Šta znači izraz "zlatno doba"?

Odgovori

Zlatno doba je metafora, jer, prvo, označava vremenski period koji nije nužno jednak stotinu godina, a drugo, plemeniti metal je ovdje samo poetska figura, koja pokazuje posebno visoku vrijednost, kvalitet i posebnost. nečega (kao zlatne ruke, zlatna mladost, zlatna sredina, zlatni rez, zlatna svadba).

Od davnina, u kulturama mnogih naroda postoji mit o postojanju u dalekoj prošlosti perioda kada su ljudi živjeli u skladu sa prirodom i jedni s drugima, nije bilo ratova, nije bilo bolesti, nije bilo teškog rada, Sama zemlja je ljudima davala sve što im je trebalo, nije bilo potrebe za zakonima, kaznama, jer nisu počinjeni zločini i bilo je opšte blagostanje. Ovo nezaboravno blaženo vrijeme nazvano je zlatnim dobom.

Ideja o zlatnom dobu može se kulturološki pratiti do pjesme "Radovi i dani" starogrčkog pjesnika Hesioda (oko 700. godine prije Krista), iako sam pojam "zlatno doba" još nije postojao. Hesiod govori o “zlatnoj rasi” ili “zlatnoj generaciji” čovječanstva, nakon koje je došla srebrna rasa, zatim bronzana (ili bakarna) i, konačno, željezna rasa. Promjene generacija odgovaraju smjeni era po redu propadanja. Hesiod tumači istoriju kao regresivni proces.

Termin "zlatno doba" prvi put se pojavljuje u drugoj polovini prvog veka pre nove ere. e. u pesmi "Eneida" starog rimskog pesnika Vergilija.

U kršćanstvu i drugim abrahamskim religijama postoji isti koncept zlatnog doba – izgubljeni raj, život prije pada.

Očigledno, ideja zlatnog doba nije čisto mitološka, ​​već ima neke stvarne temelje. Prema istoričarima, primitivno društvo je bilo besklasno, nije postojalo državno i privatno vlasništvo, ljudi su se bavili sakupljanjem i lovom, potrebe ljudi su bile takve da se sve što je potrebno moglo dobiti uz minimalan trud. Nije uzalud klasici društvenih nauka ekonomsku strukturu tog društva nazvali primitivnim komunizmom. Tek u doba neolitske revolucije, najkasnije prije 10 tisuća godina, dogodio se prijelaz na produktivnu ekonomiju - pojavila se poljoprivreda i stočarstvo, podjela rada i društvena nejednakost.

Malo je vjerovatno da bi historijsko pamćenje čovječanstva moglo prenijeti barem neka sjećanja o tom dalekom vremenu, koja su kasnije navodno dopunjena utopijskim idejama ljudi o sretnom idealnom društvu i umjetnički izražena u konceptu „zlatnog doba“. Najvjerovatnije se nastanak (i ​​dalje postojanje) koncepta zlatnog doba objašnjava načinom „razmišljanja“ velikog dijela ljudi – konstatativno-opisnim, čulno-intuitivnim, koji karakterizira dogmatizam, metafizičnost, nedostatak dokaza, nedostatak dijalektičkog pristupa, vjera u nepovredivost davno uspostavljenog poretka, istina koja je ljudima prvobitno saopštena u bilo kojoj svetoj knjizi ili učenju proroka, konzervativizam (za razliku od suprotnog tipa razmišljanja - racionalnog kritičan, sumnjajući, samostalno i uporno tražeći ovu istinu, ne verujući ni u kakve autoritete, svete knjige i tajna ezoterična znanja). Umjesto da na historiju gledaju kao na dosljedno poboljšanje društva, odnosno napredak, u glavama takvih ljudi postoji ideja o postojanju ideala u prošlosti, a historija je za njih nazadovanje - dosljedno odstupanje od savršenstvo, klizanje u ponor. Među filozofima koji zastupaju ovo gledište može se navesti J. J. Rousseaua, koji je historiju vidio kao proces izbjegavanja prirodnog blaženog i besprijekornog stanja. Suprotan primjer je Henri Saint-Simon, koji je vjerovao da zlatno doba nije u prošlosti, već u budućnosti.

Nastanku ideje zlatnog doba očito je olakšao odnos svake osobe prema svom djetinjstvu kao najbezbrižnijem periodu života. Čovječanstvo se u svijesti ljudi čulno-emocionalnog pogleda na stvarnost metaforički upoređuje s osobom koja prolazi kroz različite periode svog razvoja. Zlatno doba je stoga detinjstvo čovečanstva.

