slike goodies roman "Šta da radim?" Černiševski je pokušao da odgovori na goruće pitanje 60-ih 19. vijek u Rusiji: šta učiniti da se zemlja oslobodi od tiranije kmetstva? Potrebna nam je revolucija uz učešće samih ljudi, koju će voditi tako iskusni lideri kao što je Rahmetov, jedan od glavnih likova u knjizi.
Rahmetov po poreklu nasljedni plemić, formiranje pogleda na život i preporod koje je počelo u ranoj mladosti, te susreti sa "novim ljudima" samo su doprinijeli konačnom odobravanju njegovog revolucionarnog pogleda na svijet. Rahmetov prekida sa svojom klasom i potpuno povezuje svoju sudbinu sa sudbinom naroda. Da bi se testirao i oštrije osjetio žalosno stanje masa, da bi bolje razumio misli i težnje radnih ljudi, Rahmetov, u istom remenu sa tegljačima, ide cijelim putem uz Volgu.
IN autorov opis Rahmetova, do izražaja dolaze osobine karakteristične za revolucionarnog organizatora. Rahmetov, naporom volje, potiskuje u sebi ono što ga sputava. društvene aktivnosti. Lične težnje i strasti, smatra Černiševski, ne sprečavaju obične revolucionare da koriste društvu: kao što su Vera Pavlovna, Lopuhov, Kirsanov, koji ne tvrde da su revolucionarne vođe. I Rahmetov je jedan od njih, ali nešto više. Černiševski kaže: „Velika je masa dobra i pošteni ljudi, ali malo ih je... Ovo su motori. To je sol zemlje."
Černiševski jasno daje do znanja čitaocu gluvim nagoveštajima da je Rahmetov posebna osoba, vođa zauzet pripremama za revoluciju. Autor govori o postupcima heroja koji ga karakteriziraju kao organizatora borbe protiv reakcionarnog društvenog poretka i služe kao sredstvo za promicanje revolucionarnih ideja. Rahmetov je stalno povezan sa ljudima, posebno sa mladima: "... Rahmetov se pojavio, a iza njega se postepeno jača čitava banda mladih ljudi."
Rahmetov zahteva od onih koji se pridružuju redovima revolucionara. Ali ako je zahtjevan prema svojim drugovima, onda je nemilosrdan prema sebi. Zna da je pred njim trnovit put, pa se za njega dosljedno priprema moralno i fizički. Nakon što je noć prespavao na noktima, Rahmetov, široko i radosno osmehujući se, objašnjava svoj čin: „Suđenje. Treba". Strogi režim Svakodnevni život ojačao njegovu volju, dao fizičku i moralnu snagu, pretvorio ga u heroja - Nikitushka Lomov.
Rahmetov je nježan i ljubazan u ophođenju sa njim obični ljudi i drugovi koji dijele njegova uvjerenja. Vera Pavlovna kaže o njemu: „Imala sam dug razgovor sa svirepim Rahmetovim. Kako nežno i ljubazna osoba!" Ali on je veoma nemilosrdan i neumoljiv prema onima koji ometaju sreću ljudi gazeći ih ljudsko dostojanstvo. Ozbiljnost i nepopustljivost je znak vremena, istaknuta karakteristika revolucionarnih demokrata.
Rahmetov je generalizovana slika profesionalnog ruskog revolucionara. Odražava karakterne osobine istaknuti ljudi 60-ih godina prošlog veka. Plehanov je, ističući generalizirajući značaj slike Rahmetova, rekao da je "svaki od naših istaknutih socijalista 60-ih i 70-ih imao značajan udio Rahmetovizma". Slika Rahmetova imala je ogroman uticaj na sledeće generacije ruskih revolucionara.
Možda Černiševski nije u pravu kada govori o revoluciji kao jedinoj pokretačka snaga. Ne znam. Istorija se ne može prepisivati ili mijenjati. Ali u jednom je u pravu: revolucionar mora biti “čistih ruku i toplog srca”. Inače, kako se može preduzeti reorganizacija društva?
Kako glumac Rahmetov se pojavljuje u poglavlju " Posebna osoba". U ostalim poglavljima njegovo ime se samo spominje. Ali oseća se da je ova slika centralna, da je Rahmetov - glavni lik roman "Šta da radim?"
