SVETI PROROK ILIJA

Sveti prorok Ilija je jedan od najvećih proroka, rođen 900 godina pre dolaska Hrista Spasitelja na svet. Prorok Ilija je video slavu Preobraženja Hristovog na gori Tabor (Matej 17,3; Marko 9,4; Luka 9,30). On je bio prvi u Starom zavjetu koji je učinio čudo uskrsnuća mrtvih (1. Kraljevima 17,20-23) i sam je živ odnesen na nebo, čime je predočio nadolazeće vaskrsenje Hristovo i opšte uništenje vlasti smrti. . Njegov vatreni poziv na pokajanje i prijeteće osude upućeni su njegovim savremenicima, njegovim sunarodnicima, zaglibljenim u zloću i idolopoklonstvu. Stanovnici Zemlje čut će iste optužbe i pozive na pokajanje prije Drugog Hristovog dolaska, kada će mnogi, odstupivši od prave vjere i pobožnosti, živjeti u tami zabluda i poroka. I u Starom zavjetu i u novozavjetnoj Crkvi, sveti prorok Ilija je poštovan zbog svoje neuništive čvrstine vjere, besprijekorne strogosti njegovog djevičanskog života i vatrene revnosti za slavu Božju. Često se poredi sa „najvećim od žena rođenih“, pretečom i Krstiteljem Gospodnjim, Jovanom, za koga se kaže da je došao „u duhu i sili Ilijinoj“ (Luka 1:17).

Sveti prorok Ilija rođen je u 10. veku pre nove ere u Tesbiji Gileadskoj, a potekao je iz plemena Levijeva, iz klana Aronovog. Prema legendi koja je do nas stigla od svetog Epifanija Kiparskog, kada se Ilija rodio, njegov otac Sovakh je video kako svetli anđeli razgovaraju sa bebom, povijaju ga vatrom i piše ognjenim plamenom.

Sveti prorok Ilija je zaista bio vatreni revnitelj vjere i pobožnosti, predajući se Jedinome Bogu. Na to ukazuje samo ime Ilija, koje je sa starog hebrejskog (Elijahu) prevedeno kao "Moj Bog je Jahve."

Od malih nogu, Sveti Ilija se povukao na pustu goru Karmel, gde je rastao i duhovno jačao, provodeći život u strogom postu, molitvi i sozercanju Boga. Prije svega, Ilija se molio Bogu da obrati grešnike na pokajanje. Voleći da razmišlja o Bogu, često se povlačio u tišinu na pusta mesta, gde je dugo razgovarao sa Bogom u toploj molitvi prema njemu, plamteći prema njemu, poput serafa, ognjenom ljubavlju. I samog Iliju je Bog zavoleo, jer Bog voli one koji ga ljube: sve što je Ilija tražio od Boga, dobio je.

Njegova proročka služba dogodila se za vrijeme vladavine izraelskog kralja Ahaba (874-853).

Nakon smrti kralja Solomona (931. pne), država je podijeljena na dva kraljevstva: Jevrejin- sa glavnim gradom u Jerusalimu i Izraelac - sa glavnim gradom u Samariji. I ako se u Judeji donekle očuvala nekadašnja pobožnost, onda je izraelsko kraljevstvo vrlo brzo odstupilo od vjere svojih otaca ka služenju paganskim bogovima.

Žena kralja Ahaba, Feničanka Jezabel, kao paganka, snažno je propagirala kult Baalovog idola. Nastojala je uništiti Mojsijevu religiju i učiniti Baalov kult državnom religijom Izraela. Jezabel je uvjerila svog muža da prihvati pagansku religiju. Po njenom naređenju, Jahveovi oltari su uništeni, a Njegove sluge ubijene.

referenca:


Baal- je kanaanski (feničanski) bog oluja, kiše, plodnosti i fizičke požude. Kult Baala i njegove žene Astarte pratila je „sveta prostitucija“, fanatizam i noćna revnost (kao kod nekih sektaša) u posebnim šumarcima ispunjenim opscenim slikama (to su tzv. „macebi“, ili „visine“ u delikatan sinodalni prevod Biblije). Ženski paganski sveštenici, od kojih su mnogi bili evnusi, lutali su putevima, i uz visoke glasove (poput nekih naših pjevača netradicionalne seksualne orijentacije) pjevali ritmične himne koje su slušaoce dovodile u ekstazu. Obožavanje Baala proširilo se na potpuno "zvjerski" način života, uključujući grupni seks, incest (Baal je, prema mitu, bio u vezi sa svojom sestrom), sodomiju (postoji slika Baala koji ima seksualni odnos sa junicom).

Sveti prorok Ilija, revnujući za slavu Boga Istinitog, stupio je u javnu službu kao strašni i hrabri osuđivač naglo pojačanog idolopoklonstva i moralne izopačenosti. Znajući da Bog zahtijeva dobrovoljno obraćenje od grešnih ljudi, a Izraelci tvrdokornih srca nisu imali takvu želju za dobrom, prorok Ilija je postao veoma ljubomoran na slavu Božju i spasenje ljudi. Zamolio je Boga da privremeno kazni Izraelce, kako bi ih barem na taj način odvratio od zla. Ali znajući istovremeno da Gospod, zbog svoje čovekoljublja i dugotrpljivosti, nije bio brz da kazni, Ilija se, iz svoje velike revnosti za Njega, usudio da zamoli Boga da zapovedi njemu, Iliji, da kazni prekršioci zakona. Milostivi Gospod, kao otac pun ljubavi, nije želeo da rastuži svog voljenog slugu.

Ilija je došao kralju i osudio ga zbog zablude da se on, napustivši Boga Izraelova, klanja demonima i zajedno s njim vodi čitav narod u propast. Vidjevši da kralj nije poslušao njegove opomene, sveti prorok je objavio da, kao kaznu za bezakonje Izraelaca, dugo neće biti ni kiše ni rose, te će se ova nesreća završiti samo molitvom proroka. : „Živio je Gospod Bog Izraelov, pred kojim stojim! Ovih godina neće biti ni rose ni kiše, osim po mojoj riječi.” (3. Kraljevima 17:1) Rekavši to, Ilija je napustio Ahaba, i prema proročkoj riječi, nastupila je suša: nijedna kap kiše ili rose nije pala na zemlju. Zbog suše je došlo do potpunog neuspjeha žetve žitarica, pa je uslijedila glad.Tri i po godine narod Izraela je patio od vrućine, suše i gladi.

