Plan
Uvod
1 Biografija
2 Književno naslijeđe
2.1 Maksimi
2.2 Memoari
3 Porodica i djeca
Bibliografija
Uvod
François VI de La Rochefoucauld (fr. François VI, vojvoda La Rochefoucauld, 15. septembar 1613, Pariz - 17. mart 1680, Pariz), vojvoda de La Rochefoucauld - poznati francuski pisac i moralni filozof, koji je pripadao južnofrancuskoj porodici La Rochefoucauld. Vođa Frondskih ratova. Za života svog oca (do 1650. godine) nosio je titulu princa de Marsilaka. Praunuk tog Françoisa de La Rochefoucaulda, koji je ubijen u noći Sv. Bartolomej.
1. Biografija
Odgajan je na dvoru, od mladosti je bio upleten u razne intrige, bio je u neprijateljstvu sa vojvodom de Richelieuom, a tek nakon smrti potonjeg počeo je igrati istaknutu ulogu na dvoru. Aktivno je učestvovao u pokretu Fronde i bio je teško ranjen. Zauzeo je briljantnu poziciju u društvu, imao je mnoge svjetovne intrige i doživio niz ličnih razočaranja koja su ostavila neizbrisiv trag u njegovom radu. Dugi niz godina, vojvotkinja de Longueville igrala je veliku ulogu u njegovom privatnom životu, zbog ljubavi prema kojoj je više puta napuštao svoje ambiciozne motive. Frustriran svojom privrženošću, La Rochefoucauld je postao sumorni mizantrop; jedina utjeha mu je bilo prijateljstvo sa gospođom de Lafayette, kojoj je ostao vjeran do smrti. Posljednje godine La Rochefoucaulda bile su zasjenjene raznim teškoćama: smrću sina, bolestima.
2. Književno naslijeđe
2.1. Maxims
Rezultat bogatog životnog iskustva La Rochefoucaulda bile su njegove Maksime ( Maximes) je zbirka aforizama koji čine integralni kodeks svjetovne filozofije. Prvo izdanje "Maxima" objavljeno je anonimno 1665. godine. Pet izdanja, koje je autor sve više uvećavao, pojavilo se za života La Rochefoucaulda. La Rochefoucauld je izuzetno pesimističan po pitanju ljudske prirode. Glavni aforizam La Rochefoucaulda: "Naše vrline su najčešće vješto prikriveni poroci." U osnovi svih ljudskih postupaka on vidi ponos, sujetu i težnju za ličnim interesima. Prikazujući te poroke i crtajući portrete ambicioznih i sebičnih, La Rochefoucauld uglavnom misli na ljude iz svog kruga, opći ton njegovih aforizama je krajnje otrovan. Posebno je uspješan u okrutnim definicijama, dobro ciljanim i oštrim kao strijela, na primjer, izrekom: „Svi imamo dovoljno kršćanskog strpljenja da izdržimo patnju... drugih ljudi“. Čisto književno značenje "Maxima" je veoma visoko.
2.2. Memoari
Jednako važno La Rochefoucauldovo djelo su njegovi Memoari ( Memoires sur la regence d'Anne d'Autriche), prvo izdanje - 1662. Najvredniji izvor o vremenu Fronde. La Rochefoucauld detaljno opisuje političke i vojne događaje, o sebi govori u trećem licu.
Priču o privjescima kraljice Ane od Austrije, koja je bila osnova romana Tri mušketira, Alexandre Dumas je preuzeo iz memoara Francoisa de La Rochefoucaulda. U romanu Dvadeset godina kasnije, La Rochefoucauld je prikazan pod svojim ranijim naslovom, princ de Marsillac, kao čovjek koji pokušava da ubije Aramisa, kojeg favorizira i vojvotkinja de Longueville. Prema Dumasu, čak ni otac vojvotkinjinog djeteta nije bio La Rochefoucauld (kao što su glasine insistirale u stvarnosti), već Aramis.
3. Porodica i djeca
Roditelji: François V(1588-1650), vojvoda de La Rochefoucauld i Gabrielle du Plessis-Liancourt(u. 1672).