Poglavlje "Poseban čovjek" čini, takoreći, malu samostalnu priču u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva. Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomjera vremenski okvir i ne daje dosljedan opis i biografiju. Koristi nagoveštaje i propuste, preplićući ono što su „znali” o njemu sa onim što su kasnije „naučili”. Stoga je svaki potez biografije od fundamentalnog značaja. Na primjer, porijeklo. Zaista, zašto raznochinets Chernyshevsky čine glavnog lika društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionara-ra-plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Budući da se najbolji predstavnici plemstva odriču svojih privilegija, to znači da je kriza sazrela.
Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Njegova porodica je očigledno bila kmet. O tome svjedoči podla fraza: "Da, i to je vidio u selu." Posmatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi. "Misli su počele da lutaju u njemu, a Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu." Već prve večeri je „željno slušao“ Kirsanova, „prekidao njegove reči uzvicima i kletvama za ono što mora da propadne, blagoslovima za ono što mora da živi“. Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po svom aristokratskom pedigreu, već i po izuzetnoj snazi karaktera, koja se očituje u stalnom kaljenju tijela i duha, ali posebno u zaokupljenosti pripremama za revolucionarnu borbu. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu riječi. San o revoluciji za Rahmetova - vodič za
akcija, vodilja cjeline lični život.
Rahmetovljeva težnja za zbližavanjem sa običnim ljudima se jasno manifestuje. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, oštrog samosuzdržavanja u privatnom životu. Ljudi su prozvali Rakhmetov Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučana Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima „debele brade“, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati. Smatra da je narod dostojan poštovanja i trudi se da doživi barem dio tereta koji visi na seljačkim plećima.
Černiševski prikazuje Rahmetova kao osobu „veoma retke“, „posebne rase“, ali istovremeno i kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj grupi, iako ne brojnoj. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom. Vera Pavlovna ga u početku smatra "veoma dosadnim". „Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, ponekad su pred njim osjećali izvjesni kukavičluk... osim Maše i onih koji su joj bili jednaki ili su je nadmašili u jednostavnosti duše i oblačenja.” Ali Vera Pavlovna, pošto je bolje upoznala Rahmetova, kaže o njemu: "... Kako je on nežna i ljubazna osoba!"
Rahmetov je rigorista, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se priprema za revolucionarnu borbu i moralno i fizički. Nakon što je prespavao noć na noktima, objašnjava svoj čin, široko se i radosno osmehujući: „Suđenje. Treba. Nevjerovatno je, naravno, ali za svaki slučaj je potrebno. Vidim da mogu." Verovatno je tako Černiševski video vođu revolucionara. Na pitanje "Šta da radim?" Nikolaj Gavrilovič odgovara likom Rahmetova i rečima postavljenim u epigrafu.
Lik ovog rigoriste imao je ogroman uticaj na naredne generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio posebno Rahmetov".
Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi svom odabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem samo malo poput ovog lika.
RAKHMETOV- POSEBNA OSOBA. Roman Černiševskog napisan je u doba uspona revolucionarnog pokreta u Rusiji. Junak romana Rakhmetov, kao niko drugi, bio je prikladan revolucionarna aktivnost njihova surovost, asketizam, gvozdena volja, mržnja prema narodnim tlačiteljima.
Nije ni čudo što je vođa boljševika Lenjin ovo rekao književni heroj kao primjer svojim saborcima, govoreći da je samo sa takvim ljudima moguć revolucionarni udar u Rusiji.
Dakle, koja je to posebna osoba koja je privukla i privlači pažnju današnjih pojedinaca koji žude za prevratima za opće dobro? Po poreklu Rahmetov je plemić. Njegov otac je bio veoma bogat čovek. Ali slobodan život nije zadržao Rahmetova na očevom imanju. Napustio je provinciju i upisao se na prirodni fakultet u Sankt Peterburgu.
Rahmetov se lako zbližio u glavnom gradu sa progresivno nastrojenim ljudima. Slučaj ga je doveo do Kirsanova, od kojeg je naučio mnogo novog i naprednog politički. Počeo sam željno da čitam knjige.
