8-asrdan mavjud bo'lgan qadimgi Rim madaniyati. Miloddan avvalgi. va eramizning 476-yilida Muqaddas Rim imperiyasining qulashigacha, dunyoga ideallar va qadriyatlar tizimi haqida o'z qarashlarini berdi. Bu tsivilizatsiya uchun Vatanga muhabbat, qadr-qimmat va or-nomus, xudolarga ehtirom va o'zining betakrorligiga ishonish ustuvor edi. Ushbu maqola taqdim etadi asosiy jihatlari, Qadimgi Rim madaniyati kabi noyob hodisani qisqacha tasvirlashga qodir.

Bilan aloqada

Qadimgi Rim madaniyati

Xronologik ma'lumotlarga ko'ra, Qadimgi Rimning madaniy tarixini uchta asosiy davrga bo'lish mumkin:

• qirollik (miloddan avvalgi 8—6-asrlar);
• Respublika (miloddan avvalgi 6—1-asrlar);
• imperator (miloddan avvalgi 1-asr - milodiy 5-asr).

Qadimgi Rimning qirollik davri jihatidan eng ibtidoiy hisoblanadi Rim madaniyati. Biroq, o'sha paytda rimliklar allaqachon mavjud edi o'z alifbosi. 6-asr oxirida birinchi qadimiy maktablar paydo boʻla boshladi, ularda bolalar 4—5 yil davomida lotin va yunon tillarini, yozish va arifmetikani oʻrgandilar.

Diqqat! 753 yildan 509 yilgacha davom etgan qadimiy tarixning o'sha qisqa davrida. Miloddan avvalgi yetti qirol Rim taxtiga o'tirishga muvaffaq bo'ldi: Romulus, Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ancus Marcius, Lucius Tarquinius Priscus, Servius Tullius, Lucius Tarquinius Proud.

Respublika davri qadimgi yunon madaniyatining Qadimgi Rim hayotiga kirib borishi bilan tavsiflanadi. Bu vaqtda ular rivojlana boshlaydi falsafa va huquq.

O'sha davrning eng ko'zga ko'ringan Rim faylasufi Lukretsiy (98-55) bo'lib, u o'zining "Narsalar tabiati haqida" asarida odamlarni xurofot va Xudoning jazosidan qo'rqishni to'xtatishga chaqirdi.

U inson va olamning paydo bo'lishini butunlay mantiqiy izohlab berdi. Rim huquqi tizimidagi yangilik "kontseptsiyasining kiritilishi edi. yuridik shaxs", buning natijasida xususiy mulkdorlarning pozitsiyalari mustahkamlanadi.

Qadimgi madaniyatning imperatorlik davrida yunoncha hamma narsa tark etilgan. Rim o'ziga xosligi rivojlanadi. Bu o'sha davr madaniyati va me'morchiligida yaqqol ko'rinadi: Kolizey va Panteon. Birinchi marta miya faoliyatini o'rganishga urinishlar qilinmoqda. Tajribalar qadimgi davrlarda mashhur shifokor Galen tomonidan amalga oshirilgan. Yaratilmoqda shifokorlar tayyorlash maktablari. Dinda ham o'zgarishlar bo'ldi. Rim imperatori endi o'limdan keyin osmonga ko'tarilgan xudo sifatida tan olingan.

Qadimgi Rim merosi

Qadimgi Rimning antik davrda yaratilgan tsivilizatsiya va madaniyat sohasidagi ko'plab yutuqlari hozir butun dunyoda mashhur:

• Suv quvurlari. Suv quvurlari Bobilda ishlatilgan, ammo Qadimgi Rimda ular nafaqat sug'orish uchun, balki maishiy ehtiyojlar uchun ham ishlatila boshlandi. Suv quvurlari sanoat hududlariga ham o'rnatildi: resurslar qazib olinadigan joylar va hunarmandchilik tumanlari. Zamonaviy Evropa hududida antik davrda qurilgan omon qolgan akveduklarni Germaniya, Frantsiya va Italiyada topish mumkin.
• Kanalizatsiya. U yirik Rim shaharlarining zarur elementiga aylandi. Drenaj tizimlari yomg'ir paytida va har xil turdagi kanalizatsiya paytida suvni to'kish uchun ishlatilgan. Antik kanalizatsiya bugungi kunda ham qo'llaniladi, ammo yomg'irdan keyin suvni olib tashlash uchun.
• Fuqarolik. Qadimgi Rimning asosiy merosi. Rimliklar fuqarolikni olish tartib-qoidalarini o'rnatdilar. Barcha erkin odamlar qaerda tug'ilganligi va davlatning qaysi hududida yashashidan qat'i nazar, imperiyaning qonuniy rezidentlari hisoblangan.
• respublika. Qadimgi davrda Rimda yaratilgan boshqaruvning respublika shakli qo'yildi zamonaviy turdagi davlat boshqaruvini yaratishning boshlanishi. Rimliklar hukumat jilovini bo'lishishni boshladilar, chunki ularning fikricha, uning bir hukmdor qo'lida to'planishi barcha fuqarolar uchun halokatli bo'lishi mumkin edi. Rimliklar delegatsiya tufayli uzoq vaqt davomida jamiyat qatlamlari o'rtasidagi uyg'unlikni saqlab qolishga muvaffaq bo'lishdi. Biroq, kinoya bilan aytganda, Rim davlatini dafn etgan respublika boshqaruv shakli edi.
• Qadimgi Rimning madaniy yodgorliklari. Bu boy merosga Rim binolari, haykaltaroshlik, adabiy asarlar va falsafiy asarlar kiradi.

Art

Qadimgi Rimning badiiy madaniyati o'sha davrdagi yunon madaniyatiga juda o'xshash edi. Lekin bu ham o'zining afzalliklariga ega. Rimliklarga rahmat saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi yunon rassomlaridan ko'chirilgan qadimgi rasmning ko'plab asarlari.

Rimliklarning haykallari hissiyotlarga ega bo'ldi. Ularning yuzlari ularning ruhiy holatini aks ettirib, haykalni jonlantirdi. Roman kabi adabiy oqim Qadimgi Rimda paydo bo'lgan.

Qadimgi davrning birlashgan yunon-rum madaniyati koʻplab yozuvchilar, dramaturglar va shoirlarni vujudga keltirdi. Adabiyotda yangi yo'nalish - roman tug'ildi. Orasida mashhur satiriklar vaqtni e'tiborga olish kerak Plavt va Terens.

Ularning komediyalari bugungi kungacha saqlanib qolgan. Livi Andronik Rimdagi birinchi tragediyachi boʻlib, Gomerning “Odissey” asarini lotin tiliga tarjima qilgan. Shoirlar orasida kundalik mavzularda she'rlar yozgan Luciliyni ta'kidlash kerak. Ko'pincha u o'z asarlarida boylikka bo'lgan ishtiyoqni masxara qilgan.

Qadimgi Rimda Tsitseron davrida falsafa tobora ommalashib bormoqda. Bunday yo'nalishlar Rim stoitsizmi kabi paydo bo'ldi, uning asosiy g'oyasi inson tomonidan axloqiy va ma'naviy idealga erishish va Rim neoplatonizmi inson qalbining ma'lum bir ekstaz bilan birlikka ko'tarilishini targ'ib qildi.

Astronomiya sohasida qadimgi olim Ptolemey mashhur, yaratgan geosentrik tizim tinchlik. U optika, matematika va geografiyaga oid qator asarlar ham yozgan.

Qadimgi Rim arxitekturasi

Qadimgi Rim davri qadimiy me'morchilikning ulug'vor yodgorliklarini qoldirdi, ularni bugungi kunda ham ko'rish mumkin.