Svaka generacija (neki, iako brojni njeni predstavnici) grdi nova vremena govoreći da je prije bilo bolje. To se objašnjava psihološki subjektivnom promjenom percepcije svijeta s godinama, kada se dječja nebriga, mladalačke nade i vjera u bolju budućnost zamjenjuju bolešću, razočaranjem i strahom od približavanja smrti. Ljudi s nedijalektičkim razmišljanjem imaju tendenciju da pridaju veliku važnost svojim osjećajima, da svoja unutarnja iskustva prošire na objektivni svijet, vjerujući da se cijeli svijet pogoršava, a ne njihova psihološka percepcija. Osim toga, takve ljude karakterizira konzervativizam i odbacivanje svega novog. Sve novo im se čini lošim samo zato što se razlikuje od starog.

Treba napomenuti da je religiozna vjera idealna ilustracija dogmatskog, metafizičkog pogleda na život: svijet je odmah stvoren idealnim (Bog ne može stvoriti nesavršen svijet), zatim je nastupio pad, ništa dobro ne treba očekivati ​​u budućnosti, nego samo će biti gore i kraj svijeta je neizbježan, Armagedon („Otkrivenje Jovana Bogoslova“ ili „Apokalipsa“). Pitanje potrebe za adekvatnim razumijevanjem stvarnosti općenito i štetnosti takvih pogleda posebno, iz čega logično slijedi rezignacija prema postojećem stanju stvari i uzaludnost bilo kakvih akcija da se život čovječanstva promijeni na bolje, zaslužuje. posebno razmatranje.

Vremenom je izraz "zlatno doba" dobio drugo značenje. Zlatnim dobom se općenito počelo nazivati ​​svaki period povijesti tokom kojeg su postignuti najviši rezultati u umjetnosti, nauci, kulturi i drugim vrstama ljudske djelatnosti: zlatno doba ruske poezije, zlatno doba holandskog slikarstva itd.

Zlatno doba, mitološki koncept koji je postojao u antičkom svijetu o sretnom i bezbrižnom stanju primitivnog čovječanstva; o bezbrižnom, punom svih blagodati i nevinom životu prvih ljudi. Obično osobinama koje karakterišu ovo „blaženstvo“ nedostaju elementi višeg intelektualnog poretka i „blaženstvo“ se svodi na dobrobit životinja, što dokazuje duboku drevnost legendi. U grčkoj književnosti legenda o zlatnom dobu našla je svoj razvoj u Hesiodovom narativu o četiri generacije: zlatu, srebru, bakru i gvožđu. Između posljednja dva on je također ubacio generaciju heroja, ometajući progresivno propadanje ljudske rase (Radovi i dani, 104-201). U rimskoj književnosti istu radnju, vrlo blisku Hesiodu, obrađuje Ovidije (Metamorfoze, I, 89-160). Prema Hesiodu, prva generacija ljudi pod vladavinom vrhovnog boga Kronosa uživala je potpuno blaženstvo.

“Ti ljudi su živjeli kao bogovi, mirne i bistre duše, ne znajući tugu, ne znajući trud.
A tužna starost nije smela da im priđe...
I umrli su kao u snu...
Same žitarice davale su veliku i obilnu žetvu..."

"Zlatno doba", Metropolitan muzej umetnosti, Njujork
Slika Joachima Uitewaala, 1605

Mrtvi ljudi Zlatnog Doba sada postoje u obliku dobrih "demona" koji čuvaju red na zemlji. Ali nakon zlatnog doba došlo je srebrno, pa bakreno doba, svako teže i jadnije od prethodnog. Četvrto je bilo doba heroja (koji su se borili kod Tebe i Troje) i, konačno, došlo je sadašnje – gvozdeno doba, pokvareno i okrutno, kada „radovi i tuge ne prestaju ni danju ni noću“.

Ali, uz mit o zlatnom dobu, narodi antike poznavali su i realističniju, iako zaodjenutu mitološkim oblikom, ideju o „ranim vremenima“ stvaranja, kada su primitivni ljudi izdržavali mizernu egzistenciju dok nisu bili obdareni. uz blagodati kulture Atene, Demetere i Prometeja. Prema drugim grčkim vjerovanjima, sama je zemlja donosila sve što je potrebno, bez ikakve obrade; obilna stada dopunila su zadovoljstvo prvih ljudi. Spustivši se Zeusovom voljom pod zemlju, Zlatna generacija živi tamo na ostrvima blaženih, pod vlašću Kronosa, koju ljudi poštuju kao generaciju demona, davaoca svih vrsta blagoslova. Izraz: "život pod Kronosom" postao je poslovica, kako u običnom tako i u književnom jeziku. Platon u svom djelu “Gorgija” i posebno Dikearh, u svom djelu “O Heladi”, govore o tim primitivnim vremenima, uzdižući, naravno, antički koncept “blaženstva”. Dikearh, inače, jedan od glavnih razloga za blaženstvo vidi u svjesnom suzdržavanju od svih ekscesa, duhovnoj čistoti i vegetarijanskoj ishrani.

