Biti jedan od najboljih pisaca u svjetskoj istoriji je časno pravo, a Lav Tolstoj je to zaslužio, ostavivši iza sebe ogromno stvaralačko nasljeđe. Priče, novele, romani, koji su predstavljeni u čitavom nizu tomova, bili su cijenjeni ne samo od strane pisčevih savremenika, već i od njegovih potomaka. Koja je tajna ovog briljantnog autora, koji je uspeo da se uklopi u svoj život i ""?
U kontaktu sa
Detinjstvo pisca
Gdje je rođen budući romanopisac? Pen Master nastao u 9. septembra 1828 na imanju njegove majke Yasnaya Polyana, koji se nalazi u Provincija Tula. Porodica Lava Nikolajeviča Tolstoja bila je velika. otac je imao županijska titula i rodila se majka Princeza Volkonskaya. Kada je imao dvije godine umrla mu je majka, a nakon još 7 godina otac.
Leo je bio četvrto dijete u plemićkoj porodici, tako da nije bio zakinut pažnjom rodbine. Književni genije nikada nije sa bolom razmišljao o svojim gubicima. Naprotiv, sačuvana su samo topla sjećanja na njegovo djetinjstvo, jer su mu majka i otac bili veoma privrženi. U istoimenom djelu, autor idealizira svoje djetinjstvo i piše da mu je to bilo najljepše doba u životu.
Mali grof se školovao kod kuće, gdje je bio pozvan Nastavnici francuskog i njemačkog. Nakon što je završio školu, Leo je tečno govorio tri jezika, a imao je i veliko znanje iz raznih oblasti. Osim toga, mladić je volio muzičku kreativnost, dugo je mogao svirati djela svojih omiljenih kompozitora: Šumana, Baha, Šopena i Mocarta.
Mlade godine
Godine 1843. postaje mladić student Imperijalnog Kazanskog univerziteta, bira Fakultet za orijentalne jezike, međutim kasnije mijenja specijalnost zbog lošeg akademskog uspjeha i počinje da se bavi advokaturom. Nije moguće završiti kurs. Mladi grof se vraća na svoje imanje da bi postao pravi farmer.
Ali i ovdje ga čeka neuspjeh: česta putovanja potpuno odvlače vlasnika od važnih poslova imanja. Vodite svoj dnevnik- jedino zanimanje koje se radilo sa zadivljujućom savjesnošću: navika koja je trajala cijeli život i postala temelj većine budućih radova.
Bitan! Nesretni student nije dugo ostao neaktivan. Pošto je dopustio da ga brat nagovori, otišao je da služi kao pitomac na jug, nakon čega je, nakon što je proveo neko vrijeme na kavkaskim planinama, dobio premještaj u Sevastopolj. Tamo je od novembra 1854. do avgusta 1855. učestvovao mladi grof.
Rani posao
Bogato iskustvo stečeno na ratištima, kao iu eri Junkersa, potaklo je budućeg pisca da stvori prve književna djela. Čak iu godinama kadetske službe, imajući dosta slobodnog vremena, grof počinje raditi na svojoj prvoj autobiografskoj priči. "Djetinjstvo".
Prirodno zapažanje, poseban njuh jasno su se odrazili u stilu: autor je pisao o onome što je blisko, razumljivo ne samo njemu. Život i kreativnost se spajaju.
U priči "Djetinjstvo" prepoznao bi se svaki dječak ili mladić. Priča je prvobitno bila kratka priča i objavljena je u časopisu. "Savremenik" 1852. Važno je napomenuti da je već prva priča naišla na sjajan prijem od strane kritičara, a mladog romanopisca poredili sa Turgenjev, Ostrovski i Gončarov, što je već bilo pravo priznanje. Svi ovi majstori riječi već su bili prilično poznati i voljeni u narodu.
Koja djela je Lav Tolstoj napisao u to vrijeme?
Mladi grof, osjećajući da je konačno pronašao svoj poziv, nastavlja sa radom. Briljantne priče jedna za drugom izlaze iz pera, priče koje momentalno postaju popularne zbog svoje originalnosti i neverovatnog realističkog pristupa stvarnosti: „Kozaci“ (1852), „Dečaštvo“ (1854), „Sevastopoljske priče“ (1854 - 1855) , "Mladost" (1857).
IN književni svijet novi pisac žuri Lev Tolstoj, koji zadivljuje maštu čitatelja detaljnim detaljima, ne krije istinu i primjenjuje novu tehniku pisanja: druga zbirka "Sevastopoljske priče" pisana iz ugla vojnika, kako bi se priča još više približila čitaocu. Mladi autor se ne boji otvoreno, iskreno pisati o strahotama i kontradiktornostima rata. Likovi nisu heroji sa slika i platna umjetnika, već obični ljudi koji su u stanju izvesti prave podvige kako bi spasili živote drugih.
Pripadati nečemu književni pokret ili da bude pristalica određene filozofske škole, Lev Nikolajevič je odbio, izjašnjavajući se anarhista. Kasnije će majstor riječi u vjerskom traganju krenuti pravim putem, ali za sada je cijeli svijet ležao pred mladim, uspješnim genijem, a on nije želio da bude jedan od mnogih.
Porodični status
U Rusiju, gdje je živio i rođen, Tolstoj se vraća nakon divljeg putovanja u Pariz bez centa u džepu. Ovdje se dogodilo brak sa Sofijom Andrejevnom Bers, kćerka doktora. Ova žena je bila glavni saputnik u životu Tolstoja, postao mu je oslonac do samog kraja.
Sofija je izrazila spremnost da bude sekretarica, supruga, majka njegove djece, djevojka, pa čak i čistačica, iako je imanje, za koje su sluge bila uobičajena stvar, uvijek držano u uzornom redu.
Grofovska titula stalno je obavezala domaćinstva da poštuju određeni status. S vremenom su se muž i žena razišli u vjerskim pogledima: Sofija nije razumjela i nije prihvatila pokušaje voljene osobe da stvori vlastitu filozofsku dogmu i slijedi je.
Pažnja! Samo je najstarija kći pisca Aleksandra podržala očeve poduhvate: 1910. godine zajedno su otišli na hodočašće. Druga djeca su tatu obožavala kao sjajnog pripovjedača, iako prilično strogih roditelja.
Prema sjećanjima potomaka, otac je mogao izgrditi mali prljavi trik, ali bi ga nakon trenutka bacio na koljena, požalio, pisao zabavnu priču u hodu. U književnom arsenalu poznatog realiste postoji mnogo dječjih djela preporučenih za proučavanje u predškolskom i osnovnoškolskom uzrastu - to su "Knjiga za čitanje" i "ABC". Prvo djelo sadrži priče L.N. Tolstoja za 4. razred škole, koja je organizovana na imanju Jasnaja Poljana.
Koliko su dece imali Leo i Sofija? Ukupno je rođeno 13 djece, od kojih je troje umrlo u djetinjstvu.
Zrelost i stvaralački procvat pisca
Od svoje trideset druge godine Tolstoj je počeo da radi na svom glavnom delu - epskom romanu.Prvi deo je objavljen 1865. u časopisu Russky Vestnik, a 1869. svetlo dana ugledalo je poslednje izdanje epa. Veći dio 1860-ih bio je posvećen ovom monumentalnom djelu, koje je grof u više navrata prepisivao, ispravljao, dopunjavao, a na kraju svog života toliko se umorio od toga da je Rat i mir nazvao "sloglasnim smećem". Roman je napisan u Jasnoj Poljani.
Djelo koje ima četiri toma pokazalo se zaista jedinstvenim. Koje su njegove prednosti? Ovo je prije svega:
- istorijska istina;
- radnja u romanu i realističnih i izmišljenih likova, čiji je broj prema filolozima premašio hiljadu;
- umetanje radnje tri istorijska eseja o zakonima istorije u nacrt; tačnost u opisu života i svakodnevnog života.
To je osnova romana - put čovjeka, njegov položaj i smisao života čine ti obični postupci.
Nakon uspjeha vojno-povijesnog epa, autor počinje da radi na romanu "Ana Karenjina" na osnovu većeg dela njegove autobiografije. Konkretno, odnos između Kitty i Levina su djelomična sjećanja na život samog autora sa suprugom Sofijom, svojevrsna kratka biografija pisca, kao i odraz platna stvarnog događajima rusko-turskog rata.
Roman je objavljen 1875. - 1877. i gotovo odmah je postao književni događaj onog vremena o kojem se najviše raspravlja. Priča o Ani, napisana sa neverovatnom toplinom, pažnjom na žensku psihologiju, napravila je odjek. Prije njega samo se Ostrovski u svojim pjesmama obraćao ženskoj duši i otkrio bogat unutrašnji svijet lijepe polovine čovječanstva. Naravno, visoki honorari za rad nisu dugo čekali, jer je svaki obrazovan čitao Tolstojevu Karenjinu. Nakon izlaska ovog prilično sekularnog romana, autor nije bio nimalo sretan, već je bio u stalnim psihičkim mukama.
Promjena pogleda i kasniji književni uspjesi
Mnogo godina života je bilo posvećeno traganje za smislom života, što je pisca dovelo do pravoslavne vjere, međutim, ovaj korak samo zbunjuje grofa. Lev Nikolajevič vidi korupciju u crkvenoj dijaspori, potpunu podređenost ličnim uvjerenjima, što ne odgovara dogmi za kojom je čeznula njegova duša.
Pažnja! Lav Tolstoj postaje otpadnik i čak izdaje inkriminirajući časopis Posrednik (1883), zbog čega je izopšten i optužen za "jeres".
Međutim, Lav se tu ne zaustavlja i pokušava slijediti put pročišćenja, poduzimajući prilično hrabre korake. Na primjer, daje svu svoju imovinu siromasima, čemu se Sofya Andreevna kategorički protivila. Muž je nevoljko prenio svu imovinu na nju i dao autorska prava na djela, ali ipak nije odustao od potrage za svojom sudbinom.
Ovaj period kreativnosti je karakterističan veliki religiozni entuzijazam Nastaju traktati i moralne priče. Koja djela sa vjerskim prizvukom je autor napisao? Među najuspješnijim radovima između 1880. i 1990. bili su:
- priča "Smrt Ivana Iljiča" (1886), koja opisuje čovjeka blizu smrti, koji pokušava razumjeti i shvatiti svoj "prazan" život;
- priča "Otac Sergije" (1898), usmjerena na kritiku vlastite vjerske potrage;
- roman "Uskrsnuće", koji govori o moralnoj boli Katjuše Maslove i načinima njenog moralnog pročišćenja.
Završetak života
Napisavši mnoga djela u svom životu, grof se pojavio pred svojim savremenicima i potomcima kao snažan vjerski vođa i duhovni mentor, poput Mahatme Gandhija, s kojim se dopisivao. Život i rad pisca prožeta je idejom da je to neophodno svaki čas se oduprite zlu svom snagom svoje duše dok demonstriraju poniznost i spašavaju hiljade života. Gospodar riječi postao je pravi učitelj među izgubljenim dušama. Organizirana su čitava hodočasnička putovanja na imanje Jasne Poljane, učenici velikog Tolstoja su „spoznavali sebe“, satima slušajući svog ideološkog gurua, što je pisac postao u svojim padom godina.
Autor-mentor je prihvatao sve koji su dolazili sa problemima, pitanjima i težnjama duše, bio je spreman da svoju ušteđevinu i sklonište lutalice podijeli za svaki period. Nažalost, to je povećalo stepen napetosti u odnosima sa njegovom suprugom Sofijom i na kraju rezultiralo nespremnost velikog realiste da živi u svojoj kući. Zajedno sa ćerkom, Lev Nikolajevič je otišao na hodočašće u Rusiju, želeći da putuje inkognito, ali često je to bilo bezuspešno - svuda su bili prepoznati.
Gdje je umro Lev Nikolajevič? Novembar 1910. bio je koban za pisca: već kao bolestan, ostao je u kući načelnika željezničke stanice, gdje je i umro 20. novembra. Lev Nikolajevič je bio pravi idol. Prilikom sahrane ovog istinski nacionalnog pisca, prema memoarima savremenika, ljudi su gorko plakali i pratili kovčeg u gomili hiljadama. Bilo je toliko ljudi, kao da sahranjuju kralja.
Kratka biografija Lava Tolstoja
Lev Tolstoj. Kratka biografija.
Zaključak
Priča o životu i radu Lava Tolstoja može biti beskrajna, o tome su napisane mnoge monografije. Romani pisca i dalje su standard književne umjetnosti, a vojni ep "Rat i mir" ušao je u zlatnu kolekciju najvećih djela svijeta. Lev Nikolajevič je postao prvi pisac koji je skrenuo pažnju na dubine ljudske podsvesti, nesvesne i istančane motive karaktera, kao i na veliku ulogu svakodnevnog života, koja određuje celokupnu suštinu ličnosti.
"Veliki pisac ruske zemlje", Lav Nikolajevič Tolstoj rođen je 28. avgusta (9. septembra) 1828. godine u selu Jasna Poljana, Tulska gubernija. Njegov otac, husarski potpukovnik, i njegova majka, rođena princeza Volkonskaya, opisani su dijelom u Detinjstvu i dečaštvu, delom u Ratu i miru. Dječak je imao godinu i po kada mu je umrla majka, a devet godina kada mu je umro otac; kao siroče, ostao je na brizi svoje tetke, grofice Osten-Saken; Odgajanje dječaka povjereno je dalekoj rodbini T. A. Ergolskaya. Tolstoj se kasnije dirljivo prisjetio ove ljubazne i krotke žene, koja je blagotvorno djelovala na djecu kojoj je povjereno odgoj. Sa 24 godine, pisao joj je sa Kavkaza: "Suze koje sam prolio misleći na tebe i tvoju ljubav prema nama, toliko su radosne da sam ih pustio da teku bez ikakvog lažnog stida."
