“Rat i mir” je ruski nacionalni ep, koji je odražavao karakter velikog naroda u trenutku kada se odlučivalo o njegovoj historijskoj sudbini. Tolstoj, pokušavajući da obuhvati sve što je znao i osjećao u to vrijeme, dao je u romanu skup života, morala, duhovne kulture, vjerovanja i ideala naroda. To je glavni zadatak Tolstoj je trebao otkriti „karakter ruskog naroda i trupa“, za šta je koristio slike Kutuzova (izrazitelj ideja masa) i Napoleona (osoba koja personificira antinacionalne interese).
L. N. Tolstoj u romanu prikazuje zaista velike ljude, čija se imena pamte sada i pamtiće se u budućnosti. Tolstoj je imao svoj pogled na ulogu ličnosti u istoriji. Svaka osoba ima dva života: lični i spontani. Tolstoj je rekao da osoba svjesno živi za sebe, ali služi kao nesvjesno oruđe za postizanje univerzalnih ljudskih ciljeva. Uloga ličnosti u istoriji je zanemarljiva. Čak i najviše genijalan čovek ne može upravljati kretanjem istorije po svojoj volji. Stvaraju ga mase, narod, a ne pojedinac koji se izdigao iznad naroda.
Ali Lev Nikolajevič ne poriče ulogu čovjeka u povijesti, on priznaje odgovornost svakoga da djeluje u granicama mogućeg. Po njegovom mišljenju, jedan od ljudi koji je nadaren sposobnošću da pronikne u kurs zaslužuje ime genija. istorijskih događaja, shvatite ih opšte značenje. Ima ih samo nekoliko. Mihail Illarionovich Kutuzov pripada njima. On je izraz patriotskog duha i moralne snage ruske vojske. On je talentovan i, kada je potrebno, energičan komandant. Tolstoj naglašava da Kutuzov - narodni heroj. U romanu se pojavljuje kao istinski ruski čovjek, oslobođen pretvaranja, i mudra istorijska ličnost.
Glavna stvar za Lava Tolstoja u goodies- komunikacija sa ljudima. Napoleon, koji se suprotstavlja Kutuzovu, podvrgnut je razornom razotkrivanju jer je za sebe izabrao ulogu „dželata naroda“; Kutuzov je uzvišen kao komandant koji ume da sve svoje misli i postupke podredi narodnom osećanju. “Narodna misao” se suprotstavlja Napoleonovim osvajačkim ratovima i blagosilja oslobodilačku borbu.
Narod i vojska ukazali su svoje povjerenje Kutuzovu 1812. godine, što je on opravdao. Ruski komandant je očigledno superiorniji od Napoleona. Nije napuštao svoju vojsku i pojavljivao se među vojnicima u svim najvažnijim trenucima rata. I ovdje možemo govoriti o jedinstvu duha između Kutuzova i vojske, o njihovoj dubokoj povezanosti. Komandantov patriotizam, njegovo poverenje u snagu I hrabrost ruskog vojnika preneta je na vojsku, koja je zauzvrat osećala blisku vezu sa Kutuzovim. Sa vojnicima razgovara na jednostavnom ruskom. Čak i uzvišene riječi u njegovim ustima zvuče svakodnevno i stoje u suprotnosti s lažljivim šljokicama Napoleonovih fraza.
Tako, na primjer, Kutuzov kaže Bagrationu: "Blagoslivljam te za veliki podvig." A Napoleon se, prije bitke kod Shengrabena, obraća svojim trupama dugim ratnim govorom, obećavajući im neiscrpnu slavu. Kutuzov je isti kao i vojnici. Možete ga uporediti kada u terenskoj situaciji običnog vojnika naziva dragim, obraća se vojsci sa jednostavnim riječima zahvalnost, a njega, ugašenog i ravnodušnog, na svečanom sastanku kod kralja. Vjerovao je u pobjedu nad neprijateljem, a ta vjera se prenosila i na vojsku, što je doprinijelo uzdizanju vojnika i oficira. Crtajući jedinstvo Kutuzova i vojske, Tolstoj navodi čitaoca na misao da je pobednički ishod rata determinisan prvenstveno visokim borbenim duhom vojske i naroda, kojeg francuska vojska nije imala.
