید فورا واکنش نشان دهند و جلوی چنین اظهارات افراطی را بگیرند. و این را در نظر بگیرید که حتی امروز هم این فیلم که هنوز برای توده مردم اکران نشده است باعث بروز چنین مظاهر افراطی شده است. بنابراین تصمیمی مبنی بر صدور گواهی اجاره برای وی غیر قابل قبول است. این فیلم قبلاً باعث ایجاد اختلاف در جامعه شده است ، قبلاً منجر به ارتکاب تخلفات شده است. آیا می توان اجازه داد که چنین پیامدهای منفی بیشتر شود؟ او هشدار داد.

پیش از این، کشیش الکساندر ولکوف، دبیر مطبوعاتی پاتریارک کریل مسکو و تمام روسیه، گفته بود که فیلم رسوایی الکسی اوچیتل درباره رمان آخرین امپراتور روسیه نیکلاس دوم، که توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان یک مقدس شناخته شده است، گفت: تئاتر مارینسکیماتیلدا کشینسکایا، است اثر هنری، و کارگردان با استفاده از روش ها و ابزار لازم برای این امر مختار است دیدگاه خود را بیان کند.

مسکو، 24 ژوئیه - ریانووستی.کلیسای ارتدکس روسیه فیلم الکسی اوچیتل "ماتیلدا" را تحریف عمدی تصویر قدیس نمی داند، اما آنها واکنش منفی بخشی از جامعه را طبیعی خواندند. این نظر توسط دبیر مطبوعاتی پدرسالار مسکو و کریل تمام روسیه، کشیش الکساندر ولکوف در مصاحبه ای بیان شد.

"معلم نه یک فیلم مجلسی برای برخی از مخاطبان منتخب ساخته است، نه فیلمی برای خودش. او فیلمی برای اکران گسترده ساخته است ... و البته باید درک کند که برداشت از کار او می تواند بسیار مبهم باشد. ولکوف گفت: واکنشی که این است، - "این یک چیز به اندازه کافی طبیعی است. این فیلم بدیهی است که واکنشی متفاوت ایجاد می کند و بی توجه نخواهد بود، از جمله از دیدگاه منفی."

او به یاد آورد که نیکلاس دوم نه تنها یک شخصیت تاریخی، بلکه یک قدیس ارتدکس است - "و البته در اینجا، باید درک کنید که با این فیلم کارگردان می تواند افراد زیادی را لمس کند." وی افزود: در عین حال فکر می‌کنم واکنش مثبتی نسبت به فیلم وجود داشته باشد، مطمئن هستم که حق دارد. طرف خوبکشیش اضافه کرد.

سخنگوی ایلخانی همچنین اظهار داشت که فیلم معلم تحریف عمدی چهره قدیس نیست.

ولکوف در پاسخ به این سوال که آیا می توان بین ماتیلدا و کاریکاتورهای این فیلم قیاس کرد، گفت: "من مطمئن هستم که این فیلم هر چه که باشد، کاریکاتور و تحریف عمدی تصویر یک انسان مقدس نیست." پیامبر اسلام حضرت محمد.

بین شوکه‌کردن آگاهانه مردم، ژانر کاریکاتور و سینمای بالا که الکسی اوچیتل بخشی از آن است، تفاوت وجود دارد. این دیدگاه یک کارگردان خاص، یک هنرمند خاص است. جنبه تاریخیولکوف گفت، و تلاش او برای انتقال ایده‌اش به مخاطب با روش‌ها، ابزارش، فیلمش و در آنجا عمداً نفرت را تحریک می‌کند.

ما باید قاطعانه از کشیشی که روی منبر ایستاده در یک خطبه بپرهیزیم و بگوید: این کار خوبی است، اما بد است، شما نمی توانید به این فیلم بروید، اما بروید سینماها را آنجا بسوزانید. کشیش گفت غیر ممکن است.

"سلسله مراتب کلیسا نمی توانند به سادگی آن را بگیرند و بگویند: "این چیزی است که شما باید دوست داشته باشید، اما این نیست." ساده است. مردم آزادآنها می توانند دیدگاه خود را بیان کنند، این حق آنهاست. اگر آنها خود را حول ارتدکس متحد می کنند و می گویند: ما ارتدوکس ها معتقدیم که این فیلم به اندازه کافی خوب یا فقط بد نیست، پس متاسفم. پس موضع آنها را بگیرید... البته از این نظر ما همیشه برای تعادل تلاش می کنیم و از مردم می خواهیم که از حدود نجابت فراتر نروند. از این نظر، البته باید مردم را نسبت به تهاجم بیش از حد هشدار داد.»

فیلم "ماتیلدا" به سرنوشت بالرین ماتیلدا کشینسکایا اختصاص دارد که نیکلاس دوم آینده عاشق او بود. نقش اصلی را Michalina Olshanska از لهستان، Nicholas II - توسط هنرمند آلمانی Lars Eidinger بازی کرد. اولین نمایش در تاریخ 6 اکتبر در تئاتر Mariinsky در سن پترزبورگ انجام می شود و فیلم باید در 25 اکتبر اکران شود.

نمایندگان قبلی حرکت اجتماعی"رویال صلیب" "ماتیلدا" را "یک تحریک ضد روسی و ضد مذهبی" نامید و ناتالیا پوکلونسکایا، معاون دومای دولتی از دادستانی کل خواست تا تصویر را بررسی کند. به گفته وی، متخصصان و دانشمندان یک بررسی جامع از مواد فیلم انجام دادند. او نشان داد که تصویر ایجاد شده در ماتیلدا با تصویر امپراتور نیکلاس دوم که توسط کلیسای ارتدکس روسیه مقدس شناخته شده است مطابقت ندارد.

مقاله کشیش الکساندر شومسکی با پسگفتار آناتولی استپانوف ...

اتفاقاً این کمبود را می توان شأن ما دانست. به هر حال، ما بازتاب نویسندگان خود را در مورد موضوعاتی منتشر می کنیم که خودشان آن را بسیار مهم می دانند. در نتیجه، ممکن است برای جامعه شناسان جالب باشد، به عنوان نوعی مقطع فکری، که به چه موضوعاتی و از چه جنبه ای مربوط به ارتدوکس است. نخبگان فکرییک طرز تفکر محافظه کارانه (این گونه است که ما مخاطبین خود را از نویسندگان و خوانندگان معرفی می کنیم).

