Kompozicija: Ideološka i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičarskim pričama M. Gorkog. Uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama

15.04.2019

Oh, ja sam kao brat

Rado bih prihvatio oluju!

M. Yu. Lermontov

Veliki majstor riječi, A. M. Gorky stvara divna romantična djela, koja su od samog početka najavljivala pojavu sjajnog talenta, izuzetne ličnosti. Gorkog, pisca, zanimali su neobični herojski likovi, u oštrom kontrastu sa sivom masom koja dominira okolo.

Junaci priča "Makar Chudra" i "Starica Izergil" su buntovne i snažne ličnosti, tražeći smisao u stvarnosti oko njih. Da odgovara likovima i situaciji oko njih: more je puhalo "vlažan hladan vjetar", "naduvao plamen vatre". Pripovjedač - stari ciganin Makar Čudra - prilično je neobična i živopisna figura. On govori gotovo aforizmima, ozbiljno i odlučno izražava svoj pogled na život: „Pa ti hodaš? Ovo je dobro! Odabrao si slavnu dionicu, sokole. Tako i treba: idi i vidi, dosta si vidio, lezi i umri - to je sve!

U legendi koju je ispričao o Loiku Zobaru i Raddi otkriva se Čudrin glavni životni položaj: iznad svega na svijetu, on cijeni slobodu. Čak i ljudski život nema smisla ako se sol izgubi. Čudra poetski i lijepo govori o slobodi koju malo tko može cijeniti. To je sudbina samo elite, a većina nema vremena da razmišlja o tome. „Zna li on svoju volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? dijalekt morski talas raduje njegovo srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to! Šta može sa oboom? Samo da se zadavi ako malo opamete.

Makar savjetuje svom mladom sagovorniku da ne razmišlja o životu, kako ga ne bi zaljubio. Ljepota okolnog svijeta djeluje kao kontrast između veličanstvenosti koju je stvorila priroda, a ljudi koji ne znaju ili ne žele cijeniti ovaj dar, zadovoljavaju se njime. Nemirni duh junaka priče naglašen je veličanstvenim prostranstvom koje ih okružuje.

Autor crta moćne elemente: more i stepu. Ovdje je sve zvučno, nema polutonova. Gorki traži dostojnog heroja koji utjelovljuje autorovu ideju jaka ličnost. Ove pretrage nastavljene su u priči "Starica Izergil". Od antiheroja Larre, preko Izergilove sudbine, autor pokušava da dovede čitaoca do razumevanja savršeni heroj- Danko. Surov krajolik neprobojne šume, smrdljive močvare ne plaše junaka. Danko je pun ljubavi prema ljudima, za njih je u stanju da žrtvuje svoj život.

Ali narod ne može da ceni ovaj podvig. Slabi i stidljivi, ljudi se boje samog heroja. Zato gaze na plameno Dankovo srce, da od njega vatra ne bukne. Šta može donijeti? Da, kako god. Strah vlada masama. I autor to ne krije od svojih čitalaca. Priroda je vječna i veličanstvena. Ona ravnodušno gleda na sitničavost ljudskih briga i interesa, naglašavajući prolaznost u ljudski život i umovima ljudi.

Autor je oduševljen veličanstvenošću okolnog svijeta. On vidi njegove kosmičke dimenzije. Odavde ljudska vreva izgleda gotovo smiješna i jadna, a samo odabrani, poput Danka, u stanju su da se uzdignu iznad gomile i umru zarad života, neshvaćeni i necijenjeni: ponosno se smiju. A onda je pao i umro. Ljudi koji su srećni i nadati se, nije primetio njegovu smrt i nije video da njegovo hrabro srce još uvek gori pored beživotnog Danka. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zagazio ponosno srce... A sada je ono, raspalo se u iskre, zamrlo... - Otuda dolaze, plave iskre stepe koji se pojavljuju prije grmljavine!

Slike prirode u ranim romantičnim pričama M. Gorkog ne samo da uokviruju sadržaj i predstavljaju pozadinu, one su sastavni i suštinski dio sadržaja. Opisi prirode omogućavaju autoru da se kreće, kao na pješačkom mostu, od teme do teme, ukrašava narativ, daje prostor umjetnikovoj mašti riječi, naglašava ljepotu autorovog govora. „U stepi je bilo tiho i mračno. Oblaci su svi puzali po nebu, polako, dosadno... More je bilo muklo i žalosno.

Oh, ja sam kao brat

Rado bih prihvatio oluju!

M. Yu. Lermontov

Junaci priča "Makar Čudra" i "Starica Izergil" su buntovne i snažne ličnosti koje traže smisao u stvarnosti oko sebe. Da odgovara likovima i situaciji oko njih: more je puhalo "vlažan hladan vjetar", "naduvao plamen vatre". Pripovjedač - stari ciganin Makar Čudra - prilično je neobična i živopisna figura. On govori gotovo aforizmima, ozbiljno i odlučno izražava svoj pogled na život: „Pa ti hodaš? Ovo je dobro! Odabrao si slavnu dionicu, sokole. Tako i treba: idi i vidi, dosta si vidio, lezi i umri - to je sve!