Drevna verzija mita o Zlatnom dobu koja je došla do nas zasniva se na narodnim mitološkim idejama. Rani, embrionalni oblik takvih ideja može se naći među najzaostalijim narodima u obliku vjerovanja o “precima” koji su živjeli bolje od modernih ljudi i bili obdareni posebnim čudesnim sposobnostima. Na primjer, među aboridžinima Australije, njihovi totemski mitovi odražavali su dvostruku ideju o "precima": s jedne strane, oni su prikazani kao bezoblična i bespomoćna, "nedovršena" stvorenja, a s druge, neki od "preka" imaju posebne sposobnosti: da potone pod zemlju, da se uzdignu na nebo, itd. U ovakvim verovanjima i mitovima se ogleda uobičajeni mitološki motiv - "kontradikcijom" (ranije je sve bilo drugačije od ovoga što je sada, i, štaviše, u pravilu je bilo bolje), što je činilo osnovu za razvoj mitologije zlatnog doba.

Taj se motiv, očigledno, posebno snažno osjetio u eri raspada primitivnog komunalnog sistema, u eri stalnih međusobnih ratova, kada bi prošlo, mirnije vrijeme trebalo, za razliku od okrutne stvarnosti „gvozdenog doba“. ,” ljudima se čini kao bezbrižno, srećno vrijeme. Zora svemira je u skandinavskoj mitologiji okarakterizirana kao svojevrsno Zlatno doba (novostvoreni svijet je harmoničan, asovi radosni, sve je od zlata itd.); “Prvi rat” (Aesir i Vanir) stavlja ga tačku. Kineska mitologija govori o slobodnom životu drevnih ljudi u vrijeme mitskih vladara Yaoa i Shuna. U egipatskoj mitologiji, srećno vreme je vreme kada su Oziris i Izida vladali na zemlji. U Sumeru su vjerovali u postojanje rajske zemlje Tilmun, “zemlje živih”, koja ne poznaje ni bolest ni smrt. Među starim Majama, prvi ljudi su bili inteligentni, pronicljivi, lijepi, tj. posjedovali kvalitete koje su im kasnije lišili ljubomorni bogovi stvoritelji.

Ideje o Zlatnom dobu mogu se naći i u razvijenim religijskim i mitološkim sistemima. Tako Parsi opisuju sretnu vladavinu kralja Džamšida, kada su ljudi i stoka bili besmrtni, izvori i drveće nikada nisu presušili, a hrane nikad nije ponestajalo, nije bilo hladnoće, vrućine, zavisti, starosti. Budisti pamte doba prelijepih vazdušnih stvorenja koja lebde u beskonačnost, koja nisu imala ni seks ni potrebu za hranom sve do onog nesretnog trenutka kada su, okusivši slatku pjenu stvorenu na površini zemlje, pali u zlo, a potom bili osuđeni da jedu pirinač , rađaju djecu i grade stanove, dijele imovinu i osnivaju kaste. Naknadna istorija, prema budističkoj tradiciji, bila je kontinuirani proces degeneracije ljudi. Prvu laž je, na primer, izgovorio kralj Četja, a ljudi su, čuvši za nju i ne znajući šta je laž, pitali kakva je to laž - bela, crna ili plava. Ljudski život je postajao sve kraći.

Ideja o zlatnom dobu nalazi se i u babilonskim, astečkim i nekim drugim mitologijama. Jedinstvena verzija mita o Zlatnom dobu je biblijski izvještaj o životu prvih ljudi u raju, odakle ih je Bog kasnije protjerao zbog neposlušnosti (Postanak 1-3). Nakon što je kasnije prešao u hrišćansku doktrinu, ovaj biblijski mit je u njemu dobio apsolutno izuzetan značaj, pretvorivši se u jednu od najvažnijih dogmi čitave hrišćanske religije: „pad“ prvih ljudi, kao glavni uzrok grešnosti svih. čovječanstvo - otuda gubitak raja i sve svjetsko zlo. U srednjovjekovnoj kršćanskoj ikonografiji vrlo su česti prikazi života prvih ljudi u raju.

