Govor u Društvu ljubitelja ruske književnosti (Tolstoj). Predgovor za elektronsko izdanje

90-tomna sabrana djela
  • Vodič za novinarstvo (autor - Irina Petrovitskaya)
  • "GOVOR U ODBRANU PRIVATA VASILIJA ŠABUNINA". 1866

    U junu 1866., saznavši za slučaj Vasilija Šabunjina, koji je svog komandanta (65. moskovski pešadijski puk, koji se nalazi nedaleko od Jasne Poljane) udario u lice, Tolstoj se toliko zainteresovao za njega da je odlučio da brani vojnika u vojsci. sud.

    Slučaj Šabunjin je dostavljen komandantu Moskovskog vojnog okruga, general-ađutantu Gildenštubeu, koji je slučaj prosledio ministru rata Miljutinu, koji je Šabunjinov čin prijavio caru. Aleksandar II je naredio da se službeniku sudi prema vojnim zakonima na terenu.


    Suđenje je zakazano za 16. jul. Jedan od članova suda bio je A. M. Stasjulevič, belac, Tolstojev poznanik od 1853. godine.

    Stasjulevič je potom degradiran iz oficira u čin jer je nekoliko osuđenika pobeglo iz zatvora u Tiflisu dok su bili na dužnosti; Nedugo prije incidenta sa Šabunjinom, unapređen je iz vojnika u zastavnika. Na suđenju je samo on stao na stranu Tolstoja.

    Braneći vojnika, Tolstoj je u svom govoru nastojao da dokaže ludost optuženog i, kao rezultat, nemogućnost da se na njega primeni član vojnog krivičnog zakona, koji je zapretio smrtnom kaznom.

    Ali Šabunjin je osuđen na smrtna kazna- biti upucan.

    Tolstojev govor je u isto vrijeme objavljen u Tula Spravochnoe Leaflet. Zamolio je cara da pomiluje Šabunjina. Ali, uzbuđen presudom suda, Tolstoj u svom pismu nije naveo koji je puk bio Šabunjin. Vrijeme je izgubljeno: presuda vojnog suda je odobrena.

    Ujutro 9. avgusta, Šabunjin je, u pratnji sveštenika obučenog u crnu odoru, vođen kraj čitavog reda i zaustavljen u sredini da sasluša presudu. Na početku čitanja rečenice prekrstio se nekoliko puta; nakon što je čuo presudu, mirno je poštovao krst. Vezali su mu ruke, povezali mu oči, stavili pokrov. Čuo se udarac bubnjeva. Dvanaest unaprijed raspoređenih strijelaca prišli su na 15 koraka i ispalili volej...

    „Ovaj incident“, obavestio je Tolstoj svog prvog biografa P. I. Birjukova, „imao je mnogo više uticaja na ceo moj život nego sve to naizgled više važnih događajaživot: gubitak ili poboljšanje bogatstva, uspjeh ili neuspjeh u književnosti, čak i gubitak voljenih.

    Po prvi put "Tolstojev govor u odbranu vojnika Vasilija Šabunjina, održan na sudu 1866. objavila ruska štampa na godišnjicu 1903. godine: pisac je napunio 75 godina.

    Godine 1908. Tolstoj je napisao Memoare o suđenju vojniku (vidi kasnije u knjizi).

    Suđenje Šabunjinu i njegovo pogubljenje pogodilo je Tolstoja, kao i smrtnu kaznu koju je ranije vidio u Parizu. Tolstoj je u svojim pismima i člancima više puta govorio protiv smrtne kazne, od kojih je jedan postao program njegovog novinarstva - "Ne mogu šutjeti" (1908). Kao i njegov posljednji članak, Pravi lijek (1910).

    Jezik djela Lava Tolstoja

    Jezik Tolstojevih dela? kompleks književni fenomen, čija se suština teško uklapa u okvire uobičajenih kratkih definicija zasluga umetnički govor. Da li je doživio duboku evoluciju i treba li ga razmatrati u vezi s tim kako je Tolstoj rastao i mijenjao se? umjetnik i mislilac.

    Kao prvo kreativna aktivnost(50-te) Tolstojev stil se formira pod uticajem stila govora najkulturnijeg, najinteligentnijeg dela plemićke klase. On objašnjava prirodnost ovog stila u svom dnevniku za 1853. na sljedeći način: “Pisac koji opisuje određenu klasu ljudi nehotice unosi karakter izraza ove klase u slog.”

    U godinama koje su prošle od Puškinove smrti, dogodile su se značajne promjene u umjetničkoj ruskoj prozi. Na nju je posebno snažno djelovao utjecaj Gogolja, Ljermontova i Turgenjeva. Tolstoj je, sa svojim koncentrisanim interesovanjem za psihološku analizu, morao da oseti uticaj ovih pisaca, posebno Gogolja i Ljermontova. Tolstojev stil je dalji razvoj Ruski književni jezik, razvijen u djelima Puškina, Ljermontova, Gogolja i njihovih nasljednika. Koristi se jezikom umetnosti i naučna literatura(ruski i evropski), s druge strane? kolokvijalnog govora plemenite inteligencije, a sa trećim? narodni govor, uglavnom seljački. Jezik romana "Rat i mir" neobično je bogat i raznovrstan.

    Ovdje se susrećemo, prije svega, sa stilom govora istorijskih dokumenata, memoara s početka 19. stoljeća, koji prenose karakteristike jezika prikazane epohe. Takav je, na primjer, govor retora na Pjerovom ulasku u masone. Naslikan je službenim klerikalnim i crkvenoslavenskim koloritom karakterističnim za to doba: „Ne samo riječima, nego i drugim sredstvima koja, možda, više utječu na istinskog tragatelja za mudrošću i vrlinama nego samo verbalnim objašnjenjima. Glavni likovi romana - plemići govore ili francuski ili ruski. Ali čak i u njihovom ruskom jeziku ima mnogo galicizama, tj. njihov govor je izgrađen prema normama sintakse francuskog jezika. Ali istovremeno, na Tolstojevom jeziku postoji mnogo svakodnevnog ruskog govora. Na primjer, "gumno", "preko vuka". Puškinova proza ​​ga više ne zadovoljava. Iste 1853., nakon ponovnog čitanja Puškinovog djela " Kapetanova ćerka“, piše u svom dnevniku: „Moram priznati da je sada Puškinova proza ​​stara ne po stilu, već po načinu izlaganja. Sada je u novom smjeru istina da zanimanje za detalje osjećaja zamjenjuje zanimanje za same događaje. Puškinove priče su nekako gole.

    Međutim, čak ni u umjetničkoj prozi 1950-ih i 1960-ih mnogo toga nije zadovoljilo Tolstoja. Strogi tragalac za istinom, neprijatelj svake izveštačenosti i laži, Tolstoj teži, pre svega, prirodnosti jezika i oblika u književnom delu. Nervira ga sofisticiranost njegovog savremenog književnog stila. Čak mu se i zaokruženost sloga čini literarnim, manirima, kršenjem boje živog govorni jezik. Šezdesetih i sedamdesetih godina prošlog veka Tolstojeva težnja za prirodnošću i preciznošću jezika našla je izraz u njegovim romanima Rat i mir i Ana Karenjina.

    Ova djela su prepoznata kao remek djela svjetske književnosti. Sve - i prikaz epohe, karakteristike slika i jezik - ovdje radi rukom prvoklasnog realiste. Pa hajde da pogledamo pojedinca figurativnim sredstvima jezikom ovih romana da prati realističku maniru Tolstoja.

    Zadržimo se na epitetima i poređenjima.
    Tolstoj je vjerovao da "nepotrebni epiteti i uljepšavanja... samo obeshrabruju čitaoca." Riječi bi, s njegove tačke gledišta, trebale otkriti prirodnu suštinu fenomena. Otuda konkretnost i tačnost njegovih epiteta. Evo opisa košenja u romanu Ana Karenjina:
    “Pokošena sa sočnim zvukom i trava začinskog mirisa ležala je u visokim redovima. Kosači zbijeni u kratke redove sa svih strana, zveckajući brusnicama i zvučeći ili kao kosi koji se sudaraju, ili kao zvižduk šipke na izbušenoj kosi, ili uz vesele povike, gurali su jedni druge.

    Tolstojeva poređenja odlikuju ista tačnost, jednostavnost i istovremeno opravdanost u otkrivanju psihologije likova. Poređenja bi, prema Tolstoju, trebalo da olakšaju čitaocu da razume autorove misli, da mu pomognu, a ne da ga iznenade efektima neočekivanih poređenja. Evo nekoliko primjera Tolstojevih poređenja. Evo opisa Natašinog osmeha (u poglavlju 16, tom 4). Nataša, iscrpljena patnjom izazvanom
    smrti princa Andreja i Petje, pogledao Pjera - "... i lice s pažljivim očima s mukom, s naporom, kao da se zarđala vrata otvaraju, nasmiješilo se." Ana Karenjina ovako definiše značenje ljubavi Vronskog prema njoj: „Ja sam poput gladne osobe kojoj su dali hranu“. Opis preseljenja Vronskog u Peterburg prati sledeće poređenje: „Ušao je stari način života kao da stavite noge u stare cipele.” Raspoloženje Karenjina, koji je osjetio olakšanje nakon utvrđivanja formalne veze između njega i Ane, u Tolstoju se poredi sa raspoloženjem čovjeka koji je izvadio loš zub. Za Kiti (Ana Karenjina), njen "tretman je izgledao smešan kao i obnavljanje komada razbijene vaze". Može se vidjeti, bez pribjegavanja drugim primjerima, koliko su Tolstojeva poređenja precizna, jednostavna i prirodna.

    Razmišljajući, čitajući tekst, učenici će sigurno shvatiti
    Tolstojeva želja za prirodnošću i preciznošću u prikazivanju života. I zaključiće da je to ostavilo poseban pečat čak i na sintaksičkoj strukturi njegovog govora. Govoreći o jeziku romana "Rat i mir", već sam ukazao na glomaznost i težinu njegovih pojedinačnih fraza. Navest ću primjer složena rečenica Tolstoj sa brojnim podređene rečenice i sa gomilom saveza ako, šta, da: „Šta bi Sonja da nije imala radosnu svest da se tri noći nije skinula kako bi bila spremna, da ispuni tačno sve lekarske recepte, i da ona sada ne spava noću da ne bi propustio sate kada treba da daš tablete...”. Evo još jednog primjera zbunjujuće sintaktičke fraze iz romana Ana Karenjina: Isprva je (Doli) razmišljala o djeci, o kojima su, iako su princeza, a što je najvažnije, Kitty (nadala se više njoj) obećale da će se brinuti o njima, i dalje je bila zabrinuta..."

    Učenici će, upoređujući i upoređujući govor likova, nesumnjivo donijeti pravi zaključak u pogledu vokabulara djela, te će moći pronaći odgovor na pitanje: može li se njihova struktura, njihova glomaznost i nezgrapnost objasniti previdom autora. ? Ni u kom slučaju. Tolstoj je majstor umjetnička riječ. Pažljivo je uređivao svoje rukopise. Neka poglavlja romana "Rat i mir" menjao je sedam puta, a roman "Ana Karenjina" - dvanaest puta. U srcu njegove sintaktičke rasprostranjenosti nije nemar, već namjerna, svjesna želja za što preciznijim izrazom njegovih stvaralačkih ideja. Tolstoj je "vajao" svoje slike, kao što vaja radove skulptor. Obično je nastojao da ne ispriča, već da prikaže mentalni proces u svoj njegovoj cjelovitosti i nedjeljivosti. Ta ga je želja ponekad vodila do glomaznih sintaktičkih konstrukcija. S druge strane, borba protiv izvještačenosti književnog jezik knjige, svojom sofisticiranošću i zaokruženošću stila, namjerno je vodio Tolstoja putem njegove osebujne sintaktičke inovacije. Ova težina je sasvim prirodna, jer odražava složenost onih mentalnih stanja koja je Tolstoj opisao.

    U oblasti jezika, kao i u svemu umetnički rad, Tolstoj se bori za istinu i jednostavnost, za realizam, za nemilosrdno razotkrivanje verbalnih klišea, za tačan prikaz života u umetničkoj i publicističkoj reči. Takvu riječ je stvorio Tolstoj, oslanjajući se na jezik naroda.