Supruga: (od 20. januara 1628. Mirebeau) André de Vivonne(um. 1670), kći Andréa de Vivonnea, seigneur de la Berodier i Marie Antoinette de Laumenie. Imao 8 djece:
1. François VII(1634-1714), vojvoda de La Rochefoucauld
2. Charles(1635-1691), vitez Malteškog reda
3. Maria Ekaterina(1637-1711), poznata kao Mademoiselle de La Rochefoucauld
4. Henrietta(1638-1721), poznata kao Mademoiselle de Marsillac
5. Francoise(1641-1708), poznata kao Mademoiselle d'Anville
6. Henri Ahil(1642-1698), abbé de la Chaise-Dieu
7. Jean Baptiste(1646-1672), poznat kao Chevalier de Marsillac
8. Alexander(1665-1721), poznat kao Abbe de Verteuil
Vanbračna afera: Anna Genevieve de Bourbon-Condé(1619-1679), vojvotkinja de Longueville, imala je sina:
1. Charles Paris de Longueville(1649-1672), vojvoda de Longueville, bio je jedan od kandidata za poljski tron
Bibliografija:
1. Zvanično se smatra zakonitim sinom supruga Ane Genevieve de Bourbon-Condé, vojvode Henrija II de Longevila, koji ga je priznao kao svog.
Francois de La Rochefoucauld - francuski pisac, moralista, filozof. Rođen u Parizu 15. septembra 1613. godine, bio je potomak poznate antičke porodice; prije nego što je vojvodin otac umro 1650. godine, zvao se princ de Marsillac. Provodeći cijelo djetinjstvo u Angoulemeu, La Rochefoucauld, 15-godišnji tinejdžer, preselio se u francusku prijestolnicu sa svojim roditeljima, a u budućnosti je njegova biografija povezana sa životom na dvoru. Voljom sudbine, još u mladosti, La Rochefoucauld je zaronio u život palače, pun intriga, radosti, postignuća i razočaranja povezanih sa sekularnim i osobnim životom, što je ostavilo traga na cijelom njegovom radu.
Kao aktivan učesnik u političkom životu, stao je na stranu protivnika kardinala Rišeljea, pridruživši se Frondi na čijem je čelu bio princ Konde. Pod zastavom borbe protiv apsolutizma u ovom društvenom pokretu učestvovali su ljudi različitog društvenog statusa. La Rochefoucauld je direktno učestvovao u bitkama i čak je 1652. zadobio ranu od vatrenog oružja, što je nanijelo veliku štetu njegovom vidu. Godine 1653. naslijedio je titulu vojvode od svog preminulog oca. U biografiji La Rochefoucaulda postojao je period otuđenja od dvorskog društva, tokom kojeg, međutim, nije izgubio dobre odnose sa ženama koje su se smatrale izvanrednim predstavnicima svog vremena, posebno s gospođom de Lafayette.
Godine 1662. prvi put su objavljeni La Rochefoucauldovi Memoari u kojima u ime treće osobe govori o vojnim i političkim događajima Fronde, 1634-1652. Njegov rad je veoma važan izvor informacija o ovom periodu borbe protiv apsolutizma.
Uz sav značaj Memoara, djelo Françoisa de La Rochefoucaulda, kvintesencija njegovog svakodnevnog iskustva, smatra se zbirkom aforizama Meditacije, ili moralne izreke, koja je postala poznatija pod imenom Maxims, a još više važno za kreativni put. Prvo izdanje pojavilo se anonimno 1665. godine, a do 1678. objavljeno je ukupno pet izdanja, od kojih je svako dopunjeno i revidirano. Crvena nit u ovom radu je ideja da su glavni motivi svakog ljudskog djelovanja sebičnost, sujeta, prioritet ličnih interesa nad drugima. U suštini, to nije bilo novo, mnogi mislioci tog vremena bili su veoma daleko od idealizacije ljudskog ponašanja. Međutim, uspjeh La Rochefoucauldovog rada temeljio se na suptilnosti psihološke analize morala društva, tačnosti, umješnosti primjera koji ilustriraju njegovu poziciju, aforističnoj jasnoći, sažetosti jezika – nije slučajno što su Maksime velike. književnu vrijednost.
