- Ecclefechan[d], Dumfries i Galloway, Scotland, Velika britanija
Početak aktivnosti
Rođen u jednostavnoj seljačkoj porodici; koji su mu roditelji - strogi kalvinisti odredili za duhovnu karijeru, sa 14 godina upisao se na Univerzitet u Edinburgu. Ne želeći da bude sveštenik, nakon završenog kursa na univerzitetu, postao je profesor matematike u provinciji, ali se ubrzo vratio u Edinburg. Ovdje je, živeći od povremene književne zarade, neko vrijeme intenzivno studirao pravo, pripremajući se za advokatsku praksu; ali je i to brzo napustio, zanevši se njemačkom književnošću.
Eseji o njemačkoj književnosti
Karlajl je smatrao da je „proročanska tuga, duboka kao Dante“, prerušena u „sunčanog i prefinjenog Getea“, dostupna samo nekolicini smrtnika.
Držao je kurs o njemačkoj književnosti, 1838. - o evropskoj književnosti, 1839. - na temu "Revolucija u modernoj Evropi". Poslednji put sam kurs pročitao 1840. Bio je to jedini objavljeni i stoga sačuvani kurs o ulozi heroja u istoriji. Sam spisak heroja: Dante, Šekspir, Luter, Ruso, Napoleon, Kromvel i dr. Ova predavanja donela su Karlajlu neke prihode, a posle 1840. više mu nije bio potreban novac i retko ga je mogao pokrenuti da govori.
Knjiga o Francuskoj revoluciji. Istorijski i filozofski pogledi
Istu originalnost kao i ova djela odlikuju „Istorija Francuske revolucije“ („Francuska revolucija, istorija“, ), zajedljivi pamflet „Čartizam“ (), predavanja o herojima i herojskom u istoriji („O obožavanju heroja“ ”, ) i istorijska i filozofska razmišljanja "Prošlost i sadašnjost" ().
Ne odgovara nijednoj od etabliranih političkih stranaka, Carlyle se osjećao usamljeno i neko vrijeme je razmišljao o izdavanju vlastitog časopisa kako bi propovijedao svoj "vjernički radikalizam". Sva ova Carlyleova djela prožeta su željom da se napredak čovječanstva svede na život pojedinih izuzetnih ličnosti-heroja (po Carlyleu, svjetska historija je biografija velikih ljudi, vidi Teoriju velikih ljudi), isključivo moralna dužnost u osnovi civilizacije; njegov politički program je ograničen na propovijedanje rada, moralnog osjećaja i vjere. Pretjerano uvažavanje herojskog u historiji i nepovjerenje u moć institucija i znanja doveli su ga do formalnog kulta prošlih vremena, naklonjenijih herojskim ljudima. Njegovi stavovi su svjetliji nego bilo gdje drugdje, što se ogleda u dvanaest "Latter-day pamphlets" ("Latter-day pamphlets",); ovdje se on smije emancipaciji crnaca, demokratiji, filantropiji, političkim i ekonomskim doktrinama itd. Ne samo da su se bivši neprijatelji zamjerili Carlyleu nakon ovih pamfleta, nego su ga i mnogi obožavatelji prestali razumjeti.
Drugi istorijski spisi
Tokom 1840-ih, Carlyleovi pogledi su se pomjerili prema konzervativizmu. Postepeno je u Carlyleovim djelima kritika kapitalizma zvučala sve prigušenije, a njegove izjave usmjerene protiv djelovanja masa postajale su sve oštrije. U knjizi Prije i sada naslikao je idilične slike srednjovjekovnog društva u kojem su navodno vladali jednostavni plemeniti običaji, dobar monarh osiguravao je dobro i slobodu svojih podanika, a crkva pekla o visokim moralnim vrijednostima. Bila je to romantična utopija koja je Carlylea približila feudalnim socijalistima.
Od svih Carlyleovih spisa, Pisma i govori Olivera Kromvela (1845-46), sa komentarima, od najveće su istorijske važnosti; ovi drugi su daleko od nepristrasnih prema "heroju" Kromvelu. Karlajl je na nov način pokazao ulogu Kromvela u istoriji zemlje, posebno njegove zasluge u usponu pomorske sile Engleske i jačanju njenog međunarodnog prestiža. Rad je bio inovativan za svoje vrijeme. Do tog vremena engleski istoričari su ignorisali ovu figuru, videći u njemu samo „kraleubicu” i „tiranina”. Carlyle je pokušao otkriti prave motive i značaj Cromwellovog državnog djelovanja. Pokušao je razumjeti i prirodu same revolucije, ali je polazio od činjenice da je engleska revolucija, za razliku od Francuske, bila vjerske prirode i nije imala "zemaljske ciljeve".