اما در مورد سیاست تحریریه و "تاکتیک اشتباه" اقدامات ما، من می خواهم به پدر اسکندر اعتراض کنم.

در مورد انگیزه های سازماندهی یک مسابقه انشا علیه ماتیلدا. نویسنده سردبیران را برای سازماندهی مسابقه با موضوع "ماتیلدا"، مسابقه ای با جوایز، سرزنش می کند و اشاره می کند که ما خلوص مبارزه را زیر سوال می بریم. ما مسابقه را در ژوئن اعلام کردیم، مسابقه در 1 سپتامبر به پایان می رسد (و نه در روز نمایش، همانطور که Fr Alexander بنا به دلایلی فکر می کند). ایده مسابقه متولد نشد جای خالی. از تجربه اجرای پروژه‌های لیبرالی که برای روسیه مخرب است، می‌دانیم که برگزارکنندگان آنها معمولاً تا تابستان که فعالیت مردم کاهش می‌یابد تأخیر می‌کنند، در تابستان نوعی اقدام را تدارک می‌بینند که در اوایل پاییز انجام می‌دهند، زمانی که مردم باید انجام دهند. هنوز از تعطیلات خارج نشده و نتیجه را دریافت کنید. از این رو، از ایده آغاز کنندگان مسابقه برای ایجاد انگیزه برای فعالیت مردم در تابستان حمایت کردم تا توجه عمومی به فیلم در سطح مناسب حفظ شود. به هر حال، فرضیات ما موجه بود. معلم یک کمپین کامل برای راهپیمایی رژه "ماتیلدا" آماده کرد: در پایان ماه اوت، دریافت گواهی اجاره، در ابتدای سپتامبر، شروع در ولادیوستوک و بیشتر تا اولین نمایش اکتبر. بحث فعال "ماتیلدا" در فضای عمومی، از جمله ""، جایی که اعتراضات ارتدوکس ها متمرکز است، فکر می کنم، زمینه ای نه چندان مساعد برای جشن معلم ایجاد می کند.

این یک مسابقه بود؟ تجربه نشان می دهد که به نوعی انگیزه برای خلاقیت نیاز است، باید روحیه رقابت را تشویق کرد که در این امر مفید است. خوب، بیایید ریاکار نباشیم - افرادی که می نویسند، به خصوص ارتدکس، با هزینه ها و پاداش ها خراب نمی شوند. و تشویق افراد خلاق، همفکران ما، برای کار آنها به سختی می توان گناه تلقی کرد.

آیا ما "ماتیلد" را تبلیغ می کنیم؟? من اغلب این سرزنش را می شنوم. علاوه بر این، این ایده اغلب توسط افراد دارای تفکر لیبرال - اعم از کلیسایی و سکولار - پخش می شود. این اولین بار است که آن را از یک محافظه کار می شنوم. این استدلال شبیه این بحث است که نمی توان به فیلمی اعتراض کرد که هنوز دیده نشده است. استدلال تله اعتراض به فیلمی که اکران می شود چه فایده ای دارد؟ به همین ترتیب - اگر نمی توانید به فیلم اشاره نکنید، چرا که تبلیغ آن خواهد بود، چگونه اعتراض خود را ابراز کنید؟ ما چاره ای جز تبلیغ فیلم نداریم. با این حال، تبلیغات تبلیغاتی متفاوت است. تبلیغات می تواند به ضد تبلیغات تبدیل شود، چیزی که ما در تلاش برای رسیدن به آن هستیم و فکر می کنم اکنون در حال انجام است. اگر به آرامی فیلم را می‌گرفتیم، گاهی اوقات علیه فیلم صحبت می‌کردیم و باعث افزایش علاقه به فیلم می‌شد، برای ماتیلدا تبلیغ می‌کردیم. اما امروز اعتراضات به این فیلم بیشتر شده است شخصیت توده ایو این در حال تبدیل شدن به یک مشکل برای مقامات است، مستلزم آن است که صاحبان قدرت به نحوی به این امر واکنش نشان دهند و به "اجماع کریمه" بسنده نکنند.

واکنش عصبی معلم و دیگر همدستانش که از واکنش تبلیغاتی هیستریک و خشم آلود تعدادی از رسانه ها به عنوان مثال رادیو کومسومولسکایا پراودا قابل مشاهده است، نشان می دهد که آنها درک می کنند که موضع ما دیگر تبلیغاتی نیست. امید برای. اعتراضات مردمی مقدار زیادیانتشارات واکنش اسقف ها، مقامات کلیسا و وزنه های سنگین وطن پرست را وادار کرد. پس تو اشتباه میکنی پدر، این اتفاقی که میفته تبلیغ ماتیلدا نیست.

چرا ما به جای اعتراض به وایکینگ، کتاب براون به ماتیلدا اعتراض می کنیم؟? از طرف یکی از منتقدان ما، از یک نظر با Fr. اسکندر، من هم شنیدم: چرا به دیدار کاردینال پارولین اعتراض نمی کنی؟ خوب، چه کسی سازماندهی اعتصاب در کتابفروشی ها، انتقاد از واتیکان را ممنوع می کند؟ اقدام به. و ما آماده ارائه پشتیبانی اطلاعاتی هستیم. تداخلی ندارد.

من فکر می کنم که وضعیت ماتیلدا به سادگی نشان دهنده افزایش قدرت است جامعه ارتدکس، رشد توانایی ما برای خود سازماندهی، برای متحد کردن افراد مختلف دیدگاه های سیاسیپیرامون مبارزه برای حرم های ما. بی شک گستاخی معلم و تیمش که تصمیم گرفتند در سال صدمین سالگرد انقلاب، در آستانه صدمین سالگرد مقتل ملکوتی، جامعه را با فیلمی کفرآمیز درباره حاکمیت «خشنود» کنند. خانواده، اثر خود را به جا می گذارد. برای بسیاری از ارتدوکس ها، این باعث ارتباط آشکار با خیانت دوم با هتک حرمت به حاکم شد.

بنا به دلایلی، پدر اسکندر در مقاله قبلی خود علیه رئیس چچن، رمضان قدیروف صحبت کرد و سعی کرد معنای منفی سخنان او را ببیند. برعکس، ما باید از رمضان آخماتوویچ تشکر کنیم که به دلیل مسلمان بودن درک می کند که تلاش برای بدنام کردن زیارتگاه های ارتدوکس و تصویر حاکم روسیه که توسط فیلم "ماتیلدا" انجام شده است، امنیت ملی روسیه را تهدید می کند. جای تعجب نیست که بسیاری از مردم ارتدوکس از رئیس چچن حمایت کردند. چرا در این شرایط گذشته را تحریک می کنید؟ من نمی فهمم.

