SVA PREDSEDNIČKA VOJSKA
Ogledala kroz ogledalo
U svakom narodu postoje dva naroda, u svakom narodu postoje dva naroda.
Jedna strana predstavlja glavne slojeve lokalnog, starosjedilačkog stanovništva - vječne radnike, sluge, lakeje, seljake, čobane, najamnike, odnosno pučane, tu istu uvijek zaluđenu i kontroliranu gomilu plebsa. Drugi predstavlja ove narode i nacije u vlasti, u privredi, bankarstvu, u međunarodnoj areni, u svim vrstama fondova, sindikata, pokreta, kao iu svim kulturnim i društvenim aktivnostima. Ako je prva strana uvijek višestrana i šarolika i raznolika po svom sastavu, onda se druga "čudno" i iznenađujuće odlikuje svojim jedinstvom, sličnošću. I ne samo eksterno. Ali, po svoj prilici, i unutrašnji, odnosno srodni koreni i zajedničko poreklo.
I zajedništvo zadataka i interesovanja. Ovo je svetski sistem Evreonala, koji vodi planetu ka uspostavljanju legalne Jedinstvene Svetske Vlade, odnosno, u suštini, samog Jevrejskog Kraljevstva i dominacije Božijeg izabranog naroda nad svim ostalim, što je zapisano u Bibliji i drugi dokumenti svjetske haldejske ekspanzije. Ovo je suština ogledala. Prava pozadina međunarodnih događaja, kao i unutrašnje politike u pojedinoj državi, pažljivo se skriva. Svijest glavnog stanovništva Zemlje je namjerno dezorijentisana, potisnuta, ispunjena glupostima, smećem. Istovremeno, stalno se organizuju krize, kolera i svinjski grip, užasi, katastrofe, teroristički napadi, lokalni sukobi, međunacionalni sukobi, u kojima ne preziru ništa - od "lupanih" provokatora do unajmljenih "terorista". I podrazumjeva se da cijeli medijski sistem kontroliše ista sila, djeluje u unaprijed određenom smjeru – odnosno svakodnevno intenzivno laže, raspiruje histeriju, podstiče iste prave etničke sukobe. To menja suštinu problema, grubo iskrivljuje suštinu onoga što se dešava. I služi ciljevima i ciljevima svjetske cionističke elite.
Tako naglašeni Jevrej može biti i predsednik Azerbejdžana i predsednik Ruskog jevrejskog kongresa, muslimanski vođa i predstavnik Estonije u Evropskoj uniji. Uvjerite se sami.
Duhovni vođa muslimana Kavkaza, šeik ul-islam Haji Allahshukur Pashazade - Yuri Kanner, predsjednik Ruskog jevrejskog kongresa.
Duhovni vođa muslimana Kavkaza šeik ul-islam Hadži Allahšukur Pašazade u pismu ruskom predsjedniku Dmitriju Medvedevu izrazio je zabrinutost zbog nemira u Moskvi i drugim gradovima Rusije na etničkoj osnovi.
Yuri Kanner
Predsjednik Ruskog jevrejskog kongresa
Pogrom je ruska riječ koja je ušla u većinu evropskih jezika.
Dragi prijatelji! Iz vaših objava saznajem koliko ljudi treba pomoć dobrotvornih organizacija. I čitam ovakve poruke veoma pažljivo. Sada RJC kreira nove dobrotvorne programe. Stoga apelujem na sve: na one kojima je pomoć potrebna, i na one koji žele da se bave dobrotvornim radom - pišite nam na sajtu Ruskog jevrejskog kongresa: . RJC je platforma na kojoj se oboje mogu sastati: prikupljamo sredstva od sponzora i šaljemo ih onima kojima je potrebna pomoć.
Predsjednik Federalne nacionalne kulturne autonomije Azerbejdžanaca Rusije (FNKA AzerRos) Soyun Sadygov uputio je pismo ruskom predsjedniku Dmitriju Medvedevu u kojem je izrazio ogorčenje postupcima nacionalista koji su izazvali nerede na Lenjingradskom autoputu i Manježnoj trgu. U svom apelu, on posebno predlaže da se provede specijalna operacija za eliminaciju ekstremista u ruskim gradovima.
Sa demagogijom svojstvenom ovakvim figurama, Sadigov vrišti o pravu svojih suplemenika da nastave da vrše akte nasilja u svim gradovima Rusije, dodajući svoj poseban "orijentalni" šmek buketu etno-kriminala. On je taj koji konkretno predlaže Kremlju u odnosu na Ruse da izvrši istu operaciju čišćenja koju federalne snage periodično sprovode na Kavkazu protiv raznih banditskih formacija.
Kako se navodi u tekstu apela, koji je objavljen na sajtu FNKA AzerRos, "nacionalizam se širi po celoj Rusiji". “Širom zemlje se s ljudima nekažnjeno postupa samo zato što po nacionalnosti nisu Rusi. Iznenađuje činjenica da se niko od poznatih ličnosti kulture i nauke, lidera političkih partija nije oglasio da smiri neobuzdanu masu, nije izneo svoje mišljenje o neredima”, napominje Sadigov.
(A u nastavku, ovaj zaokupljeni Azerbejdžanac nemilosrdno donosi mećavu i laži, iskrivljuje činjenice, jer su zajedno sa njim urlanje protiv „navijača“ i „ruskih fašista“ širom Rusije podigle sve Ivero-vanzemaljske organizacije, njihove vođe i također samo lijen nije digao šapu i nije ništa napisao o tome.)
„Slogan „Rusija za Ruse“ opasan je za našu zemlju i može dovesti do nepredvidivih posljedica - do raspada naše ogromne multinacionalne zemlje. Ovakvi slogani su zvučali 1989. godine u Gruziji, 90-ih godina u Jugoslaviji, a znamo do čega su doveli”, navodi se dalje u apelu.
... „Ali oni koji su bili na Lenjingradskom prospektu i Manježnoj trgu nisu sposobni ni za saosećanje, ni za sažaljenje, ni za konstruktivne akcije. Oni imaju sasvim druge zadatke: odlučili su da zastraše vlast, društvo, predstavnike drugih nacionalnosti, da dokažu da im je sve dozvoljeno i da su oni ovdje gospodari”, kaže Sadigov.
Prema njegovom mišljenju, "oni su započeli opasnu igru za rusku državu i društvo". (Ali znamo ko je zapravo započeo "opasnu igru za rusku državu", ko je nastavlja sa svom marljivošću i bahatošću i bestidnošću. Sjetimo se našeg Levochka pored policajca Birjukova i njegovog navodno ruskog fašiste, ludorija pred kamerama i predstavnici svjetske štampe.)