Dobivši kućno obrazovanje, koje je u to vrijeme bilo uobičajeno za djecu posjednika, Tolstoj je 1844. godine upisao Kazanski univerzitet na Fakultet orijentalnih jezika; godinu dana kasnije odlazi na pravni fakultet. Mlad čovjek prerano sazreo, sklon samoposmatranju i kritičkom odnosu prema svemu oko sebe, Tolstoj ostaje krajnje nezadovoljan sastavom profesora i univerzitetskom nastavom. U početku se prilično marljivo latio posla, počeo da piše esej, gde je povukao paralelu između „Uputstva“ Katarine Velike II i dela Monteskjea; ali ubrzo su te studije napuštene i Tolstoja su na neko vrijeme zavladali interesi sekularnog života: briljantna vanjska strana sekularnog svijeta i njegove vječne svečanosti, piknici, balovi, prijemi, očarali su dojmljivog mladića; predao se interesima ovog svijeta sa svom strašću svoje prirode. I, kao i u svemu u svom životu, tu je bio dosljedan do kraja, negirajući u to vrijeme sve što nije bilo u krugu interesa svjetovne osobe.
Ali, kao što je prikazano u "Djetinjstvu, mladosti i mladosti", koji sadrži mnogo autobiografskog materijala, Tolstoj je još u djetinjstvu pokazivao znakove samoprodubljivanja, neke vrste uporne moralne i mentalne potrage; dječaka su zauvijek progonila pitanja njegovog još uvijek nejasnog unutrašnjeg svijeta. Može se reći, sudeći po umjetničkoj građi koju nam je pisac ostavio, da gotovo da nije poznavao bezbrižno djetinjstvo, s njegovom nesvjesnom radošću. Samoljubiv, uvijek sve podređujući svom odrazu, on je, kao i većina velikih ljudi, proveo bolno djetinjstvo, potišten raznim pitanjima vanjskog i unutrašnjeg života, koja mu nije bilo djetinje snage da riješi.
Upravo je ta posebnost prirode mladog Tolstoja zavladala njime nakon određenog vremena provedenog u sekularnim zadovoljstvima. Pod uticajem sopstvenih razmišljanja i čitanja, Tolstoj je odlučio da dramatično promeni svoj život. Ono što je odlučio odmah je izvršeno. Uvjeren u prazninu sekularnog života, razočaran fakultetskim studijama, Tolstoj se vraća svojim stalnim životnim idealima. U "Djetinjstvu" i adolescenciji više puta čitamo o tome kako dječak, junak priče, sastavlja programe za budući čist i razuman život koji ispunjava neke nejasne zahtjeve savjesti. Kao da je u njegovoj duši uvijek odzvanjao nepoznat glas, glas moralnih naredbi, i tjerao ga da ga slijedi. Isto je bilo i u Kazanju. Tolstoj odustaje od sekularne zabave, prestaje da pohađa univerzitet, zanosi se Rusoom i provodi dane i noći nad knjigama ovog pisca, koji je na njega imao veliki uticaj.
U knjigama Tolstoj ne traži intelektualna zadovoljstva i ne samo znanje, već praktične odgovore na pitanja, Kako uživo i kakoživjeti, odnosno u čemu vidjeti smisao i pravi sadržaj života. Pod uticajem ovih promišljanja i čitanja Rusoovih knjiga, Tolstoj je napisao esej „O svrsi filozofije“, u kojem definiše filozofiju kao „nauku o životu“, odnosno kao onu koja razjašnjava ciljeve i način život osobe. Već tada su Rusoove knjige predstavljale problem mladom Tolstoju koji je neodoljivo privlačio njegov mentalni pogled: o moralnom savršenstvu. Tolstoj, kroz povećanu duhovnu napetost, određuje plan za svoj budući život: on treba da se odvija u provođenju dobra i u aktivnoj pomoći ljudima. Došavši do ovog zaključka, Tolstoj je napustio univerzitet i otišao u Jasnu Poljanu kako bi se pobrinuo za život seljaka i poboljšao njihov položaj. Ovdje su ga čekali mnogi neuspjesi i razočaranja, opisani u priči "Jutro zemljoposjednika": nemoguće je bilo riješiti tako veliki zadatak odjednom uz pomoć jedne osobe, pogotovo jer su mnoge neprimjetne sitnice i smetnje otežavale posao .
Lav Tolstoj u mladosti. Fotografija 1848
1851. Tolstoj odlazi na Kavkaz; ovdje ga čeka masa utisaka, snažnih i svježih, za kojima je žudjela herojska narav 23-godišnjeg Tolstoja. Lov na divlje svinje, losove, ptice, grandiozne slike kavkaske prirode, i konačno, okršaji i bitke sa planinarima (Tolstoj se prijavio kao kadet u artiljeriji) - sve je to ostavilo veliki utisak na budućeg pisca. U bitkama je bio hladnokrvan i hrabar, uvijek je bio na najopasnijim mjestima i više puta je bio nagrađivan. Način života u to vrijeme Tolstoj je vodio Spartanac, zdrav i jednostavan; smirenost i hrabrost nisu ga napuštali u najopasnijim trenucima, kao na primjer u slučaju kada je u lovu na medvjeda promašio zvijer i bio slomljen od nje, koju su minutu kasnije spasili drugi lovci i čudom pobjegao sa dva neopasne rane. Ali nije vodio život samo u borbi i lovu, imao je sate i za književni rad, za koji je malo ko još znao. Krajem 1851. on kaže Ergolskoj da piše roman, ne znajući da li će ikada biti objavljen, ali mu rad na njemu pričinjava veliko zadovoljstvo. Karakteristika mladog Tolstoja je nedostatak ambicije i izdržljivosti u ležernom i marljivom radu. „Tri puta sam prepravio posao koji sam davno započeo“, piše Ergolskaji, „i očekujem da ću ga ponoviti da bih bio zadovoljan; Ne pišem iz taštine, nego iz sklonosti, prijatno mi je i korisno raditi, a radim.
Rukopis na kojem je Tolstoj radio u to vrijeme bila je priča "Djetinjstvo"; među svim utiscima sa Kavkaza, mladi pisac je voleo da sa tugom i ljubavlju oživljava uspomene iz detinjstva, oživljavajući svaku crtu prošlog života. Život na Kavkazu nije ogrubio njegovu upečatljivu i djetinjasto nježnu dušu. Godine 1852, prva Tolstojeva priča objavljena je u Nekrasovljevom časopisu Sovremennik sa skromnim potpisom L.N.; samo nekoliko bliskih ljudi poznavalo je autora ove priče, zabilježene u kritičkoj literaturi. Iza "Djetinjstva" pojavilo se "Dječaštvo" i niz priča iz kavkaskog vojnog života: "Racija", "Sječa šume" i velika priča "Kozaci", izvanredna po svojim umjetničkim zaslugama i koja odražava odlike novog pogleda na svijet. . Tolstoj je u ovoj priči prvi put istakao negativan odnos prema urbanom kulturnom životu i prevlast jednostavnog i zdravog života nad njim u svježim njedrima prirode, u blizini prostih i čistih duhovno narodnih masa.
Tolstojev vojni lutajući život nastavio se i tokom tadašnjeg izbijanja Krimskog rata. Učestvovao je u neuspešnoj opsadi Silistrije na Dunavu i sa radoznalošću posmatrao život južnih naroda. Unaprijeđen u oficira 1854. godine, Tolstoj je stigao u Sevastopolj, gdje je preživio opsadu do predaje grada 1855. godine. Ovdje je Tolstoj pokušao pokrenuti časopis za vojnike, ali nije dobio dozvolu. Hrabar, kao i uvek, koji je bio ovde na najopasnijim mestima, Tolstoj je preneo bogata zapažanja ove opsade u tri priče „Sevastopolj u decembru, maju i avgustu”. Pojavljujući se i u Sovremenniku, ove priče su privukle opštu pažnju.
Nakon pada Sevastopolja, Tolstoj se povukao, preselio u Sankt Peterburg i posvetio se prvenstveno književnim interesima; približava se krugu pisaca tog vremena - Turgenjeva, Gončarova, Ostrovskog, Nekrasova, Druzhinin, prijatelj je sa Fetom. Ali u velikoj meri utvrđeni kod Tolstoja tokom njegovog usamljeničkog života u kavkaskoj divljini, njegovi novi pogledi na život, na kulturu, na ciljeve i ciljeve čovekovog ličnog života, bili su strani opštim pogledima pisaca i otuđivali Tolstoja od njih. : ostao je uglavnom zatvoren i usamljen.
Nakon nekoliko godina samozaokupljenog i usamljenog života, dostigavši nekoliko određenih tačaka vlastitog pogleda na svijet, stvorenog velikim duhovnim naporom, Tolstoj sada, s nekom vrstom mentalne pohlepe, nastoji da prigrli svo naslijeđe duhovne kulture Zapad. Nakon studija poljoprivrede i škole u Yasnaya Polyani, putuje u inostranstvo, posjećuje Njemačku, Francusku, Italiju i Švicarsku, pomno se osvrće na život i institucije zapadnog svijeta, upija mnogo knjiga iz filozofije, sociologije, istorije, javnog obrazovanja itd. Sve što vidi i čuje, sve što pročita, sve što mu padne na um i dušu, postaje materijal za unutrašnju obradu u procesu postizanja čvrstih osnova pogleda na svet, koje Tolstojeva misao neumorno traži.
Veliki događaj za njegov unutrašnji život bila je smrt njegovog brata, Nikolasa; pitanja o svrsi i smislu života, pitanja o smrti, zavladala su njegovom dušom još većom snagom, jedno vrijeme ga nagnavši na krajnje pesimistične zaključke. Ali ubrzo ga ponovo obuzima žarka žeđ za mentalnim radom i aktivnošću. Proučavajući organizaciju školskih poslova u zapadnoevropskim zemljama, Tolstoj dolazi do vlastite pedagoške teorije koju pokušava implementirati po povratku u Jasnu Poljanu. Tu je pokrenuo školu za seljačku djecu i pedagoški časopis Jasnaya Polyana. Obrazovanje, kao moćno oruđe društvenih reformi, čini mu se najvažnijim životnim poslom. U Jasnoj Poljani je želeo da napravi nešto u malom što bi kasnije moglo da zaživi širom sveta. U središtu Tolstojeve teorije bilo je isto gledište o potrebi za ličnim usavršavanjem osobe, ne nasilnim cijepljenjem stavova i uvjerenja, već u skladu sa osnovnim svojstvima njegove prirode.
Oženivši se sa S. A. Bersom i uredivši miran porodični život, Tolstoj se posvećuje proučavanju filozofije, antičkih klasika, vlastitih književnih djela, ne zaboravljajući ni školu ni poljoprivredu. Vremenski period od šezdesetih do osamdesetih godina prošlog veka za Tolstoja se odlikuje izuzetnom umetničkom produktivnošću: tokom ovih godina napisao je najznačajnija po umetničkoj vrednosti i izuzetna po obimu svojih dela. Od 1864. do 1869. bio je zauzet velikim istorijskim epom "Rat i mir" (vidi sažetak i analizu ovog romana). Od 1873. do 1876. radio je na romanu Ana Karenjina. U ovom romanu, u istoriji Levinovog unutrašnjeg života, već se ogleda prekretnica u duhovnom životu samog Tolstoja. U njemu konačno prevladava ona želja za ostvarenjem u ličnom životu od njega prepoznatih ideja dobrote i istine, koja se u njemu manifestovala od mladosti. Vjerski i moralno-filozofski interesi imaju prednost nad književnim i umjetničkim interesima. On je opisao istoriju ovog duhovnog preokreta u Ispovesti, napisanoj 1881.
Portret Lava Tolstoja. Umjetnik I. Repin, 1901
Od tog vremena, Tolstoj je svoju književnu aktivnost podredio prihvaćenim moralnim idejama, postajući propovjednik i moralista (vidi Tolstoj), negirajući svoju življenu umjetničku aktivnost. Njegova mentalna produktivnost i dalje je ogromna: pored čitavog niza religiozno-filozofskih i društvenih rasprava, piše drame, priče i romane. Od kraja osamdesetih u narodu su se pojavljivale priče: „Šta ljude oživljava“, „Dva starca“, „Sveća“, „Vatra ćeš faliti, nećeš je ugasiti“; romani: "Smrt Ivana Iljiča", "Krojcerova sonata", "Gospodar i radnik", drame "Moć tame" i "Plodovi prosvetljenja", te roman "Uskrsnuće".
Tolstojeva slava ovih godina postaje svetska, njegova dela se prevode na jezike svih zemalja, njegovo ime uživa veliku čast i poštovanje među čitavim obrazovanim svetom; na zapadu se organizuju posebna društva posvećena proučavanju dela velikog pisca. Jasnu Poljanu, u kojoj je živeo, posećivali su ljudi iz svih zemalja, vođeni željom da razgovaraju sa velikim piscem. Do samog kraja svog života, neočekivanog kraja koji je zadesio ceo svet, Tolstoj, 80-godišnji starac, neumorno se posvetio mentalnim aktivnostima, stvarajući nova filozofska i umetnička dela.
U želji da se pred kraj života povuče i živi u punom skladu sa duhom svog učenja, što mu je oduvek bila njegova njegova želja, Tolstoj je poslednjih dana oktobra 1910. napustio Jasnu Poljanu, ali se na putu za Kavkaz razboleo. i morao je da se zaustavi na stanici Astapovo, gde je umro 11 dana kasnije - 7 (20) novembra 1910. godine.
Lav Tolstoj (1828-1910) jedan je od pet najčitanijih pisaca. Njegovo stvaralaštvo učinilo je rusku književnost prepoznatljivom u inostranstvu. Čak i ako niste čitali ova djela, vjerojatno poznajete Natašu Rostovu, Pjera Bezuhova i Andreja Bolkonskog barem iz filmova ili šala. Biografija Leva Nikolajeviča može biti od interesa za svaku osobu, jer je lični život poznate osobe uvijek zanimljiv, povlače se paralele s njegovom kreativnom aktivnošću. Pokušajmo ući u trag životu Lava Tolstoja.