    Međutim, umjetnički stil koji je Tolstoj razvio 60-ih i 70-ih godina pokazao se nestabilnim. Već početkom 1960-ih u njegovim djelima uporno su počeli zvučati motivi narodnog seljačkog jezika („Polikushka“). U romanu „Rat i mir“ osećaju se još jači elementi narodnog jezika. Svijet prirode, svijet stvari dobija posebno značenje, za koje se pojavljuju specifične riječi: ne pas, nego preživjeli, vuk nema rep, već balvan; nije mlad, ali profitabilan. U romanu “Rat i mir” ima dosta profesionalizma u scenama lova.

    Rad sa umjetničkom riječju nesumnjivo će biti ništa manje zanimljiv, a nakon analize učenika doći će do zaključka da postoji još jedna karakteristika u vokabularu ovih poglavlja. Ovdje, u autorovom govoru, više nego u drugim dijelovima romana, narodne riječi povezane sa seoskim životom: preko, zreo, gurnuti, nasuprot.

    Ljubav prema prirodi, kao i ljubav prema životu, opipljiva je u opisu pejzaža. Na primjer, scene lova počinju slijedećim opisom: „Već su bile zime, jutarnji mrazovi okovali su zemlju navlaženu jesenjim kišama, zelenilo je već postalo uže i svijetlo zeleno odvojilo se od pruga smeđe boje, izbačenih stokom, zima i svijetložuta proljetna strništa sa crvenim prugama heljde. Vrhovi i šume, koji su krajem avgusta još uvijek bili zelena ostrva između crnih polja zime i strništa, postali su zlatna i jarkocrvena ostrva usred jarko zelene zime.

    Osjećamo jednostavnost i tačnost ovog opisa. Samo seljanin koji dobro poznaje prirodu može da crta prirodu na ovaj način. Da govori seljanin svedoči i vokabular koji se odlikuje neverovatnom jednostavnošću i preciznošću. Narodne riječi dati mu specifičnu boju (zimska, strnična, smežurana). Ove riječi su mu potrebne ne zato što pokušava oponašati narodni govor, već zato što u književnom, knjiškom jeziku ne nalazi druge riječi koje bi tačno označile život prirode.

    Mukotrpan rad povezan s pronalaženjem opisa omogućit će učenicima da obogate svoj vokabular. Na primjer, uzmimo sljedeći opis: tokom dana "bilo je mraz i oštro, ali je uveče počelo da se podmlađuje i zagrijava." Koji sinonimi mogu zamijeniti riječ pomladiti? Pokušajmo da to kažemo umjesto toga: nebo je počelo da se mršti, zamaglilo se maglom, naoblačilo se. Ali takva zamjena mijenja emocionalni zvuk krajolika, budući da se riječ podmlađivanje u našim mislima nehotice povezuje s riječju mladost i daje slici radostan okus. I zašto piše toplije, a ne uobičajeno toplije? Postalo je toplije - znači postalo je jako toplo, i postalo je toplije - postalo je samo malo toplije. Osim toga, ova riječ stvara i određeno emocionalno raspoloženje: povezana je s riječju otapanje, koja podsjeća na proljeće.

    Osjećaj punoće života, mladosti povezan je s posebnošću jesenskog pejzaža. Uprkos kišama i magli, zapanjeni smo nevjerovatnim bogatstvom i raznolikošću boja koje se postižu korištenjem živopisnih epiteta. Na primjer, kao što su: zelenilo "jarko zeleno odvojeno od svijetložute strništa"; "crvene pruge heljde", "crna polja"; šume su "postale zlatna i jarko crvena ostrva usred jarko zelenih zima."

    Čovjek u romanu postaje čestica prirode. Granice su izbrisane. I lovci, pa čak i psi žive istim životom. Stoga je u posebno napetim trenucima sasvim prirodno, nimalo smiješno, tako čudni pozivi psima zvuče: „Karayushka! Tata!”, “Draga, majko!”, “Erzynka, sestro.” Stoga, iz punoće osjećaja, čovjek izražava svoju radost domišljato, direktno, poput životinje. Reči se često ponavljaju u romanu: jaka svetlost, blistava muzika, devojke golih debelih nogu i tankih ruku, golih ramena, zahvaljujući čemu pokazuje lažnost i lažni sjaj heroji.

    Ponekad, umjesto uobičajeno korištenih riječi koje označavaju određenu temu, pisac pronalazi riječi koje kao da uklanjaju vanjske omote ove teme. Dakle, umjesto opisa scenografije u pozorištu, oslikava baštu ili šumu, drveće, nebo, mjesec. Tolstoj koristi takve riječi, ne označavajući izgled kulisa, već materijal od kojeg su napravljene: „Postojale su čak i daske u sredini na pozornici, oslikani karton s prikazom drveća stajao je sa strane, platno na daskama je bilo razvučeno iza” Dakle, laž se oseća kroz linije pozorišne predstave koje vide i Nataša i Tolstoj.

    U poglavljima posvećenim opisu mjesta na kojima treba da se odigra bitka, autor koristi nazive puteva, sela, rijeka, sela, teren je tačno određen, što daje poslovni karakter. „Put kroz nizbrdice i uspone vijugao je sve više i više... Desno, duž toka reka Koloča i Moskve, oblast je bila klisura i planinska...”. Navedene su važne znamenitosti: „selo sa bijelom crkvom, koje leži pet stotina koraka ispred humka“, most, zvonik manastira Kolotski. Navedeni su i neki brojčani podaci: „petsto koraka“, „šest milja“. Opisom panorame Borodina dominiraju metafore vatre i svjetlosti, epiteti koji ističu svijetle, svijetle boje: "zraci jarkog sunca", "svjetlo zlatne i ružičaste nijanse", "sjajni bajoneti". Ako smo prvi put, čitajući opis Borodinskog polja, ugledali „šumu breze i smreke kako žute na horizontu“, sada imamo „daleke šume... kao isklesane od nekog dragog žuto-zelenog kamena “, ako smo ranije vidjeli “polje s kruhom”, sada imamo “sjajuća zlatna polja”.

    Prilikom čitanja scene „Na bateriji Raevskog“, učenici mogu naići na često ponavljane reči: „ljubazno i ​​razigrano učešće“, „nežno se smejali među sobom“, vojnici „vesela i ljubazna lica“, „sa svih strana veseo razgovor i čule su se šale” i zaključak je da Tolstoj često ponavlja jednu riječ: s ljubavlju, pokazujući time jednostavnost, dobrotu, pravu ljudskost, pravu veličinu duše.

    Napomena jedan karakteristika: u sceni o bateriji barou i u narednim poglavljima, ključna riječ "ljudi" se često ponavlja.

    Takve se riječi često naglašavaju u romanu. stav autora fenomenima (sjetite se kako se u opisu pozorišta ponavljao epitet goli, a u sceni kod brane Augusta riječ gomila).

    U sceni na bateriji Raevskog više puta se ponavlja još jedna ključna riječ - porodica. Skrivena toplina jednog zajedničkog osjećaja je ono što ljude čini učesnicima bitke i pretvara ih u prijateljsku porodicu.

    Kada po treći put vidimo panoramu Borodina, ponovo zvuči ključna reč ljudi: ne neprijatelji, neprijatelji, vojnici, ratnici, protivnici, već „ljudi sa obe strane“. Svi su bili podjednako mučeni (u gornjem odlomku mnogi epiteti podjednako karakterišu stradanje ruskih i francuskih vojnika), „u svakoj se duši podjednako postavljalo pitanje: „Zašto, za koga da ubijam i da budem ubijen? Ubij koga god hoćeš, radi šta hoćeš, a ja više ne želim!"

    U drugom dijelu sumirani su rezultati velike bitke. Ovdje se više ne koristi riječ narod, već se koriste druge riječi: Rusi i Francuzi. I ovoga puta osjećamo oštru granicu između ovih "ljudi s obje strane" Invaziji Francuza suprotstavlja se herojski odboj ruske vojske. Govoreći o ruskoj vojsci, pisac ponavlja glagol stajati: „...na isti način na koji su stajali na kraju bitke, kao što su stajali na početku, ruski narod je „stajao isto kao strašno na kraju kao i na početku bitke" Upravo je moralna veličina miroljubivih ljudi dala Rusima snagu da se odupru nepobedivom neprijatelju.

    Osamdesetih godina došlo je do konačne promjene govorni način pisac. Tolstojeva veza sa narodnim govorom posebno se jasno očitovala u njegovom narodne priče. Evo početka priče „Kako se živi?“: „U seljačkom stanu živio je obućar sa ženom i djecom. Nije imao ni svoju kuću ni zemlju, a sa porodicom je živio od obućarstva. Tako jednostavno, odbacujući komplikovane rečenice, Tolstoj piše svoje narodne priče.

    Međutim, nije napustio književni stil 60-ih i 70-ih godina. Brojni radovi zadnji period stvaralaštvo (“Vaskrsenje”, “Hadži Murad”, “Poslije bala”) napisao je na isti način. Tolstoj opet koristi svoja umjetnička poređenja i epitete, glomazne sintaktičke konstrukcije.

    Šta umjetničke karakteristike može se smatrati tipičnim za Tolstojev jezik? Jasnoća, tačnost i ekspresivnost fraze, dobijena kao rezultat velikog rada, iskrenost i istinitost tona, bogatstvo vokabulara i konkretnost izlaganja - to su glavna svojstva i prednosti Tolstojevog stila.

    Tolstoj to zna govor junaka po svom sadržaju ne karakteriše ih uvek istinito, a posebno sekularno društvo, koje je varljivo i koristi reč ne toliko da otkrije, koliko da prikrije svoje prave misli, osećanja i raspoloženja. Stoga pisac, da bi demaskirao junake, da bi pokazao njihovo pravo lice, naširoko i vješto koristi geste, osmijehe, intonacije, nevoljne pokrete svojih junaka, koje je teže odglumiti. Izvanredno u tom pogledu je izgrađena scena susreta Vasilija Kuragina sa deverušicom Shererom (na samom početku romana). Jezik romana Tolstojevog stila je dalji razvoj ruskog književnog jezika razvijenog u delima Puškina, Ljermontova, Gogolja i njihovih naslednika. Hrani se, s jedne strane, govorom naroda, uglavnom seljaka, s druge, jezikom beletristike i naučne literature, a s treće, kolokvijalnim govorom plemenite inteligencije. Govor autora zasnovan je na nacionalnom ruskom književnom jeziku. Ali istovremeno, Tolstojev jezik sadrži mnoge svakodnevne ruske reči, karakteristike regionalnih dijalekata, na primer: zelenilo, gumna, nasuprot, zime, preko vuka, itd. Tolstojev jednostavan narodni jezik jasno dolazi do izražaja na onim mestima gde on govori o ljudima. Govoreći o gerilskom ratu, Tolstoj piše: narodni rat digao se svom svojom ogromnom i veličanstvenom snagom i ... potopio i prikovao Francuze dok cijela invazija nije umrla.

    Živi narodni govor posebno je izražajan za heroje iz mase: Tihona Ščerbatija, Platona Karatajeva, vojnika. Ovde Tihon razgovara sa Denisovom: „Ali zašto se ljutiti“, rekao je Tihon, „pa, nisam video tvoj francuski? Evo, neka se smrači, daću ti šta god hoćeš, bar tri donesem. Ljut, mrak, šta god hoćeš - sve su to riječi i izrazi bezumnog seljačkog govora. Neumetnost govora junaka posebno je uočljiva u frazama u kojima narod srednji rod zamjenjuje ženskim. Jedan od vojnika kaže zastajkujući, kraj vatre: „Grijaćete leđa, ali vam je stomak smrznut. To je čudo." Takav promet narodni govor sačuvana je u nekim krajevima naše zemlje do danas (vidi roman M. A. Šolohova „Prevrnuto devičansko tlo“).

    Ali Tolstojev roman je istorijski roman. Tolstoj je imao potrebu da precizno prenese boju književnog i razgovornog jezika prve četvrtine 19. veka. Nastojao je osigurati da roman zvuči kao "eho" glasova prikazanog doba. Tolstoj je to postigao. Evo kako, na primjer, jedan član masonske lože kaže kada se Pierre pridruži masonima: „Ne samo riječima, već i drugim sredstvima koja, možda, djeluju na istinskog tragatelja za mudrošću i vrlinama, možda jačim od samo verbalnih objašnjenja ...” I teška sintaktička konstrukcija ove fraze i riječ tokmo (samo što znači) tipični su za svečane govore kasno XVIII I početkom XIX V. Tolstojeva želja da sačuva ukus govora ranog 19. veka. takođe objašnjava obilje takozvanih "istoricizama" u jeziku romana, odnosno reči koje su nestale zajedno sa predmetima i pojavama karakterističnim za ove ili one istorijsko doba(breguet, tj. satovi, klavikordi, itd.).