Carlyleovo najobimnije djelo je "Istorija Fridriha II Pruskog, zvanog Fridrih Veliki II" (1858-65), koja ga je natjerala da otputuje u Njemačku. Uz mnoge briljantne kvalitete, pati od velikog produženja. Carlyle pjeva o ovom "kralju heroju" i divi se poretku feudalne Pruske.
Godine 1841, nezadovoljan politikom Britanske biblioteke, pokrenuo je osnivanje Londonske biblioteke.
Godine 1847. pojavljuju se njegovi Historical and Critical Essays (zbirka članaka iz časopisa), 1851. godine biografija njegovog prijatelja iz mladosti, pjesnika Sterlinga. Od do 1870. godine, Carlyle je bio zauzet objavljivanjem kompletne zbirke svojih djela ("Bibliotečko izdanje", u 34 toma). Nakon ovog izdanja naredne godine uslijedilo je jeftino "Narodno izdanje", koje je mnogo puta ponovljeno. Zatim je objavio seriju eseja pod naslovom "Prvi norveški kraljevi" (
Engleski publicista, filozof i historičar, iznio je koncept "kulta heroja". Po njegovom mišljenju, jedini tvorci istorije. Njegova teorija je dovedena u pitanje čak iu vrijeme pisanja ovog teksta. Šta možemo reći o sadašnjem vremenu. No, unatoč promjenjivosti svjetonazora i filozofije autora, ideološka i tematska komponenta mnogih njegovih romana može se smatrati istinski revolucionarnom.
Thomas Carlyle. Biografija
Tomas je najstariji od devetoro djece klesara Jamesa Carlylea i Margaret Aitken. Rođen je 4. decembra 1795. godine u selu Ecclefechan, Dumfriesshire, u Škotskoj. Njegov otac je bio strog puritanac brze temperamente, čovjek izuzetnog poštenja i snage karaktera. Od njega je Tomas preuzeo način razmišljanja i pravila ponašanja koja su uticala na njegovu životnu filozofiju.
Od pet do devet godina dječak je učio u seoskoj školi. Zatim u školi Annan, gdje je pokazao sklonost prema matematici. Thomas je tečno govorio latinski i francuski. Postavivši sebi cilj da u budućnosti postane ministar, 1809. godine upisao se na Univerzitet u Edinburgu.
Godine 1814. Carlyle je napustio ove misli i počeo proučavati matematiku. Ali na kraju se jako zainteresuje za nemački jezik, mnogo čita van nastavnog plana i programa i 1816. ide u školu Kirkkaldi. Tamo upoznaje starog školskog prijatelja Annana, sada učitelja, Edwarda Irvinga. Između mladih ljudi razvilo se snažno prijateljstvo koje je trajalo do Irvingove smrti.
Thomas Carlyle je bio genije, ali sebičan i samouvjeren, nije znao značenje prave ljubavi. U njegovim očima, njegova žena je kuvarica, domaćica, žena koja je spremna da žrtvuje sve za njegov talenat. Tih godina, Thomas se zainteresovao za damu iz dobre porodice, Margaret Gordon, zbog nje je ostao u Kirkcaldyju još dvije godine.
Možda bi Margaret bila ta koja bi mu napravila prikladnu zabavu. Ali bilo mu je suđeno da se oženi ženom koja je i sama bila genije.
Sastanak sa Jane Welsh
Prije odlaska u London, Irving upoznaje Carlyle sa Jane Bailey Welsh, kćerkom kirurga Johna Welsha. Bila je lijepa, krhka, dobro odgojena djevojka. Dobro obrazovana, sa briljantnim smislom za humor, imala je neutaživu žeđ za znanjem. Otac je bodrio i uvijek podržavao svoju kćer.
Upoznao ju je sa briljantnim naučnikom Edvardom Irvingom, koji joj je davao privatne časove. Učiteljica i učenik su se zaljubili na prvi pogled. Ali ova veza je bila beznadežna, jer je Irving već bio zaručen. I, koliko god se trudio, ni mlada ni njen otac ga nisu oslobodili ovih obećanja. Bio je primoran da se oženi.
Džejn se u međuvremenu obratila književnosti za utehu. I Irving ju je upoznao sa piscem, siromašnim čovjekom, bez slave. Ali, prema Edvardu, koji ima talenat i pozvan je da zablista na nebeskom svodu umetnosti.
