Ushbu o'quv qo'llanma qisqa insholar jahon badiiy madaniyati tarixi bo'yicha. “Jahon badiiy madaniyati tarixi” (1994) kursining mualliflik dasturiga muvofiq tuzilgan, 4 bo‘limni o‘z ichiga oladi: madaniyat. Qadimgi dunyo, Yevropa madaniyati, rus madaniyati va XX asr madaniyati. Bu o'quv yordami yangi turi. Talabalarning ko'p bosqichli tayyorgarligini hisobga oladi, kognitiv va ijodiy faollikni faollashtiradi. O'quv materialini muvaffaqiyatli o'zlashtirish uchun qo'llanma rasm va savollar va topshiriqlar, ilovalar va atamalar lug'ati bilan to'ldirilgan. O'rta maxsus ta'lim muassasalari, litsey, kollej, maktablar, shuningdek, madaniyat va san'at muammolari bilan qiziquvchi barcha uchun.
PRIMITIV MADANIYAT.
Har qanday hodisani tushunish uchun har doim uning kelib chiqishiga borish kerak. Hamma narsa bir marta va qaerdadir boshlangan, paydo bo'lgan, paydo bo'lgan - bu shubhasiz ko'rinadi. Lekin bosqichma-bosqich har bir boshlanish nisbiy ekanligini, u faqat cheksiz o‘zgarishlarning halqasi ekanligini aniqlaymiz... Shu paytgacha biz ibtidoiy odamning bizga bergan ko‘pgina savollariga javob bera olmayapmiz.
Insoniyat necha yoshda? Qadimgi odamni ixtiro qilish va yaratishga nima majbur qildi? Madaniyat qanday paydo bo'lgan?
Arxeologlar ibtidoiylikning uchta davrini ajratib ko'rsatishadi - odamlar asboblar ishlab chiqarishda qanday materiallardan foydalanganiga qarab - tosh davri, bronza va temir.
Bizning bugungi idrokimizda bu davr tsivilizatsiyalashgan insoniyatning paydo bo'lishining ulkan bosqichini tashkil etadi, so'nggi yigirma asr esa nisbatan kichik epizoddir. O'sha uzoq vaqtlarda madaniyat qanday paydo bo'lganligini o'rganish uning keyingi dinamikasini yaxshiroq tushunishga imkon beradi.
Tosh davri insoniyat taraqqiyotidagi eng qadimiy davr boʻlib, miloddan avvalgi ikki million-olti ming yillar oraligʻida boʻlib, bu davrda toshdan mehnat qurollari va qurollari yasagan, odamlar sunʼiy ravishda olov yoqishni oʻrgangan. Tosh davri olimlar tomonidan uch bosqichga bo'linadi: antik (paleolit) - qachon, aslida, homo sapiens paydo bo'lgan; o'rta (mezolit) - kamon va o'qlar ixtiro qilinganda; va yangi (neolit). Paleolit, o'z navbatida, quyi, o'rta va yuqoriga bo'linadi. Buni quyidagi jadvalda ifodalash mumkin.
Mundarija
1-BO'lim
Kirish. Madaniyat tushunchasi 5
Madaniyat va tsivilizatsiya 6
1-bob
Ibtidoiy madaniyat 9
2-bob
Ilk tsivilizatsiyalar madaniyati 14
Qadimgi Misr madaniyati 14
Madaniyat Qadimgi Hindiston 19
Madaniyat Qadimgi Xitoy 23
Qadimgi Yunoniston madaniyati 26
Qadimgi Rim madaniyati 36
42-ilova
Lug'at 59
Adabiyot 70
2-BO'lim
3-bob
O'rta yosh. Arab-musulmon dunyosi 73
Arab Sharqi madaniyati 74
Savol va topshiriqlar 77
78-ilova
Lug'at 78
4-bob
O'rta asrlar Yevropa 81
O'rta asrlar dunyoqarashining asoslari 81
O'rta asr me'morchiligi 83
Chivalry 85
O'rta asrlar san'ati 87
Universitetlar 88
Savol va topshiriqlar 89
89-ilova
Atamalar lug‘ati 95
5-bob
Uyg'onish 102
Uyg'onish davri gumanizmi 104
Uyg'onish davri rasm, haykaltaroshlik, me'morchilik 105
Uyg'onish davri adabiyoti va teatri 108
Uyg'onish musiqa 111
Gumanizm inqirozi 113
Islohot va madaniyat 114
Savol va topshiriqlar 116
116-ilova
Atamalar lug‘ati 123
6-bob
Yangi vaqt 125
Yangi dunyoqarash XVII 126-asr
17-asr 129-modda
Barokko. Klassizm 131
Savol va topshiriqlar 134
134-ilova
Atamalar lug‘ati 137
7-bob
Ma’rifat davri 139
18-asr madaniyatida burjua va dvoryanlar 140
Ma’rifatparvarlik madaniyati mafkurasi 143
Ma’rifatparvarlik davri adabiyoti va teatri 146
Rokoko 150
18-asr rangtasvir, haykaltaroshlik, arxitektura 151
18-asr musiqasi 153
Savol va topshiriqlar 157
157-ilova
Atamalar lug‘ati 159
8-bob
19-asr Yevropasi 162
Romantizm madaniyat turi sifatida 163
Romantizm san'ati 165
19-asr realizmi 170
Impressionizm 173
Post-impressionizm 178
Savol va topshiriqlar 182
182-ilova
Atamalar lug‘ati 185
Adabiyot 187
3-BO'lim
9-bob
Butparast Rus 191
Slavyan butparastligi 191
Dunyoqarash Sharqiy slavyanlar 193
Sharqiy slavyanlar mifologiyasi 196
Folklor 197
Rossiyaning suvga cho'mishi arafasida Sharqiy slavyanlarning dini 199 yil
Savol va topshiriqlar 201
202-ilova
Atamalar lug‘ati 204
10-bob
O'rta asr rus 207
E'tiqodning o'zgarishi. Rossiyaning suvga cho'mishi 209
Injil jahon madaniyati yodgorligi sifatida 212
Pravoslav rus san'ati 214
Moskva 221
Savol va topshiriqlar 223
223-ilova
Atamalar lug‘ati 225
11-bob
Zamonaviy Rossiya 229
Butrusning o'zgarishlari 230
Yangi poytaxt - Sankt-Peterburg 232
Aylanish davri san'ati 233
Savol va topshiriqlar 238
238-ilova
Rus madaniyatining oltin davri 239
Zodagonlik. Ziyolilar 240
Dekembristlardan "gacha" qo'shimcha odam» 243
Oltin asr san'ati 244
Savol va topshiriqlar 250
Ilova 250
Rossiya madaniyatining kumush davri 253
Rossiya xayriyachilari 254
"Asr boshi" san'ati 255
Savol va topshiriqlar 260
Atamalar lug‘ati 263
Adabiyot 266
4-BO'lim
20-asr madaniyati. Asosiy rivojlanish tendentsiyalari 271
12-bob
Falsafa madaniy o'zini o'zi anglash sifatida 272
Freyd. Freydizm va marksizm paradokslari 274
Spengler. Sorokin. Madaniy tushunchalar 277
Berdyaev rus madaniyati haqida 280
Gumilev. Ehtiros nazariyasi 282
Fromm. Sevish san'ati 284
Ortega va Gasset kontseptsiyasi ommaviy jamiyat 286
Savol va topshiriqlar 288
Adabiyot 289
13-bob
San'at madaniyatning tasavvur sohasi sifatida 290
Realizm taqdiri. Avangard 292
Tasviriy san'at
Fovizm. Matiss. Rang ustasi 295
Ekspressionizm. Shaxsiyat dramasi 297
Kubizm. Shakllarning ijodkorligi. Pikasso 298
Abstrakt san'at. Malevich. Kandinskiy 302
Syurrealizm. Ong va ongsiz labirintlarda. Dali 306
Pop-art. Muvaffaqiyat san'ati. Rauschenberg 309
Savol va topshiriqlar 311
Adabiyot 312
Haykaltaroshlik
Yangi plastik shakllar. Siddur 312
Arxitektura
Zamonaviy shahar yuzlari 316
Adabiyot
Adabiy jarayonlarning xususiyatlari 318
Musiqa
Hozirgi zamon musiqa turlari va uslublari 322
Jazz. Rok musiqa 334
Teatr san'ati 337
Ekran san'ati
Kino. Televizor 339
Savol va topshiriqlar 342
Adabiyotlar 343
14-bob
Madaniyat va davlat 344
Ommaviy madaniyat 345
Qarama-qarshi madaniyat. Submadaniyat 348
Totalitar va demokratik rejimlardagi madaniyat 350
Rossiyaning madaniy halokati 353
YuNESKO 355
Savol va topshiriqlar 357
Adabiyot 357
358-ilova
Atamalar lug‘ati 381
5-BO'lim
Kurs dasturi 387
Kurs mazmuni 393
Taxminiy mavzular test savollari, tezislar, MHC 408 kursi bo'yicha muhokamalar.
“Madaniyat” - Hindiston Xitoy Yaponiya Islom madaniyati (Arab Sharqi). Uyg'onish davri (Uyg'onish) 13-16 asrlar. Barokko klassitsizmi Rokoko sentimentalizmi. Uslub, yo'nalish, oqim. Antik davr madaniyati ( Qadimgi Gretsiya Va Qadimgi Rim 3 ming yil - miloddan avvalgi 1-asr e.). U asosan Italiyada paydo bo'lgan va rivojlangan. Sharq madaniyati.
"Ommaviy madaniyat" - Metalheads. Madaniyatshunoslik inson faoliyatining samarasini o'rganadi. Ma'naviy madaniyat: submadaniyat. Madaniyatshunoslikning markazida inson turadi. Ommaviy madaniyat: ma'naviy va moddiy ommaviy va elita ijtimoiy professional. Mifologik Diniy Ilmiy ufologik. Arxitektura. Ommaviy madaniyatning asosiy xususiyatlari:
"Suv holati" - Suv. Yo‘q, taqir dalalardan zerikding... Seni kim haydayapti: taqdirning qarorimi? Aivazovskiy To'qqizinchi to'lqin. Suv agregatsiyasining qattiq holati. Bulutlar ham suv bug'idan emas, balki mayda suv tomchilaridan iborat. A.S. Yesenin. 1979 yil A. Savrasov. N.K. Rerich. Shisha bo'ylab jimgina sirpanib, aylanib yuring, xuddi qiziqarli narsalarni qidirayotgandek ...
"Madaniyatshunoslik" - Kravchenko A.I. Madaniyatshunoslik: darslik. Lingvokulturologiya. Sadoxin, Aleksandr Petrovich. Bakalavrlar, aspirantlar, universitet o'qituvchilari, shuningdek, madaniyatshunoslikka qiziquvchilar uchun. I. Markova, Anna Nikolaevna, ed. O'quvchi. Madaniyatshunoslik. Jahon madaniyati tarixi: Universitetlar uchun darslik / Ed. prof.
"San'at va madaniyat" - Ijodkorlik. AXLOQ ( axloqiy qadriyatlar). MHC ni o'rganish bizga nima beradi? Ovoz san'ati (musiqa). San'at turlari. Mavzu mkhk. San’atning har qanday sohasida ijodkor san’at asarini ijod orqali yaratadi. Milliy. Adabiyot. Rassomning san'atdagi o'rni juda katta. So'z san'ati (adabiyot).
"San'at va ma'naviy hayot" - San'at va ma'naviy hayot. Birinchi san'at. Fazoviy san'at Vaqtinchalik san'at. San'atni o'rganadigan fan. Ijtimoiy fan. San'atning xususiyatlari. Vizual nutq. Estetika. San'at turlari. Topshiriq: darslikdagi “San’at xususiyatlari” bandini o‘qing va san’atning xususiyatlarini sanab bering.
Agiografiya(yunon tilidan - avliyo va men yozaman) - azizlarning hayoti va ishlari haqidagi adabiyot.