François de La Rochefoucauld stekao je reputaciju mizantropa i pesimiste, čemu je doprinijelo ne samo dobro poznavanje ljudi, već i lične okolnosti, razočaranje u ljubav. Posljednjih godina njegovog života proganjaju ga nevolje: bolesti, smrt njegovog sina. 17. marta 1680. godine u Parizu je umro slavni aristokrata i osuđivač ljudske prirode.
Francois VI de La Rochefoucauld (15. septembar 1613, Pariz - 17. mart 1680, Pariz), vojvoda de La Rochefoucauld - poznati francuski moralista, pripadao je staroj francuskoj porodici La Rochefoucauld. Do smrti svog oca (1650.) nosio je titulu princa de Marsilaka.
Odgajan je na dvoru, od mladosti je bio upleten u razne intrige, bio je u neprijateljstvu sa vojvodom de Richelieuom, a tek nakon smrti potonjeg počeo je igrati istaknutu ulogu na dvoru. Aktivno je učestvovao u pokretu Fronde i bio je teško ranjen. Zauzeo je briljantnu poziciju u društvu, imao je mnoge svjetovne intrige i doživio niz ličnih razočaranja koja su ostavila neizbrisiv trag u njegovom radu. Dugi niz godina, vojvotkinja de Longueville igrala je veliku ulogu u njegovom privatnom životu, zbog ljubavi prema kojoj je više puta napuštao svoje ambiciozne motive. Frustriran svojom privrženošću, La Rochefoucauld je postao sumorni mizantrop; jedina utjeha mu je bilo prijateljstvo sa gospođom de Lafayette, kojoj je ostao vjeran do smrti. Posljednje godine La Rochefoucaulda bile su zasjenjene raznim teškoćama: smrću sina, bolestima.
Naše vrline su najčešće vješto prikriveni poroci.
La Rochefoucauld Francois de
Biografija François de La Rochefoucaulda:
Vrijeme u kojem je živio Francois de La Rochefoucauld obično se naziva "velikim dobom" francuske književnosti. Njegovi savremenici bili su Corneille, Racine, Moliere, La Fontaine, Pascal, Boileau. Ali život autora "Maksima" malo je ličio na život tvoraca "Tartuffea", "Fedre" ili "Poetic Art". A sebe je nazvao profesionalnim piscem samo u šali, sa određenom dozom ironije. Dok su njegovi kolege pisci bili prisiljeni tražiti plemenite pokrovitelje kako bi postojali, vojvoda de La Rochefoucauld je često bio umoran od posebne pažnje koju mu je poklanjao Kralj Sunce. Primajući veliki prihod od ogromnih imanja, nije morao da brine o naknadi za svoj književni rad. A kada su pisci i kritičari, njegovi savremenici, bili zaokupljeni žestokim raspravama i oštrim sukobima, braneći svoje shvatanje zakona drame, naš se autor prisećao i razmišljao o njima, a nikako o književnim okršajima i bitkama. La Rochefoucauld nije bio samo pisac i ne samo moralni filozof, on je bio vojskovođa, politička ličnost. Sam njegov život, pun avantura, sada se doživljava kao uzbudljiva priča. Međutim, on je to sam ispričao - u svojim Memoarima. Porodica La Rochefoucauld smatrana je jednom od najstarijih u Francuskoj - počela je u 11. vijeku. Francuski kraljevi više puta su službeno nazivali seigneurs de La Rochefoucauld "svojim dragim rođacima" i povjeravali im počasne položaje na dvoru. Pod Franjo I, u 16. veku, La Rochefoucauld je dobio titulu grofa, a pod Lujem XIII - titulu vojvode i vršnjaka. Ove najviše titule učinile su francuskog feudalca stalnim članom Kraljevskog vijeća i parlamenta i suverenim gospodarom u svojim posjedima, s pravom na sudstvo. Francois VI Duke de La Rochefoucauld, koji je tradicionalno nosio ime princa de Marsillac do očeve smrti (1650), rođen je 15. septembra 1613. godine u Parizu. Djetinjstvo je proveo u provinciji Angoumua, u zamku Verteil, glavnoj rezidenciji porodice. Odgoj i obrazovanje princa de Marcilaca, kao i njegovih jedanaest mlađe braće i sestara, bilo je prilično nemarno. Kako je i priličilo provincijskim velikašima, bavio se uglavnom lovom i vojnim vežbama. Ali kasnije, zahvaljujući studijama filozofije i istorije, čitajući klasike, La Rochefoucauld, prema rečima savremenika, postaje jedan od najučenijih ljudi u Parizu.