U legendi koju je ispričao o Loiku Zobaru i Raddi otkriva se Čudrin glavni životni položaj: iznad svega na svijetu, on cijeni slobodu. Čak i ljudski život nema smisla ako se sol izgubi. Čudra poetski i lijepo govori o slobodi koju malo tko može cijeniti. To je sudbina samo elite, a većina nema vremena da razmišlja o tome. „Zna li on svoju volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? Da li glas morskog talasa raduje njegovo srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to! Šta može sa oboom? Samo da se zadavi ako malo opamete.

Autor crta moćne elemente: more i stepu. Ovdje je sve zvučno, nema polutonova. Gorki traži dostojnog heroja koji utjelovljuje autorovu ideju snažne ličnosti. Ove pretrage nastavljene su u priči "Starica Izergil". Od antiheroja Larre, preko Izergilove sudbine, autor pokušava da dovede čitaoca do razumevanja idealnog junaka - Danka. Surov krajolik neprobojne šume, smrdljive močvare ne plaše junaka. Danko je pun ljubavi prema ljudima, za njih je u stanju da žrtvuje svoj život.

Autor je oduševljen veličanstvenošću okolnog svijeta. On vidi njegove kosmičke dimenzije. Odavde ljudska vreva izgleda gotovo smiješna i jadna, a samo odabrani, poput Danka, u stanju su da se uzdignu iznad gomile i umru zarad života, neshvaćeni i necijenjeni: ponosno se smiju. A onda je pao i umro. Ljudi, radosni i puni nade, nisu primetili njegovu smrt i nisu videli da njegovo hrabro srce još uvek gori pored beživotnog Danka. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zagazio ponosno srce... A sada je ono, raspalo se u iskre, zamrlo... - Otuda dolaze, plave iskre stepe koji se pojavljuju prije grmljavine!

Bibliografija

Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://ilib.ru/

Također nije dobro. On je održiviji, ima jak stisak, ali u potrazi za profitom, buržoazija će nesumnjivo uništiti duhovne vrijednosti. Ulaznica broj 38 Glavne teme ranog djela gorke priče "Izrael" M. Gorky ulazi u rusku književnost 90-ih godina godine XIX veka. Njegov ulazak je bio veoma sjajan, odmah je izazvao veliko interesovanje čitalaca. Savremenici sa...

Njegova svijetla, originalna proza odražavala je postojanje raznih klasa i staleža ruskog društva na kraju XIX početak XX vijek. - Nastavak demokratskog i humanističke tradicije Ruska književnost, posebno L.N. Tolstoj i A.P. Čehov, Kuprin je bio osetljiv na modernost, na njenu aktuelna pitanja. Književna djelatnost Kuprin je počeo u vrijeme svog boravka u kadetskom korpusu. ...

Postupci kapetana Kuvalde ne mogu odagnati dosadnu atmosferu scene. 3. Gorkijeve priče "Makar Chudra" i "Starica Izergil" Gorkijev rad na početna faza nosi snažan pečat novog književni pokret- tzv revolucionarni romantizam. Filozofske ideje početnik talentovani pisac, strast, emotivnost njegove proze, novi pristup osobi oštro...

Sa biografijom naroda Sahalina, pričom o njihovoj sudbini. Svaka od navedenih linija, zauzvrat, dominira bilo kojom in umjetnički eseji prvom dijelu, ili u problematičnim esejima drugog dijela. 2. Karakteristike narativni stil A.P. Čehov u ciklusu eseja "Ostrvo Sahalin" 2.1 Žanrovske specifičnosti djela A.P. Čehov Drugi ritam vremena se promenio polovina XIX veka, grozničavo je...

kao književni pravac.) Romantizam pretpostavlja afirmaciju izuzetna ličnost serving jedan na jedan sa svijetom poklapanje sa stvarnošću u smislu vašeg ideala postavljajući joj izuzetne zahteve. Heroj je glavom i ramenima iznad ljudi oko sebe, njihovih društvo je od njih odbačeno. To je razlog toliko tipične za romantičnog junaka usamljenosti, koju on najčešće smatra prirodnim stanjem, jer ga ljudi ne razumiju i ne prihvataju njegove ideale. Romantični junak nalazi jednak početak samo u zajednici sa elementima, sa svijetom prirode.

Sjetite se romantičnih djela Puškina i Ljermontova.

