Problem slobode uvek je brinuo umetnike reči. Upravo sloboda bio privlačan romantičnim junacima. Za njeno dobro, bili su spremni umrijeti. Uostalom, romantizam književni pokret formirao dobro definisan kanon: izuzetna ličnost koja postavlja izuzetne zahteve svetu. Dakle, heroj je red veličine veći od ljudi oko njega, pa je društvo kao takvo odbačeno od njega. To je i razlog tipične usamljenosti junaka: za njega je to prirodno stanje, a junak pronalazi izlaz samo u zajednici s prirodom, a češće sa elementima.
Maksim Gorki se u svojim ranim spisima poziva na tradicije romantizma, ali je u kontekstu dvadesetog veka definisano njegovo delo neoromantičan.
Godine 1892. objavljena je prva romantična priča. "Makar Chudra", u kojoj se stari Ciganin pojavljuje pred čitaocem okružen romantični pejzaž: obavija ga "Tamna jesenja noć", otvarajući bezgraničnu stepu s lijeve strane i beskrajno more s desne strane. Pisac mu daje priliku da govori o sebi, o svojim stavovima, a priča o Loiku Zobaru i Raddi, koju je ispričao stari pastir, postaje glavno sredstvo otkrivanja slika glavnog lika jer je priča nazvana po njemu.
Govoreći o Ruddu i Loiku, Chudra govori više o sebi. U srcu njegovog karaktera je jedini početak, koji smatra najvrednijim - maksimum želja za slobodom. Za heroje je i volja dragocenija od svega na svetu. U Ruddu je manifestacija ponosa toliko jaka da je čak ni ljubav prema Loiko Zobaru ne može slomiti: „Nikad nikoga nisam voleo, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe..
Takva nerešiva kontradikcija između ljubavi i ponosa romantične prirode Makar Chudra percipira kao apsolutno prirodnu, a može se riješiti samo smrću: romantični junak ne može žrtvovati ni svoju bezgraničnu ljubav ni apsolutni ponos. Ali ljubav pretpostavlja poniznost, samopožrtvovnost i sposobnost potčinjavanja voljenoj osobi. A to je upravo ono što junaci legende koju priča Čudra ne mogu.
Kakvu ocjenu Makar Čudra daje ovoj poziciji? Vjeruje da je to jedini način da se razumije život. pravi muškarac, koji je vrijedan imitacije, i samo s takvim položajem može se sačuvati lična sloboda.
Ali da li se autor slaže sa svojim junakom? Kakav je stav autora i koja su sredstva njegovog izražavanja? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, potrebno je napomenuti važnu kompozicionu osobinu rani radovi Gorki - prisustvo sliku naratora. Na prvi pogled, ovo je neupadljiva slika, jer se ne manifestira ni u kakvim radnjama. Ali upravo je to pozicija ovog čovjeka, lutalice koji se susreće na svom putu različiti ljudi posebno je važno za samog pisca.
Praktično u svim ranim romantičnim djelima Maksima Gorkog, negativna svijest će također biti utjelovljena, iskrivljujuća prava slika biće, i pozitivno, ispunjava život višim smislom i sadržajem. A pogled autobiografskog junaka kao da se najviše izvlači svijetli likovi- kao što je Makar Čudra.
I neka prilično skeptično sluša zamjerke junaka-pripovjedača, ali kraj je taj koji stavlja sve tačke iznad „i“ na poziciji autora. Kada pripovjedač, gledajući u tamu beskrajne stepe, vidi kako Cigani Loiko Zobar i Radda "kružio u tami noći glatko i nečujno", i nikako “zgodni Loiko nije mogao sustići ponosnu Raddu”, otkriva svoju poziciju. Da, u ovim riječima zvuči divljenje, ali čitalac koji razmišlja svjestan je uzaludnosti takvog krvavog ishoda: Loiko ni nakon smrti ne može biti u rangu sa lijepom Raddom.
U skladu sa najbolje tradicije Romantizam Maksim Gorki je u svojoj priči koristio mnoga izražajna sredstva. Opisujući glavne likove, koristi hiperbolu: Raddina ljepota se može svirati samo na violini, dok su Loikovi brkovi ležali na ramenima i pomiješani s loknama. Da bi prenio karakteristike govora, posebno starog Chudra, on uvodi apele, uzbune, retoričke uzvike.
Pejzaž igra značajnu ulogu, ali ne jednostavan, već animiran, gdje Makar upravlja valovima, a more pjeva tmurno, ali u isto vrijeme svečana himna par ponosnih zgodnih Cigana.
- "Djetinjstvo", sažetak poglavlja priče Maksima Gorkog
- "Na dnu", analiza drame Maksima Gorkog
Istorija stvaranja
Priča "Makar Čudra" objavljena je u tifliskom listu "Kavkaz" od 12. septembra 1892. godine. Po prvi put, autor se potpisao pod pseudonimom Maxim Gorky. Ovom pričom započinje romantični period u stvaralaštvu pisca. Romantična djela M. Gorkog uključuju i: priču "Starica Izergil", "Pjesma o sokolu" i "Pesma o bureniku", poemu "Djevojka i smrt" i druga djela pisca.
U jednom od pisama A.P. Gorki je pisao Čehovu: „Zaista, došlo je vreme za potrebu za herojskim: svi žele uzbudljivo, svetlo, takvo, znate, da ne liči na život, već da je više, bolje, lepše. Imperativ je da današnja književnost počne malo da uljepšava život, a čim počne da uljepšava život, odnosno ljudi će početi živjeti brže, svjetlije.
Naslov priče vezan je za ime glavnog junaka. Makar Chudra - stari ciganin, promišljeni filozof, poznavanje suštineživota, čiji kamp luta po jugu Rusije.
Rod, žanr, kreativna metoda
Ciklus romantična djela M. Gorki je svojim odličnim odmah privukao pažnju kritičara i čitalaca književni jezik, relevantnost teme, zanimljiva kompozicija(uključivanje u narativ legendi i bajki). Romantična djela karakterizira suprotstavljanje junaka i stvarnosti. Ovako se gradi priča "Makar Čudra", žanrovska karakteristikašto je "priča u priči". Makar Chudra djeluje ne samo kao glavni lik, već i kao pripovjedač. Takva umjetnička tehnika daje narativu veću poeziju i originalnost, pomaže u tome više otkrivaju ideje o životnim vrijednostima, idealima autora i pripovjedača. Radnja priče odvija se u pozadini bijesnog mora, stepskog vjetra i uznemirujuće noći. Ovo je atmosfera slobode. Narator sebi pripisuje ulogu mudrog posmatrača života. Makar Čudra je skeptik koji je razočaran u ljude. Pošto je mnogo toga proživeo i video, on ceni samo slobodu. Ovo je jedini kriterij po kojem Makar mjeri ljudsku ličnost.