    Istraživači povlače brojne analogije između jezika Tolstojevog romana i jezika Puškinove ere. Dakle, Tolstoj ima frazu: "Ništa nije spriječilo Napoleona da ode" u ove podnevne provincije. Kod Puškina čitamo: "Zemlje podneva su magične zemlje." Tolstoj kaže: "Nikolaj je sjeo za klavikord." Kod Puškina: „Seo je za klavikord“ itd. Od plemićkog društva prve četvrtine 19. veka. bio. Široko korišten moderan francuski, onda visoko društvo u Tolstojevom romanu govori poluruski, polufrancuski. „O da, ta hagpe („ma tant - tetka); "Znaš, top speg" (moja draga je moja draga); “Da vam pravo kažem, ephge poiz...” (antr well - između nas). Tako Tolstoj prenosi karakteristike salonskog govora plemićke aristokracije. Tolstoj je napisao: "Kada pišem istorijske, volim da budem veran stvarnosti do najsitnijih detalja." Govor junaka romana, kao i opis istorijskih događaja, uvek je veran stvarnosti. Tolstojev realistički manir karakterišu i figurativna sredstva jezika romana. Tolstojeva poređenja odlikuju se jednostavnošću i preciznošću. Tolstoj je smatrao da one treba da olakšaju čitaocu razumevanje autorovih misli, a ne da iznenade efektima neočekivanih poređenja.

    Evo opisa Natašinog osmeha u poglavlju XVI četvrtog toma romana. Nataša, iscrpljena patnjom uzrokovanom smrću princa Andreja i Petita, pogledala je Pjera - "a lice pažljivih očiju s mukom, s naporom, kao da se zarđala vrata otvaraju, nasmiješilo se ..." Još jedan primjer: kada se pojavio Bagration , „gosti razbacani po sobama, kao istresena raž na lopatu, sakupljeni u jednu gomilu.

    Tolstojevi epiteti su takođe precizni i specifični. Želja za preciznošću u prikazivanju emocionalnih raspoloženja objašnjava obilje složenih pridjeva u romanu. Autorka definiše izgled likova kao upitno i ljutito, zatim kao nezadovoljno i upitno, pa kao podrugljivo prkosno, pa kao radosno smireno, itd. Posebnu teškoću za svakog pisca predstavlja prikaz složenih duhovnih raspoloženja. U tim slučajevima pisci obično koriste tehniku homogene definicije, odabrano na osnovu sinonimije (na primjer: umoran, patnja, nesretan izgled). Tolstoja, a u ovom slučaju ispada originalni umjetnik. Da bi prikazao složeno psihološko iskustvo, on često ne pribjegava odabiru sinonima, već, naprotiv, upotrebi antonima. Dakle, u romanu su antonimi riječi koje imaju međusobno suprotna značenja (na primjer: bolestan – zdrav).

    Tolstojeva želja za prirodnošću i preciznošću u prikazivanju života ostavila je poseban pečat čak i na sintaksičkoj strukturi njegovog govora. Govoreći o jeziku romana "Rat i mir", već smo ukazali na glomaznost i težinu njegovih pojedinačnih fraza. Navedimo primjer Tolstojeve složene rečenice s brojnim podređenim rečenicama i veznicima ako, šta, da: „Šta bi Sonja radila da nije imala radosnu svijest da se tri noći nije svlačila kako bi bila spremna za točno nastup sve lekarske recepte, i da ona sada ne spava noću kako ne bi propustila sate u kojima se moraju davati tablete... ”Tolstoj je bio majstor umetničke reči i pažljivo je dorađivao svoje rukopise. U srcu njegovih sintaktičkih dužina leži namjerna, svjesna želja za što preciznijim izrazom njegovih kreativnih ideja. Tolstoj je "vajao" svoje slike, kao što vajar vaja radove. Obično je nastojao da ne ispriča, već da prikaže mentalni proces u svoj njegovoj cjelovitosti i nedjeljivosti. Ta ga je želja ponekad vodila do glomaznih sintaktičkih konstrukcija. S druge strane, borba protiv izvještačenosti književnog i književnog jezika, sa njegovom sofisticiranošću i zaokruženošću stila, svjesno je vodila Tolstoja putem njegove osebujne sintaktičke inovacije. Može se, dakle, reći da je Tolstojeva sintaksa u potpunosti uslovljena njegovom težnjom ka strogom realizmu.

    Na polju jezika, kao i u cijelom svom umjetničkom stvaralaštvu, Tolstoj se bori za istinu i jednostavnost, za realizam, za nemilosrdno razotkrivanje verbalnih klišea, aktuelnih fraza, za tačan, neukrašen prikaz života u umjetničkoj i publicističkoj riječi.

    Blizu Tolstoja. (Beleške za petnaest godina) Goldenveizer Aleksandar Borisovič

    Karakteristike usmenog govora L. H.:

    L. H. je lagano šapnuo. Riječ "bolje", na primjer, u njegovom izgovoru zvučala je otprilike ovako: "lutze". Ne znam da li je to samo rezultat senilnog odsustva zuba, ili je L. H. tako govorio u svojim mlađim godinama. Nažalost, nikada o tome nisam pitao nikoga ko poznaje L. N. mladog. Karakteristično je da je na isti način govorila i njegova sestra Marija Nikolajevna (takođe duboka starica koja više nije imala zube). Općenito, treba napomenuti da su struktura govora, a posebno izgovor pojedinih riječi među njima bili vrlo slični. Obojica su sasvim jasno izgovarali slova "r" i "l". U nekim riječima, L.N. je slovo “g” izgovarao kao lagano francusko “h”, na primjer, u riječima: “Gospodin”, “bogat”, “bogatstvo”. U riječima: “šta”, “dosadno”, “naravno” itd. L. N. je “ch” izgovarao kao “sh”: “šta”, “dosadno”, “naravno”; L.N. je, međutim, retko koristio reč „naravno“, obično ne govoreći „naravno“, već „naravno“. Takođe je češće govorio "ako" nego "ako". Riječi "prvi", "ogledalo" L.N. meki znak nakon "r" - "prvi", "ogledalo".

    Zahvaljujući nekome, L.N. je često koristio riječ "hvala", "hvala". U riječi "stvarno" je naglasio "y". Uzvik - "O, očevi!" rekao - "O, oče!" L. N. je rekao: “Stokholm”, “spišpekt”, “kafa”; riječ "stolica" se češće upotrebljavala u plural: "fotelje", "u foteljama". Umjesto "engleski" - rekao je "engleski". Vodootporni kaput je nazvao "kožnim", jermenski - "svitom". L. N. je rekao: „prošle godine“, koristio uobičajene izraze: „pre neki dan“, „danas“; retko se kaže - "učtiv", "učtivost", a skoro uvek - "ljubaznost", "ljubaznost". Reč "takav" se izgovarala - "takav". Nije rekao: “do smrti”, “pet tomova knjiga”, “šest spratova”, već “do smrti”, “pet tomova”, “šest spratova”.

    Ili: ne - "na ruskom Vedomostima", već - "na ruskim Vedomostima"; umjesto - “kaciga u pikovima” ili “u trefovima” - “kaciga u pikovima”, “u trefovima”.

    Želeći da nešto jako pohvali, L. N. je upotrijebio riječ "odlično", naglašavajući i razvlačeći prvi slog u njoj. Ponekad je govorio i u Tuli: "jako dobro". Rekao je: "mama", "tata", ne nagrađujući ove riječi. Za roditelje je, međutim, rekao: “moja majka”, “moj otac”. Zvao je svoje tetke - "tetka". Formirana su deminutivna ženska imena u porodici Tolstoj: "Mašenka", "Lizanka", "Varenka" itd.

    L.N. nije rekao: "sviraj klavir", nego uvek - "sviraj klavir" (što je svakako tačnije, pošto je klavir opšti pojam, a klavir privatni), reč "klavir" je bila više često se koristi u množini: "sviraj klavir." Reč "violina" se izgovarala na stari način - "violina".

    L.N. nije rekao - "drljača", "drljača", već je koristio lokalni tulski glagol "ubrzati". Nije rekao “pet braće”, nego “pet braće”; takođe - ne "tri rublje", već "tri rublje". Nije rekao - "igraj pasijans" ili "pasijans se skupio", već - "napravi pasijans", - izašao je pasijans. Takođe - ne "kuvajte čaj", već - "kuvajte čaj".

    Izgovaralo se prezime "Nozdrev" iz "Mrtvih duša" - "Nozdrev", kako je verovatno i sam Gogolj rekao, pošto je Tolstoj nesumnjivo čuo ovo prezime od savremenika koji su znali kako ga Gogolj izgovara. Naglašeno je prezime "Rostov" iz "Rata i mira" - "Rostov". Nazvao je princezu Daškovu - Daškova. Prezime njegove tetke T. A. Ergolskaya izgovaralo se: "Yorgolskaya" (sa naglaskom na prvom slogu). L.N. je na francuskom izgovorio prezime kompozitora Šopena - "Chopin" i nije se poklonio.

    L.N. nije izdržao kada su rekli: „stavite kapu“ (kaput i sl.), umjesto „stavite“, s pravom smatrajući ovo nepismenim.

    Izuzetno retko koristio bilo kakvu grubu reč, L. N. je obično govorio o lošem mirisu -

    "smrdi", izraz mnogo češći u stara vremena nego sada.

    Kada je L.N. poželeo da spava, ponekad je rekao: „Padam, toliko želim da spavam“. Sa teškim umorom, posebno psihičkim, L.N. je rekao: "Sav sam otišao." Kada bi se desilo nešto neprijatno, dosadni gosti dugo sedeli, itd., L.N. je ponekad rekao: „Želim da idem kući!“ Objasnili su mi, ali sada sam zaboravio porijeklo ove porodice, tolstojevski izraz.

    Na kraju svog života, kada je L.N. imao oko osamdeset i preko osamdeset godina, rekao je, ako se nije osjećao dobro: "Osjećam se kao da imam sedamdeset godina."

    L. N. je volio da se prisjeća malo poznatih narodnih predznaka ili izreka, na primjer: „spusti obruče do mjesta“, ili – po kišnom vremenu: „crno sijeno – bijela kaša“ (tj. kada sijeno pocrni od kiše, heljda cvjeta snažno bijele boje); "Februar - krivi putevi"; ili - "ljeti

    Dan se vlaži, čas se suši, u jesen čas se vlaži, dan se suši.

    Kada je L.N. bio mlađi, često je izlazio na autoput i razgovarao sa prolaznicima, lutalicama, hodočasnicima i prosjacima, pamteći i zapisujući njihove izraze i okrete govora. Uvek se divio ruskom jeziku obični ljudi posebno seljaci. LN je razgovarao sa seljacima vrlo jednostavno; ali se nikada nisu slagali sa njihovim govorom. L.N. je seljacima uvijek govorio "vi". Obično su mu govorili i „vi“, ali se često provlačilo „vaša ekselencijo“, na šta on jednostavno nije obraćao pažnju. L. N. je volio one koji su bili malo pripit i rado su razgovarali s njima. Rekao je: "Volim pijance."

    U starosti, L.N. je hodao pogrbljen i izgledao je fizički mali; u stvari, bio je iznad prosječne visine i vrlo širokih ramena. Kada sam jednom morao da spavam u njegovoj spavaćici, njena ramena su se spuštala skoro do mojih lakata. Poslednjih godina L.N. je imao malo kose na glavi, ali nije bio ćelav. Na glavi mu kosa nije bila potpuno sijeda, već prilično tamna. Duga brada je bila seda, čak i sa žutilom, kao kod dubokih staraca. L. N. je imao guste obrve i duboko usađene male oči, zbog čega se na portretima i izdaleka činilo da ima nešto strogo u njegovom licu. Zapravo, ispod gustih obrva izgledale su, iako neobično pronicljivo, ali istovremeno iznenađujuće ljubazne, sivo - Plave oči, obasjavajući cijelo lice L. N. jasnim, mekim svjetlom.