Ali sve se to dogodilo ne toliko od gnjeva Božjeg, koliko od revnosti za slavu Božju proroka Ilije. Jer najmilostiviji i čovjekoljubivi Gospod, u svojoj neizmjernoj dobroti, videći nesreću ljudi i smrt životinja, već je bio spreman da pusti kišu na zemlju, ali se uzdržao od toga da bi ispunio Ilijinu odluku. , i kako se ne bi ispostavile lažne riječi proroka: "u ovim godinama neće biti ni rose ni kiše, osim na moju riječ."Onaj koji je to rekao bio je toliko obuzet ljubomorom prema Bogu da nije poštedio sebe, jer je više volio da umre od gladi nego da se smiluje nepokajanim grešnicima koji su bili u neprijateljstvu protiv Boga.

Sam prorok se, po naredbi Božjoj, sklonio od gnjeva svojih suplemenika i progona Ahaba na osamljenom mjestu u blizini potoka Horath, gdje su mu gavranovi svakog jutra i svake večeri donosili hranu - hljeb i meso.

Vrane hrane Iliju. Graficka umjetnost. Julius Schnorr von Carolsfeld

Otprilike godinu dana kasnije, kada je potok Horat presušio, Gospod je poslao proroka Iliju u mali feničanski grad Sareptu na Sidonu kod siromašne udovice koja je, zajedno sa svojom porodicom, bila u velikoj potrebi. Prorok Ilija, želeći da ispita vjeru i vrlinu udovice, naredi joj da mu ispeče hljeb od posljednjeg brašna i putera. Udovica je ispunila naredbu, a njena nesebičnost nije ostala nenagrađena: prema proroku, brašno i ulje u ovoj kući su se na čudesan način neprestano dopunjavali tokom gladi i suše.

Ilija oživljava mrtvog sina udovice. Julius Schnorr von Carolsfeld

INUskoro je Gospod poslao novi test udovičine vere: njen sin je umro. U neutješnoj tuzi odlučila je da je svetost proroka Ilije, nespojiva s njenim grešnim životom, postala uzrok dječakove smrti. Umjesto odgovora, sveti prorok je uzeo njenog mrtvog sina u naručje i, nakon tri puta intenzivne molitve, uskrsnuo ga (1. Kraljevima 17:17-24).

Nakon tri godine suše, Gospod je poslao Svetog Iliju kod Ahaba da objavi kraj nesreće. U isto vrijeme, prorok je naredio kralju da izvrši „test vjere“.

Na planini Karmel, na obali Sredozemnog mora, okupili su se svi stanovnici Izraela i svi Baalovi svećenici. Kada su podignuta dva oltara, Sveti Ilija je pozvao Vaalove sveštenike da se mole svojim bogovima da vatra siđe s neba na žrtvu. Sveštenici su se molili cijeli dan, ali nije bilo vatre. Tada je sveti prorok Ilija naredio da se na oltar koji je pripremio izlije velika količina vode, tako da je ispunila jarak oko oltara. Zatim se usrdnom molitvom obratio Istinskom Bogu i odmah je oganj sišao s neba i spalio žrtvu, pa čak i kameni oltar i vodu oko njega. Videvši to, ljudi su pali na zemlju od straha i uzvikivali: “Zaista je Gospod Bog!”(1. Kraljevima 18:39). Prorok Ilija je naredio da se zarobe Baalovi sveštenici i ubili ih kod potoka Kisova. Molitvom svetiteljem nebo se otvorilo i počela je da pada kiša.

Prorok Ilija je, nakon onoga što je učinjeno na planini Karmi, očekivao da će se Izrael okrenuti Bogu. Ali do obnove prave vjere nije došlo.Jezabelino okorjelo srce gorjelo je od gnjeva i ona je zaprijetila da će ubiti Iliju jer je istrijebio Baalove svećenike. Slabovoljni Ahab, koji se pokajao zbog strašnog znaka, stao je na stranu svoje žene.

Prorok Ilija je bio prisiljen pobjeći na jug Judeje, u Bat-Šebu. Gospod je utješio sveca vizijom anđela, koji ga je okrepio hranom i zapovjedio mu da krene na dalek put kroz pustinju. Ilija trči na svetu goru Sinaj, gdje je Mojsije jednom primio svoje čuvene zakone. Prorok Ilija je hodao 40 dana i 40 noći i, došavši do gore Horiva, nastanio se u pećini. Svi njegovi napori da iskorijeni zlo činili su mu se bespomoćnim: „Dosta je već, Gospode, uzmi dušu moju, jer nisam ništa bolji od svojih očeva“ (1. Kraljevima 19:4). Ilija, u očajanju, govori Bogu o propasti njegove misije i „neuspješnoj” historiji Izraela: „Izrailjevi sinovi su napustili tvoj savez, razorili žrtvenike tvoje i mačem pobili tvoje proroke; Ostao sam sam, ali oni traže dušu moju da je uzmu” (3. Kraljevima 19:10).

Gospod ga je sa posebnom vizijom ponovo pozvao da bude milostiviji. U čulnim slikama - oluji, zemljotresu i požaru - otkriveno mu je značenje njegove proročke službe. Za razliku od ovih vizija, Gospodin mu se ukazao u dahu tihog vjetra, jasno dajući do znanja da srca grešnika omekšavaju i više se okreću pokajanju djelovanjem Božjeg milosrđa. U istoj viziji, Gospod je otkrio proroku da on nije jedini koji obožava Istinitog Boga: u Izraelu je još uvek bilo 7.000 ljudi koji nisu priklonili kolena Baalu. Mora se vratiti u zemlju i izabrati nasljednika u liku Jeliseja, koji će dovršiti borbu za vjeru koju je započeo.