Čini se da je sebi odmjerio vremenski period i tačno ga ispunio – nakon šest mjeseci odložio je knjige i rekao: „Sada mi je čitanje postalo sporedna stvar: sa ove strane sam spreman za život“. Već u ovom Rahmetovljevom činu može se uočiti nešto što nadilazi normalno osoba u razvoju. Rahmetov je počeo navikavati svoju fizičku suštinu da se pokorava duhovnoj, odnosno počeo je sam sebi da naređuje i ispunjava ta naređenja tačno i na vrijeme. Zatim je počeo da očvršćava tijelo. Preuzeo najteži posao. Čak je bio i burlak.
Kako uskoro postaje jasno, sve je to činio pripremajući se za velika revolucionarna djela. Sjajno je uspio stvoriti od sebe moćnu fizički i duhovno snažnu osobu.
Rahmetov je fanatično slijedio odabrani put jednom zauvijek. Jeo je samo ono što su jeli obični ljudi, iako je imao prilike da jede bolje. On je to jednostavno objasnio: „Dakle, neophodno je – daje poštovanje i ljubav običnim ljudima. Korisno je, moglo bi dobro doći." Očigledno, da bi naglasio svoju ekstremnu revolucionarnu prirodu, Černiševski je prisilio svog junaka da se odrekne lične ljudske sreće zarad ideala revolucionarne borbe. Rahmetov je odbio da se oženi bogatom mladom udovicom, čime je potvrdio svoju volju za borbom. On je to ovako objasnio: „Moram potisnuti ljubav u sebi; ljubav prema tebi bi mi vezala ruke, neće se uskoro odvezati - već su vezane.
Po mom mišljenju, Černiševski je u liku Rahmetova portretirao revolucionarnog vođu, posebnu osobu. O takvim ljudima autor je napisao: „Ovo je boja najbolji ljudi, to su motori motora, ovo je sol soli zemlje *.
Sada kada je vrijeme pokazalo neodrživost boljševičkih ideja, jasno mi je zašto su vođe Oktobarske revolucije izabrali Rahmetova za svoj ideal. Razvili su one rakmetovske kvalitete s kojima im je odgovaralo da počine okrutna djela: nisu sažaljevali sebe, a još više druge, izvršavali su naređenja s jezivom nepromišljenom jasnoćom gvozdene mašine, prema disidentima su se ponašali kao nadljudi tretiraju podljude. Kao rezultat toga, svijet je bio potresen. Rusija je prekrivena krvlju. Sada je naše društvo ponovo na putu ka civilizovanoj budućnosti. I lično, sanjam da će u ovoj našoj budućnosti biti manje “posebnih” ljudi, a više običnih ljudi: ljubaznih, nasmijanih, koji se boje spavati na noktima da se ne bi probudili u prošlosti. Želim da ova budućnost postane stvarnost.
Rahmetov je posebna osoba
Evo jedne prave osobe koja je sada posebno potrebna Rusiji, uzmite primjer od nje i, ko može i može, slijedite njegov put, jer vam je to jedini put koji može dovesti do željenog cilja.
N.G. Chernyshevsky.
Kao lik, Rahmetov se pojavljuje u poglavlju "Posebna osoba". U drugim poglavljima se samo spominje njegovo ime. Ali osjeća se da je slika stavljena u centar pažnje čitaoca, da je Rahmetov glavni lik romana "Šta da se radi?". Poglavlje "Poseban čovjek" čini, takoreći, malu samostalnu priču u romanu, čija ideja bez nje ne bi bila potpuna i razumljiva.
Govoreći o Rahmetovu, Černiševski namjerno pomjera vremenski poredak činjenica i ne daje definitivno dosljednu karakterizaciju i biografiju. Služi se nagoveštajima i propustima, preplićući ono što je o njemu „znalo“ sa onim što je „naučeno“ kasnije. Stoga je svaki potez biografije od fundamentalnog značaja. Na primjer, porijeklo. Zaista, zašto raznochinets Chernyshevsky čine glavnog lika društveno-političkog romana plemića čiji pedigre seže stoljećima? Možda je, prema piscu, slika revolucionarnog plemića učinila ideju revolucije uvjerljivijom i privlačnijom. Pošto se najbolji predstavnici plemstva odriču privilegija da žive na račun naroda, onda je kriza sazrela.
Ponovno rođenje Rahmetova počelo je u ranoj mladosti. Njegova porodica je očigledno bila kmet. O tome svjedoči podla fraza: "Da, i to je vidio u selu." Posmatrajući okrutnost kmetstva, mladić je počeo razmišljati o pravdi.