    LN-ov hod je bio vrlo neobičan: hodao je tiho, široko raširenih čarapa i prvi stupajući na petu. Ilya Lvovich je naslijedio njegov hod.

    Na konju je L.N. vješto jahao i, sjedeći na konju, kao da se preobrazio, postao mlađi, veseliji, fizički jači. LN je volio konje i znao je mnogo o njima. Govoreći o konjima i svemu što je vezano za njih, koristio je tehničke termine, kojima me je povremeno i učio. Bio je zahtjevan prema konjima, kao znalac, i rijetko ih je hvalio bez rezerve i kritičke primjedbe.

    U mladosti, L.N. je bio izuzetno jak. Ostao je značajno jak do kraja života. Sjećam se da su jednom pokušali, sjedeći za stolom, oslonjeni laktovima na sto i držeći se za ruku, savijaju ruke prema stolu – ko je jači. L. N. je porazio sve prisutne (to je bilo 1908–1909). Nisam mu mogao pružiti ni najmanji otpor.

    L.N. je imao velike, lijepe, dobro odgojene ruke, sa jakim, dobro oblikovanim noktima.

    Svaka osoba ima svoj karakterističan miris. Dobro sam poznavao i sjećam se suptilnog mirisa koji je dopirao iz L.N. Činilo mi se da su pustinjaci u pustinji trebali tako mirisati - nešto jedva čujno, pomalo podsjećajući na aromu čempresa.

    L.N. je obično ustajao u osam ili devet sati i izlazio prije kafe u šetnju, tokom koje je volio da bude sam. To je bilo vrijeme njegove usamljene molitve i razmišljanja o radu koji je pred nama. Kada se L.N. vratio kući, skoro uvek su ga čekali posetioci, što mu je bilo veoma teško. Jutarnju kafu u loncu za kafu i dva-tri komada suvog hleba L. N. je poneo sa sobom u svoju kancelariju, odakle bi ponekad ponovo izlazio na kratko ako bi došao neko od njegovih prijatnih gostiju. Kod njega je radio L.N uglavnom do dva sata, nakon čega je doručkovao i otišao u šetnju, uglavnom na konju. L.N. jeo malo. Za doručkom, skoro uvek - jedno jaje, koje je sipao u malu čašu i u nju izmrvio beli hleb. Pojeo je i ovsene pahuljice. Nakon šetnje, L.N. je legao da se odmori pola sata ili sat i uglavnom je spavao. Izašao je na večeru ako je bio zdrav, snažan, lagan hod, šireći ruke u pokretu duga brada. Za večerom je L.N. pojeo malo više: supu, nešto drugo (kotleti od pirinča, krompira itd. ili zelje) i slatkiše. L. N. je jako volio paradajz i jeo ih je sirove, režući ih na kriške i prelivajući maslinovim uljem. Rijetko je pio vino, ali ponekad, kada bi se osjećao loše, popio bi malu čašu jakog vina - Madeira ili porto. Ponekad, kada bi mu se nešto svidjelo, na primjer, bobice (jagode), kefir itd., L.N. bi bio neoprezan i štetio bi njegovom zdravlju. L.N. nije volio mlijeko. Takođe nije volio ribu i nije je jeo, prema njegovim riječima, čak ni kada još nije bio vegetarijanac.

    LN je puno pušio; rekao mi je da koliko god mu je bilo lako da prestane da jede meso, tako je bilo teško prestati pušiti. Nije mu to odmah palo na pamet. Prestao je pušiti nekoliko puta i počinjao iznova dok konačno nije prestao.

    L.N. se obukao vrlo jednostavno i neprimjetno: tamne pantalone i siva, ljetna platnena ili bijela bluza, vezana remenom, iza koje je L.N. često stavljao jednu ili obje ruke (njegova poza je svima poznata). Cipele L.N. ili čizme

    Obično od dobre tanke kože, - ili u čizmama. Nikada nisam vidio nove čizme u L.N.-u: uvijek stare, nošene, često zakrpljene. L. N. je ljeti i jeseni nosio dupli kaput običnog kroja; na glavu je stavio ili okruglu kapu, ili mekanu, svijetlu, sivu, prilično staru, ali nekada, naizgled, skupu kapu od filca. Na vrućini je stavio bijeli, širokih oboda, platneni šešir na sklapanje (sa zelenom postavom, prilično originalnog stila, ne sjećam se ko mu ga je poklonio) ili bijelu platnenu kapu. Zimi je nosio filcane i kaput od ovčije kože. IN veoma hladno stavio je kapu na glavu koju je vezao nekako kao žensku, sakrivši bradu u nju.

    Jednom u Moskvi - bilo je to dan posle venčanja Tatjane Lvovne, kada su je rođaci i prijatelji ispratili na železničkoj stanici u Brestu (otišla je sa mužem u inostranstvo) - video sam L. N. u dobroj bundi sa prelepom kragnom; verovatno ga je nosio i ranije, dok se još oblačio kao "majstor". Tog dana je bilo hladno, a L.N. je bio potpuno loš. U početku ga nisam prepoznao, bilo mi je čudno vidjeti ga u takvoj odjeći.

    Kad L. N. nije bilo dobro, obično je sjedio u svojoj sobi s knjigom, u toplom šlafroku i na glavu je stavljao okruglu crnu svilenu jarmulku; pritom je ponekad neuobičajeno glasno zijevao (to se dešavalo uglavnom u sumrak), što se, posebno ljeti s otvorenim prozorima, čulo po cijeloj kući i bio je siguran znak da mu nije dobro. Ako je u sobama bilo hladno, L. N. bi obukao pletenu jaknu, ili jaknu od smeđe vune, koju je, mislim, isplela za njega jedna od sestara Stahovich. Kada je L.N. bio loše, posebno ako je imao “smetnje” u pulsu, često je kašljao sa karakterističnim suhim i kratkim jakim kašljem.

    L. N. se smijao dječjim, zaraznim, neobično iskrenim smijehom, ponekad do suza; ali se retko smejao. Lako je plakao, ne više od tuge, već kada bi pričao, slušao ili čitao nešto što ga je dirnulo. Često sam plakala dok sam slušala muziku.

    L. N. je čudno držao olovku: nije ispružio ni jedan prst, već ih je sve držao u šaci i kružnim pokretima pomicao olovku preko papira, gotovo ne dižući olovku sa papira i ne pritiskajući. Nacrti rukopisa L. N. su teški za čitanje i zahtijevaju veliku naviku za raščlanjivanje. Prvo je napisao niz redova, često precrtavajući i ispravljajući, zatim je ušao novi red između prvih pravio je razne fusnote i umetke na marginama, preko pisane stranice, kao i na odvojenim papirićima - mnoge je riječi ostavljao nedovršenim, a često je umjesto riječi ispisivao jedno slovo. Na prvi pogled takav rukopis odaje utisak neke vrste crnog kavijara, u kojem je nemoguće razaznati pojedinačne riječi. Bilo je trenutaka kada ni sam nije mogao da razabere šta je napisao. Međutim, nekoliko ljudi bliskih L. N.-u, ponekad pribjegavajući pomoći lupe, gotovo uvijek na kraju sredi sve što je napisao.

    L. N. je dirljivo volio djecu i znao kako se nositi s njima. Djeca su mu lako išla i rado slušala njegove priče.

    Životinje, posebno konje i pse, L. N. je volio, ali nije mogao podnijeti lavež pasa; kada je pas zalajao u blizini, doživio je pozitivnu patnju od ovoga. Nije voleo ni kada su zviždali pred njim - to ga je uvek iritiralo i šokiralo, kao da je delovalo nepristojno.

    LN je veoma volela cveće. Iz šetnje je stalno donosio buket poljskog cvijeća. Od baštenskog cvijeća najviše je volio slatki grašak i heliotrop.

    L.N. je bio škrt na sitnicama: štedeo je papir - često je pisao na komadiće; nije volio da gubi na karte, iako su u Jasnayi uvijek igrali vrlo malo novca i igra se završavala u novcima; Požalila sam što sam obukla nove stvari.

    Često je L.N. volio neku vrstu režima o kojoj bi slušao ili čitao. Takvi hobiji obično su ubrzo prošli. To su bili: gimnastika, kumis, kefir, čaj od borovnice i tako dalje. Jednom je L.N. imao posjetioca koji je za sebe rekao da jednom sedmično ne jede ništa po jedan dan. LN je probao i to.

    L. N. je volio plivati, a do kraja života ljeti, da je zdrav, plivao bi. Sjećam se kada sam prvi put išao na plivanje s njim, primijetio sam veliku mladež veličine novčića na njegovoj desnoj (mislim) strani. L.N. je plivao kao žaba. Kupao se kao seljaci, kratko se zadržavajući u vodi, i, kao i oni, kupao se ozbiljno, bez žurbe, kao što je to činio.

    Kada sam bio u Jasnaji u leto 1896, L.N. mi je rekao:

    Ovog ljeta ne radim prvi put na terenu. Zvezda je postala, osećam da bi mi bilo teško.

    L. N. je savršeno čitao naglas - jednostavno, ali u umjetničkim stvarima, mijenjajući intonacije za različite likove. Od njega sam između ostalog čuo: pikova dama” Puškin (ne u potpunosti), Hercen – „Oštećen” (L.N. je ovu stvar postavio veoma visoko, ali je rekao da je kraj slabiji od ostalih – veštački i sentimentalni), „Doktor, umirući i mrtav” (ne u potpunosti), odlomci iz članci iz "Zvona" (izdanje L. Tikhomirova), na primjer, opis smotre trupa, kojoj su prisustvovali austrijski car i Nikola I (ovaj opis, koji je L. N. neizostavno izazivao divljenje, pročitao je naglas meni nekoliko puta), Čehov - „Draga“ (nekoliko puta), „Muškarci“, „U jaruzi“.

    L.N. je bio vrlo strog prema netačnostima i greškama u opisivanju seljačkog života. Sjećam se kada je čitao Čehovljevog Mužikova, dao je nekoliko takvih primjedbi. Bilo je to davno, pa se sada ne sjećam šta su bili. Čehov L. N. je izuzetno visoko ocenio, ceneći ga umetnički talenat, uma i ruskog jezika, ali mu se nimalo nisu dopala njegova dramska djela.

    L. N. je bio u stanju da slikovito i sažeto prepriča sadržaj književnog djela koje je pročitao ili zapamtio. Bilo je pravo zadovoljstvo slušati ovakva prepričavanja.

    Poznavajući dobro jezike, L. N. slobodno, gotovo bez oklijevanja, čita francuska, engleska ili njemačka štampana djela odmah naglas na ruskom.

    L.N. je retko morao, a nije voleo i izbegavao da govori u javnosti. Rekao mi je da je u nekoliko navrata kada je javno govorio, birao iz publike jednu osobu koja je privukla njegovu pažnju, i da je sve vreme govorila, kao da mu se obraća. To mu je pomoglo da se fokusira i nosi sa uzbuđenjem koje je nastalo zbog nenaviknutosti da govori u javnosti.

    Kada je L. N. pisao umjetničke stvari, nastojao je da prouči situaciju i osobenosti života opisanog doba ili sredine, te je u tom pogledu bio vrlo strog prema sebi. Radeći na "Hadži Muratu" ili započinjajući priču o "Fjodoru Kuzmiču" (djelu prema kojem se odnosio s velikim entuzijazmom i ljubavlju), obraćao se raznim ljudima za informacije, između ostalog i V.V. Stasovu, koji ga je poslao iz Štampani materijali Narodne biblioteke u Petersburgu (Hoff - Fourierovi časopisi, memoari, itd.), kao i kopije i izvodi iz različitih rukopisnih izvora.

    Jednog dana, Stasov je poslao L.N. kopiju pisma jednog od mnogih nasumičnih favorita Katarine II sa cinično iskrenim, užasnim detaljima o Katarini. L. N. mi je pokazao ovo pismo i upotrijebio jedan detalj iz njega u svojoj nedovršenoj skici priče o "Fjodoru Kuzmiču".

    L. N. je jako volio bajke "Hiljadu i jedna noć". Mnogo puta se u mom prisustvu prisjetio pojedinih bajki i prepričavao njihov sadržaj. Godinu ili dvije prije smrti, neko mu je poslao novo kompletno francusko izdanje Hiljadu i jedne noći. L. N. ih je ponovo sa radošću pročitao i izrazio žaljenje što zbog obilja previše iskrenih detalja erotske prirode nije mogao dati ovu knjigu nijednoj od žena.