چنین واکنشی به «ماتیلدا» نشان دهنده چیست؟? در مورد اینکه مبارزه برای حرم های امروز ما به آن می رود سطح جدید. متأسفانه، بسیاری از مقامات کلیسای ما، کشیشان و نمایندگان روشنفکران ارتدکس که با ناامیدی نسبت به مبارزات علیه ماتیلدا واکنش نشان می دهند و تلاش می کنند با "روشنفکران خلاق" آغشته به روحیه سهل انگاری لیبرال نزاع نکنند درک نمی کنند. . امروز کلیسا رشد کرده و تقویت شده است و به یک عامل جدی در زندگی جامعه تبدیل شده است. بنابراین، حتی اگر کاری انجام ندهد، به پدیده‌های فرهنگ مدرن که اغلب شبه فرهنگ است، واکنش نشان ندهد، درباره پدیده‌های سیاسی-اجتماعی اظهارنظر نکند، باز هم به اصطلاح افکار عمومی را آزار خواهد داد. زیرا کلیسا هنوز به شخص یادآوری می کند که گناه وجود دارد، که همه چیز قابل توجیه نیست. و "عمومی مترقی" نمی خواهند در مورد آن بشنوند، انسان مدرنکلیسا برای اعمال او نیاز به توجیه دارد.

در شوروی و اوایل زمان پس از شورویاین اتفاق نیفتاد، زیرا کلیسا نامرئی بود، امکان شنیدن آن وجود داشت. اکنون کلیسا قوی تر و قوی تر شده است، باید به آن گوش داد. و این باعث عصبانیت بسیاری از نمایندگان روشنفکر مدرن علیه کلیسا می شود. درست برخلاف وجود آن در جامعه.

این - وضعیت جدید، در حال حاضر در حال بلوغ است، این را درگیری های زمان های اخیر نشان می دهد. جای تعجب نیست که فرهنگ مدرن در خط مقدم این درگیری ها بوده است. چرا که اصل فرهنگ مدرن، توجیه انسان از طریق توجیه گناهکاری اوست. بازگرداندن گناه به حالت عادی. بارزترین مثال، تلاش برای توجیه لواط است.

کلیسا دیگر نمی تواند ساکت بماند. شما دیگر نمی توانید نامرئی شوید.

اما باید درک کنیم که کلیسا نمی تواند در جنگ علیه فرهنگ مدرن ضد مسیحی بایستد، مگر اینکه دولت متحد او شود. فقط دولت می تواند جلوی تبلیغات ضد کلیسا را ​​بگیرد، حملاتی که شخصیت های فرهنگ مدرن علیه کلیسا انجام می دهند. و در کشور ما، متأسفانه، در میان بخش قابل توجهی از اسقف ها، کشیشان و غیر مذهبی ها، نگرش منفصل خاصی نسبت به دولت رواج دارد. با شروع از اورانوپولیتیسم بدنام و پایان دادن به این تز که کلیسا می تواند تحت هر رژیم سیاسی وجود داشته باشد، که ما به هیچ وجه نباید به دولت نزدیک شویم. و سپس انتقادهای هکر آمیز از دوره سینودال را دنبال می کند که ادعا می شود منجر به انقلاب شده است، اگرچه این کاملاً مزخرف است.

زیاد مردم ارتدکسامروز نه ایدئولوژی دولتیعلاوه بر این، خود ایده ضرورت ایدئولوژی توسط بسیاری رد شده است.

پدر اسکندر می ترسد که ممکن است یک ایدئولوژی انقلابی بر اساس سلطنت ارتدکس شکل بگیرد. البته چنین خطری صرفاً از نظر تئوری وجود دارد. به یاد داریم که ارتدوکس ها، به اصطلاح ناسیونالیست های روسی، نیز در سرنگونی حکومت استبداد در فوریه 1917 شرکت کردند. و سلسله مراتب کلیسای ما در آن زمان مانع از کودتای ضد سلطنتی نشد. اما راه خروج چیست؟ بنشینید و منتظر باشید تا پوتین همه کارها را انجام دهد؟ اما اگر پوتین به مردم اتکا نداشته باشد، ممکن است اجازه انجام کاری را نداشته باشد. به یک مردم سازمان یافته . مقامات گوشتخوار و لیبرال هایی که محکم در تشکیلات نشسته اند آن را نمی دهند. ما باید به پوتین کمک کنیم تا پوتین شود و به یک رهبر ملی تمام عیار روسیه تبدیل شود.

اعتراضات علیه ماتیلدا بستری برای اجماع عمومی جدید ایجاد می کند. اجماع کریمه خود را تمام کرده است. ما به یک اجماع جدید بر اساس وحدت تاریخ روسیه نیاز داریم. به همین دلیل است که "خط خلق روسیه" از هر دو نماد دو دوره در برابر حملات محافظت می کند - هر دو تزار شهید نیکلاس و جوزف ویساریونوویچ استالین. برخلاف تز اصلی Fr. الکساندرا من خواهم گفت: "ماتیلدا" می تواند نه یک انقلاب، بلکه یک ضد انقلاب را به وجود آورد. این همان چیزی است که استراتژی و تاکتیک های ما را هدف قرار می دهد.

آناتولی استپانوف ، مورخ، چ. ویرایشگر ""

دستورالعمل های پرداخت (در یک پنجره جدید باز می شود) فرم کمک مالی Yandex.Money:

راه های دیگر برای کمک

نظرات - 320

نظرات

318. M.E. : پاسخ به 317.، از نوادگان اتباع امپراتور نیکلاس دوم:
2017-09-08 در 15:01

این کچل ها که در هر باغ عمومی بر روی پایه ها قرار گرفته اند.

بله، اجازه دهید آنها را بیرون بکشند. نان نمی خواهند. :))
همین الان دارم گوش میدم آهنگ های شورویدر پیوند در مورد الکساندرا دوران کودکی و جوانی به یادگار مانده است. زمان خوبی بود: 60-70 سال ...

317. : پاسخ به 315.، لوسیا:
2017-09-08 در 14:46

بنابراین آنها خواهان تقدیس قاتلان-تئوماشیست ها لنین-استالین خواهند بود.

بله، برخی افراد شروع می کنند.