Budući klasik dolazio je iz plemićke porodice poznate još od 14. vijeka. Pjotr Andrejevič Tolstoj, predak pisca po očevoj strani, zaradio je naklonost Petra I istražujući slučaj svog sina, koji je bio osumnjičen za izdaju. Tada je Pert Andreevich bio na čelu Tajne kancelarije, njegova karijera je išla uzbrdo. Nikolaj Iljič, otac klasika, stekao je dobro obrazovanje. Međutim, to je bilo kombinovano sa nepokolebljivim principima koji mu nisu dozvolili da napreduje na sudu.
Stanje oca budućeg klasika bilo je poremećeno zbog dugova njegovog roditelja, te se oženio sredovječnom, ali bogatom Marijom Nikolajevnom Volkonskom. Uprkos prvobitnoj računici, bili su srećni u braku i imali petoro dece.
djetinjstvo
Lev Nikolajevič je rođen kao četvrti (postojala je i mlađa Marija i stariji Nikolaj, Sergej i Dmitrij), ali je nakon rođenja dobio malo pažnje: majka mu je umrla dvije godine nakon rođenja pisca; otac se nakratko preselio sa decom u Moskvu, ali je ubrzo i umro. Utisci sa putovanja bili su toliko jaki da je mladi Leva stvorio prvu kompoziciju "Kremlj".
Nekoliko staratelja je odgajalo djecu odjednom: prvo, T.A. Ergolskaya i A. M. Osten-Saken. A. M. Osten-Saken je umro 1840. godine, a djeca su otišla u Kazan kod P. I. Juškove.
adolescencija
Juškova kuća je bila sekularna i vesela: prijemi, večeri, vanjski sjaj, visoko društvo - sve je to bilo vrlo važno za porodicu. Sam Tolstoj je nastojao da zablista u društvu, da bude "comme il faut", ali mu stidljivost nije dozvoljavala da se okrene. Prava zabava za Leva Nikolajeviča zamijenjena je razmišljanjem i introspekcijom.
Budući klasik učio je kod kuće: prvo pod vodstvom njemačkog učitelja Saint-Thomasa, a zatim kod francuskog Reselmana. Po uzoru na braću, Lev odlučuje da uđe na Carski Kazanski univerzitet, gde su radili Kovalevski i Lobačevski. Godine 1844. Tolstoj je počeo da studira na Orijentalnom fakultetu (prijamna komisija je bila zadivljena poznavanjem "tursko-tatarskog jezika"), a kasnije je prešao na Pravni fakultet.
Mladost
Mladić je bio u sukobu sa domaćim nastavnikom istorije, pa su ocene iz predmeta bile nezadovoljavajuće, na fakultetu je bilo potrebno ponovo upisati predmet. Kako ne bi ponovio ono kroz šta je prošao, Lev je prešao na pravni fakultet, ali ga nije završio, napustio je fakultet i otišao u Yasnaya Polyana, imanje svojih roditelja. Ovdje pokušava upravljati ekonomijom koristeći nove tehnologije, pokušavao je, ali bezuspješno. Godine 1849. pisac je otišao u Moskvu.
U tom periodu počinje dnevnik, zapisi će se nastaviti do smrti pisca. Oni su najvažniji dokument, u dnevnicima Leva Nikolajeviča i opisuje događaje iz njegovog života, bavi se introspekcijom i raspravlja. Također ovdje su opisani ciljevi i pravila koja je nastojao slijediti.
Istorija uspeha
Kreativni svijet Lava Tolstoja formirao se već u adolescenciji, u njegovoj sve većoj potrebi za stalnom psihoanalizom. Sistemski, ovaj kvalitet se očitovao u dnevničkim zapisima. Kao rezultat stalne introspekcije pojavila se čuvena Tolstojeva "dijalektika duše".
Prvi radovi
U Moskvi su pisani dečji radovi, a tamo su napisana i prava dela. Tolstoj stvara priče o Ciganima, o svojoj svakodnevnoj rutini (nedovršeni rukopisi su izgubljeni). Početkom 50-ih godina nastala je i priča "Djetinjstvo".
Lav Tolstoj - učesnik Kavkaskog i Krimskog rata. Vojna služba dala je piscu mnogo novih zapleta i emocija, opisanih u pričama "Racija", "Seča šume", "Degradirani", u priči "Kozaci". Ovdje je završeno i "Djetinjstvo", koje je donijelo slavu. Utisci iz bitke za Sevastopolj pomogli su u pisanju ciklusa "Sevastopoljske priče". Ali 1856. godine Lev Nikolajevič se zauvek razišao sa službom. Lična istorija Lava Tolstoja naučila ga je mnogo: nakon što je vidio dovoljno krvoprolića u ratu, shvatio je važnost mira i pravih vrijednosti - porodice, braka, svog naroda. Upravo te misli je kasnije uneo u svoja dela.
Ispovest
Priča "Djetinjstvo" nastala je u zimu 1850-51, a objavljena godinu dana kasnije. Ovo djelo i njegovi nastavci "Dječaštvo" (1854), "Mladost" (1857) i "Mladost" (nikad napisan) trebali su da sačinjavaju roman "Četiri epohe razvoja" o duhovnom razvoju čovjeka.
Trilogije govore o životu Nikolenke Irteniev. Ima roditelje, starijeg brata Volodju i sestru Ljubočku, srećan je u svom rodnom svetu, ali iznenada njegov otac objavljuje odluku da se preseli u Moskvu, Nikolenka i Volodja idu s njim. Isto tako iznenada, njihova majka umire. Snažan udarac sudbine okončava djetinjstvo. U adolescenciji, junak je u sukobu sa drugima i sa samim sobom, pokušavajući da shvati sebe u ovom svijetu. Nikolenkina baka umire, on ne samo da tuguje za njom, već i sa gorčinom konstatuje da je nekima stalo samo do njenog nasledstva. U istom periodu, heroj počinje da se priprema za univerzitet i upoznaje Dmitrija Nehljudova. Nakon što je ušao na univerzitet, osjeća se kao odrasla osoba i juri u vrtlog sekularnih užitaka. Ova zabava ne ostavlja vremena za učenje, heroj pada na ispitima. Ovaj događaj ga je naveo na razmišljanje o neispravnom odabranom putu, što je dovelo do samousavršavanja.
Lični život
Porodicama pisaca uvijek je teško: kreativna osoba može biti nemoguća u svakodnevnom životu, a čak i ona uvijek nije dorasla ovozemaljskim stvarima, zagrle ga nove ideje. Ali kako je živjela porodica Lava Tolstoja?
Supruga
Sofija Andreevna Bers rođena je u porodici doktora, bila je pametna, obrazovana, jednostavna. Svoju buduću ženu pisac je upoznao kada je imao 34, a ona 18. Jasna, bistra i čista devojka privukla je iskusnog Leva Nikolajeviča, koji je već mnogo toga video i stideo se svoje prošlosti.
Nakon vjenčanja, Tolstojevi su počeli živjeti u Jasnoj Poljani, gdje se Sofija Andreevna brinula o domaćinstvu, djeci i pomagala mužu u svim stvarima: kopirala je rukopise, objavljivala radove, bila sekretarica i prevoditeljica. Nakon otvaranja bolnice u Jasnoj Poljani, pomagala je i tamo, pregledavajući bolesne. Tolstojeva porodica počivala je na njenim brigama, jer je upravo ona vodila sve ekonomske aktivnosti.
Tokom duhovne krize, Tolstoj je smislio posebnu povelju života i odlučio da se odrekne imovine, lišavajući decu njihovog bogatstva. Sofija Andreevna se tome usprotivila, porodični život je pukao. Ipak, žena Leva Nikolajeviča je jedina i dala je veliki doprinos njegovom radu. Prema njoj se odnosio ambivalentno: s jedne strane je poštovao i idolizirao, s druge joj je zamjerao što se više bavi materijalnim nego duhovnim stvarima. Ovaj sukob je nastavljen u njegovoj prozi. Na primjer, u romanu "Rat i mir" negativnog junaka, zlog, ravnodušnog i opsjednutog gomilanjem, ime je Berg, što je vrlo u skladu sa djevojačkim prezimenom njegove supruge.
Djeca
Lav Tolstoj je imao 13 djece, 9 dječaka i 4 djevojčice, ali je njih pet umrlo u djetinjstvu. Slika velikog oca živjela je u njegovoj djeci, svi su bili povezani s njegovim radom.
Sergej je bio angažovan u radu svog oca (osnovao muzej, komentarisao radove), a postao je i profesor na Moskovskom konzervatorijumu. Tatjana je bila sljedbenik učenja svog oca, a postala je i spisateljica. Ilya je vodio užurban život: napustio je školu, nije našao odgovarajući posao, a nakon revolucije emigrirao je u Sjedinjene Države, gdje je držao predavanja o svjetonazoru Leva Nikolajeviča. I Lev je u početku sledio ideje tolstojizma, ali je kasnije postao monarhista, pa je i emigrirao i bavio se kreativnošću. Marija je dijelila ideje svog oca, odbila svijet i bavila se obrazovnim radom. Andrej je visoko cijenio svoje plemenito porijeklo, učestvovao je u rusko-japanskom ratu, a zatim je odveo ženu od šefa i ubrzo je iznenada umro. Mihail je bio muzikalan, ali je postao vojni čovek i pisao memoare o životu u Jasnoj Poljani. Aleksandra je pomagala svom ocu u svim stvarima, zatim je postala čuvar njegovog muzeja, ali zbog emigracije njena dostignuća u sovjetskim vremenima su zaboravljena.
Kreativna kriza
U drugoj polovini 1960-ih i ranih 1970-ih, Tolstoj je doživio bolnu duhovnu krizu. Nekoliko godina pisca su pratili napadi panike, misli o samoubistvu, strah od smrti. Lev Nikolajevič nigdje nije mogao pronaći odgovor na životna pitanja koja su ga mučila i stvorio je vlastitu filozofsku doktrinu.
Promjena pogleda
Način pobjede nad krizom bio je neobičan: Lav Tolstoj je stvorio vlastito moralno učenje. Svoje misli iznio je u knjigama i člancima: "Ispovijest", "Pa šta da radimo", "Šta je umjetnost", "Ne mogu šutjeti".
Učenje pisca bilo je antipravoslavno po prirodi, budući da je pravoslavlje, prema Levu Nikolajeviču, izopačilo suštinu zapovesti, njegove dogme su nedopustive, sa stanovišta morala, i nametnute su vekovnim tradicijama, nasilno usađenim. u ruskom narodu. Tolstojizam je odjeknuo kod običnih ljudi i inteligencije, a hodočasnici iz različitih klasa počeli su dolaziti u Jasnu Poljanu po savjet. Crkva je oštro reagovala na širenje tolstojizma: 1901. pisac je izopšten iz nje.
Tolstojanizam
Moral, moral i filozofija su spojeni u učenju Tolstoja. Bog je najbolji u čovjeku, njegov moralni centar. Zato je nemoguće slijediti dogme i opravdavati bilo kakvo nasilje (što je Crkva činila, smatra autor doktrine). Bratstvo svih ljudi i pobjeda nad svjetskim zlom su krajnji ciljevi čovječanstva, koji se mogu postići samousavršavanjem svakog od nas.
Lev Nikolajevič je drugačije pogledao ne samo svoj lični život, već i svoj posao. Samo je običan narod blizak istini, a umjetnost samo treba da razdvoji dobro i zlo. I tu ulogu igra jedna narodna umjetnost. To navodi Tolstoja da napusti prošla djela i maksimalno pojednostavi nova djela, dodajući im poučavanje (Kholstomer, Smrt Ivana Iljiča, Majstor i radnik, Vaskrsenje).
Smrt
Od početka 80-ih, porodični odnosi su zaoštreni: pisac želi da se odrekne autorskih prava na svoje knjige, svoju imovinu i sve podeli siromašnima. Supruga se oštro protivila, obećavajući da će optužiti svog muža da je lud. Tolstoj je shvatio da se problem ne može riješiti mirnim putem, pa je došao na ideju da napusti svoj dom, ode u inostranstvo i postane seljak.
U pratnji dr. D.P. Makovitski, pisac je napustio imanje (kasnije mu se pridružila i njegova kćerka Aleksandra). Međutim, planovima pisca nije bilo suđeno da se ostvare. Tolstoj je imao groznicu, stao je na čelu stanice Astapovo. Nakon deset dana bolesti, pisac je umro.
kreativno naslijeđe
Istraživači razlikuju tri perioda u djelu Lava Tolstoja:
- Kreativnost 50-ih ("mladi Tolstoj")- u ovom periodu razvija se stil pisca, njegova poznata "dijalektika duše", on akumulira utiske, u tome pomaže i vojna služba.
- Kreativnost 60-ih-70-ih (klasični period)- u to vrijeme nastaju najpoznatija djela pisca.
- 1880-1910 (Tolstojansko razdoblje)- nose otisak duhovnog preokreta: odricanje od dosadašnjeg stvaralaštva, novih duhovnih početaka i problema. Stil je pojednostavljen, kao i zaplet radova.
Lav Nikolajevič Tolstoj. Rođen 28. avgusta (9. septembra) 1828. u Jasnoj Poljani, Tulska gubernija, Rusko carstvo - umro 7 (20. novembra) 1910. na stanici Astapovo, Rjazanska gubernija. Jedan od najpoznatijih ruskih pisaca i mislilaca, cijenjen kao jedan od najvećih svjetskih pisaca. Pripadnik odbrane Sevastopolja. Prosvjetitelj, publicista, religiozni mislilac, njegovo autoritativno mišljenje bio je razlog za pojavu novog vjerskog i moralnog trenda - tolstojizma. Dopisni član Carske akademije nauka (1873), počasni akademik u kategoriji lepe književnosti (1900).
Pisac koji je za života bio priznat kao poglavar ruske književnosti. Djelo Lava Tolstoja označilo je novu etapu u ruskom i svjetskom realizmu, djelujući kao most između klasičnog romana 19. vijeka i književnosti 20. vijeka. Lav Tolstoj je imao snažan uticaj na evoluciju evropskog humanizma, kao i na razvoj realističkih tradicija u svetskoj književnosti. Djela Lava Tolstoja su više puta snimana i postavljana u SSSR-u i inostranstvu; njegove drame su postavljane širom svijeta.