Predmet
Tema romantičnih djela pisca je želja za slobodom. Makar Čudra također govori o volji i slobodi. Djelo je zasnovano na poetskoj ljubavnoj priči Loiko i Radde koju je ispričao Makar Čudra. Junaci prelijepe legende ne mogu birati između ponosa, slobode i ljubavi. Strast za slobodom određuje njihove misli i postupke. Kao rezultat, oboje umiru.
Ideja
Kratka priča sadrži ideje slobode, ljepote i životne radosti. Razmišljanja Makara Čudre o životu svjedoče o filozofskom načinu razmišljanja starog Cigana: „Zar ti sam nisi život? Drugi ljudi žive bez tebe i živeće bez tebe. Mislite li da ste nekom potrebni? Nisi ti hljeb, nisi štap, i nikome nisi potreban...”. Makar Čudra govori o težnji za unutrašnja sloboda, sloboda bez ograničenja, pošto samo slobodan čovek mogu biti srećni. Stoga mudri stari Ciganin savjetuje sagovornika da krene svojim putem, kako ne bi "poginuo. uzalud". Jedina vrijednost na zemlji je sloboda, za nju vrijedi živjeti i umrijeti, - tako misle junaci ove priče. To je diktiralo postupke Loika i Radde. U priči, Gorki je izveo himnu prelepom i jak covek. Želja za podvigom, obožavanje snage, veličanje slobode ogleda se u priči „Makar Čudra“.
Priroda sukoba
Starom Ciganu najvažnija stvar u životu je lična sloboda, koju nikada ni za šta ne bi zamijenio. Njegovu želju za slobodom utjelovljuju i junaci legende koju je ispričao Makar Čudra. Mlada i lijepa Loiko Zobar i Radda vole se. Ali kod oboje je želja za ličnom slobodom toliko jaka da čak i na sopstvenu ljubav gledaju kao na lanac koji vezuje njihovu nezavisnost. Svaki od njih, izjavljujući svoju ljubav, postavlja svoje uslove, pokušavajući da dominira. To dovodi do napetog sukoba, koji se završava smrću heroja. ,
Glavni heroji
U priči jedan od glavnih likova je stari ciganin Makar Čudra. Ciganska mudrost otkriva se kroz legendu o zaljubljenim Loiku i Raddi. Vjeruje da su ponos i ljubav nespojljivi. Ljubav vas čini poniznim i podložnim voljenoj osobi. Makar o čovjeku i slobodi: „Zna li on volju? Prostranstvo stepskog koncepta? dijalekt morski talas raduje njegovo srce? Rob je - čim se rodi, i to je to! Po njegovom mišljenju, osoba rođena kao rob nije sposobna za podvig. Makar se divi Loiku i Radcu. On smatra da tako treba da doživljava život stvarna osoba vrijedna imitacije i da samo u takvom životna pozicija možeš zadržati svoju slobodu. Kao pravi filozof, on razume: nemoguće je naučiti čoveka bilo čemu ako on sam ne želi da uči, jer "svako uči sam". Na pitanje odgovara pitanjem sagovorniku: „Možete li naučiti kako usrećiti ljude? Ne možeš".
Pored Makara nalazi se slika slušatelja, u čije ime se i vodi pripovijedanje. Ovaj junak ne zauzima puno prostora u priči, već da bi se razumjela autorova pozicija, namjera i kreativna metoda njen značaj je veliki. On je sanjar, romantičar, koji oseća lepotu sveta oko sebe. Njegovo viđenje svijeta u priču unosi romantičan početak, radost, smjelost, obilje boja: „Vlažan, hladan vjetar duvao je s mora, širivši stepom zamišljenu melodiju pljuska vala koji juri na obalu i šuštanje obalnog grmlja; ... tama jesenje noći koja nas je okruživala zadrhtala je i, bojažljivo se udaljavajući, otvorila na trenutak lijevo - bezgranična stepa, desno - beskrajno more...".
Naravno, romantični početak leži u junacima prelijepe legende - mladim Ciganima, koji su uz majčino mlijeko upijali duh slobodnog života. Za Loiko vrhunska vrednost je sloboda, iskrenost i dobrota: „Volio je samo konje i ništa više, i to ne zadugo – treniraće, pa će prodati, a ko hoće, uzima pare. Nije imao dragu - treba ti njegovo srce, on bi ga sam istrgao iz svojih grudi, i dao bi ti ga, samo da ti je dobro zbog toga. Radda je toliko ponosna da je ljubav prema Loiku ne može slomiti: „Nikad nikoga nisam voljela, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. Nerazrješivu kontradikciju između Radde i Loiko - ljubav i ponos, prema Makaru Čudri, može se riješiti samo smrću. A junaci odbijaju ljubav, sreću i radije umru u ime volje i apsolutne slobode.
Radnja i kompozicija
Putnik susreće starog cigana Makara Čudra na obali mora. U razgovoru o slobodi, smislu života, priča Makar Čudra prelepa legenda o ljubavi mladog ciganskog para. Loiko Zobar i Radda se vole. Ali oboje imaju želju za ličnom slobodom iznad svega. To dovodi do napetog sukoba, koji se završava smrću heroja. Loiko popušta Raddi, kleči pred njom pred svima, što se među Ciganima smatra strašnim poniženjem, i istog trenutka je ubija. I on sam umire od ruke njenog oca.
Karakteristika kompozicije ove priče je njena konstrukcija po principu „priča u priči“: autor u usta glavnog junaka stavlja romantičnu legendu. Pomaže da ga dublje razumemo. unutrašnji svet i sistem vrijednosti. Za Makara, Loiko i Rudd su ideali slobode. Siguran je da se dva divna osjećaja, ponos i ljubav, dovedena do najvećeg izražaja, ne mogu pomiriti.
Još jedna karakteristika kompozicije ove priče je prisustvo slike naratora. Gotovo je neprimjetan, ali se u njemu lako naslućuje sam autor.