"Misli su počele da lutaju u njemu, i Kirsanov je za njega bio ono što je Lopuhov bio za Veru Pavlovnu." Već prve večeri je „željno slušao“ Kirsanova, „prekidao njegove reči uzvicima i kletvama onome što mora da propadne, blagoslovima onome što mora da živi“.
Rahmetov se od Lopuhova i Kirsanova razlikuje ne samo po aristokratskom pedigreu, već i po izuzetnoj snazi karaktera, koja se očituje u stalnom otvrdnjavanju tijela i duha, ali posebno po zaokupljenosti pripremama za revolucionarnu borbu. Ovo je čovjek od ideja u najvišem smislu riječi.
San o revoluciji za Rahmetova je vodič za akciju, smjernica za cijeli njegov lični život.
Želja za zbližavanjem sa običnim ljudima jasno se očituje kod Rahmetova. To se vidi iz njegovih putovanja po Rusiji, fizičkog rada, oštrog samosuzdržavanja u privatnom životu. Ljudi su prozvali Rakhmetov Nikitushka Lomov, izražavajući time svoju ljubav prema njemu. Za razliku od pučana Bazarova, koji je snishodljivo razgovarao sa seljacima „debele brade“, plemić Rahmetov ne gleda na narod kao na masu koju treba proučavati. Za njega narod zaslužuje poštovanje. Pokušava da doživi barem dio težine koja visi na seljačkim plećima.
Černiševski prikazuje Rahmetova kao osobu „veoma retke“, „posebne rase“, ali istovremeno i kao tipičnu osobu, koja pripada novoj društvenoj grupi, iako ne brojnoj. Pisac je "posebnu osobu" obdario strogim zahtjevima prema sebi i drugima, pa čak i sumornim izgledom.
Vera Pavlovna ga u početku smatra "veoma dosadnim". "Lopuhov i Kirsanov, i svi koji se nikoga i ničega nisu plašili, ponekad su pred njim osjećali izvjesni kukavičluk... osim Maše i onih koji su joj bili ravni ili su je nadmašili u jednostavnosti duše i odijevanja."
Ali Vera Pavlovna, bolje upoznajući Rahmetova, kaže o njemu: "...kako je on nežna i ljubazna osoba."
Rahmetovrigorista, odnosno osoba koja nikada i ni na koji način ne odstupa od prihvaćenih pravila ponašanja. On se priprema za revolucionarnu borbu i moralno i fizički. Nakon što je noć prespavao na noktima, objašnjava svoj čin, široko se i radosno osmehujući: "Suđenje. Neophodno je. Neverovatno je, naravno, ali za svaki slučaj da je potrebno. Vidim, mogu." Verovatno je tako Černiševski video vođu revolucionara. Na pitanje: "Šta da radim?" Nikolaj Gavrilovič odgovara slikom Rahmetova i riječima postavljenim u epigrafu. Lik ovog rigoriste imao je ogroman uticaj na naredne generacije ruskih i stranih revolucionara. O tome svjedoče i priznanja ovih ljudi da im je "najdraži bio, posebno, Rahmetov".
Sviđa mi se Rahmetov. On ima one kvalitete koje nedostaju Bazarovu. Divim se njegovoj upornosti, volji, izdržljivosti, sposobnosti da svoj život podredi izabranom idealu, hrabrosti, snazi. Želim da budem bar malo kao Rahmetov.
Bibliografija
Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://sochinenia1.narod.ru/.
Nije tajna da je svojevremeno roman Černiševskog Šta da se radi? izazvao popriličnu pomutnju u krugovima javnosti. Roman o "novim ljudima" - tako se obično naziva ovo djelo, koje je imalo kolosalan uticaj on minds Ruska omladina 60-ih godina XIX veka. Ali ko su ti "novi ljudi"?
Jedan od njih je Rahmetov, lik koji igra posebnu ulogu u ovom romanu. "Posebna osoba" - tako ga naziva autor. Rakhmetov je kolektivno ljudi najviše "rase" tog vremena. Šta on predstavlja?