لوکیا از جامعه خارج شد.
بنابراین، کمی - نه در نیروی کامل.

اکنون برای او مهم‌تر است که مختصات واتو-کولورادوهایی را که از بناهای تاریخی "قاتل-تئوماشیست لنین-استالین" محافظت می کنند به فاشیست های بندررو منتقل کند.
برای اینکه مین ها با دقت بیشتری دراز بکشند.
او و بقیه کمونیزاتورها، همراه با پوروشنکو، وزارت امور خارجه، هیتلر و ولاسووی‌های ناتمام، از این مردان کچل که در هر میدانی روی پایه‌ها ایستاده‌اند، خسته شده‌اند.

316. اوبلوموف : در ص 310 خطاب به کشیش پدر الکساندر واسکین
2017-09-08 در 14:38

ببخشید، پدر صادق، احتمالاً هیجان زده شدم! قصد توهین نداشتم! مرا به خاطر مسیح ببخش!

به مقدسین احترام بگذارید شهدای شاهنشاهی! در کلیسای ما، یکی از تخت ها به یاد آنها تقدیس شد! دیدن این که چقدر توهین پیچیده و ظریف علیه نام آنها در روزگار ما ایجاد می شود درد دارد! و همیشه آگاهانه اتفاق نمی افتد.

مسیح را نجات بده!

بنده نالایق خدا گریگوری.

314. لوسیا : پاسخ به 301. الکساندر واسکین، کشیش روسی، افسر ارتش شوروی:
2017-09-08 در 12:29

من یک زن یتیم را می شناسم که از نظر ظاهری بسیار شبیه به یکی از دختران نیکولای الکساندرویچ است.

شباهت ظاهری غیر معمول نیست. به خصوص اگر افرادی با ویژگی های صورت مناسب باشند.

هیچی نمیگه

312. نوادگان اتباع امپراتور نیکلاس دوم : پاسخ به 308.، Kiram:
2017-09-08 در 08:44

ارزش بهانه آوردن نداره

فقط می توان نام «شرورهای نوبلشویک» را روی یک خرده سفال حک کرد.

کمونیزکننده های «واقعاً ارتدوکس» که الهام بخش فاشیست های باندرا برای پاره کردن پشمک کمونیست هستند، «نباید بهانه بیاورند».

310. : پاسخ به 307.، اوبلوموف:
2017-09-08 در 06:46

"کشیانت خود را با نکوهش های استالینیستی بی حرمتی نکنید و جرات تهمت به مصائب مقدس سلطنتی را نداشته باشید و در مورد ادعای "نجات افسران" آنها شایعه پراکنی کنید!

1. چرا تصمیم گرفتی که من کشیشی خود را رسوا کنم؟ با این ادعاها، به کشیش هایی نزدیک شوید که فراتر از توانشان زندگی می کنند.
2. بند 301 در قسمت داخل پرانتز را با دقت بخوانید.
3. اجازه دهید از شما تشکر کنم که نام خود را پنهان نکردید. نجاتت بده مسیح، گریگوری ایگورویچ.

309. ابازا : پاسخ به 307.، اوبلوموف:
2017-09-07 در 23:16

"من صمیمانه از اوبلوموف باندرا می خواهم که از حق رای محروم شود. این دشمنی است که در غرب اوکراین در کمین است." کشیشی خود را با نکوهش های استالینیستی رسوا نکنید و جرات تهمت به حاملان مقدس سلطنتی را نداشته باشید و در مورد آنها شایعه پراکنی کنید. ادعا شده "نجات توسط افسران"! نام من گریگوری ایگورویچ تروفیموف است، من یک شهروند روسیه هستم و به طور دائم در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی می کنم، که می تواند توسط ویرایشگر عزیز تایید شود (با آدرس IP من، که من به طور منظم از آن می نویسم در انجمن).

آنها در اینجا به عنوان در خانه raspoyasaliy. آنها در حال حاضر یک "دیکتاتوری" قریب الوقوع را تهدید می کنند. حتی با دوخت دستکش تهدید به زندان شدم. بنابراین، گریگوری ایگورویچ عزیز، شما اولین کسی نبودید که تحت "گلوله باران" قرار گرفتید. قدرت و صبر.

308. کیرام : پاسخ به 307.، اوبلوموف:
2017-09-07 در 22:12

نام من گریگوری ایگورویچ تروفیموف است، من یک شهروند روسیه هستم و به طور دائم در قلمرو فدراسیون روسیه اقامت دارم، که می تواند توسط ویرایشگر عزیز تایید شود (از طریق آدرس IP من، که من به طور منظم از آن در انجمن می نویسم).

ارزش بهانه آوردن نداره حتی اگر در قلمرو فدراسیون روسیه زندگی نمی کنید. چه خبر است؟

307. اوبلوموف : در مورد 303 به بلشویک-لنینیست در یک تابوت
2017-09-07 در 19:01

من صمیمانه از باندرا "اوبلوموف" می خواهم که او را از حق رای محروم کند. این دشمنی است که در غرب اوکراین پنهان شده است."

کشیشی خود را با نکوهش های استالینیستی بی حرمتی نکنید و جرات تهمت به حاملان شور مقدس سلطنتی را با شایعه پراکنی در مورد ادعای "نجات افسران" آنها نداشته باشید!

نام من گریگوری ایگورویچ تروفیموف است، من یک شهروند روسیه هستم و به طور دائم در قلمرو فدراسیون روسیه اقامت دارم، که می تواند توسط ویرایشگر عزیز تایید شود (از طریق آدرس IP من، که من به طور منظم از آن در انجمن می نویسم).

306. کیرام : پاسخ به 303، الکساندر واسکین، کشیش روسی، افسر ارتش شوروی:
2017-09-07 در 18:16

من صمیمانه از باندرا "اوبلوموف" می خواهم که او را از حق رای محروم کند. این دشمنی است که در کمین غرب است. اوکراین.

چرا باید؟ در بالای آن نوشته شده است: "ارتدوکسی خودکامگی ملیت. و چرا او باندرایی است؟

302. اوبلوموف : در ص 291 لوسیا
2017-09-07 در 08:26

"ارتش سرخ؟"

در اینجا می بینید خواهر عزیزستایش بلشویک ها-تئوماشیست ها چگونه به پایان می رسد؟ انکار عقیده صلح آمیز کلیسا و توهین به مقدسین توسط او! با وجود سان ...