Stoga igra tako veliku ulogu u romantičnim djelima. pejzaž, obično bez polutonova, na osnovu svijetle boje, izražavajući nesalomivu snagu elemenata, njegovu ljepotu i ekskluzivnost. Pejzaž je, dakle, animiran i, takoreći, naglašava ekscentričnost karaktera junaka. Pokušaji da se romantični junak približi stvarnom svijetu najčešće su uzaludni: stvarnost ne prihvata romantični ideal junaka zbog njegove isključivosti .

Korelacija likova i okolnosti u romantizmu. Za romantičnu svijest korelacija karaktera sa stvarnim životnim okolnostima gotovo je nezamisliva - tako se formira najvažnija osobina romantizma. umjetnički svijet — princip romantične dualnosti. Romantično, dakle savršen svijet heroj se suočava sa stvarnim svijetom , kontradiktorno i daleko od romantičnog ideala. Sučeljavanje romantike i stvarnosti, romanse i okolnog svijeta glavna je odlika ovog književnog pokreta.

Ovako vidimo junake Gorkijevih ranih romantičnih priča. Stari Ciganin Makar Čudra predstavljena čitaocu u romantični pejzaž : okružena je " izmaglica jesenje noći“, koji se „zadrhtao i, bojažljivo se udaljivši, na trenutak otvorio lijevo - bezgranična stepa, desno - beskrajno more». Obratite pažnju na animaciju krajolika, na beskonačnost mora i stepe, koji, takoreći, naglašavaju sloboda heroja, njegovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu zamijeni za bilo šta. Nekoliko redova kasnije, Makar Chudra će direktno iznijeti ovaj stav, govoreći o osobi, sa njene tačke gledišta, nije slobodno: „Zna li on svoju volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? Da li glas morskog talasa raduje njegovo srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to!

Na pozadini romantičnog pejzaža prikazana je i starica Izergil.: « Vjetar je strujao u širokom ravnomjernom talasu, ali ponekad se činilo da preskače nešto nevidljivo i, izazivajući jak nalet, vijori kosu žena u fantastične grive koje su se vijorile oko njihovih glava. To je stvorilo žene čudno i fantastično . Išli su sve dalje i dalje od nas, a noć i fantazije su ih sve ljepše odijevale.».

To je u ovom pejzažu more, noć, tajanstveno i lijepo- Makar Čudra i starica Izergil - glavni likovi ovih priča - mogu se realizirati. Njihova svijest i karakteri sa svojim ponekad misterioznim kontradikcijama postaju glavni predmet slike. . Zarad ovih junaka pišu se priče, i umetničkim sredstvima, koje koristi autor, potrebno mu je kako bi likove prikazao u svoj njihovoj složenosti i nedosljednosti, kako bi objasnio njihovu snagu i slabost. Makar Chudra i Izergil, Nalazeći se u centru priče, dobijaju maksimalnu priliku za samoostvarenje. Pisac im daje pravo da govore o sebi, da slobodno izraze svoje stavove. legende, po njima, posedujući ipak nesumnjivu umetničku samostalnost služe, prije svega, kao sredstvo za otkrivanje slike glavnog lika, čije je ime dato djelu .

Legende izražavaju predstave Makara Čudre i starice Izergil o idealu i antiidealu u čovjeku, odnosno zastupan romantični ideal i antiideal . Pričajući o Danku i Lari, o Raddi i Loiku Zobaru, Izergil i Chudra govore više o sebi. Autoru su ove legende potrebne kako bi Izergil i Chudra u najpristupačnijem obliku mogli izrazite svoje stavove o životu. Pokušajmo odrediti glavne kvalitete ovih likova.

Makar Čudra, kao i svaki romantičar, nosi u svom karakterujedini početak koje smatra vrijednim: maksimalistička želja za slobodom . Izergil je sigurna da je cijeli njen život bio podređen samo jednoj stvari - ljubavi prema ljudima. Isti jedan početak, doveden do maksimuma, oličavaju junaci legendi koje pričaju. Za Loiko Zobar najveća vrijednost je takođe sloboda, otvorenost i ljubaznost: « Voleo je samo konje i ništa drugo, a to nije bilo zadugo - jahao bi i prodavao, a ko hoće pare, neka ih uzme. Nije imao dragu - treba ti njegovo srce, on bi ga sam istrgao iz svojih grudi i dao ti ga samo da ti je dobro zbog toga". Radda - vrhovni izuzetan iskaz ponosa, koju ne može slomiti ni ljubav prema Loiku Zobaru: “ Nikad nikog nisam voleo, Loiko, ali volim tebe. Takođe, volim slobodu! Will, Loiko, volim više od tebe. ... Pokloni mi se pred noge pred cijelim logorom i poljubi desna ruka moja - i onda ću biti tvoja žena».