Agon, agonistik(yunon tilidan - kurash) - xarakterli xususiyat qadimgi yunon madaniyati, hayotning barcha sohalariga singib ketgan. Bu go'zallik, o'lchov va uyg'unlikka erishish va aniqlash (qadimgi yunon madaniyatining ideallari) odatda musobaqalar shaklida bo'lib o'tadigan taqqoslash, taqqoslashsiz mumkin emas degan g'oya bilan bog'liq edi. Ajoyib notiqlar xalq tomonidan tan olinishi uchun kurashdilar, fojia va komediyalar mualliflari, shuningdek, ularning ijrochilari tomoshabinlar bilan muvaffaqiyat qozonish uchun kurashdilar. Olimpiada oʻyinlaridan boshlab sport musobaqaning klassik shaklini Gretsiyada ham qabul qilgani bejiz emas.
Akademiklik- ideal va beqiyos klassik modellarga dogmatik sodiqlikka asoslangan badiiy harakat. U rasmiy san'at muassasalari faoliyati bilan bog'liq bo'lib, u erda mashg'ulotlar o'tgan davrlarning buyuk ustalarining yutuqlariga qaratilgan edi. Tasviriy san'atda 16-19-asrlar badiiy akademiyalarida rivojlangan ushbu yo'nalish antik va Uyg'onish davri klassik san'atining tashqi shakllariga ergashdi, an'anaviy, ideallashtirilgan tasvirlarni, hayotdan uzoqda bo'lgan mavzularni, mavhum go'zallik me'yorlarini joylashtirdi. .
Akvarel- suv bo'yoqlari va ular bilan bo'yash.
Akropol(yunoncha - yuqori shahar) - yaxshi mustahkamlangan mustahkam shahar, odatda baland tepalikka ulkan tosh plitalardan qurilgan.
Aksiologiya(yunoncha) - falsafiy ta'limot qadriyatlarning tabiati, turli qadriyatlarning o'zaro, ijtimoiy va madaniy omillar va shaxs tuzilishi bilan bog'liqligi haqida.
Qurbongoh– 1) qurbongoh; 2) qurbongoh toʻsigʻi bilan ajratilgan xristian cherkovining sharqiy qismi, 15-asrdan esa ikonostaz.
Omon-Ra- Qadimgi Misrning oliy xudosi. Omon - Thebes shahrining asosiy xudosi, Quyosh xudosi. Fiba Misrning poytaxti bo'lgach, Amun barcha xudolarning shohi hisoblana boshladi. Quyosh xudosi Ra ga Heliopolisda sig'inishgan. Keyinchalik Amun va Ra kultlari birlashtirildi.
Imperiya uslubi(fransuz tilidan — imperator) — 19-asr boshlarida Fransiyada yaratilgan badiiy uslub.Boshqa mamlakatlarga ham tarqalgan. U Rim antik davriga qaratilgan va Napoleon davrining san'atiga aylandi. Antik davr badiiy merosiga asoslangan massiv, monumental shakllar va boy dekoratsiya davlat hokimiyati va harbiy kuch g'oyalarini o'zida mujassam etishga xizmat qildi.
Animizm(lotin tilidan — ruh, ruh) — ibtidoiy dindorlik shakllaridan biri (sehrgarlik, fetishizm, totemizm bilan birga). Animizm quyidagilarni nazarda tutadi: 1) ruhlar borligiga ishonish shaxslar o'limdan keyin mavjud bo'lishni davom ettirish; 2) kuchlar va tabiat hodisalarining ma'naviyati. Animizm o'zining to'liq rivojlanishida dunyoni boshqaradigan xudolar va bo'ysunuvchi ruhlarga, ruhga va keyingi hayotga e'tiqodlarni o'z ichiga oladi; kult amaliyotida animizm ruhlar va xudolarga sajda qilishni o'z ichiga olgan.
Entablatura – yuqori qismi ustunlar ustida yotadigan tuzilmalar, me'moriy tartibning ajralmas elementi; arxitrav, friz, karnizdan iborat.
Antropogenez(yunon tilidan - odam va paydo bo'lish) - insonning kelib chiqish jarayoni.
Anubis- V Qadimgi Misr balzamlash xudosi, nekropol xo'jayini. U qora it (yoki shoqol) yoki itning (shaqol) boshi bilan erkak qiyofasi sifatida tasvirlangan. Oxiridan Qadimgi shohlik o'liklarning asosiy xudosi sifatida Osirisga yo'l beradi va uning doimiy hamrohi bo'ladi.
Apokalipsis(yunoncha - vahiy) - Yangi Ahd kitoblaridan biri, erta, keyinchalik kanonizatsiya qilingan xristian adabiy asari (68-yillarning o'rtalari - 69-yillarning boshlari). Muallif Xushxabarchi Yuhanno deb hisoblanadi. "Dunyoning oxiri", Masih va Dajjol o'rtasidagi kurash, "Oxirgi hukm" va "Xudoning ming yillik Shohligi" haqidagi bashoratlarni o'z ichiga oladi.
Apostol(yunoncha - xabarchi) 1) Iso Masihning o'n ikki shogirdlaridan biri, uning hayoti va tirilishining guvohi; 2) Havoriylarning Havoriylari va Maktublarini o'z ichiga olgan kitob; ikkalasi ham Yangi Ahdga kiritilgan.
Apse- ma'badning qurbongoh proektsiyasi, odatda yarim doira shaklida yoki rejada qirrali.
Arabesk- geometrik shakllar va o'simliklarning stilize qilingan tasvirlari kombinatsiyasidan iborat maxsus bezak turi - gulli bezak deb ataladi. Epigrafik element ko'pincha bezakning dekorativ naqshiga kiritilgan: Qur'ondan iqtibos yoki yaxshi tilak yozilgan yozuv. Geometrik arabesk raqamlar odatda turli xil ko'pburchaklarning son-sanoqsiz kombinatsiyasini ifodalaydi, ular atrofida o'simliklarning stilize qilingan tasvirlari va harf birikmalari (arab yozuvi) bir-biri bilan chambarchas bog'langan.
Ark(yoki tonoz) - xonaning yoki ochilishning egri shifti.
Artefakt(lotin tilidan - sun'iy ravishda qilingan) - sun'iy kelib chiqishi ob'ekti.
Arxatrop(yunon tilidan - qadimgi odam) - eng keksa odam.
Asketizm- 1) axloqiy kamolotga erishish va xudo bilan muloqot qilish uchun tananing "shaxsiy jozibasi" bilan kurashish zarurligi haqidagi diniy ta'limot; 2) haddan tashqari tiyilish, hayot ne'matlaridan voz kechish.
Aten- Qadimgi Misrdagi Quyosh xudosi, undan chiqadigan nurlar bilan quyosh diskining tasviri bilan ramziy ma'noda. O'rta Qirollik davrida u boshqa xudolar bilan birga tilga olingan. Akhenaton davrida (miloddan avvalgi 1370–1352) uning kulti yagona boʻlib qoldi; Islohotchi fir'avnning o'limidan so'ng, Atenga sig'inish kuchga kirmadi.
Bazilika(yunoncha - qirollik uyi) - ustunlar yoki ustunlar bilan bir qator bo'ylama galereyalarga (neflarga) bo'lingan rejadagi to'rtburchaklar bino. Qadim zamonlarda bazilika ma'muriy bino bo'lgan. O'rta asrlarda bu xristian cherkovining asosiy turi edi.
Bayhua- so'zlashuv Xitoy.
Barelyef- relyef turlaridan biri. Undagi figuralar tekislik ustida qalinligining yarmidan kamroq qismiga chiqib turadi, yuqori relyefdan farqli o'laroq, relyef tasviri uning hajmining yarmidan ko'prog'iga tekislikdan yuqoriga ko'tariladi.
Barokko(italyancha - da'vogar) - Evropa san'atida 16-asr oxirida paydo bo'lgan uslub. kech Uyg'onish davrida va 18-asr o'rtalarigacha rivojlangan. U bezakli dabdaba, dabdaba va nafislik bilan ajralib turardi.
Benediktin buyurtma- Rimning eng qadimgi monastir ordeni katolik cherkovi, 6-asrda tashkil etilgan. Shu bilan birga, afsonaga ko'ra, orden asoschisi Benedikt Nursiy monastir xulq-atvorining astsetik qoidalarini o'rnatgan. VI-VIII asrlarda. Buyurtma iqtisodiy va muhim ahamiyatga ega bo'ldi madaniy hayot Yevropa. Islohot davrida uning roli va ta'siri pasaygan. 17-asrga kelib Bu, birinchi navbatda, cherkov tarixiga oid hujjatlarni o'rganish va nashr etish bilan bog'liq bo'lgan tartibning ilmiy faoliyatini jonlantirishni o'z ichiga oladi.
Anonsatsiya- o'n ikki bayramdan biri, cherkov Nosirada bosh farishta Jabroil tomonidan Bibi Maryamga uning o'g'li Iso Masihning tug'ilishi haqida e'lon qilingan quvonchli xabarni eslaydi.
Bodxisattva(Sanskritcha: bodhi — eng oliy bilim, sattva — maʼrifatli, yaʼni eng oliy bilim bilan yoritilgan) — nirvana yoʻlida eng yuqori bosqichlarga erishgan, lekin dunyoda insonlar qalbini nurlantirish uchun ixtiyoriy ravishda undan voz kechgan buddist asket. ta'lim va fazilat va tirik hamma narsani azobdan qutqarishdir. Hinayanaga ko'ra, Buddaning atigi 24 ta reenkarnatsiyasi va Buddaning o'zi Gautama Shakyamunya bodxisattva yo'lidan o'tgan. Xuddi shu yo'l kelajakdagi Budda - Matreyani kutmoqda. Qolganlarning hammasi faqat arxat (nirvanaga erishgan odam) holatiga erisha oladi.
Budda- buddizm asoschisi Sidxarta Gautama, aka Budda Shakyamuni, 623 - 543 yillarda yashagan. Miloddan avvalgi e. Shimoliy Hindistonda. Shakya qabilasi hukmdorining o'g'li, buddizm asoschisi.
Buddizm- uchta (xristianlik va islom bilan birga) jahon dinlaridan biri. 6—5-asrlarda Qadimgi Hindistonda paydo boʻlgan. Miloddan avvalgi e. Asoschisi Sidxarta Gautama hisoblanadi. Asosiy yo'nalishlar - Hinayana, "kichik avtomobil", "janubiy buddizm" va Mahayana, "buyuk vosita" yoki "shimoliy buddizm". Hindistonda buddizmning gullagan davri - V asr. Miloddan avvalgi e. – iltimos. Miloddan avvalgi I ming yillik e.; janubi-sharqga tarqaldi va Markaziy Osiyo, qisman ichida Markaziy Osiyo va Sibir, braxmanizm, daosizm va boshqalarni o'zlashtirgan. 12-asrga kelib Hindistonda. Hinduizmga kirib, unga katta ta'sir ko'rsatdi. Braxmanizmning o'ziga xos hukmronligiga qarshi chiqdi tashqi shakllar diniy hayot (shu jumladan marosimlar). Buddizmning markazida "to'rt olijanob haqiqat" ta'limoti yotadi: hayot - azob-uqubat, uning sababi shahvat, ozodlik mumkin, unga yo'l - sakkizta yo'l. Azob va ozodlik sub'ektiv holatlar va shu bilan birga ma'lum bir kosmik voqelikdir: iztirob - bu tashvish, taranglik holati, istakga teng va shu bilan birga dxarmalarning pulsatsiyasi; ozodlik (nirvana) - bu tashqi dunyo tomonidan cheklanmagan shaxsiyat holati va bir vaqtning o'zida dxarmalarning buzilishini to'xtatish. Buddizm ozodlikning boshqa dunyoviyligini inkor etadi; Buddizmda ruhning o'zgarmas substansiya sifatidagi ta'limoti yo'q - insonning "men"i ma'lum bir dxarma to'plamining umumiy faoliyati bilan identifikatsiyalanadi, sub'ekt va ob'ekt, ruh va materiya o'rtasida qarama-qarshilik yo'q, xudo yo'q. Yaratguvchi va, albatta, eng oliy mavjudot. Buddizmning rivojlanishi davrida unda asta-sekin Budda va bodxisatvalarga sigʻinish rivojlangan, sangalar (monastir jamoalari) va boshqalar paydo boʻlgan.