“Smatram da su organi za provođenje zakona dužni da izvršavaju svoje dužnosti i da kazne sve koji počine nezakonite radnje. Ako se na Kavkazu uspješno izvode specijalne operacije za uništavanje militanata i ekstremista, šta onda sprečava da se ista operacija izvede u ruskim gradovima protiv istih kriminalaca”, rekao je šef autonomije.
„Za mene je jedna osoba kao cijeli narod, i to jedan narod
- ta jedna osoba.
Demokrit
Da li je moguće okarakterisati čitav "narod" na isti način kao i pojedinačnu osobu? Pametan, glup, nestašan, simpatičan, pohlepan, licemjeran, pošten, podo, sebičan, hrabar, kukavički, ljubazan, zao... Nešto poput ove misli se pojavilo u vezi sa dešavanjima "u" Ukrajini.
U normama političke korektnosti to ne bi trebalo činiti. Smatra se dobrim manirom govoriti o "narodu" u cjelini, bilo dobro ili ništa. Što se tiče mrtvih. Štaviše, u bilo kojoj naciji gotovo uvijek možete pronaći pojedince koji su vrlo dobri u svakom pogledu. Ljudi od takvih predstavnika čine heroje za sva vremena. Pa, ako se ne pronađu pravi istorijski primjeri, onda uvijek možete smisliti i uvjeriti svakoga u njihovo postojanje. Ukrajinci su Banderu i Šuheviča počeli koristiti kao heroje nacionalfašista. Sa naše tačke gledišta, ovo je manifestacija nacizma, pa čak i fašizma. Boljševici su izmislili svoje heroje, koje mnogi ljudi više ne smatraju takvima.
Britanci i Nemci su svojevremeno formirali svoje heroje. Ovo je njihova tema...
Kazahstanci su, na primjer, preimenovali sve ulice u gradu Alma-Ata po svojim kazahstanskim "herojima", za koje gotovo niko u Kazahstanu nije znao do 1991. godine. Tamo sam išao u školu. O ovome nije bilo govora. Čak ni Olžas Sulejmenov, najveći pesnik Kazahstanske SSR, nije ništa napisao o tome. Pisao je o ruskoj istoriji... (Pogledajte knjigu "Az i ja". Divna knjiga! Olzhas je pametan! Razgovarao sam s njim. Fragment. On ne zna sigurno da sam to bio ja. Ja ću reći ti nekako... Njegova knjiga je u SSSR-u zabranjena, pa čak i povučena iz prodaje). Svi kazahstanski kanovi, o kojima se barem nešto pominje, odmah su postali "heroji".
Možete se sjetiti Indijaca, Grka i Rimljana. I Rusi. I Nemci i Jevreji... Svi narodi izmišljaju svoje heroje i svece. Ovo je u redu. Ovo je neophodno za osjećaj korisnosti ljudi. I obrazovanje naredne generacije.
Vidimo i čitamo da postoje velike razlike među narodima, i to ne samo u razmjerima manje ili više "divnih", "ljubaznih" i "gostoljubivih"... Svaki narod ima svoje ideje o tome šta je "dobro", a šta je "loše". Ono što je dobro za Rusa je smrt za Nemca. Kao što je poznato. Ono što je dobro za Kineze je smrt za Ruse... Ideje o lepoti, o lepoti čoveka, pravednosti, pristojnosti, poštenju, "ispravnosti" svaki narod ima svoje. Oni su se istorijski razvili i osnova su ponašanja i identifikacije ljudi. Jezik je, naravno, na prvom mjestu. Etnos, kako je rekao Lev Gumiljov.
Kako je onda moguće okarakterisati čitav narod kao celinu? Da li je moguće sve podvesti? Reći da su se ljudi određene nacionalnosti ponašali, na primjer, u ratu, na takav i takav način: bili su kažnjenici, policajci, stražari u koncentracionim logorima, ubijali civile samo zato što su pripadali drugom narodu, pokazivali kukavičluk u borbi. ..
Ali uvijek možete pronaći druge predstavnike ovog naroda koji su se ponašali sasvim "pristojno". Čak su se borili protiv nacista i nisu učestvovali u holokaustu i istrebljivanju ljudi iz SSSR-a. Među bilo kojom grupom, zajednicom ljudi, uvijek postoje ljudi različiti po svojim individualnim kvalitetima - postoje sveci, postoje i nitkovi...
Pitanje je koliko ima talenata, mudraca, pametnih, dobrih, zlih, budala, nitkova, ološa, kriminalaca, hrabrih, kukavica, heroja u procentima... Koliki je značaj određene grupe ljudi u određivanju stanja ponašanja ove nacije?
Ako jedan narod ima veliku grupu nitkova, lopova, cinika, beskrupuloznih ljudi koji određuju ponašanje, "mentalitet" ovog naroda, zašto se onda cijeli narod ne može okarakterizirati istim pojmovima? Da, u takvim "lošim" narodima ima pristojnih i talentovanih ljudi. Ali njihov udio, njihova uloga je toliko neznatna i beznačajna u određivanju ponašanja čitavog naroda da njihove pozitivne osobine tonu kao kašika meda u buretu katrana. Kažu da narod ima takve vladare kakve zaslužuje... Zločinci u svjetskom pogledu postaju "heroji" u ovdašnjem.
Tipičan primjer je njemački narod. Da li je zaslužio Hitlera? Njemački narod tih dana (20-40-ih godina dvadesetog vijeka) iskreno je podržavao i divio se nacističkom režimu. Da, bilo je nezadovoljnih, pa čak i protivnika. Ali oni nisu definirali glavni tok nacističke politike i ideologije. Pitanje: šta su uradili ljudi Nemačke u periodu od 1939. do 1945. godine, mogli bi neki drugi ljudi? Ili je to samo specifično ponašanje njemačkog naroda? Retoričko pitanje.
Francuzi su se početkom 19. veka ponašali kao što svi dobro znamo. Kriviti Napoleona? Gluposti. Narod je "zreo". Bez gotovo jednoglasne želje većine ljudi, ni Hitler, ni Napoleon, ni Džingis-kan, ni Staljin ne bi mogli učiniti ono što su uradili. Narod je izvor moći, snage i kretanja zemlje, države.
To znači da je sasvim moguće okarakterizirati moralnim, moralnim pojmovima i konceptima koji se primjenjuju na pojedinca, i bilo koju naciju u cjelini. Naravno, to će biti nešto kao prosečna temperatura u bolnici. Ali ako se prosječenje provodi ispravno, isključujući "mrtvačnice" i "liječnike", tada se izračunati pokazatelj može koristiti za karakterizaciju zdravstvenog stanja pacijenata.