Među Džejninim brojnim obožavateljima, grubi Tomas je ostavio neprijatan utisak. Bio je čudan, nepristojan i šefovski. Thomas Carlyle je odmah prožet toplim osjećajima prema djevojci. I njegova ljubav je izazvala njeno interesovanje. Ali ne više od toga. Džejn se čak i sebi zaklela da se nikada neće udati za njega.
Jane se divila Carlyleovom vladanju njemačkog jezika. Zamolila ga je da radi s njom. Ubrzo se Carlyle vratio u Edinburgh i među njima je počela prepiska. Časovi njemačkog putem pošte su, naravno, neobičan oblik udvaranja. Ali Carlyle je bila sigurna da je to jedini put do Janeinog srca.
U svojim porukama pisala je da će mu uvek biti odana, verna prijateljica, ali nikada neće postati njegova žena. Sudbina je odlučila drugačije. Jednog dana Edvard Irving je zajedničkom prijatelju dao do znanja o svojoj beznadežnoj ljubavi prema Džejn.
A Jane je, dijelom u inat Irvingu, dijelom kako bi zaustavila glasine da gaji osjećaje prema oženjenom muškarcu, dozvolila da se objave njezine zaruke s Carlyleom. 1826. vjenčali su se i otišli živjeti u Komeli banku (Edinburg).
Lični život
Prvih nekoliko mjeseci zajedničkog života bili su sretni. Comely Bank je bila nadomak civilizacije. Džejn je imala priliku da komunicira sa svojim poznanicima. A Carlyle je, uprkos njegovoj potpunoj i sebičnoj zaokupljenosti svojim poslom, pokazao poštovanje prema njenim osjećajima i interesima.
Ali kada su se preselili u Craigenputtock, gdje su proveli šest godina, Jane je shvatila užas svoje situacije. Thomas Carlyle je bio ravnodušan prema ciljevima i interesima drugih. Nije shvaćao i nije obraćao pažnju na psihičke patnje svoje supruge.
I teško je zamisliti da bi se obrazovana i talentovana djevojka, puna radosti za život, zakopala u ovom dosadnom kraju. Ali Jane je izdržala sve teškoće kako bi Tomas mogao da radi u miru.
Sama je šila svoje haljine kada je porodica oskudevala, kuvala mu hranu, pa je imao bolestan stomak. I nisu mogli priuštiti da zadrže sluge.
Džejn je pokušala da u svojoj kući okupi ljude koji su cenili talenat njenog muža. Izdržala je udvaranje socijalista za svog muža. Ali najneverovatnija stvar kod ove žene je to što nije pokušala da promeni karakter svog muža. Prihvatila ga je takvog kakav jeste.
Publicizam
Carlyle je započeo svoju kreativnu aktivnost pisanjem članaka za Edinburšku enciklopediju. Članci nisu imali mnogo zasluga, ali su donosili mali prihod. 1820. i 1821. posjetio je Irvinga u Glasgowu i dugo ostao na novoj očevoj farmi u Manhillu.
Godine 1821. Carlyle je doživio duhovnu renesansu koja je odigrala ulogu u stvaranju Sartor Resartusa. Iste godine Carlyle prati Irvinga u London. Još dok je bio u školi Kirkkaldi, Tomas je počeo da oseća jake bolove u stomaku koji su ga mučili celog života. Vodi računa o svom zdravlju, liječi želudac. Zatim nakratko odlazi u Pariz.
Od proleća 1823. Tomas Karlajl bio je tutor Čarlsu i Arturu Buleru, prvo u Edinburgu, a zatim u Dankeldu.
Istovremeno se bavio prevodima s njemačkog. Šilerov život objavljen je u jednom londonskom časopisu u malim obrocima tokom 1823-1824. Djelo je objavljeno kao posebna knjiga 1825. Slijedeći Carlylea prevodi djelo J. W. Goethea "Godine učenja Wilhelma Meistera". Objavljena je i kao posebna knjiga.
Godine 1825. vratio se u Škotsku na bratovu farmu i radio na njemačkim prijevodima.
Književna djela
Carlyle radi kao saradnik časopisa Edinburgh Review. Godine 1827. objavljuje dva važna članka: Richter i Stanje njemačke književnosti. Revija je takođe objavila dva pronicljiva eseja o Geteu. I započela je srdačna prepiska između Carlylea i velikog njemačkog pisca.