Na Božju zapovest, prorok Ilija je ponovo otišao u Izrael da posveti Jeliseja u proročku službu.

Sveti prorok Ilija je još dva puta dolazio na dvor izraelskih kraljeva. Prvi put je bilo razotkrivanje Ahaba za nezakonito ubistvo Nabota i prisvajanje njegovog vinograda (1. Kraljevima 21). Čuvši prorokov ukor, Ahab se pokajao i ponizio, i zbog toga je Bog ublažio svoj gnjev. Drugi put - razotkriti novog kralja Ahaziju, sina Ahaba i Jezabele, zbog činjenice da se u svojoj bolesti nije okrenuo Pravom Bogu, već Ekronskom idolu. Sveti prorok je predskazao Ahaziji smrt od njegove bolesti zbog takvog neverovanja, i ubrzo se prorokova reč obistinila (2. Kraljevima 1).

Zbog svoje vatrene duhovne revnosti za slavu Božju, prorok Ilija je živ odnesen na nebo u ognjenim kolima: „iznenada se pojaviše kola ognjena i konji ognjeni, i razdvoje ih oboje, i Ilija jurnu na nebo u vihoru ” (2 Kraljevima 2:11). Njegov učenik Jelisej je svjedočio ovom usponu i zajedno sa plaštom (gornjom odjećom) svetog Ilije koji je pao sa kola dobio je proročki dar dvostruko veći od proroka Ilije.

Ilija se penje na nebo u ognjenim kolima. Julius Schnorr von Carolsfeld

Zatim se, na Preobraženje Gospodnje, pojavio zajedno sa prorokom Mojsijem i pojavio se pred Isusom Hristom, razgovarajući s njim na gori Tavor. Dva najautoritativnija čovjeka Starog zavjeta personificiraju Zakon i Proroke - dva prva i najvažnija dijela Svetog pisma.

U biblijskoj tradiciji, Ilija je jedan od dvojice starozavjetnih svetaca koji nisu vidjeli smrt na zemlji, ali su bili nagrađeni nebom prije dolaska Isusa Krista. Prema Bibliji, prije njega je samo Enoh, koji je živio prije Potopa, živ uzet na nebo (Post 5,24). Stoga se na nekim ikonama Vaskrsenja vide Ilija i Henoh na vratima raja kako se susreću sa drevnim pravednicima, koje je Hristos vodio kroz razvaljena vrata pakla.

Vaskrsenje Hristovo

Ikonografska tradicija često prikazuje svetog proroka Iliju kako se penje na nebo na ognjenim kolima.

Prorok Ilija se penje na nebo u vatrenim kolima

Prema crkvenom predanju, prorok Ilija, zajedno sa praocem Henokom, koji je takođe živ odveden na nebo (Post 5,24), biće preteča Drugog dolaska Hristovog na Zemlju. Tri i po godine sveti Enoh i Ilija će propovijedati pokajanje i činiti mnoga čuda. Svojim propovijedanjem oni će obratiti ljude u pravu vjeru. Njima će biti data moć, kao za vreme zemaljskog života proroka Ilije, da „...zatvore nebo, da ne dođe u dane njihovog proroštva“ (Otkr. 11:5). Nakon tri i po godine njihovog propovijedanja, Antihrist će se boriti s njima i ubiti ih, ali će silom Božjom oni biti uskrsnuti tri i po dana kasnije da bi označili da je vladavina laži i nasilja prije kraja svijet neće dugo trajati (Otkr. 11:11).

Ruski pravoslavni narod oduvijek se s poštovanjem odnosio prema uspomeni na svetog proroka Iliju. Sloveni su ga poštovali još u pretkršćansko doba naše nacionalne istorije.

Crkva proroka Ilije u Kijevu, 10. vek

Prvi hram u Kijevu, pod knezom Igorom (945. n.e.), bio je posvećen svetom proroku Iliji, a u letopisu svetog Nestora ovaj hram se naziva katedralom, tj. glavna stvar. U Carigradu, gde je bilo mnogo Varjaga-Rusa u službi grčkih careva do 10. veka, podignuta je i crkva u ime proroka Ilije, koja je bila namenjena krštenim ruskim narodima, što je poznato iz sporazuma između Kijevci i Grci 944.

Nakon krštenja Rusije 988. godine, crkve Ilije počele su da se podižu u velikom broju širom zemlje. Vjerujući ruski narod od davnina poštuje svetog proroka Iliju kao zaštitnika žetve, pa se s posebnim žarom i ljubavlju obraćaju svetitelju Božjem na dan njegovog sjećanja sa molitvom za blagoslov nova berba.

***

„Život proroka Ilije nas uči kakvi su bili pravi proroci, pozvani od Boga na posebnu službu, na posebnu misiju – da ljudima naviještaju o Bogu. Proroci su bili proganjani: “Prorok nema časti u svojoj zemlji” (Jovan 4:44) , - to jest, tamo gde propoveda, nije shvaćen. Svi proroci su imali neprijatelje i zlonamjernike, ljude koji su im željeli smrt. Kao i svi ljudi, i proroci su imali svoje slabosti, i nisu uvijek bili u stanju izvršiti nevjerovatno tešku misiju koja im je bila povjerena – svjedočiti o Bogu ljudima koji nisu htjeli čuti ovo svjedočanstvo.

Dok čitamo o životima drugih proroka, saznajemo da su, kada ih je Gospodin pozvao, neki od njih odbili. Jedan je rekao da je premlad, drugi - Jona - potpuno je pobjegao od Lica Božjeg, shvativši da nema snage da ispuni misiju koju mu je Bog povjerio. Prorok Ilija je u očaju tražio od Boga smrt. Ali Proroci su uvijek bili podržani Božjom milošću , u svojoj službi su došli u direktan kontakt sa Bogom, susrećući Ga u ličnom duhovnom iskustvu.