Nastavljen u hrišćanskom učenju o zemaljskom raju koji su izgubili prvi ljudi, mit o zlatnom dobu imao je snažan uticaj na modernu evropsku nauku. Kada su evropski pomorci u eri velikih geografskih otkrića naišli na stanovnike neevropskih zemalja koji su živeli u primitivnom komunalnom sistemu i nisu poznavali klasno ugnjetavanje, često su svoj život doživljavali kao potvrdu poznate slike biblijskog raja - Zlatnog Dob. Otuda ideja o "dobrom divljaku" koji živi prema razumnim zakonima prirode. Ova ideja se često nalazi u literaturi 16. vijeka (Martir, Montaigne, itd.), 17. i 18. stoljeća (Tertre, Rousseau, Diderot, Herder), pa čak i među naučnicima 19. stoljeća koji su težili idealiziranju “ prirodno” stanje drevnog čovječanstva (Morgan, Sieber i dr.). Za razliku od ove idealizacije, Vladimir Iljič Lenjin je napisao: „Iza nas nije bilo zlatnog doba, a primitivni čovek je bio potpuno potišten teškoćom postojanja, teškoćom borbe protiv prirode.

Proročanstva o zlatnom dobu

Iznenađujuće, postoji ogroman broj proročanstava iz različitih izvora koja ukazuju na posebnu situaciju vremena u kojem živimo. I iako predviđanja ponekad nisu sasvim pouzdana, ipak se mogu uzeti kao "hrana za razmišljanje"...

Nostradamus

Počnimo s najpopularnijim prorokom - Michelom Nostradamusom. U svojoj hvaljenoj knjizi „Nostradamus dešifrovan“, Dmitrij i Nadežda Zima izgleda da su ispravno identifikovali ključeve šifrovane hronologije njegovih proročanstava. I koji je njihov glavni zaključak? Nakon niza ratova i preokreta, na Zemlji bi trebalo da se uspostavi Zlatno doba, oko 2035. godine. To će biti povezano sa povratkom u ovaj svijet nekog drevnog duhovnog učenja, zaboravljenog od ljudi.

Nostradamus spominje događaje u Iraku sa zabrinjavajućom jasnoćom:

“Ljeva ratoborna ruka pokazaće na Mezopotamiju (teritoriju Iraka)...” (9.76).

„Pet i četrdeset stepeni nebo će goreti. Vatra će se približiti iz velikog novog grada...” (6.97).

(Na četrdeset petom stepenu istočne geografske dužine je Bagdad, „novi grad“ - naravno, Njujork)

Evo malo o tome šta nas čeka kada sve brige prođu:

“Nakon ovoga, Zlatno doba će početi. Biće mira između Boga i ljudi. Duhovna moć će ponovo dobiti najviše moći" (Iz "Poslanice Henriju").

Pojaviće se „nova sekta filozofa, Prezirući smrt, zlato, počasti, bogatstvo, Neće se ograničiti samo na svoje rodne planine, U njima će sljedbenici dobiti podršku i jedinstvo“ (3.67).

Vanga

Vangelia Pandeva Gushterova, koja je širom svijeta postala poznata kao slijepa žena Vanga, više puta je zadivila svoje savremenike iznenađujuće preciznim predviđanjima. Baka Vanga je ponekad izgovarala zadivljujuća proročanstva o budućnosti čitavog čovječanstva. Ono što najviše iznenađuje je da se tu spominje i rat u Iraku i drevna učenja. Tako je jednog dana rekla: „Uskoro će najstarije učenje doći na svijet. Ljudi me pitaju: "Hoće li uskoro doći ovo vrijeme?" Ne, ne uskoro. Sirija još nije pala!” (Sirija je vrlo blizu Iraka, osim toga, Vanga je govorila nerazgovijetno i možda zato što je rekla „Asirija“. Ova drevna država nalazila se upravo na teritoriji modernog Iraka.)

A evo još nekih proročanstava bake Vange: „Zemlja ulazi u novo vremensko razdoblje, koje se može nazvati vremenom vrlina... Budućnost pripada dobrim ljudima, oni će živjeti u divnom svijetu koji je sada težak da zamislimo... Svo skriveno zlato će izaći na površinu, ali voda će nestati. To je unaprijed određeno. (Pod „zlatom“ ovde podrazumevamo pravu mudrost.) ... Najdrevnije učenje će se vratiti u svet. Postoji drevno indijsko učenje. Širiće se po celom svetu. O njemu će biti objavljene nove knjige koje će se čitati svuda na Zemlji.”