Godine 1630. princ de Marcilac se pojavio na dvoru i ubrzo je učestvovao u Tridesetogodišnjem ratu. Neoprezne riječi o neuspješnom pohodu 1635. dovele su do toga da je, kao i neki drugi plemići, poslan na svoja imanja. Njegov otac, Fransoa V, koji je pao u nemilost zbog učešća u pobuni vojvode od Gastona od Orleana, "stalnog vođe svih zavera", živeo je tamo nekoliko godina. Mladi princ de Marsillac s tugom se prisjetio svog boravka na dvoru, gdje je stao na stranu kraljice Ane od Austrije, za koju je prvi ministar, kardinal Richelieu, sumnjao da ima veze sa španjolskim dvorom, odnosno izdaju. Kasnije će La Rochefoucauld govoriti o svojoj "prirodnoj mržnji" prema Richelieuu i o odbacivanju "užasnog oblika njegove vladavine": to će biti rezultat životnog iskustva i formiranih političkih stavova. U međuvremenu, on je pun viteške odanosti kraljici i njenim proganjanim prijateljima. Godine 1637. vratio se u Pariz. Ubrzo pomaže gospođi de Chevreuse, prijateljici kraljice, poznatom političkom avanturistu, da pobjegne u Španiju, zbog čega je bio zatočen u Bastilji. Ovdje je imao priliku komunicirati s drugim zatvorenicima, među kojima je bilo mnogo plemića, i stekao prvo političko obrazovanje, asimilirajući ideju da je "nepravedna vladavina" kardinala Richelieua imala za cilj lišiti aristokraciju ovih privilegija i nekadašnjih političkih uloga.
4. decembra 1642. umire kardinal Rišelje, a u maju 1643. kralj Luj XIII. Ana od Austrije je imenovana za regenticu pod mladim Lujem XIV, a neočekivano za sve, na čelu Kraljevskog vijeća ispada kardinal Mazarin, Richelieuov nasljednik. Koristeći politička previranja, feudalno plemstvo je tražilo vraćanje nekadašnjih prava i privilegija koje su mu oduzete. Marsillac ulazi u takozvanu zavjeru Arogantnih (septembar 1643.), a nakon razotkrivanja zavjere ponovo odlazi u vojsku. Bori se pod komandom prvog princa krvi, Louisa de Bourbrona, vojvode od Enghiena (od 1646. - princ od Condéa, kasnije prozvan Velikim za pobjede u Tridesetogodišnjem ratu). Iste godine, Marsillac je upoznao Condéovu sestru, vojvotkinju de Longueville, koja će uskoro postati jedan od inspiratora Fronde i dugo godina će biti bliska prijateljica La Rochefoucauld-a.
Marsillac je teško ranjen u jednoj od bitaka i prisiljen je da se vrati u Pariz. Dok se borio, otac mu je kupio mjesto guvernera pokrajine Poitou; Guverner je bio guverner kralja u svojoj provinciji: sva vojna i administrativna kontrola bila je koncentrisana u njegovim rukama. Čak i prije odlaska novopečenog guvernera u Poitou, kardinal Mazarin je pokušao da ga pridobije na svoju stranu obećanjem takozvanih počasti u Luvru: pravo na stolac svojoj ženi (odnosno, pravo da sjedi u prisustvu kraljice) i pravo da kočijom uđe u dvorište Luvra.