Veda– muqaddas bitikning umumiy nomi braxmanizm; to'rtta to'plamni o'z ichiga oladi: Rigvedi, Samavedi, Yajurvedi, Athar-vavedi.
« Venera» Paleolit– yuqori paleolit davriga oid tosh, suyak, pishirilgan loydan yasalgan ayol haykalchalari. Ushbu plastik san'atning o'ziga xos xususiyati an'anaviy shakllarni naturalistik shakllar bilan uyg'unlashtirishdir. Ibtidoiy "veneralar" o'rtasidagi barcha farqlarga qaramay, tasvirlar umumiy xususiyatlarga ega: gipertrofiya alohida qismlar tanasi, ayolning o'ziga xos xususiyatlariga, yuz xususiyatlari va oyoqlarining yo'qligi, qo'llarning xarakterli talqini va boshqalarga e'tibor qaratgan. Bu o'ziga xos tabiat emas, balki ayolning timsoli - onaning timsoli yaratilgan. unumdorlik, o'choq qo'riqchisi.
Vitraj(fransuzcha — shisha) — koʻp rangli yoki bezatilgan shisha va yorugʻlikni oʻtkazuvchi boshqa materiallardan iborat kompozitsiya. O'rta asrlarda vitraj san'ati alohida rivojlandi: deyarli barcha o'rta asrlardagi gotika soborlari o'zlarining vitrajlari bilan mashhur.
Uyg'onish davri- tarixdagi davr va madaniyat XIV- XVI asrlar Italiyada 15-asr oxiridan boshigacha. XVII asr boshqa G'arbiy Evropa mamlakatlarida.
Venyan mumtoz adabiy xitoy tili bo'lib, og'zaki bayhua tilidan juda farq qiladi.
G'azal(arabcha) – monoritmik lirik she’rning bir turi. Qofiya sxemasi kasadnaya o'xshaydi. Oxirgi baytda ko‘pincha muallifning taxallusi tilga olinadi. G‘azal shakli muallifga o‘z his-tuyg‘ularini ham, kayfiyatini ham, falsafiy fikrlarini ham ifodalash imkonini bergan. Bu shakl, xususan, I.V. Gyote va V.Ya. Bryusov.
Ganesha- hinduizmda donolik, farovonlik xudosi, xalq hukmdori. Shiva va Parvatining o'g'li deb hisoblangan u filning boshi bilan tasvirlangan.
Garmoniya- tizimdagi qismlarning aloqasi, uyg'unligi, mutanosibligini ifodalovchi estetik kategoriya.
Homo sapiens(lat.) - aqlli odam.
Homo habilis(Lotin) - mohir odam.
Gore- qadimgi Misr mifologiyasiga ko'ra, osmon ma'budasi Nut va yer xudosi Gebning uchta o'g'li bo'lgan: Osiris, Horus oqsoqol va Set. Quyosh xudosi Horusdan tashqari, misrliklar Osiris va Isisning o'g'li Kichik Horusga ishonishgan. Yosh Horus qadimgi Misr panteonining eng hurmatli xudolaridan biridir. Misr mifologiyasining butun tarixida Osiris va uning rafiqasi Isis, Osirisni o'ldirgan yovuz Set, otasining qasoskori Horus xudosi va uning Set bilan uzoq davom etgan kurashi haqidagi afsonalar mavjud. Horus va Set kultlari o'rtasidagi qarama-qarshilik Yuqori va Quyi Misr o'rtasidagi qarama-qarshilikni aks ettirdi. Horus, hurmatli lochin shaklida, samoviy xudoni ramziy qildi. Fir'avn uning tirik er yuzidagi timsoli edi va uning himoyasi ostida edi.
Yuqori relyef(fransuz tilidan — baland relyef) — relyef turi. Yuqori relyefdagi tasvir samolyotning yarmidan ko'prog'iga ko'tariladi.
Guoxua- klassik janr Xitoy rasm. Odatda “se i” yoki “gong bi” usulida bajariladi. "Se i" ("g'oyani uzatish") - texnikaga ko'ra, u landshaft va landshaftlarning umumiy konturlarini aks ettirishni o'z ichiga oladi. inson figuralari, tafsilotlarni yozmasdan, turli qalinlikdagi qora siyohning bir nechta zarbalarini qo'llash orqali. "Gong bi" ("g'ayratli cho'tka") - bu eng kichik detallarning ehtiyotkorlik bilan takrorlanishi: tasvirlangan odamlarning soch turmagi, qushlarning patlari va boshqalar.
Gravür(fransuz tilidan - kesilgan) - taxtadan chop etish yo'li bilan tayyorlangan grafik san'at asari. U asosan molbert va kitobga bo'linadi.
Gumanizm(lotin tilidan - insonparvar) - insonning shaxs sifatidagi qadr-qimmatini, uning erkin rivojlanishi va qobiliyatlarini namoyon qilish huquqini tan olish, baholash mezoni sifatida insonning yaxshiligini tasdiqlash. jamoat bilan aloqa. Uygʻonish davri gumanizmi sxolastikaga va cherkovning maʼnaviy hukmronligiga, shaxsning feodal qulligiga qarshi boʻlgan oqim edi.
Deesis(to'g'ri Deisis, yunoncha - ibodat) - piktogramma kompozitsiyasining nomi, uning markazida Iso Masihning surati, o'ngda Xudoning onasi, chap tomonda suvga cho'mdiruvchi Yahyo (Yuhanno) Baptist).
Johiliya(arabchadan — davlat yoki jaholat davri) — arablar hayotidagi islomgacha boʻlgan davr, Qurʼon taʼlimotiga koʻra, odamlar islom dinini va islomiy hayot idealini bilmagan, shirkga berilgan va harakatlarida ehtiroslar va o'lik istaklar bilan boshqarildi. Ayni paytda sahro tabiatini, ko‘chmanchilarning turmushi va urf-odatlarini, ularning o‘z qabilasiga sodiqlik idealini tarannum etuvchi va ularga so‘z, hayrat bag‘ishlagan badaviylar she’riyati ham o‘sha paytda gullab-yashnagan edi. ayol go'zalligi. Bu sheʼriyat bugungi kungacha “haqiqiy arab ruhi va tili” meʼyori boʻlib qolmoqda. Bu ko'plab taqlidlarga, jumladan, uzoqroqqa ham sabab bo'ldi Arab dunyosi, masalan, Eron, Turkiyada. Shu bois islom anʼanalarida johiliyaning mashhur shoirlari intuitiv ravishda yakkaxudolikni (yaʼni islomni) qabul qilish tomon harakat qilganlar, degan fikr mavjud. Johiliya davri arab madaniyatining o'ziga xos "qadimiyligi" hisoblanadi.
Dolmenlar- diniy va sehrli e'tiqodlar bilan bog'liq megalitik tuzilmalar ibtidoiy odam. Rejada to'rtburchak; katta, ba'zan qo'pol kesilgan tosh plitalardan iborat bo'lib, chetiga qo'yilgan va katta plita bilan qoplangan. Ko'pincha ular oilaviy dafn qilish uchun, kamroq esa turar-joy sifatida ishlatilgan.
Dxarma(Sanskrit) – 1. Hind falsafasi va hinduizm dinining markaziy tushunchalaridan biri, bir necha ma’noga ega: abadiy axloqiy qonun (mutlaqning analogi); "to'g'ri hayot" (burch) uchun axloqiy va ijtimoiy o'rnatish - bu ma'noda har bir insonning o'z dxarmasi bor. 2. Buddizmda - borliqning birlamchi elementlari va shaxsning psixofizik elementlari - dxarmalar abadiy, doimo paydo bo'lib, yo'qolib turadi; ularning hayajonlari - iztiroblar manbai - nirvana holatida to'xtaydi.
Xushxabar(yunon tilidan - xushxabar) - Iso Masihning hayoti va voizligi haqida hikoya qiluvchi adabiy asar; Ko'p sonli xushxabarlardan to'rttasi kanonizatsiya qilingan va ularga kiritilgan Yangi Ahd, xuddi birinchi to'rtta kitob kabi.
Eucharist(yunon tilidan - minnatdorchilik) - birlashma, etti nasroniy marosimidan biri, ulardan asosiysi.
bid'at(yunoncha - tanlash, tanlab olish) - dogma va kult masalalarida rasmiy cherkov ta'limotidan chetga chiqadigan ta'limot.
Ziggurat- turi diniy bino ming yillar davomida Gʻarbiy Osiyo meʼmorchiligida katta rol oʻynagan zinapoyali minora boʻlib, rejasi toʻgʻri burchakli boʻlib, xom gʻishtdan mustahkam tosh bilan qoplangan. Yuqori platformada kichik ma'bad - "Xudoning qarorgohi" bor edi. Ziggurat odatda asosiy mahalliy xudoning ibodatxonasida qurilgan. Zigguratning misoli mashhur Bobil minorasidir.
Hidalgo- o'rta asrlar Ispaniyasida ritsar (12-asr oxiridan), keyinroq - ispan zodagonlari.
Belgi(yunoncha - tasvir) - ma'naviy obrazli va semantik tizimga asoslangan ibodatxona tasviriy san'ati asari.
Ikonostaz(yunon tilidan - piktogrammalar turadigan joy) - qurbongohni ma'badning qolgan qismidan ajratib turadigan piktogrammalar qatori.
Impressionizm(frantsuzcha - taassurot) - 19-asr oxiri - 20-asr boshlari san'atida idrok etishning alohida ahamiyatini e'lon qilgan badiiy harakat, unda atrofdagi dunyodan taassurotlarning o'tkinchiligi yuqori baholanadi.
Individualizm– yilda ishlab chiqilgan liberal qadriyatlarning asosiy tamoyillaridan biri Yevropa madaniyati antik davrdan, ya'ni shaxs madaniy tizimning markazida bo'lgan paytdan boshlab. Har qanday madaniy hodisa singari, individualizm ham salbiy va ijobiy shakllarda namoyon bo'lishi mumkin.
Hinduizm- din, izdoshlari soni bo'yicha dunyodagi eng yirik dinlardan biri (barcha hindlarning qariyb 95% Hindistonda). Milodiy 1-ming yillikda shakllangan. e. Bu vedik dini va braxmanizmning rivojlanishi va xalq e'tiqodlarini yanada o'zlashtirish jarayoni natijasidir. Hinduizmning asosi ruhlarning reenkarnatsiyasi (samsara) haqidagi ta'limot bo'lib, u yaxshi yoki yaxshi odamlar uchun jazo (karma) qonuniga muvofiq sodir bo'ladi. noto'g'ri xatti-harakatlar, hurmat bilan belgilanadi oliy xudolar(Vishnu yoki Shiva) yoki ularning mujassamlanishi va kastaning uy-ro'zg'or qoidalariga rioya qilish. Diniy marosimlar ma'badlarda, mahalliy va uy qurbongohlarida, muqaddas joylar. Hayvonlar (sigir, ilon), daryolar (Ganga), o'simliklar (lotus) va boshqalar muqaddas deb e'zozlanadi.Hinduizm oliy xudoning universalligi va universalligi g'oyasi bilan ajralib turadi, bu ta'limotda ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. bhakti. Zamonaviy hinduizm ikkita ta'limot shaklida mavjud: vaishnavizm va shaivizm.
Boshlanishlar(lotin tilidan - muqaddas marosimni bajarish) - ibtidoiy jamiyatda o'g'il va qizlarni kattalar erkaklar va ayollar yoshiga o'tkazish bilan bog'liq bo'lgan tashabbus marosimlari. O'zining asl ma'nosini yo'qotgan ba'zi boshlash marosimlari yoshlarda o'tkazildi.