Jasno je da je za adekvatnu karakterizaciju neophodno koristiti niz drugih indikatora.
Također je jasno da će se dijagnoza primjenjivati samo na određeno vrijeme i mjesto. Nacije se mijenjaju kao i pojedinci.
Želite li znati šta su osoba i ljudi u stvari "zaista"? Posmatrajte njihovo ponašanje kada su sigurni da ih niko ne gleda i da istina o njihovim postupcima nikada neće biti poznata drugim ljudima.
Među ološima postoji princip: nije lopov uhvaćen, niko nije video, pa se ništa nije dogodilo. Takvi gadovi (i ljudi i nacije) će biti duboko i iskreno ogorčeni na svako odstupanje od prihvaćenih "normi" ponašanja drugih ljudi, ako to svi znaju. Ali oni će opravdati svoje gadne postupke jedan, dva i tri... To se sada zove "dvostruki standardi".
To je ono što pojedinci rade. Tako se ponašaju čitavi narodi. Pogledajte SAD ili modernu Ukrajinu. I ne samo.
Rođen da puzi, ne može da leti.
Najdublja misao! Ako je mnogo toga zasnovano na lažima, kako se onda odnositi prema "narodu"?
Svakome njegovo! Nema ništa ponižavajuće u ovome. Ovo je princip svetskog poretka. u svakom istorijskom periodu.
„Glupi pingvin stidljivo se krije
debelo telo u stenama... Samo ponosni
Bubenica leti hrabro i slobodno
preko mora, siva od pene!"
Oni rođeni bitangi će biti nitkovi.
Oni rođeni lopovi biće lopovi.
Oni koji su rođeni korumpirani biće korumpirani.
One rođene prostitutke će biti prostitutke.
Možda kastinski sistem drevnih Hindusa nije takva "glupost"?
Bez sumnje, postoje opcije. Statistički. Svaka osoba može sama da napravi. Ako može!
U svim zemljama postoji određena distribucija ljudi prema njihovim kvalitetima – pozitivnim i negativnim – kao što je distribucija molekula u gasu prema brzinama. Od plusa do minusa... Ovo je, naravno, pretpostavka zasnovana na vidljivim činjenicama. Kao prvu aproksimaciju, za osnovu ćemo uzeti Gausovu normalnu raspodjelu.
Ali svaki narod, država, u isto vrijeme, može imati svoj, pojedinačni, u datom istorijskom trenutku, tip krivulje raspodjele genija, nitkova, zlikovaca, idiota i drugih aktivnih, aktivnih ljudi, ološa i svetaca. Ima svega. Ali u različitim omjerima i koncentracijama.
Rusija je zemlja kontrasta.
U Rusiji ima puno lopova, nitkova i korumpiranih službenika. Zajedno sa mnogim duboko pristojnim, talentovanim, poštenim i duhovnim ljudima. Raspodjela očigledno nije Gausova.
Rusija ima sve i svašta. I mnogo toga. Stoga, kako je pesnik Tjučev intuitirao, Rusiju se ne može razumeti umom. Može se samo vjerovati u Rusiju i nadati se šansi...
Ali prije ili kasnije, a ponekad i u pravo vrijeme, svaki narod ima šansu da postane sasvim adekvatan i prirodan u smislu distribucije budala i pametnih, nitkova i pristojnih, talentiranih i osrednjih. Odnosno, prilika da se steknu maksimalne šanse za evoluciju zemlje.
Svi ga imaju u različitom stepenu...
“Narod s jedne strane razumije
S druge strane, nije jasno
I sve zavisi sa koje strane dolazis -
Sa onim koji on razume, ili sa onim koji je neshvatljiv.
DA. Prigov
Rastjerati sve nacije
tako da ostaju samo ljudi
neka gadovi i nakaze
ali bez ovih reči,
ali bez ove veličine,
bez zveckanja-uzvika.
Možda bolje vijesti
postajemo li sami mali?
Strašno je i usamljeno
neka bude pusto i sramotno -
makar bez osjećaja lakta,
bez disanja u potiljak.
Timur Kibirov
Muzičar i majstor narodnih zanata iz Adigeje smatra da danas folklor zauvijek nestaje.
„Ako se ne sačuva, bit će narodne kulture, bogatstvo naroda biće izbrisano iz sjećanja, korijeni će otići u zaborav“, siguran sam Zamudin Guchev.
U intervjuu web stranica muzičar je govorio o adigeskoj violini, samurajskoj moći i zrnima Thagaleja.
Vrijednost kulture
Zamudin Gučev je rođen 1953. godine u Baksanu. 1979. se zainteresovao za tkanje prostirki i kamenorezivanje. 2000. godine organizovao je muzej-radionicu adigskih narodnih instrumenata. Umjetnički direktor ansambla adigskih autentičnih pjevanja "Zhyu". Shichepshin nastavnik na folklornom odsjeku republičke dječje umjetničke škole po imenu. Tletseruk. Diploma Ruske akademije umjetnosti.
Karina Kadieva, web stranica: Nedavno ste objavili Atlas čerkeskog Šičepšina, koji nastaje nekoliko godina. Je li jedna knjiga vrijedna truda?Zamudin Guchev: Ova knjiga vredi još više. Svaki narod ima istoriju narodnih instrumenata. Za Ruse je ovo priča o balalajci, za stanovnike Afrike - bubnjevi, za Japance - shamisen.
Istorija čerkeške kulture ne bi bila potpuna bez istorije adigske violine. Atlas sadrži ne samo istoriju Šičepšinovog stvaranja, već i više od 300 fotografija najpoznatijih adigeskih violina koje se čuvaju u vodećim svetskim muzejima.
Svoj atlas sam uputio svim stanovnicima planete koje zanima instrumentalna umetnost, ljudima svih uzrasta: istoričarima i kulturolozima, školarcima i studentima, samo poštovaocima narodne muzike. Ljudi će shvatiti da cijena nafte nije bitna za sve i onda će doći u kulturu. Jer ovo je naše sjećanje, naše porijeklo i naša snaga.
Čerkezi imaju legendu. Bog plodnosti Thagalej dao je Nartima tri zrna prosa, koja su u stanju da prehrane čitav jedan narod. Zaveštao je da se brine o njima, inače će doći glad. Uporedio bih ovo žito sa nacionalnom idejom koju smo mi, kao sanke žita, izgubili. Postoji samo jedan način da ga oživite - kroz folklor i narodne zanate.
Adyghe muzički instrument "Shichepshin". Foto: AiF / Fotografija Nadezhda Guseva
- Mislite li da je Rusija jaka sa nacionalnom idejom?