Najpoznatija Tolstojeva dela su romani Rat i mir, Ana Karenjina, Vaskrsenje, autobiografska trilogija Detinjstvo, dečaštvo, mladost, priče Kozaci, Smrt Ivana Iljiča, Kreucerova sonata, „Hadži Murad“, serijal eseji “Sevastopoljske priče”, drame “Živi leš” i “Moć tame”, autobiografska religiozno-filozofska djela “Ispovijest” i “Koja je moja vjera?” i sl.
Poticao je iz plemićke porodice Tolstoja, poznate od 1351. godine. Crte djeda Ilje Andrejeviča date su u Ratu i miru dobrodušnom, nepraktičnom starom grofu Rostovu. Sin Ilje Andrejeviča, Nikolaj Iljič Tolstoj (1794-1837), bio je otac Leva Nikolajeviča. Po nekim karakternim osobinama i činjenicama iz biografije bio je sličan Nikolenkinom ocu u "Detinjstvu" i "Dečačkom dobu" i delimično Nikolaju Rostovu u "Ratu i miru". Međutim, u stvarnom životu, Nikolaj Iljič se razlikovao od Nikolaja Rostova ne samo po svom dobrom obrazovanju, već i po svojim uvjerenjima, koja mu nisu dopuštala da služi pod Nikolom I.
Učesnik stranog pohoda ruske vojske protiv, uključujući i učestvovao u "bitci naroda" kod Lajpciga i zarobljen od strane Francuza, ali je uspeo da pobegne, nakon sklapanja mira penzionisan je u činu poručnika pukovnik Pavlogradskog husarskog puka. Ubrzo nakon ostavke, bio je primoran da ode u službenu službu kako ne bi završio u dužničkom zatvoru zbog dugova njegovog oca, kazanskog guvernera, koji je preminuo pod istragom zbog službenog zlostavljanja. Negativan primjer njegovog oca pomogao je Nikolaju Iljiču da osmisli svoj životni ideal - privatni samostalni život s porodičnim radostima. Kako bi svoje frustrirane poslove doveo u red, Nikolaj Iljič (kao i Nikolaj Rostov) se 1822. oženio već ne baš mladom princezom Marijom Nikolajevnom iz porodice Volkonski, brak je bio sretan. Imali su petoro djece: Nikolaja (1823-1860), Sergeja (1826-1904), Dmitrija (1827-1856), Leva, Mariju (1830-1912).
Tolstojev deda po majci, Katarinin general, Nikolaj Sergejevič Volkonski, imao je neke sličnosti sa strogim rigoristom - starim knezom Bolkonskim u Ratu i miru. Majka Leva Nikolajeviča, u nekim aspektima slična princezi Mariji prikazanoj u Ratu i miru, posedovala je divan dar za pripovedanje.
Pored Volkonskih, Lav Tolstoj je bio u bliskom srodstvu sa nekim drugim aristokratskim porodicama: prinčevima Gorčakovim, Trubetskom i drugima.
Lav Tolstoj rođen je 28. avgusta 1828. u Krapivenskom okrugu Tulske provincije, u nasljednom imanju svoje majke - Yasnaya Polyana. Bio je četvrto dijete u porodici. Majka je umrla 1830. šest mjeseci nakon rođenja kćeri od "porođajne groznice", kako se tada govorilo, kada Lav još nije imao dvije godine.
Daleki rođak, T. A. Ergolskaya, preuzeo je odgoj djece bez roditelja. Godine 1837. porodica se preselila u Moskvu, nastanila se u Plyushchikhi, jer se najstariji sin morao pripremiti za upis na univerzitet. Ubrzo je njegov otac, Nikolaj Iljič, iznenada umro, ostavljajući poslove (uključujući i neke sudske sporove u vezi sa porodičnom imovinom) u nedovršenom stanju, a troje mlađe djece ponovo se nastanilo u Yasnaya Polyana pod nadzorom Yergolskaye i njegove tetke po ocu, grofice A. M. Osten-Saken je postavljen za staratelja djece. Ovdje je Lev Nikolajevič ostao do 1840. godine, kada je umrla grofica Osten-Saken, a djeca su se preselila u Kazan, kod novog staratelja - očeve sestre P. I. Juškove.
Kuća porodice Yushkov se smatrala jednom od najveselijih u Kazanju; svi članovi porodice visoko su cijenili vanjski sjaj. " Moja dobra tetka kaže Tolstoj, najčistije biće, uvek je govorila da ne želi ništa više od mene nego da imam vezu sa udatom ženom».
Lev Nikolajevič je želio da zablista u društvu, ali ga je spriječila prirodna stidljivost i nedostatak vanjske privlačnosti. Najraznovrsniji, kako ih sam Tolstoj definiše, "razmišljajući" o glavnim pitanjima našeg postojanja - sreći, smrti, Bogu, ljubavi, večnosti - ostavili su trag na njegovom karakteru u toj životnoj eri. Ono što je ispričao u "Adolescenciji" i "Mladosti", u romanu "Vaskrsenje" o težnjama Irtenjeva i Nehljudova za samousavršavanjem, Tolstoj je preuzeo iz istorije sopstvenih asketskih pokušaja ovog vremena. Sve je to, pisao je kritičar S. A. Vengerov, dovelo do toga da je Tolstoj stvorio, prema izrazu iz svoje priče "Dječaštvo", "navika stalne moralne analize, koja je uništila svježinu osjećaja i bistrinu uma".
Njegovo obrazovanje u početku je vodio francuski učitelj Saint-Thomas (prototip St.-Jérômea u priči "Dječaštvo"), koji je zamijenio dobrodušnog Nijemca Reselmana, kojeg je Tolstoj u priči "Djetinjstvo" prikazao pod imenom Karla Ivanoviča.
Godine 1843., P. I. Yushkova, preuzimajući ulogu staratelja svojih maloljetnih nećaka (samo je najstariji, Nikolaj, bio punoljetan) i nećakinje, dovela ih je u Kazanj. Nakon braće Nikolaja, Dmitrija i Sergeja, Lev je odlučio da uđe na Carski Kazanski univerzitet, gde je Lobačevski radio na matematičkom fakultetu, a Kovalevski na Istoku. Lav Tolstoj je 3. oktobra 1844. godine upisan kao student u kategoriji orijentalne (arapsko-turske) književnosti kao samoplaćeni student. Na prijemnim ispitima posebno je pokazao odlične rezultate iz obaveznog "tursko-tatarskog jezika" za prijem. Prema rezultatima godine, slabo napredovao iz odgovarajućih predmeta, nije položio prelazni ispit i morao je ponovo da polaže prvu godinu.
Kako bi izbjegao potpuno ponavljanje kursa, prešao je na Pravni fakultet, gdje su se nastavili njegovi problemi s ocjenama iz pojedinih predmeta. Prijelazni ispiti u maju 1846. položeni su zadovoljavajuće (dobio je jednu peticu, tri četvorke i četiri trojke; prosječan učinak bio je tri), a Lev Nikolajevič je prebačen na drugu godinu. Lav Tolstoj je proveo manje od dvije godine na Pravnom fakultetu: “Uvek mu je bilo teško da ima bilo kakvo obrazovanje koje su mu drugi nametali, a sve što je naučio u životu naučio je sam, iznenada, brzo, uz naporan rad”, - piše S. A. Tolstaya u svojoj "Građi za biografiju L. N. Tolstoja".
Godine 1904. prisjetio se: “Ja sam prve godine... ništa nisam uradio. Na drugoj godini sam počeo da studiram ... bio je profesor Mejer, koji mi je ... dao posao - poređenje Katarininog "Uputstva" sa Esprit des lois ("Duh zakona"). ... ovo djelo me fasciniralo, otišao sam u selo, počeo čitati Monteskjea, ovo čitanje mi je otvorilo beskrajne vidike; Počeo sam da čitam i napustio fakultet, upravo zato što sam želeo da studiram.”.
Od 11. marta 1847. Tolstoj je bio u bolnici u Kazanu, 17. marta je počeo da vodi dnevnik, gde je, imitirajući, postavljao sebi ciljeve i zadatke za samousavršavanje, beležio uspehe i neuspehe u ispunjavanju ovih zadataka, analizirao svoje nedostatke. i tok misli, motivi njegovih dela. Ovaj dnevnik je vodio sa kratkim pauzama tokom celog života.
Nakon završetka tretmana U proleće 1847. Tolstoj je napustio studije na univerzitetu i otišao u Jasnu Poljanu, koju je nasledio od divizije.; njegove aktivnosti tamo su dijelom opisane u djelu „Jutro zemljoposjednika“: Tolstoj je pokušao da uspostavi odnose sa seljacima na nov način. Njegov pokušaj da nekako izgladi krivicu mladog zemljoposednika pred narodom datira iz iste godine kada se pojavio Anton-Goremika D. V. Grigoroviča i početak Lovčevih beleški.
Tolstoj je u svom dnevniku formulirao za sebe veliki broj životnih pravila i ciljeva, ali je uspio slijediti samo mali dio njih. Među uspješnim su ozbiljne studije engleskog jezika, muzike i prava. Osim toga, ni dnevnik ni pisma nisu odražavali početak Tolstojevih studija pedagogije i dobročinstva, iako je 1849. prvi put otvorio školu za seljačku djecu. Glavni učitelj je bio Foka Demidovič, kmet, ali je sam Lev Nikolajevič često vodio nastavu.
Sredinom oktobra 1848. Tolstoj je otišao u Moskvu, nastanio se tamo gdje su živjeli mnogi njegovi rođaci i prijatelji - u oblasti Arbat. Odseo je u kući Ivanove u Nikolopeskovskoj ulici. U Moskvi je trebalo da počne da se priprema za kandidatske ispite, ali nastava nikada nije počela. Umjesto toga, privukla ga je sasvim druga strana života - društveni život. Pored strasti za sekularnim životom, u Moskvi, u zimu 1848-1849, Lev Nikolajevič je prvi put razvio strast prema kartaškoj igrici. Ali kako je igrao vrlo nepromišljeno i ne razmišljajući uvijek o svojim potezima, često je gubio.
Odlazeći u Sankt Peterburg u februaru 1849., provodi vrijeme u veselju sa K. A. Islavinom.- ujak njegove buduće žene ( “Ljubav prema Islavinu mi je pokvarila cijelih 8 mjeseci mog života u Sankt Peterburgu”). U proleće je Tolstoj počeo da polaže ispit za kandidata prava; položio je dva ispita, iz krivičnog prava i krivičnog postupka, ali nije polagao treći ispit i otišao je u selo.
Kasnije je došao u Moskvu, gdje je često provodio vrijeme kockajući se, što se često negativno odražavalo na njegovu finansijsku situaciju. U tom periodu svog života, Tolstoj se posebno strastveno zanimao za muziku (i sam je dobro svirao klavir i veoma je cenio svoja omiljena dela koja su izvodili drugi). Strast za muzikom navela ga je kasnije da napiše Krojcerovu sonatu.
Tolstojevi omiljeni kompozitori bili su Bah, Hendl i. Razvoju Tolstojeve ljubavi prema muzici doprinijela je i činjenica da je tokom putovanja u Sankt Peterburg 1848. godine sreo u vrlo neprikladnom okruženju plesnog časa sa darovitim, ali zalutalim njemačkim muzičarem, kojeg je kasnije opisao u priči " Albert". Godine 1849. Lev Nikolajevič naselio je muzičara Rudolfa u Jasnoj Poljani, sa kojim je svirao četvororučno na klaviru. Zanesen muzikom tog vremena, svirao je dela Šumana, Šopena, Mendelsona po nekoliko sati dnevno. Krajem 1840-ih, Tolstoj je, u saradnji sa svojim prijateljem Zibinom, komponovao valcer, koji je početkom 1900-ih izveden pod vodstvom kompozitora S. I. Tanejeva, koji je napravio notnu notu ovog muzičkog djela (jedinog koje je komponovao Tolstoj). Dosta vremena je također utrošeno na ringišpile, igru i lov.
U zimu 1850-1851 počeo pisati "Djetinjstvo". U martu 1851. napisao je Istoriju jučerašnje. 4 godine nakon što je napustio univerzitet, brat Nikolaja Nikolajeviča, koji je služio na Kavkazu, stigao je u Jasnu Poljanu i pozvao svog mlađeg brata da se pridruži vojnoj službi na Kavkazu. Lev se nije složio odmah, sve dok veliki poraz u Moskvi nije ubrzao konačnu odluku. Biografi pisca bilježe značajan i pozitivan utjecaj brata Nikolaja na mladog i neiskusnog u svjetskim poslovima Lava. Stariji brat mu je, u odsustvu roditelja, bio prijatelj i mentor.
Da bi se otplatili dugovi, bilo je potrebno svesti njihove troškove na minimum - i u proljeće 1851. Tolstoj je žurno otišao iz Moskve na Kavkaz bez određenog cilja. Ubrzo je odlučio da stupi u vojnu službu, ali za to su mu nedostajali potrebni dokumenti ostavljeni u Moskvi, u iščekivanju koje je Tolstoj živio oko pet mjeseci u Pjatigorsku, u jednostavnoj kolibi. Značajan dio svog vremena proveo je u lovu, u društvu kozaka Epishke, prototipa jednog od junaka priče "Kozaci", koji se tu pojavljuje pod imenom Eroshka.
U jesen 1851., nakon što je položio ispit u Tiflisu, Tolstoj je kao pitomac stupio u 4. bateriju 20. artiljerijske brigade, stacionirane u kozačkom selu Starogladovskaja na obali Tereka, u blizini Kizljara. Uz neke promjene u detaljima, ona je prikazana u priči "Kozaci". Priča reproducira sliku unutrašnjeg života mladog gospodina koji je pobjegao iz moskovskog života. U kozačkom selu Tolstoj je ponovo počeo da piše i u julu 1852. poslao prvi deo buduće autobiografske trilogije Detinjstvo, potpisan samo inicijalima, urednicima tada najpopularnijeg časopisa Sovremenik. „L. N. T.”. Prilikom slanja rukopisa u časopis, Lav Tolstoj je priložio pismo u kojem je naveo: “...Radujem se vašoj presudi. Ili će me ohrabriti da nastavim sa svojim omiljenim aktivnostima, ili će me natjerati da spalim sve što sam započeo.”.