Islom(arab tilidan - "Xudo irodasiga taslim bo'lish") - uchta jahon dinlaridan biri (xristianlik, islom va buddizm). Hozir yer yuzida 1 milliardga yaqin musulmonlar bor; Musulmon diasporalari, ayniqsa, keyingi yillarda deyarli butun dunyoga tarqaldi. Arabistonda Islom 7-asr boshlarida paydo boʻlgan. patriarxal jamoa tuzumining parchalanishi va arab davlatining tashkil topishi davrida. Uning e'tiqodi muqaddas kitob - Qur'onda (so'zma-so'z o'qish) bayon etilgan, afsonaga ko'ra, Xudo tomonidan (arab tilida - Alloh) Muhammad payg'ambarga Jabroil (Jabroil) farishta orqali nozil qilingan. Ta'limotning asosi etti dogma: bitta Xudoga - Allohga, farishtalarga, Xudoning barcha kitoblariga (Yahudiylarning Eski Ahdlari, Yangi Ahd yoki Xristianlarning Injillari va Qur'onning o'ziga) ishonish. Allohning elchilari (ko'rsatilgan Muqaddas Yozuvlardan ma'lum bo'lgan, jumladan musulmonlar payg'ambar, Muhammadning to'g'ridan-to'g'ri salafi, dunyoning oxirigacha bo'lgan taqdiri va o'limdan tirilgani Iso Masih. Islom dini "beshta" ga asoslanadi. ustunlar”: e’tiqodga iqror bo‘lish (xristianlik e’tiqodiga to‘g‘ri keladi va “Allohdan o‘zga iloh yo‘q, Muhammad alayhissalom Allohning kunidir” formulasiga to‘g‘ri keladi), kuniga besh vaqt namoz o‘qish, oyda qattiq ro‘za tutish. Ramazon oy taqvimiga ko'ra (turklar va eronliklar uni Ramazon yoki hayit deb atashadi), farz sadaqa (zakot) va muqaddas Makka shahriga ziyorat qilish (haj) (agar moliyaviy va hayotiy sharoit imkon bersa) Musulmonlarning uchta muqaddas shahri mavjud - Makka, Madina (hududida Saudiya Arabistoni) va Quddus. Musulmonlar o'zlarining xatti-harakatlari va atrofdagi dunyo haqidagi hukmlarini Qur'ondan tashqari, Sunnat (Muhammad payg'ambarning tarjimai holi) va Hosidim (Muhammad va uning eng yaqin izdoshlarining turli masalalar bo'yicha bayonotlari) bilan uyg'unlashtirishga harakat qilishadi. Sanab o'tilgan manbalar talqini va muayyan muammolar bo'yicha tavsiyalar printsipial jihatdan teng deb hisoblangan to'rtta huquqiy yo'nalish (mazhab)ga mansub ulamo va qozi qozilari - ilohiyotshunos olimlar tomonidan amalga oshiriladi. Islom ikkita asosiy tarmoqqa bo'lingan - sunniylar (barcha musulmonlarning 90% gacha) va shialar, ayniqsa Muhammadning amakivachchasi va kuyovi, payg'ambarning yagona qizi Fotima bilan turmush qurgan Alini hurmat qiladilar. payg'ambarning bugungi kunda mavjud bo'lgan avlodlari. Sunniylar va shialar o'rtasida ma'lum dogmatik tafovutlar mavjud, ammo madaniy va etnik omil ham muhim - shialarning aksariyati eronliklar bo'lib, ular o'zlarining an'anaviy madaniy va diniy an'analarini shunday o'ziga xos shaklda saqlaydilar. Kundalik hayotda musulmon musulmon ilohiyoti, axloqi va huquqshunosligi asoslarini o'z ichiga olgan shiriat (taxminan bu atama "Xudoga yo'l" deb tarjima qilinishi mumkin) tavsiyalariga amal qilishga harakat qiladi: Islom. dunyoviy va ruhiy hayotning qarama-qarshiligini tan olmaydi. IN zamonaviy sharoitlar Dunyoda sodir bo‘layotgan jarayonlarning murakkabligi va qarama-qarshiliklari ma’lum darajada ayrim musulmon guruhlari faoliyatiga salbiy ta’sir ko‘rsatayotgan bo‘lsa-da, islom dini o‘zgaruvchan vaziyatlarga muvaffaqiyatli moslashuvchi moslashuvchan falsafiy va diniy tizim ekanligini ko‘rsatdi.
Xattotlik Xitoyda. To'rt tur mavjud: Shen - energiya va hayotiylikka to'la uslub, Qi - cho'tka zarbalarining qattiqligi va kuchini qadrlaydigan uslub, Yun - ritm yoki muvozanat uslubi, Vey - estetik sifat uslubi.
Kalokagathia– antik estetikaning markaziy tushunchalaridan biri; ichki va tashqi uyg'unlikni, inson go'zalligining shartini bildiradi.
Canon(yunoncha — qoida, oʻlchov) — 1) ijodkorlikning qatʼiy belgilangan qoidalari va meʼyorlari yigʻindisi; 2) badiiy asarning maketi; 3) duolar va matinlar sikli.
Kasida(arabcha) – Oʻrta Sharq adabiyotidagi janr poetik koʻrinishi, sheʼr turi. Rasmiy xususiyatlar: monoritm (aa ba va tizimiga ko'ra qofiya va boshqalar) va uch qismli kompozitsiya. Johiliya davridan oldin ham rivojlangan qonunga ko‘ra, qasida lirik muqaddima (“nasib”) bilan boshlanadi, unda muallif o‘z mahbubidan ayriliq uchun qayg‘uradi, so‘ngra unga bo‘lgan sayohatini tasvirlaydi va nihoyat. , asosiy qismda uning maqtovi kuzatiladi. Keyinchalik qasidaning bu uch komponenti poetik ijodning mustaqil turlarini vujudga keltirdi: nosibdan ishq lirikasi, sayohat tasviridan tabiat tasviri, maqtovdan panegirik. Viloyat adabiyoti qasidalarning koʻp turlarini (panegirik, falsafiy va boshqalar) biladi. Qasidalar syujetining muayyan voqea yoki shaxslar bilan tez-tez bog'lanishi ularni ko'pincha muhim tarixiy ma'lumot manbaiga aylantiradi. Taniqli ustalar Arab shoirlari Imru-ul-Qays (VI asr) va Abu Tammam (IX asr), fors-tojik Unsuriy, Anvariy (XI asr), Ozarbayjon xoqoniy (XII asr) qasid sanaladi. Asrlar davomida qasida janri o‘zgarishlarga uchradi: uning ritmik kanonlari arab bo‘lmagan tillarga moslashtirildi, uch tomonlama bo‘linish qat’iylashmadi, syujetlar zamonaviylashtirildi. Hozir esa Yaqin va O‘rta Sharq mamlakatlarida ko‘plab shoirlar, ayniqsa, an’anachilar orasida maxsus holatlarda yoki ijtimoiy ahamiyatga ega mavzularda bajonidil qasidalar yozadilar.
Katoliklik- nasroniylikning mazhablaridan biri. Italiya, Ispaniya, Portugaliya, Fransiya, Belgiya, Avstriya, Polsha, Vengriya, Litva va Lotin Amerikasi mamlakatlaridagi dindorlarning asosiy qismini katoliklar tashkil qiladi. Xristian cherkovining katolik va pravoslavlarga bo'linishi 1054 - 1204 yillarda sodir bo'lgan; 16-asrda Reformatsiya davrida protestantizm katoliklikdan ajralib chiqdi. Katolik cherkovining tashkiloti o'zining qat'iy markazlashtirilganligi va boshqaruvning ierarxik xususiyati bilan ajralib turadi. Papalikning markazi Vatikan boʻlib, u yerda katolik cherkovi rahbari Papaning qarorgohi joylashgan. Imon manbalari - muqaddas Kitob va Muqaddas an'ana. Katoliklik pravoslavlikdan Muqaddas Ruhning yurishi haqidagi ta'limotda nafaqat Ota Xudodan, balki O'g'il Xudodan Bibi Maryamning beg'ubor kontseptsiyasi va uning tana yuksalishi haqidagi dogma mavjudligi bilan farq qiladi; papaning xatosizligini tasdiqlash; ruhoniylar va dindorlar o'rtasidagi keskin farq va boshqalar.
Klassizm(lotin tilidan - namunali) - san'atdagi uslub; 18-asrda, asosan, fransuz madaniyatida shakllana boshladi. Klassizm uslubi ratsionalizm g'oyalariga asoslangan bo'lib, ulug'vor, qahramonlik va qahramonlikni ifodalashga intilgan. axloqiy ideallar, aniq tasvirlarni yaratish uchun. Unda utopiklik, abstraksiya va akademizm xususiyatlari ham bor edi. Rus rangtasvirida klassitsizm K. Bryullov va F. Brunining ayrim asarlarida o‘z aksini topgan. I. Vitaliy haykalida (haykaltaroshlik uchun Zafar darvozasi 1812 yilgi Vatan urushi xotirasiga), S. Pimenov va V. Deput-Malinovskiy (Sankt-Peterburgdagi Bosh shtab zafar arki shon-sharaf aravasi), I. Martos (Qizil maydondagi Minin va Pojarskiy yodgorligi). Moskva). Arxitekturadagi klassitsizm shakllarning ravshanligi va geometrikligi, mantiqiy rejalashtirish va tartibning cheklangan dekor bilan uyg'unligi bilan ajralib turardi. Rossiyada klassik me'morchilikning eng ko'zga ko'ringan vakillari M.F. Kazakov, K.I. Rossi, A.N. Voronixin, A.D. Zaxarov.
Xor- ma'badda amboning o'ng va chap qanotlari - qurbongoh oldidagi ko'tarilgan qism; xonandalar xorda joylashgan
Kosmopolitizm(yunoncha — dunyo fuqarosi) — jahon fuqaroligi mafkurasi. U antik davrda er yuzida yashovchi barcha odamlarning umumiyligi, ularning kosmosga tegishliligi haqidagi bayonot sifatida paydo bo'lgan.
Krishna- hinduizmda Vishnu xudosining mujassamlanishidan biri. Toʻq koʻk rangda koʻrsatilgan. Tabiatan u kambag'allarning himoyachisi va muammolardan qutqaruvchidir.
Kromlexlar- konsentrik doiralardagi yassi qurbonlik tosh atrofidagi megalitik (katta toshlardan qurilgan) inshootlarning eng murakkabi menhirlar - vertikal tik turgan tosh ustunlardir. Ba'zi juft menhirlar ko'ndalang tosh to'sinlar bilan qoplangan. Klassik misol - Angliyadagi Stounhenjdagi kromlex.
Kult(lotin tilidan - hurmat qilish) - 1) diniy marosim, ibodatlar, afsunlar, marosimlar va boshqalar majmui, xudoga xizmat qilish; 2) sajda qilish, sajda qilish.
Kulturogenez– madaniyatning vujudga kelishi va shakllanishi jarayoni.
Qibla(arabcha) - namoz o'qiyotgan musulmon olishi kerak bo'lgan Makkadagi Ka'ba ibodatxonasiga yo'nalish.
Liturgiya(yunoncha - sig'inish) - barcha xristian konfessiyalarida u yoki bu shaklda amalga oshiriladigan asosiy xristian ibodati. Markaziy ibodat Pravoslav cherkovi; liturgiyaning ruscha mashhur nomi ommaviydir; Katoliklarda va lyuteranlarda Massa bor. Liturgiya Muqaddas Kitobdan parchalarni o'qish, madhiyalar, ibodatlar, iltimoslar va birlik marosimini o'z ichiga oladi.
Sehrli(yunon tilidan - jodugarlik) - sehrgarlik, sehrgarlik, sehrgarlik. Har qanday harakatlar va bu harakatlarning o'zi orqali atrof-muhitga ta'sir qilish qobiliyatiga ishonish.