Ne samo jaka, već i bogata. Procvat svake umjetnosti počiva na ličnostima i nacionalnoj ideji. Zašto je Rusija oduvek bila poznata po svojim muzičarima, kompozitorima, umetnicima, primenjenim umetnicima? Hiljadama godina, bogatstvo i moć zemlje stvarali su ljudi različitih nacionalnosti. Talenata ima u svakom narodu, a koliko imamo nacionalnosti - nema ih toliko ni u jednoj zemlji na svijetu. Što se tiče ideje, nije nas briga za to, neke nacionalnosti su postale dio Rusije ranije, neke kasnije, ali suština toga se ne mijenja. Naša zemlja se obogatila ne samo ljudima, već i njihovom nacionalnom kulturom, jezikom, narodnim zanatima. Vjerujem da je to snaga i posebnost države. Stoga je podrška zanatstvu pitanje od nacionalnog značaja. Zanati obuhvataju kulturu, obrazovanje, spoljne odnose, turizam, trgovinu. Odnosno, najmanje pet ministarstava danas bi trebalo da bude zainteresovano za njihov procvat.
sveto mesto
- Zašto onda narodni zanati danas prolaze kroz teška vremena?
Vekovima je zemlja čuvala ovo bogatstvo, nosila ga kroz ratove i revolucije. I više od 20 godina, od početka perestrojke, rusko zanatstvo vodi očajničku borbu za opstanak. Iako je Rusija možda jedina u svijetu u kojoj je sačuvan takav sloj nacionalne kulture.
U istoj Evropi, u Aziji, interesovanje za našu kulturu ne slabi. Ansambl autentičnog adigskog pjevanja "Zhyu", koji vodim, je redovan učesnik festivala folklora u Škotskoj, Italiji, Rusiji i Poljskoj. Adyghe instrumentalne melodije i drevne pjesme Čerkeza slušaju se u potpunoj tišini u prepunim dvoranama.
- Hoćete da kažete da svetu nedostaje sklad bez narodne muzike?
Ako ne podignemo svoju kulturu, onda će nam doći neko drugi. Sveto mesto nikada nije prazno. To već dolazi sa TV ekrana, iz reklamnih struktura, iz medija, i to ne najboljeg kvaliteta. Država danas jača vojnu industriju, bavi se obrazovanjem. A za zanate kojima nije potrebno toliko, ne mogu naći novac. I predsjednica Vijeća Federacije Valentina Matvienko i ruski narodni umjetnik Iosif Kobzon govorili su o tome vrlo zabrinuto. I drago mi je što u Adigeji, čak i uprkos krizi, shvataju važnost adigejske violine. Deca već nekoliko godina uče da sviraju šičepšin u republičkoj dečijoj umetničkoj školi.
Zamudin Gučev sa studentima na proslavi Dana Republike. AiF/ Fotografija Nadezhda Guseva
Pamćenje naroda
- Zato ste snimili disk adigeskih melodija?
- Ne treba ih brisati iz sećanja ljudi. Disk je zasnovan na zapisima ekspedicije folklorista tri bratske republike - Adigeje, Kabardino-Balkarije i Karačaj-Čerkesije. Disk "Nart pshinatli" rezultat je dugogodišnjeg rada ansambla "Zhyu". Album sadrži glavne cikluse pjesama nartskog epa: o mitskom kovaču Khudymydu Velikom, o udvaranju Orzamedzha, o podvizima Sosruka, mladog Nartsa Patarazea, Ashamaza i Shabatnuka Moćnog.Štaviše, pjesme se izvode na svim dijalektima naroda Adyghe.
- Vaš čuveni muzej često posećuju strani muzičari i naučnici. Šta Vama lično daju ove posjete?
Suočen sam s najzanimljivijim misterijama dugovječnosti folklora koje vas tjeraju na razmišljanje o istoriji čovječanstva. Prošle godine u Adigeju su došli lingvisti-etnografi, profesori sa Državnog univerziteta Hokaido u Saporou. Par je odlučio otići u Adigeju nakon što su jednog dana na internetu vidjeli izvještaj o šičepšinima, koji su vrlo slični tonkoriju - ovo je trzački instrument najstarijeg naroda Japana. Osim toga, Ainu su također pravili svoje prostirke, poput Adyga, od rogoza. Ima sličnosti u ornamentima. Kako mi je kasnije rekao profesor Itsuji Tangiku, sličnost dva instrumenta ga približava razumijevanju misterije drevnog naroda Ainu, koji je nekada živio na teritoriji Rusije - u donjem toku Amura, na Sahalinu, na jugu poluostrva Kamčatka i Kurilskih ostrva.
Ispostavilo se da narodni instrumenti nisu samo suveniri i umjetnička djela, oni su vodiči kroz istoriju čovječanstva.
Djeca su najbolji ljudi u svakoj naciji
Prema podacima za 2001. godinu, više od 180 hiljada djece u Rusiji boravi u sirotištu i specijalnim internatima, a 95% sve djece koja žive u sirotištu i internatima su takozvana "socijalna siročad". Riječ je o djeci čiji su roditelji odlukom suda lišeni roditeljskog prava. Ogroman problem Rusije je što hiljade djece odrastaju bez roditeljskog staranja. Kako bi riješila ovaj problem, Vlada Ruske Federacije počela je provoditi novu državnu politiku usmjerenu na zaštitu interesa siročadi i djece koja su ostala bez roditeljskog staranja. Trenutno postoji još nekoliko programa za smještaj djece iz sirotišta na odgajanje u porodicama ili pod starateljstvo. Sasvim je očigledno da je za razvoj efikasnih programa za smještaj djece u porodice neophodno, prije svega, informisati građane o problemima djece bez roditeljskog staranja i djece bez roditeljskog staranja, te alternativnim oblicima njihovog smještaja u porodice. Malo je ljudi upoznato s radom sirotišta i internata, za to znaju samo stručnjaci, ali svi jednoglasno izjavljuju da sirotišta nikako nisu “najbolja ponuda”. Ne, ne želimo da kažemo da niko ne vodi brigu o deci u ovim ustanovama, naprotiv, kreiraju se dugoročni programi rehabilitacije, organizuju se kulturni događaji, deca žive u dobrim uslovima, blizu kuće, a medicinska nega obezbeđeno. Ali ništa ne može zamijeniti kućnu toplinu i udobnost, roditeljsku ljubav, brigu i pažnju najmilijih. Stoga je razvijen program - smještaj djece u porodice građana - hraniteljstvo. Hraniteljstvo je oblik smještaja djeteta kojem je potrebna državna zaštita u porodicu hranitelja uz obavezno razgraničenje prava i obaveza zaštite ovog djeteta između ovlaštene službe i hranitelja. Dakle, patronat je oblik privremenog ili trajnog smještaja djeteta koje je ostalo bez roditeljskog staranja u zamjensku (hraniteljsku) porodicu bez uspostavljanja porodičnih odnosa između staratelja i djeteta. Na osnovu zakona grada Moskve i naredbe Odjela za obrazovanje grada Moskve, otvorena su eksperimentalna mjesta (ovlaštene službe) za prebacivanje djece na hraniteljstvo u porodice građana. Ovakva ovlaštena služba postoji u Sjeverozapadnom upravnom okrugu, otvorena je 2003. godine na bazi Državne obrazovne ustanove, sirotište broj 12. Stručnjaci ove službe rade po osnovnim principima na kojima počiva patronat: ako se ne slažete da je problem siročadi stvar samo države i stručnjaka, ako vjerujete da je osoba u stanju promijeniti život barem jednom dijete tako što ćete ga uzeti u porodicu, postati njegov pravi prijatelj i dati djetinjstvo, a zatim dođite kod nas, u ovlašteni servis GOU sirotišta br. 12 na adresu: Moskva, ul. Vasilij Petuškov, dr. 19, bl. 1. Tel.: 948-50-10, 948-50-09. Pozivamo vas da radite kao hranitelji kako bi svako dijete našlo srećnu porodicu.Oktyabrskoye Pole i cijeli sjeverozapad 13.03.07.