Tokom različitih perioda ljudske istorije Bog je poslao proroke ljudima kako bi ljudi od njih čuli Riječ Istine. kako bi čudesima svjedočili prisutnost Božju i silu Božju. I u svim epohama, proroci su bili slabi ljudi - baš kao i vi i ja. Njihova proročka misija je daleko nadmašila njihovu prirodnu ljudsku snagu, i oni su, ne oslanjajući se na svoje snage, tražili pomoć od Boga. Tražili su od Boga duhovno pojačanje u teškim trenucima, kada su bili napuštani od ljudi, proganjani, kada su neprijatelji tražili njihovu smrt. I Gospod ih je tajanstveno ojačao blagodaću Duha Svetoga.”

mitropolit Ilarion (Alfejev)

Sveti prorok Ilija (9. vek pre nove ere) bio je potomak prvosveštenika Arona. Od malih nogu, posvetivši se Bogu, živio je kao anđeo, neokaljan dušom i tijelom. Voleći razmišljati o Bogu, često se povlačio u tišinu na pusta mjesta, gdje se dugo molio Gospodu.

I Iliju je Bog volio, kao što Bog voli one koji Njega ljube. Više puta je Gospod milostivo razgovarao sa Ilijom i dao mu takvu smelost da je Ilija uvek dobijao od Boga ono što je tražio.

U to vrijeme u Izraelu je vladao bezakoni Ahab. I reče prorok Ilija Ahabu: „Živ Gospod, Bog Izraelov, pred kojim stojim! Tokom ovih godina neće biti ni rose ni kiše, osim na moju riječ.” Rekavši to, Ilija je napustio Ahaba, i po riječi proroka nastupila je suša. Bog je sačuvao samog Iliju kod potoka Kerita, koji je nasuprot Jordana. I gavranovi su mu ujutro donosili kruh i meso, a uveče kruh i meso, i on je pio iz potoka.

Nakon nekog vremena ovaj potok je presušio, jer nije bilo kiše. I Gospod reče Iliji: „Ustani i idi u Sareptu Sidonsku i ostani tamo; Zapovjedio sam jednoj ženi udovici da te hrani.” I Ilija ustade i ode u Sareptu i stade živjeti s udovicom. Nakon nekog vremena, razbolio se sin ove žene i umro, a ona reče Iliji: „Šta je meni i tebi, čovječe Božji? Došao si k meni da me podsjetiš na moje grijehe i da ubiješ mog sina.”

I Ilija povika Gospodu i reče: „Gospode Bože moj! Hoćeš li zaista učiniti zlo udovici kod koje sam boravio ubivši njenog sina? I, sagnuvši se nad omladinom, triput je zavapio Gospodu i rekao: „Gospode Bože moj! Neka mu se vrati duša ove mladosti!” I ču Gospod glas Ilijin, i dječak oživi, ​​a ta žena reče Iliji: "Sada znam da si ti čovjek Božji i da je riječ Gospodnja u tvojim ustima istinita." Imajući dar čuda od Boga kroz svoju vjeru, Ilija se pobrinuo da brašno i ulje u udovičinoj kući ne ponestane dok glad ne prestane; i pojela je sebe i svog sina i nahranila proroka Iliju.

Nakon mnogo dana, Iliji je stigla riječ Gospodnja: “Idi i pokaži se Ahabu, i daću kišu na zemlju.” Ilija je odmah otišao kralju i uz vatrenu propovijed i velika čuda obratio izgubljeni narod i samog Ahaba na pokajanje. Tada je, prema riječi proroka Ilije, nebo postalo mračno od oblaka, i počela je padati velika kiša, i glad je prestala.

Nakon toga, Gospod je naredio Iliji da pomaže Jeliseja za proroka umesto njega. I Elizej, oprostivši se od oca i majke, pođe za Ilijom i poče mu služiti.

Dok je Gospod hteo da u vihoru uznese Iliju na nebo, Ilija i Jelisej su išli, a Ilija mu je rekao: „Ostani ovde, jer me Gospod šalje na Jordan.” I Jelisej je rekao: „Živ Gospod, živa je i duša tvoja! Neću te ostaviti.” I obojica otidoše i stadoše uz Jordan. I Ilija uze svoju mantiju (gornju haljinu), i smota je, i udari njome u vodu, i ona se razdvoji ovamo i onamo, i obojica pređoše po suhom. Kada su prešli, Ilija je rekao Jeliseju: „Pitaj šta možeš da uradiš pre nego što budem uzet od tebe. I Elizej reče: "Neka duh koji je u tebi bude dvostruko na meni." A on je rekao: „Tešku stvar tražiš. Ako vidiš kako ću ti biti uzet, onda će ti biti tako, ali ako ne vidiš, neće biti.”

Dok su hodali i razgovarali putem, odjednom su se pojavila vatrena kola i vatreni konji i razdvojili ih oboje, a Ilija je u vihoru pojurio na nebo. Jelisej je pogledao i uzviknuo: „Oče moj, moj otac, izraelska kola i njegova konjica!“ I više ga nisam video.

I on je zgrabio svoju odjeću i poderao je na dva dijela. I podiže Ilijin plašt koji je pao s njega, pa se vrati i stade na obalu Jordana. I uze Ilijin plašt koji je pao s njega, udari njime u vodu i reče: "Gdje je Gospod, Bog Ilijin, on sam?" I udario je u vodu, i ona se razdvojila ovamo i onamo, a Elizej je prešao.

Pravoslavna crkva 2. avgusta slavi Dan sećanja sveti prorok Ilija. Poštovan je ne samo u kršćanstvu i judaizmu, već iu kasnijim protestantskim crkvama i islamu, a tragovi njegovog lika prisutni su i u paganizmu.

Život proroka Ilije

Prorok Ilija (u prevodu sa hebrejskog kao "Moj Bog") rođen je u Tesbiji Gileadskoj u plemenu Levijevom 900 godina pre Hristovog rođenja. Prema legendi, kada se Ilija rodio, njegov otac je imao misterioznu viziju: “ plemeniti ljudi su dočekali bebu, povijali ga vatrom i hranili ognjenim plamenom».

Ilija se od malih nogu posvetio Bogu, živeo u pustinji, provodio vreme u postu i molitvi. Njegova proročka služba došla je za vrijeme vladavine Kralj Ahab, čija supruga Jezabel ubeđen da prihvati paganstvo.