Manixeyizm- III asrda paydo bo'lgan bid'atchi falsafiy va diniy ta'limot. Yaqin Sharqda va 3-11-asrlarda tarqalgan. Shimoliy Afrikadan Xitoygacha. Kechki Rim imperiyasi va Vizantiyada u davlat va pravoslav xristianlik tomonidan qattiq ta'qibga uchradi. Asoschisi - Mani. Ta'lim ikki tamoyil - yaxshilik va yomonlik, yorug'lik va zulmat o'rtasidagi abadiy kurashni tasdiqlovchi dualizm tamoyiliga asoslanadi. Dunyo yovuzlikning timsolidir. Inson ruhi o'z tanasi bilan bog'langan nur zarrasini o'z ichiga oladi.Taraqqiyotning maqsadi - inson qalbidagi nurni qutqarish, unga astsetik hayot tarzi erishiladi.
Marduk- Bobil homiysi xudosi. Bobil podsholigi Xammurapi hukmronligi ostida birlashgandan so'ng (miloddan avvalgi XVIII asr) va yagona xudolar panteoni yaratilgandan so'ng, Marduk asosiy xudo - xudolar va odamlarning hukmdori, osmon va yerning yaratuvchisi o'rnini egalladi. er yuzida o'sadigan va yashaydigan hamma narsa, shuningdek, odamlarning yaratuvchisi edi.
Massa madaniyat– dominantning umumlashgan xarakteristikasi zamonaviy jamiyat ommaviy axborot vositalari orqali standartlashtirilgan ma'naviy ne'matlarni ishlab chiqarish va tarqatishning sanoat-tijorat shakliga aylantirilgan madaniyat turi.
Matriarxat– oilada va jamiyatda ayollarning ustunligi.
Megalitlar(yunoncha — yirik tosh) — miloddan avvalgi 3—2-ming yilliklarga oid ulkan tosh bloklardan qurilgan binolar. e., aftidan, asosan diniy maqsadlarda. Ular birinchi marta G'arbiy Evropaning Keltlar mintaqalarida o'rganilgan, shuning uchun megalitlarning ba'zi turlari keltcha "menhir" (erkin turgan tosh ustun), "dolmen" (bir nechta toshlardan yasalgan shunga o'xshash tuzilish haqidagi jadval) so'zlari bilan nomlangan. , "cromlech" (aylana ichiga joylashtirilgan toshlar).
Mezolit- O'rta tosh davri.
O'lchov – estetik tushuncha, tizimdagi xususiyatlarning ma'lum nisbatini ifodalash. IN bu matn- koinotning asosiy mutanosibligi va san'at uyg'unligining ifodasi.
Mesopotamiya– Dajla va Furot daryolari orasidagi hudud (Interfluve), bu hududdagi qadimiy tsivilizatsiya; qadimda bu yerda jahon madaniyatining asosiy markazlaridan biriga aylangan Shumer, Bobil va Ossuriya davlatlari mavjud edi. Ilk o'rta asrlarda bu hududni egallash uchun Vizantiya va Fors o'rtasida tez-tez urushlar olib borilgan. Islom davrida Arab Abbosiy xalifaligining markazi (750–1258) boʻlgan. Keyin birinchi jahon urushi oxirigacha Turk imperiyasining bir qismi edi; hozir Iroq hududi.
Homiylik- san'atga homiylik va moddiy yordam ko'rsatish.
Masjid(arabcha, lit., “sajda qilinadigan joy”) islomiy ibodat binosi. Birinchi masjidni Muhammad payg'ambar Madinaga kelganidan so'ng qurdirgan. Bu to'rtburchak hovli bo'lib, devorlari bo'ylab chodirli, yagona kirish joyi g'arbdan edi, shuning uchun musulmonlar namoz o'qidilar. Xristian ibodatxonasi, sharqqa qaragan. Boshqa barcha masjidlar allaqachon Makkadagi Ka'ba ibodatxonasi tomon yo'naltirilgan edi. Birinchi masjidning rejasiga ko'ra, ko'plab keyingi masjidlar arablar hukmronligi ostida qolgan mamlakatlarda qurilgan, masalan, Shimoliy Afrika, Iroq va koʻp sonli ibodat qiluvchilar uchun moʻljallangan (bular arablar tomonidan asos solingan, islom jangchilari joylashgan shahar-lagerlar edi). Suriyada xristian cherkovlari koʻpincha masjid sifatida foydalanilgan, Eronda esa zardushtiylik ibodatxonalari va ibodatxonalari islom talablari asosida asta-sekin qayta qurilgan. Masjidning majburiy elementi tahorat uchun hovuz bo'lib, keyinchalik minora, mehrab, keyin esa minbar qo'shiladi. Masjid uchun kerakli aksessuar kutubxonadir. Masjidlarning joylashuvi, o'lchamlari va qurilish materiallari ko'plab o'zgarishlarda ma'lum. Maqsadiga ko'ra, masjidlar juma (sobor), har chorakda, uy edi va, masalan, hunarmandchilik ustaxonalari yoki boshqa professional korporatsiyalarga tegishli bo'lishi mumkin edi. Bularning barchasi masjidlar qurishda hisobga olingan. Qolaversa, masjid ham oʻrta asr cherkovi kabi muhim ijtimoiy vazifani bajarishi ham hisobga olindi: bu yerda jamoat yigʻinlari oʻtkazilardi, davlat xazinasi saqlanadi, sayohatchi shu yerda boshpana topishi mumkin edi. Hatto o'tgan asrda ham Eron masjidlarining an'anasi ekstraterritoriallik (eng yaxshi deb ataladigan) edi - unga kirishga muvaffaq bo'lgan har qanday odam immunitetga ega edi.
Mimesis(yunon tilidan - taqlid, takror ishlab chiqarish) - qadimgi estetikada tabiatga taqlid qiluvchi rassomning ijodiy faoliyati printsipi.
Minora(arabcha) — masjiddagi minora, undan muazzin vazir (vazifasi boʻyicha taxminan nasroniy qoʻngʻirogʻiga teng) — qiroat bilan azon — azon aytadi. Biluvchilar azonning mohirona ijrosini yuqori baholaydilar turli urf-odatlar o'ziga xos xususiyatlar, mohir muazzinlar esa muxlislar tomonidan seviladi. Masjidlar bir nechta minorali bo'lishi mumkin, lekin ikkita asosiy turi mavjud - ko'ndalang kesimdagi yumaloq va to'rtburchaklar.
Miniatyura- bo'yoqlar bilan ishlangan qo'lda yozilgan o'rta asr kitobining illyustratsiyasi. Keyinchalik bu so'z kengroq ma'noga ega bo'ldi - kichik narsa, kichik shakl.
Sir- diniy syujet asosidagi oʻrta asr teatr tomoshasi. Aksariyat hollarda bunday chiqishlar yarmarkalarda va shahar maydonlarida o'tkazildi.
Mifologiya(yunon tilidan - an'ana, afsona, so'z) - afsonalar to'plami; xudolar, qahramonlar haqidagi afsonalar, xalq fantaziyasi tomonidan yaratilgan tarixiy va fantastik voqealar.
Mihrab- masjid devoridagi Makkadagi Ka'baning muqaddas ibodatxonasining yo'nalishini ko'rsatadigan uy. Namoz o'qiyotgan musulmonlar unga yuzlarini burishadi, imom uning oldida turadi - jamoaviy namozni o'qiydi va uning yonida minbar qo'yilgan. Ma'lum ma'noda, mehrob xristian cherkovida apsis vazifasini bajaradi - odatda sharqqa yo'naltirilgan qurbongoh uyasi.
Zamonaviy– 19-asr oxiri – 20-asr boshlarida Yevropa va Amerika badiiy madaniyatida rivojlangan badiiy uslubning ruscha nomi (Art Nouveau); u san'atda eklektizmni engishga urinish bilan tavsiflanadi; injiqlik, nafislik, nafosat bilan ajralib turadi.
Modernizm(frantsuz tilidan - eng yangi, zamonaviy) - 20-yillarda rivojlangan zamonaviylik o'rnini bosgan badiiy-estetik tizim. Bu davr dunyoqarashining o'ziga xos xususiyatlarini aks ettiruvchi XX asr badiiy vositalar ko'plab nisbatan mustaqil badiiy harakatlarda: kubizm, konstruktivizm, funksionalizm, syurrealizm, futurizm, mavhum san'at va boshqalar.
Mozaika(frantsuzcha - bit., "musalarga bag'ishlangan") - monumental tasviriy san'at turi bo'lib, uning materiallari smalt (temirlangan shisha), keramika, tabiiy toshlar va boshq.
Rok san'at- bu ochiq havoda tekis qoyalardagi odamlar, hayvonlar, ko'p figurali kompozitsiyalar tasvirlari. Katta kompleks tosh rasmlari Sahroi Kabirda, Afrika qit'asidagi Tassini tog'larida u dunyodagi eng yirik "tarixdan oldingi san'at muzeyi" sifatida tan olingan.
Naturalizm(lotin tilidan - tabiat) - 19-asrda rivojlangan san'at yo'nalishi, haqiqatni to'g'ri va beparvolik bilan takrorlashga intilib, ijobiy bilimga o'xshaydi.
Neolit davri- Yangi tosh davri. Bu tosh davrining oxirgi davri (miloddan avvalgi VII - III ming yilliklar), undan keyin metall davri.
Nave(lotin tilidan - kema) - bazilika ibodatxonasining boshqalardan ustunlar yoki ustunlar bilan ajratilgan qismi.
Nirvana- hind falsafasi, hinduizm va buddizmning markaziy tushunchalaridan biri. Buddizmda bu degani eng yuqori davlat osoyishtalik insonning oliy maqsadidir. Nirvana oddiy insoniy qadriyatlardan voz kechishni, mutlaq tinchlikka erishish, befarqlik, osoyishtalik, mustaqillik va erkinlikni ifodalaydi.
Buyurtma(lotin tilidan - tartib, qator) - arxitekturada post va nurli konstruktsiyaning yuk ko'taruvchi va tayanch qismlarining ma'lum bir kombinatsiyasi, ularning tuzilishi va badiiy ishlovi. U vertikal yuk ko'taruvchi qismlarni o'z ichiga oladi - ustunlar, ustunlar yoki pilastrlar ko'rinishidagi tayanchlar va gorizontal yuk ko'taruvchi qismlar - arxitrav, friz, kornişni o'z ichiga olgan entablatura. IN klassik arxitektura buyurtmalar ajralib turadi: Toskana, Dorik, Ion, Korinf va kompozit (murakkab).
Bezak- takrorlanuvchi geometrik, o'simlik yoki hayvon elementlarining kombinatsiyasidan iborat tasviriy, grafik yoki haykaltaroshlik bezaklari.
Naqsh(frantsuzcha) - o'ymakorlik, asosan mis plastinkada. Dizayn laklangan plastinka ustiga tirnalgan, kislota bilan ishqalangan, so'ngra hosil bo'lgan oluklar bo'yoq bilan to'ldirilgan va qog'ozga iz qo'yiladi.
Pagoda- Buddist me'morchiligida ko'p qavatli yodgorlik minorasi. Avliyolar yoki mashhur ziyoratchilarning ishlarini hurmat qilish, shuningdek, xotirlash uchun qurilgan. muhim voqealar Buddizm bilan bog'liq.
Palazzo(italyancha) — saroy, qasr.
Panteon(yunoncha) – 1) qadimgi yunonlar va rimliklar orasida barcha xudolarga bagʻishlangan ibodatxona; 2) muayyan kultning barcha xudolarining umumiy nomi; 3) taniqli kishilarning qoldiqlari saqlanadigan bino.
Paradigma(yunon tilidan - misol, namuna) - zamonaviy madaniyatshunoslikning asosiy tushunchalaridan biri. Jamiyatda qabul qilingan va jamiyat va madaniyatning mavjudligini ta'minlaydigan e'tiqod va qadriyatlar to'plamini bildiradi.
Parsuna(odam) - portret rasm XVI oxiri- XVII asrlar Rossiyada tabiatni real ko'paytirishga intilish, lekin ikona chizish texnikasini saqlab qolish.