"Dajte svom djetetu porodicu"
U godini koju je moskovska vlada proglasila Godinom djeteta, Oktjabrski pol i cijeli list North-West pokreće kampanju „Daj djetetu porodicu“. Sa stranica lista pričaćemo o deci koja žele da uđu u hraniteljske porodice. Iz očiglednih razloga nećemo navoditi imena i prezimena ove djece i davati njihove fotografije. Naš cilj je da kažemo da takve djece ima i da čekaju naše učešće. Vjerovatno nema strašnije kombinacije riječi od "sirotište". U modernim domovima za nezbrinutu djecu žive tzv. socijalna siročad čiji su roditelji lišeni roditeljskog prava ili su napustili dijete još u porodilištu. I jedno i drugo, uzeto odvojeno, već je samo po sebi strašno, i sposobno je da svojim teretom smrvi svijest malog čovjeka, zauvijek lišenog najvažnije životne sreće - da bude voljen i zaštićen roditeljskom toplinom. Šta treba da doživi neko ko je u svojih nepunih 16 godina imao dve takve nesreće odjednom? Evo priče o jednom od učenika sirotišta, koji sanja da pronađe životnog mentora u liku hranitelja.
Tako želim da imam muškarca koji nikada neće izdati
Mislim da živim u sigurnom sirotištu. Imamo dobar nameštaj, tepihe, imamo šta da obučemo, obuću, hrana je takođe dobra, daju raznovrsnu ishranu. Mnogi ljudi misle: "O, jadna siročad." Možda postoje sirotišta u kojima ima siromašnih, gladnih i golih siročadi, ali mislim da je naše sirotište dobro po tom pitanju. Pomažu nam razni sponzori: doniraju video zapise, televizore, igrice, igračke, odjeću. Ovdje uglavnom žive djeca čiji su roditelji lišeni roditeljskog prava. Roditelji koji su pili i zaboravili da imaju djecu. Ali djeca nikad ne govore loše o svojim roditeljima. To je vjerovatno zato što su mnogi od nas osjećali da nas imaju. Svaki pojedinac, a ne cijela grupa, gdje vas budno kontrolišu i vaspitač i administracija. Ne znam, možda grešim, ali čini mi se da se hranitelj razlikuje od hranitelja u sirotištu po tome što živi ZAJEDNO sa djetetom, a ne PORED njega. Volela bih da odem u hraniteljstvo, ali se bojim. Bojim se jer me u sirotištu smatraju svršenom osobom, ne slušam nikoga, u školi imam loše ocjene, nastavnici me gledaju kao neprijatelja. I sam imam misli da sam bezvrijedan, i da bih se nekako izjasnio, počinjem sve loše da radim. Onda obraćaju pažnju na mene, plaše me, kažnjavaju, ali više me nije briga - ja sam "loš". Počinjem da se ljutim na majku koja me je rodila sa 15 godina i ostavila u porodilištu. Onda su bili ljudi koji su uradili dobro delo - usvojili su me. A onda... oni su se napili, i sami su lišeni roditeljskog prava. I vratio sam se u sirotište. Ispostavilo se da me niko ne treba. I zaista želim da imam muškarca koji me više ne bi izdao. Ne želim da kažem da u sirotištu rade zli, bezdušni ljudi, ali za njih je to posao, oni su specijalisti, ispunjavaju svoje profesionalne obaveze. Ocjenjuju nas po dobrom akademskom uspjehu, uzornom ponašanju, po učešću na događajima, ali ja želim (i ne samo mene) da ne budem ocjenjivan, već da budemo voljeni takvi kakvi jesmo, bez ikakvih konvencija i uslova. Imam 16 godina i verovatno me je već teško prevaspitati, ali možete pokušati da počnete da živite drugačije. Ukoliko imate snage, mogućnosti i što je najvažnije, želju da pomognete ovom djetetu, obratite se Ovlaštenoj službi za hraniteljstvo Sjeverozapadnog upravnog okruga na adresu: ul. Vasilij Petuškov, 19, bl. 1.Tel.: 948-50-10, 948-50-09
Oktyabrskoye Pole i cijeli sjeverozapad 05.06.07.
"Hajde da uzmemo dijete iz sirotišta!"