Goethe je napisao pismo preporuke za Tomasa katedri filozofije na Univerzitetu St. Andrews. Još jedna preporuka poslata je novom Univerzitetu u Londonu. Ali oba pokušaja zapošljavanja su bila neuspješna. I Carlyle, koji nije volio gradsku buku, odlučio je da se preseli na selo.
Do 1834. Tomas vodi pustinjački život. U potpunosti se posvećuje pisanju eseja, a njegova talentovana supruga pati od usamljenosti u seoskom zaleđu. Francis Geoffrey, urednik Edinburgh Reviewa, koji je Carlylea smatrao svojim nasljednikom, daje mu unosnu ponudu saradnje. Ali Tomas odbija.
U avgustu 1833. mladi Ralph Emerson posjećuje Carlyle. Bio je ljubazno primljen i kasnije je postao najbolji prijatelj porodice.
Prvi veliki rad
Sartor Resartus je 1830. objavljen u Frejzeru u ratama tokom deset meseci. Kasnije će ovo djelo biti objavljeno u obliku knjige. Sartor Resartu je ironična, parodična rasprava u kojoj autor opisuje život nepostojećeg profesora Teufelsdrocka sa nezgrapnim i opscenim nadimkom.
Autor na razigran način u svom radu kritizira politiku, umjetnost, religiju i društveni život. U alegorijskoj formi piše o siromaštvu i luksuzu - dva pola stvarnosti u Engleskoj tog vremena. Ovaj narativ je zanimljiv i po tome što u njemu autor iznosi njemu draga razmišljanja o značaju biografije poznatih ličnosti.
Ovdje se Carlyle Thomas također dotiče filoloških pitanja. Autorovo rezonovanje o prirodi jezika jasno je inspirisano radom nemačkih lingvista. Obraća pažnju na prirodu i značenje simbola. I u ovim stvarima se može pratiti uticaj nemačkog idealizma.
Njegov rad bio je prožet neverovatnom, duhovitom energijom, moralnom snagom. Delo je "uništeno" od strane štampe, a sve do 1838. nije objavljeno kao posebna knjiga. Sada je ovaj roman među najznačajnijim Carlyleovim djelima. Druga njegova značajna djela tog vremena - to su eseji o Voltaireu, Novalisu i Richteru - objavljeni su u Foreign Reviewu.
Nakon neuspješnih prijava na univerzitete u Londonu i Edinburgu u januaru 1834., Carlyle je odlučio da se temeljito nastani u Londonu. Borba za egzistenciju u ovom periodu bila je posebno teška. To se dogodilo zbog odbijanja da se bavi novinarskim poslom, čak je i Carlyle odbio ponudu za posao iz The Timesa. Umjesto toga, počeo je raditi na Francuskoj revoluciji.
Carlyleovo najveće djelo
U proljeće 1835. Carlyle Thomas napisao je važno i historijski značajno djelo. "Francuska revolucija" je djelo koje su književni kritičari prepoznali kao jedno od najznačajnijih. Carlyle je dao prvi rukopis na obradu filozofu J. Millu.
Ali zbog nepažnje potonjeg, rukopis je pao u ruke njegove nepismene domaćice, koja ga je smatrala otpadnim papirom i spalila Carlyleov rukopis. Mil je bio neutešan. Carlyle je, s druge strane, s najvećom nepokolebljivošću podnosio gubitak i ponašao se plemenito, s mukom prihvativši malu novčanu nadoknadu od 100 £ od Milla.
Francuska revolucija je prepisana i objavljena u januaru 1837. Ovo djelo je prepoznato kao jedno od najnaprednijih spisa tog vremena i učvrstilo je Carlyleovu reputaciju. Ali ovo temeljno djelo prodavano je prilično sporo, a Carlyle je morao držati predavanja kako bi osigurao svoju porodicu. Nakon što se nastanio u Londonu, Carlyle je napravio odličan posao, postepeno stvarajući književnu slavu za sebe, koja je kasnije postala širom svijeta.
U ovom djelu Karlajl piše o Francuskoj revoluciji i njenom uticaju na društveni i politički život Evrope. Carlyle stavlja ličnost u središte narativa, dok negira važnost objektivnih uzroka u razvoju čovječanstva.
Neminovnost pada monarhije, koja nije u stanju da upravlja narodom koji zahteva promene, Tomas Karlajl govori o atmosferi Francuske. Francuska revolucija, istorija, preduslovi koji su doveli do ovog značajnog događaja, autor je u svom radu otkrio potpuno i raznovrsno.