Napoleon nije podržavao svoje trupe u teškim vremenima. Tokom Borodinske bitke bio je toliko udaljen da (kako se kasnije pokazalo) nijedna njegova naredba tokom bitke nije mogla biti izvršena. Napoleon je arogantan i okrutan osvajač, čiji se postupci ne mogu opravdati ni logikom istorije ni potrebama francuskog naroda. Ako Kutuzov utjelovljuje narodna mudrost, onda je Napoleon eksponent lažne mudrosti. Prema Tolstoju, on je vjerovao u sebe, a cijeli svijet je vjerovao u njega. Ovo je osoba kojoj je zanimljivo samo ono što se dogodilo u njegovoj duši, a ostalo nije bilo važno. Koliko god Kutuzov izražavao interese naroda, Napoleon je toliko patetičan u svojoj sebičnosti. On suprotstavlja svoje „ja“ istoriji i time sebe osuđuje na neizbežni kolaps.
Posebnost Napoleonovog karaktera bilo je i držanje. Narcisoidan je, arogantan, opijen uspjehom. Kutuzov je, naprotiv, vrlo skroman: nikada se nije hvalio svojim podvizima. Ruski komandant je lišen ikakvog hvalisanja i hvalisanja, što je jedna od karakteristika Rusa nacionalni karakter. Napoleon je započeo rat, okrutan i krvav, ne mareći za ljude koji umiru u toj borbi. Njegova vojska je vojska pljačkaša i pljačkaša. Ona zauzima Moskvu, gde uništava zalihe hrane nekoliko meseci, kulturne vrednosti... Ali ipak ruski narod pobjeđuje. Kada se suoči s ovom masom koja je ustala da brani domovinu, Napoleon se iz arogantnog osvajača pretvara u kukavnog bjegunca. Rat je zamijenjen mirom, a “osjećaj uvrede i osvete” zamijenjen je “prezirom i sažaljenjem” među ruskim vojnicima.
Kontrastna je i pojava naših heroja. U Kutuzovom prikazu Tolstoja postoji izražajna figura, hod, gestovi, izrazi lica, ponekad nježan, ponekad podrugljiv pogled. On piše: „...jednostavna, skromna i stoga zaista veličanstvena figura nije mogla da se uklopi u taj lažljivi oblik evropskog heroja, navodno vladajućeg naroda, koji je izmišljen.” Napoleon je prikazan potpuno satirično. Tolstoj ga prikazuje kao malog čoveka sa neprijatno hinjenim osmehom (dok o Kutuzovu piše: „Lice mu je postalo svetlije i svetlije od starog blagog osmeha, naborano kao zvezde u uglovima usana i očiju“), sa debelim grudima , zaobljen trbuh, debele butine kratkih nogu
Kutuzov i Napoleon su antipodi, ali su istovremeno i veliki ljudi. Međutim, ako slijedimo Tolstojevu teoriju, pravi genije ove dvojice slavnih istorijske ličnosti možemo samo imenovati Kutuzova. To potvrđuju i riječi pisca: "Nema veličine tamo gdje nema jednostavnosti."
Lev Nikolajevič Tolstoj je istinito prikazao ruske i francuske komandante, a i stvarao živa slika Prvo ruska realnost polovina 19. veka veka. Sam Tolstoj je visoko hvalio njegovo djelo, upoređujući ga sa Ilijadom. Zaista, “Rat i mir” je jedan od najvažnijih značajna dela ne samo ruska, već i svetska književnost. Jedan holandski pisac je rekao: “Ako je Bog želio da napiše roman, ne bi to mogao učiniti bez uzimanja Rata i mira kao uzora.” Mislim da se sa ovom idejom ne može ne složiti.
Lekcija 125 "NEMA VELIČINE GDE NEMA JEDNOSTAVNOSTI, DOBRA I ISTINE" (L.N. TOLSTOJ) (SLIKE KUTUZOVA I NAPOLEONA)
30.03.2013 16068 0Lekcija 125
“NEMA VELIČINE GDE NEMA JEDNOSTAVNOSTI,
DOBRO I ISTINA" (L. N. TOLSTOJ)
(SLIKE KUTUZOVA I NAPOLEONA)
Ciljevi : proširiti razumijevanje učenika o Kutuzovu i Napoleonu kao nosiocima suprotnim principima; otkrivaju Tolstojev ideal „jednostavnosti, dobrote i istine“, oličen u liku Kutuzova.