Čak su donekle slični - majka, njeno dvoje starije djece i djevojčica koju su uzeli na hraniteljstvo iz sirotišta. Sada u njihovoj prijateljskoj porodici postoje tri kćeri: najstarija - Anya i dvije Nastya - srednja i najmlađa. Inna Valentinovna Sandakova je 13 godina radila kao vaspitačica u vrtiću. Trenutno obavlja kućne poslove. A njena farma je zaista velika - njena kuća u Kurkinu sa placem od 10 ari. Odluku da uzme dijete u porodicu donijela je dok je studirala u pedagoškoj školi, kada su one, mlade djevojke, odvedene na praksu u sirotište da pomažu u čišćenju. „Kada su videli ovu decu“, priseća se Inna Valentinovna, „bilo mi je žao svih odjednom – sve bih ih odvela kući. Imam ovu ideju već 17 godina. Kada se udala, odmah je rekla mužu: „Hajde da uzmemo dete iz sirotišta!“ - a on mi je rekao: "ajde prvo svoje roditi, stani na noge, pa ćemo onda razmišljati." Rodili su svoje dvoje djece. Najstarija Anya sada ima 16 godina, srednja Nastya ima 12 godina, a onda se kod nas pojavila i najmlađa usvojena kćerka, a također i Nastenka, ona ima 9 godina. Za postojanje patronažne službe u sirotištu broj 12 Sandakovi su saznali iz saopštenja u opštini. Inna Valentinovna kaže: - Prvo smo hteli da odmah usvojimo dete i pripremali se za to. ali u organima starateljstva su nam rekli da je patronat mnogo zgodniji od usvajanja, i za nas i za dete. Postoji mogućnost da se prilagodimo jedno drugom i tek onda donesemo konačnu odluku. Za prikupljanje i obradu svih potrebnih dokumenata trebalo je oko mjesec i po dana, a Nastenka se pojavila u našoj kući. U početku je sve bilo strašno, djevojka se ponašala kao divlja životinja. Sa 8,5 godina još nije znala ni čitati ni pisati. Kada sam prvi put došao da je upoznam, pitao sam da li zna neku poeziju? Rekla mi je da zna dvije rime: “Ispustili su medveda na pod” i “Naša Tanja glasno plače”. I rekla mi ih je strašno šepajući. Bilo je teško razumjeti šta je mrmljala. Razuvjeravali su me, upozoravali na teško naslijeđe djevojčice, ali se nisam odvratio i nisam otišao. Imao sam svrhu. Vidio sam da je ovo normalno dijete, samo zanemareno. Počeli su da je vode kući za vikend. Naravno, bilo je mnogo poteškoća. Teško djetinjstvo u disfunkcionalnoj porodici i stečene navike su uticale. Ona je već uspjela nešto apsorbirati za šest mjeseci boravka u sirotištu. U početku je Nastja pažljivo pogledala, provjeravala nas, čekala nekakav trik, bojala se da će je sada udariti ili uvrijediti. Stalno je pitala: „Imate li hranu? U sirotištu su mi uvek davali doručak, ručak, popodnevni čaj i večeru. Hoćeš li ga imati?" Porodica je za nju bila povezana sa vječnim osjećajem gladi i strahom od batina. Nastja stalno živi sa nama od 2. februara, ali je strah i dalje ne napušta. Užasno se boji policajca koji je može odvesti u sirotište, ili da u kući neće imati šta da jede. Ponekad ode do frižidera, otvori ga i kaže: "Mama, ponestaje nam kobasica." Odmah me je počela zvati mama, samo dok u ovu riječ ne unese osjećaje vlastite djece prema roditeljima. Ona još nema osećanja ljubavi. Ali nadam se da će se jednog dana definitivno pojaviti. Puno razgovaramo s njom. Sada je postalo mnogo lakše. Ponekad postane nekontrolisana, ali tada uvek priča o svom lošem ponašanju. Ona je u stanju prepoznati i procijeniti svoje postupke. Često laže, jer je laganje bio način preživljavanja u prethodnoj porodici: ako ne lažeš, nećeš živjeti. Svaki dan pokušavamo da joj objasnimo da je loša istina bolja od dobre laži. Imali smo velikih poteškoća prilikom ulaska u školu. Djevojčicu nisu htjeli odvesti u uobičajeni prvi razred. Sa osam i po godina njen razvoj bio je na nivou petogodišnjeg deteta. Pogledali su me i rekli: šta ćemo s tobom, kako ćemo te voditi u školu? Morao sam na pregled da nije mentalno retardirana. Postavljena je dijagnoza socio-pedagoškog zanemarivanja. Opet su me razuvjerili, pitali su: zašto ti treba takav teret, zašto ti treba? Čak sam na trenutak oklevao. Jedina osoba koja me je podržala je školski psiholog. Tri puta sedmično vodi je na časove i ljubazno razgovara. Naravno, većina posla se mora obaviti kod kuće. U februaru smo s Nastom učili slova, počeli čitati po slogovima. Za dva mjeseca već su naučili da čitaju 16 riječi u minuti. Ovo je veoma veliki napredak. Sada čita sporije nego što to zahtijeva norma, ali što je najvažnije, razumije ono što čita. Već čita matematičke zadatke i sama ih rješava. Puno pišemo po diktatu. Namjerno sam sačuvao njene stare bilježnice sa žvrljanjem. Sada rukom miluje sveske i kaže: „Mama, vidi kakve lepe sveske imam, mogu da pišem.” U svakodnevnom životu veoma je okorjela osoba, jer je u rodnoj porodici imala mlađeg brata na ramenima. Tamo je toliko patila da sada zna sve. Pokušava da nam pomogne. Obicno dete, kao nase. Samo često ljudi nježnije gledaju svoju djecu, a zamjere strancima: sve rade pogrešno. Pojavljivanje Nastje u našoj porodici drugi su drugačije doživljavali. Rođaci su bili sretni kada su saznali - šalili su se, čestitali novorođenče. A poznanici su dvosmisleno reagovali. Jedni su rekli: bravo, dobro djelo, a drugi – zašto vam ovo treba? Moje ćerke su jako htele da imaju sestru, nije bilo ljubomore. Ponekad se dešavaju nesporazumi, kao i u svakoj porodici, ali uvek pokušavamo da nađemo izlaz iz svake situacije. Naviknuti se na novu osobu je uvijek teško, njoj je još uvijek teško prilagoditi se nama. Ali Nastya se trudi da se pridržava pravila koja su prihvaćena u našoj porodici. Sa mojim mužem takođe ima potpuno međusobno razumevanje. Dugo smo se tome kretali, čekali smo da se pojavi još jedno dijete u našoj porodici, tako da se čini da je svaka poteškoća sitnica. Naravno, stvoreni su veoma dobri uslovi za decu u savremenim državnim institucijama, njima praktično ništa ne treba, na čemu bih se zahvalio Vladi Moskve i Odeljenju za obrazovanje. I dalje se ne može porediti sa porodičnim i kućnim komforom. Zato mislim ko može neka vodi djecu na školovanje. U početku je samo strašno, a onda negdje taj strah nestane. Kada stavim Nastju u krevet, ona me grli za vrat i kaže: "Mama, kako je dobro imati dobru majku!" I ove njene riječi smatram najvažnijom, najvećom nagradom."Oktobarsko polje i cijeli sjeverozapad" 19.08.08.