Umjetnička originalnost
U romantičnim djelima Gorki se okreće romantičnoj poetici. Prije svega, to se tiče žanra. Legende i bajke postaju omiljeni žanr pisca tokom ovog perioda stvaralaštva.
Raznolika paleta vizuelnim sredstvima koju je pisac koristio u priči. "Makar Chudra" je puna figurativnih poređenja koja precizno prenose osjećaje i raspoloženje likova: "...osmijeh je cijelo sunce", "Loiko stoji u vatri vatre, kao u krvi", ". .. rekla je da nas je gađala snijegom" "Izgledao je kao stari hrast, spaljen gromom ... ", " ... zateturao kao slomljeno drvo ", itd. Karakteristika priče je neobičan oblik dijaloga Makara Čudre i pripovjedača. U njemu se čuje samo jedan glas - glas glavnog junaka, a samo po replikama ovog jednog govornika naslućujemo reakciju i odgovore njegovog sagovornika: „Uči i uči, kažeš?“ Ovaj osebujan oblik fraza služi autoru da svoje prisustvo u priči učini manje uočljivim.
Gorko velika pažnja drži govore svojih likova. Tako, na primjer, Makar Chudra ciganska tradicija prekida svoju priču apelom na sagovornika, nazivajući ga sokolom: „- Ege! Bio je, soko...”, “- Eno ga, soko!..”, “- Evo je kakva je bila Radda, soko!..”, “Tako je, soko!..” U opticaju „sokolo“ vidimo sliku blisku ciganskom duhu, sliku slobodne i smjele ptice. Chudra neke slobodno modificira geografska imena ona mjesta gdje su Romi lutali: "Galicija" - umjesto Galicije, "Slavonija" - umjesto Slovačke. U njegovoj priči često se ponavlja riječ „stepa“, jer je stepa bila glavno mjesto života Cigana: „Djevojka plače, ispraćajući dobrog momka! Dobar momak zove djevojku u stepu...”, “Noć je svijetla, mjesec srebrom cijelu stepu zalio...”, “Loiko je lajao po stepi...”.
Autor naširoko koristi pejzažne skice. Morski pejzaž je svojevrsni okvir za cijelu priču priče. More je usko povezano sa stanjem duha likova: isprva je mirno, samo "mokar, hladan vjetar" nosi "preko stepe zamišljenu melodiju pljuska vala koji bježi na obalu i šuštanja obalnog žbunja ." Ali onda je počela kiša, vjetar je ojačao, a more tutnji prigušeno i ljutito i pjeva tmurnu i svečanu himnu ponosnom paru zgodnih Cigana. Općenito, u prirodi, Gorki voli sve snažno, naglo, bezgranično: bezgranično prostranstvo mora i stepe; bez dna plavo nebo, pa razigrani, pa ljuti talasi, vihor, grmljavina sa svojim kotrljajućim hukom, sa svojim iskričavim sjajem.
Karakteristična karakteristika ove priče je njena muzikalnost. Muzika prati celu priču o sudbini ljubavnika. „O njoj, ovom Rudu, ne možete ništa reći rečima. Možda bi se njena lepota mogla odsvirati na violini, pa i onda nekome ko ovu violinu poznaje kao svoju dušu.
Smisao rada
Uloga M. Gorkog u književnosti XX veka. teško je precijeniti. Odmah ga je primijetio JI.H. Tolstoj i A.P. Čehov, V.G. Korolenko, obdarujući mladog autora svojim prijateljskim raspoloženjem. Vrijednost inovativnog umjetnika prepoznala je nova generacija pisaca, široka čitalačka publika i kritika. Radovi Gorkog uvijek su bili u središtu kontroverzi između pristalica različitih estetskih trendova. Gorkog su voljeli ljudi čija su imena uključena u svetu listu stvaralaca ruske kulture.
Čini se da je porijeklo romantičnih djela jasno. Ono što u stvarnosti nema, opjevano je u legendama. Ne sigurno na taj način. U njima pisac uopće nije napustio svoju glavnu sferu promatranja - iza kontradiktornog ljudska duša. Romantični junak je uključen u okruženje nesavršenih, pa čak i kukavičkih, patetični ljudi. Ovaj motiv pojačan je u ime pripovjedača koje autor sluša: Cigana Makara Čudre, Besarabijaca Izergila, starog Tatarina, koji prenosi legendu „Kan i njegov sin“, krimskog pastira, pjevajući „Pesmu o Falcon".
Romantični junak je po prvi put zamišljen kao spasilac ljudi od vlastite slabosti, bezvrijednosti i uspavane vegetacije. Za Zobara se kaže: "S takvom osobom i sam postaješ bolji." Zato postoje slike-simboli "vatrenog srca", leta, bitke. Veličanstveni sami po sebi, dodatno su uvećani "učešćem majke prirode". Ona ukrašava svijet plavim iskrama u spomen na Danka. Pravo more sluša "lavlju riku" legendarnih valova koji nose zov Sokola.
Susret sa neviđenim skladom osjećaja i djela zahtijeva poimanje stvari u nekim novim dimenzijama. Takav je pravi uticaj legendarnog heroja na pojedinca. To se mora zapamtiti i ne zamijeniti sadržajem Gorkijevih romantičnih djela s nedvosmislenim pozivom na društveni protest. U slikama Danka, Sokola, kao iu ponosnim ljubavnicima, mladom Izergilu, oličen je duhovni impuls, žeđ za ljepotom.
Gorkog su više zanimala razmišljanja o tome šta je čovek i šta bi čovek trebalo da postane nego o stvarnom putu koji leži u budućnosti. Budućnost je iscrtana potpuno savladavanje primordijalne duhovne kontradikcije. „Verujem“, napisao je Gorki I.E. Repin 1899. - u beskonačnost života, a život shvatam kao pokret ka usavršavanju duha. Neophodno je da se intelekt i instinkt spoje u harmoničnu harmoniju ... ”Životni fenomeni su se sagledavali s visine univerzalnih ideala. Stoga je, očigledno, Gorki u istom pismu rekao: „... Vidim da još nigde ne pripadam, nijednoj od naših „partija“. Drago mi je zbog ovoga, jer ovo je sloboda.
Šta treba učiniti da se svijet iznova pogleda? Prošao sam važan događaj, posjetiti nepoznato mjesto. Ali kako se upoznati sa drugačijim stavom prema životu? Gorkijeva priča "Makar Čudra" rješava sva postavljena pitanja. Ovo rano pisčevo djelo nadilazi romantičnu skicu, kako se tradicionalno smatra. Ova kreacija ima filozofsku konotaciju i ostaje relevantna do danas.