Tokom nastave
I. Anketa za domaći zadatak.
Pitanja (ili pismeni odgovori):
1. Kako razumiješ značenje naslova “Rat i mir”?
2. Proširiti Tolstojeve poglede na ljude i ulogu pojedinca u istoriji.
3. Kako Tolstoj objašnjava nastanak, suštinu i promjenu istorijskih događaja? Koji su razlozi za početak ratova?
4. Recite nam o odnosu pisca prema ratu. Kako Tolstoj objašnjava razliku između pravednog i nepravednog rata? (Rat može biti agresivan (nepravedan), može biti oslobađajući, herojski, odnosno pošten. Pisac mrzi i osuđuje one koji vode agresivne ratove.)
II. Reč učitelja.
L. Tolstoj poriče ulogu ličnosti u istorijski proces. On vidi poziv istorijske ličnosti samo u sposobnosti da „sluša volju većine i usmerava ovu volju“.
Prema Tolstoju, ruski narod je nosilac visokog moralnih kvaliteta. Pisac se divi i postaje poetičan ljudi“kao holističko duhovno jedinstvo ljudi, zasnovano na snažnom, vjekovnom kulturne tradicije, i nemilosrdno osuđuje gomila, čije jedinstvo počiva na agresivnim, individualističkim instinktima" (Yu. V. Lebedev) . Najbolje karakteristike ruskog naroda oličeni su u liku komandanta Mihaila Ilarionoviča Kutuzova. Napoleon, kako ga opisuje pisac, je, prije svega, osvajač, agresor, koji polaže pravo na svjetsku dominaciju.
III. Rasprava o slikama Kutuzova i Napoleona.
Razgovor o pitanjima:
1. Šta je tradicionalna ideja izgled Kutuzov i Napoleon?
2. Pročitajte "portrete" Tolstojevih junaka. Na koje izražajne karakteristike „portreta“ Tolstoj skreće pažnju čitalaca?
(Nacrtavajući francuskog cara, Tolstoj naglašava njegovu fizičnost. Napoleon- “mali”, “niski”, sa “debelim butinama kratkih nogu”, “okruglim trbuhom”. “On se, frkćući i gunđajući, okretao čas debelim leđima, čas zaraslim debelim grudima ispod četke kojom mu je sobar trljao tijelo”, njegovano tijelo cara Francuske. I ovaj mali čovek razmišlja da uništi Rusiju! Napoleon je prikazan na oštro satiričan način.
Kutuzov “U raskopčanoj uniformi, iz koje mu je, kao oslobođen, debeli vrat lebdio na kragnu, sjedio je u Voltaireovoj stolici, položivši svoje punačke stare ruke simetrično na naslone za ruke, i gotovo zaspao. ...s naporom je otvorio svoje jedino oko.” Ima „ogromno debelo tijelo“, „teče bijelo oko na otečenom licu”, „pognuta leđa”. Ali Kutuzov je zagrlio Bolkonskog, "pritisnuo ga na svoja debela grudi i dugo ga nije puštao." Šarm komandanta Kutuzova uopće ne pati od činjenice da ima "debela prsa" ili "debeo vrat". Kutuzov je povezan sa narodom i jednostavan je kao osoba.)
3. Opišite ponašanje Kutuzova i Napoleona u bitkama kod Austerlica, Šengrabena i Borodina.
(Napoleon u romanu sa sobom nosi krv, smrt, patnju i suze. Sa zadovoljstvom razgleda zarobljene Ruse i divi se bojnom polju. Ugledavši Bolkonskog, on kaže: „Evo prelepa smrt" Napoleon voli da se upušta u uzvišene razgovore i glumi svoju plemenitost.
Kutuzov u bitkama 1805-1807. nije mogao da koncentriše svu komandu u svojim rukama. Njegovi postupci su "povezali" dva cara i generale. Ali on je sve uradio spasiti Ruska vojska od poraza. Kutuzov je, u Tolstojevom portretu, senzibilno i vešto vodio živu bitku, ne vjeruje u priliku planiraj bitku unapred, kao što pisac u to ne vjeruje, i prezire dispozicije kao što ih Tolstoj prezire.
Godine 1812. Kutuzov je izabran za glavnog komandanta. „Dok je Rusija bila zdrava, stranac je mogao da joj služi, a postojao je i odličan ministar, ali čim je u opasnosti, potrebna joj je sopstvena osoba“, kaže Bolkonski Pjeru.