Stoga je u zemlji kultivirano obožavanje paganskog boga Baala. Prema legendi, da bi opomenuo kralja i izraelski narod koji je pokvario, prorok Ilija je pogodio zemlju trogodišnjom sušom. Nakon nekog vremena, molitvom proroka Ilije, Gospod je poslao obilnu kišu na zemlju i suša je prestala.

Prorok Ilija se pominje i u Novom zavetu: za vreme Preobraženja Gospodnjeg, on i prorok Mojsije su stigli na goru Tavor da razgovaraju sa Isusom Hristom.

Prorok Ilija je učinio mnoga čuda. Jednog dana otišao je u Sareptu Sidonsku da posjeti siromašnu udovicu koja nije poštedjela ni posljednju šaku brašna i ulja, tako da brašno i ulje od tada nisu iscrpljeni u udovičinoj kući. Tada je prorok Ilija učinio još jedno čudo: oživio je nedavno preminulog sina jedne udovice.

I u judaizmu i u kršćanstvu vjeruje se da je Ilija živ odveden na nebo: „iznenada se pojaviše ognjena kola i ognjeni konji, i razdvoje ih oboje, i Ilija u vihoru pojuri na nebo“ (2. Kraljevima 2:11). Prema Bibliji, samo prije njega Enoch, koji je živio prije Potopa (Post 5:24). Međutim, u pravoslavnoj teologiji postoji mišljenje da Enoh i Ilija nisu uzneseni na nebo, već na neko skriveno mjesto, u kojem čekaju dan Drugog dolaska Isusa Krista.

Deuterokanonska knjiga, Knjiga mudrosti Isusove, sine Sirakhova, opisuje ovaj događaj na sljedeći način: “Ilija je bio sakriven vihorom, a Jelisej se ispunio duhom njegovim” (Sirah 48:12). Prema njoj, Ilija je ostavio svoju gornju odeću ("mantiju") za proroka Jeliseja, bacivši je sa ognjenih kola.

Poštovanje proroka Ilije u Rusiji

Prorok Ilija je bio jedan od prvih svetaca koji je počeo da se poštuje u Rusiji. Njemu u čast, početkom 9.st. Princ Askold U Kijevu je podignuta katedralna crkva. Vojvotkinja Olga U ime proroka Ilije sagradila je crkvu na severu Rusije.

Nakon što je Rusija prihvatila kršćanstvo, lik Ilije proroka zamijenio je boga groma Peruna, kojeg su poštovali stari Sloveni. Ideja da se Ilija vozi po nebu u kolima, grmi i gađa munje, jureći zmiju, vezuje se kako za lik Peruna, tako i za činjenicu da je prorok Ilija živ otišao na nebo u vatrenim kolima.

Ilijin dan

Nakon prihvatanja hrišćanstva, dan sećanja na proroka Iliju postao je posvećen tradicionalnom narodnom prazniku istočnih i južnih Slovena. Proslava se zvala Ilijin dan.

Ilija prorok sa svojim životom i deesisom. Iz crkve Ilije Proroka u porti crkve Vibuti, blizu Pskova. Kraj 12. vijeka. Fotografija: Commons.wikimedia.org

Ilijin dan se smatrao granicom godišnjih doba, dok se kod južnih Slovena (na primjer, u Makedoniji) ovaj dan nazivao sredinom ljeta, a u Rusiji - prelaskom na zimu. Kiša se očekivala nakon Iljinovog dana. Na današnji dan počeli su da uživaju u plodovima nove žetve. Slaveni su praznik povezivali sa vjenčanjem i simbolikom plodnosti: molili su se za bogatu žetvu, a djevojke su se molile za udaju.

Obeležavanje ovog praznika počelo je dan ranije - u četvrtak pred Ilijin, kada su se u pojedinim krajevima pekli obredni kolačići, ili od Marine Lazoreve, kada su prestali sa radom u polju.

Osim toga, uoči Ilijinog dana preduzeli su mjere predostrožnosti kako bi zaštitili svoj dom, farmu i usjeve od kiše, grada ili groma.

Na ovaj dan služene su molitve na terenu iu crkvama i kapelama posvećenim Iliji proroku (često ustanovljenim zavjetom); na nekim mjestima seljaci su postili prethodnu sedmicu; tamjanom su dimili kuću i zgrade, iznosili iz kuće ili sakrivali sve sjajne, svjetlucave predmete kako bi se zaštitili od Ilijinog gnjeva.

U Rusiji je, gotovo svuda, obavezan obred Ilijinog dana bio zajednički obrok („bratstvo“) sa klanjem ovna ili bika kupljenog udruživanjem. Osim toga, za Ilijino bratstvo kuhalo se pivo ili sladovina. Ovakva bratstva završavala su se omladinskim veseljem, igrama, kolom i pjesmama. Organizatori Iljinog bratstva, za razliku od drugih praznika, bili su muškarci.

Ilijin dan se smatrao kalendarskom granicom godišnjih doba, kada su se pojavili prvi znaci jeseni u prirodi i promijenilo se ponašanje životinja, ptica i insekata.

Na Ilijin dan bilo je strogo zabranjeno:

• na posao - rad na ovaj dan neće donijeti nikakve rezultate i može naljutiti proroka Iliju, koji je strogo kaznio zbog nepoštovanja svog praznika. Radnika su na današnji dan zaustavili i kaznili njegovi suseljani: u Kaluškoj guberniji, na primer, otkačili su konja iz kola na kojima je trebalo da nosi sijeno, a konjsku zapregu odveli su u kafanu i zajedno pili ;
• plivati ​​- jer se od danas svi zli duhovi vraćaju u vodu (đavoli, sirene, kosa - od Ivanjskog dana do sada su bili na kopnu, gdje ih je Ilija prorok gađao munjom).