Rahmetov je revolucionarni demokrata, plemić po rođenju. Kao mladić upisao je univerzitet, gdje se zbližio sa Kirsanovim. On je u velikoj mjeri utjecao na stavove Rahmetova, nakon čega je mladić počeo studirati revolucionarne književnosti. Međutim, nije čitao sve redom: izjavio je da čita samo "original". Rahmetov je vjerovao da svaka nauka ima svoje udžbeničke izvore i da su samo oni zaista vrijedni pažnje. Shodno tome, proučavao je samo najoriginalnije radove, primarne izvore, jer su ga oslobodili potrebe da proučava stotine sličnih knjiga.
Neki likovi Rahmetova nazivaju rigoristom - čovjekom koji je postojano slijedio svoje principe i unutrašnje smjernice. I zaista jeste. Budući da je bio aristokrata po rođenju, Rahmetov sebi nije dozvolio da živi na veliko: jeo je, osim govedine, samo najjeftinije proizvode, spavao je na filcu. „Nemam pravo da trošim novac na hir bez kojeg mogu“, izjavio je. Štaviše, Rahmetov dugo vremena trudio se da na svojoj koži doživi sve one nedaće, poteškoće i nedaće koje padaju na sudbinu siromašnih ljudi. To je suština njegovog asketizma: vjerovao je da ne može živjeti drugačije od načina na koji žive obični ljudi.
Rahmetov se u potpunosti posvetio cilju za dobrobit naroda: nikada nije gubio vrijeme, proučavao relevantnu literaturu, pa čak nije provodio više vremena u komunikaciji s ljudima nego što je bilo potrebno. To odražava jednu od glavnih osobina njegovog karaktera - racionalnost. Ponekad je njegova racionalnost išla do krajnosti: jednom se zaljubio u ženu, ali Ozbiljne veze nije počeo s njom - prema njegovim riječima, to bi mu moglo "vezati ruke". Mislio je da će ljubav biti prepreka njegovim revolucionarnim aktivnostima. Stoga je napustio svoju voljenu; još nekoliko meseci nakon rastanka pokušavao je da potisne u sebi osećaj ljubavi, hodao je potišten i sumoran. A ovo je samo jedan od slučajeva njegovog samosuzdržanja i samopožrtvovanja.
Očigledno, Rahmetov je lik na koji se treba ugledati. Nepokolebljiva volja, čvrsto držanje principa, razumnost, poštenje - to su kvalitete koje svako od nas treba da teži da stekne.
Opcija 2
Rahmetov se pojavljuje pred nama u poglavlju "Posebna ličnost", ali se oseća da je on bio najvažniji u delu.
Vidimo da se heroj počeo ponovo rađati kao mladić. Ukućani su mu bili kmetovi, pa je naš lik, uočivši i iskusivši kmetske običaje, počeo razmišljati o istini. Rahmetov se razlikovao od Lopuhova i Kirsanova, prije svega, po snažnoj volji i čvrstom karakteru, koji su se očitovali u procesu pripremnih akcija u revolucionarnoj borbi. Kada je sanjao o revoluciji, imao je sve više misli o tome kako se ponašati. Aktivno se zalagao za zbližavanje sa običnim ljudima. To je vidljivo iz njegovih putovanja u rodna prostranstva, fizičkog rada, ograničenja u njegovom privatnom životu.
Ljudi su Rahmetova zvali Nikituška Lomov, pokazujući na taj način simpatije prema njemu. Smatra da se seljaci i radnici moraju poštovati i nastoji da upozna teškoće koje oni podnose na svojim plećima. Autor je glavnog lika nagradio strogošću prema sebi i neupadljivom pojavom. Vera Pavlovna ga isprva smatra tužnom osobom, ali pošto ga je bolje upoznala, počela je da tvrdi da iz njega izvire dobrota i nežnost.
Rahmetov nikada ne odstupa od prihvaćenih normi ponašanja. Njegova priprema za revolucionarnu borbu osjeća se i moralno i fizički. Nakon što je cijelu noć proveo na noktima, odlučio je da se testira da li to može ili ne. Dolazeći iz plemstva, junak prodaje svoje nasljedstvo, jer ne želi prihvatiti interese aristokratskog društva. Sa velikom hrabrošću odriče se sreće i ljubavi. Černiševski je takvu osobu vidio kao vođu revolucionara. Njegov imidž je uticao na sledeće generacije ljudi sa novim i progresivnim pogledima u Rusiji i na Zapadu.