Primivši rukopis Detinjstva, urednik Sovremennika je odmah prepoznao njegovu književnu vrednost i napisao ljubazno pismo autoru, koje je na njega delovalo veoma ohrabrujuće. U pismu I. S. Turgenjevu, Nekrasov je primetio: “Ovaj talenat je nov i čini se da je pouzdan”. Rukopis, za sada nepoznatog autora, objavljen je u septembru iste godine. U međuvremenu, početnik i nadahnuti autor počeo je da nastavlja tetralogiju "Četiri epohe razvoja", čiji se posljednji dio - "Mladost" - nije održao. Razmišljao je o zapletu Jutra veleposednika (gotova priča je samo fragment Romana ruskog zemljoposednika), Racije, Kozaka. Objavljeno u Sovremenniku 18. septembra 1852. godine, Detinjstvo je imalo izuzetan uspeh; nakon objavljivanja autora, odmah su počeli da se svrstavaju među svetila mlade književne škole, zajedno sa I. S. Turgenjevom, D. V. Grigorovičem, Ostrovskim, koji su već uživali glasnu književnu slavu. Kritičari Apolon Grigoriev, Annenkov, Druzhinin cijenili su dubinu psihološke analize, ozbiljnost autorovih namjera i svijetlu konveksnost realizma.
Relativno kasni početak karijere veoma je karakterističan za Tolstoja: on sebe nikada nije smatrao profesionalnim piscem, shvatajući profesionalizam ne u smislu profesije koja obezbeđuje egzistenciju, već u smislu prevlasti književnih interesovanja. Interese književnih stranaka nije uzimao k srcu, o književnosti je nerado govorio, radije je govorio o pitanjima vjere, morala i društvenih odnosa.
Kao kadet, Lev Nikolajevič je dvije godine ostao na Kavkazu, gdje je učestvovao u mnogim okršajima sa gorštacima, predvođenim Šamilom, i bio izložen opasnostima vojnog života na Kavkazu. Imao je pravo na Georgijevski krst, međutim, u skladu sa svojim ubjeđenjima, „ustupio“ je svom saborcu, smatrajući da je značajno poboljšanje uslova službe kolege veće od lične sujete.
Izbijanjem Krimskog rata Tolstoj prelazi u Dunavsku vojsku, učestvuje u bici kod Oltenice i opsadi Silistrije, a od novembra 1854. do kraja avgusta 1855. nalazi se u Sevastopolju.
Dugo je živio na 4. bastionu, koji je često napadan, komandovao je baterijom u bici kod Černaje, bio je bombardovan tokom napada na Malakhov Kurgan. Tolstoj je, uprkos svim životnim nedaćama i strahotama opsade, u to vreme napisao priču "Seča šume", koja je odražavala kavkaske utiske, i prvu od tri "Sevastopoljske priče" - "Sevastopolj u decembru 1854". Ovu priču je poslao Sovremenniku. Brzo je objavljen i sa zanimanjem pročitan širom Rusije, ostavljajući zapanjujući utisak o strahotama koje su zadesile branioce Sevastopolja. Priču je primijetio ruski car; naredio je da se brine o nadarenom oficiru.
Još za života cara Nikolaja I, Tolstoj je nameravao da zajedno sa artiljerijskim oficirima izdaje „jeftin i popularan“ časopis „Vojni list“, ali Tolstoj nije uspeo da realizuje projekat časopisa: „Za projekat, moj suveren, car, najmilosrdnije se udostojio da dopusti štampanje naših članaka u Invalidu“- gorko ironičan Tolstoj u vezi ovoga.
Za odbranu Sevastopolja Tolstoj je odlikovan Ordenom Svete Ane 4. stepena sa natpisom "Za hrabrost", medaljama "Za odbranu Sevastopolja 1854-1855" i "U znak sećanja na rat 1853-1856". Nakon toga, dobio je dvije medalje "U znak sjećanja na 50. godišnjicu odbrane Sevastopolja": srebrnu kao učesnik u odbrani Sevastopolja i bronzu kao autor Sevastopoljskih priča.
Tolstoj je, uživajući reputaciju hrabrog oficira i okružen sjajem slave, imao sve šanse za karijeru. Međutim, njegova karijera je pokvarena pisanjem nekoliko satiričnih pjesama stiliziranih kao vojnici. Jedna od ovih pjesama bila je posvećena neuspjehu tokom bitke kod rijeke Černe 4 (16.) avgusta 1855. godine, kada je general Rid, pogrešno shvativši naredbu glavnokomandujućeg, napao visove Fedyukhin. Pjesma se zove “Kao i četvrtog dana, nije bilo lako da nas odnesu planine”, koji je uticao na niz važnih generala, bio je ogroman uspjeh. Za nju je Lev Nikolajevič morao odgovarati pomoćniku šefa kabineta A. A. Yakimahhu.
Odmah nakon juriša 27. avgusta (8. septembra), Tolstoj je kurirskim putem poslat u Sankt Peterburg, gde je završio Sevastopolj u maju 1855. godine. i napisao "Sevastopolj u avgustu 1855", objavljen u prvom broju Sovremenika za 1856, već sa punim potpisom autora. "Sevastopoljske priče" konačno su učvrstile svoju reputaciju kao predstavnika nove književne generacije, a u novembru 1856. pisac je zauvijek napustio vojnu službu.
U Sankt Peterburgu je mladog pisca srdačno dočekan u salonima visokog društva i u književnim krugovima. Najbliži se sprijateljio sa I. S. Turgenjevim, sa kojim su neko vreme živeli u istom stanu. Turgenjev ga je uveo u krug Sovremenika, nakon čega je Tolstoj uspostavio prijateljske odnose sa poznatim piscima kao što su N. A. Nekrasov, I. S. Gončarov, I. I. Panaev, D. V. Grigorovič, A. V. Družinin, V. A. Sollogub.
U to vrijeme su napisane "Snježna oluja", "Dva husara", "Sevastopolj u avgustu" i "Mladost", nastavljeno je pisanje budućih "Kozaka".
Međutim, veseo i sadržajno ispunjen život ostavio je gorak prizkus u Tolstojevoj duši, a istovremeno je počeo da ima jaku neslogu sa krugom njemu bliskih pisaca. Kao rezultat toga, "ljudi su mu se gadili, a i on sam se gadio" - i početkom 1857. Tolstoj je bez žaljenja napustio Peterburg i otišao u inostranstvo.
Na svom prvom putovanju u inostranstvo, posetio je Pariz, gde je bio užasnut kultom Napoleona I („Deifikacija zlikovca, strašni“), istovremeno je posećivao balove, muzeje, divio se „osećaju društvene slobode“. Međutim, prisustvo na giljotini ostavilo je tako bolan utisak da je Tolstoj napustio Pariz i otišao na mesta povezana sa francuskim piscem i misliocem J.-J. Rousseau - na Ženevskom jezeru. U proleće 1857. I. S. Turgenjev je ovako opisao svoje sastanke sa Lavom Tolstojem u Parizu nakon njegovog iznenadnog odlaska iz Sankt Peterburga: „Zaista, Pariz uopšte nije u skladu sa svojim duhovnim sistemom; On je čudan čovjek, nikad nisam sreo takve ljude i ne razumijem ih baš. Mješavina pjesnika, kalviniste, fanatika, barika - nešto što podsjeća na Rusoa, ali poštenije od Rusoa - visoko moralno i u isto vrijeme nesimpatično stvorenje.".
Putovanja u Zapadnu Evropu - Njemačku, Francusku, Englesku, Švicarsku, Italiju (1857. i 1860.-1861.) ostavila su na njega prilično negativan utisak. Svoje razočaranje evropskim načinom života izrazio je u priči "Lucern". Tolstoj je bio razočaran dubokim kontrastom između bogatstva i siromaštva, koje je mogao vidjeti kroz veličanstveni vanjski veo evropske kulture.
Lev Nikolajevič piše priču "Albert". Istovremeno, prijatelji ne prestaju da se čude njegovim ekscentričnostima: u svom pismu I. S. Turgenjevu u jesen 1857. P. V. Annenkov je ispričao Tolstojev projekat da celu Rusiju zasadi šumama, a u svom pismu V. P. Botkinu, Lav Tolstoj izvijestio je kako je veoma srećan što nije postao samo pisac, suprotno savjetu Turgenjeva. Međutim, u intervalu između prvog i drugog putovanja, pisac je nastavio da radi na Kozacima, napisao je priču Tri smrti i roman Porodična sreća.
Njegov poslednji roman objavio je Mihail Katkov u Russkom vestniku. Tolstojeva saradnja sa časopisom Sovremennik, koja je trajala od 1852. godine, okončana je 1859. godine. Iste godine Tolstoj je učestvovao u organizaciji Književnog fonda. Ali njegov život nije bio ograničen samo na književna interesovanja: 22. decembra 1858. zamalo je poginuo u lovu na medvjeda.
Otprilike u isto vrijeme započeo je aferu sa seljankom Aksinjom Bazykinom, a planovi za brak sazrijevaju.
Na sljedećem putovanju uglavnom se zanimao za javno obrazovanje i institucije koje imaju za cilj podizanje obrazovnog nivoa radno aktivnog stanovništva. Pomno je proučavao pitanja javnog obrazovanja u Njemačkoj i Francuskoj, teoretski i praktično - u razgovorima sa specijalistima. Od istaknutih ljudi Njemačke, najviše ga je zanimao kao autor Švarcvaldskih priča posvećenih narodnom životu i kao izdavač narodnih kalendara. Tolstoj ga je posetio i pokušao da mu se približi. Osim toga, sreo se i sa učiteljicom njemačkog Diesterwegom. Tokom svog boravka u Briselu, Tolstoj je upoznao Prudona i Lelevela. U Londonu sam posjetio, bio na predavanju.
Tolstojevom ozbiljnom raspoloženju tokom njegovog drugog putovanja na jug Francuske doprinela je i činjenica da je njegov voljeni brat Nikolaj umro od tuberkuloze gotovo na rukama. Smrt njegovog brata ostavila je veliki utisak na Tolstoja.
Postepeno se kritika za 10-12 godina hladi prema Lavu Tolstoju, sve do samog pojavljivanja "Rata i mira", a on sam nije tražio zbližavanje sa piscima, čineći izuzetak samo za. Jedan od razloga za ovo otuđenje bila je svađa između Lava Tolstoja i Turgenjeva, koja se dogodila u vreme kada su oba prozaista bila u poseti Fetu na imanju Stepanovka maja 1861. Svađa se umalo završila dvobojom i pokvarila odnos između pisaca dugih 17 godina.
U maju 1862. godine, Lev Nikolajevič, koji je patio od depresije, po preporuci ljekara, otišao je na baškirsku farmu Karalyk, provincija Samara, da se liječi novom i u to vrijeme modernom metodom liječenja kumisom. U početku je trebao biti u klinici Postnikov kumis u blizini Samare, ali, saznavši da će u isto vrijeme stići mnogi visoki zvaničnici (sekularno društvo koje mladi grof nije mogao podnijeti), otišao je u Baškir. nomadski kamp Karalik, na reci Karalik, na 130 milja od Samare. Tamo je Tolstoj živio u baškirskom vagonu (jurtu), jeo jagnjetinu, sunčao se, pio kumis, čaj, a zabavljao se i igrajući dame sa Baškirima. Prvi put je tamo ostao mjesec i po dana. Godine 1871, kada je već napisao "Rat i mir", vratio se tamo zbog narušenog zdravlja. O svojim utiscima je napisao: „Melanholija i ravnodušnost su prošli, dolazi mi do skitskog stanja, i sve je zanimljivo i novo... Mnogo je novo i zanimljivo: Baškirci, koji mirišu na Herodota, i ruski seljaci, i sela, posebno šarmantan zbog jednostavnosti i ljubaznosti ljudi”.
Fasciniran Karalikom, Tolstoj je na ovim mjestima kupio imanje i na njemu je sljedeće ljeto 1872. godine proveo sa cijelom porodicom.
U julu 1866. Tolstoj je govorio na vojnom sudu kao branilac Vasila Šabunjina, službenika čete Moskovskog pešadijskog puka stacioniranog u blizini Jasne Poljane. Šabunjin je udario policajca, koji je naredio da ga kazni štapovima jer je pijan. Tolstoj je dokazao Šabunjinovo ludilo, ali ga je sud proglasio krivim i osudio na smrt. Šabunjin je upucan. Ova epizoda je ostavila veliki utisak na Tolstoja, jer je u ovoj strašnoj pojavi video nemilosrdnu silu, koja je bila država zasnovana na nasilju. Tim povodom pisao je svom prijatelju, publicisti P. I. Biryukovu: “Ovaj incident je mnogo više uticao na cijeli moj život od svih naizgled važnijih događaja u životu: gubitak ili poboljšanje stanja, uspjeh ili neuspjeh u književnosti, čak i gubitak najmilijih.”.
Tokom prvih 12 godina nakon braka, kreirao je Rat i mir i Anu Karenjinu. Na prijelazu ove druge ere Tolstojevog književnog života nalaze se Kozaci, začeti davne 1852. i završeni 1861-1862, prvo od djela u kojima je talenat zrelog Tolstoja najviše ostvaren.
Glavni interes kreativnosti za Tolstoja se manifestovao „u 'istoriji' likova, u njihovom neprekidnom i složenom kretanju, razvoju”. Njegov cilj je bio da pokaže sposobnost pojedinca za moralni rast, usavršavanje, suprotstavljanje okolini na osnovu snage sopstvene duše.