    L. N. je pročitao neobično veliki broj sadržajno najraznovrsnijih knjiga: filozofskih, ekonomskih, naučnih, umetničkih, časopisa itd. na više jezika. Primao je knjige i časopise iz cijelog svijeta ogroman broj. Nemajući vremena da sve pročita, L.N. je preletio i mnogo toga što ga je manje zanimalo, zadivljujuće shvaćajući samu suštinu knjige čak i letimičnim pogledom i radosno dolazeći do posebno karakterističnih ili zanimljivih mjesta.

    Od umjetnosti, L. N. je bio manje osjetljiv na slikarstvo. Čisto slikovite ljepotice kao da ga uopšte nisu zanimale i ostavile ravnodušnim. Slikarstvu je pristupao uglavnom sa strane sadržaja (zapleta) ili sa psihološke strane.

    Gotovo više od svih umjetnosti, LN je bila zarobljena muzikom. I sam po prirodi muzički i u mladosti koji je svojevremeno jako volio svirati klavir, L. N. nikako nije bio muzičar, već je muziku doživljavao amaterski. Ipak, imao je izuzetnu osetljivost za muziku. Voleo je samo najbolje, kako iz muzičkih dela, tako i iz oblasti muzičkog izvođenja. Nije voleo niti ga je ponekad ostavljao ravnodušnim ono što je, po mom gledištu, bilo lepo (na primer, Wagnerova muzika), ali ono što je voleo uvek je bilo jako dobro.

    L. N. duboko okupiran filozofski problem muzika, najviše pitanja: Šta je muzika? Zašto su zvuci različitih visina i brzina u različitim kombinacijama ponekad besmisleni skup zvukova, a ponekad se zbrajaju kao živi muzički organizam? Koja je tajna snažnog uticaja muzike na čoveka?

    Od razmišljanja raznih pisaca o muzici, L. N. je najviše cijenio ono što je Šopenhauer napisao o muzici.

    Uz mene, L.N. je među istaknutim umjetnicima imao:

    F. I. Chaliapin (bio je u Moskvi u Khamovniki), čije pjevanje nije ostavilo posebno snažan utisak na L. N.. To sam sebi objasnio sa dva razloga: teškim raspoloženjem L. N. tog dana i repertoarom, koji nije baš odgovarao njegovom ukusu (Musorgski, koji je L. N. uvek izgledao veštački, lažan, i Rahmanjinovljeva „Sudbina“, čije je reči L. N. naziva odvratnim). Snažan utisak u produkciji L. N. u izvedbi Šaljapina samo narodnu pjesmu "Nočenka".

    M. A. Olenina d’Alheim je došla u Yasnayu. Njen teatralni, pomalo afektirani način izvođenja dirnuo je i L. N. "Komandant" i "Dečija" Musorgskog delovale su L. N. potpuno lažnim - "sramota je slušati". Nekoliko ruskih narodnih pjesama koje je odlično otpjevala (bez pratnje) oduševile su L.N.

    Wanda Landowska je nekoliko puta dolazila u Yasnayu i sa sobom donosila čembalo. Puno je svirala na klaviru i čembalu i pričinila LN veliku radost. Do suza se divio antičkim kompozitorima u njenoj izvedbi. Jednom je Landovskaja svirala kompozicije L. N. Chopina, ali mu se mnogo manje sviđala Šopenova izvedba.

    S. I. Tanejev je bio blizak Tolstojevim, često ih je posjećivao i proveo dva ljeta (1895-1896) u Jasnoj Poljani. L. N. se uopšte nisu dopadale Tanejevljeve kompozicije. Kao pijanistu, L. N. ga je veoma cenio i sa velikim zadovoljstvom slušao njegovo sviranje. Od glavnih dela u mom prisustvu, Tanejev je svirao L.N.: sonate, op. 26 (sa pogrebnim maršom) i op. 31, d?moll Beethovena, njegov četvrti koncert i Šumanov Davidsbundler.

    French Ensemble vintage instrumenti predvođeni braćom Casadesus, koji su, čini se, u jesen ili zimu 1909. došli u Jasnu zajedno sa S. A. Kusevitskim (kontrabas), L. N. se dopao manje nego što sam očekivao.

    Neposredno pre mog poznanstva sa Tolstojevim, L.N. je bio na koncertu čuvenog „Češkog kvarteta“, a nakon toga „Česi“ su bili u Hamovnikiju i mnogo mu svirali. L.N. je bio oduševljen njihovom igrom.

    Nekoliko puta u mom prisustvu LN se s velikim divljenjem prisjetio drame braće Rubinštajn, posebno Antona.

    L. N. je veoma voleo ruske narodne pesme, više vesele nego otegnute. Voleo je balalajku, gitaru, čak i harmoniku. Voleo je i stare ciganske romanse (Tolstojeva porodična strast).

    L.N. je jako volio svaku partiju, iako nije igrao ništa posebno dobro - šah, karte, tenis, gradovi itd. L.N. nije igrao šah loše, obično napadajući protivnika bez dovoljne procjene pozicije i resursa za napad, tj. zbog čega je morao gubiti mnogo utakmica od igrača sa većom izdržljivošću (što je, na primjer, bilo kada je igrao sa mnom). Kada je L.N. pobedio, radovao se kao dete, kada je izgubio, bio je iskreno uznemiren. Ako je napravio grubu grešku u šahu i to primetio, hvatao se za glavu i neobično glasno uzviknuo: „Ah!!“, što je često plašilo prisutne u prostoriji. L.N. je tako vikao, međutim, ne samo tokom šahovskih grešaka, već i u drugim sličnim slučajevima.

    Pored svih vrsta posetilaca koji su želeli da razgovaraju sa L.N., da ga zatraže za savet, pomoć ili, konačno, da ga samo pogledaju, u Jasnaju je dolazilo mnogo prosjaka, kako prolaznika, slučajnih, tako i domaćih, više ili manje trajna. LN je dao svima i podjednako, ako se ne varam, po novčić. Za L.N.-a je to bilo izuzetno bolno - bio je bolno svjestan besciljnosti, a često i štetnosti takve pomoći, ali nije mogao ni odbiti da je pruži. Doživio je pozitivnu fizičku patnju nakon ovakvih posjeta siromašnima.

    U blizini Jasnaje bio je prosjak Tadej (iz sela Demenki) - posebno neprijatan i neprijatan; nikad nije bio zadovoljan ni sa čim, sve mu nije bilo dovoljno, i bilo ga je vrlo teško riješiti: gunđao je, psovao i tvrdoglavo nije htio otići. L. N. je pokušavao da bude krotak sa njim, ali nije uvek uspevao - nije mogao da izdrži i iznervirao se.

    Poznati i nepoznati ljudi su se često obraćali L.N. za savjet u teškim životnim situacijama. U tim slučajevima L. N. nije volio davati savjete, ne želeći i smatrajući štetnim vršiti moralni pritisak.

    Kada su mu se, na primjer, obraćali mladi ljudi koji će iz vjerskih razloga odbiti služenje vojnog roka, obično ih je razuvjeravao, s pravom vjerujući da je i sam poziv za savjet već znak nedovoljne čvrstine u pripremi za odbijanje.

    Sjećam se šaljivog događaja koji mi je ispričao sam LN.Jedan mladić mu je ispričao priču o svojoj aferi i završio je pitanjem da li treba da se oženi. L.N. je odgovorio:

    Naravno da ne! - I na zaprepaštenje ispitivača, rekao je: - Da, ako se trebaš oženiti, nikad me ne bi pitao o tome.

    L. N. je prilično često, posebno u polušaljivim razgovorima, pokazivao crte semofobizma, govoreći skeptično o mentalnim i moralni karakter zene. Istovremeno, u njegovom odnosu prema ženama ispoljavala se stara viteška kurtoazija.

    Čistoća ženski moral L. N. je to veoma cenio, često preduzimajući mere, na primer, da spreči da knjiga koja je bila previše iskrena dospe u ruke bilo koje od njegovih odraslih ćerki.

    L. N. je bio izuzetan po svojoj neverovatnoj toleranciji prema ljudima. Kada bi neko bio osuđen u njegovom prisustvu, on je osuđivaoce zaustavljao i govorio: “Oprostite mu” ili “Bogu su svi potrebni”.

    Komunicirajući s ljudima koji su očigledno zlobni ili koji su počinili neku vrstu moralno prijekornog čina, L.N. nikada im nije dopustio da osjete da ih osuđuje ili se prema njima odnosi s nekim prezirom. Postojala je, međutim, ljudska svojina, prema kojoj se on strogo odnosio. To je arogancija i samopouzdanje. L.N. se prema samopouzdanim ljudima odnosio negativno, bez obzira na njihove pozitivne kvalitete. Ponekad je prema njima bio netolerantan, pa čak i oštar prema njima, nesposoban da obuzda ispoljavanje svoje antipatije, zbog čega se kasnije jako kajao.

    Ne sklon bilo kakvom praznovjerju, L. N. je ipak obratio pažnju na neke znakove. Na primjer, zabilježio je ulogu 28. u svom životu: rođen je 28. avgusta 1828., prvi sin mu se rodio 28. juna, a mnogi drugi značajni događaji u njegovom životu pali su 28. - do njegovog odlaska. iz Yasnaye - 28. oktobra 1910. godine.

    U L.N.-ovom dnevniku postoji zapis koji pokazuje da je čuo, takoreći, nekakav glas, kako zove, ne sjećam se kog datuma, čini se, mart. L.N.-u se činilo da bi trebao umrijeti tog datuma - postoji nekoliko indicija o tome u njegovom dnevniku.

    L. N. je pridavao važnost snovima; zanimalo ga je pitanje porijekla i psihologije snova; više puta vidio umjetničke scene u snu. L.N. je jednu od svojih poslednjih priča nazvao: „Ono što sam video u snu“. O istom umjetničkom snu govorio je Aleksandri Lvovnoj u Šamardinu, ali nije ispričao njegov sadržaj, koji je s njim propao.

    Napola u šali, L.N. je ponekad na kartama pogađao hoće li pasijans uspjeti.

    LN je bio izuzetno hrabar i hrabar. Ne mogu da ga zamislim uplašenog, boji se bilo čega.

    Sjećam se jednog događaja, koji se, ako se ne varam, dogodio u zimu 1908-1909.

    Ujutro sam stigao u Jasnaju. Bilo je mraza od pet do deset stepeni i slab povjetarac, ali općenito vrijeme je bilo dobro. L.N. mi je ispričao da mu je neka gospođa (ne sjećam se da li je iz inostranstva ili iz Rusije) poslala nekoliko stotina rubalja kako bi tim novcem pomogao jednom od potrebitih seljaka Jasne Poljane ili okoline.

    L. N. je čuo za potrebu u jednom od malih sela oko 8-9 versta od Jasnaje na drugoj strani Moskve-Kursk željeznica i pozvao me da pođem s njim prije večere tamo.

    Krenuli smo zajedno u malim sankama. presudio L.N. Kako smo se približili stanici Zasek počela je mala snježna oluja, koja je postajala sve jača, tako da smo na kraju izgubili put i vozili bez puta. Malo zalutavši, nedaleko smo uočili šumsku kapiju i otišli do nje da pitamo šumara kako da izađemo na put.

    Kada smo stigli na kapiju, tri-četiri ogromna ovčarska psa su iskočila na nas i opkolila konja i sanke mahnitim lavežom. Da budem iskren, bio sam prestravljen...

    L. N. mi je odlučnim pokretom predao uzde i rekao: "Stani", - i sam je ustao, izašao iz saonica, zaurlao glasno i sa praznih ruku hrabro krenuo pravo na pse.

    I odjednom scary dogs odmah su ućutali, razišli se i dali mu put, kao da je na vlasti. LN je mirno prošao između njih i ušao u ložu.

    U tom trenutku, sa svojom raspuštenom sijedom bradom, više je ličio heroj iz bajke nego slab osmogodišnjak.

    Snježna mećava je postajala sve jača, vratili smo se i vozili do Yasnaya.