Pokrajina Poitou, kao i mnoge druge pokrajine, bila je u pobuni: porezi su stavljeni na stanovništvo uz nepodnošljiv teret. Neredi su se spremali i u Parizu. Fronda je počela. Interesi pariskog parlamenta, koji je u prvoj fazi bio na čelu Fronde, u velikoj su mjeri poklapali sa interesima plemstva, koje se pridružilo pobunjenom Parizu. Parlament je želio da povrati svoju nekadašnju slobodu u vršenju svojih ovlasti, aristokracija je, koristeći se kraljevim djetinjstvom i općim nezadovoljstvom, nastojala zauzeti vrhovne položaje državnog aparata kako bi potpuno raspolagala zemljom. Jednoglasna želja je bila da se Mazarinu oduzme vlast i pošalje ga iz Francuske kao stranca. Najpoznatiji ljudi kraljevstva bili su na čelu pobunjenih plemića, koji su se počeli zvati Fronders.
François VI de La Rochefoucauld. (Tačno, La Rochefoucauld, ali u ruskoj tradiciji kontinuirani pravopis je fiksiran.); (francuski François VI, duc de La Rochefoucauld, 15. septembar 1613, Pariz - 17. mart 1680, Pariz), vojvoda de La Rochefoucauld je bio poznati francuski moralista koji je pripadao južnofrancuskoj porodici La Rochefoucauld iu mladosti ( do 1650. godine) imao titulu princa de Marsilaka. Praunuk tog Françoisa de La Rochefoucaulda, koji je ubijen u noći Sv. Bartolomej.
La Rochefoucauld je drevna aristokratska porodica. Ova porodica datira iz 11. veka, od lorda Foucaulta I de Larochea, čiji potomci i danas žive u porodičnom zamku La Rochefoucauld u blizini Angoulemea.
François je odgajan na dvoru i od mladosti je bio uključen u razne dvorske spletke. Preuzevši od oca mržnju prema kardinalu Richelieuu, često se svađao s vojvodom, a tek nakon smrti potonjeg počeo je igrati istaknutu ulogu na dvoru. Tokom svog života, La Rochefoucauld je bio autor mnogih intriga. Godine 1962. bili su poneseni "maksimama" (tačnim i duhovitim izjavama) - La Rochefoucauld je započeo rad na svojoj zbirci "Maxim". "Maximes" (Maximes) - zbirka aforizama koji čine integralni kod svjetovne filozofije.
Izdavanje prvog izdanja "Maxima" omogućili su prijatelji La Rochefoucaulda, koji su 1664. godine poslali jedan od autorovih rukopisa u Holandiju, čime su razbjesnili Francoisa.
Maksim je ostavio neizbrisiv utisak na savremenike: neki su ih smatrali ciničnimi, drugi odličnima.
Francuska akademija je 1679. pozvala La Rochefoucaulda da postane član, ali je on to odbio, vjerovatno smatrajući da nije dostojno plemića biti pisac.
Uprkos briljantnoj karijeri, većina je La Rochefoucaulda smatrala ekscentrikom i gubitnikom.
1613-1680 francuski pisac.
François de La Rochefoucauld
Zahvalnost većine ljudi nije ništa drugo do skriveno očekivanje još većih koristi.
François de La Rochefoucauld
Samo oni koji to zaslužuju plaše se prezira.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Postoji takva ljubav, koja u svom najvišem ispoljavanju ne ostavlja mesta za ljubomoru.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
U ljubomori ima više sebičnosti nego u ljubavi.
François de La Rochefoucauld
U ozbiljnim stvarima treba voditi računa ne toliko o stvaranju povoljnih prilika, koliko o njihovom iskorištavanju.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Svi se žale na nedostatak pamćenja, ali se još niko nije žalio na nedostatak zdravog razuma.
François de La Rochefoucauld
Svi se žale na svoje pamćenje, ali niko se ne žali na svoj um.
François de La Rochefoucauld
Sve što prestane da uspe, prestaje da privlači.
François de La Rochefoucauld
Jedina stvar koja nas obično sprečava da se potpuno prepustimo jednom poroku je to što ih imamo nekoliko.
François de La Rochefoucauld
Ako odlučimo da nikada ne prevarimo druge, oni će nas uvijek iznova prevariti.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Ima dosta ljudi koji preziru bogatstvo, ali samo nekoliko njih će moći da se rastane od njega.
François de La Rochefoucauld
Želja da pričamo o sebi i pokažemo svoje nedostatke samo sa one strane sa koje nam je to najkorisnije glavni je razlog naše iskrenosti.