"Makar Chudra" - prva priča mladi pisac Alekseja Peškova, koju je objavio pod pseudonimom M. Gorki. Ovaj sjajni debi dogodio se 1892. godine u listu "Kavkaz". Autor je tada radio u pokrajinskim novinama u Tiflisu, a podsticaj za pisanje bili su razgovori sa A. Kaljužnim, revolucionarom i skitnikom. Upravo je ovaj čovjek u mladom piscu prvi vidio talentovanog proznog pisca i nadahnuo Alekseja povjerenjem u sopstvenim snagama. Takođe je pomogao Gorkom da napravi prvi korak u svijet sjajna književnost- Objavite rad. Pisac je bio zahvalan Kalyuzhnyju i smatrao ga je svojim učiteljem.
Priča, kao i mnoga druga rana Gorkijeva djela, naziva se imenom glavnog lika - starog Ciganina. I nije slučajno: Makar se sa grčkog prevodi kao „srećan“, a Čudra je okazionalizam tvorca teksta, čija etimologija verovatno seže do reči „čudo“.
Žanr i režija
Rano stvaralaštvo Gorkog prožeto je duhom romantizma: autor postavlja pitanja o idealu, o slobodi, smislu života. Te se teme po pravilu čuju u pripovijedanju mudrog junaka, a ta sjećanja se iznose još mladom sagovorniku neformiranog pogleda na svijet. Tako, na primjer, u djelu Cigana koji se razmatra, Makar Chudra govori mladiću o svojoj sudbini, o onome što cijeni, što je, po njegovom mišljenju, vrijedno cijenjenja.
Ovdje je predstavljen pogled koji je po mnogo čemu egzotičan za prosječnog čitaoca: ima li sreće u sređen život? Šta je istinska volja? U junacima nema borbe između razuma i osjećaja: bezuslovno se daje prednost strasti i volji. Za njih vrijedi živjeti, za njih je vrijedno umrijeti. Da bi se formirala najpotpunija slika pravca ranog stvaralaštva Gorki, obrati pažnju.
Kompozicija
Glavna karakteristika kompozicije je da Gorki u svom radu koristi tehniku priča u priči: mladi junak čuje sa usana Čudre legendu o odvažnom Ciganu po imenu Loiko Zobar. uokviriti ovo prelepa prica Makarovo filozofsko razmišljanje, predstavljeno u obliku replika. Ovaj način predstavljanja podsjeća na prirodu ispovijedi.
Priča o Lojki ima klasičnu trodelnu kompoziciju: uvođenje junaka, njegovog lika i okruženja, kulminaciju - glavni sukob lik i njegovu romantičnu rezoluciju na kraju priče.
Djelo je zapetljano opisom mora - nepokolebljivog elementa koji simbolizira slobodu i vječnost.
Sukob
Glavni sukob djela je sloboda i ropstvo. Priča je prožeta sukobom dva fundamentalno različita svjetonazora: ljudi nomadskog načina života i onih koji su nastanjeni. Upravo taj sukob postaje poticaj za sjećanje na legendu o Lojki Zobaru. Neki cijene slobodu, unutrašnju i vanjsku, koja se izražava u odbijanju posjedovanja materijalnog bogatstva i nezavisnosti od bilo koga. Nemogućnost poslušnosti je zbog ponosa i samopoštovanja. Svako obožavanje takve osobe smatra se ropstvom, s kojim se slobodna duša nikada neće složiti.
Ovakav odnos prema životu doveo je do smrti dvoje mladih ljudi kojima se i nakon smrti dive. Radda je priznala da voli Lojku, ali sloboda je ipak više od njega. Strastveno ljubavni ciganin nije se mogao pomiriti s takvim otkrivenjem: nije mogao izgubiti svoju volju zbog onoga ko ne može učiniti istu žrtvu.
O čemu?
Stari ciganin Makar Čudra razmišlja o postojanju, slobodi i sudbini čovjeka. Prisjeća se priče o poletnoj Lojki Zobar. Bio je zgodan, snažan i neverovatno talentovan. Odvažni muškarac dozvolio je sebi da se igra ženskim srcima, jer nije mogao naći sebi ravnu, tu dostojnu djevojku. Susret sa ljepotom mu je preokrenuo život: shvatio je da može biti srećan samo posjedovanjem nje, ili smrću. Tvrdoglava Ciganka stavlja volju iznad ljubavi i poziva svog viteza da joj se pokloni pred nogama pred cijelim taborom - da joj se pokori. Mladi Ciganin ne može ići na takvo poniženje pred ženom: on odlučuje da nožem testira njeno kameno srce na snagu. Raddin otac mu uzvraća naturom - tako se ovi ljubavnici spajaju na nebu.
Glavni likovi i njihove karakteristike
U ovoj priči pred nama se prvi pojavljuje slika Makara Čudre. Osjeti se autorovo divljenje prema ovom čovjeku: pisac se više puta poziva na činjenicu da junak već ima 58 godina, ali još uvijek zadržava svoju moćnu građu. Njegov razgovor s mladićem liči na filozofski dijalog samozadovoljnog mudraca sa studentom. Glavna teza Makar Chudre je da ste vi svoj život. Bolje je biti oslobođen predrasuda nego slušati izmišljena uputstva. Standard takve slobodne i nezavisne ličnosti za njega je Loiko Zobar.
Ovaj mladi Ciganin bio je nevjerovatno ljubazan i talentovan, njegov ponos nije prerastao u ponos: to je bila iskrena radost slobode, prilika da se uživa u prostranstvima ovoga svijeta. Njegov zločin nije bio iz straha šta će drugi Cigani reći. Ne, ovo nije takav lik. Ljubav je istisnula strast za voljom, ali Radda nije osećala isto osećanje prema Lojki, da bi u njegovom srcu popunila mesto svog nekadašnjeg života. Mladić nije mogao preživjeti ovu tugu, drugog ishoda nije moglo biti: put poniženja nije za ponosnog Cigana, čežnja za njegovom voljenom nije za toplim srcem.
Teme
- Sloboda. Nomadi cijene neovisnost od svega materijalnog i ne razumiju kako sve svoje godine mogu provesti radeći beskonačno u polju i uređujući svoje domove. Dakle, za čitav period koji se oslobađa odozgo, ne možete vidjeti ništa na svijetu, a ne shvatiti mudrost.