Izreke i znaci Iljinovog dana:

• Ilya drži grmljavinu.
• Ne mačevima na Iliju, on će spaliti gomile nebeskim ognjem.
• Petar (29. juna) - sa klasom, Ilja - sa kolobokom.
• Od Iljinog dana noć je duga i voda hladna.
• Ilija prorok jaše konje po nebu, a od brzog trčanja jedan od konja izgubi potkovicu koja pada u vodu i voda odmah postaje hladnija.
• Sve dok Ilija svećenik neće moliti za kišu; nakon Ilje, žena će sustići svoju kecelju.
• Ovnova glava na stolu za proroka Iliju (Vologdska gubernija).
• Na Ilijin se stoka ne tjera u polje na pašu.
• Nakon Ilye, komarci prestaju da grizu.

Ahab - kralj izraelskog kraljevstva 873-852 pne. e., sin i nasljednik Omrija. Istorija njegove vladavine je detaljno opisana u Trećoj knjizi o kraljevima.

Enoh je potomak Seta, sina Jareda i oca Metuzalema, sedmog patrijarha počevši od Adama. Peto poglavlje Postanka kaže da je Henoh „hodao s Bogom“ i živeo 365 godina, nakon čega ga „više nije bilo, jer ga je Bog uzeo“ (Post 5,22-24).

*** Baal je božanstvo u asirsko-babilonskoj etnokulturi, poštovano u Fenikiji, Kanaanu i Siriji kao gromovnik, bog plodnosti, vode, rata, neba i sunca. Baal je stvorio nebo i zemlju, zvijezde, životinje od prvobitnog haosa, a od mješavine zemlje sa svojom krvlju stvorio je čovjeka.

**** Knez Askold (umro 882.) - knez Kijeva (prema jednoj verziji, vladao je zajedno sa princom Dirom).

Referenca:

U Moskvi postoji pravoslavna crkva u čast proroka Ilije— Hram Ilije Svakodnevnog proroka. Nalazi se u 2. Obydensky Lane, 6. Hram je sagrađen 1702.- 1706. na Ostožju. Rektor od 2. novembra 2012. godine je protojerej Maksim Jurijevič Ševcov.

Ove sedmice 2. avgusta obilježavamo dan sjećanja na proroka Iliju

Sveti prorok Ilija, jedan od najvećih proroka i prva djevica Starog zavjeta, rođen je u Tesbiji Gileadskoj u Levijevom plemenu 900 godina prije Ovaploćenja Boga Riječi. Sveti Epifanije Kiparski prenosi sledeću legendu o rođenju proroka Ilije: „Kada se Ilija rodio, njegov otac Sovah je u viziji video da ga lepi muškarci pozdravljaju, povijaju ognjem i napajaju ognjenim plamenom. Ime Ilija (tvrđava Gospodnja) dato bebi odredilo je ceo njegov život. Od malena se posvetio Jednom Bogu, nastanio se u pustinji i proveo život u strogom postu, sazercanju Boga i molitvi.

Pozvan na proročku službu pod izraelskim kraljem Ahabom, prorok je postao vatreni revnitelj za pravu vjeru i pobožnost. U to vrijeme, izraelski narod je otpao od vjere svojih otaca, napustio Jedinog Boga i obožavao paganske idole, čije je poštovanje uveo zli kralj Jerovoam. Žena kralja Ahaba, poganka Jezabela, posebno je podržavala idolopoklonstvo. Obožavanje idola Baala dovelo je Izraelce do potpunog moralnog propadanja. Vidjevši smrt svog naroda, prorok Ilija je počeo da osuđuje kralja Ahaba za zlo, podstičući ga da se pokaje i obrati Pravom Bogu. Kralj ga nije poslušao. Tada mu je prorok Ilija najavio da za kaznu neće biti kiše ni rose na zemlji tri godine i da će suša prestati samo njegovom molitvom. I zaista, molitvom proroka, nebo se zatvorilo, a suša i glad su se desili po cijeloj zemlji. Narod je patio od nesnosne vrućine i gladi. Gospod je, u svojoj milosti, videći patnju naroda, bio spreman da poštedi svakoga i pošalje kišu na zemlju, ali nije hteo da prekrši reči proroka Ilije, koji je goreo od želje da okrene srca Izraelci da se pokaju i da ih vrate pravom obožavanju Boga. Sačuvajući proroka Iliju od Jezaveljinih ruku, Gospod ga je poslao za vreme nesreće u skriveno mesto blizu potoka Kerit. Gospod je naredio grabežljivim vranama da donesu hranu proroku, usađujući mu na taj način sažaljenje prema ljudima koji pate. Kada je potok Choreth presušio, Gospod je poslao proroka Iliju u Sareptu Sidonsku siromašnoj udovici koja je patila sa svojom decom u iščekivanju gladi. Na zahtjev proroka, ona mu je pripremila beskvasni kruh od posljednje šake brašna i ostatka ulja. Zatim, molitvom proroka Ilije, brašna i ulja od tada pa nadalje u udovičinoj kući tokom gladi nije ponestajalo. Snagom svoje molitve, veliki prorok je učinio još jedno čudo - uskrsnuo je mrtvog sina ove udovice. Nakon tri godine suše, Milostivi Gospod je poslao proroka kralju Ahabu da okonča katastrofu. Prorok Ilija je naredio da se sav Izrael i Baalovi sveštenici okupe na brdu Karmel. Kada se narod okupio, prorok Ilija je predložio da se sagrade dva oltara: jedan od Baalovih sveštenika, drugi od proroka Ilije da bi služili Istinskom Bogu. „Na koga od njih padne oganj s neba, to će biti pokazatelj čiji je Bog istinit“, rekao je prorok Ilija, „i svi će mu se morati klanjati, a oni koji ga ne prepoznaju biće pogubljeni“. Sveštenici Valle prvi su započeli žrtvovanje: dozivali su idola od jutra do večeri, ali uzalud - nebo je bilo tiho. Uveče je sveti prorok Ilija podigao svoj oltar od 12 kamena, prema broju izraelskih plemena, položio žrtvu na drva za ogrev, naredio da se oko oltara iskopa jarak i naredio da se kurban i ogrev zalije sa vodom. vode. Kada se jarak napunio vodom, vatreni prorok se obratio Bogu sa usrdnom molitvom i molbom, kako bi Gospod poslao vatru s neba da opomenu zabludjeli i ogorčeni izraelski narod i okrene njihova srca k sebi. Na prorokovu molitvu, vatra je sišla sa neba i spalila žrtvu, drvo, kamenje, pa čak i vodu. Narod je pao na zemlju vičući: "Zaista je Gospod jedan Bog i nema drugog Boga osim njega!" Tada je prorok Ilija pobio sve Baalove sveštenike i počeo da se moli za slanje kiše. Njegovom molitvom nebo se otvorilo i obilna kiša je pala, natapajući žednu zemlju. Kralj Ahab je shvatio svoju grešku i oplakivao svoje grijehe, ali je njegova žena Jezabel zaprijetila da će ubiti Božjeg proroka. Prorok Ilija je pobjegao u Judejsko kraljevstvo i, tugujući zbog svoje nemoći da iskorijeni idolopoklonstvo, zatražio je od Boga svoju smrt. Ukazao mu se anđeo Gospodnji, ojačao ga hranom i naredio mu da krene na daleki put. Prorok Ilija je hodao četrdeset dana i noći i, stigavši ​​do gore Horiva, nastanio se u pećini. Ovdje se, nakon strašne oluje, zemljotresa i plamena, Gospod pojavio “na tihom vjetru” (3. Kraljevima 19:12) i otkrio ožalošćenom proroku da je sačuvao sedam hiljada vjernih robova koji nisu obožavali Baala. Gospod je naredio proroku Iliji da pomaže (ili posveti) Jeliseja u proročkoj službi.