Izlasku "Rata i mira" prethodio je rad na romanu "Dekabristi" (1860-1861), kojem se autor više puta vraćao, ali koji je ostao nedovršen. A udio "Rata i mira" bio je uspjeh bez presedana. Odlomak iz romana pod naslovom "1805" pojavio se u "Ruskom glasniku" iz 1865; 1868. objavljena su tri njegova dijela, a ubrzo i druga dva. Prva četiri toma Rata i mira brzo su rasprodata, a bilo je potrebno drugo izdanje koje je objavljeno u oktobru 1868. Peti i šesti tom romana objavljeni su u jednom izdanju, već štampani u povećanom izdanju.
"Rat i mir" postao jedinstvena pojava kako u ruskoj tako i u stranoj književnosti. Ovo djelo je upilo svu dubinu i tajnovitost psihološkog romana s obimom i višefigurama epske freske. Pisac se, prema V. Ya. Lakshinu, okrenuo "posebnom stanju narodne svijesti u herojskom vremenu 1812. godine, kada su se ljudi iz različitih segmenata stanovništva ujedinili u otporu stranoj invaziji", što je, zauzvrat, " stvorio tlo za ep."
Autor je pokazao nacionalne ruske crte u „skrivenoj toplini patriotizma“, u gađenju prema razmetljivom herojstvu, u mirnoj veri u pravdu, u skromnom dostojanstvu i hrabrosti običnih vojnika. Rat Rusije sa Napoleonovim trupama prikazao je kao rat širom zemlje. Epski stil djela prenosi se kroz punoću i plastičnost slike, grananje i ukrštanje sudbina, neuporedive slike ruske prirode.
U Tolstojevom romanu široko su zastupljeni najrazličitiji slojevi društva, od careva i kraljeva do vojnika, svih uzrasta i svih temperamenata u prostoru vladavine Aleksandra I.
Tolstoj je bio zadovoljan svojim radom, ali je već u januaru 1871. poslao pismo A. A. Fetu: “Kako sam sretan... što više nikada neću pisati opširne gluposti poput “Rata””. Međutim, Tolstoj jedva da je precrtao važnost svojih prethodnih kreacija. Na pitanje Tokutomija Roce iz 1906. godine, koje od njegovih djela Tolstoj najviše voli, pisac je odgovorio: "Roman "Rat i mir"".
U martu 1879. u Moskvi Lav Tolstoj je upoznao Vasilija Petroviča Ščegoljonoka, a iste godine, na njegov poziv, došao je u Jasnu Poljanu, gde je ostao oko mesec i po dana. Dandy je Tolstoju ispričao mnogo narodnih priča, epova i legendi, od kojih je više od dvadeset Tolstoj zapisao, a zaplete nekog Tolstoja, ako nije zapisao na papir, pamtio je: šest djela koje je napisao Tolstoj je nastao iz priča o Šegoljonoku (1881 - "Za šta ljudi žive", 1885 - "Dva starca" i "Tri starca", 1905 - "Kornej Vasiljev" i "Molitva", 1907 - "Starac u crkvi "). Osim toga, Tolstoj je marljivo zapisao mnoge izreke, poslovice, pojedinačne izraze i riječi koje je rekao Šegoljonok.
Tolstojev novi pogled na svet najpotpunije je izražen u njegovim delima "Ispovest" (1879-1880, objavljeno 1884) i "Koja je moja vera?" (1882-1884). Temi kršćanskog početka ljubavi, lišene bilo kakvog sebičnog interesa i koja se uzdiže iznad čulne ljubavi u borbi s tijelom, Tolstoj je posvetio pripovijetke Krojcerova sonata (1887-1889, objavljena 1891) i Đavo (1889- 1890, objavljeno 1911). 1890-ih, pokušavajući teorijski potkrijepiti svoje stavove o umjetnosti, napisao je raspravu "Šta je umjetnost?" (1897-1898). Ali glavno umjetničko djelo tih godina bio je njegov roman Vaskrsenje (1889-1899), čija se radnja temeljila na pravom sudskom sporu. Oštra kritika crkvenih obreda u ovom djelu postala je jedan od razloga za ekskomunikaciju Tolstoja od strane Svetog Sinoda iz Pravoslavne Crkve 1901. godine. Najveća dostignuća ranih 1900-ih bila su priča "Hadži Murad" i drama "Živi leš". U "Hadži Muratu" je podjednako izložen despotizam Šamila i Nikole I. U priči Tolstoj je veličao hrabrost borbe, snagu otpora i životoljublje. Predstava "Živi leš" postala je dokaz Tolstojeve nove umjetničke potrage, objektivno bliska Čehovovoj drami.
Na početku svoje vladavine, Tolstoj je pisao caru sa molbom da pomiluje kraljeubice u duhu jevanđeljskog oproštenja. Od septembra 1882. za njega je uspostavljen tajni nadzor radi razjašnjavanja odnosa sa sektašima; septembra 1883. odbija da bude porotnik, navodeći nekompatibilnost sa njegovim religioznim pogledom na svet. Tada je dobio zabranu javnog nastupa u vezi sa smrću Turgenjeva. Postepeno, ideje tolstojanstva počinju prodirati u društvo. Početkom 1885. u Rusiji je napravljen presedan za odbijanje vojne službe, pozivajući se na Tolstojeva religiozna uvjerenja. Značajan dio Tolstojevih stavova nije mogao biti otvoreno izražen u Rusiji i u cijelosti je predstavljen samo u stranim izdanjima njegovih vjerskih i društvenih rasprava.
Nije bilo jednoglasnosti u odnosu na Tolstojeva umjetnička djela napisana u tom periodu. Tako je Tolstoj u dugom nizu kratkih priča i legendi namijenjenih prvenstveno narodnom štivu ("Kako žive ljudi" itd.) Tolstoj, po mišljenju njegovih bezuvjetnih poklonika, dosegao vrhunac umjetničke moći. Istovremeno, prema ljudima koji zamjeraju Tolstoju što se od umjetnika pretvorio u propovjednika, ova umjetnička učenja, napisana s određenom svrhom, bila su grubo tendenciozna.
Visoka i strašna istina Smrti Ivana Iljiča, prema obožavateljima, koja ovo djelo stavlja u rang s glavnim djelima genija Tolstoja, prema drugima, namjerno je oštra, oštro je naglasila bezdušnost gornjih slojeva društva kako bi pokazao moralnu superiornost jednostavnog „kuhinjskog seljaka » Gerasima. Kreutzerova sonata (napisana 1887-1889, objavljena 1890) također je izazvala suprotne kritike - analiza bračnih odnosa natjerala nas je da zaboravimo na nevjerovatnu sjajnost i strast s kojom je ova priča napisana. Djelo je zabranjeno cenzurom, štampano je zahvaljujući naporima S. A. Tolstaya, koji je postigao sastanak sa Aleksandrom III. Kao rezultat toga, priča je objavljena u cenzuriranom obliku u Sabranim djelima Tolstoja uz ličnu dozvolu cara. Aleksandar III je bio zadovoljan pričom, ali je kraljica bila šokirana. S druge strane, narodna drama Moć tame, po mišljenju Tolstojevih poštovalaca, postala je velika manifestacija njegove umjetničke moći: u uske okvire etnografske reprodukcije ruskog seljačkog života Tolstoj je uspio uklopiti toliko univerzalnih osobina. da je drama obišla sve pozornice svijeta sa ogromnim uspjehom.
Tokom gladi 1891-1892. Tolstoj je organizovao institucije u Rjazanskoj provinciji za pomoć izgladnjelima i potrebitima. Otvorio je 187 menza, u kojima se hranilo 10 hiljada ljudi, kao i nekoliko menza za djecu, podijeljeno je drva za ogrjev, podijeljeno sjeme i krompir za sjetvu, kupljeni konji i podijeljeni seljacima (skoro sve farme su postale bez konja u gladnoj godini ), u vidu donacija prikupljeno je skoro 150.000 rubalja.
Raspravu „Carstvo Božije je u vama...“ Tolstoj je pisao sa kratkim pauzama skoro 3 godine: od jula 1890. do maja 1893. Rasprava, koja je izazvala divljenje kritičara V.V. Stasova („prva knjiga 19. vijeka“) i I. E. Repin („ova stvar zastrašujuće moći“) zbog cenzure nije mogao biti objavljen u Rusiji, a objavljen je u inostranstvu. Knjiga se počela ilegalno distribuirati u velikom broju primjeraka u Rusiji. U samoj Rusiji prvo legalno izdanje pojavilo se u julu 1906. godine, ali je i nakon toga povučeno iz prodaje. Rasprava je uvrštena u zbirku Tolstojevih djela, objavljenu 1911. godine, nakon njegove smrti.
U posljednjem velikom djelu, romanu Vaskrsenje, objavljenom 1899. godine, Tolstoj je osudio sudsku praksu i život visokog društva, prikazao sveštenstvo i bogosluženje kao svjetovne i ujedinjene sa svjetovnom vlašću.
Druga polovina 1879. za njega je postala prekretnica u pravcu učenja pravoslavne crkve. 1880-ih zauzeo je stav nedvosmisleno kritičkog stava prema crkvenoj doktrini, sveštenstvu i zvaničnoj crkvenosti. Objavljivanje nekih Tolstojevih djela bilo je zabranjeno i duhovnom i svjetovnom cenzurom. Godine 1899. objavljen je Tolstojev roman "Uskrsnuće" u kojem je autor prikazao život različitih društvenih slojeva savremene Rusije; sveštenstvo je prikazano mehanički i užurbano kako obavlja obrede, a neki su hladnog i ciničnog Toporova uzimali za karikaturu glavnog prokurista Svetog sinoda.
Lav Tolstoj je primijenio svoja učenja prvenstveno u odnosu na vlastiti način života. Negirao je crkvena tumačenja besmrtnosti i odbacio crkveni autoritet; nije priznavao prava države, jer je ona izgrađena (po njegovom mišljenju) na nasilju i prinudi. Kritizirao je crkveno učenje prema kojem je „život kakav je ovdje na zemlji, sa svim svojim radostima, ljepotama, sa svom borbom uma protiv tame, život svih ljudi koji su živjeli prije mene, cijeli moj život sa mojom unutrašnjom borbom i pobedama uma postoji život koji nije istinit, već život koji je pao, beznadežno pokvaren; život je istinit, bezgrešan - u vjeri, odnosno u mašti, odnosno u ludilu. Lav Tolstoj se nije slagao sa crkvenim učenjem da je osoba od svog rođenja, u suštini, poročna i grešna, jer, po njegovom mišljenju, takvo učenje „sječe sve što je najbolje u ljudskoj prirodi“. Videvši kako crkva brzo gubi uticaj na narod, pisac je, prema K. N. Lomunovu, došao do zaključka: „Sve je živo nezavisno od crkve“.
U februaru 1901. Sinod se konačno sklonio ideji da se Tolstoj javno osudi i proglasi izvan crkve. U tome je aktivnu ulogu imao mitropolit Antonije (Vadkovski). Kako piše u časopisima kamera-Furier, Pobedonoscev je 22. februara posetio Nikolaja II u Zimskom dvorcu i razgovarao sa njim oko sat vremena. Neki istoričari smatraju da je Pobedonostsev došao caru direktno sa Sinoda sa spremnom definicijom.
U novembru 1909. zapisao je misao koja je ukazivala na njegovo široko razumijevanje religije: “Ne želim biti kršćanin, kao što nisam savjetovao i ne bih želio da postoje bramanisti, budisti, konfucijanisti, taoisti, muhamedanci i drugi. Svi moramo pronaći, svako u svojoj vjeri, ono što je svima zajedničko, i, odbijajući isključivo, svoje, držati se onoga što je zajedničko..
Krajem februara 2001, praunuk grofa Vladimira Tolstoja, koji upravlja muzejom-imanjem pisca u Jasnoj Poljani, poslao je pismo Patrijarhu moskovskom i sve Rusije Aleksiju II sa molbom da revidira sinodsku definiciju. . Moskovska patrijaršija je u odgovoru na pismo navela da se odluka o izopćenju Lava Tolstoja iz Crkve, donesena prije tačno 105 godina, ne može preispitivati, jer bi (prema sekretaru za crkvene odnose Mihailu Dudku) to bila pogrešna u odsustvo osobe protiv koje se primjenjuju crkveni sudovi.
U noći 28. oktobra (10. novembra) 1910. L. N. Tolstoj, ispunjavajući svoju odluku da svoje poslednje godine doživi u skladu sa svojim stavovima, tajno je zauvek napustio Jasnu Poljanu, u pratnji samo svog doktora D. P. Makovickog. Istovremeno, Tolstoj čak nije imao ni precizan plan akcije. Svoje posljednje putovanje započeo je na stanici Ščokino. Istog dana, promenivši voz na stanici Gorbačevo, stigao sam do grada Beleva, Tulska gubernija, nakon toga, na isti način, ali drugim vozom do stanice Kozelsk, unajmio kočijaša i otišao u Optinu Pustyn, a odatle sutradan u Šamordinski manastir, gde je upoznao svoju sestru Mariju Nikolajevnu Tolstaju. Kasnije je Tolstojeva ćerka Aleksandra Lvovna tajno stigla u Šamordino.
Ujutro 31. oktobra (13. novembra) L. N. Tolstoj i njegovi saputnici krenuli su iz Šamordina za Kozelsk, gde su se ukrcali na voz broj 12, Smolensk - Ranenburg, koji se već približio stanici, u pravcu istoka. Nismo imali vremena da kupimo karte prilikom ukrcavanja; kada smo stigli u Belev, kupili smo karte za stanicu Volovo, gde smo nameravali da pređemo na neki voz koji ide na jug. Oni koji su pratili Tolstoja kasnije su također svjedočili da putovanje nije imalo određenu svrhu. Nakon sastanka, odlučili su da odu kod njegove nećakinje, E. S. Denisenko, u Novočerkask, gde su hteli da pokušaju da dobiju strane pasoše, a zatim da odu u Bugarsku; ako ovo ne uspije, idite na Kavkaz. Međutim, na putu se L. N. Tolstoj osjećao još gore - prehlada je prerasla u lobarnu upalu pluća i pratnja je bila primorana da istog dana prekine putovanje i iznese bolesnog Tolstoja iz voza na prvoj velikoj stanici u blizini naselja. Ova stanica je bila Astapovo (sada Lav Tolstoj, Lipecka oblast).