Nerazrješiva kontradikcija između dva principa u romantičnog karaktera- ljubav i ponos - Makar Čudra smatra potpuno prirodnim, a može se riješiti samo na način na koji je riješen - smrću . Jedinu karakternu crtu u njenoj maksimalnoj manifestaciji nose Danko i Lara, o kojima priča starica Izergil. Danko oličava ekstremni stepen samopožrtvovanja u ime ljubavi prema ljudima, Larra - ekstremni individualizam .

Motivacija romantičnog karaktera. Larrin izuzetan individualizam je zbog činjenice da je sin orla, koji oličava ideal snage i volje. O motivaciji likova Danka, Radde ili Zobara jednostavno ne treba govoriti - takvi su u svojoj suštini, takvi izvorno .

Legende se odvijaju hronološki neodređeno davna vremena-- e zatim, takoreći, vreme koje prethodi početku istorije, doba prvih kreacija . kako god postoje tragovi u sadašnjosti koji su direktno povezani sa tim vremenom - to su plava svetla, preostalo od Dankovog srca, Larina senka koju je vidio Izergil ; glatko i nečujno kruže u tami noći, zgodni Loiko i ponosna Radda.

Kompozicija romantičnih priča. Kompozicija naracije u romantičnim pričama u potpunosti je podređena jednom cilju: najpotpunije prikazati sliku glavnog junaka, bilo da se radi o Izergilu ili Makaru Čudri. Prisiljavajući ih da pričaju legende o svom narodu, autor predstavlja sistem vrijednosti, njihovo poimanje ideala i antiideala u ljudskom karakteru, pokazuje koje su crte ličnosti, sa stanovišta njegovih junaka, vrijedne poštovanja. ili prezir. Drugim riječima, likovi na ovaj način, takoreći, postavljaju koordinatni sistem na osnovu kojeg se i sami mogu suditi.

Dakle, romantična legenda je najvažnije sredstvo za stvaranje slike glavnog junaka. Makar Čudra je potpuno siguran da su ponos i ljubav dva divna osjećaja. koje su romantičari doveli do svog najvišeg izražaja, ne mogu se pomiriti, jer je kompromis općenito nezamisliv za romantičnu svijest. TO sukob između osjećaja ljubavi i osjećaja ponosa koji Radda i Loiko Zobar doživljavaju može se riješiti samo smrću oboje: romantičar se ne može odreći ni ljubavi koja ne poznaje granice, ni apsolutnog ponosa. Ali ljubav pretpostavlja poniznost i zajedničku sposobnost potčinjavanja voljenom. To je nešto što ni Loiko ni Rudda ne mogu učiniti.

Kako Makar Čudra ocjenjuje takvu poziciju? On smatra da tako treba da percipiraživot pravi muškarac, dostojan imitacije, i to samo sa takvim životna pozicija možeš zadržati svoju slobodu. Zanimljiv zaključak koji je davno izveo iz priče o Raddi i Loiku: „Pa, sokole, hoćeš li da ti ispričam jednu istinitu priču? I zapamtite je, i, kako se sećate, bićete slobodna ptica do kraja života. Drugim riječima, istina slobodan čovek samo na taj način mogao se ostvariti u ljubavi, kao što su to učinili junaci „bili“, ispričao je Makar Čudra.

Ali da li se autor slaže sa svojim junakom? Koja je autorska pozicija i koja su umjetnička sredstva njenog izražavanja? Da bismo odgovorili na ovo pitanje, moramo se obratiti tako važnoj kompozicionoj osobini ranog romantične priče Gorki kao prisustvosliku naratora. Zapravo, ovo je jedna od najneupadljivijih slika, gotovo se ne manifestira u akcijama. Ali upravo je to izgled ovog čovjeka koji luta Rusijom i na svom putu susreće mnoge od njih različiti ljudi je veoma važno za pisca. IN kompozicioni centar u svakom epskom delu Gorkog uvek će postojati svest koja opaža – negativna, koja iskrivljuje stvarnu sliku života, ili pozitivna, koja ispunjava biće najvišim značenjem i sadržajem. Upravo je ta opažajna svijest u konačnici najvažniji subjekt slike, kriterij autorova ocjena stvarnost i sredstvo izražavanja autorove pozicije.

U kasnijem ciklusu priča „Preko Rusije“, Gorki će junaka-naratora nazvati ne prolaznikom, većprolazeći, naglašavajući svoj ravnodušan pogled na stvarnost. I u ciklusu „Preko Rusije“, i u ranim romantičnim pričama, sudbina i pogled na svet „prolaska“ pokazuju osobine samog Gorkog, sudbina njegovog junaka umnogome je odražavala sudbinu pisca, koji je od mladosti god. njegova lutanja poznavala Rusiju. Stoga mnogi istraživači predlažu da se o pripovjedaču Gorkog u ovim pričama govori kaoautobiografski heroj.