U četrdesetim godinama već je postao popularan među piscima, aristokratijom i državnicima. Stekao je uticajne i poznate prijatelje. Među njima su bili Tyndall, Peel, Grote, Ruskin, Monckton Milnes i Browning. Karlajlov blizak prijatelj bio je sveštenik Džon Sterling. Carlyle je to odrazio u svom Životu, objavljenom 1851.
Carlyleova djela
U književnosti, Carlyle se sve više udaljavao od demokratskih ideja. Na primjer, djelo "Prošlost i sadašnjost". Tomas Karlajl je u djelima "Chartism" i "Cromwell" također razvio teze o snažnom i nemilosrdnom vladaru, kojem bi se svi pokoravali. Pamfleti posljednjih dana, koji uključuju Hudsonovu statuu, izlili su sav njegov prezir prema filantropskim i humanitarnim tendencijama.
Karlajlovo poslednje moćno delo bila je šestotomna istorija Pruske, Fridrih Veliki. Radeći na knjizi, dva puta je (1852. i 1858.) posjetio Njemačku, pregledao ogromnu količinu materijala. Prva dva toma, koja su se pojavila u jesen 1858. godine, hvaljena su kao remek-djelo. Ostatak svezaka izašao je 1862-1865.
U jesen 1965. Carlyle je izabran za rektora Univerziteta u Edinburgu. Istovremeno je saznao za iznenadnu smrt svoje žene. Od ovog trenutka počinje postepeni pad kreativnosti. U jesen 1866. pridružuje se komitetu za odbranu guvernera Eyrea, koji je optužen za brutalno suzbijanje ustanka.
Sljedeće godine, Carlyle je napisao traktat Shooting Niagara protiv reformskog zakona. U ratu 1870-1871 stao je na stranu pruske vojske. Godine 1874. odlikovan je pruskom Pour le Merite, a iste godine se odrekao Velikog krsta Kupa kupališta i penzije. Carlyle je umrla 4. februara 1881. i sahranjena je u Ekklefechanu.
Carlyleovo naslijeđe uključuje trideset svezaka historijskih i publicističkih djela. Nakon smrti supruge Jane 1866. godine, nije proizveo nijedno značajno djelo.
Filozofski pogledi
Kao i Carlyleov lik, tako je i njegova filozofija puna kontradikcija. Plemenit i odan svojim idealima, bio je istovremeno grub i neprijateljski raspoložen prema drugim ljudima.
Njegovi savremenici tvrde da je Carlyle bio nedruštvena, nedruštvena osoba. Njegova ljubav prema ženi je bila duboka, ali za njen život s njim bio je težak. Carlyle je prezirao filantropiju i liberalno zakonodavstvo, ali se sve više divio despotizmu. U njegovom učenju nije bilo koherentnog filozofskog sadržaja.
Carlyle je bio slijep za najveći fenomen tog vremena - uspon nauke, i uvredljivo je govorio o Darwinu. On je takođe osudio formalnu ekonomiju.
Carlyleovo teološko gledište je teško definisati: on je bio stran svim ortodoksnim vjerovanjima, ali je u isto vrijeme osuđivao ateizam. Njegova glavna dogma bila je obožavanje moći. Počevši kao radikal, Tomas Karlajl je počeo da prezire demokratski sistem i sve više uzdiže potrebu za jakom i oštrom vladom.
Autorove knjige upoznavale su čitaoce ne samo sa Nemačkom, već su se i suprotstavljale buržoaziji u onim godinama kada su njeni ukusi i ideje potčinili književnost tog vremena. Stoga je u književnosti Carlyle bio pionir - njegovo razmišljanje je ponekad bilo revolucionarno. To je bila istorijska zasluga autora.
CARLYLE, THOMAS(Carlyle, Thomas) (1795-1881), engleski pisac, filozof. Rođen 4. decembra 1795. u Ecklehenu (Škotska). Odgojen je u strogim puritanskim pravilima, uzimajući od oca, neobrazovanog zidara i zemljoradnika, nepokolebljivo uvjerenje u snagu istinske religioznosti i važnost rada, divljenje snazi uma, vjeru u legitiman autoritet i pogled. poezije i umjetničke proze kao besposlene zabave.