François de La Rochefoucauld
Zavist uvijek traje duže od sreće onih kojima zavide.
François de La Rochefoucauld
Milost je za tijelo ono što je zdrav razum za um.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Prava ljubav je kao duh: svi pričaju o njoj, ali je malo ko ju vidio.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Koliko god da je prava ljubav retka, pravo prijateljstvo je još ređe.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Ljubav, kao vatra, ne poznaje odmor: prestaje da živi čim se prestane nadati ili boriti.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Ljudi koje volimo skoro uvek imaju više moći nad našim dušama nego mi sami.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Ne preziremo one koji imaju poroke, već one koji nemaju vrline.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Toliko smo se navikli na nošenje maski pred drugima da smo na kraju nosili maske čak i pred sobom.
François de La Rochefoucauld
Priroda nas obdaruje vrlinama, a sudbina nam pomaže da ih pokažemo.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Ismijavanje je često znak siromaštva uma: dolazi u pomoć kada nedostaju dobri argumenti.
François de La Rochefoucauld
Pravo prijateljstvo ne poznaje zavist, a prava ljubav ne poznaje koketeriju.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Nedostaci su ponekad oprostiviji od sredstava koja se koriste za njihovo skrivanje.
François de La Rochefoucauld
Defekti uma, kao i nedostaci izgleda, pogoršavaju se s godinama.
François de La Rochefoucauld
Nepristupačnost žena jedan je od njihovih outfita i odjevnih predmeta koji naglašavaju njihovu ljepotu.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Zasluge čovjeka ne treba suditi po njegovim velikim vrlinama, već po načinu na koji ih koristi.
François de La Rochefoucauld
Obično sreća dolazi srećnima, a nesreća nesrećnima.
François de La Rochefoucauld
Obično sreća dolazi srećnima, a nesreća nesrećnima.
François de La Rochefoucauld
Dokle god ljudi vole, oni praštaju.
François de La Rochefoucauld
Navika stalnog lukavstva znak je ograničenosti uma, a skoro uvek se dešava da se onaj ko pribegne lukavstvu da se pokrije na jednom mestu otvori na drugom.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Razdvojenost slabi blagu zaljubljenost, ali jača veliku strast, kao što vetar gasi sveću, ali pali vatru.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Sudbinu slijepom smatraju uglavnom oni kojima ne podari sreću.
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
François de La Rochefoucauld
Tvrdoglavost se rađa iz ograničenja našeg uma: nerado vjerujemo u ono što je izvan naših horizonata.
François de La Rochefoucauld
Čovek nikada nije toliko nesretan kao što misli, ili srećan koliko želi.
François La Rochefoucauld
Čovek nikada nije srećan koliko želi, i nesrećan koliko misli.
François de La Rochefoucauld
Da bismo se opravdali u vlastitim očima, često se uvjeravamo da nismo u stanju postići cilj; u stvari, mi nismo nemoćni, već slabe volje.
François de La Rochefoucauld
Da biste shvatili svijet oko nas, morate ga poznavati u svim detaljima, a kako je tih detalja gotovo bezbroj, naše znanje je uvijek površno i nesavršeno.
François de La Rochefoucauld
Bistar um daje duši ono što zdravlje daje tijelu.
François de La Rochefoucauld
Očuvati svoje zdravlje prestrogim režimom je vrlo dosadna bolest.
Najviše od svega, nije um ono što oživljava razgovor, već povjerenje.
Većina žena ne odustaje zato što je njihova strast velika, već zato što je njihova slabost velika. Stoga preduzimljivi muškarci obično imaju uspjeha.
Većina ljudi u razgovoru ne odgovara na tuđe prosudbe, već na svoje misli.
Većina ljudi koji misle da su ljubazni su samo snishodljivi ili slabi.
Postoje slučajevi u životu iz kojih samo glupost može pomoći da se izađe.
U velikim djelima potrebno je ne toliko stvarati okolnosti koliko koristiti one koje su dostupne.
Velike misli proizlaze iz velikih osjećaja.
Dostojanstvo je neshvatljivo svojstvo tijela, izmišljeno da sakrije nedostatke uma.