Patesi- Qadimgi Mesopotamiyada qirol-ruhoniy.
Patriarxat- oilada va jamiyatda erkaklar hukmronligi.
Fors- Eron nomi, 1935 yilgacha ishlatilgan.
Perspektiv(lotin tilidan - sinchkovlik bilan tekshirib ko'ring) - 1) ob'ektlar yuzasida ularning o'lchamlari, konturlari, ravshanligining ko'rinadigan o'zgarishiga muvofiq tasvir, bu ularning tomoshabindan, kuzatish nuqtasidan uzoqligi darajasiga bog'liq. ; 2) bo'lim tasviriy geometriya; 3) uzoqdan ko'rish; 4) kelajak istiqbollari.
Petroglif(yunoncha — oʻyilgan tosh) — toshga oʻyilgan, boʻrtma yoki tirnalgan tasvir.
G'or san'at- ibtidoiy odam tomonidan uy-joy yoki ziyoratgoh sifatida foydalangan g'orlarda yaratilgan badiiy yodgorliklarning butun majmuasi.
Piktografiya- rasmli xat, eng qadimgi shakli yozish: sxematik chizmalar yordamida ob'ektlarni, hodisalarni, harakatlarni tasvirlash.
Pilon(yunoncha - darvoza) - Misrdagi ma'badga kirish eshigini tashkil etgan ulkan trapezoidal minoralar.
Pilaster(it.) - devor yoki ustun yuzasida to'rtburchaklar kesmaning tekis vertikal chiqib ketishi. Pilaster ustun bilan bir xil qismlarga (magistral, kapital, asos) va nisbatlarga ega; devor tekisligini ajratish uchun xizmat qiladi.
pravoslavlik- nasroniylikning asosiy va eng qadimgi yo'nalishlaridan biri. U 395-yilda Rim imperiyasining Gʻarbiy va Sharqqa boʻlinishi bilan vujudga kelgan. Ilohiy asoslar IV-VIII asrlarda Vizantiyada aniqlangan. Nihoyat 1054 yilda mustaqil cherkov sifatida paydo bo'ldi. U asta-sekin bir nechta avtokefallarga bo'lingan (ma'muriy) strategik jihatdan mustaqil) cherkovlar. Rus tilida - 10-asr oxiridan. 1448 yildan beri- Rus pravoslav cherkovi.
Protestantizm- xristianlikdagi yo'nalishlardan biri. davrida katoliklikdan ajralib chiqqan Islohot - XVI V. Koʻpgina mustaqil cherkov va konfessiyalarni (lyuteranlik, kalvinizm, anglikan cherkovi, metodistlar, baptistlar, adventistlar va boshqalar) birlashtiradi. Protestantizm quyidagilar bilan tavsiflanadi: ruhoniylar va laitlar o'rtasida tub qarama-qarshilikning yo'qligi, murakkab cherkov ierarxiyasini, soddalashtirilgan kultni rad etish, monastirlik va nikohsizlikning yo'qligi; protestantizmda Xudoning onasi, azizlar, farishtalar, ikonalarga sig'inish yo'q, marosimlar soni cheklangan deno ikkiga (suvga cho'mish va birlashish). Imonning asosiy manbai- Barcha imonlilar tomonidan o'qilishi va talqin qilinishi mumkin bo'lgan Muqaddas Yozuv.
Ma'rifat - falsafa va san'at yo'nalishi XVIII– XIX asrlar jamiyatning keyingi taraqqiyotini jamiyatni asosli asosda, birinchi navbatda ta’lim orqali qurish imkoniyati bilan bog‘ladi.
Prostyle– qadimiy ibodatxonaning bir turi: asosiy jabhasida bir qator ustunli to‘rtburchaklar shaklidagi bino.
Zabur(yunoncha — qoʻshiq) — diniy qoʻshiq, Xudoni ulugʻlovchi madhiya.
Zabur- 150 ta zaburdan iborat Injil (Eski Ahd) kitobi. oldi muhim joy xristian dinida. Xalq og‘zaki ijodi va o‘rta asr adabiyotiga ta’sir ko‘rsatdi. O'rta asrlarda u savodxonlikni o'zlashtirish uchun asosiy o'quv kitobi bo'lgan.
Ptah(Ptah) - Misrda Memfis shahrining bosh xudosi; dunyoning yaratilishi haqidagi Memfis afsonasiga ko'ra, u barcha xudolar va koinotning yaratuvchisi, shuningdek, san'at va hunarmandchilik homiysi edi. Ptahni yaratish harakati so'z bilan ifodalangan fikr bilan amalga oshiriladi. Ptah gumanoid shaklida tasvirlangan, xudoning qiyofasi qattiq kiyim bilan yashiringan.
Ajratish cherkovlar(bo'linish) - xristian cherkovining katolik va pravoslavlarga bo'linishi. Asosiy sabab - xristian cherkovida papalar va Konstantinopol patriarxlari o'rtasidagi ustunlik uchun kurash. Cherkovlarning boʻlinishiga Gʻarb va Sharq cherkovlari oʻrtasidagi dogma, tashkilot va marosimlardagi farqlar (7-asrdan yaqqol koʻrinib turibdi) yordam bergan. An'anaviy ravishda 1054 yilga to'g'ri keladi. 1204 yilda salibchilar tomonidan Konstantinopolni bosib olish bilan yakunlandi.
Ratsionalizm- falsafiy yoʻnalish (tor maʼnoda) va maʼrifatchilik davri tafakkuri (soʻzning keng maʼnosida). Ratsionalistik faylasuflar uchun inson va jamiyat hayoti aql bilan belgilanadi, degan e'tiqod bilan ajralib turadi. Ratsionalizm mentalitet va dunyoqarash sifatida insonning oqilona faoliyatining cheksiz imkoniyatlariga ishonch hosil qiladi.
Realizm(lotin tilidan - haqiqat) - haqiqatga intiladigan badiiy yo'nalish badiiy tasvir an'anaviy san'at vositalari orqali haqiqat. 19-asrning o'rtalariga kelib. realizm rus adabiyotida asosiy yo'nalishga aylandi. Uning poydevori Pushkin va Gogol tomonidan qo'yilgan. Rus rassomchiligida realistik yo'nalish ayniqsa sayohatchilar tomonidan aniq ifodalangan.
Yengillik(italyan tilidan - o'simta, qavariq, ko'tarilish) - haykaltaroshlikning ikkita asosiy shakllaridan biri. Dumaloq haykal va tekislikdagi tasvir o'rtasidagi oraliq pozitsiyani egallaydi. Chuqurlik o'lchami biroz qisqartirilgan bo'lsa-da, u uch o'lchamga ega. Relyefning o'ziga xos xususiyati uning tekislik bilan organik aloqasi bo'lib, u tasvirning texnik asosi va bir vaqtning o'zida fon sifatida xizmat qiladi.
Islohot- 16-asrda Gʻarbiy va Markaziy Yevropada xristian (katolik) cherkovi islohotiga olib kelgan keng ommaviy diniy harakat.
Rokoko- 18-asr me'morchiligi va dekorativ san'atidagi g'alati uslub, o'zining o'ziga xos nafisligi va bezakli mentaliteti bilan ajralib turadi.
Romantizm(fransuz tilidan — roman) — Yevropa va fan, adabiyot va sanʼatning turli sohalarida oʻz aksini topgan gʻoyaviy-badiiy yoʻnalish. Shimoliy Amerika. Romantizm utilitarizm va burjua davrining kelishi bilan kelgan shaxsni tekislash bilan cheksiz erkinlikka intilish, kamolotga va yangilanishga tashnalik, shaxsiy va fuqarolik mustaqilligiga qarama-qarshi qo'ydi. Romantizm 20—30-yillarda rivojlandi. XIX asr Romantiklar - vakillar badiiy yo'nalish, 18-asr oxiridan boshlab. ijodkorning hayotga hissiy, erkin va birinchi navbatda individual munosabati talabini ilgari suradi.
Samsara(Sanskrit) - buddist atamasi tug'ilish va o'limning son-sanoqsiz o'zgarishini, inson ma'rifatga erishgunga qadar azob chekadigan dunyoni anglatadi. Bu shuningdek, barcha mavjudotlar azob-uqubatlarga duchor bo'lgan erdagi dunyoni anglatadi.
Vault– qavariq kavisli sirt shakliga ega bo‘lgan me’moriy inshoot, shift yoki inshootlar qoplamasi: a) silindrsimon tonoz ko‘ndalang kesimda yarim doira hosil qiladi; b) ko'ndalang tonoz ikkita silindrsimon tonozning kesishishidan hosil bo'ladi; v) yopiq tonoz devorlarning ma'lum bir egri chiziq bo'ylab qiya cho'zilishidan hosil bo'ladi; d) gumbazli (yelkanli) tonoz butun yarim shardir.
Semiotika(yunoncha), yoki semiologiya - har biri o'ziga xos ma'noga ega bo'lgan belgilar tizimlari yoki belgilar tizimlarining xususiyatlarini o'rganadigan umumiy nazariya (yoki ilmiy nazariyalar majmui).
Sentimentalizm(fransuz tilidan - tuyg'u) - Evropa va Amerika adabiyoti va san'atidagi 2-chi oqim XVIII asrning yarmi– XIX boshi asrlar Bu tabiiy tuyg'u, tabiatga sig'inish va patriarxal bukolik soddalikni idealizatsiya qilish bilan tavsiflanadi. U eng ko'p Yevropadagi mashhur vakillari S.Richardson, L.Stern,T. Smollett, J.J. Russo va Shturm va Drang yozuvchilari, Rossiyada - N.M. Karamzin.
Simvolizm- 19-asr oxiri va 20-asr boshlaridagi Yevropa sanʼatida ular hissiy idrok etishdan tashqarida boʻlgan gʻoyalarni ifodalash va dunyoning ideal mohiyatini aks ettirish uchun ramzlardan foydalanishga intilgan harakat.
Sinkretizm(yunoncha - bog'lanish) - biror narsaning ajratilmagan, birlashtirilgan, organik birligi. Ushbu matn badiiy madaniyatning uzviy birligini o'z ichiga oladi.
Sinkretizm ibtidoiy - ibtidoiy madaniyatning dastlabki holatini tavsiflovchi bo'linmaslik, san'at, mifologiya, dinning birligi.
Uslub(lot.dan – tayoq, tayoq) – obrazli tizim jamoasi, tarkibiy birlik badiiy tizim va san'at asaridagi texnikalar.
Uslub san'at– 1) muayyan tarixiy davrda badiiy va obrazli vositalarning barqaror birligi; 2) individual muallifning badiiy ijod uslubi.
sunniylik- islomdagi asosiy yo'nalish. Ilohiy nuqtai nazardan, uning shialikdan asosiy farqi shundaki, sunniylik Muhammad payg'ambar vafotidan keyin Alloh va odamlar o'rtasida hech kimning vositachilik qilish imkoniyatini tan olmaydi, Alining o'ziga xos tasavvufiy tabiati haqidagi g'oyani inkor etadi ( Muhammadning amakivachchasi va kuyovi) va uning avlodlarining imomlikka bo‘lgan alohida huquqi, ya’ni islom jamoasiga rahbarlik qilish. Shuningdek, qonuniy qarorlar qabul qilish tamoyillari, bayramlarning tabiati, birodarlarga bo'lgan munosabat, ibodat tafsilotlari va marosimning boshqa jihatlari, fuqarolik huquqi(masalan, sunniylar vaqtinchalik nikohning qonuniyligini tan olmaydilar - muta) va boshqalar.
Tasavvuf(arabcha) – diniy, falsafiy va dunyoqarash tushunchalari bilan bir qatorda she’riyat va san’atning boshqa turlarining tamoyillari va amaliyotini ham rivojlantiruvchi musulmon tasavvuf. So‘fiylik she’riyatida musulmon mutasavviflarining g‘oyalari allegorik iboralarda tarannum etilgan (Allohni mahbub deb atashgan, ishq Xudoga muhabbat demak va hokazo).