Dajući odlučujuću bitku, Tolstojev Kutuzov je poslušao volju naroda, „ujedinio se sa narodom i zajedno s njim osjetio da je upravo sada došao trenutak za odlučujući odbitak neprijatelju... Borodino je trenutak najviši napon sve njegove snage, njegova najveća aktivnost, dosljedno usmjerena na jačanje i jačanje moralne snage vojske(N.N. Naumova).)
4. Istaknite glavne karakteristike Kutuzova i Napoleona. Ko od njih tvrdi da je heroj u istoriji? Kakav je stav Kutuzova i Napoleona prema vojnicima?
5. Tolstojev stav prema Kutuzovu i Napoleonu. (Zaslijepljen slavom, arogantni i vlastoljubivi car Francuske svoju ličnost stavlja iznad svega, sebe smatra nadčovjekom. Autor bilježi Napoleonovo glumu, njegovu sebičnost i individualizam. Tolstoj mu poriče veličinu, jer smatra da „nema veličina u kojoj nema jednostavnosti, dobrote i istine."
Kutuzov je u romanu prikazan kao pravi komandant narodni rat, misleći prije svega na slavu i slobodu otadžbine. Jedinstvo sa narodom, jedinstvo sa obični ljudičini Kutuzova za pisca idealom istorijske ličnosti i idealom osobe.
„Snaga Tolstoja u njegovom portretisanju Kutuzova leži u tome što ga je pokazao kao istinski narodnog komandanta, patriotu, punog narodni duh; slabost je u tome što je poricao vodeću ulogu razuma u akcijama komandanta, omalovažavao značaj Kutuzova kao stratega i organizatora" (N. N. Naumova).)
Zadaća.
1. Esej na jednu od tema (4–5 osoba).
Primjeri tema:
1) Portret princa Andreja.
2) Sastanak princa Andreja u Otradnom sa Natašom Rostovom.
3) Najbolji minuti u životu Andreja Bolkonskog.
4) Pjer na Borodinskom polju.
5) Pjerov susret sa Platonom Karatajevim u zatočeništvu.
3. Poruka za opciju m:
Opcija I.
Put traganja princa Andreja.
Opcija II.
Put potrage Pjera Bezuhova.
Zdravo)
Čak sam posebno ukucao ovaj citat u pretraživač da znam na koje se Tolstojevo djelo odnosi. Sa zadovoljstvom sam otkrio da je ovo djelo “Rat i mir”, a fraza je korištena da se razotkrije egocentrizam slavnog Napoleona Bonapartea. Svi znamo kakav je idol bio Napoleon za svog života. bio je sjajan. i šta? nakon nekoliko velikih poraza i gubitka njegove vojske i najodanijih drugova, sva njegova veličina raspala se u prah. zašto se to dogodilo? Ostavimo sada Napoleona na miru i razmislimo generalno.
Nije tajna da da biste postali značajna figura, da biste se uzdigli sa dna i dosegli visine, morate uložiti mnogo truda. Mnogi veliki ljudi započeli su karijeru sa najniže stepenice. ali sada je čovjek stigao do vrha, on je, da tako kažem, na konju, na grbu slave. i tu to zaista dolazi na scenu važna tačka, gdje su mnogi velikani činili i griješe. Već sam jednom rekao da je biti poznat veoma ozbiljan test. Tako se više puta dogodilo da su slava i veličina bukvalno zaprepastili ljude koji su ih postigli. zaboravili su ko su, na čiju su direktnu ili indirektnu podršku dostigli ove visine, na činjenicu da je život promjenjiv i da ništa ne traje vječno. zamišljali su sebe kao božanstva kojima bi se svi trebali klanjati. okružili se luksuzom. počinili su bilo kakvu laž, bilo kakav zločin protiv onih koji su pokušali da ih urazume ili da se odupru njihovoj aroganciji. uzdigli su se iznad ljudi i prestali da razumeju njihove probleme, osećaju njihove potrebe i saosećaju sa njima. Dakle, ono što imamo kao rezultat je egocentrična veličina. koja je vještački preuveličana od strane nosioca ove veličine i njegovih ulizica i poslušnika. to ne znači da takva osoba ne čini ništa korisno za druge ljude. radi. ali nevolja je u tome što se toliko uzdiže da njegovi korisni poduhvati ne izazivaju poštovanje, već odbacivanje. takva veličina je vrlo krhka, traje sve dok postoji sila koja je podržava (vojska, uticaj, vlast, moć, novac, itd.); ako ta snaga nestane, onda se sama veličina raspada. jer je osnovana na pogrešnim osnovama. i sam bivši vlasnik veličine postaje beskoristan i prezren od svih. ili čak izgubi život.