منظره غم انگیز! در واقع، اطلاعات نادرست در مورد اعضای ظاهراً "نجات یافته". خانواده سلطنتیهمان هدفی را دنبال می‌کند که فیلم تهمت‌آمیز کفرآمیز جعلی «ماتیلدا» - بی‌اعتبار کردن حاملان شور مقدس سلطنتی که توسط کلیسای مادر به دلیل تقدیس‌شدن متعاقب آن‌ها مقدس شده‌اند! این اخیراً توسط راهبان روسی آتوس به سرپرستی راهبان صومعه روسی پانتلیمون در کوه مقدس هشدار داده شد!

به نئوبلشویک ها آزادی عمل بدهید تا آنها نیز مانند پروخانف قاتل-تئوماشیست های لنین-استالین را به عنوان مقدس معرفی کنند!

با احترام، گرگوری.

301. الکساندر واسکین، کشیش روسی، افسر ارتش شوروی : پاسخ به 291.، لوسیا:
2017-09-07 در 06:18

ارتش سرخ؟

ماریای عزیز! لطفا طنز نباشید
من یک زن یتیم را می شناسم که از نظر ظاهری بسیار شبیه به یکی از دختران نیکولای الکساندرویچ است (او را بسیار دوست دارم ، اما مانند برخی ...) در این مورد توضیح نمی دهم. و نجابت، اخلاق اشرافی او... والدینش در یک سانحه هوایی در سال 1955 یا 1956 جان باختند.
من نامه ای به فرماندار A. G. Tuleev خطاب کردم. او دستور داد همه چیز آشکار شود ارتباط خانوادگی. نیروها و منابع جدی درگیر بودند. اما ... والدین حتی شناسایی نشدند.
همه. من دیگر نمی گویم. نه راز من و بنابراین من بیش از حد گفتم.
سانتی متر.: https://www.youtube....watch?v=zaAmheq8YU4

300. ابازا : پاسخ به 299.، از نوادگان اتباع امپراتور نیکلاس دوم:
2017-09-07 در 05:05

با دانستن چگونگی تخریب، آنها مطلقاً نمی دانستند چگونه خلق کنند.) آبازینسکی پتروسیان ما است. نوعی پانورامای خنده.

و "نخست" یک روان پریش است؟
آنچه را که لنین درباره یارانش نوشته است بخوانید.

298. ابازا : پاسخ به 294.، Kirill D.:
2017-09-07 در 02:12

نه تو اشتباه میکنی. من هیچ احساس شخصی یا تعصبی نسبت به انقلابیون ندارم. شما دقیقاً تحت طلسم آن معانی هستید که توسط خود لو نیکولایویچ روی کلمه "شور و شوق" سرمایه گذاری شده و توسط دیگران برداشت شده است. برای من، این یک اصطلاح بیوفیزیکوشیمیایی است، که به معنای درجه شدت انرژی فرآیندهایی است که در یک فرد و یک گروه قومی رخ می دهد. بنابراین در پاسخ قبلی در مورد اختلاف پتانسیل با علامت مثبت یا منفی نوشتم.

پرشور اسپارتاک و کامپانلا، چنگیزخان و پوگاچف، لنین و تروتسکی بودند. انقلابیون با ایده توهمی ایجاد "دنیای جدید" وسواس داشتند. یعنی زجر کشیدند. فرم شدیدوسواس، که در آن ادراک از جهان تحریف می شود، جهان بینی منحرف می شود، نظم جهانی آینده خارج از چارچوب توسعه تکاملی تفسیر می شود. بنابراین آنها واقعیت اطراف روسیه را فقط به عنوان یک "سیستم پوسیده" درک کردند. حتی بدون در نظر گرفتن واقعیت توسعه مترقی قدرتمند امپراتوری روسیه. پیشی گرفتن از رشد آن، ترساندن غرب. خود آنها با درک این نظام به عنوان مال دیگران، «دنیای خشونت»، برای تثبیت قدرت خود بر مردم، بارها از سطح خشونت فراتر رفتند و سال های طولانی. چیزی که قرار بود بسازند هیچ منشأ نداشت آنالوگ های تاریخی. تجسم این ایده با یک سنت شکنی، فروپاشی همه چیز تکاملی، نابودی خدا در روح انسان و مردم به وجود آمد.

آنها با دانستن چگونگی تخریب، مطلقاً نمی دانستند چگونه خلق کنند. تجسم ایده-توهم آنها بلافاصله با کمبود سازندگان مواجه شد. گویندگان زیاد بودند، خالق نبودند. من باید با مردم ارتباط برقرار می کردم، اما مردم نمی خواستند تسلیم شوند سنت دیرینه. تغییر کد معنوی و فرهنگی تمدنی غیرممکن بود. بدین ترتیب نفوذ اندیشه انقلابی بلشویکی و ماهیت معنوی روسیه آغاز می شود. هر چه روس‌ها بیشتر به طرف بلشویک‌ها می‌رفتند، انگیزه بلشویکی بیشتر محو می‌شد. با پایان جنگ جهانی دوم، مرگ بیشتر علاقه مندان با تمرکز بالا، زندگی وارد جریان اصلی شد.

برای کندن و شخم زدن جنگل باید شور و اشتیاق بالایی داشت. اما این شور خلقت. یک دهقان روسی با یک گاوآهن و یک گاوآهن، سوار بر اسب، میلیون ها هکتار زمین را در منطقه کشاورزی پرخطر شخم زد. ریشه کن کردن بسیاری از هکتارها برای مسکن و زمین های زراعی. این یک تنش انرژی سالم بود، خلاقانه. شور و اشتیاق انقلابیون فراتر از حد معمول و با افکار دیوانه وار و تخریب بود دنیای معنویشخص بنابراین این یک "انکسار" نیست، بلکه بیانی از واقعیت یک بیماری روانی است.

یک نمونه مدرن در ایالات متحده آمریکا. درجه بالای شور و اشتیاق نخبگان آمریکایی آن را به سمت دشواری سوق داد بیماری روانیایده توهمی وسواسی "سلطه بر جهان". قوم آمریکایی با فروپاشی وارد لحظه انشعاب قوم شناسی شد میدان مشترکو حالات (این جلوتر است).

297. نوادگان اتباع امپراتور نیکلاس دوم : پاسخ به 295.، لوسیا:
2017-09-07 در 02:11

+100500
از یک هیتلر سپاسگزار،
باندرا،
ولاسوف،
وزارت امور خارجه
و الیگارشی ها

چرا اینقدر کم؟
پس شما، کمونیز زدا، زیاد هستید.