Tempera(Italyancha) - bo'yash uchun rangli material. Bo'yoq biriktiruvchi tabiatiga ko'ra kazein, gum arab va tuxum mavjud. Tempera tempera bo'yoqlari bilan bo'yash deb ham ataladi.
Bu- Qadimgi Misrda oy xudosi, Germopolis shahrining asosiy xudosi. U donolik xudosi, fanlarning homiysi, yozuv va hisob-kitoblarning ixtirochisi hisoblangan. U bir nechta ikonografik shakllarda, eng keng tarqalgan bo'lib babun va ibis kabi hurmatga sazovor bo'lgan.
Totem(Shimoliy Amerika hindulari, - "uning turi") - 1) qabila guruhlari orasida ushbu turdagi ajdod sifatida diniy sig'inish ob'ekti bo'lib xizmat qilgan, o'z totemining nomini olgan hayvon, o'simlik, tabiat ob'ekti yoki uning hodisasi. ; 2) totem tasviri tushirilgan qabila gerbi.
Totemizm- ilohiy emas, balki qarindosh va do'st deb hisoblangan ma'lum bir urug' guruhining qandaydir totem bilan g'ayritabiiy aloqasi va qon qarindoshligiga ishonish bilan tavsiflangan ilk qabila tizimining eng qadimgi diniy shakli. U deyarli universal taqsimotga ega edi.
An'anaviy san'at- barcha xalqlar orasida rivojlanishning eng quyi bosqichlarida mavjud bo'lgan san'at. Uning xususiyatlari: shakl va mazmundagi davomiylik, noprofessional xarakter, mifologik simvolizmga boylik, diniy-madaniy majmua bilan uzviy aloqadorlik.
Fetishizm(portugal tilidan - talisman) - fetishlarga, go'yo g'ayritabiiy sehrli kuchlarga ega bo'lgan narsalarga diniy sig'inish.
Futurizm- 1910-1920 yillardagi Evropa san'atida an'anaviy madaniyatni, uning axloqiy va badiiy qadriyatlarini inkor etgan va "kelajak san'ati" ni yaratishga intilgan avangard harakati.
xalifalik(arabchadan — hokim, voris) — boshligʻi ruhiy va dunyoviy hokimiyatni birlashtirgan musulmon boshqaruv shakli. Biroq xalifaning maqomi xristian (Vatikan) yoki buddist (Tibetdagi Dalay Lama) teokratiyasidan farq qiladi, chunki islomda ruhoniylik institutini printsipial jihatdan tan olmaydi. Hamma arab xalifalari ham bunga intilishgan bo‘lsalar ham, Muhammadga ma’lum darajada qarindosh bo‘lmaganlar. Xalifalikning o'ziga xos xususiyati uning hamma narsani birlashtirishga da'vosidir. Musulmon dunyosi. Umaviylar davrida (Damashq, 661 - 750) va Abbosiylar (Bag'dod, 750 - 1258) davrida arab xalifaliklari, so'ngra Turk imperiyasi (Mo'g'ul qo'shinlari Bag'dodni egallaganidan so'ng, uning bir qismi) davrida ham shunday bo'lgan. Abbosiylar Misrga ko'chib o'tdilar, u erda o'zlarining diniy hokimiyati bilan abbosiylar mahalliy sultonlarning hokimiyatini muqaddaslashtirdilar va ba'zan boshqa musulmon hukmdorlarga investitsiya (diniy darajaga ko'tarildilar) berdilar; 1517 yilda Misr turklar tomonidan qo'lga kiritilgandan so'ng, uning so'nggi vakili. Abbosiylar uning unvonini turk sultoniga topshirishgan). Turkiyada xalifalik 1924-yil 3-martda rasman bekor qilingan. O'shandan beri Islom davlatini tashkil etishning ushbu shaklining tarixiy davomiyligi to'xtadi, garchi uni qayta tiklash maqsadga muvofiqligi haqida vaqti-vaqti bilan ba'zi musulmon doiralarida gapiriladi.
Xarizma(yunoncha - rahm-shafqat, inoyat, ilohiy in'om) - favqulodda iste'dod; ko'proq yoki kamroq keng tarafdorlar yoki izdoshlar doirasi oldida eksklyuzivlik, g'ayritabiiylik, xatosizlik kabi maxsus fazilatlarga ega bo'lgan shaxsni (xarizmatik lider, payg'ambar, voiz, siyosatchi) nishonga olish.
Xristianlik- uchta jahon dinlaridan biri (buddizm va islom bilan birga) uchta asosiy yo'nalishga ega: katoliklik, pravoslavlik, protestantlik. Xristian e'tiqodlari va mazhablarini birlashtiradigan umumiy xususiyat - bu Iso Masihga xudo-inson, dunyoning qutqaruvchisi, uch birlik xudosining ikkinchi shaxsining (Ota Xudo, O'g'il Xudo, Muqaddas Ruh) mujassamlanishiga ishonishdir. . Ta'limotning asosiy manbai Muqaddas Yozuvdir (Injil, ayniqsa uning ikkinchi qismi - Yangi Ahd). Xristianlik 1-asrda paydo boʻlgan. n. e. Rim imperiyasining sharqiy viloyatida - Falastin. 4-asrda. Rim imperiyasining davlat diniga aylandi.
Nikohsizlik(lotin tilidan - turmush qurmagan) - katolik ruhoniylarining majburiy nikohsizligi.
Butunlik- tizimning ichki, organik birligini ifodalovchi falsafiy tushuncha. Matnda olam va badiiy asarning asosiy birligini ifodalovchi estetik kategoriya mavjud.
Qiymat- dunyo va madaniyatdagi narsalar, hodisalar, hodisalar, jarayonlarning inson uchun ijobiy yoki salbiy ma'nosini anglatuvchi falsafiy tushuncha.
Sivilizatsiya(lotin tilidan - fuqarolik, jamoat, davlat) - moddiy va ma'naviy madaniyatning tarixan shakllangan majmuini anglatadi; ijtimoiy tartib, ma'lum bir jamiyat yoki butun bir davrning turmush tarzi, qadriyatlari va xulq-atvor normalari tizimi. Shu ma’noda qadimgi, o‘rta asrlar, musulmonlar, hindlar, xitoylar, Yevropa va boshqa sivilizatsiyalar haqida so‘z boradi. Sivilizatsiyalar va madaniyatlarning umumiyligi belgilaydi umumiy tushuncha global insoniyat tsivilizatsiyasi.
Jingju- Belgilangan rollarga ega Pekin milliy operasi 1 sheng - erkak roli, dan - ayol, jing - niqob, nou - masxaraboz.
Chandi- Janubi-Sharqiy Osiyodagi o'rta asrlardagi asl hindu yoki buddist ibodatxonalarining umumiy nomi. Ularning tashqi ko'rinishi Hindistonning me'moriy qonunlarining ta'sirini ko'rsatadi, ammo ular, ehtimol, ko'proq qadimiy mahalliy elementlarga o'rnatilgan - ularning kelib chiqishi saqlanib qolgan qadamlarda kuzatilishi mumkin. megalitik tuzilmalar. Ular to'rtburchak, to'rtburchak yoki xochsimon imorat bo'lib, ko'tarilgan poydevorga ega bo'lib, uning ustiga kubik tsellyulka joylashgan bo'lib, pog'onali ko'p qavatli qoplama bilan tugaydi. U juda xilma-xil shakllar bilan ajralib turadi: oddiylardan, masalan, Dieng platosidagi hindu chandislaridan tortib, tengsiz cho'qqisi Borobudur bo'lgan murakkab buddist majmualarigacha. Ko'pincha ular o'rta asrlar madaniyatiga xos bo'lgan mafkuraviy ehtiyojlarni qondirish uchun xizmat qilganlar, ular bir vaqtning o'zida hukmdorlar qabri va ma'bad bo'lgan.
Chaitya- Hindu g'orlari ibodatxonasi.
Chunjie("Bahor bayrami") - Xitoy (oy) taqvimiga ko'ra Yangi yil bayrami.
Shialik(arab tilidan - kimgadir qo'shilish) - Muhammad payg'ambarning qonuniy merosxo'rlari sifatida Ali va uning avlodlarining alohida rolini tan oladigan turli oqim va oqimlarning umumiy nomi. Ularning sunniylardan asosiy farqi “imomat” tushunchasining talqinidadir: sunniylar uchun imom xalq tomonidan saylangan musulmon jamiyatining ma’naviy va dunyoviy rahbari, shialar uchun esa mohiyatan uning rahbaridir. , meros orqali uzatiladigan "ilohiy inoyat" tufayli. Shialarning fikriga ko'ra, "haqiqiy" imom o'rta asrlarda g'oyib bo'lgan (turli shia oqimlari bu voqeani turlicha talqin qiladi va uni Alining turli avlodlari deb hisoblaydi) va hozirda "yashirin holatda" qolmoqda. Shuning uchun shialar doimo bu masihiyning kelishini kutishadi va uni Alining turli avlodlarida yoki Imom Humayniy (1989 yilda vafot etgan) kabi xarizmatik shia rahbarlarida ko'rishadi. Shialik uchun alohida yuksalish va iztirobga sig’inish xos bo’lib, ular san’atning turli shakllarida namoyon bo’ladi. Alining o'g'li Husaynning yovuz o'ldirilishi xotirasiga turli xil sirlar o'ynaladi, masalan, yaqin vaqtgacha o'z-o'zini qiynoqlar bilan yurishlar o'tkazildi - o'rta asrlarni eslatuvchi "Shahsey-Vahsey". G'arbiy Evropada o'z-o'zini qo'zg'atuvchi flagellantlar yurishlari. Ma’naviy qo‘shiqlar, ma’naviy she’riyat yuksak darajada rivojlangan. Ali hayoti va faoliyatining turli manzaralari aks ettirilgan mashhur bosma nashrlar ommaviy ravishda ishlab chiqariladi. Shu bilan birga, shialikning tashqi qobig'i ostida islomgacha bo'lgan madaniyat va e'tiqodlarning ko'plab an'analari nafaqat eronliklarning o'zlari, balki Yaqin va O'rta Sharqning boshqa ko'plab xalqlari tomonidan ham saqlanib qolgan.
Eklektizm(yunoncha - taqillatish) - bir xil bo'lmagan qismlar, elementlar va xususiyatlarning mexanik ulanishi. San'atda - turli xil stilistik elementlarning kombinatsiyasi, badiiy asarning stilistik dizaynini o'zboshimchalik bilan tanlash va bu badiiy shakl har doim ham badiiy asarlarning mazmuni va maqsadiga mos kelmaydi.
Ekspressionizm(frantsuz tilidan - ifoda, ifodalilik) -
2) disharmoniya, dunyoning tartibsizligi, undagi odamni begonalashtirish g'oyasiga asoslangan dunyoqarash.
xalkolit– Mis-tosh davri.
Epos- dramaturgiya va lirika bilan bir qatorda uning asosiy turlaridan biri bo'lgan hikoya qiluvchi adabiyot turi.
davr Ma'rifat– 18-asrda keng tarqalish davri c., "Ma'rifat" harakati, asosan, Frantsiyada, keyin esa Angliya va boshqa mamlakatlarda. Fransuz ma’rifatparvarlari Volter, Russo, Didro va ularning izdoshlari bilim, aql-idrok rolini yuksak baholab, siyosiy, fuqarolik, huquqiy va boshqa tenglik g‘oyalarini e’lon qildilar.
Estetika(yunoncha) — insonning goʻzal, xunuk, yuksak, asos va boshqalar haqidagi tasavvurlari orqali faqat odamlarga xos boʻlgan real olamni oʻziga xos idrok etish va baholashni oʻrganuvchi falsafiy fan. Estetikaning namoyon bo'lishining eng muhim sohasi badiiy ijoddir.