Vijest o bolesti Lava Tolstoja izazvala je veliku pometnju kako u najvišim krugovima tako i među članovima Svetog sinoda. O njegovom zdravstvenom stanju i stanju stvari, šifrovani telegrami su sistematski slani Ministarstvu unutrašnjih poslova i Moskovskoj žandarskoj direkciji za železnice. Sazvan je hitan tajni sastanak Sinoda, na kojem je, na inicijativu glavnog prokuratora Lukjanova, postavljeno pitanje o stavu crkve u slučaju tužnog ishoda bolesti Leva Nikolajeviča. Ali to pitanje nije pozitivno riješeno.
Šest lekara je pokušalo da spase Leva Nikolajeviča, ali je on na njihove ponude samo odgovorio: „Bog će sve urediti“. Na pitanje šta i sam želi, rekao je: "Želim da mi niko ne smeta". Njegove poslednje suvisle reči, koje je nekoliko sati pre smrti izgovorio svom najstarijem sinu, koje nije mogao da razabere od uzbuđenja, ali koje je čuo doktor Makovicki, bile su: "Seroža... istina... volim puno, volim sve...".
Dana 7 (20) novembra, u 6.50 časova, posle nedelju dana teške i bolne bolesti (ugušen), umro je Lev Nikolajevič Tolstoj u kući šefa stanice I. I. Ozolina.
Kada je Lav Tolstoj pre svoje smrti došao u Optinu Pustin, starac Varsonofij je bio iguman manastira i starešina skita. Tolstoj se nije usuđivao da ode u skit, a starešina ga je pratio do stanice Astapovo kako bi mu dao priliku da se pomiri sa Crkvom. Ali nije smeo da se vidi sa piscem, kao što nisu smeli da ga vide njegova supruga i neki od njegovih najbližih srodnika iz redova pravoslavnih vernika.
9. novembra 1910. nekoliko hiljada ljudi okupilo se u Jasnoj Poljani na sahrani Lava Tolstoja. Među okupljenima su bili pisacevi prijatelji i poštovaoci njegovog stvaralaštva, lokalni seljaci i moskovski studenti, kao i predstavnici vladinih agencija i lokalne policije koje su vlasti poslale u Jasnu Poljanu, strahujući da bi ceremoniju ispraćaja od Tolstoja moglo da prati anti -izjave vlade, a možda se čak i pretvori u demonstracije. Osim toga, u Rusiji je to bila prva javna sahrana poznate osobe, koja se trebala održati ne po pravoslavnom obredu (bez sveštenika i molitava, bez svijeća i ikona), kako je sam Tolstoj želio. Ceremonija je protekla mirno, kako se navodi u policijskim izvještajima. Ožalošćeni su, poštujući potpuni red, uz tiho pjevanje, ispratili Tolstojev kovčeg od stanice do imanja. Ljudi su se postrojili, nečujno ušli u prostoriju da se oproste od tijela.
Istog dana, novine su objavile rezoluciju Nikolaja II o izvještaju ministra unutrašnjih poslova o smrti Lava Tolstoja: „Iskreno žalim zbog smrti velikog pisca, koji je na vrhuncu svog talenta u svojim djelima utjelovio slike jedne od slavnih godina ruskog života. Neka mu Gospod Bog bude milostiv sudija.”.
Lav Tolstoj je 10. (23.) novembra 1910. sahranjen u Jasnoj Poljani, na ivici klanca u šumi, gde su kao dete on i njegov brat tražili „zeleni štap” koji je čuvao „tajnu ” kako učiniti sve ljude srećnim. Kada je kovčeg sa pokojnikom spušten u grob, svi prisutni su pobožno kleknuli.
Porodica Lava Tolstoja:
Lev Nikolajevič od mladosti je poznavao Ljubov Aleksandrovnu Islavinu, u braku Bers (1826-1886), volio se igrati sa svojom djecom Lizom, Sonjom i Tanjom. Kada su kćeri Bersovih porasle, Lev Nikolajevič je razmišljao o braku sa svojom najstarijom kćerkom Lizom, dugo je oklijevao dok nije napravio izbor u korist srednje kćerke Sofije. Sofija Andrejevna je pristala kada je imala 18 godina, a grof 34 godine, a 23. septembra 1862. godine Lev Nikolajevič se oženio njome, pošto je prethodno priznao svoje predbračne afere.
Već neko vrijeme u njegovom životu počinje najsjajniji period - on je istinski sretan, uglavnom zbog praktičnosti svoje supruge, materijalnog blagostanja, izvanredne književne kreativnosti i, u vezi s tim, sveruske i svjetske slave. U liku svoje supruge pronašao je pomoćnika u svim pitanjima, praktičnim i književnim - u nedostatku sekretarice, ona je nekoliko puta prepisivala njegove nacrte. Međutim, vrlo brzo sreću zasjenjuju neizbježne sitne nesuglasice, prolazne svađe, međusobno nerazumijevanje, koji su se godinama samo pogoršavali.
Za svoju porodicu Lav Tolstoj je predložio određeni “životni plan” prema kojem je namjeravao dio prihoda dati siromašnima i školama, te značajno pojednostaviti životni stil svoje porodice (život, hrana, odjeća), a istovremeno prodavati i distribucija “svega suvišnog”: klavira, namještaja, kočija. Njegova supruga, Sofija Andreevna, očigledno nije bila zadovoljna takvim planom, na osnovu kojeg je izbio prvi ozbiljni sukob između njih i početak njenog „neobjavljenog rata“ za sigurnu budućnost njene dece. A 1892. Tolstoj je potpisao poseban akt i svu imovinu prenio na svoju ženu i djecu, ne želeći da bude vlasnik. Međutim, zajedno su živjeli u velikoj ljubavi skoro pedeset godina.
Osim toga, njegov stariji brat Sergej Nikolajevič Tolstoj trebao je oženiti mlađu sestru Sofije Andrejevne, Tatjanu Bers. Ali Sergejev nezvanični brak sa ciganskom pjevačicom Marijom Mihajlovnom Šiškinom (koja je od njega imala četvero djece) onemogućio je brak Sergeja i Tatjane.
Osim toga, otac Sofije Andrejevne, doktor medicine Andrej Gustav (Evstafjevič) Bers, još prije braka sa Islavinom, imao je kćer Varvaru od Varvare Petrovne Turgeneve, majke Ivana Sergejeviča Turgenjeva. Po majci, Varja je bila sestra Ivana Turgenjeva, a po ocu - S. A. Tolstoja, tako da je zajedno sa brakom Lav Tolstoj stekao srodstvo sa I. S. Turgenjevom.
Iz braka Leva Nikolajeviča sa Sofijom Andrejevnom rođeno je 13 djece, od kojih je pet umrlo u djetinjstvu. djeca:
1. Sergej (1863-1947), kompozitor, muzikolog.
2. Tatjana (1864-1950). Od 1899. udata je za Mihaila Sergejeviča Suhotina. 1917-1923 bila je kustos Muzejskog imanja Jasnaja Poljana. 1925. emigrirala je sa kćerkom. Kći Tatjana Mihajlovna Suhotina-Albertini (1905-1996).
3. Ilja (1866-1933), pisac, memoarist. 1916. napušta Rusiju i odlazi u SAD.
4. Lev (1869-1945), pisac, vajar. U egzilu u Francuskoj, Italiji, zatim u Švedskoj.
5. Marija (1871-1906). Od 1897. bila je udata za Nikolaja Leonidoviča Obolenskog (1872-1934). Umro od upale pluća. Sahranjen u selu Kochaki okruga Krapivensky (moderna oblast Tul, okrug Shchekinsky, selo Kochaki).
6. Petar (1872-1873)
7. Nikola (1874-1875)
8. Barbara (1875-1875)
9. Andrej (1877-1916), službenik za posebne zadatke kod guvernera Tule. Učesnik rusko-japanskog rata. Umro je u Petrogradu od opšteg trovanja krvi.
10. Mihail (1879-1944). 1920. emigrirao je i živio u Turskoj, Jugoslaviji, Francuskoj i Maroku. Umro je 19. oktobra 1944. u Maroku.
11. Aleksej (1881-1886)
12. Aleksandra (1884-1979). Sa 16 godina postala je asistentica svom ocu. Za učešće u Prvom svjetskom ratu odlikovana je s tri Georgeova krsta i odlikovana je činom pukovnika. 1929. emigrirala je iz SSSR-a, 1941. je dobila američko državljanstvo. Umrla je 26. septembra 1979. u Valley Cottageu, New York.
13. Ivan (1888-1895).
Od 2010. godine, bilo je ukupno više od 350 potomaka Lava Tolstoja (uključujući žive i preminule), koji žive u 25 zemalja svijeta. Većina njih su potomci Lava Tolstoja, koji je imao 10 djece, trećeg sina Lava Nikolajeviča. Od 2000. godine, Yasnaya Polyana svake dvije godine je bila domaćin susreta potomaka pisca.
Citati o Lavu Tolstoju:
Francuski pisac i član Francuske akademije André Maurois tvrdio da je Lav Tolstoj jedan od tri najveća pisca u istoriji kulture (uz Šekspira i Balzaka).
Njemački pisac, Nobelova nagrada za književnost Thomas Mann rekao da svijet ne poznaje drugog umjetnika u kojem bi epski, homerski početak bio tako jak kao Tolstojev, te da elementi epskog i neuništivog realizma žive u njegovim kreacijama.
Indijski filozof i političar govorio je o Tolstoju kao o najpoštenijoj osobi svog vremena, koja nikada nije pokušavala da sakrije istinu, uljepša je, ne bojeći se ni duhovne ni svjetovne vlasti, potkrepljujući svoje propovijedanje djelima i podnoseći bilo kakvu žrtvu zarad istine. .
Ruski pisac i mislilac je 1876. rekao da samo Tolstoj blista činjenicom da pored pesme „zna do najsitnije tačnosti (istorijske i aktuelne) prikazanu stvarnost“.
Ruski pisac i kritičar Dmitry Merezhkovsky napisao o Tolstoju: „Njegovo lice je lice čovečanstva. Kad bi stanovnici drugih svjetova pitali naš svijet: ko si ti? - čovečanstvo bi moglo da odgovori pokazujući na Tolstoja: evo me.
Ruski pesnik je govorio o Tolstoju: "Tolstoj je najveći i jedini genije moderne Evrope, najviši ponos Rusije, čovek čije je jedino ime miris, pisac velike čistote i svetosti."
Ruski pisac je u engleskim predavanjima o ruskoj književnosti napisao: „Tolstoj je neprevaziđeni ruski prozni pisac. Ostavljajući po strani njegove prethodnike Puškina i Ljermontova, svi veliki ruski pisci mogu se graditi u ovom nizu: prvi je Tolstoj, drugi Gogolj, treći Čehov, četvrti Turgenjev.
Ruski religiozni filozof i pisac V. V. Rozanov o Tolstoju: "Tolstoj je samo pisac, ali ne i prorok, nije svetac, i stoga njegovo učenje nikoga ne nadahnjuje."
poznati teolog Alexander Men rekao da je Tolstoj i dalje glas savjesti i živi prijekor za ljude koji su sigurni da žive u skladu sa moralnim principima.
Grof, veliki ruski pisac.
Lev Nikolajevič Tolstoj rođen je 28. avgusta (9. septembra) 1828. u imanju Krapivenskog okruga Tulske gubernije (sada u) u porodici penzionisanog štab-kapetana grofa N. I. Tolstoja (1794-1837), učesnika Otadžbinski rat 1812.
LN Tolstoj se školovao kod kuće. 1844-1847 studirao je na Kazanskom univerzitetu, ali nije završio kurs. Godine 1851. otišao je na Kavkaz u selo - u mjesto vojne službe svog starijeg brata N. N. Tolstoja.
Dvije godine života na Kavkazu pokazale su se neobično značajnim za duhovni razvoj pisca. Priča "Djetinjstvo" koju je ovdje napisao - prvo štampano djelo L. N. Tolstoja (objavljeno pod inicijalima L. N. u časopisu "Sovremennik" 1852.) - zajedno s pričama "Dječaštvo" (1852-1854) i "Mladost" ( 1855-1857) bio je dio opsežnog plana za autobiografski roman "Četiri epohe razvoja", čiji posljednji dio - "Mladost" - nikada nije napisan.
1851-1853 L. N. Tolstoj je učestvovao u vojnim operacijama na Kavkazu (prvo kao dobrovoljac, zatim kao artiljerijski oficir), 1854. primljen je u Dunavsku vojsku. Ubrzo nakon početka Krimskog rata, na lični zahtev, prebačen je u Sevastopolj, tokom čije opsade je učestvovao u odbrani 4. bastiona. Vojni život i ratne epizode dali su L. N. Tolstoju materijal za priče "Rad" (1853), "Seča šume" (1853-1855), kao i za umetničke eseje "Sevastopolj u mesecu decembru", " Sevastopolj u maju", "Sevastopolj u avgustu 1855" (sve objavljeno u Sovremenniku 1855-1856). Ovi eseji, tradicionalno nazvani Sevastopoljske priče, ostavili su ogroman utisak na rusko društvo.
Godine 1855. došao je L. N. Tolstoj, gdje se zbližio sa osobljem Sovremennika, upoznao I. A. Gončarova i druge koji su potvrdili vašu kreativnost. Najupečatljivije djelo ovog vremena je priča "Kozaci" (1853-1863), u kojoj se očitovala autorova privlačnost narodnim temama.
Nezadovoljan svojim radom, razočaran u svjetovne i književne krugove, L. N. Tolstoj je na prijelazu 1860-ih odlučio napustiti književnost i nastaniti se na selu. 1859-1862. godine posvetio je mnogo energije školi koju je osnovao za seljačku djecu, proučavao organizaciju pedagoškog rada u zemlji i inostranstvu, izdavao pedagoški časopis Jasnaja poljana (1862.), propovijedajući slobodan sistem obrazovanja i vaspitanja.