Više je mana u čovekovom karakteru nego u njegovom umu.
Svi se žale na svoje pamćenje, ali niko se ne žali na svoj um.
U prijateljstvu i ljubavi često smo zadovoljni onim što ne znamo, a ne onim što znamo.
Gdje ima nade, ima i straha: strah je uvijek pun nade, nada je uvijek puna straha.
Ponos ne želi biti dužan, a ponos ne želi da plati.
Daju savjete, ali ne daju razboritost da ih koriste.
Da nas ne obuze ponos, ne bismo se žalili na ponos drugih.
Ako želite da imate neprijatelje, pokušajte da nadmašite svoje prijatelje.
Ako želite da udovoljite drugima, morate razgovarati o tome šta vole i šta ih dira, izbjegavajte svađu oko stvari do kojih ih nije briga, rijetko postavljajte pitanja i nikada ne dajte razloga da mislite da ste pametniji.
Ima ljudi kojima poroci idu, a drugih koji su ružni i po vrlinama.
Ima hvale vrijednih prijekora, kao što ima i optužujućih pohvala.
Zavist uvijek traje duže od sreće onih kojima zavide.
Elegancija je za tijelo ono što je zdrav razum za um.
Neki ljudi se zaljube samo zato što su čuli za ljubav.
Ostali nedostaci, ako se vješto koriste, blistaju svjetlije od bilo koje vrline.
Prava ljubav je kao duh: svi pričaju o njoj, ali je malo ko ju vidio.
Koliko god svijet bio neodređen i raznolik, on uvijek ima određenu tajnu vezu i jasan poredak, koji su stvoreni proviđenjem, prisiljavajući svakoga da zauzme svoje mjesto i slijedi svoju svrhu.
Čim nas budala pohvali, više nam se ne čini tako glupim.
Koliko često ljudi koriste svoj um da rade gluposti.
Kada nas poroci napuste, pokušavamo se uvjeriti da smo ih napustili.
Ko se prvi izleči od ljubavi, uvek je izlečen potpunije.
Onaj ko nikada nije počinio nepromišljenost nije tako mudar kao što misli.
Onaj ko je previše marljiv u malim stvarima obično postaje nesposoban za velike stvari.
Laskanje je lažni novčić koji kruži našom taštinom.
Licemjerje je danak koji je porok primoran da plaća vrlini.
Laž se ponekad tako lukavo pretvara da je istina da ne podlegnuti obmani značilo bi izdati zdrav razum.
Lijenost neprimjetno podriva naše težnje i dostojanstvo.
Lakše je poznavati ljude općenito nego jednu osobu posebno.
Lakše je zanemariti korist nego odustati od hira.
Ljudi obično kritiziraju ne iz loših namjera, već iz sujete.
Ljudske svađe ne bi trajale tako dugo da je sva krivica na jednoj strani.
Jedini razlog zašto ljubavnici ne nedostaju jedno drugom je taj što stalno pričaju o sebi.
Ljubav, kao vatra, ne poznaje odmor: prestaje da živi čim prestane da se nada i boji.
Maloumni ljudi su osjetljivi na sitne prekršaje; ljudi velike inteligencije sve primjećuju i ništa se ne vrijeđaju.
Bliskoumni ljudi obično osuđuju ono što je izvan njihovih horizonata.
Ljudske strasti su samo različite tendencije ljudske sebičnosti.
Možete dati razuman savjet drugome, ali ga ne možete naučiti razumnom ponašanju.
Rijetko u potpunosti razumijemo šta zaista želimo.
Toliko smo netolerantni prema tuđoj sujeti jer ona šteti našoj.
Spremno priznajemo male nedostatke, želeći time da kažemo da važnijih nemamo.
Trudimo se da budemo ponosni na one nedostatke od kojih ne želimo da se popravimo.
Smatramo da su zdravi samo oni ljudi koji se u svemu slažu sa nama.
Smiješni smo ne toliko po kvalitetima koje imamo, koliko po onima koje pokušavamo pokazati a da ih nemamo.
Svoje nedostatke priznajemo samo pod pritiskom sujete.