Kolizey. Qurilishi milodiy 72 yilda boshlangan ulkan amfiteatr. va faqat 8 yildan keyin tugadi. Uning ikkinchi nomi, Flavian amfiteatri, vakillari qurilish tashabbuskorlari bo'lgan hukmron sulola bilan bog'liq. Rim Kolizeyining umumiy sig'imi 50 mingdan ortiq kishi.

Eslatma! Ko'pincha harbiy asirlar gladiator janglarida qatnashgan. Ularning hayotlari o'z qobiliyatlarini qanchalik rang-barang namoyish eta olganliklari va jamoatchilikni qanchalik g'alaba qozonishlariga bog'liq edi. Agar gladiator kuchli taassurot qoldirgan bo'lsa, Rim tomoshabinlari unga tirik qolishga ruxsat berishadi va unga bosh barmog'ini berishadi. Agar tomoshabinlar o'limni xohlasalar, bosh barmog'i sovuq holda pastga siljiydi.

Titusning zafarli archasi. Yodgorlikni qurish Rim imperatori Domitian tomonidan o'zidan oldingi Titus vafotidan ko'p o'tmay boshlangan. Bu qadimiy yodgorlik eramizning 81-yilida qurilgan. eramizning 70-yilida Quddusning zabt etilishi sharafiga. Ark oraliq ichida qavariq relefi bilan mashhur. Unda Rim askarlarining Quddusda qo‘lga olingan o‘ljalarni ko‘tarib yurishi tasvirlangan.

Panteon. Miloddan avvalgi 126 yilda imperator Hadrian tomonidan qurilgan ulug'vor inshoot. Panteon - barcha xudolarga bag'ishlangan ma'bad. Qadimgi davrning ushbu madaniy yodgorligi o‘zining asl ko‘rinishida bugungi kungacha mukammal saqlanib qolgan, o‘zining mutanosibligi va vizual yengilligi bilan o‘ziga xosdir. Rim ibodatxonasining tepasi quyosh nurini ta'minlash uchun markazida teshikli gumbaz bilan bezatilgan.

Madaniy an'analar

Qadimgi davr Rim madaniyatining eng yorqin va o'ziga xos an'analari taqdim etilgan nikoh marosimi.

To‘y arafasida qiz bolalik bilan xayrlashgandek o‘yinchoq va kiyim-kechaklarini hadya qilishga majbur bo‘ldi. Boshiga qizil ro'mol bog'langan, kelinga qo'y jun kamar bilan bog'langan oq ko'ylak kiygan.

Qadimgi Rimda to'y libosi qizil rangga ega bo'lib, u tunika ustiga kiyilgan edi. Boshiga poyafzal rangiga mos keladigan yorqin sariq adyol tashlangan.

Xuddi shunday marosim hamrohlik qildi cho'chqa qurbonligi. Uning ichki dunyosi nikoh baxtli bo'ladimi yoki yo'qligini aniqladi. Va agar shunday bo'lsa, unda folbinlik marosimini o'tkazgan kishi ruxsat berdi.

Qadimgi davrda nikoh shartnomalari tuzilgan bo'lib, unda kelinning sepi va ajrashgan taqdirda mulkni bo'lish tartibi ko'rsatilgan. Shartnoma o'nta guvoh oldida ovoz chiqarib o'qildi, shundan so'ng bu guvohlar imzo chekdilar.

Xususiyatlar

Qadimgi Rim ko'p jihatdan Yunonistonga taqlid qilganiga qaramay, u o'ziga xos xususiyatga ega edi o'ziga xos xususiyatlar madaniyatda. Agar yunonlar o'z mollarini taqsimlash orqali hududlarni egallab olgan bo'lsa, unda Rim etakchilik qildi harbiy harakatlar, bosib olingan hududni mustaqillikdan butunlay mahrum qilish.