Godine 1862. L. N. Tolstoj se oženio S. A. Bersom (1844-1919) i počeo živjeti patrijarhalno i povučeno na svom imanju kao glava velike i sve veće porodice. Tokom godina seljačke reforme, djelovao je kao miritelj u okrugu Krapivensky, rješavajući sporove između zemljoposjednika i njihovih bivših kmetova.
Šezdesete godine 19. stoljeća bile su vrhunac umjetničkog genija Lava Tolstoja. Živeći sjedilački, odmjerenim životom, našao se u intenzivnom, koncentrisanom duhovnom stvaralaštvu. Originalni načini kojima je pisac ovladao doveli su do novog uspona nacionalne kulture.
Roman L. N. Tolstoja "Rat i mir" (1863-1869, početak objavljivanja - 1865) postao je jedinstvena pojava u ruskoj i svjetskoj književnosti. Autor je uspeo da uspešno spoji dubinu i intimnost psihološkog romana sa obimom i višefigurama epske freske. Lav Tolstoj je svojim romanom pokušao da odgovori na želju književnosti 1860-ih da shvati tok istorijskog procesa, da odredi ulogu naroda u odlučujućim epohama nacionalnog života.
Početkom 1870-ih, Lav Tolstoj se ponovo fokusirao na pedagoška interesovanja. Napisao je "ABC" (1871-1872), kasnije - "Novi ABC" (1874-1875), za koji je pisac sastavio originalne priče i transkripcije bajki i basni, koje su činile četiri "Ruske knjige za čitanje". Neko vrijeme Lav Tolstoj se vratio predavanju u školi Yasnaya Polyana. Međutim, ubrzo su se počeli pojavljivati simptomi krize u moralnom i filozofskom pogledu pisca, pogoršani povijesnim zastojem društvene prekretnice 1870-ih.
Centralno djelo L. N. Tolstoja iz 1870-ih je roman "Ana Karenjina" (1873-1877, objavljen 1876-1877). Poput romana i napisana u isto vrijeme, Ana Karenjina je akutno problematično djelo, puno znakova vremena. Roman je nastao kao rezultat promišljanja pisca o sudbini modernog društva i prožet je pesimističkim raspoloženjima.
Do početka 1880-ih, L. N. Tolstoj je formirao osnovne principe svog novog pogleda na svijet, koji je kasnije postao poznat kao tolstojizam. Svoj potpuni izraz našli su u njegovim djelima "Ispovijest" (1879-1880, objavljeno 1884) i "Koja je moja vjera?" (1882-1884). U njima je L. N. Tolstoj zaključio da su lažni temelji postojanja viših slojeva društva s kojima je bio povezan porijeklom, odgojem i životnim iskustvom. Pisčevoj karakterističnoj kritici materijalističkih i pozitivističkih teorija napretka, apologiji naivne svijesti, dodaje se oštar protest protiv države i zvanične crkve, protiv privilegija i načina života svoje klase. L. N. Tolstoj je povezao svoje nove društvene poglede s moralnom i religijskom filozofijom. Djela "Proučavanje dogmatske teologije" (1879-1880) i "Kombinacija i prijevod četiri jevanđelja" (1880-1881) postavila su temelj religioznoj strani Tolstojevog učenja. Očišćena od izobličenja i crkvenih rituala, kršćanska doktrina u svom obnovljenom obliku, prema piscu, trebala je ujediniti ljude idejama ljubavi i praštanja. L. N. Tolstoj je propovijedao neopiranje zlu nasiljem, smatrajući jedinim razumnim sredstvom borbe protiv zla njegovo javno prokazivanje i pasivna neposlušnost vlasti. Put do nadolazeće obnove čovjeka i čovječanstva vidio je u individualnom duhovnom radu, moralnom usavršavanju pojedinca, a odbacio je značaj političke borbe i revolucionarnih eksplozija.
1880-ih L. N. Tolstoj je primjetno izgubio interesovanje za umjetnički rad i čak je svoje bivše romane i priče osudio kao gospodsku "zabavu". Zainteresovao se za jednostavan fizički rad, orao, šio sebi čizme, prešao na vegetarijansku hranu. Istovremeno, raslo je i pisčevo nezadovoljstvo uobičajenim načinom života voljenih. Njegovi publicistički radovi "Pa šta da radimo?" (1882-1886) i Ropstvo našeg vremena (1899-1900) oštro su kritizirali poroke moderne civilizacije, ali autor je izlaz iz njenih kontradiktornosti vidio uglavnom u utopijskim pozivima na moralno i vjersko samoobrazovanje. Zapravo, umjetnički rad pisca ovih godina zasićen je novinarstvom, direktnim osudama krivog suda i modernog braka, posjeda zemlje i crkve, strastvenim pozivanjem na savjest, razum i dostojanstvo ljudi (priče "Smrt Ivan Iljič" (1884-1886); "Krojcerova sonata" (1887-1889, objavljena 1891); Đavo (1889-1890, objavljena 1911).
U istom periodu L. N. Tolstoj počinje da pokazuje ozbiljno interesovanje za dramske žanrove. U drami "Moć tame" (1886) i komediji "Plodovi prosvećenosti" (1886-1890, objavljenoj 1891) razmatrao je problem pogubnog uticaja urbane civilizacije na konzervativno seosko društvo. -oživljavaju tzv. "narodne priče" 1880-ih ("Kako se živi", "Svijeća", "Dva starca", "Koliko zemlje treba" itd.), pisane u žanru parabole. .
L. N. Tolstoj je aktivno podržavao izdavačku kuću Posrednik nastalu 1884. godine, koju su vodili njegovi sljedbenici i prijatelji V. G. Čertkov i I. I. Gorbunov-Posadov, a čiji je cilj bio da narodu distribuira knjige koje služe obrazovanju i bliske su Tolstojevom učenju. Mnoga dela pisca objavljena su pod cenzurnim uslovima, prvo u Ženevi, zatim u Londonu, gde je na inicijativu V. G. Čertkova osnovana izdavačka kuća Slobodna reč. Godine 1891, 1893. i 1898. L. N. Tolstoj je predvodio široki javni pokret za pomoć seljacima iz gladnih provincija, govorio je apelima i člancima o mjerama za suzbijanje gladi. U drugoj polovini 1890-ih, pisac je posvetio veliki dio svoje energije zaštiti vjerskih sektaša - Molokana i Doukhobora, i pomogao je Doukhoborima da se presele u Kanadu. (naročito 1890-ih) postao je mjesto hodočašća ljudi iz najudaljenijih krajeva Rusije i drugih zemalja, jedno od najvećih centara privlačenja živih snaga svjetske kulture.
Glavno umjetničko djelo Lava Tolstoja 1890-ih bio je roman Vaskrsenje (1889-1899), čija je radnja nastala na osnovu pravog sudskog spora. U nevjerovatnom spletu okolnosti (mlada aristokratkinja koja je svojedobno bila kriva za zavođenje seljanke odgojene u dvorcu, a sada, kao porota, mora odlučivati o njenoj sudbini na sudu), alogizam života izgrađenog na društvenoj nepravdi bio je izraženo za pisca. Karikaturalni prikaz služitelja crkve i njenih obreda u "Uskrsnuću" postao je jedan od razloga za odluku Svetog Sinoda da izopšti Lava Tolstoja iz Pravoslavne Crkve (1901).
U tom periodu otuđenost koju pisac uočava u svom savremenom društvu čini za njega izuzetno važnim problem lične moralne odgovornosti, sa neizbežnim grižnjom savesti, prosvetiteljstvom, moralnim preokretom i potonjim raskidom sa okruženjem. Zaplet „odlaska“, oštre i radikalne promene u životu, pozivanja na novu veru u život postaje tipičan („Otac Sergije“, 1890-1898, objavljen 1912; „Živi leš“, 1900, objavljen 1911. ; “Poslije bala”, 1903, objavljeno 1911; “Posmrtne bilješke starijeg Fjodora Kuzmiča...”, 1905, objavljeno 1912).
U poslednjoj deceniji svog života, Lav Tolstoj je postao priznati poglavar ruske književnosti. Održava lične odnose sa mladim savremenim piscima V. G. Korolenkom, A. M. Gorkim. Njegovo društveno-novinarsko djelovanje se nastavilo: objavljivani su njegovi apeli i članci, a radilo se na knjizi "Krug čitanja". Tolstojizam je postao nadaleko poznat kao ideološka doktrina, ali je i sam pisac u to vrijeme doživio kolebanja i sumnje u ispravnost svog učenja. Tokom godina ruske revolucije 1905-1907, postali su poznati njegovi protesti protiv smrtne kazne (članak "Ne mogu šutjeti", 1908).
Lav Tolstoj proveo je posljednje godine svog života u atmosferi intriga i svađe između Tolstojana i članova njegove porodice. Pokušavajući da svoj životni stil uskladi sa svojim uvjerenjima, pisac je 28. oktobra (10. novembra) 1910. tajno otišao. Na putu se prehladio i umro 7 (20.) novembra 1910. na stanici Astapovo Rjazansko-uralske železnice (danas selo u). Smrt Lava Tolstoja izazvala je kolosalno negodovanje javnosti iu inostranstvu.
Djelo Lava Tolstoja označilo je novu etapu u razvoju realizma u ruskoj i svjetskoj književnosti, postalo svojevrsni most između tradicije klasičnog romana 19. stoljeća i književnosti 20. stoljeća. Filozofski stavovi pisca imali su ogroman uticaj na evoluciju evropskog humanizma.
Relevantno za lokalitete:
Rođen u Jasnoj Poljani, okrug Krapivenski, Tulska gubernija, 28. avgusta (9. septembra) 1828. godine. Na imanju je živio 1828-1837. Od 1849. povremeno se vraćao na imanje, od 1862. je stalno živio. Sahranjen u Jasnoj Poljani.
Prvi put je posetio Moskvu januara 1837. U gradu je živio do 1841. godine, a potom ga je više puta posjećivao i živio dugo. Godine 1882. kupio je kuću u Dolgokhamovničeskoj ulici, gdje je od tada njegova porodica obično provodila zimu. Poslednji put je došao u Moskvu u septembru 1909.
U februaru-maju 1849. prvi put je posetio Sankt Peterburg. U gradu je živeo u zimu 1855-1856, posećivao ga je svake godine 1857-1861, a takođe i 1878. Poslednji put je došao u Sankt Peterburg 1897. godine.
Više puta posjetio Tulu 1840-1900. 1849-1852 bio je u službi plemićke skupštine. U septembru 1858. godine učestvovao je na kongresu pokrajinskog plemstva. U februaru 1868. izabran je za porotnika u okrugu Krapivensky, prisustvovao je sastancima Okružnog suda u Tuli.
Vlasnik imanja Nikolskoye-Vyazemskoye u Černskom okrugu Tulske provincije od 1860. (ranije je pripadao njegovom bratu N. N. Tolstoju). 1860-ih i 1870-ih provodio je eksperimente na imanju kako bi poboljšao ekonomiju. Posljednji put je posjetio imanje 28. juna (11. jula) 1910. godine.
Godine 1854. drvena vlastelinska kuća u kojoj je rođen Lav Tolstoj prodana je i preseljena iz sela Dolgoe, okrug Krapivensky, provincija Tula, koje je pripadalo zemljoposjedniku P. M. Gorokhovu. Godine 1897. pisac je posjetio selo kako bi kupio kuću, ali je zbog trošnog stanja prepoznata kao neprevozna.
Šezdesetih godina 19. stoljeća organizirao je školu u selu Kolpna, okrug Krapivensky, provincija Tula (sada u gradu Shchekino). 21. jula (2. avgusta) 1894. posjetio je rudnik dioničkog društva R. Gill Partnership na stanici Yasenki. Dana 28. oktobra (10. novembra) 1910. godine, na dan kada je otišao, ukrcao se na voz na stanici Jasenki (danas u Ščekinu).
Od maja 1851. do januara 1854. živeo je u selu Starogladovskaja u okrugu Kizljar u oblasti Terek, gde se nalazila 20. artiljerijska brigada. Januara 1852. godine upisan je kao vatrogasac 4. klase u Bateriju br. 4 20. artiljerijske brigade. On je 1. februara (13. februara) 1852. godine u selu Starogladovska, uz pomoć svojih prijatelja S. Miserbijeva i B. Isajeva, snimio reči dve čečenske narodne pesme sa prevodom. Bilješke Lava Tolstoja prepoznate su kao "prvi pisani spomenik čečenskog jezika" i "prvo iskustvo snimanja čečenskog folklora na lokalnom jeziku".
Prvi put je posetio tvrđavu Grozni 5 (17) jula 1851. godine. Posjetio je komandanta lijevog krila kavkaske linije, princa A. I. Baryatinskyja, kako bi dobio dozvolu za učešće u neprijateljstvima. Potom je posetio Groznaju u septembru 1851. i februaru 1853.
Prvi put je posetio Pjatigorsk 16. (28.) maja 1852. godine. Živio u naselju Kabardian. 4. (16.) jula 1852. poslao je iz Pjatigorska rukopis romana Detinjstvo uredniku časopisa Sovremennik. 5 (17) avgusta 1852. godine krenuo je iz Pjatigorska u selo. Ponovo je posetio Pjatigorsk u avgustu - oktobru 1853.
Orel je posjetio tri puta. 9-10 (21-22) januara 1856. posjetio je svog brata D. N. Tolstoja, koji je umirao od konzumiranja. 7 (19.) marta 1885. bio je u gradu na putu do imanja Malcevovih. Od 25. do 27. septembra (7-9. oktobra) 1898. posetio je Orlovski guberniski zatvor dok je radio na romanu Vaskrsenje.
U periodu od oktobra 1891. do jula 1893. više puta je dolazio u selo Begičevka, Dankovski okrug, Rjazanska gubernija (danas Begičevo u), imanje I. I. Raevskog. U selu je organizovao centar za pomoć izgladnjelim seljacima okruga Dankovsky i Epifansky. Lav Tolstoj je posljednji put napustio Begičevku 18. (30.) jula 1893. godine.