296. سیریل دی. : پاسخ به 295.، لوسیا:
2017-09-07 در 02:08

ضد تبلیغات بهتری برای کمونیسم وجود ندارد.

چرا؟ به نظر من، برعکس، تبلیغات بسیار خوب و غیررسمی است.
به هر حال، در حال حاضر. صحبت از نئوکمونیست ها شد. کورگینیان از برخی دیدگاه ها و اصطلاحات افرموف استفاده می کند.

294. سیریل دی. : پاسخ 283، آبازینسکی:
2017-09-06 در 18:45

اشتیاق چیست؟ گومیلیوف آن را با خود انرژی اشتباه گرفت. اما اشتیاق درجه تنش انرژی است. ظاهراً باید تشخیص داد که هم می تواند با علامت مثبت باشد و هم با علامت منفی. همیشه در یک گروه قومی افراد بسیار پرشور وجود دارند. در دوره بلوغ تعداد آنها چندین برابر افزایش می یابد. دهقانانی که به سرزمین‌های جدید می‌رفتند و می‌رفتند و بر آن‌ها تسلط داشتند، بسیار مشتاق بودند. افرادی که در جنگ های بزرگ و ساختن دولت شرکت فعال داشتند. یعنی افرادی که خلق کردند. آیا می توان آنها را در زمره انقلابیون قرار داد؟ ویرانگرها به خاطر ذات خود، شیفته ایده توهمی کمونیسم اجتماعی بودند. باسیل طاعون انقلابی علاقه مندان از نوع اول در جامعه و دولت ساخته شدند، آنها را با رشد آنها تغییر داد سمت بهتربا حفظ داده های اصلی دومی به سادگی مردم را با یک بیماری جدی خسته کرد

شما این را صرفاً به این دلیل می گویید که انقلابیون برای شما افراد بدی هستند و بر این اساس می خواهید شور و اشتیاق آنها را از بین ببرید. زیرا ناخودآگاه شما هنوز اشتیاق را به عنوان چیزی لزوماً خوب درک می کنید ، اگرچه گومیلیوف این را نه به عنوان یک اخلاقی، بلکه به عنوان یک شاخص انرژی صرفاً مادی در نظر گرفت.
و انقلابیون می خواستند ایجاد کنند دنیای جدید- نوسان کاملاً پرشور. سوال دیگر این است که برای این کار لازم بود "سیستم" قدیمی نابود شود و بنابراین آنها به عنوان ویرانگر عمل کردند.
و با به قدرت رسیدن در اکتبر 1917 ، آنها شروع به ایجاد کردند. خوب یا بد آنها یک سؤال دیگر است، اما آنها شروع به ایجاد کردند واقعیت جدید، دولت جدید، اقتصاد جدیدو غیره.
و مقایسه آنها با دهقانان نادرست است. انقلابیون دقیقاً از اقشار تحصیل کرده جامعه برخاستند. زیرا آنها نمی توانستند زمین را شخم بزنند. آنها نمی توانستند با ریشه کن کردن تایگا به شور و شوق خود بپردازند. آنها فقط در عرصه اجتماعی-سیاسی-دولتی می توانستند خود را ثابت کنند. خوب، آنها انجام دادند.
بنابراین، اشتیاق "پایین" در میان دهقانان، کارگران و سربازان، خود را به عنوان شجاعت، استواری و خستگی ناپذیری در کار و در نبرد، و "بالا" - به عنوان فعالیتی برای بازسازی جهان نشان داد.
همان چیزی که فقط در اقشار مختلف اجتماعی به طور متفاوتی منکسر شده است.

293. سیریل دی. : پاسخ به 288.، لوسیا:
2017-09-06 در 18:22

کتاب من مربوط به سال 1970 است.

اینجا طنز زیادی وجود دارد.
از طرف رسمی، در واقع، در اعماق روح نیمه رسمی او، این ادعاها با "واقعیت شوروی تهمت آمیز" مرتبط نبود (اگرچه واقعیت تورمانز به درستی تعدادی از ویژگی های مشابه و "تداعی های کنترل نشده" را آشکار می کند. )، اما تقریباً برعکس. با این واقعیت که افرموف می خواست به ساختن کمونیسم ادامه دهد، اما به روشی صحیح تر (بله، به طوری که نتیجه ای نداشت، مانند تورمنس، اما معلوم شد، همانطور که در نهایت به زمین ختم شد)، و مقامات رسمی این کار را انجام دادند. من می خواهم یک چیز لعنتی بسازم، و همه چیز از قبل به سمت یک آلو کنترل شده می رفت.
به نظر من این دلیل اصلی است.
و قهرمانان افرموف، البته، مانند استعمارگران انگلیسی قرن 18 با تورمان ها رفتار نکردند. در اینجا نویسنده مقاله ای که شما نقل کردید هیجان زده شد. یا بی توجه ساعت گاو را بخوانید. یا اصلا نخوندمش بنابراین، از این طرف، به سختی می توان ادعایی داشت.

P.S. افرموف به نوعی بازنویسی و فراموش شده بود و استروگاتسکی ها به نحوی حرف او را قطع کردند و بر سر او فریاد زدند. اما در حال حاضر او ممکن است به خوبی باد دوم. اول از همه، می تواند توسط کمونیست های جدید پذیرفته شود.

289. نوادگان اتباع امپراتور نیکلاس دوم : پاسخ به 288.، لوسیا:
2017-09-06 در 13:50

از قضا، افرموف توسط کمیته مرکزی CPSU به هیچ وجه به این دلیل نبود که کمونیست های آینده با تورمان ها مانند استعمارگران انگلیسی قرن هجدهم رفتار می کردند. این کتاب به دلیل اینکه واقعیت های تورمنس در مکان های خاصبه طور مشکوکی با برخی مطابقت داشت ویژگی های مشخصهکشورهای بلوک شوروی

افتخار برای اوکراین!
لوکیا دلیل کمونیزاسیون را توضیح داد و لنین را مورد انتقاد قرار داد.
او به تازگی از نزدیکی دونتسک بازگشته بود، جایی که الهام بخش داوطلبان برای از بین بردن پشم پنبه کمونیست ها شد و بلافاصله دست به کار توضیحی در میان مسکووی های کمونیست شسته شده مغزی شد.
درود بر قهرمانان!