Zbog svoje vatrene revnosti za slavu Božiju, prorok Ilija je živ u ognjenim kolima odnesen na nebo. Prorok Jelisej je svjedočio usponu proroka Ilije na nebo u ognjenim kolima i uz njegovu palu mantiju (ogrtač) primio dvostruko veći dar proročkog duha nego što ga je imao prorok Ilija.

Po predanju Svete Crkve, prorok Ilija će biti preteča strašnog drugog dolaska Hristovog na zemlju i pretrpeće telesnu smrt tokom propovedi. Život svetog proroka Ilije opisan je u starozavetnim knjigama (3 Cara; 4 Cara; Sir. 48, 1-15; 1 Mac. 2, 58). Tokom Preobraženja Gospodnjeg, prorok Ilija je razgovarao sa Spasiteljem na gori Tavor (Matej 17,3; Marko 9,4; Luka 9,30).

Za ovaj članak korišteni su materijali sa stranice pravoslavie.ru.

U pravoslavnom svijetu postoji mnogo različitih legendi i priča zbog kojih se čovjek ne samo čudi, već i divi. Svi su oni stvoreni, ako ne za života poštovanih svetaca, onda nakon njihovog vaznesenja na nebo zahvaljujući molitvama njima.

Sveti prorok Ilija se smatra jednim od najpoznatijih i najpriznatijih u pravoslavnom svijetu. Na kraju krajeva, to je ovaj Božji svetac koji je drugi iza Mojsija iza onih izabranih preko kojih se Gospod obratio zemaljskim ljudima. Osim toga, ovaj svetac je jedan od rijetkih koje je Bog uzeo sebi, a da nije ostavio ni jednog svjedoka za ovu akciju. Stoga nije iznenađujuće da su ikone proroka Ilije, čije su fotografije i opisi predstavljeni u ovom članku, toliko poštovani od strane vjernika širom svijeta. Slike ovog sveca nalaze se u mnogim crkvama. Štaviše, ikona proroka Ilije nalazi se ne samo u manastirima na teritoriji naše zemlje, već i van njenih granica.

Opis

U stara vremena, ikonopisci su sve svece prikazivali gotovo identično. Imali su bradu i dugu kosu, ogrtač i svitak u rukama. Ponekad se kapa mogla vidjeti i na prorokovim glavama. Razlikovali su gdje i koji prorok je prikazan samo po natpisu na ploči na vrhu ili na svitku. Naravno, danas su sve slike donekle izmijenjene, ali opće značenje i zapleti su i dalje očuvani. Ova izjava se odnosi i na ikone koje prikazuju proroka Iliju. Najčešće su s njim povezane dvije tematske slike. Ovo je svečev boravak u pustinji i ikona „Ognjeno vaznesenje Ilije proroka“. U stvarnosti, naravno, ima mnogo više priča. Međutim, ove dvije slike se češće od ostalih nalaze u crkvama i domovima vjernika.

Ikone koje prikazuju proroka

Prvi lik Svetog Ilije naslikan je još u ranovizantijskom periodu. Na njemu se prorok pojavljuje pred vjernicima kao strog čovjek smeđih očiju i prodornog pogleda, odjeven u vuneni ogrtač. Ilija na ovoj ikoni ima gustu bradu i dugu kosu. Nakon toga, prorok je počeo da se prikazuje kako nosi vuneni šešir i drži bodež u rukama. Vjerovalo se da su na taj način ikonopisci njegovoj ikoni prenijeli moć i bijes koji je upućen nejevrejima.

Danas postoje dvije radikalno različite opcije za pisanje slika ovog proroka. Vezani su za različite periode njegovog zemaljskog postojanja. Neki ikonopisci su ga prikazivali kako sedi na kamenu u pustinji i razmišlja. Ilja se osvrne oko sebe, a pitomi gavran nabavlja hranu za njega. Legenda kaže da u ovom trenutku svetac, kroz gustinu misli i zemaljskih problema, sluša Božanski glas.

Druga opcija prikazuje Iliju proroka u trenutku njegovog prelaska u Carstvo nebesko. Na takvoj ikoni prikazan je kako lebdi na oblaku, sa pogledom okrenutim prema nebu, ili gleda u zemlju koju odlazi.

Kako pomaže ikona proroka Ilije?