Har besh yilda bir marta aholini o'rganish - aholini ro'yxatga olish. Aholining faolligi ikkalasida ham qadrlandi urush vaqti, va tinch vaqtlarda.

Toga Rimda milliy kiyim hisoblangan. Shuning uchun rimliklar "togatus" deb nomlangan. Abadiy hamroh Qadimgi Rimda shtatdan tashqarida turgan armiya mavjud edi. Qadimgi Rim madaniyatining o'ziga xos xususiyatlari uni Evropaning keyingi gullab-yashnashi uchun asos bo'lishiga imkon berdi.

Musiqiy madaniyat

Qadimgi antik davr musiqa madaniyati badiiy madaniyatdan farq qilmagan, chunki u ham yunon tilidan toʻliq nusxa olgan.

Yunonistondan xonandalar, musiqachilar va raqqosalar taklif qilingan. Goratsiyning odalari va Ovidning she'rlari sitara va tibia musiqasi jo'rligida ijro etilishi mashhur edi.

Biroq, keyinchalik Qadimgi Rimda musiqiy chiqishlar o'zining asl qiyofasini yo'qotdi va faqat ajoyib xususiyatga ega bo'ldi. Musiqachilarning chiqishlari teatrlashtirilgan tomoshalar bilan hamroh bo‘ldi. Hatto gladiatorlarning janglari ham karnay-surnay sadolari bilan birga bo'lgan.

Qadimgi davrda ular juda mashhur edi musiqa o'qituvchilari. Shoir Marsyalning do‘stiga yozgan maktubi bugungi kungacha saqlanib qolgan, unda musiqa o‘qituvchisi bo‘lsa, kasbi kafolatlanishini aytadi.

Pantomima yangi san'at oqimiga aylandi. Uni xor sadolari ostida yakkaxon raqqosa ijro etdi va katta raqam musiqiy asboblar.

Rimning oxirgi imperatori Domitian, 1-asr oxirida. AD yakkaxonlar, shoirlar va musiqachilar o'rtasida "Kapitoliya tanlovi" ni tashkil qildi. G‘oliblarga dafna gulchambarlari qo‘yildi.

Qadimgi Rimning jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi

Qadimgi Rimning zamonaviy Evropa tsivilizatsiyasining rivojlanishiga qo'shgan hissasi shubhasizdir. Qadimgi davrda rimliklar lotin alifbosini yaratdilar, unda hamma narsa yozilgan. o'rta asr Evropasi. Rimda yaratilgan fuqarolik huquqi tizimi, fuqarolik qadriyatlari aniqlanadi: vatanparvarlik, o'z shaxsiga va buyukligiga ishonish. U yerda nasroniylik ham tarixan rivojlangan, bu esa insoniyat taraqqiyotining keyingi bosqichlariga katta ta’sir ko‘rsatgan. Rimliklar betonni foydalanishga kiritdilar. Ular dunyoga ko'priklar va suv quvurlarini qurishni o'rgatishdi.

Haykaltaroshlik va san'at Qadimgi Rim madaniyatining bir qismi sifatida

Qadimgi Rim madaniyati va tarixi qisqacha

Xulosa

Tarixning eng buyuk odamlari maqtalgan qadimgi Rim va uning iqtiboslarida uning madaniyati. Shunday qilib, Napoleon aytdi: "Rim tarixi butun dunyo tarixidir". Ko‘rinib turibdiki, agar Rim imperiyasi 476-yilda “varvar” qabilalarining hujumiga bardosh bera olganida, Uyg‘onish davri dunyoda ancha oldin paydo bo‘lgan bo‘lardi. Qadimgi Rimning jahon madaniyatiga qo'shgan hissasi shunchalik kattaki, uni uzoq vaqt davomida o'rganish kerak.