Upravo namjeran, zainteresirani pogled autobiografskog junaka izvlači iz susreta koje mu je sudbina podarila najzanimljivije i najdvosmislenije likove - oni se ispostavljaju glavnim predmetom prikaza i istraživanja. U njima autor vidi manifestaciju narodni karakter prijelazu stoljeća, pokušava da istraži njegove slabosti i snage. Stav autora njima - divljenje njihovoj snazi i ljepoti(kao u priči "Makar Čudra"), ili poezija, sklonost estetskoj percepciji svijeta(kao u "Starici Izergil"), ali u isto vrijeme, neslaganje sa njihovom pozicijom, sposobnost uočavanja kontradiktornosti u njihovim likovima. Takve složen odnos iskazane u pričama ne direktno, već indirektno, uz pomoć raznih umjetničkih sredstava .

Makar Čudra samo skeptično sluša prigovor autobiografskog junaka: ono što je, zapravo, njihovo neslaganje, ostaje, takoreći, iza kulisa naracije. Ali kraj priče, gde pripovedač, gledajući u mrak stepe, vidi kako su zgodni ciganin Loiko Zobar i Radda, ćerka starog vojnika Danila, „glatko i nečujno kružili u tami noći, i zgodni Loiko nikako nije mogao sustići ponosnu Raddu “, pokazuje svoju poziciju. U ovim rečima, autorovo divljenje njihovom lepotom i beskompromisnošću, snagom njihovih osećanja, razumevanje nemogućnosti za romantičnu svest drugačijeg razrešenja sukoba. Ujedno, ovo je i spoznaja uzaludnosti takvog ishoda slučaja: ni nakon Loikove smrti, u njegovoj potjeri, on neće biti ravan ponosnoj Raddi.

Složenije je izražena pozicija autobiografskog junaka u "Starici Izergil". Stvaranje slike glavnog lika, Gorkog kompoziciona sredstva daje joj priliku da zamisli romantični idealni izraz najviši stepen ljubavi prema ljudima (Danko), a antiideal koji je oličavao individualizam i prezir prema drugima doveo je do vrhunca (Larra). Ideal i antiideal, dva romantična pola narativa, izražena u legendama, postavljaju koordinatni sistem u koji se sama Izergil želi smjestiti. Kompozicija priče je takva da dvije legende, takoreći, uokviruju priču o njoj sopstveni život, koji čini ideološki centar narativa. Bezuslovno osuđujući Larin individualizam, Izergil smatra da njen život i sudbina više teže Dankovom polu, koji oličava najviši ideal ljubavi i samopožrtvovanja. U stvari, njen život, kao Dankov život, bilo je sve o ljubavi - heroina je potpuno sigurna u ovo. Ali čitalac odmah skreće pažnju na lakoću s kojom je zaboravila svoju bivšu ljubav zarad nove, kako je jednostavno napustila svoje nekada voljene ljude. Za nju su prestali da postoje kada je strast prošla.. Narator neprestano pokušava da je vrati u priču o onima koji su joj tek zaokupili maštu, a koje je već zaboravila:

“Gdje je otišao ribar? Pitao sam.

— Fisherman? A on... evo...<...>

— Čekaj!.. A gdje je Turčin?

— Dečko? On je mrtav dečko. Od nostalgije ili od ljubavi...»

Njena ravnodušnost prema nekada voljenom narodu zadivljuje naratora: „Tada sam otišla. I više ga nisam vidio. Bio sam zadovoljan ovim: nikad više nije srela one koje je nekada voljela. Ionako su to loši sastanci, kao sa mrtvima » .

U svemu – u portretu, u autorovim komentarima – vidimo drugačiji pogled na junakinju. Očima autobiografskog junaka čitalac vidi Izergila. Njen portret odmah otkriva vrlo značajnu estetsku kontradikciju. . Mlada devojka ili mlada žena puna snage trebalo je da priča o lepoj senzualnoj ljubavi. Pred nama je duboka starica, na njenom portretu namerno su forsirane antiestetske crte: « Vrijeme ju je prepolovilo, njene nekada crne oči bile su mutne i suzne. Njen suhi glas je zvučao čudno, škripao je kao da je starica govorila svojim kostima.». « Njen hrapavi glas zvučao je kao da je mrmljao kroz sva zaboravljena vremena, oličen u njenim grudima kao senke uspomena.».