Biblijska proročanstva

Među svim knjigama Biblije, postoje dvije koje sadrže proročanstva upućena našim danima. To su "Knjiga proroka Danila" ("Stari zavjet") i "Apokalipsa (Otkrivenje)" Ivana Bogoslova ("Novi zavjet").

Prorok Danilo govori o vremenu kada će se „Kraljevstvo i moć i kraljevsko veličanstvo na svim nebesima dati narodu svetaca Svevišnjega, čije je kraljevstvo vječno kraljevstvo, i svi će vladari služiti i pokoravati Mu se ” (Dan. 7.27).

Ivan Bogoslov kaže: “On će stanovati s njima; oni će biti Njegov narod, i sam Bog s njima bit će njihov Bog” (Jovan 21,3). I Sotona će biti “vezan na hiljadu godina, da više ne vara narode”.

Isti Dmitrij i Nadežda Zima, koji su dešifrovali hronologiju Nostradamusa, čini se da su pronašli pravi ključ za vremenske proračune koje su dali Danijel i Jovan Bogoslov. I, iznenađujuće, „kraj vremena“, odnosno početak novog vremena, prema proročanstvima obe knjige pada na 2038. godinu, skoro pored datuma koji je naveo Nostradamus.

Sedmi Lubavitcher Rebbe

Hasidizam je pokret u judaizmu koji se pojavio u osamnaestom vijeku. Hasidi prakticiraju radosnu proslavu Boga kroz pjevanje i ples (vrlo podsjeća na sankirtana pokret koji je osnovao Sri Chaitanya u Bengalu u šesnaestom vijeku). Vođa hasida širom svijeta je Lubavitcher Rebbe, učitelj i duhovni mentor. Sedmi Lubavitcher Rebbe bio je Menachem Mendel Schneerson (1902-1994), koji je postigao ogroman uspjeh u oživljavanju judaizma nakon Drugog svjetskog rata. Posljednjih godina svog života stalno je govorio o skorom dolasku Moshiacha (Mesije, koji bi trebao donijeti duhovno oslobođenje cijelom čovječanstvu). Na primjer, u proljeće 1991.: „Živi sada u New Ageu. Prouči to. Pričaj o njemu. Pogledajte pažljivo svaki detalj našeg svijeta i zamislite kako će izgledati u ovim vremenima. Budi ovdje. Ne samo da požurite njegov dolazak, već se i pripremite da primite njegovu dobrotu.”

Svici s Mrtvog mora

U zimu 1947. tri beduinska pastira otkrila su drevne svitke u kumranskim pećinama na obali Mrtvog mora, koje je tamo sakrila sekta Esena još 68. godine prije Krista. Ovi svici su sadržavali mnoga predviđanja, od kojih su se neka već ostvarila.

Francuski lingvista Felix Bonjean bio je jedan od naučnika kojima je dozvoljen pristup ovim svicima. On tvrdi da kažu sljedeće: „Od 2025. godine počinju sretni vijekovi za ljude bez ekonomskih kriza, siromaštva, ratova do 11191. godine.

Helena Roerich

Elena Ivanovna i Nikolaj Konstantinovič Rerih pisali su i mnogo govorili o tome kako će na zemlji uskoro doći nova era, era više svesti. Tajno znanje drevnih mudraca biće otkriveno ljudima. Tome će prethoditi period velikih preokreta.

U jednom od svojih poslednjih pisama (18. februar 1955.) Helena Rerih piše o nepovoljnim događajima koji će se desiti krajem dvadesetog - početkom dvadeset prvog veka: „Događaji će se razviti neočekivano... Užasno vreme će prođe poput vihora čišćenja. Poteškoća je u tome što mnogi još uvek ne razumeju razlog i smisao onoga što se dešava na planeti... Neće biti svetskog rata – samo neki sukobi.”

Veda

Šta vedski spisi kažu o tome? Vede su najstariji i ujedno najpotpuniji sveti spisi na Zemlji. Oni sadrže neverovatno tačne i sveobuhvatne informacije o strukturi Univerzuma, o vremenskim ciklusima, o prošlosti i budućnosti. Između ostalog, u Vedama se mogu naći predviđanja o dolasku Bude, Isusa Hrista, Muhameda, pa čak i engleske kraljice Viktorije...