    Iz knjige Josifa Brodskog autor Losev Lev Vladimirovič

    Urođene osobine Može se samo nagađati koliko su rani strašni utisci i činjenica da je odrastao bez oca do osme godine (A. I. Brodsky služio vojsku od 1941. do 1948.) utjecali na dječakovu psihu. Odnosi sa ocem, koji se vratio iz vojske, bili su neujednačeni: Aleksandar LEKSIČKE I STILISTIČKE KARAKTERISTIKE PISANOG GOVORA ZODIJAKA U pismima se provlače britanske varijante (ponekad se provlače „čalži“ umesto „tragovi“); nespretne konstrukcije (prošlo vrijeme "kupio" umjesto "kupio", "moje prikupljanje robova" umjesto "skupljao robove"). Okretanje kancelarijskog materijala:

    Iz knjige Čehova bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Karakteristike ponašanja Aleksandra Ivanoviča Kuprina: Sada se vrlo živo sjećam drhtanja njegove velike, suve i vruće ruke, - drhtanja, uvijek vrlo snažnog, hrabrog, ali istovremeno suzdržanog, kao da nešto skriva. Vladimir Nikolajevič Ladiženski : Sa Čehovom je lako

    Iz Bulgakovljeve knjige bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Karakteristike ponašanja Ekaterine Mihajlovne Šeremetjeve; Jednostavnost, iskrenost, sav prodoran humor, plemenitost, sloboda i stidljivost - sve u vezi s njim delovalo je posebno Pavel Aleksandrovič Markov: Pogodio nas je na prvi pogled. Bilo je nešto posebno na njemu.

    Iz knjige Lončara bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Karakteristike ponašanja Elizavete Aleksandrovne Gončarove (rođene Umanec; (1852–1924)), supruge nećaka pisca, A. N. Gončarove: Ivan Aleksandrovič je ostavio utisak i na sv.

    Iz knjige Vasilij Aksenov - usamljeni trkač na duge staze autor Esipov Viktor Mihajlovič

    Slika govora Razmišljati i pisati o Aksenovu je prava sreća. „Umjetnost se tragično razdvaja“, rekao je jedan od naših zajedničkih poznanika. Umetnost se sjedinila sa Aksenovim, jer spaja natčulno u sferi stvarnog.Pisati za njega je značilo živeti, ali čitati Aksenova

    Iz knjige Yuri Lyubimov. Način režije autor Maltseva Olga Nikolaevna

    Harmonija govora Recenzenti Tagankovljevih predstava iznova obraćaju pažnju na tembre glumački glasovišto je, slažemo se, retka pojava za dramsko pozorište. Istovremeno, najčešće govore o svojoj prirodnoj specifičnosti, nedostatku položaja, raširenoj „promuklosti“

    Iz knjige Gumiljev bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Značajke govora i recitacije Olga Ludvigovna Della-Vos-Kardovskaya. U zapisu L.V. Gornunga: Čitao je poeziju polako, artikulirano, ali bez ikakve patetike i pomalo melodično. Vsevolod Aleksandrovič Roždestvenski: Govorio je, pomalo razvlačeći riječi, pomalo

    Iz knjige Turgenjeva bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Karakteristike ponašanja Gija de Mopasana: Bio je jednostavan, ljubazan i direktan čovek do krajnjih granica; bio je šarmantan kao niko drugi, odan, kakav više ne umeju da budu, i veran prijateljima - živim i mrtvim Konstantin Platonovič Obodovski, novinar: Prva stvar koja mi je pohrlila

    Iz knjige Blok bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Osobine ponašanja Georgija Petroviča Bloka: Glavna odlika njegovog ponašanja bila je da je bio potpuno isto ljubazan sa svima, bez popusta ili dodataka ni za godine partnera, ni za njegov mentalni nivo, ni za društveni položaj. Georgij Ivanovič

    Iz knjige Ljermontova bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Osobine ponašanja Aleksandar Matvejevič Merinski: U društvu je Ljermontov bio veoma klevetnički, ali je imao ljubaznu dušu: kao njegov prijatelj, koji ga je blisko poznavao, uveren sam u to. Mnogi njegovi zlobnici su ga uvjeravali u suprotno i nazivali ga nemirnom osobom

    Iz knjige Tvardovski bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Karakteristike ponašanja Evgenija Aronoviča Dolmatovskog: „Sve razmetljivo bilo mu je strano. Vojna uniforma sjedio skulpturalno na njemu bez ikakvog napora s njegove strane. Voleo je šalu, ali je prezirao prljavštinu i vulgarnost. U njegovom prisustvu nisu pričali viceve - bili su stidljivi.

    Iz knjige Bunjina bez sjaja autor Fokin Pavel Jevgenijevič

    Karakteristike ponašanja Tatjana Dmitrijevna Muravjova-Loginova: U životu je bio „na sceni“ i savršeno je koristio ovaj svoj dar. Vera Nikolajevna je tačno rekla da ima sve podatke prvoklasnog glumca Vikenti Vikentijevič Veresajev: Bio je šarmantan sa

    Iz knjige KĆERKA autor Tolstaya Alexandra Lvovna

    GOVORI Svi su govorili. Štandovi su svuda nicali kao pečurke. Gde god da krenete, svuda su sastanci. Počeli su se pojavljivati ​​čudni ljudi. Govorili su više od ikoga, pozivali ih da napuste front, da ne slušaju oficire, oficiri su govorili, sestre - to je sve. Sjećam se da sam došao u odred. Na podijumu

    Lev Nikolajevič Tolstoj

    Tolstoj Lev Nikolajevič

    Govor u društvu ljubitelja ruske književnosti

    L.N. Tolstoj

    GOVOR U DRUŠTVU LJUBAVNIKA RUSKE KNJIŽEVNOSTI

    Milostivi suvereni. Moj izbor za člana društva laskao je mojoj sujeti i iskreno me obradovao. Ovaj laskavi izbor pripisujem ne toliko mojim slabašnim pokušajima u književnosti koliko simpatiji koju su ti izbori iskazali za oblast književnosti u kojoj su ti pokušaji učinjeni. Politička, a posebno inkriminirajuća literatura, u posljednje dvije godine, posudivši umjetnička sredstva za svoje potrebe i pronašla izuzetno inteligentne, poštene i talentovane predstavnike koji su strastveno i odlučno odgovarali na svako pitanje u minutu, na svaku privremenu ranu u društvu, činilo se da je apsorbirao svu pažnju javnosti i lišio fikcije sav njen značaj. Većina javnosti je počela da misli da je zadatak sve književnosti samo da prokaže zlo, da o njemu raspravlja i ispravlja, jednom rečju, da razvija građanski osećaj u društvu. U protekle dvije godine čitao sam i čuo mišljenja da su vremena basni i rime nepovratno prošla, da dolazi vrijeme kada će Puškin biti zaboravljen i da se više neće čitati, da je čista umjetnost nemoguća, da je književnost je samo instrument za građanski razvoj društva itd. Istina, tada su se čuli glasovi Feta, Turgenjeva, Ostrovskog, zaglušeni političkom bukom, glasine o umetnosti radi umetnosti, obnovljene u kritici, tuđe nas, čulo se, ali društvo je znalo šta radi, nastavilo je da simpatiše samo političku literaturu i da je smatra samo književnošću. Ova strast je bila plemenita, neophodna, pa čak i privremeno opravdana. Da bi imalo snage da napravi one ogromne iskorake koje je naše društvo napravilo u poslednje vreme, moralo je da bude jednostrano, moralo se odneti dalje od cilja, da bi ga ostvarilo, moralo je da vidi samo ovaj cilj ispred njega. I zaista, da li je bilo moguće razmišljati o poeziji u trenutku kada nam se prvi put pred očima otkrivala slika zla koje nas okružuje i prilika da ga se oslobodimo. Kako misliti o lijepom kada boli! Nije na nama, koji uživamo u plodovima ovog hobija, da mu to zamjeramo. Nesvjesna potreba za poštovanjem književnosti rasprostranjene u društvu, nastalo javno mnijenje, čak ću reći i samouprava, koju nam je naša politička literatura zamijenila, to su plodovi ove plemenite strasti. Ali koliko god plemenita i blagotvorna bila ova jednostrana zaljubljenost, nije se mogla nastaviti, kao svaka druga zaljubljenost. Književnost naroda je njegova puna, sveobuhvatna svijest, u kojoj se podjednako treba ogledati i narodna ljubav prema dobroti i istini, i narodno promišljanje ljepote u određenoj epohi razvoja. Sada kada je prošla prva iritacija novootkrivene aktivnosti, prošao je i trijumf uspjeha, kada je dugo sputana politička struja koja se probila i prijetila da proguta svu literaturu svojim tokom jenjavala i jenjavala, društvo je shvatilo jednostranost njenog entuzijazma. Čule su se glasine da su mračne slike zla umorne, da je beskorisno opisivati ​​ono što svi znamo, itd. I društvo je bilo u pravu. Ovo naivno izraženo nezadovoljstvo značilo je da je društvo sada shvaćano, ne samo iz kritičkih članaka, već naučeno iz iskustva, proživljavalo onu naizgled jednostavnu istinu da, ma koliko veliki značaj političke literature, odražava privremene interese društva, ma koliko bila neophodna to je za razvoj naroda., postoji druga književnost koja u sebi odražava vječne, univerzalne interese, najdražu, iskrenu svijest naroda, književnost dostupna čovjeku od bilo kojeg naroda i u svako doba, i književnost bez koje ni jedan narod se nije razvio, imao snagu i sočnost.

    Ova nedavna osuda za mene je dvostruko radosna. Za mene lično, kao za jednostranog zaljubljenika u lepu književnost, za koju se iskreno priznajem, radosno je uopšte, kao novi dokaz snage i zrelosti našeg društva i književnosti. Svest koja je prodrla u društvo o neophodnosti i značaju dve različite vrste književnosti najbolji je dokaz da naša književnost uopšte nije, kako mnogi još misle, dečija zabava preneta sa stranog tla, već da stoji na svom čvrstom fondacije, odgovara na višestrane potrebe sopstvenog društva, rekao je i ima još mnogo toga da kaže, i postoji ozbiljna svest ozbiljnog naroda.

    U našem vremenu zrelosti naše književnosti, više nego ikad se može ponositi titulom ruskog pisca, radovati se ponovnom radu Društva ljubitelja ruske književnosti i iskreno zahvaliti na časti da bude izabran za člana ovog prečasnog društvo.

    Trenutna stranica: 1 (ukupno knjiga ima 2 stranice)

    Lev Nikolaevich
    Tolstoj
    Govor u Društvu ljubitelja ruske književnosti
    (1859)

    Državna izdavačka kuća

    "fikcija"

    Moskva - 1935


    Elektronsko izdanje izvedeno je u sklopu crowdsourcing projekta "Svi Tolstoj u jednom kliku"

    Organizatori: Državni muzej L. N. Tolstoj

    Muzej-imanje" Yasnaya Polyana»

    Kompanija ABBYY


    Pripremljeno na osnovu elektronske kopije 5. sveske Kompletnog dela Lava Tolstoja, koju je obezbedio ruski državna biblioteka


    U ovom izdanju možete pročitati predgovor i uređivačke napomene za 5. tom Celokupnog dela Lava Tolstoja


    Elektronsko izdanje sabranih djela L. N. Tolstoja od 90 tomova dostupno je na portalu www.tolstoy.ru


    Ako nađete grešku, pišite nam. [email protected]

    Predgovor za elektronsko izdanje

    Ova publikacija je elektronska verzija sabranih djela Lava Tolstoja od 90 tomova, objavljenih 1928-1958. Ovo je jedinstvena akademska publikacija, najviše kompletna kolekcija zaostavština Lava Tolstoja, odavno je postala bibliografska rijetkost. Godine 2006. Muzej imanja Jasnaja Poljana, u saradnji sa Ruskom državnom bibliotekom i uz podršku Fondacije E. Mellon i koordinacija Britanski savjet izvršio je skeniranje svih 90 tomova publikacije. Međutim, da bismo uživali u svim prednostima elektronske verzije (čitanje na modernim uređajima, mogućnost rada s tekstom), trebalo je prepoznati više od 46.000 stranica. U tom cilju, Državni muzej Lava Tolstoja, Muzej-imanje Jasnaja Poljana, zajedno sa partnerom, ABBYY, otvorio je projekat „Svi Tolstoj u jednom kliku“. Više od 3.000 volontera pridružilo se projektu na readtolstoy.ru, a koristili su ABBYY FineReader za prepoznavanje teksta i ispravljanje grešaka. Bukvalno za deset dana završena je prva faza pomirenja, a za dva mjeseca i druga. Nakon treće faze lekture volumena i pojedinačni radovi objavljeno u u elektronskom formatu na stranici tolstoy.ru.