"Madaniyat" tushunchasi shunchalik ko'p ma'noga egaki, hali ham yagona ta'rif mavjud emas. Biz “yunon madaniyati”, “mehnat madaniyati”, “badiiy madaniyat” deymiz. Ushbu so'zning ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun uning kelib chiqishiga qaraylik.
Asli lotincha so'z « madaniyat » "yerni etishtirish" degan ma'noni anglatadi va "natura" ma'nosiga qarama-qarshi qo'yilgan, ya'ni. tabiat. "Madaniyat" atamasi boshqa shunga o'xshash ma'nolarda ham ishlatilishi mumkin: ta'lim, rivojlanish, takomillashtirish.
Demak, “madaniyat” tushunchasi tabiatning komillikka erishish istagida oʻzgarishi natijasida inson mehnati bilan yaratilgan hamma narsani anglatadi. Bu yuqori ongli faoliyatga asoslangan tabiatni o'zgartirishga qaratilgan odamlarning ijodiy faoliyatining ham natijasi, ham jarayonidir. Shuning uchun madaniyat inson va uning faoliyatidan tashqarida mavjud emas. Hikoya insoniyat jamiyati- bu jahon badiiy madaniyati tarixi.
Madaniyat - bu jamiyat va inson taraqqiyotining tarixan belgilangan darajasi bo'lib, odamlar hayoti va faoliyatini tashkil etishning turlari va shakllarida ifodalanadi.
Madaniyat - bu inson xulq-atvori sohasidagi genetik jihatdan meros bo'lmagan ma'lumotlar yig'indisidir.
Madaniyat - bu inson ijodining umumiy hajmi.Madaniyat - bu insoniyat tomonidan tarix davomida yaratilgan moddiy va ma'naviy qadriyatlar yig'indisidir.
Guruch. 1. Madaniyatning turlarga ko'ra shartli bo'linishi.
Milliy madaniyat - Bu ma'lum bir mamlakat yoki davlatdagi insonlar jamoasining ma'naviy hayotini tavsiflovchi ramzlar, e'tiqodlar, qadriyatlar, me'yorlar va xatti-harakatlar namunalari majmuidir.
Jahon madaniyati eng yaxshi yutuqlarning sintezidir milliy madaniyatlar qadimgi tsivilizatsiyalardan hozirgi kungacha bo'lgan turli xalqlar.
Ma'naviy madaniyat- ma'naviy qadriyatlarni yaratish uchun insonning barcha bilimlari va faoliyat usullarining yig'indisi. Ma'naviy ijodning asosiy turlari fan, din va san'atdir.
Moddiy madaniyat- bu madaniyat, uning ob'ektlari mehnat qurollari, ishlab chiqarish vositalari, kiyim-kechak, kundalik hayot, uy-joy, aloqa vositalari - insonning moddiy faoliyati jarayoni va natijasi bo'lgan hamma narsadir.
Xalq madaniyati milliy davlat tashkil topgan paytdan boshlab shakllangan, bevosita oʻzaro taʼsir jarayonida avloddan-avlodga oʻtib kelayotgan keng xalq ommasining madaniyati. Xalq madaniyatini ko'pincha xalqning o'zi yaratadi noma'lum mualliflar tomonidan. U o'z ichiga oladi: ertaklar, qo'shiqlar, xalq og'zaki ijodi, afsonalar, urf-odatlar, urf-odatlar.
Ommaviy madaniyat- zamonaviy jamiyatda hukmron bo'lgan kundalik hayot, o'yin-kulgi va axborot madaniyati. U ommaviy axborot vositalari (televidenie va radio), sport, kino, musiqa, ommabop adabiyot, tasviriy san'at va boshqalar kabi hodisalarni o'z ichiga oladi.Elita madaniyati jamiyatning imtiyozli guruhlari madaniyati boʻlib, yopiqlik, aristokratiya va oʻzini-oʻzi taʼminlash bilan ajralib turadi.
Madaniyat jamiyat hayotining ajralmas qismi bo'lib, u insondan ajralmasdir ijtimoiy mavjudot: madaniyat - bu dunyoni o'zlashtirish, bilish va o'zgartirishga qaratilgan faol inson faoliyati jarayoni. Madaniyatning rivojlanish darajasi har doim jamiyatning o'ziga xos tarixiy bosqichiga bog'liq. Madaniyatning jamiyat hayotidagi asosiy roli shundan iborat madaniyat inson tajribasini saqlash va uzatish vositasi sifatida ishlaydi.
Shuning uchun asosiy Madaniyat funktsiyalari:
-
Madaniyatning taqdim etilgan turlaridan tashqari (1-rasm) badiiy madaniyat alohida ajratiladi.
Badiiy madaniyat- badiiy obrazlarda borliqni intellektual va hissiy aks ettirish muammosini hal qiladigan madaniyat turlaridan biri.
Badiiy madaniyatning bu pozitsiyasi qobiliyatga asoslanadi badiiy ijodkorlik Bu uni boshqa tirik mavjudotlardan ajratib turadi. Badiiy madaniyatni faqat san'at bilan bog'lab bo'lmaydi madaniy tadbirlar umuman.
Guruch. 2 Ibtidoiy odamning badiiy asariga misol. Qoya rasmi Altamira g'oridagi buqa (Ispaniya).
Badiiy madaniyatda san'at markaziy o'rinni egallaydi. San'at - bu insonning dunyoni va o'zini go'zallik qonunlariga muvofiq ijodiy o'zgartirish qobiliyatini shakllantirish va rivojlantirish maqsadida voqelikni badiiy tadqiq qilish turi.
Biz san'at deb hisoblaymiz: adabiyot, rangtasvir, grafika, haykaltaroshlik, arxitektura, musiqa, raqs, badiiy fotografiya, dekorativ-amaliy sanʼat, teatr, sirk, kino va boshqalar. Ularning har birida yaratilgan san'at asarlari- kitoblar, rasmlar, haykallar, spektakllar, filmlar va boshqalar.
Har bir xalqning o‘ziga xos madaniyati bor, dunyoning barcha xalqlari birgalikda jahon madaniyatini yaratdilar.
Jahon san'ati- teng xalqlar madaniyatining oddiy yig'indisi emas. Bu madaniyatlarning doimiy o'zaro ta'siri. Har bir xalq boshqa xalqlar, asrlar davomida o‘zidan ajralgan xalqlar bilan o‘z madaniyati tilida “so‘zlaydi”. Va bu universal madaniyat tili siz va men uchun matematika yoki fizika tili kabi tushunarli bo'lishi kerak. xorijiy til, uni bilish insonni ayniqsa bilimli qiladi. Albatta, biz madaniyat tilini tushunishni o'rganishimiz kerak.
Ko'rib chiqish savollari:
- Madaniyat insonga qanday ta'sir qilishini o'ylab ko'ring?
- Biror kishi madaniyatga qanday ta'sir qilishini o'ylab ko'ring?
- Qanday san'at turlarini bilasiz?
- Foydalanish qo'shimcha manbalar, jismoniy madaniyatning madaniyatga qanday aloqasi borligini aniqlang?
Har qanday davr tarixida san'at qanchalik muhim rol o'ynashiga rozi bo'lish qiyin. O'zingiz uchun hukm qiling: maktabdagi tarix darslarida, har bir mavzudan keyin siyosiy va iqtisodiy vaziyat dunyoda u yoki bu davrda talabalarga ma'lum bir davr san'ati haqida ma'ruzalar tayyorlash so'raladi.
Shuningdek, maktab o'quv dasturida nisbatan yaqinda MHC kabi fan mavjud. Bu mutlaqo tasodif emas, chunki har qanday san'at asari u yaratilgan davrning eng yorqin ko'zgularidan biri bo'lib, unga qarashga imkon beradi. jahon tarixi bu ish hayotini bergan ijodkorning ko'zi bilan.
Madaniyatning ta'rifi
Arxitekturada me'morlarning markazlashganlik g'oyasiga bo'lgan ishtiyoqi ta'siri ostida mutanosib ibodatxonalar, saroylar va arxitektura ansambllari, dunyoviy, markazlashtirilgan istiqbolli tashkil etilgan gorizontallarga urg'u berish.
Uyg'onish davri adabiyoti lotin tilini til sifatida sevish bilan ajralib turadi o'qimishli odamlar, milliy va xalq tillariga tutash. Pikaresk romani va shahar romani, o‘rta asrlar sarguzasht-ritsar mavzuidagi qahramonlik she’rlari va romanlari, satira, pastoral va muhabbat lirikasi kabi janrlar ommalashib bormoqda. Dramaning mashhurligi cho'qqisida teatrlar turli xil san'at turlarining rang-barang sintezlarining tug'ilishiga aylangan ko'plab shahar bayramlari va ajoyib sud ekstravaganzalari bilan spektakllarni sahnalashtirdilar.
Musiqada qattiq musiqiy polifoniyaning gullab-yashnashi kuzatiladi. Murakkablik kompozitsion texnikalar, sonatalar, operalar, syuitalar, oratoriyalar va uverturalarning birinchi shakllarining paydo bo'lishi. Dunyoviy musiqa, xalq og'zaki ijodiga yaqin, diniylik bilan tenglashadi. Instrumental musiqani ajratish mavjud alohida turlar, va davrning cho'qqisi to'laqonli yakkaxon qo'shiqlar, operalar va oratoriyalarning yaratilishi edi. Ma'bad bilan almashtirilmoqda Opera teatri, musiqa madaniyati markazi o'rnini egallagan.
Umuman olganda, asosiy yutuq shundaki, bir vaqtlar o'rta asrlardagi anonimlik individual, mualliflik ijodi bilan almashtiriladi. Shu munosabat bilan jahon badiiy madaniyati tubdan yangi bosqichga ko‘tarilmoqda.
Uyg'onish davri titanlari
Ajablanarlisi yo'qki, san'atning bunday tubdan tiklanishi, aslida kuldan, o'z ijodi bilan yaratgan odamlarsiz amalga oshmaydi. yangi madaniyat. Keyinchalik ular qo'shgan hissalari uchun "titanlar" deb ataldilar.
Proto-Uyg'onish davri Giotto tomonidan timsollangan va Quattrosento davrida konstruktiv qat'iy Masaccio va Botticelli va Anjelikoning ruhiy va lirik asarlari bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan.
O'rta yoki Rafael, Mikelanjelo va, albatta, Leonardo da Vinchi tomonidan tasvirlangan - zamonaviy asrning boshida timsolga aylangan rassomlar.
Uyg'onish davrining mashhur me'morlari Bramante, Brunelleschi va Palladio edi. Bryugel Elder, Bosch va Van Eyk Gollandiya Uyg'onish davri rassomlari. Kichik Xolbeyn, Dyurer, Kranax oqsoqollar Germaniya Uyg'onish davrining asoschilari bo'ldi.
Bu davr adabiyoti jahon she'riyati, romani va dramaturgiyasini yaratgan, shuningdek, o'z mamlakatlari adabiy tillarining shakllanishiga hissa qo'shgan Shekspir, Petrarka, Servantes, Rabela kabi "titan" ustalarning nomlarini eslaydi.
Shubhasiz, Uyg'onish davri san'atdagi ko'plab yo'nalishlarning rivojlanishiga hissa qo'shdi va yangilarini yaratishga turtki berdi. Agar bu davr bo'lmaganida jahon badiiy madaniyati tarixi qanday bo'lar edi, noma'lum. Ehtimol, bugungi kunda mumtoz san'at bunday hayratni uyg'otmaydi; adabiyot, musiqa va rasmdagi aksariyat harakatlar umuman bo'lmaydi. Yoki biz klassik san'at bilan bog'lashga odatlangan hamma narsa paydo bo'lgan bo'lar edi, lekin ko'p yillar yoki hatto asrlar o'tib. Voqealarning rivoji qanday kechmasin, tarix bardosh bera olmaydi.Va faqat bir narsa ayon: biz bugun ham o‘sha davr asarlariga qoyil qolamiz va bu uning jamiyat madaniy hayotidagi ahamiyatini yana bir bor isbotlaydi.
Diqqat, faqat BUGUN!