- Ljubav. Za glavne likove ljubav ima posebnu vrijednost: za nju možete ubiti, dati svoj život. Sve je radikalno i jasno: ovaj osećaj je ili na prvom mestu, ili ga treba istrgnuti iz srca.
- Priroda. Ona djeluje kao čuvar tajni znanja. Samo ona zna volju, samovolju, nezavisnost. Pejzaž u priči bogat je simbolima: stepa i more - sloboda, obrađeno polje - ropstvo.
- Smisao života. Tekst se prožima filozofska razmišljanja o potrazi za svrhom postojanja: lutanju ili kultivaciji, potrazi za ljepotom ili svakodnevnicom? Stari Ciganin nudi svoju tačku gledišta ruskoj omladini i čini se da time uspeva da šarmira mladog sagovornika.
- Sloboda i ropstvo. Takva antiteza se tiče apsolutno svih tema: od ljubavi do načina postojanja. Na šta zaista vrijedi potrošiti svoj život: „idi i vidi“ ili ostati i skrasiti se? Možda su svjetonazori nomada i seljaka strani jedni drugima, ali ipak svatko ima nešto za naučiti.
- Nemogućnost ljubavi. Svojevrsna ljepotica ne odgovara istim osjećajem Lojki, već nudi da se pokori. U dubini duše, čarolija zna šta će ovaj ciganin učiniti. Može li se reći da je namjerno sebe osudila na smrt, da je htjela umrijeti zarad njegove strasne ljubavi? Vjerovatno da, jer su se u Raddi borile dvije ljubavi: to mladi čovjek i do slobode, i izgubila je ovu bitku u korist volje. Ali da li je devojka zadovoljna ovim ishodom? unutrašnji sukob? Teško. Zato je dala ponudu. Loiko, s druge strane, nije mogao da se pomiri sa takvom odlukom Radde, koja ga je navela na to. Ovi heroji su bili vrijedni jedni drugih: mladi Ciganin je također shvatio da će je njegov otac osvetiti - samo će smrt ujediniti ponosna srca.
Problemi
Značenje priče
Pokazujući egzotičan pogled na svet za većinu čitalačke publike, Gorki podseća javnost na prirodni, iskonski početak čoveka, kada nije bio vezan za svoje mesto, dom, stvari. Stav autora je izražen u odbacivanju ropskog odnosa prema životu. Vrijedi podsjetiti da će ovaj pisac kasnije reći: "Čovječe - to zvuči ponosno." Gorki je ogorčen kukavičlukom ljudi, njihovom pažnjom javno mnjenje bezobzirno pridržavanje prihvaćenih naredbi. Vrijedi napomenuti da on ne ide putem ismijavanja trenutne situacije. Ovdje je predložena drugačija metoda: pokazuje ljude drugih vjera s potpuno različitim vrijednostima i preferencijama.
Ideja “Makar…” je da zapamtite svoju individualnost, a ne da se stapate sa masom. Možda se Gorki nada da će njegova kreacija ostaviti isti očaravajući utisak na čitatelja kao i na mladog slušatelja Makara Čudre. Tako će se kod ljudi probuditi želja da otkriju novi život za sebe.
Zanimljivo? Sačuvajte ga na svom zidu!
Kompozicija
Gorki je autor potpuno kontradiktornih izjava o osobi. Rekao je Čehovu: "Moraš biti čudovište vrline da bi volio, sažaljevao, da bi pomogao da žive usrane mušice s crijevima, što mi jesmo." Repinu je tvrdio suprotno: „Ne znam ništa bolje, komplikovanije, zanimljivije od osobe. On je sve; čak je stvorio i Boga.” To sugerira da je Gorki mnogo razmišljao o ljudskoj prirodi, istraživao je. Lutanja po Rusiji, život "u ljudima" dali su teren za takva razmišljanja. Istraživanja o osobi izražena su u pričama poput „Makar Chudra“, „Starica Izergil“, „Chelkash“ itd. i oličena u liku romantičnog heroja.
Heroj ranih vremena romantične priče Gorki je mnogostran, složen, ali glavna stvar za njih je sloboda, nezavisnost. Njihov karakter, njihov životna filozofija ne daje se uvijek direktno. Njihovu sliku stvaraju legende koje pričaju, sučeljavanja sa drugim junacima, pejzaž i portret.
Jedna od ovih slika je slika Makara Čudre. Ideal Makara Čudre je slobodna, ponosna osoba koja je iznad svjetovne sfere. Takva osoba "zna volju", "jasno mu je prostranstvo stepe", "glas morskog talasa raduje njegovo srce." A osobu koja nije slobodna naziva robom, oštro tvrdi da je rođen da bi ubrao zemlju, pa čak i umro, a da nije imao vremena ni da iskopa vlastiti grob. Slobodoljubivu prirodu Makar Chudre naglašava i pejzaž (more, vjetar povezuje se s buntovnim duhom heroja) i portret (sve je u njemu nepokolebljivo, značajno: "snažna poza", "ogromna cijev" “, “gusti oblaci dima”, “tama zidova”, ne čini niti jedan pokret i štiti od oštrih udaraca vjetra, jer je Makar Chudra povezan s “vjetrom slobode”.
Makar Čudra priča legendu o "Loiku Zobaru i Raddi". Voleli su se, ali nisu mogli da budu zajedno, ponosne su i nezavisne ličnosti. "Ja sam slobodan čovjek i živjet ću kako želim." "Hoćeš li nešto, Loiko, volim više od tebe." Junaci legende odražavaju stavove samog Makara. Zarad slobode žrtvovali su život i ljubav. Ovo govori o nerazrješivosti kontradikcija između ponosa i ljubavi, ali ta kontradikcija može biti razriješena samo smrću. Za Makara Čudru nema ništa iznenađujuće u njihovoj smrti, za njega su one prirodne. On ima svoju filozofiju i ne prihvata drugu.
Ista nezavisna, slobodna osoba je Starica Izergil. Njena slika je data u svetlosti savršena osoba, njegovu beskrajnu ljubav prema ljudima (Danko) i antiidealni, okrutni individualizam (Larra).