Vede detaljno opisuju ciklus od četiri ere koje se neprestano ponavljaju na Zemlji (i širom Univerzuma): Zlatno doba (Satya Yuga), Srebrno doba (Treta Yuga), Bronzano doba (Dvapara Yuga) i Gvozdeno doba (Kali Yuga). ). Ti i ja imamo zadovoljstvo da živimo u gvozdenom dobu. Počelo je prije otprilike 5 hiljada godina (to je upravo vrijeme kada se počinju odvijati glavni događaji opisani u Bibliji) i trajat će još 427 hiljada godina. Međutim, ovo gvozdeno doba je neobično (to se dešava samo jednom u 8 miliona 640 hiljada godina). 5 hiljada godina nakon njegovog početka (upravo sada!) trebalo bi da počne uključivanje Satya Yuge - malog Zlatnog doba.

U Brahma-vaivarta-purani, Uzvišeni Gospodin Krišna ("Krišna" na sanskrtu znači "Sve-privlačan") kaže da će se 5 hiljada godina nakon početka Kali-yuge, Njegov veliki bhakta pojaviti na ovom svijetu i širiti pjevanje svetih Božijih imena posvuda: „Ne samo u Indiji, već i širom zemlje ljudi će pevati Hare Krishna Hare Krishna Krishna Krishna Hare Hare / Hare Rama Hare Rama Rama Rama Hare Hare. Zahvaljujući tome ceo svet će postati jedno. Sastojiće se od bhakta Uzvišenog Gospodina. A pošto su Gospodinove bhakte veoma čisti, svako ko dođe u kontakt sa njima biće očišćen od reakcija njegovih greha. Ova era će trajati 10 hiljada godina.”

Šrila Prabhupada, koji je osnovao Međunarodno društvo za svjesnost Krišne u New Yorku 1966. za širenje vedskog znanja po cijelom svijetu, često je govorio o tome kako smo na pragu zlatnog doba koje će trajati 10.000 godina. Evo odlomaka iz njegovog razgovora s Allenom Ginsbergom, poznatim američkim pjesnikom i kompozitorom tog vremena, održanog u maju 1969.:

Ginsberg: Mislite li da će biti manje ili više ljudi koji će pjevati Hare Krišna mantru?

Prabhupāda: Više, naravno više. Sada će njihov broj rasti. Ljudi će uživati ​​u ovoj prilici deset hiljada godina.

Ginsberg: A onda?

Prabhupāda: I onda će postepeno prestati da rade ovo.

Ginsberg: Dakle, ovo je poslednja nada, poslednji dašak vazduha?

Prabhupāda (smijeh): Da. Stoga, što prije krenemo putem svjesnosti Krišne, to bolje.

Evo riječi izgovorenih u razgovoru sa dr. Arnoldom Toynbeejem u julu 1973.:
“Ovaj Pokret će rasti. Deset hiljada godina, Pokret svjesnosti Krišne nastavit će rasti i širiti se, kao što je predviđeno u svetim spisima. Ali deset hiljada godina, svako će imati priliku da postane svjestan Krsne i tako postigne cilj ljudskog života. A kada ovih deset hiljada godina prođe, počeće mračni dani Kali Yuge. Ali ima vremena. Deset hiljada godina je dug period.”

Iz Wikipedije, slobodne enciklopedije

U prošlosti su na zemlji živjela plemena ljudi,
Ne znajući teške tuge, ne znajući nikakav težak posao,
Nema štetnih bolesti koje donose smrt smrtnicima.

zlatne godine- koncept prisutan u mitologiji gotovo svih naroda, blaženo stanje primitivnog čovječanstva koje živi u skladu s prirodom.

Sam koncept "zlatnog doba" ( aurea saecula) prvi put je zabeležen u antičkoj literaturi tek u 1. veku. BC pne: u Ovidijevim "Metamorfozama" (Metamorfoze, 1:89 - 90), Vergilijevoj "Eneidi" (Aen. VI. 792-794). Prije toga, u drevnoj tradiciji, nije bilo „hronološko“, već „genealoško“ tumačenje mita o životu pod Kronosom (Saturnom) i kasnijoj historiji: ova historija se nije smatrala smjenom epoha, već kao promjena potpuno različitih, nepovezanih klanova, genosa ljudi (kod Hesioda - zlata, srebra, bakra, heroja i željeza), od kojih su svaki naizmjenično stvarali bogovi, a zatim nestali s lica zemlje. Prijelaz iz "zlatne rase" u "zlatno doba" koji su primijetili Vergilije i gotovo svi njegovi sljedbenici bio je najvažniji kvalitativni pomak u tumačenju mita, koji je omogućio aktualizaciju utopijskog sadržaja drevnih legendi.