Izergil je sigurna da je njen život, ispunjen ljubavlju, tekao potpuno drugačije od života individualiste Larre, ne može ni zamisliti ništa zajedničko s njim, ali pogled autobiografskog junaka pronalazi to zajedničko, paradoksalno približavajući njihove portrete. “Sada je već postao kao sjena – vrijeme je! Živi hiljadama godina, sunce mu je isušilo tijelo, krv i kosti, a vjetar ih je smrvio. To je ono što Bog može učiniti sa čovjekom za ponos! .. ” kaže Izergil o Larri. Ali gotovo iste crte vidi pripovjedač u drevnoj starici Izergil: Ipogledao u njeno lice. Njene crne oči su i dalje bile mutne, nije ih oživjelo sjećanje. Mesec je obasjavao njene suve, ispucale usne i njenu šiljastu bradu sijedu kosu takođe ima naboran nos, zakrivljen kao sovin kljun. Tamo gde su joj bili obrazi, bilo je crnih jama, a u jednoj od njih ležao je pramen pepeljastosede kose koji je ispao ispod crvene krpe koja joj je bila omotana oko glave. Koža na licu, vratu i rukama je sva naborana, a sa svakim pokretom starog Izergila moglo se očekivati da će se ova suha koža pocijepati, raspasti u komadiće i pred njim stajati goli kostur mutnih crnih očiju. ja.».

Sve u liku Izergila podsjeća na naratoricu Larru - prije svega, naravno, njen individualizam, doveden do krajnosti, gotovo se približava Larinom individualizmu, njenu antiku, njene priče o ljudima koji su odavno prošli svoj životni krug: „I sve od njih su samo bleda senka, a ona koju su poljubili sedi pored mene, živa, ali usahla od vremena, bez tela, bez krvi, sa srcem bez želja, sa očima bez vatre - takođe skoro senka," zapamti da Larra se pretvorila u senku.

Temeljna distanca između pozicije junakinje i naratora čini idejno središte priče i određuje njenu problematiku. Romantičnu poziciju, uz svu njenu ljepotu i uzvišenost, negira autobiografski junak. On pokazuje njegovu uzaludnost i potvrđuje relevantnost trezvenije, realnije pozicije.

Zaista, autobiografski junak je jedina realistična slika u ranim romantičnim pričama Gorkog . Njegov realizam se očituje u činjenici da su njegov karakter i sudbina odražavali tipične okolnosti ruskog života 1890-ih. Razvoj Rusije na kapitalističkom putu doveo je do toga da su milioni ljudi otrgnuti sa svojih mjesta, čineći vojsku skitnica, skitnica, kao da „izbijaju“ iz starog društvenog okvira i ne pronalaze nove čvrste društvene veze. Gorkijev autobiografski junak pripada upravo ovom sloju ljudi. B. V. Mihajlovski, istraživač kreativnosti M. Gorkog, tzv takav lik je „izbio“ iz tradicionalnog kruga društvenih odnosa.

Uz svu dramatičnost ovog procesa, bio je pozitivan: horizonti i svjetonazor ljudi koji su krenuli na putovanje Rusijom bili su neuporedivo dublji i bogatiji od onih prethodnih generacija, otvorile su im se potpuno nove strane. nacionalni život. Rusija je, takoreći, upoznala sebe kroz te ljude. Zato je pogled na autobiografskog junaka realističan, moguće mu je shvatiti ograničenja čisto romantičnog svjetonazora, osuđujući Makara Čudru na usamljenost i dovodeći Izergila do potpune iscrpljenosti.

Koje se crte romantizma ogledaju u "Pesmi o sokolu" (1895, drugo izdanje - 1899)? Kako možete odrediti žanr ovog djela? Šta je alegorija? Kako je konflikt oličen? Koja je uloga pejzaža? Koja su umjetnička sredstva stvaranja slika? Kako je izražen stav autora?

Sergey VOLKOV

“Upisani” portret

Govoreći o vještini kreiranja portreta u književno djelo, ne zaboravite na jedan od njegovih tipova, koji se uslovno može nazvati "upisanim". Osoba se ne samo „opisuje“, već i „uklapa“, uključuje se u širu pozadinu, postajući njen konstruktivni dio. A u isto vrijeme, ovo pozadinsko okruženje reflektira čovjeka, čini ga drugačijim, otkriva u njegovom izgledu bitne crte koje su oku skrivene bez takvog uključivanja.

A zanimljive primjere „upisanog“ portreta nalazimo u prozi s prijelaza stoljeća. Koristi ga M. Gorki u svojoj prvoj priči „Makar Čudra”: „Vlažan vetar je duvao sa mora, širivši stepom zamišljenu melodiju pljuska talasa koji juri na obalu i šuštanja obalnog žbunja. Povremeno su njegovi impulsi donosili sa sobom smežurano, žuto lišće i bacali ih u vatru, raspirujući plamen; tama jesenje noći koja nas je okruživala zadrhtala je i plaho se udaljivši na trenutak otkrila lijevo - bezgraničnu stepu, desno - beskrajno more i točno nasuprot mene - lik Makara Čudre, starog cigana. .. ”Junak priče serviran je u pozadini prirode, moćan, elementaran; zanimljiva je pozicija Makara Čudre u ovom gotovo mizanscenu - on je tačno u centru, "bezgranična" stepa i "beskrajno" more su kao dva krila iza njega (crtica pomaže da se pročita ovaj fragment tekst, praveći pauze-geste iza riječi koje ukazuju na smjer: “lijevo”, “desno”, “desno nasuprot meni”). Sljedeća rečenica priče je opet simetrična, ali sada je fokus na liku. Element koji ga okružuje već je imenovan i okarakteriziran (u rečenici je „uklonjen“). priloške fraze), sada je važno naglasiti da je junak ne samo sličan njoj, već i viši, jači od nje (indikativno je simetrija negativnih čestica koje prate radnje junaka u odnosu na elemente): “ Ignoriranjepažnju na činjenicu da su hladni talasi vetra, otvorivši njegov čekmen, razotkrili njegova dlakava prsa i nemilosrdno ih udarali, ležao je u prelepa, jaka držanje, okrenut prema meni, metodično je pijuckao iz svoje ogromne lule ... i ... razgovarao sa mnom, neprestano I bez ikakvog pokreta za zaštitu od oštrih udara vjetra ”(kurziv u daljem tekstu naš. - S.V.).