Legenda o lari osuđuje ekstremni prezir prema ljudima, individualizam sina orla i žene. Larra je najviše cijenila slobodu. Bio je ponosan do te mjere da je otišao po ubistvo. Umu je data besmrtnost. Larrino ime znači izopćenik i "izbačen". Vječna samoća se pretvara u vječnu patnju. Njegov individualizam je čudan, iskrivljuje njegov život. Izergil prenosi ovu legendu kao upozorenje generacijama.
Legenda o Danku veliča ljudsku nesebičnost, sposobnost žrtvovanja. Legenda je himna delotvorne ljubavi prema ljudima. Danko, da bi ljude izveo iz šume, iščupao mu je srce iz grudi, a vatra im je osvjetljavala put. U liku Danka utjelovljen je Gorkijev san o čovjeku sa "suncem u krvi". Međutim, ovom legendom autor kaže da na svijetu postoje i antijunaci koji su u stanju da zaborave plemenita djela, koji nisu podložni dobru. “Jedan oprezan čovjek, uplašeni nečega, nogom je zgazio ponosno Srce. A sada je, raspadnuvši se u iskre, zamrlo.
Ove dvije legende kao da uokviruju priču o starici Izergil o sebi, o ljubavi koju je dala, o ljudima koji su joj bili dragi. U njenoj slici i govorima postoji kontradiktornost: o senzualnoj ljubavi treba da govori mlada devojka, a ne starica, kojoj se „vreme prepolovilo, nekada crne oči bile mutne i suzne. Njen suhi glas je zvučao čudno, škripalo je kao starica koja govori svojim kostima. Starica Izergil suprotstavlja svoj život i Larin život, smatra da joj individualizam apsolutno nije svojstven i da ona i Lara Različiti putevi. Ali prvo, autobiografski junak koristi njihove sličnosti. Larra “on nema života, a smrt mu se ne smiješi. On je već postao kao senka i uvek će tako biti. A Izergil "sjedi živ, ali uvenuo od vremena, bez tijela, bez krvi, sa srcem bez želja, s očima bez vatre - također gotovo sjena." Drugo, upadljivo je kako se ponašaju prema ljudima koje su voljeli. Ona kaže: „Nikad više nismo sreli one koje smo nekada voljeli. To su loši sastanci, svejedno, kao sa mrtvima. Ali, unatoč konvergenciji slika Izergila i Larre, ona teži Dankovom polu, koji je utjelovio najviši ideal ljubavi i samopožrtvovanja. Ona nastoji da prenese ljudima važnost ljubavi u životu.
Neobično, otkriva se slika Čelkaša, starog lopova koji voli slobodu. Gorki sada ne objašnjava sliku heroja romantičnim legendama. Slika Čelkaša već je u suprotnosti sa Gavrilom, mladim seljakom. Samo jedno ih povezuje - ljubav i sloboda, a inače su junaci antipodi. Imaju drugačije društveni status(Chelkash je skitnica i lopov, a Gavrila je seljak), zanimanja (Chelkash luta i krade, bavi se propagandom, Gavrila je odan privredi, zemlji), portreti (Chelkash je "privukao pažnju na sebe svojom sličnošću sa stepski jastreb", "bio je bos, u starim pantalonama, u prljavoj pamučnoj haljini", Gavrila "širokih ramena, zdepast, svetle kose, izmrcvarenog lica i krupnog plave oči koji je izgledao povjerljivo i dobrodušno"). Različit je i odnos likova jedni prema drugima - podsjetio je Gavrila Makara Čudru na sebe, a prema Gavrili se odnosio sa sažaljenjem i razumijevanjem. Ali Gavrila nije razumio Čelkaša i dozvolio je sebi da ga vrijeđa. Njihove životne pozicije su u priči suprotstavljene. Gavrila je progutalo sve zemaljsko, nisko, zaboravio je na slobodoljublje radi zarade, dok je Čelkaš, kao lopov i asocijalni element, težio slobodi i idealu.
Gorki kaže: "Prirodno stanje osobe je šarenilo." I portretirao je romantične junake u svoj njihovoj složenosti i svestranosti.
Priča "Makar Chudra", čija je analiza data u ovom članku, jedna je od najvažnijih poznata dela Sovjetski pisac Maxim Gorky. Prvi put je objavljen 1892. godine u listu "Kavkaz". Potpisan pseudonimom M. Gorky.
Istorija stvaranja
Priču "Makar Chudra", čiju analizu možete pročitati u ovom članku, napisao je Aleksej Peškov 1892. godine, kada je bio u Tiflisu. U to vrijeme pisac je samo aktivno komunicirao s članovima revolucionarnog pokreta, prije svega, s Aleksandrom Kalyuzhnyjem.
Kaljužni je uvijek pažljivo slušao mladićeve priče o njegovim lutanjima, svaki put mu nudio da ih zapiše kako bi ih kasnije mogao pretvoriti u priču ili priču. Kaljužni je bio jedan od prvih kome je Peškov pokazao rukopis priče "Makar Čudra". Revolucionar je iskoristio svoja poznanstva među novinarima i priložio rad časopisu Kavkaz. Odlučujuću ulogu u tome imao je publicista Cvetnicki.
Mnogo godina kasnije, 1925., Gorki se rado prisećao svoje književni debi u pismu Kaljužnom. Napomenuo je da mu je mnogo zadužio, da je dobio poticaj, zahvaljujući kojem je 30 godina vjerno i predano služio narodnoj umjetnosti.
Priča "Makar Chudra" počinje opisom romantične noći uz more. Na obali gori vatra, blizu vatre sjedi stari ciganin koji se zove Makar Čudra. On je taj koji piscu priča fascinantnu priču o slobodnim ciganima. Istovremeno, Makar snažno potiče druge da se čuvaju ljubavi. Prema njegovim riječima, nakon što se jednom zaljubi, čovjek zauvijek gubi volju. U prilog svojim riječima priča istinitu priču, koja je bila osnova ove priče.
U priči "Makar Chudra" glavni lik- mladi Ciganin po imenu Loiko Zobar. Bio je poznat u mnogima evropske zemlje u kojoj je bio poznat kao plemeniti konjokradica. U Češkoj, Mađarskoj i Sloveniji mnogi su sanjali da mu se osvete za ukradene konje, pa čak i da ga ubiju. Konji su mu bili glavna životna strast, lako je zarađivao, nije ih cijenio, mogao je odmah dati svakome kome je bilo potrebno.