Prema legendama, tokom zlatnog doba ljudi i bogovi su živeli zajedno.

vidi takođe

Napišite recenziju o članku "Zlatno doba"

Bilješke

Književnost

• Zlatno doba // Enciklopedija “Mitovi naroda svijeta”
• Eliade M.
• Freidenberg O. M.// Pitanja filozofije, 1990. - br. 5. - str. 141-167.
• Chernyshov Yu. G./ Ed. 2., rev. i dodatne Dio 1. Prije osnivanja principata. - Novosibirsk: Izdavačka kuća. NSU, ​​1994. - 176 str.
• Chernyshov Yu. G./ Ed. 2., rev. i dodatne Dio 2. Rani principat. Novosibirsk: Izdavačka kuća. NSU, ​​1994. - 167 str.
• Toman I.B. Slike „zlatnog doba“ u kulturi Evrope i Rusije // Dijalog kultura: Rusija - Zapad - Istok. Materijali međunarodnog naučno-praktičnog skupa "Slovenska kultura: porijeklo, tradicija, interakcija. XIV Ćirilo-Metodijeva čitanja." 14. maja 2013. Moskva-Jaroslavlj: Redmer, 2013

Odlomak koji opisuje Zlatno doba

– Šta da radim sa narodom? - rekao je Dron. - Potpuno je eksplodirala. To im ja kažem...
"To je ono što ja govorim", rekao je Alpatych. - Da li piju? – upitao je kratko.
– Jakov Alpatych se namučio: doneto je još jedno bure.
- Pa slušaj. Otići ću kod policajca, a ti reci ljudima, da odustanu od ovoga i da budu kola.
"Slušam", odgovori Dron.
Yakov Alpatych nije više insistirao. On je vladao ljudima dugo vremena i znao je da je glavni način da se ljudi natjeraju na poslušnost da im se ne pokaže sumnja da bi mogli biti neposlušni. Dobivši od Drona poslušno "slušam sa", Yakov Alpatych je bio zadovoljan ovim, iako je ne samo sumnjao, već je bio gotovo siguran da kolica neće biti isporučena bez pomoći vojnog tima.
I zaista, do večeri kola nisu bila sastavljena. U selu kod kafane opet je bio sastanak, a na sastanku je trebalo otjerati konje u šumu, a ne davati kola. Ne rekavši ništa o tome princezi, Alpatych je naredio da se spakuje njegov vlastiti prtljag od onih koji su došli sa Ćelavih planina i da se ti konji pripreme za princezine kočije, a sam je otišao vlastima.

X
Nakon očeve sahrane, princeza Marija se zaključala u svoju sobu i nikoga nije puštala unutra. Djevojka je došla na vrata i rekla da je Alpatych došao da traži naređenje da ode. (To je bilo čak i pre Alpatičevog razgovora sa Dronom.) Princeza Marija je ustala sa sofe na kojoj je ležala i kroz zatvorena vrata rekla da nikada nikuda neće ići i zamolila da je ostave na miru.
Prozori sobe u kojoj je ležala princeza Marija bili su okrenuti prema zapadu. Ležala je na sofi okrenuta prema zidu i, prstima po dugmadima na kožnom jastuku, videla samo ovaj jastuk, a njene nejasne misli bile su usredsređene na jedno: razmišljala je o nepovratnosti smrti i o toj svojoj duhovnoj gadosti koja do sada nije znala i koja se pojavila tokom očeve bolesti. Želela je, ali nije smela da se moli, nije smela, u stanju uma u kojem je bila, da se obrati Bogu. Dugo je ležala u ovom položaju.
Sunce je zašlo s druge strane kuće i kosi večernji zraci kroz otvorene prozore obasjali su sobu i dio maroko jastuka u koji je gledala princeza Marija. Njen tok misli iznenada je stao. Nesvjesno je ustala, ispravila kosu, ustala i otišla do prozora, nehotice udišući hladnoću vedre, ali vjetrovite večeri.
„Da, sada ti je zgodno da se diviš uveče! On je već otišao i niko ti neće smetati”, rekla je sebi i, zavalivši se u stolicu, pala glavom na prozorsku dasku.
Neko ju je blagim i tihim glasom pozvao sa strane bašte i poljubio je u glavu. Osvrnula se. Bila je to M lle Bourienne, u crnoj haljini i pleresu. Tiho je prišla princezi Mariji, poljubila je uzdahnuvši i odmah počela da plače. Princeza Marija se osvrnula na nju. Sve prethodne sukobe sa njom, ljubomoru prema njoj, zapamtila je kneginja Marija; Sjetio sam se i kako se nedavno promijenio prema m lle Bourienne, nije mogao da je vidi i kako su nepravedni bili prijekori koje joj je kneginja Marija upućivala u svojoj duši. „A da ja, koji sam želeo njegovu smrt, da osuđujem bilo koga? - pomislila je.
Princeza Marija je živo zamišljala položaj m lle Bourienne, koja je nedavno bila udaljena od svog društva, ali istovremeno zavisna od nje i živela u tuđoj kući. I bilo joj je žao. Ona ju je krotko upitno pogledala i pružila joj ruku. M lle Bourienne je odmah počela da plače, počela joj ljubiti ruku i pričati o tuzi koja je zadesila princezu, čineći i sebe učesnikom ove tuge. Ispričala je da je jedina utjeha u njenoj tuzi to što joj je princeza dozvolila da to podijeli s njom. Ona je rekla da sve nekadašnje nesporazume treba uništiti pred velikom tugom, da se pred svima oseća čisto i da odatle vidi njenu ljubav i zahvalnost. Princeza ju je slušala, ne shvatajući njene reči, ali povremeno gledajući u nju i slušajući zvuke njenog glasa.
„Vaša situacija je dvostruko strašna, draga princezo“, rekla je m lle Bourienne nakon pauze. – Razumijem da niste mogli i ne možete misliti o sebi; ali dužan sam to učiniti svojom ljubavlju prema tebi... Da li je Alpatych bio s tobom? Je li razgovarao s vama o odlasku? - ona je pitala.