Osnovno obrazovanje stekao je u Ecklfehenu iu privatnoj školi u škotskom gradu Ennanu. Godine 1809. ušao je na Univerzitet u Edinburghu, gdje se pripremao za duhovnu karijeru, ali je umjesto toga diplomirao matematiku i od 1814. do 1818. predavao u Ennanu, zatim u Kirkcaldyju. Godine 1818. vratio se u Edinburg kako bi studirao pravo, ali je više pažnje posvetio njemačkom jeziku, istoriji i filozofiji. Godine 1820. Carlyle je konačno napustio svoja razmišljanja o sveštenstvu, jurisprudenciji, matematici i nastavi, napustio je namjeru da emigrira i odlučio da zarađuje za život književnim radom.
Godine 1824. objavio je Šilerovu biografiju i prevode geometrije A.Legendre i roman Studentske godine Wilhelm Meister I. V. Goethea, koji je autorizirao njegov prijevod. Godine 1826. oženio se Jane Welch i nastanio se u Edinburgu, zarađujući za život objavljujući u Edinburškoj rivijeri i drugim časopisima. Godine 1828., loše zdravlje i finansijske poteškoće primorale su ga da se preseli na farmu svoje žene, gdje je živio do 1834, pišući povremene članke u časopisima, ali uglavnom radeći na romanu. Sartor Resartus. Život i Mišljenja profesora Teufelsdrocka (Sartor Resartus. Život i mišljenja Herr Teufelsdröckh). Od 1834. Carlyle je stalno živio u Londonu, stvarajući knjige, eseje, razgovore i pisma. Rad je prekinut samo odlaskom u Škotsku za praznike, dva putovanja u Njemačku (1852. i 1858.), pristupanjem počasnom rektoru Univerziteta u Edinburghu (1865–1866; pozicija nije zahtijevala stalno prisustvo) i smrću svoje žene 1866.
Prvo Carlyleovo djelo, koje mu je donijelo široku slavu, Sartor Resartus(lat. - preoblikovani krojač), 1833-1834 objavljena je u Fraser's Magazine, posebna knjiga je objavljena u Americi (1836, predgovor R. W. Emerson) i Londonu (1837). Ovaj filozofsko-publicistički roman izrazio je suštinu Karlajlove filozofije: savremeni svet je „dislociran“, jer je za rešavanje svojih problema izabrao metode naučnog racionalizma, umesto da oživljava istinu duha. Carlyleovo najbolje istorijsko djelo pojavilo se 1837. Istorija Francuza revolucija (Francuska revolucija. istorija), epski dugačka slika smrti raspadajuće francuske aristokratije, koja je izgubila vodeću poziciju u društvu i nije uspjela provesti potrebne reforme da bi se spasila.
U svojoj knjizi čartizam (chartism, 1839) Carlyle je podsticao aristokratiju da uči od Francuske revolucije, pružajući masama mudro vodstvo, garanciju prosperiteta i spokoja. Ovu temu je detaljnije obradio u svojoj knjizi. Heroji, kult heroja i herojski u istoriji (O herojima, obožavanju heroja i herojstvu u istoriji, 1841). Njegova glavna ideja se svodila na to da treba da vode heroji, koji postaju vođe zahvaljujući posebnom duhovnom magacinu, i da mase, ako ih ne iskušavaju lažni heroji, žele jedno: da ih vode ljudi višeg reda. , izabrani. "Kult heroja" i patrijarhalna utopija (knj Sada i prije – Prošlost i sadašnjost, 1843) postala mu je opsesija. U kasnijim knjigama posebno je insistirao na izvodljivosti svog koncepta vođa. Tako se daje živopisan portret jakog vođe Pisma i govori Oliver Cromwell (Oliver Kromvelova pisma i govori, 1845–1846); predstavljen je niz preporuka za iskorjenjivanje specifičnih društvenih zala Moderni pamfleti (Latter Day Pamphlets) (1850.); biografija Život Džona Sterlinga (Život Džona Sterlinga, 1851) veličao je čovjeka koji je personificirao besprijekornu istinitost. Konačno, u knjizi Priča Fridrih II od Pruske(Istorija Fridrih II od Pruske, 1858–1865) predstavio idealiziranu sliku kralja heroja.
Do kraja života, postavši slavan, Carlyle je odbio počasti, uključujući titulu plemstva i penziju. Godine 1872. dobio je pruski orden za zasluge, koji je ustanovio Fridrih Veliki, a 1875. počasnu diplomu Univerziteta Harvard. Carlyle je umro u Londonu 4. februara 1881. Posthumno je pušten Memoari (Reminiscences).