Općenito, ovaj svetac je nevjerovatno popularan među ljudima. Svake godine drugog avgusta obilježava se dan Ilije. Narodna predanja ga predstavljaju kao moćnog starca koji, vozeći se kočijom po nebu, svojom rukom šalje kaznene vatrene strijele. Ikona "Ilija prorok" nije ništa manje popularna. Vjeruje se da svetac može doprinijeti uspješnom ishodu nekog poduhvata, iako se češće vjeruje da svetac više pomaže u poljoprivrednim poslovima. Ljudi mu se obraćaju tokom suše sa zahtjevom da pošalje kišu ili, obrnuto, vedro vrijeme za vrijeme jakih pljuskova. Vjeruje se da ikona „Prorok Ilija“ pomaže molitelju da se riješi raznih zabrinjavajućih bolesti. Takođe uklanja ljutnju iz srca ljudi. Njeno prisustvo u kući doprinosi mirnoj atmosferi u porodici. Oni se mole ovom svecu, tražeći zaštitu za svoje voljene od tjelesnih bolesti i svađa. Ikona "Ilija prorok" pomaže čovjeku u svim njegovim nastojanjima. I neudate djevojke već dugo traže od sveca dobrog, dostojnog muža.

Značaj

Slike ovog sveca često se mogu naći u domovima farmera i vojnog osoblja. Vazdušno-desantne trupe smatraju ga svojim zagovornikom i zaštitnikom, stoga svaka vojna jedinica ima kapelu, u kojoj glavno mjesto zauzima lik Svetog Ilije Proroka. Ikona, čiji je značaj nevjerovatno velik za vjernike, smatra se jednom od najpoznatijih i najcjenjenijih.

Svetac se u drevnoj Rusiji smatrao ne samo velikim čudotvorcem, već i gromovnikom koji kontroliše elemente. Prije svega, to se odnosilo na kišu. Ikona "Ilija prorok" bila je prisutna u skoro svakom domu. Kada su ljudi bili zabrinuti za bogatstvo žetve - da se ne bi osušila ili, naprotiv, istrunula, usrdno su se molili proroku. Ikona s njegovom slikom pomogla je i pomaže da se nosi sa svim poteškoćama - nedostatkom materijalnih dobara, psihičkim ili fizičkim bolestima. Osim toga, sposoban je spriječiti iznenadnu smrt od osobe. A sudeći po recenzijama, vjernici su u to stalno uvjereni.

Gdje možete pronaći ikone koje prikazuju Iliju proroka

Kod nas je najpoznatija slika koja se može vidjeti u Moskvi u hramu podignutom u čast ovog sveca u Obidenskoj ulici. Dvadeset maraka kojima je ukrašena ikona "Sv. Ilija prorok" sadrži najvažnije životne trenutke ovog Božijeg izabranika. U istoimenom hramu ono je najvažnije. Tu je i još jedna ikona, ništa manje poštovana kod pravoslavaca, ovdje. Ilija prorok je prikazan u pustinji. Ovo svetilište je stvoreno za dvestogodišnjicu hrama, koja se dogodila početkom dvadesetog veka. Naziv ove ikone zvuči ovako: „Sveti Sveti prorok Ilija u pustinji“.

Dvije druge jednako poznate ikone nalaze se u Hramu proroka Ilije, koji se nalazi u Novgorodskoj oblasti. Jedna od njih nastala je prije više od dva vijeka. Ova slika sveca nosi se tokom godišnje vjerske procesije. Druga ikona, „Prorok Ilija“, relativno je mlada: nema ni dve decenije. I iako se pojavio 2000. godine, lokalno stanovništvo se odmah dopalo. Novgorodci je veoma vole i poštuju, smatrajući je čudesnom.

Ikona u hramu proroka Ilije u Izraelu

Već nekoliko stoljeća hodočasnici iz cijelog svijeta dolaze na planinu Karmel kako bi lično dodirnuli svetinje povezane s imenom ovog božanskog vodiča. Mjesto za izgradnju hrama nije slučajno odabrano. Prema legendi, upravo je u jednoj od pećina na ovoj planini prorok Ilija bio primoran da se dugo skriva od svojih progonitelja. Tu je uspio pobijediti paganskog svećenika. Hram je podignut neposredno iznad ove pećine i oblikovan je kao krst. Mali oltar koji se nalazi u dvorištu vrlo je sličan onom koji je Ilya jednom stvorio. Pored njega stoji uredna statua ovog proroka, koji podiže ruku sa oštricom nad glavom paganskog sveštenika. Kada se arapska vojska borila sa Jevrejima, muslimani su, odsijecajući je, vjerovali da su time uništili pomoć koju je pružala kršćanima.

Hram je sagrađen relativno nedavno: na dan sećanja na Svetog proroka Ilije u prvoj četvrtini dvadesetog veka. Svake godine hiljade vjernika hrle k njemu da se pomole ispred ikone sa njegovim likom i krste djecu ispred nje.

Gdje mogu kupiti ikonu

Danas se slike proroka Ilije u raznim dezenima nalaze u prodaji posvuda. Mogu se kupiti u crkvenim radnjama ili zlatarnicama, možete ih kupiti od ikonopisaca ili ih sami izraditi, na primjer, izvezati ih perlama. Glavna stvar koju trebate znati je da ikona mora biti posvećena, napunjena crkvenom snagom.

Kako se moliti

Lik ovog sveca trebao bi biti prisutan u svakom domu. Treba da stavite sveće ispred njega i pomolite se. Mnogo je slučajeva kada se vjeruje da prorok Ilija svakako pomaže. Molitva koja se čita ispred njegove ikone mora doći iz srca. Ako osoba kleči pred slikom u hramu, mora se pridržavati nekih pravila: ići u Božje prebivalište samo otvorenog srca i dobrih namjera. Donacije treba dati onima kojima je potrebna prije ulaska. Prilikom ulaska u hram potrebno je da se prekrstite i poklonite. Nakon toga treba otići do ikone proroka Ilije i zapaliti svijeću ispred njegovog lika. Nakon što ste se oslobodili svih stranih misli, trebali biste se koncentrirati na svoj zahtjev. Ako se neko moli kod kuće, onda treba da stavi ikonu ispred sebe i zapali sveću pored sebe.