Najčešće pogrešno procjenjujemo maksime koje dokazuju lažnost ljudskih vrlina jer nam se naše vlastite vrline uvijek čine istinitima.
Radost nam daje ne ono što nas okružuje, već naš odnos prema okolini.
Prijatnije nam je vidjeti ne one koji nam čine dobro, nego one kojima mi činimo dobro.
Sramnije je ne vjerovati prijateljima nego biti prevaren od njih.
Nemoguće je postići visoku poziciju u društvu, a da nemate barem neke zasluge.
Čovjek koji nikada nije bio u opasnosti ne može odgovarati za svoju hrabrost.
Naša mudrost je podložna slučaju kao i naše bogatstvo.
Ni jedan laskavac ne laska tako vješto kao ponos.
Mržnja i laskanje su zamke o kojima se istina lomi.
Mirnost mudraca je samo sposobnost da sakriju svoja osećanja u dubini srca.
Nema nepodnošljivijih budala od onih koji nisu potpuno lišeni uma.
Nema ništa gluplje od želje da uvek budete pametniji od svih ostalih.
Ništa ne ometa prirodnost koliko želja da izgledate prirodno.
Posjedovanje nekoliko poroka nas sprečava da se potpuno predamo jednom od njih.
Jednako je teško ugoditi nekome ko mnogo voli i nekome ko ne voli nimalo.
Vrline osobe ne treba suditi po njegovim dobrim osobinama, već po tome kako ih koristi.
Čoveka je najlakše prevariti kada želi da nas prevari.
Sebičnost neke zaslepljuje, drugima otvara oči.
O vrlinama ljudi procjenjujemo njihov odnos prema nama.
Ponekad je osoba malo nalik sebi kao i drugi.
Izgubivši nadu da ćemo otkriti inteligenciju kod drugih, više je ne pokušavamo sami sačuvati.
Izdaje se najčešće ne čine svjesnom namjerom, već slabošću karaktera.
Navika stalnog lukavstva znak je ograničenog uma, a skoro uvek se dešava da se onaj ko pribegne lukavstvu da se pokrije na jednom mestu otkrije na drugom.
Znak pravog dostojanstva osobe je da su čak i zavidni ljudi prisiljeni da ga hvale.
Pristojnost je najmanje važna od svih zakona društva, a najviše se poštuje.
Radosti i tuge koje doživljavamo ne zavise od veličine onoga što se dogodilo, već od naše osjetljivosti.
Najveće zlo koje nam neprijatelj može učiniti je da navikne naša srca na mržnju.
Najhrabriji i najinteligentniji ljudi su oni koji, pod bilo kojim izgovorom, izbjegavaju misli o smrti.
Svojim nepovjerenjem opravdavamo tuđu prevaru.
Sakriti svoja prava osećanja teže je nego prikazati nepostojeća.
Saosećanje slabi dušu.
Procjene naših neprijatelja o nama bliže su istini nego naše vlastite.
Sretno ili nesretno stanje ljudi zavisi od fiziologije ne manje nego od sudbine.
Sreća nikome ne izgleda tako slijepa kao onima kojima se nikada nije nasmiješila.
Oni koji su slučajno doživjeli velike strasti, tada se cijeli život raduju njihovom izlječenju i tuguju zbog toga.
Samo znajući svoju sudbinu unaprijed, mogli bismo jamčiti za svoje ponašanje.
Samo veliki ljudi imaju velike poroke.
Ko misli da može bez drugih, u velikoj je zabludi; ali onaj ko misli da drugi ne mogu bez njega još se više vara.
Umjerenost ljudi koji su dostigli vrhunac sreće je želja da se pojave iznad svoje sudbine.
Pametna osoba može biti zaljubljena kao luda osoba, ali ne i kao budala.
Imamo više snage nego volje i često, da bismo se opravdali u vlastitim očima, često nam je mnogo toga nemoguće.
Osoba koja nikoga ne voli mnogo je nesrećnija od one koja nikog ne voli.
Da biste postali veliki čovjek, morate znati vješto koristiti sve što vam sudbina nudi.
Bistar um daje duši ono što zdravlje daje tijelu.
François de La Rochefoucauld