Još jednu funkciju obavlja pejzažno okruženje u opisu princeze Vere iz " Narukvica od granata» Kuprin. Junakinja se pojavljuje na pozadini jesenjeg cvijeća: „... šetala je po vrtu i pažljivo rezala cvijeće makazama za trpezarijski sto. Cvjetne gredice su bile prazne i izgledale su neuredno. Cvjetali su raznobojni frotirski karanfili, kao i levkoy - pola u cvjetovima, a pola u tankim zelenim mahunama, mirišući na kupus, grmovi ruža još su dali - po treći put ovog ljeta - pupoljke i ruže, ali već isjeckane, rijetke, kao da je degenerisan. S druge strane, dalije, božuri i astre veličanstveno su cvjetale svojom hladnom, bahatom ljepotom, šireći u osjetljivom zraku jesenji, travnati, tužni miris. Ostatak cvijeća, nakon njihove raskošne ljubavi i pretjeranog majčinstva, tiho je obasuo bezbroj sjemenki po zemlji. budući život". Junakinja, čini se, još nije tu - imamo opis cvijeća koje seče. Pogledajmo to pobliže: od svih cvijeća izdvajaju se dalije, božuri i astre (i opet smješteni u središte fragmenta) - sindikat "ali" ih suprotstavlja levkoju i ružama koje ne cvjetaju " raskošno”, “hladno” i “arogantno”, riječ “ostalo” na početku sljedeće rečenice opet ih izdvaja iz serije – već na osnovu neplodnost. Sve ostalo cvijeće nije samo procvjetalo, već je i dalo sjeme, vođeno je ljubavlju i radošću majčinstva, jesen za njih nije samo vrijeme umiranja, već i vrijeme početka „budućeg života“.

"Ljudski" motivi u opisu cvijeća pripremaju karakterizaciju same junakinje. Na istoj stranici čitamo: „... Vera je otišla kod svoje majke, ljepota Engleskinja, ona visoko fleksibilan figura, nežna, ali hladno I ponosan lice…” Definicije koje smo identifikovali povezuju u umu čitaoca Vere, koja nema dece, a strast prema mužu je odavno prošla, sa lepim, ali neplodnim cvećem. Ona nije pravedna među njih - čini se da je sama od njima. Tako se slika junakinje, koja je ušla u doba svoje jeseni, ponovo ugrađuje u širi pejzažni kontekst, što ovu sliku obogaćuje dodatnim značenjima.

Idejna i kompoziciona uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama M. Gorkog

Oh, ja sam kao brat

Rado bih prihvatio oluju!

M. Yu. Lermontov

U legendi koju je ispričao o Loiku Zobaru i Raddi otkriva se Čudrin glavni životni položaj: iznad svega na svijetu, on cijeni slobodu. Čak i ljudski život nema smisla ako se sol izgubi. Čudra poetski i lijepo govori o slobodi koju malo tko može cijeniti. To je sudbina samo elite, a većina nema vremena da razmišlja o tome. „Zna li on svoju volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? Da li glas morskog talasa raduje njegovo srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to! Šta može sa oboom? Samo da se zadavi ako malo opamete.

Autor je oduševljen veličanstvenošću okolnog svijeta. On vidi njegove kosmičke dimenzije. Odavde ljudska vreva izgleda gotovo smiješna i jadna, a samo odabrani, poput Danka, u stanju su da se uzdignu iznad gomile i umru zarad života, neshvaćeni i necijenjeni: ponosno se smiju. A onda je pao i umro. Ljudi, radosni i puni nade, nisu primetili njegovu smrt i nisu videli da njegovo hrabro srce još uvek gori pored beživotnog Danka. Samo je jedan oprezan to primetio i, bojeći se nečega, nogom zagazio ponosno srce... A sada je ono, raspalo se u iskre, zamrlo... - Otuda dolaze, plave iskre stepe koji se pojavljuju prije grmljavine!