međutim, bilo je onih koji su uprkos dostignute visine i uspjehe, nisu zaboravili da su nekada, grubo rečeno, bili u paraši, da je bilo onih koji su im pomogli da postignu takva postignuća. bili su svjesni svoje veze sa „običnim smrtnicima“, jasno su razumjeli njihove potrebe i težnje, nastojali su im pomoći i podržati, komunicirali kao jednaki i bili spremni da daju svoje živote za njihovu dobrobit. Oni su činili sva svoja dobra i korisna djela bez ikakvog samouzvišenja ili samohvale. a ova vrsta veličine je trajnija. nema potrebe da se pribegava gruboj sili da bi se održao. živi dugo vremena, uključujući i nakon smrti takve osobe. dobra uspomena na njega ostaće vekovima. ovo je prava veličina.
wow, napisao sam puno gluposti, da)
Prema L.N. Tolstoju, odlučujuća snaga istorije je narod. A glavni kriterij za procjenu osobe, po njegovom mišljenju, je odnos prema ljudima. Tolstoj je u istoriji poricao ulogu pojedinaca koji svoje interese stavljaju iznad interesa naroda. U svom epskom romanu „Rat i mir“ suprotstavlja Kutuzova, komandanta narodnog rata, i Napoleona, „najneznačajnijeg oruđa istorije“, „čoveka sa pomračenom savešću“.
Kutuzov se pojavljuje pred nama kao veličanstveni komandant, pravi narodni vođa. Ne zanimaju ga ni slava ni bogatstvo - on se zajedno sa ruskim vojnicima bori za slobodu svoje domovine. Jednostavnošću, dobrotom i iskrenošću uspeo je da postigne bezgranično poverenje i ljubav svoje vojske, slušaju ga, veruju mu i bespogovorno se povinuju: „...neodoljivom tajanstvenom vezom koja podržava isto raspoloženje u celoj vojsci zvan duh vojske i koji je činio glavni živac rata, riječi Kutuzova, njegova naredba za sutrašnju bitku, prenijete su istovremeno na sve krajeve vojske.” Riječ je o izuzetno iskusnom i vještom komandantu, koji mudrim naredbama pomaže vojnicima da povjeruju u sebe, svoju snagu i jača vojnički duh: „S dugim vojnim iskustvom znao je i svojim senilnim umom shvatio da je nemoguće jedna osoba koja će voditi stotine hiljada ljudi u borbi protiv smrti, i znao je da sudbinu bitke ne odlučuju naređenja vrhovnog komandanta, ni mjesto gdje su trupe stajale, ni broj topova i ubijao ljude, ali onom neuhvatljivom silom zvanom duh vojske, a on je posmatrao tu silu i vodio je "koliko je bilo u njegovoj moći".
Kutuzov je ista osoba kao i svi ostali, a prema zarobljenim Francuzima se odnosi sa simpatijom i humanošću: „Gori su od posljednjih prosjaka. Dok su bili jaki, nama nije bilo žao samih sebe, ali sada možemo i njih. I oni su ljudi." I osećao je istu simpatiju prema zatvorenicima, prema Tolstoju, u svim pogledima upućenim njemu. U Kutuzovu nema ničeg razmetljivog, ničeg herojskog, blizak je vojnicima koji se osećaju u njemu voljen. Izgled nije običan starac, debeo i debeo, ali upravo u tim detaljima blista „jednostavnost, dobrota i istina“ velikog komandanta.
Napoleon je sušta suprotnost Kutuzovu. Ovo je čovjek opsjednut zabludama veličine, zapovjednik vojske pljačkaša, pljačkaša i ubica koje obuzima žeđ za profitom i bogaćenjem. Prema riječima autora, „bila je to gomila pljačkaša, od kojih je svaki nosio i nosio gomilu stvari koje su mu se činile vrijednim i potrebnim. Cilj svakog od ovih ljudi pri odlasku iz Moskve... bio je... da zadrži ono što su stekli." Napoleona karakterizira licemjerje, laž, poziranje, samodivljenje, ravnodušan je prema sudbini ljudi, jer ga zanimaju samo slava i novac. Međutim, najodvratnija i najodbojnija scena je scena sramnog bijega “velikog cara iz junačke vojske”. Autor ovu izdaju prema francuskoj vojsci naziva „poslednjim stepenom podlosti“. Napoleonova pojava opisana je i satiričnim bojama: "debela ramena i bedra, okrugao trbuh, bezbojne oči još više odbijaju ovog čovjeka od nas." Negirajući veličinu Napoleona, Tolstoj negira rat, pokazujući nehumanost osvajanja zarad slave.