- Ecclefechan[d], Dumfries i Galloway, Scotland, Velika britanija
Početak aktivnosti
Rođen u jednostavnoj seljačkoj porodici; koji su mu roditelji - strogi kalvinisti odredili za duhovnu karijeru, sa 14 godina upisao se na Univerzitet u Edinburgu. Ne želeći da bude sveštenik, nakon završenog kursa na univerzitetu, postao je profesor matematike u provinciji, ali se ubrzo vratio u Edinburg. Ovdje je, živeći od povremene književne zarade, neko vrijeme intenzivno studirao pravo, pripremajući se za advokatsku praksu; ali je i to brzo napustio, zanevši se njemačkom književnošću.
Eseji o njemačkoj književnosti
Karlajl je smatrao da je „proročanska tuga, duboka kao Dante“, prerušena u „sunčanog i prefinjenog Getea“, dostupna samo nekolicini smrtnika.
Držao je kurs o njemačkoj književnosti, 1838. - o evropskoj književnosti, 1839. - na temu "Revolucija u modernoj Evropi". Poslednji put sam kurs pročitao 1840. Bio je to jedini objavljeni i stoga sačuvani kurs o ulozi heroja u istoriji. Sam spisak heroja: Dante, Šekspir, Luter, Ruso, Napoleon, Kromvel i dr. Ova predavanja donela su Karlajlu neke prihode, a posle 1840. više mu nije bio potreban novac i retko ga je mogao pokrenuti da govori.
Knjiga o Francuskoj revoluciji. Istorijski i filozofski pogledi
Istu originalnost kao i ova djela odlikuju „Istorija Francuske revolucije“ („Francuska revolucija, istorija“, ), zajedljivi pamflet „Čartizam“ (), predavanja o herojima i herojskom u istoriji („O obožavanju heroja“ ”, ) i istorijska i filozofska razmišljanja "Prošlost i sadašnjost" ().
Ne odgovara nijednoj od etabliranih političkih stranaka, Carlyle se osjećao usamljeno i neko vrijeme je razmišljao o izdavanju vlastitog časopisa kako bi propovijedao svoj "vjernički radikalizam". Sva ova Carlyleova djela prožeta su željom da se napredak čovječanstva svede na život pojedinih izuzetnih ličnosti-heroja (po Carlyleu, svjetska historija je biografija velikih ljudi, vidi Teoriju velikih ljudi), isključivo moralna dužnost u osnovi civilizacije; njegov politički program je ograničen na propovijedanje rada, moralnog osjećaja i vjere. Pretjerano uvažavanje herojskog u historiji i nepovjerenje u moć institucija i znanja doveli su ga do formalnog kulta prošlih vremena, naklonjenijih herojskim ljudima. Njegovi stavovi su svjetliji nego bilo gdje drugdje, što se ogleda u dvanaest "Latter-day pamphlets" ("Latter-day pamphlets",); ovdje se on smije emancipaciji crnaca, demokratiji, filantropiji, političkim i ekonomskim doktrinama itd. Ne samo da su se bivši neprijatelji zamjerili Carlyleu nakon ovih pamfleta, nego su ga i mnogi obožavatelji prestali razumjeti.
Drugi istorijski spisi
Tokom 1840-ih, Carlyleovi pogledi su se pomjerili prema konzervativizmu. Postepeno je u Carlyleovim djelima kritika kapitalizma zvučala sve prigušenije, a njegove izjave usmjerene protiv djelovanja masa postajale su sve oštrije. U knjizi Prije i sada naslikao je idilične slike srednjovjekovnog društva u kojem su navodno vladali jednostavni plemeniti običaji, dobar monarh osiguravao je dobro i slobodu svojih podanika, a crkva pekla o visokim moralnim vrijednostima. Bila je to romantična utopija koja je Carlylea približila feudalnim socijalistima.
Od svih Carlyleovih spisa, Pisma i govori Olivera Kromvela (1845-46), sa komentarima, od najveće su istorijske važnosti; ovi drugi su daleko od nepristrasnih prema "heroju" Kromvelu. Karlajl je na nov način pokazao ulogu Kromvela u istoriji zemlje, posebno njegove zasluge u usponu pomorske sile Engleske i jačanju njenog međunarodnog prestiža. Rad je bio inovativan za svoje vrijeme. Do tog vremena engleski istoričari su ignorisali ovu figuru, videći u njemu samo „kraleubicu” i „tiranina”. Carlyle je pokušao otkriti prave motive i značaj Cromwellovog državnog djelovanja. Pokušao je razumjeti i prirodu same revolucije, ali je polazio od činjenice da je engleska revolucija, za razliku od Francuske, bila vjerske prirode i nije imala "zemaljske ciljeve".