Za dobrobit djeteta
O mehanizmu stvaranja hraniteljskih porodica i interakciji sa njima organa koji štite interese deteta govori Lyubov Petrovna Kozadayeva, zamenica direktora za hraniteljstvo Doma za nezbrinutu decu broj 12. Hraniteljstvo je analog široko rasprostranjenog u inostranstvu smještaja djeteta koje se našlo u teškoj životnoj situaciji u tzv. „Hraniteljsku porodicu“. Korišćenje ovakvog sistema omogućava da se dete odgaja u porodici, a ne u sirotištu. Istovremeno, ovaj oblik smještaja u porodicu omogućava upućivanje djeteta na život u slučaju kada se utvrdi njegov pravni status, a odmah nakon udaljenja iz porodice, u procesu odlučivanja o njegovoj budućoj sudbini i s tim u vezi formalno pravne procedure. U onim zemljama u kojima su "Hraniteljske porodice" postale rasprostranjene, one su praktično zamijenile sirotišta, u koja su ranije slana da žive djeca koja su ostala bez roditeljskog staranja. „Hraniteljska porodica“ je srednji, pomoćni oblik uređenja života djeteta. Dijete se smješta u hraniteljsku porodicu samo kako bi se izbjegla potreba da se odmah nakon udaljenja iz teških životnih uslova pošalje u sirotište ili sirotište. Dok je u hraniteljskoj porodici, o njegovoj budućoj sudbini odlučuju organi koji štite njegova prava. Iskustvo „Horiteljskih porodica“ kod nas je primenjeno iu drugim preovlađujućim uslovima, uz postojanje razgranate mreže sirotišta. Prema zakonskim normama koje su trenutno na snazi u Moskvi i nizu drugih regija, organi starateljstva i starateljstva ne mogu poslati dijete u hraniteljsku porodicu odmah nakon što je udaljeno iz nefunkcionalne porodice. Prvo se šalje u sirotište, gdje ga očekuje određeni status i registracija potrebnih dokumenata, zatim se smješta u sirotište, pa tek onda može biti prebačen u hraniteljsku porodicu na odgoj. Shodno tome, ovlašćenja specijalizovane hraniteljske službe organi starateljstva i starateljstva prenose na sirotište. Hranitelj sklapa ugovor sa sirotištem, postaje njegov zaposlenik, a dijete koje je poslano u hraniteljsku porodicu ostaje učenik sirotišta. Odgovornost za uslove života i razvoja djeteta, za poštovanje njegovih prava podijeljena je između sirotišta i hraniteljske porodice. U ovom slučaju karakteristične su dvije okolnosti. Prvo, uzimajući u obzir stvarni tempo prolaska kroz sve faze smještaja u hraniteljsku porodicu, dijete gotovo uvijek završi nakon više mjeseci, a češće godina, već provedenih u državnoj ustanovi. Drugo, institucija starateljstva je i dalje veoma slabo razvijena u našoj zemlji. Izgledi za zbrinjavanje djeteta koje živi u hraniteljskoj porodici nisu sve bliži i realniji. Dakle, od privremenog oblika smještaja u porodici, hraniteljstvo u Rusiji se za određeno dijete pretvara ili u konačnu perspektivu i alternativu boravku u sirotištu, ili - nažalost, često - u kratko i neproduktivno iskustvo. Istovremeno, dijete, posebno mlađe, karakteriše nerazlučivost hraniteljske porodice od, na primjer, hraniteljske porodice ili porodice staratelja. Vjeruje da je uzet u porodicu, zauvijek. Kandidati za hraniteljstvo su i emocionalno orijentisani na to, uzimajući u obzir sadržaj informativnih materijala, upoznavanje sa kojima ih je dovelo do odluke da prihvate dijete u porodicu. Zašto u ovom slučaju ovi konkretni građani ne koriste takav oblik učešća u životu djeteta kao što je starateljstvo ili usvojenje? Ne samo zato što nisu sigurni u svoje sposobnosti. Razlozi koji su prvobitno doveli do ovakve nesigurnosti mogu u budućnosti zapravo postati osnov za nastanak problema u boravku djeteta u hraniteljskoj porodici. Pod ovim uslovima radi Ovlašćena služba za hraniteljstvo sirotišta br. 12 u Moskvi, koja je zadužena za smeštaj dece iz sirotišta u severozapadnom okrugu glavnog grada u hraniteljske porodice. Djelujući od 2004. godine, služba je razradila tehnologiju stvaranja i podrške hraniteljskim porodicama, uzimajući u obzir uočene probleme. Od 2004. do 2006. godine sklopljeno je 8 ugovora o hraniteljstvu, od kojih 1 nije produžen od strane sirotišta, 5 je raskinut putem hraniteljstva, a samo 2 su produžena. Ali već 2007. godine izbrojali smo 9 djece koja žive u hraniteljskim porodicama, od toga 6 na osnovu dugoročnih ugovora, a 3 na osnovu kratkoročnih. Istovremeno, još tri ugovora su sada u fazi verifikacije i izvršenja. Od 9 patronata - 3 predškolca, 3 mlađa školarca, 1 tinejdžer i čak 2 srednjoškolca. Stvaranju hraniteljske porodice prethodi faza informisanja stanovništva o problemu dječijeg siročadi u našem okrugu, o mogućnostima učešća u sudbini određenog djeteta koje je ostalo bez porodice. Zahvaljujući informativnoj kampanji, samo u 2007. godini, Ovlašćenoj službi se prijavilo 86 građana koji su željeli da postanu kandidati za hraniteljstvo. Nažalost, njih 78% je izjavilo da želi da usvoji dijete predškolskog uzrasta u porodicu, kako bi se izbjegle komplikacije koje nastaju u odgoju djeteta školskog uzrasta sa već normalnim, a često i negativnim životnim iskustvom. Ali u isto vrijeme, predškolci uvijek čine ne više od 5-7% djece iz sirotišta. Ovo ograničava mogućnosti da pokroviteljstvo ima značajan uticaj na rešavanje problema. Sa svakim od onih koji su se prijavili u Ovlašćeni servis obavlja se razgovor, praćen provjerom podataka koje je on prijavio o sebi. Tek nakon toga može se riješiti pitanje uključivanja građanina u bazu potencijalnih kandidata za hraniteljstvo. Ukoliko kandidat ispunjava uslove koje organi sirotišta i starateljstva obezbjeđuju hraniteljima, to ne garantuje da će iz gore navedenih razloga doći do psihičkih problema. Priprema kandidata za obavljanje poslova patronažnog vaspitača posvećena je prevenciji ovih problema. Zajedno sa Psihološkim centrom „MiR“, nadležni servis je izradio i uspešno realizovao program „Škola za roditelje“ čiji su sadržaji obuhvatali