Bibliografija

Za pripremu ovog rada, materijali sa stranice http://ilib.ru/

Uloga pejzaža u ranim romantičnim pričama

Maxim Gorky.

U svojim ranim radovima, Maksim Gorki se pojavljuje kao romantičar. Romantizam pretpostavlja afirmaciju izuzetne ličnosti, koja djeluje jedan na jedan sa svijetom, pristupa stvarnosti sa stanovišta svog ideala, postavlja izuzetne zahtjeve onima oko sebe. Heroj je glavom i ramenima iznad drugih ljudi koji su pored njega, on odbacuje njihovo društvo. To je razlog toliko tipične za romantičara usamljenost, koju on najčešće smatra prirodnim stanjem, jer ga ljudi ne razumiju i odbacuju njegov ideal. Stoga romantični junak nalazi jednak početak samo u zajedništvu sa elementima, sa svijetom prirode, okeanom, morem, planinama, obalnim stijenama.

„Vlažan, hladan vjetar duvao je s mora, šireći stepom zamišljenu melodiju pljuskanja vala koji je bježao na obalu i šuštanja obalnog žbunja. Povremeno su se njegovi impulsi koji su nosili sa sobom smežurali, žuto lišće i bacio ih u vatru, raspirujući plamen; tama jesenje noći koja nas je okruživala zadrhta i, bojažljivo se udalji, otvori se na trenutak lijevo - bezgranična stepa, desno - beskrajno more i direktno nasuprot mene - lik Makara Čudre, starog cigana.. . ". (Gorki M. Favorite Stories, eseji, drame. - M., 1983.)

Dakle, tako veliki značaj dobija u romantičnim delima pejzaž lišen polutonova, zasnovan na jarkim bojama, izražavajući najneukrotiviju suštinu elemenata i njegovu lepotu i ekskluzivnost. Pejzaž je tako animiran i, takoreći, izražava ekscentričnost karaktera junaka.

“More je još šaputalo s obalom, a vjetar je još uvijek nosio svoj šapat preko stepe”;

„More je tiho odjekivalo početak jedne od drevnih legendi koje su, možda, nastale na njegovim obalama“;

More je bilo muklo i žalosno. (Gorki M. Izabrane priče, eseji, drame. - M., 1983.)

Za romantičnu svijest, korelacija karaktera sa stvarnim životnim okolnostima gotovo je nezamisliva - tako se formira najvažnija karakteristika romantičnog umjetničkog svijeta: princip romantične dvojnosti. Romantični, a samim tim i idealan, svijet junaka suprotstavlja se stvarnom svijetu, kontradiktornom i daleko od romantičnog ideala. Suprotstavljanje romantike i stvarnosti, romantike i okolnog svijeta temeljna je karakteristika ovog književnog pravca.

Ovako vidimo junake Gorkijevih ranih romantičnih priča: "Starica Izergil", "Makar Čudra". Stari ciganin Makar Čudra čitaocu se pojavljuje upravo u romantičnom pejzažu: okružuje ga „mrak jesenje noći“, koji je „zadrhtao i, plaho se udaljavajući, otvorio se na trenutak na lijevoj strani – bezgraničnoj stepi, na desno - beskrajno more."

Dakle, pejzaž je animiran, more i stepa su beskrajne, ističu bezgraničnost slobode junaka, njihovu nesposobnost i nespremnost da tu slobodu mijenjaju za bilo šta. Nešto kasnije, Makar Čudra će direktno iznijeti ovaj stav, govoreći o osobi koja, s njegove tačke gledišta, nije slobodna: „Zna li on svoju volju? Da li je prostranstvo stepe razumljivo? Da li glas morskog talasa raduje njegovo srce? On je rob - čim se rodi, rob je cijeli život, i to je to! (Gorki M. Izabrane priče, eseji, drame. - M., 1983.)

U romantičnom krajoliku pred nama se pojavljuje i junakinja druge priče, starica Izergil: „Vjetar je tekao u širokom, ravnomjernom valu, ali ponekad se činilo da preskače nešto nevidljivo i izaziva snažan impuls , mašući ženskim kosama u fantastične grive koje su se vijorile oko njihovih glava . To je žene učinilo čudnim i fantastičnim. Udaljavali su se sve dalje od nas, a noć i fantazija su ih sve ljepše odijevali. (Gorki M. Izabrane priče, eseji, drame. - M., 1983.)

Upravo u takvom krajoliku - primorskom, noćnom, tajanstvenom i lijepom - mogu se ostvariti Makar Čudra i starica Izergil, glavni likovi ovih priča. Njihova svijest, njihov karakter, njegove ponekad misteriozne kontradikcije ispostavljaju se kao glavni predmet slike. Pejzaž je uveden za proučavanje složenih i sukobljeni likovi heroji, njihove snage i slabosti.