Slični eseji
- | Pregledi: 5076
"Nema veličine tamo gde nema jednostavnosti, dobrote i istine". Prema JI. N. Tolstoj, odlučujuća snaga istorije je narod. A glavni kriterij za procjenu osobe, po njegovom mišljenju, je odnos prema ljudima. Tolstoj je u istoriji poricao ulogu pojedinaca koji svoje interese stavljaju iznad interesa naroda. U svom epskom romanu „Rat i mir“ suprotstavlja Kutuzova, komandanta narodnog rata, i Napoleona, „najneznačajnijeg oruđa istorije“, „čoveka sa pomračenom savešću“.
Kutuzov se pojavljuje pred nama kao veličanstveni komandant, pravi narodni vođa. Ne zanimaju ga ni slava ni bogatstvo - on se zajedno sa ruskim vojnicima bori za slobodu svoje domovine. Jednostavnošću, dobrotom i iskrenošću uspeo je da postigne bezgranično poverenje i ljubav svoje vojske, slušaju ga, veruju mu i bespogovorno se povinuju: „... kroz neodoljivu tajanstvenu vezu koja podržava isto raspoloženje u celoj vojsci , nazvan duh vojske i koji je činio glavni nervni rat, Kutuzovljeve riječi, njegova naredba za bitku sljedećeg dana, prenijete su istovremeno na sve krajeve vojske.” Riječ je o izuzetno iskusnom i vještom komandantu, koji mudrim naredbama pomaže vojnicima da povjeruju u sebe, u svoje snage, jačaju vojnički duh: „S dugogodišnjim vojnim iskustvom znao je i svojim senilnim umom shvatio da je nemoguće jedna osoba koja je predvodila stotine hiljada ljudi u borbi sa smrću, i znala je da o sudbini bitke nisu odlučivale naređenja vrhovnog komandanta, ni mjesto gdje su trupe stajale, ni broj topova i ubijao ljude, ali onom neuhvatljivom silom zvanom duh vojske, on je slijedio ovu silu i vodio je, koliko je to bilo u njegovoj moći."
Kutuzov je osoba kao i svi drugi, a prema zarobljenim Francuzima se odnosi sa simpatijom i ljudskošću: „Gori su od posljednjih prosjaka. Dok su bili jaki, nama nije bilo žao samih sebe, ali sada možemo i njih. I oni su ljudi." I isto je saosećanje prema zatvorenicima, prema Tolstojevim rečima, čitao u svim pogledima upućenim njemu. U Kutuzovu nema ničeg razmetljivog, ničeg herojskog, blizak je vojnicima koji se u njemu osećaju kao voljena osoba. Izvana, on je običan starac, korpulentan i debeo, ali se u tim detaljima vidi „jednostavnost, dobrota i istina“ velikog komandanta.
Napoleon je sušta suprotnost Kutuzovu. Ovo je čovjek opsjednut zabludama veličine, komandant vojske pljačkaša, pljačkaša i ubica koje obuzima žeđ za profitom i bogaćenjem. Prema riječima autora, „bila je to gomila pljačkaša, od kojih je svaki nosio i nosio sa sobom gomilu stvari koje su mu se činile vrednim i potrebnim. Cilj svakog od ovih ljudi pri odlasku iz Moskve... bio je... da zadrži ono što su stekli." Napoleona karakterizira licemjerje, laž, poziranje, samodivljenje, ravnodušan je prema sudbini ljudi, jer ga zanimaju samo slava i novac. Međutim, najodvratnija i najodbojnija scena je scena sramnog bijega “velikog cara iz junačke vojske”. Autor ovu izdaju prema francuskoj vojsci naziva „poslednjim stepenom podlosti“. Napoleonova pojava opisana je i satiričnim bojama: "debela ramena i bedra, okrugao trbuh, bezbojne oči još više odbijaju ovog čovjeka od nas." Negirajući veličinu Napoleona, Tolstoj negira rat, pokazujući nehumanost osvajanja zarad slave.