Carlyleovo najobimnije djelo je "Istorija Fridriha II Pruskog, zvanog Fridrih Veliki II" (1858-65), koja ga je natjerala da otputuje u Njemačku. Uz mnoge briljantne kvalitete, pati od velikog produženja. Carlyle pjeva o ovom "kralju heroju" i divi se poretku feudalne Pruske.
Godine 1841, nezadovoljan politikom Britanske biblioteke, pokrenuo je osnivanje Londonske biblioteke.
Godine 1847. pojavljuju se njegovi Historical and Critical Essays (zbirka članaka iz časopisa), 1851. godine biografija njegovog prijatelja iz mladosti, pjesnika Sterlinga. Od do 1870. godine, Carlyle je bio zauzet objavljivanjem kompletne zbirke svojih djela ("Bibliotečko izdanje", u 34 toma). Nakon ovog izdanja naredne godine uslijedilo je jeftino "Narodno izdanje", koje je mnogo puta ponovljeno. Zatim je objavio seriju eseja pod naslovom "Prvi norveški kraljevi" (
Carlyle Thomas (1795-1881)
Engleski pisac, filozof. Rođen u Ecklefehenu (Škotska). Odgajan je u strogim puritanskim pravilima, preuzimajući od oca, neobrazovanog zidara i zemljoradnika, nepokolebljivo uvjerenje u moć prave religioznosti i važnost rada.
Osnovno obrazovanje stekao je u Ecklfehenu iu privatnoj školi u škotskom gradu Ennanu. Godine 1809. upisao je Univerzitet u Edinburgu, gde se pripremao za duhovnu karijeru, ali je umesto toga diplomirao matematiku i od 1814. do 1818. godine. predavao u Ennanu, zatim u Kirkcaldyju. Ubrzo se vratio u Edinburg da studira pravo, ali je više pažnje posvetio nemačkom jeziku, istoriji i filozofiji. Godine 1820. Carlyle je konačno napustio svoja razmišljanja o sveštenstvu, jurisprudenciji, matematici i nastavi, napustio je namjeru da emigrira i odlučio da zarađuje za život književnim radom.
Godine 1824. objavio je Schillerovu biografiju i prijevode "Geometrije" A. Legendrea i romana "Godine učenja Wilhelma Meistera" I.V. Goethe, koji je autorizirao njegov prijevod. Godine 1826. oženio se Jane Welsh i nastanio se u Edinburgu, zarađujući za život objavljujući u Edinburškoj rivijeri i drugim časopisima.
Godine 1828, loše zdravlje i finansijske poteškoće primorale su ga da se preseli na farmu svoje žene, gdje je živio do 1834, odakle se preselio u London, objavljujući knjige, eseje, razgovore i pisma. Rad je prekinut samo odlaskom u Škotsku za praznike, dva putovanja u Njemačku, pristupanjem počasnom rektoru Univerziteta u Edinburghu i smrću njegove supruge 1866.
Carlyleovo prvo djelo, koje mu je donijelo široku slavu, "Sartor Resartus" (latinski preoblikovani krojač), objavljeno je u "Frazer Magazine", posebna knjiga je objavljena u Americi i Londonu.
Godine 1837. pojavilo se Carlyleovo najbolje istorijsko djelo, Istorija Francuske revolucije. U svojoj knjizi Chartism, Carlyle je podsticao aristokratiju da uči od Francuske revolucije tako što će masama pružiti mudro vodstvo – garanciju prosperiteta i spokoja. O ovoj temi detaljnije je govorio u knjizi „Heroji, kult heroja i herojsko u istoriji“. U kasnijim knjigama posebno je insistirao na izvodljivosti svog koncepta vođa. Tako je živopisan portret snažnog vođe dat u Pismima i govorima Olivera Kromvela, biografiji Život Džona Sterlinga. U knjizi "Istorija Fridrika Drugog Pruskog" pojavila se idealizovana slika kralja-heroja.
Do kraja života, postavši slavan, Carlyle je odbio počasti, uključujući titulu plemstva i penziju. Godine 1872. dobio je pruski orden za zasluge, koji je ustanovio Fridrih Veliki, a 1875. počasnu diplomu Univerziteta Harvard. Carlyle je umro u Londonu 4. februara 1881. Njegovi memoari su objavljeni posthumno.