    Izdanje zadržava pravopis i interpunkciju štampane verzije sabranih djela Lava Tolstoja od 90 tomova.


    Menadžer projekta "Svi Tolstoj u jednom kliku"

    Fekla Tolstaya


    Ponovno štampanje je dozvoljeno besplatno.

    Reprodukcija je besplatna pour tous les pays.



    L. N. TOLSTOY

    Originalna veličina

    NEOBJAVLJENO, NEDOVRŠENO I NEDOVRŠENO

    ** [GOVOR U DRUŠTVU LJUBAVNIKA RUSKE KNJIŽEVNOSTI.]

    Milosrdni Gospode. Moj izbor za člana društva laskao je mojoj sujeti i iskreno me obradovao. Ovaj laskavi izbor pripisujem ne toliko svojim slabim pokušajima u književnosti, koliko simpatijama koje su ovim izborima iskazali za oblast književnosti u kojoj su ti pokušaji učinjeni. Politička, a posebno inkriminirajuća literatura, u posljednje dvije godine, posudivši umjetnička sredstva za svoje potrebe i pronašla izuzetno inteligentne, poštene i talentovane predstavnike, koji su gorljivo i odlučno odgovarali na svako pitanje u minutu, na svaku privremenu ranu društva, činilo se da je apsorbovala svu pažnju javnosti i uskraćena fikcija svog značaja. Većina javnosti je počela da misli da je zadatak sve književnosti samo da prokaže zlo, da o njemu raspravlja i ispravlja, jednom rečju, da razvija građanski osećaj u društvu. U poslednje dve godine slučajno sam čitao i čuo sudove da su vremena basni i rime nepovratno prošla, da dolazi vreme kada će Puškin biti zaboravljen i da se više neće čitati, da je čista umetnost nemoguća, da književnost je samo instrument građanskog razvoja društva itd. Istina, tada su se čuli glasovi Feta, Turgenjeva, Ostrovskog, prigušeni političkom bukom, glasine o umjetnosti radi umjetnosti, obnovljene u kritici, tuđe nas, čulo se, ali društvo je znalo šta radi, nastavilo je da simpatiše jednu političku literaturu i da je smatra jednom 1
    u originalu: jedan

    - književnost. Ova strast je bila plemenita, neophodna, pa čak i privremeno opravdana. Da bismo imali snage da napravimo one ogromne korake koje je naše društvo napravilo u poslednje vreme, moralo je da bude jednostrano, moralo se odvesti dalje od cilja, da bi se to ostvarilo, bilo je potrebno vidi ovaj cilj sam ispred sebe. I zaista, da li se moglo misliti 2
    Precrtano:o rimama i basnama, o gracioznim

    O poeziji u vrijeme kada nam se prvi put pred očima otkrivala slika zla koje nas okružuje i od kojeg se bilo moguće riješiti. Kako razmišljati o lepoti kada boli! Nije na nama, koji uživamo u plodovima ove strasti, da mu to zamjeramo. Nesvjesna potreba za poštovanjem književnosti rasprostranjene u društvu, nastalo javno mnijenje, reći ću čak i samouprava, koje nam je naša politička literatura zamijenila, plod su te plemenite strasti. Ali koliko god plemenita i blagotvorna bila ova jednostrana zaljubljenost, nije se mogla nastaviti, kao svaka druga zaljubljenost. Književnost naroda je njegova potpuna, sveobuhvatna svijest, u kojoj se podjednako treba ogledati i narodna ljubav prema dobroti i istini, i narodno promišljanje ljepote u određenoj epohi razvoja. Sada kada je prošla prva iritacija novootkrivene aktivnosti, prošao je i trijumf uspjeha, kada je dugo sputana politička struja koja se probila i prijetila da proguta svu literaturu svojim tokom jenjavala i jenjavala, društvo je shvatilo jednostranost njenog entuzijazma. Čule su se glasine da su mračne slike zla umorne, da je beskorisno opisivati ​​ono što smo svi 3
    u originalu: Sve

    Znamo, itd. I društvo je bilo u pravu. Ovo naivno izraženo nezadovoljstvo značilo je da je društvo sada shvaćano, ne samo iz kritičkih članaka, već naučeno iz iskustva, proživljavalo tu naizgled jednostavnu istinu da, ma koliko veliki značaj političke literature, odražava 4
    u originalu: reflektirajuće

    Sama po sebi, privremeni interesi društva, ma koliko ona bila neophodna za razvoj naroda, postoji druga književnost koja odražava večne, opšteljudske interese, najskuplju, iskrenu svest naroda, književnost, pristupačna jednom čoveku. ličnost bilo kojeg naroda i bilo kojeg vremena, i književnost, bez koje se nije razvio nijedan narod, koji ima snagu i sočnost.

    Ovo nedavno objavljeno uvjerenje je za mene dvostruko radosno. Za mene lično, kao za jednostranog ljubitelja lepote, za koju se iskreno priznajem, i uopšte radosno, kao novi dokaz snage i zrelosti našeg društva i književnosti. Svijest koja je u društvo prodrla o neophodnosti i značaju dvije odvojene književnosti najbolji je dokaz da naša književnost uopće nije, kako mnogi još misle, dječja zabava prenesena sa stranog tla, već da stoji na svom čvrstom fondacije, odgovore na višestrane potrebe njihovog društva, rekao je i ima još mnogo toga da kaže, i ozbiljna je svest ozbiljnog naroda.

    U našem vremenu zrelosti naše književnosti, više nego ikad se može ponositi titulom ruskog pisca, radovati se ponovnom radu društva ljubitelja ruske književnosti i iskreno zahvaliti na časti da bude izabran za člana ovog prečasnog društvo.

    Komentari N. M. Mendelssohna

    [GOVOR U DRUŠTVU LJUBAVNIKA RUSKE KNJIŽEVNOSTI.]

    Dana 28. januara 1859. godine, na predlog K. S. Aksakova, Tolstoj je, istovremeno sa I. S. Turgenjevim, izabran u članstvo Društva ljubitelja ruske književnosti pri Moskovskom univerzitetu. Ovo društvo je bilo jedno od najstarijih književnih društava u Rusiji (osnovano 1811), ali je tokom većeg dela vladavine Nikole I bilo neaktivno i tek 1858. nastavilo je sa sastancima, u trenutku koji je obeležio opšti uspon ruskog javni život. A. S. Homyakov, K. S. Aksakov, M. A. Maksimovič i M. N. Longinov bili su najbliži ljudi zaslužni za oživljavanje Društva i nastavak njegovih aktivnosti. Prema novim čelnicima Društva, trebalo je da posluži za zbližavanje ruske književnosti i ruske javnosti. Na jednom od prvih sastanaka obnovljenog Društva, 21. januara 1859., njegov privremeni sekretar M. N. Longinov održao je uvodni govor posvećen razjašnjenju javni interes Ruska književnost i njene zasluge u pitanju moralnog i građansko vaspitanje Rusko društvo, širenje među njim liberalnih ideja i plemenitih težnji. Posebno je ukazao na ogromnu edukativnu vrijednost takozvane optužujuće literature, koja je otkrivala društvene čireve i poroke i borila se protiv uvjeta koji su ih stvarali i podržavali njihovo postojanje.

    Po uzoru na neke evropske naučnike i književna društva, Homjakov je, kao predsednik Društva ljubitelja ruske književnosti, uveo običaj po kojem je svaki novoizabrani član morao da održi govor na tu temu. književni lik; zauzvrat, sam predsjedavajući je u takvim prilikama obično uzimao riječ da odgovori novom članu. Poštujući ovaj običaj, Tolstoj je već na sledećem sastanku Društva 4. februara 1859. razgovarao sa kratak govor, u kojem je iznio svoje stavove o prevashodnom značaju umjetničkog elementa u književnosti. Izbor ove teme i sam sadržaj govora nisu bili nimalo slučajni, neočekivani, već su bili odraz Tolstojevih interesovanja i mišljenja, karakterističnih za ovaj period. Krajem pedesetih, kada je čitavo rusko društvo doživljavalo period društvenog uspona, čiji je književni odraz bio razvoj demokratske književnosti , zasićenu borbenim pitanjima društvenog života i borbe, Tolstoj je, nasuprot preovlađujućem raspoloženju, obilježio strašću za ideju čiste, samodovoljne umjetnosti. U Alberti, u Lucernu, u Snu, ova ideja o uzvišenom, nebitnom značaju umjetnosti našla je umjetnički izraz; ali se to takođe ogledalo u nekim dnevničkim zapisima i Tolstojevim pismima prijateljima, posebno u pismima V. P. Botkinu, koji je u to doba bio njegov glavni savetnik i arbitar o pitanjima umetnosti i književnosti. Tako u pismu njemu od 1. novembra 1857., opisujući svoje utiske nakon povratka u domovinu sa inostranstva, Tolstoj piše: „Družinin je takođe pametan, miran i čvrst u svojim ubeđenjima. Nisam ga uhvatio i vidio sam posljednjeg od svih naših zajedničkih poznanika. Posle Nekrasovljeve sumornosti, Anenkovljeve nejasne pokretljivosti i raznih političkih, bezosećajnih izliva, odmarao sam se kod Družinjina. Generalno, moram vam reći da je novi smjer književnosti učinio da svi naši stari poznanici i vaš ponizni sluga sami ne znaju šta su, i izgledaju kao pljunuti... Saltykov mi je čak objasnio da je vrijeme prošlo za lijepu literaturu (i to ne za Rusiju sada, nego općenito) da se u cijeloj Evropi Homer i Gete više neće čitati. Uostalom, sve je ovo smiješno, ali poludjet ćete kada odjednom cijeli svijet uvjerava da je nebo crno kad ga vidite plavo, a vi nehotice pomislite da li i sami dobro vidite. Pod uticajem ovog raspoloženja, Tolstoj je čak došao na ideju o potrebi da objavi neku zbirku ili čak časopis koji bi izašao u odbranu čiste umetnosti. Dana 4. januara 1858. pisao je istom dopisniku, kao odgovor na svoje opširno pismo iz Rima, u kojem Botkin iznosi svoje stavove o trenutnom stanju ruske književnosti, koji se u velikoj mjeri poklapaju sa stajalištem samog Tolstoja: “ Nama, odnosno u ruskom društvu, vlada neviđena zbrka koju pokreće pitanje emancipacije. Politički život je odjednom zagrlio sve... Lepa književnost, pozitivno, sada nema mesta za javnost. Ali nemojte misliti da me to sprečava da je sada volim više nego ikada. Umoran sam od pričanja, svađa, govora itd... Imam ozbiljan posao sa tobom. Što biste rekli u današnje vrijeme, kada prljava politička struja želi odlučno sve skupiti u sebe i, ako ne uništiti, onda zagaditi umjetnost, šta biste rekli o ljudima koji bi se, vjerujući u samostalnost i vječnost umjetnosti, okupljali djelom (tj. samom umjetnošću u riječi) i riječju (kritikom) dokazao bi ovu istinu i spasio vječno, nezavisno od slučajnog, jednostranog i uzbudljivog politički uticaj? Zar ne možemo biti ovi ljudi? To jest, Turgenjev, vi, Fet, ja i svi koji dijele naša uvjerenja. Sredstvo za to je, naravno, časopis, zbirka, šta god želite. Sve što je i što će biti čisto umjetničko treba privući u ovaj časopis; sve rusko i strano što je umetničko treba osuditi. Svrha časopisa je jedna: umetničko uživanje, plač i smeh. Časopis ništa ne dokazuje, ništa ne zna. Jedna mjera toga je obrazovan ukus. Časopis ne želi da zna ni jedan ni drugi pravac, pa stoga, očigledno, još manje želi da zna potrebe javnosti. Časopis ne želi kvantitativni uspjeh. On ne oponaša ukus javnosti, već hrabro postaje učitelj javnosti u pitanju ukusa, već samo ukusa.

    Iako ideja o izdavanju čisto umjetničkog časopisa, koju je Tolstoj slučajno napustio, nije ostvarena, i teško je bila izvodljiva pod preovlađujućim društvenim raspoloženjem tog doba, sam njen početak u Tolstojevoj glavi je krajnje razotkrivajući. Ništa manje indikativan nije ni njegov simpatičan osvrt na Družinjina, koji je u ovo doba, uz Botkina, bio najistaknutiji predstavnik teorije čiste umetnosti u ruskoj kritici; Indikativno je i da upravo tim godinama pripada i nastanak intimnih prijateljskih odnosa između Tolstoja i Feta, čija je poezija udaljila javnu svijest od kontradiktornosti svjesne stvarnosti, od pitanja društvene borbe.