Oko logora su se počeli razvijati događaji, koji su prestali u Bukovini. Bilo je lijepa djevojka Radda, koja je već slomila više od jednog srca. Njena ljepota se nije mogla opisati riječima, mnogi su je mladi sanjali, a jedan bogataš joj je čak bacao hrpe novca pred noge, moleći je da se uda za njega. Sve je bilo uzalud. Rudda je uvijek govorio samo jednu stvar. Orlu nije mjesto u vranjem gnijezdu.
Zobar dolazi u logor
Iz ovog članka naučit ćete radnju priče "Makar Chudra". Sadržaj je dovoljno detaljno opisan. Jednom je Zobar došao u ovaj logor. Bio je zgodan. Gorki piše da su mu brkovi ležali na ramenima, pomiješani sa uvojcima, a oči su mu gorjele kao sjajne zvijezde, osmijeh mu je bio kao sunce. Stekao se utisak da je sve iskovano od komada gvožđa. Svirao je i violinu, toliko da su mnogi odmah počeli da plaču.
I ovaj put je igrao, udarajući sve oko sebe, čak i Raddu. Ona je hvalila njegove sposobnosti, a on je odgovorio da je njegova violina napravljena od grudi mlade devojke, a žice pratnje najbolji majstori iz njenog srca. Djevojka nije bila nimalo prožeta ovim romantičnim poređenjem, napominjući samo da ljudi očigledno lažu kada govore o Zobarovom umu. Mladić nije imao izbora nego da se čudi oštar jezik ova djevojka.
Ciganin je prenoćio kod Danila, Radinog oca. Ujutro je zadivio sve oko sebe izlazeći sa krpom koja mu je bila vezana oko glave. Na sva pitanja odgovarao je da ga je udario konj. Ali svi okolo su mislili da je stvar potpuno drugačija, za to je kriv Rudd.
U međuvremenu, Loiko je ostao da živi u logoru, u kojem je u to vrijeme sve išlo vrlo dobro. Sve je osvojio svojom mudrošću, kao da je živio više od deset godina, i svirao violinu tako da je svakome srce poskočilo. U logoru je toliko dolazio na sud da se ponekad činilo da su ljudi spremni da daju život za njega, da ga vole i cene. Svi osim Radde. I Zobar se duboko zaljubio u djevojku. Tako da nisam mogao smisliti ništa drugo. Okolni Cigani su sve vidjeli, razumjeli, ali nisu mogli ništa. Sjetili su se samo riječi svojih predaka da ako se dva kamena kotrljaju jedan na drugi, onda je bolje ne stajati između njih, inače možete biti osakaćeni.
Pesma o Zobaru
Jedne večeri nastupio je Zobar nova pjesma, od čega su svi bili oduševljeni, počeli su ga hvaliti. Ali Radda je ostala na njenom repertoaru - ismijavala je Zobara. Otac joj je već namjeravao da joj da lekciju bičem, ali mu sam Loiko to nije dozvolio. Umjesto toga, zamolio je Danila da mu je da za ženu.
Iako je bio iznenađen ovim zahtjevom, pristao je, rekavši, uzmi ako možeš. Nakon toga, Zobar je prišao djevojci i priznao da mu je osvojila srce i sada je uzima za ženu. Njihov jedini uslov porodicni zivot, ona nikada, ni pod kojim okolnostima, ne bi trebalo da protivreči njegovoj volji. Zobar je izjavio da je slobodan čovjek i da će uvijek živjeti kako želi. Radda se u početku pretvarala da daje ostavku, ali je onda neprimjetno omotala bič oko Loikovih nogu i naglo se trgnula. Zobar je pao kao oboren. Samo se lukavo nasmiješila, odmaknula se i legla na travu.
Istog dana, frustrirani Zobar je pobjegao u stepu. Makar je krenuo za njim, bojeći se da bi u takvom stanju mogao napraviti neku glupost. Posmatrao je Loika iz daljine, ne izdajući sebe. Ali nije uradio baš ništa, već je samo tri sata sedeo nepomično. Nakon ovog vremena, Radda se pojavila u daljini. Prišla je Zobaru. Uvrijeđen, Loiko je odmah pokušao da je ubode nožem, ali mu je ona, kao odgovor, prislonila pištolj na glavu i objavila da nije došla da se svađa, već da trpi, jer i ona njega voli. Ali istovremeno je priznala da čak više od Zobare voli slobodu.
Devojka je obećala Loiku noć ljubavi i vrućih milovanja, ali samo pod jednim uslovom. Ako javno, pred cijelim logorom, kleknut će pred njom i poljubiti se desna ruka, priznajući njen staž u porodici. Iznerviran, Zobar je vikao u nemoći na cijelu stepu, ali je njegova ljubav prema djevojci bila tolika da je pristao na ovaj uvjet, koji je trebao stati na kraj njegovoj slobodoljublju i poštovanju u društvu.
Povratak u logor
Kada se Zobar vratio u logor, prišao je starješinama i priznao da je pažljivo pogledao u svoje srce, ali nije vidio nijednog bivšeg slobodnog i slobodan zivot, ništa. U njemu je bila samo jedna Radda. Stoga prihvata njeno stanje i u bliskoj budućnosti se klanja pred njenim nogama pred cijelim logorom i ljubi joj desnu ruku. U zaključku je samo napomenuo da će provjeriti da li djevojka zaista ima tako snažno srce, koje toliko voli svima da pokazuje.
Ni stariji ni ostali Cigani nisu imali vremena da shvate šta je to poslednje reči Zobar. Zgrabio je nož i zabio ga pravo u srce lepotice, do balčaka. Radda je odmah izvukla nož iz grudi, svojom dugom i lijepom kosom začepila ranu koja krvari, rekavši da je očekivala upravo takvu smrt.
Nož je podigao njen otac Danilo i zabio Loiku pravo u leđa, ispred njegovog srca. Radda je ostala na tlu, stežući rukom ranu koja je brzo krvarila, a do njenih nogu ležalo je tijelo umirućeg Zobara. Time je završena priča koju je Makar Čudra ispričao piscu.
Priča se završava priznanjem pisca da nakon što je čuo ono što je čuo, nije mogao da zaspi cijelu noć. Nije mogao sklopiti oči i zurio je u more pred sobom. Ubrzo mu se počelo činiti da vidi kraljevsku Raddu, koja hoda po talasima, a za njom, raširenih ruku, Loiko Zobar pliva pravo na petama. Činilo se da kruže u tami noći, nečujno, polako i glatko. Ali koliko god se Loiko trudio, nije mogao da sustigne Rada, sve vreme je ostao iza nje.