288. لوسیا : پاسخ به 280.، Kirill D.:
2017-09-06 در 12:13

«..... در 28 سپتامبر 1970، در یادداشت محرمانه رئیس KGB آندروپوف به کمیته مرکزی CPSU، رمان «ساعت گاو» افرموف به عنوان «تهمت به واقعیت شوروی» شناخته شد. در 12 دسامبر 1970، در جلسه ویژه دبیرخانه کمیته مرکزی CPSU، رمان "ساعت گاو" ممنوع شد و از مغازه ها و کتابخانه ها خارج شد.

برای حدود سه سال، افرموف (در حال حاضر پس از مرگ) هم به عنوان نویسنده و هم به عنوان یک دانشمند ممنوع شد. تنها پس از اینکه دوستان و بستگان او به خود برژنف "رسیدند"، وضعیت از نظر استراتژیک معکوس شد. با این حال، ساعت گاو تا سال 1988 هرگز تجدید چاپ نشد.
...........
واقعیت شوروی، که به طور عینی قبل از افرموف آشکار شد، نشان داد که شهروندان زمان آزاد (منابع) خود را به هیچ وجه صرف تحقق خود نمی کنند، بلکه در مسابقه مصرف می گذرانند. علاوه بر این، این مسابقه به وضوح یک شخصیت بی پایان و غیر منطقی به خود می گیرد که به محدودیت "طبیعی" منابع مصرفی پایان می دهد. از سوی دیگر، سرکوبگران دولت حتی به فکر انحلال در خودگردانی شهروندان هم نمی‌افتادند که به افکار بد منجر می‌شد.
.......
"در رمان I. Efremov ، با استفاده از زبان عامیانه حزبی ، "تداعی های کنترل نشده" بسیار زیاد بود ....

از قضا، افرموف توسط کمیته مرکزی CPSU به هیچ وجه به این دلیل نبود که کمونیست های آینده با تورمان ها مانند استعمارگران انگلیسی قرن هجدهم رفتار می کردند. این کتاب به این دلیل ممنوع شد که واقعیت های تورمان ها در برخی مکان ها به طور مشکوکی با برخی از ویژگی های کشورهای بلوک شوروی مطابقت داشت.

و از آنجایی که افرموف با اشاره به "استبداد شرقی و الیگارشی غربی" خود را توجیه نکرد، کمیته مرکزی به طور منطقی پاسخ داد - "ما بهتر می دانیم که چگونه به نظر می رسد." goo.gl/Gi7TNr

287. تولیاک : پاسخ 285، آبازینسکی:
2017-09-06 در 11:54

حتی پوشکین یک بار نوشت که اگر می خواهی حماقت بشنوی، پس از یک اروپایی بپرس که در مورد روسیه چه فکری می کند.
شاید شما فکر می کنید که در آن زمان در مورد روسیه در اروپا، فقط مارکس چنین فکر می کرد؟))

واقعاً از آن زمان چه چیزی تغییر کرده است؟ امروز یک اروپایی چه پاسخی می دهد اگر از او در مورد روسیه بپرسید، حتی با این شرط که جهان بسیار آموزنده تر، برای مطالعه در دسترس تر شده است، و روسیه خود ایدئولوژی لیبرال غربی را کاملاً پذیرفته است و همه ما امروز بر اساس این اصول زندگی می کنیم. . شاید شما فکر می کنید که امروز در اروپا یا آمریکا، روسیه بیشتر از روسیه امپراتوری مورد علاقه و درک قرار گرفت؟ من در مورد اتحاد جماهیر شوروی صحبت نمی کنم ....

بله، یک ایدئولوژی کمونیستی در اتحاد جماهیر شوروی وجود داشت و مارکس بسیار مورد احترام بود. اتفاقاً در مورد غرب که ایدئولوژی کمونیستی برای آنها مرگ است، نمی توان گفت!

امروز روسیه تحت حکومتی زندگی می کند که ایدئولوژی لیبرال غربی را ترویج می کند، که مانند مارکسیسم از اروپا سرچشمه می گیرد.

مارکسیسم که شما خیلی از آن متنفر هستید در غرب متولد شد، اما در آنجا نیز منفور بود و هنوز هم منفور است.

لیبرالیسم که در غرب هم زاده شد، در دل شماست، شما آن را بت می کنید.

و اگر دریابید که لیبرالیسم به عنوان یک ایدئولوژی در اواخر قرن هجدهم در اروپا متولد شد و از نظر ایدئولوژیک (!) (به همین منظور ابداع شد!) علیه نفوذ کلیسا، چه خواهید گفت. و سلطنت بر جامعه!

"لیبرالیسم" در روسیه تزاری، به روسی فقط به عنوان - "آزاد اندیشی" و "همدستی" ترجمه شد و همیشه مورد نفرت و آزار پادشاهان ما بوده است. در نهایت، این لیبرالیسم (و نه کمونیسم، همانطور که شما در اینجا سعی می کنید همه را متقاعد کنید) است که تبدیل خواهد شد. دلیل اصلیسرنگونی سلطنت در روسیه و نابودی امپراتوری روسیه!!! با شعارهای لیبرالیسم و ​​نه «مارکسیسم-کمونیسم» بود که امپراتوری روسیه را نابود کردند!

چطوری، فردی که اینجا خود را به عنوان یک «معتقد ارتدوکس» قرار می‌دهی و آن‌طور که من می‌فهمم، خود را سلطنت‌طلب می‌دانی و با کف در دهان، اینجا، در انجمن، از یک سبک زندگی دفاع می‌کنی. روسیه قبل از انقلاببا دانستن (یا شاید ندانستن؟) که همه اینها درست است، آیا می توانید از ایده های لیبرالیسمی که دولت ما ترویج می کند دفاع کنید؟

و لیبرالیسم مدرن حتی پست تر از آن چیزی است که در سپیده دم پیدایش بود!!!