blokove psiholoških, pedagoških, pravnih, medicinskih i drugih roditeljskih znanja, veština i sposobnosti neophodnih za hraniteljsku porodicu. . Trenutno je Severozapadno okružno odeljenje Moskovske psihološke službe za pomoć stanovništvu Odeljenja za porodičnu i omladinsku politiku Moskve organizovalo Psihološku školu usvojitelja. Samo od oktobra 2007. SPR je objavio 3 niza potencijalnih hranitelja. Priprema kandidata uključuje i zajedničku analizu razloga koji su ga naveli da izrazi želju da primi dijete u svoju porodicu. Istovremeno se formira baza podataka o potencijalnoj hraniteljici. Danas oko trećine djece pristaje na smještaj u hraniteljske porodice. Čest razlog nespremnosti za odlazak u hraniteljsku porodicu je očekivanje povratka rodbini i roditeljima nakon vraćanja roditeljskog prava ili starateljstva. Takva djeca bi lako pristala da budu odgajana u hraniteljskoj porodici kada bi bila uvjerena da boravak tamo neće biti prepreka u komunikaciji sa njihovim rođacima i ne bi zatvorio izglede za povratak u biološku porodicu. Danas, kada odlučujemo da li ćemo dijete uključiti u bazu hraniteljske službe, često uzimamo u obzir da će rođaci djeteta bolno doživjeti njegov prelazak u hraniteljsku porodicu i nastojati da zakomplikuju rad hranitelja. Istovremeno, većina kandidata za hraniteljstvo je prvobitno postavljena da minimizira kontakt djeteta sa njegovom rodbinom. Mnogi od njih bi čak željeli, ali ne s pravom, da djetetu daju svoje prezime. Ovo je živopisna manifestacija kontradikcije između privremenih i spoljašnjih razloga za boravak djeteta u hraniteljskoj porodici i motivacije hranitelja da konsoliduje situaciju. Kontradikcija svojstvena samoj shemi patronaže i pretvaranja ove forme u "podbrigu". Drugi razlog zašto dijete odbija ovaj oblik života je strah. Dio se uklanja kada zaposleni u službi odgovaraju na pitanja djeteta, objašnjavajući aspekte života u hraniteljskoj porodici. Osim toga, ovakve manifestacije dio su opće alarmantne pozadine stanja djeteta, prisutnosti strahova u njemu, čije je ispravljanje zadatak psihologa i ovlaštene službe. Tu je i problem psihičke spremnosti za odgoj u porodici. Djeca ne razumiju koja bi prava i obaveze željela, mogla i trebala imati u hraniteljskoj porodici. Od hraniteljske porodice dijete očekuje očuvanje prethodnog nivoa starateljstva i, istovremeno, oštro proširenje granica svoje slobode. Formiranje takve psihološke spremnosti nastaje i u fazi uključivanja djeteta u patronažnu bazu podataka. Tek nakon što se sa sigurnošću može govoriti o psihološkoj spremnosti i djeteta i odrasle osobe za njegovanje interakcije, razgovara se o djetetu da ga pošalje u ovu hraniteljsku porodicu, uz davanje svih podataka o psihofiziološkim karakteristikama, socijalnom statusu, i prethodnog socijalnog iskustva budućem hraniteljici. Zaposleni u Ovlašćenoj službi kreiraju, sprovode i kontrolišu situacije prvog ličnog upoznavanja, međusobne orijentacije vaspitača i učenika, emotivnog kontakta. Nakon obavljene ove faze preliminarne interakcije kako sa budućim hraniteljicom tako i sa budućim hraniteljima, zaposleni u Ovlašćenoj službi, predstavnici organa starateljstva i kandidat ulaze u fazu formalizacije obaveza i ugovornih odnosa. Ugovor o hraniteljstvu je pravni osnov za boravak djeteta u porodici, utvrđuje period takvog smještaja djeteta, dužnosti i ovlaštenja hranitelja, prava i obaveze Nadležne službe za praćenje dobrobiti djeteta. Dijete i rješavanje problema. Detaljni aspekti izdržavanja djeteta u porodici, njegova dnevna rutina, organizacija njegovog života i obrazovanja uređuju se ugovorom o boravku djeteta u porodici hranitelja. Materijalna osnova i ugovora i sporazuma je detaljan plan zaštite interesa djeteta, koji zajednički sačinjavaju organi starateljstva i starateljstva, sirotište koje zastupa ovlaštena služba i hranitelj. Interakcija sa organima starateljstva i starateljstva odvija se na osnovu ugovora između Ovlašćene službe i opština SZAO. U jednom broju slučajeva organi starateljstva prate rad sa kandidatom za hraniteljstvo odmah od momenta njegove prijave opštini, a sami ga upućuju u Ovlašćenu službu. Tako je u 2007. godini 31% zahtjeva građana za patronatom stiglo preko organa starateljstva i starateljstva. Zaključivanje ugovora nije kraj, već samo praktičan početak rada. Od ovog trenutka počinje mukotrpna psihološka, pedagoška i socio-pravna podrška hraniteljskoj porodici. Nadzorne posjete socijalnog pedagoga Ovlaštene službe osmišljene su kako bi se blagovremeno uočile prijetnje po zdravlje ili dobrobit djeteta. U tim slučajevima ima pravo da odmah udalji dijete iz porodice. Svakih šest mjeseci psiholog službe bilježi dinamiku promjena u emocionalno-voljnoj i intelektualnoj sferi djeteta. Prema ugovoru, sirotište pruža pomoć hraniteljskoj porodici u rješavanju problema sa obrazovnim poteškoćama djeteta, njegovom liječenju i rehabilitaciji, te organizacijom njegovog odmora tokom raspusta. Osoblje Ovlašćene službe je u bliskom kontaktu sa administracijom i nastavnim osobljem obrazovne ustanove u kojoj dete počinje da studira, informiše o posebnostima vaspitno-obrazovnih aktivnosti, zajednički osmišljava obrazovnu putanju, a po potrebi štiti prava deteta. na puno učešće u obrazovnom procesu. Rad ovlaštenog servisa odvija se u eksperimentalnom režimu, uz korištenje metodičke izrade sirotišta br. 19, UMC "Djetinjstvo", autorskih programa V.N. Oslon i G.V. Krasnitskaya, međunarodne organizacije. Istovremeno, na osnovu praktičnih potreba podrške hraniteljstvu, u sirotištu 12 testiraju se sopstveni razvoji. Kao što su tehnologija psihološko-pedagoške adaptacije učenika na prelazak u porodicu i kurs za kandidate za hraniteljstvo. Od 19.11.2008. 11 učenika je na hraniteljstvu u OUPS GOU sirotištu br. 12 SZOUO DO grada Moskve.