Analiza priče
Prije svega, treba napomenuti da je priča "Makar Chudra", čija je analiza data u ovom članku, prvo štampano djelo koje je objavio Aleksej Peškov. Potpisao ga je pseudonimom, pod kojim je vremenom postao poznat cijelom svijetu. Sada svi znaju da je autor priče "Makar Chudra" Gorki.
Prije nego što je objavio svoje prvo djelo, Peškov je nekoliko godina lutao zemljom. Nastojao je da bolje upozna Rusiju, da što više upozna i komunicira sa njom veliki iznos ljudi. Postavio je sebi ambiciozan zadatak da shvati misteriju ogromna zemlja u kojoj ima toliko siromašnih i obespravljenih ljudi. Sanjao je da shvati zašto ruski narod pati.
Do kraja ovog puta imao je desetine fascinantne priče, koju je rado podijelio sa brojnim suputnicima i ljudima koji su mu se sretali na putu. Istovremeno, tokom samog putovanja, ni vekna hleba nije uvek bila u naprtnjači budućeg pisca, a da ne govorimo o nečem značajnijem. Ali uvijek je postojala debela sveska u koju je bilježio i zapažao sve što je vidio i čuo. Snimao je svoje sastanke sa zanimljivi ljudi, događaje koji su se desili, priče koje su mu ispričali. Kasnije su se iz ovih zapisa rodile brojne priče i pjesme pisca, od kojih je mnoge uspio objaviti. Tako se pojavio Gorkijev "Makar Chudra".
Romantizam pisca
Vrijedi napomenuti da je ključni pravac u priči "Makar Chudra" romantizam. Ovo je tipično za sva rana dela Alekseja Peškova. U središtu priče vidimo tipičnog romantični heroj- Loiko Zobar. Za njega, kao i za pripovjedača Makara, najvažnija stvar u ovom životu je sloboda. Lična sloboda, koju nikada nije spreman ni za šta zamijeniti.
U svom djelu Gorki opisuje tipičnu ideju o životu i svijetu oko sebe za većinu Cigana koji su se sreli na njegovom putu. Iskreno su vjerovali da su seljaci robovi koji su rođeni samo da kopaju u zemlji, a na kraju života umiru a da nisu imali vremena ni da iskopaju vlastiti grob.
Njihova maksimalistička želja za slobodom oličena je i u junacima ove legende, koja je data na stranicama priče „Makar Čudra“. Analiza ovog djela pomaže da se bolje razumije ovaj narod, kome je sloboda u jednom trenutku postala vrijednija i od samog života.
Heroji priče
Main ženski lik priča "Makar Čudra" - Radda. Ovo je mlada, šarmantna i lijepa Ciganka. Lud za njom i Loikom Zobarom, poznati violinista i konjokradicu. Mladi se vole, ali ne mogu sebi priuštiti da budu zajedno. Jer u ovom slučaju će izgubiti ono najvažnije što imaju. Njihova lična sloboda. U vezi i dalje morate izabrati koji će od partnera biti vođa, a ko će ostati sljedbenik. U ovoj priči ljubav i sloboda su glavne teme. I sam Makar Čudra drži se iste životne pozicije, stoga, kao i većina ostalih stanovnika kampa, dobro razumije mlade ljude.
Lična sloboda im toliko znači da čak i sami čista ljubav izgledaju kao lanac koji će i dalje sputavati njihovu nezavisnost. Svaki od njih, priznajući svoju ljubav, postavlja uslove, pokušava da dominira.
Kao rezultat, sve to dovodi do fatalnog sukoba koji se završava tragična smrt oba heroja. Svoju vezu saznaju pred cijelim kampom. Loiko isprva posluša djevojku, kleči pred njom, priznajući njenu nadmoć, a to se među Ciganima smatra možda najstrašnijim poniženjem. Ali čim prizna njenu nezavisnost, odmah zgrabi bodež i ubije svoju voljenu. Sam Zobar, minut kasnije, umire od ruke djevojčicinog oca, za kojeg ovaj gubitak postaje težak i nepopravljiv udarac. Sloboda i ljubav u priči „Makar Čudra“ postaju ono što junake izdvaja od većine onih oko njih, izdvaja ih iz mase, ali ih istovremeno uništava pre vremena.
Karakteristike kompozicije
Glavna karakteristika kompozicije ovog djela je da autor priču stavlja u usta glavnog junaka, koji priču vodi. Pred nama se odvijaju događaji romantična legenda, što pomaže boljem razumijevanju unutrašnjeg svijeta likova i njihovog sistema vrijednosti.
U priči „Makar Čudra“ pokreću se problemi, aktuelni i tada i sada. Šta je za čoveka važnije - ljubav ili lična sloboda? Za većinu likova u ovom djelu sloboda je važnija čak i od njihovog života.
Narator Makar je uvjeren da su ljubav i ponos dva divna osjećaja. Ali kada dođu do svog najvećeg izražaja, više nisu u stanju da se pomire jedno s drugim. Po njegovom mišljenju, osoba mora nužno sačuvati svoju ličnu slobodu, čak i po cijenu svog života.
Drugi kompoziciona karakteristika- narator koji je gotovo nevidljiv. Znamo samo da mu Makar Čudra priča svoju priču. Značenje koje autor unosi u ovu osobinu kompozicije je da se ne slaže sa svojim junakom. Istovremeno, on se direktno ne protivi Ciganu. Ali na kraju priče, kada se divi moru, pokazuje sopstveno mišljenje ovom prilikom. Divi se ponosu i nezavisnosti junaka, ali istovremeno ne može da prihvati činjenicu da te osobine znače usamljenost i nemogućnost da bude srećan zbog njih. Pisac, a nakon njega i sam autor, smatraju da su robovi slobode.
Umjetničke tehnike
Kako bi bolje prenio svoje ideje čitateljima, autor koristi veliki arsenal umjetničke tehnike. Na primjer, seascape uokviruje celinu priča priča. Slika mora direktno je povezana sa stanjem duha likova. Na početku priče je mirno i mirno, ali s vremenom se sve mijenja, a kada počne kiša, more već istinski huči. Tihi i ljuti.
Upečatljiva karakteristika ovog djela je njegova muzikalnost. Kroz priču, Zobar svira violinu, osvajajući sve oko sebe.