Slika Rahmetova mi je bliska i zanimljiva, jer ima one kvalitete koje Bazarov nije imao. Posebno se divim njegovoj samostalnosti, stabilnosti i, naravno, činjenici da je svoj život znao podrediti izabranom idealu.
Kompozicija Rahmetova u romanu Šta da se radi?
Slika Rahmetova je, u izvesnom smislu, zaista jedinstvena i neverovatna. Bila je to najviša čista priroda, koja je oličavala karakteristike tog doba. Černiševski se divi karakteru njegovog lika, duboko mu je simpatičan. Rakhmetov je obdaren nevjerovatnim karakternim osobinama.
Po porijeklu, ovaj čovjek je bio aristokrata, njegove ideje i razmišljanja su bile demokratske orijentacije. Sam Černiševski kaže za svog heroja da je takvih ljudi ostalo vrlo malo.
Vrijedi napomenuti da lik Černiševskog nije odmah obdaren svim gore navedenim osobinama. Kada je prvi put stigao u Sankt Peterburg, bio je običan mladić bez ikakvih svetlih ideja, planova za budućnost, snova, ali je Rahmetov tada upoznao Kirsanova. Upravo je on uveo naš lik u učenja utopističkih socijalista. Ovo učenje je doslovno preokrenulo čitav Rahmetovljev pogled na svijet i učinilo ga posebnom osobom. Ne poslednja uloga igrao i učenja Feuerbacha, koji ga je takođe pogodio svojim idejama.
Rahmetov neverovatno brzo uči i pamti ono što mu je rečeno, zadivljuje Kirsanova svojim sposobnostima. Ima radoznalog uma, pronicljiv je, Rahmetov radi u raznim oblastima, ne zazire ni od jednog posla. Tegljači su čak nazvali Rahmetova imenom heroja Volge, bio je tako blizak ljudima.
Ograničava se u mnogim stvarima, namjerno se prisiljava na fizičku patnju. U tajnosti, Rahmetov se pripremao za revoluciju, čak je imao nekoliko ljudi koji su bili zainteresirani za revolucionarne aktivnosti. Za dobrobit revolucije, čak je mogao napustiti svoju voljenu ženu. Smatrao je da je njegova direktna dužnost rad i aktivnost i nije si mogao priuštiti da se povezuje sa ženom. On sam glavni zadatak bila je borba za dobrobit i sreću naroda. I, vredi napomenuti, uradio je to veoma dobro. Mnogi ljudi su crpili snagu od Rahmetova, divili mu se, služio im je kao primjer. Bilo mu je neverovatno zanimljivo da istražuje njihove živote, da posmatra, da proučava njihove živote.
Možda su u određenom periodu u našoj zemlji uvijek postojali ljudi koji su se odlikovali inteligencijom, sposobnošću predviđanja određenih okolnosti i pronicljivošću. Nažalost, ne možemo reći da ima mnogo takvih ljudi, ali treba ih saslušati, razmisliti o svakoj riječi i biti izuzetno pažljiv.
Neki zanimljivi eseji
- Moj omiljeni predmet Književnost esej-rezonovanje 5. razred
Književnost mi je omiljena školski predmet, a za to postoji nekoliko razloga. Prvo, zaista volim da čitam i najviše razmišljam o tome zanimljiva aktivnost i najvredniji hobi
- Sastav Snowdrop 4. razred
Snowdrop - lijepi cvijet proljeće. Svi se probude nakon dugo vremena zimski san. Na drveću još nema lišća. U šumama na proplancima još ima snijega, ali cvijet već probija put do sunca.
- Slika Januša U lošem društvu Korolenko esej
Janusz je sjedobradi prosjak starac koji se sklonio u podrum napuštenog dvorca, jer nije imao svoj stan, bio je i grofov sluga. U samoj priči Janusz se smatra sporednim likom.
Među brojnim praznicima koji se slave u našoj zemlji, jedan se ponešto izdvaja: njegovo značenje i značenje mladi ne razumiju uvijek, a za starije generacije posebno je važan i nezaboravan. Ovo je praznik proljeća i rada - 1. maj!
Kino i pozorište su dvije nezavisne umjetničke forme. Svaki od njih oslikava život na svoj način. Pozorište se pojavilo mnogo prije pojave kinematografije. Takođe u Ancient Greece na sceni su postavljene tragedije Sofokla i Eshila