"لیبرالیسم دموکراتیک" مدرن در تلاش است تا چیزی به عنوان میهن پرستی و مذهب (در اروپا مدت هاست که صلیب ها در مدارس و سایر نهادهای دولتی و غیره و غیره پایین کشیده شده است...) در زمینه فرهنگ، لیبرالیسم، تا حدودی مخالف مقررات دولتی در زمینه هایی مانند ادبیات و هنر (از این رو «ماتیلداها» و نمایشگاه های ضد مذهبی مارات گلمن و «پوسی رایت» و «فمینیست های کراسنودار» چهره قدیس را به قاعدگی آغشته کردند. خون و خیلی چیزهای دیگر) ...، و همچنین موضوعاتی مانند فعالیت های جامعه علمی، قمار، فحشا، سن رضایت برای آمیزش جنسی، سقط جنین، استفاده از وسایل پیشگیری از بارداری، اتانازی، مصرف الکل و سایر مواد مخدر و غیره. و غیره... و دولت ما تقریباً به این همه لواط واکنشی نشان نمی دهد. و در جایی، حتی از او محافظت می کند، یا وانمود می کند که "توجه نمی کند". و اگر کسی بخواهد به چیزی لواطی اعتراض کند، دهانش را می بندند و می گویند ما لیبرالیسم داریم، آزادی بیان داریم، آزادی خلاقیت داریم، و کلا امروز همه از همه چیز از جمله وجدان خود رها شده اند!

شما که خود را «مؤمن ارتدوکس» می‌نامید، چگونه می‌توانید از این ایدئولوژی سودوما دفاع کنید و نمی‌توانید به این چیزها «توجه کنید»؟!

285. ابازا : پاسخ 282، آبازینسکی:
2017-09-06 در 04:04

در آن سال‌ها، مارکس در روزنامه راین جدید (ارگان اتحادیه کمونیست‌ها) می‌نویسد: «روسیه به غول‌پیکری تبدیل شده است که هرگز دست از شگفتی نمی‌کشد. روسیه تنها پدیده در نوع خود در تاریخ است: قدرت این امپراتوری وسیع... در مقیاس جهانی». در روسیه، این حکومت مستبد، این نژاد وحشی، چنان انرژی و فعالیتی دارد که جستجوی آن در پادشاهی های ایالت های قدیمی بیهوده است. «بربرهای اسلاو ضد انقلابیون طبیعی»، «دشمنان ویژه دموکراسی» هستند. مارکس توسط انگلس تکرار شد: «یک مبارزه بی‌رحمانه نه برای زندگی، بلکه برای مرگ علیه اسلاوهای خائن، خائن به انقلاب... یک جنگ نابودی و ترور بی‌بازدید» ضروری است. "انتقام خونین بربرهای اسلاو را جبران خواهد کرد جنگ عمومی". بله، جنگ جهانی بعدی نه تنها طبقات و سلسله های مرتجع، بلکه کل مردم مرتجع را از روی زمین محو خواهد کرد - و این نیز پیشرفت خواهد بود!

یعنی "بربرهای اسلاو"، من و شما، قبلاً توسط مارکسیسم محکوم به "جنگ نابودی و ترور بی بند و بار" بودیم. مارکس بربریت را دقیقاً وفاداری ما به ارتدکس می‌دانست که جهان پشت پرده از آن منفور بود.

اینجاست که ریشه های جنون انقلابی در امپراتوری روسیه، کنترل آن توسط غرب، علاقه سرمایه بین المللی یهودیان. و هنوز احمقی هایی هستند که به مزخرفات کمونیستی در مورد بهشت ​​عادلانه روی زمین اعتقاد دارند.

284. لوسیا : پاسخ به 280.، Kirill D.:
2017-09-05 در 23:06

همکارانش را ببریم. "1984"، "جهان جدید شجاع" یا "انسانیت جهانی" - آیا آنها را دوست دارید یا دوست ندارید؟

اینها همه دیستوپیا هستند، مانند افرموف. «ساعت گاو» یک دیستوپی معمولی است. تورمان ها و زمین به یک اندازه اهریمنی هستند.

دیستوپیا توسط افراد باهوش نوشته می شود.

283. ابازا : پاسخ به 276.، Kirill D.:
2017-09-05 در 22:21

خوب، بیایید کمی عمیق تر بگردیم... از بسیاری جهات حق با شماست. اما، اگر "به گفته گومیلیوف"، می توانید از طرف دیگر حفاری کنید. بنابراین، به طور مشروط در سال 1825 شروع شد. به تدریج رشد کرد (تا زمانی که تعداد آنها به کیفیت تبدیل شد و به طور مشروط در دهه 1880 انفجاری به دنبال نداشت) نسل انقلابیون. یقیناً «افراد با اراده طولانی». که از نزدیک در دنیای بیرون بود. کسانی که آماده بودند آن را به روش خود بازسازی کنند. و چه کسانی واقعاً برای این کار آماده بودند تا به سمت مرگ بروند، به کار سخت، به داربست، به سنگرها. کاملاً به گفته گومیلیوف، آنها فاقد غریزه حفظ خود بودند. مشکل، به اصطلاح، مدیریتی است، که قدرت برتر نمی تواند این افراد را "برداشته" کند، آنها را در خود جای دهد، انرژی آنها را در مسیر درست قرار دهد. او آنها را صرفاً دشمنانی می دانست که باید در هم شکسته شوند. و آنها را دشمن قدرت قرار داد. و او مطمئناً پس‌زمینه واقعی این فرآیند را درک نمی‌کرد - اینکه او با یک تغییر قوم‌شناسی (تقریباً تکتونیکی) سر و کار داشت، و نه فقط برخی از دردسرسازان. و او قدرت علاقه مندان جدید را دست کم گرفت. خب بالاخره مال خودشان را به زور گرفتند، طبق معمول "افراد با اراده بلند" موفق می شوند.

اشتیاق چیست؟ گومیلیوف آن را با خود انرژی اشتباه گرفت. اما اشتیاق درجه تنش انرژی است. ظاهراً باید تشخیص داد که هم می تواند با علامت مثبت باشد و هم با علامت منفی. همیشه در یک گروه قومی افراد بسیار پرشور وجود دارند. در دوره بلوغ تعداد آنها چندین برابر افزایش می یابد. دهقانانی که به سرزمین‌های جدید می‌رفتند و می‌رفتند و بر آن‌ها تسلط داشتند، بسیار مشتاق بودند. افرادی که در جنگ های بزرگ و ساختن دولت شرکت فعال داشتند. یعنی افرادی که خلق کردند. آیا می توان آنها را در زمره انقلابیون قرار داد؟ ویرانگرها به خاطر ذات خود، شیفته ایده توهمی کمونیسم اجتماعی بودند. باسیل طاعون انقلابی علاقه مندان از نوع اول در جامعه و دولت ساخته شدند و با حفظ داده های اصلی آنها را به سمت بهتر شدن تغییر دادند. دومی به سادگی مردم را با یک بیماری جدی خسته کرد.

282. ابازا : پاسخ به 281.، Kiram:
2017-09-05 در 21:19

}