    Gledano u ovoj perspektivi, Tolstojev govor Društvu ljubitelja ruske književnosti je sažeti sažetak onih misli o značenju i ulozi umjetnosti u životu osobe i ljudi koje su se ovih godina razvile u Tolstojevoj glavi, a koje smo mi susreću se u fragmentarnim maksimama na mnogim mjestima u njegovim Dnevnicima i pismima ovog vremena. Tako, na primjer, Dnevnički zapis od 21. marta 1858. sadrži, u obliku letimice, glavnu ideju cijelog njegovog govora: „Političko isključuje umjetničko, prvo, da bi dokazalo, mora biti jednostrano.” U svom govoru Društvu ljubitelja ruske književnosti 4. februara 1859. Tolstoj je samo razvio ovu ideju i dao joj jasan i potpun izraz.

    Neke detalje o ovom sastanku nalazimo u zapisniku štampanom u Moskovskie Vedomosti br. 59 od 10. marta 1859:

    „1859, 4. februara, pod predsedavanjem A. S. Homjakova i u prisustvu gospode. Punopravni članovi: S. A. Maslova, M. P. Pogodin, S. P. Shevyrev, N. F. Pavlov, A. F. Tomashevsky, M. A. Maksimovich, A. F. Veltman, I. S. Aksakov , P. A. Bessonova, M. N. Longinov, F. B. Sobolev, M. Unkov, V. B., M. Solovyov, P. I. Bartenev , N F. von Kruse, I. V. Selivanov i grof L. N. Tolstoj, Društvo je održalo svoj uobičajeni 5. sastanak na kojem je održano sljedeće:

    2. Novoizabrani članovi: I. V. Selivanov, grof L. N. Tolstoj, N. F. von Kruse i S. M. Solovjov održali su govore u kojima su izrazili zahvalnost Društvu za njihov izbor. Osim toga, I. V. Selivanov je u ovim govorima iznio svoj pogled na takozvanu optužujuću literaturu i na potrebu da se ona slavna vremena narodni život. Grof L. N. Tolstoj se dotakao pitanja prednosti umjetničkog elementa u književnosti nad svim njenim vremenskim tokovima; JF von Kruse je iznio nekoliko misli o značenju riječi u razvoju društva; S. M. Solovjov je ukazao na pojavu optužujuće literature u dve različite ere društva: eri rasta i eri opadanja.

    Nakon pozdrava koje je gospodin predsjedavajući uputio novim članovima i podužeg razgovora, u kojem su pored gospodina predsjedavajućeg i gore navedenih članova učestvovali i ostali članovi koji su dali svoje komentare, Društvo je iznijelo: a ) govore punopravnih članova I. V. Selivanova, grofa L N. Tolstoja i N. F. von Krusea, koje su oni predali u pisanoj formi, da se štampaju u budućem izdanju Društva, i b) da zamoli S. M. Solovjova da pismeno iznese primjedbe koje je dao, za štampanje oba zajedno sa gore navedenim govorima.

    Iz navedenog izvoda iz zapisnika može se vidjeti da su se govori novoizabranih članova Društva na sastanku 4. februara uglavnom bavili pitanjem relativnog značaja čisto umjetničkog i političkog elementa u književnosti, kod Tolstoja. ističući primarnu važnost prvog, dok su svi ostali govornici svoju pažnju usmjerili na drugo, optužujuće u njihovom razumijevanju. Njega se u svom odgovornom govoru Tolstoju dotakao i predsjednik Društva A. S. Homjakov, koji je govorio u odbranu zakonitosti i važnosti denunciranja u književnosti. “Prava književnosti, sluge vječne ljepote, ne uništavaju prava optužujuće literature, koja uvijek prati društvenu nesavršenost, a ponekad je i iscjelitelj društvenih čireva. U nepomućenoj istini i harmoniji duše postoji beskrajna lepota; ali postoji istinska, uzvišena ljepota u pokajanju, koja vraća istinu i teži čovjeku ili društvu ka moralnom savršenstvu. (Djela A. S. Homjakova. Moskva. 1900. Tom III, str. 418.)

    Rezolucija Društva o objavljivanju govora održanih na njegovim sastancima, uključujući i Tolstojeve, nije izvršena, ne krivicom Društva, već zato što vlada nije dozvolila štampanje „Zbornika“ Društva bez prethodne cenzure. , odnosno oduzelo mu prava koja je imala već svojom prvom poveljom iz 1811. S obzirom na takvo odstupanje svojih prava, Društvo je odlučilo da se privremeno suzdrži od objavljivanja svojih djela, pa je Tolstojev govor ostao neobjavljen. U sadašnjem izdanju štampana je iz sačuvanog primjerka, pisana rukom službenika, uz ispravke koje je izvršio sam autor. Rukopis zauzima 2 lista papira za pisanje obične veličine i pohranjen je u Tolstojevoj kancelariji Svesavezne biblioteke. V. I. Lenjin. (Fascikla XXII. 8.) U izdanju „Federacije“ prvi put je objavljen „Govor u društvu ljubitelja ruske književnosti“: „Lav Tolstoj. Unreleased Umjetnička djela“, s uvodnim člancima A. E. Gruzinskog i V. F. Savodnika. M. 1928, str. 247-250.

    PREDGOVOR PETOM SVEMU.

    IN stvarni volumen uključuje radove iz 1856-1859.

    Osim poznata dela: „Iz beleški princa D. Nehljudova“ („Lucern“), „Albert“, „Tri smrti“ i „Porodična sreća“, štampane prema tekstovima časopisa, kao jedini autorizovani, ovaj tom uključuje opcije za tri poslednje stvari, izvučen iz Tolstojevih nacrta rukopisa, kao i četiri djela objavljena nakon njegove smrti: "Priča o tome kako je još jedna djevojka Varinka ubrzo postala velika", "Kako umiru ruski vojnici" ("Nemir"), "Ljeto na selu" i " Govor u Društvu ljubitelja ruske književnosti".

    U ovoj svesci prvi put se štampaju nedovršena i nedovršena dela i skice umetničkog sadržaja: „Početak fantasy story"," Odlazno polje", "Bilješke muža", "Odlomak bez naslova", "Svjetla nedjelja Hristova"; spisi vezani za projekat oslobođenja seljaka Jasne Poljane, u količini od sedam brojeva; jedna skica novinarskog sadržaja: "Bilješka o plemstvu"; bilješku pravnog sadržaja: „O ruskom vojno-krivičnom zakonodavstvu“ i, na kraju, „Izvod iz dnevnika iz 1857.“ (Putne bilješke po Švicarskoj) i „Šumarski projekat“.

    Dela koja su se pojavila u štampi za vreme Tolstojevog života raspoređena su po redosledu objavljivanja, a ostala - po redosledu njihovog pisanja, pošto se mogu hronološki datirati u određeni trenutak.

    N. M. Mendelson.

    V. F. Savodnik.

    UREDničke NAPOMENE ZA PETI SVEM.

    tekstovi radova, štampan za vreme njegovog života L. Tolstoja, štampani su prema novom pravopisu, ali uz reprodukciju velikih slova i stilova pregrotovskog pravopisa u slučajevima kada ovi stilovi odražavaju izgovor L. Tolstoja i ljudi iz njegovog kruga (brychka, molim).

    Prilikom puštanja tekstova, neobjavljeno u životu L. Tolstoja (radovi koji nisu u potpunosti završeni, nedovršeni, tek započeti, kao i nacrti tekstova), poštuju se sljedeća pravila:

    Tekst se reproducira u skladu sa svim karakteristikama pravopisa, koji nije ujednačen, odnosno u slučajevima različitog pisanja iste riječi, sve te razlike se reprodukuju („ovo“ i „ovo“).

    Reči koje nisu napisane izričito iz rasejanosti dopunjuju se u direktnim zagradama, bez ikakvih rezervi.

    U zamjenici "šta" preko "o" akcenat se stavlja u onim slučajevima kada bi razumijevanje bilo teško bez njega. Ovaj "naglasak" nije naveden u fusnoti.

    Naglasci (u "šta" i drugim riječima), koje je postavio sam Tolstoj, reprodukuju se i to je navedeno u fusnoti.

    Umjesto riječi koje su nezgodne za štampanje, u duple ravne zagrade stavlja se broj koji označava broj riječi koje je urednik izostavio: .

    Nepotpuno napisana završna slova (kao što je hook down, umjesto završnog "ʺ" ili krajnja slova "sya" u glagolskim oblicima) reprodukuju se u cijelosti bez ikakvih oznaka i rezervi.

    Uslovne skraćenice (tzv. „skraćenice“) tipa „k-th“, umesto kojih, i reči napisane nepotpuno, reprodukuju se u celosti, a dopunjena slova stavljaju se u prave zagrade: „k[otor] th , “t[ak] k[ak]” itd., samo u onim slučajevima kada urednik sumnja u čitanje.

    Neprekidno pisanje riječi, objašnjeno samo činjenicom da su riječi, u procesu tečnog pisanja, radi uštede vremena i truda, napisane bez skidanja olovke sa papira, ne reprodukuje se.

    Pravopisne greške (izostavljanja slova, permutacije slova, zamjene jednog slova drugim) se ne reproduciraju i ne navode u fusnotama, osim ako urednik sumnja da je dato pravopisna greška.

    Reči napisane dvaput, očigledno iz rasejanosti, reproduciraju se jednom, ali to je navedeno u fusnoti.

    Nakon riječi u čije čitanje urednik sumnja, stavite znak pitanja u prave zagrade: [?].

    Umjesto nečitljivih riječi stavlja se: ili:, gdje brojevi označavaju broj neraščlanjenih riječi.

    Ono što je precrtano u rukopisu reprodukuje se (u fusnoti) samo ono što urednik smatra važnim na ovaj ili onaj način.

    Ono što nije precrtano očigledno zbog rasejanosti (ili precrtano suhom olovkom) smatra se precrtanim i nije navedeno.

    Reproduciraju se mjesta manje ili više značajne veličine (paragraf ili nekoliko pasusa, poglavlje ili poglavlja), precrtana jednom linijom ili dvije crte poprečno, itd. Ne u fusnoti, ali u samom tekstu i nalaze se u isprekidanim linijama< >zagrade; ali u nekim slučajevima je dozvoljeno reproducirati precrtane riječi u isprekidanim linijama< >zagrade u tekstu, a ne u fusnoti.

    Ono što je Tolstoj napisao u zagradama je reprodukovano u zagradama. Podvučeno je štampano kurzivom. Dvaput podvučeno kurzivom sa odricanjem od odgovornosti u fusnoti.

    Što se tiče interpunkcije: 1) sve tačke, uzvičnici i upitnici, crtice, dvotačke i tačke se reprodukuju (osim u slučajevima očigledno pogrešne upotrebe); 2) iz zareza se reprodukuju samo one postavljene u skladu sa opšteprihvaćenom interpunkcijom; 3) svi znakovi se stavljaju na ona mjesta gdje ih nema sa stanovišta opšteprihvaćene interpunkcije, a crtice, dvotačke, navodnici i tačke koje nedostaju stavljaju se u najređim slučajevima.

    Prilikom reprodukcije Tolstojevih "tačaka", stavlja se isti broj tačaka kao i Tolstojeve.

    Svi paragrafi se reprodukuju. Paragrafi koji nedostaju u dijalozima napravljeni su bez klauzule u fusnoti, au drugim, vrlo rijetkim slučajevima, sa klauzulom u fusnoti: Urednički paragraf.

    Bilješke i prijevodi stranih riječi i izraza koji pripadaju Tolstoju i štampani u fusnotama (na dnu stranice) štampani su (sitni) bez zagrada.

    U uglastim zagradama štampaju se prijevodi stranih riječi i izraza koji pripadaju uredniku.

    Oznake: *, **, ***, ****, u sadržaju svezaka, na zajedničkim naslovima i u tekstu, kako sa naslovima radova tako i sa brojevima verzija, znače: * - šta je štampano po prvi put, ** - šta je štampano nakon smrti L. Tolstoja, *** - što nije uvršteno ni u jedno od Tolstojevih sabranih dela i **** - koje je štampano sa značajnim redukcijama i izobličenjem tekst.