Koliko dugo čovečanstvo zaista postoji? Niko od naučnika još nije uspeo da precizno utvrdi ovaj period. Neki tvrde da datume treba računati u milionima godina, drugi u milijardama. Ali pitanje i dalje ostaje otvoreno. Bez obzira koliko godina osoba živi na planeti, mnoga vjerovanja i epovi su preživjeli do danas.

Jedno od verovanja kaže da se svetska istorija deli na tri perioda - veka:

• zlato;
• bakar;
• gvožđe.

mitologija

Prema vjerovanjima koja su preživjela do danas, zlatno doba je period u zoru vremena, kada su svi ljudi bili apsolutno spokojni i smireni. Čovječanstvo nije patilo od ratova, nije bilo zločina i gladi, zakoni nisu bili potrebni, jer je u svijetu bio potpuni red. Ljudi nisu morali da rade. Izgleda kao utopija, koju su često opisivali drevni pjesnici.

Značenje frazeologizma "zlatno doba" slijedi samo po sebi - ovo je najbolje vrijeme, procvat. Zapravo, govorimo o najboljim vremenima čovječanstva, čija je ideja nastala čak i kod starih naroda. U nekim legendama, ovaj period je povezan sa suživotom bogova i ljudi.

Krilatica u književnosti

Značenje frazeološke jedinice "zlatno doba" u ruskoj književnosti je definicija perioda koji je karakteriziran procvatom poezije i proze, naglim usponom filozofije i društvene misli. Izraz karakteriše prvu trećinu 19. veka, kada su živeli i radili Puškin A.S. i Gogolj N.V. Kasnije je čitav vek pripisan ovom periodu, a pisci koji su tada delovali: Turgenjev I.S., Tolstoj L.N. i Dostojevski F.M.

Međutim, sam A.S. Puškin imao je svoj stav o značenju frazeologizma "zlatno doba": "Misao o zlatnom dobu srodna je svim narodima i samo dokazuje da ljudi nikada nisu zadovoljni sadašnjošću."

Španija

Značenje frazeološke jedinice "zlatno doba" još uvijek određuje gotovo dvovjekovni period ove zemlje (XVI vijek, prva polovina XVII vijeka). Taj istorijski period doživio je vrhunac velikih geografskih otkrića, srednji vijek je praktički okončan, a zemlja je stekla mnoge kolonije koje su je obogatile. Osim toga, tada je započeo iskorak u kulturnim i političkim sferama, živjeli su veliki stvaraoci: Velazquez, Cervantes i drugi.

Druge upotrebe fraze

Definicija izraza "zlatno doba" odnosi se na naučnu fantastiku. Karakteriše veoma kratak vremenski period - od 30 do 50 godina prošlog veka. Tokom ovih 20 godina, naučna fantastika je postala najpopularniji žanr u zemljama engleskog govornog područja. Danas su mnoga djela postala klasika. I ovi pisci su ušli u istoriju: John W. Campbell i drugi.