Rim tarixi jahon tarixining eng ajoyib sahifalaridan biridir. Kichik fuqarolik jamiyati sifatida o'z faoliyatini boshlagan Rim qadimgi dunyoning eng yirik imperiyasi sifatida o'z nihoyasiga yetdi; lekin Rim davlat sifatida vafot etganidan keyin ham Rim madaniyati keyingi Yevropa madaniyatiga, ikkinchisi orqali esa butun jahon madaniyatiga katta taʼsir koʻrsatishda davom etdi.

Biroq, Rim madaniyatining o'zi o'z tarixining boshidanoq birlashgan narsa emas edi; bu turli xalqlar madaniyatining uygʻunlashuvi boʻlib, uning dastlab oʻziga xos sinkretizmi butun taraqqiyot davomida Rim madaniyatining tabiatini belgilab beruvchi xususiyatga aylandi. Shu bilan birga, Rim madaniyati hech qachon qarz olish va yot ta'sirlarning tartibsiz yig'indisi emas edi; bu mutlaqo o'ziga xos hodisa bo'lib, uning o'ziga xosligi Rim polisi madaniyatining mustahkam poydevoriga tayangan. Xo'sh, Rim madaniyati haqida haqiqatan ham Rimlik nima edi?

Oʻrtada Rim jamoasi vujudga kelgan. VIII asr Miloddan avvalgi. turli qabilalarning bir nechta qishloqlarining birlashishi natijasida, ular orasida asosiy rolni lotinlar va sabinlar o'ynagan; bundan tashqari, bir necha asrlar oldin bu yerga axey yunonlar tashrif buyurgan va etrusklar ham qadimgi Rim jamoasining bir qismiga aylangan. Biroq, yunonlar va etrusklar boshqa sababga ko'ra ilk Rim madaniyatiga kuchli ta'sir ko'rsatdilar: Janubiy Italiya va Sitsiliya o'sha paytda yunonlar tomonidan mustamlaka qilingan (bu erda juda ko'p yunon koloniyalari mavjud ediki, bu hudud deb atala boshlandi. Buyuk Gretsiya), etrusklar esa shimoldagi Alp togʻlaridan janubdagi Neapolgacha boʻlgan ulkan hududga egalik qilishgan. Etrusklarning kelib chiqishi va tili haligacha ilmiy sir bo'lib qolmoqda, garchi ularning moddiy madaniyatining ko'plab yodgorliklari saqlanib qolgan. Etrusklar ham yunonlar kabi (vaqt o'tishi bilan etrusk madaniyati yunonchaning ko'plab elementlarini o'zlashtirgan), ijtimoiy-iqtisodiy va madaniy rivojlanish lotinlardan ustun edi va shuning uchun ikkinchisi ularning ta'sirini boshdan kechirdi. Shunday qilib, rimliklar etrusklardan dala o'lchash qoidalarini, shaharlar va uylarning tartibini, hayvonlarning ichaklari orqali fol ochish amaliyotini va boshqalarni qabul qildilar.

Biroq, madaniy shakllarni tashqaridan qarz olish Rim madaniyatini o'zining asl mazmunidan mahrum qilmadi; aksincha, aynan shu mazmun qarz olishning mohiyati va tartibini belgilab bergan. Rimliklar juda oqilona va amaliy odamlar edi, ularning tafakkuri deyarli tasvirdan mahrum edi; Hatto oy nomlarida va bolalarning ismlarida ular tartib raqamlaridan foydalanganlar (masalan, yolg'iz qiz otasining familiyasini olgan, agar ular ikkita bo'lsa, ular katta va kichik (katta va kichik) deb ajratilgan), qolganlari oddiygina Uchinchi, To'rtinchi, Beshinchi (Tertia, Qanta, Quinta) va boshqalar deb hisoblangan).

Rim mentalitetining o'ziga xosligi, birinchi navbatda, Rim dinida namoyon bo'ldi. Dastlab, Rim xudolari antropomorfik ham, shaxsiy ham emas edi: ular inson qiyofasida tasvirlanmagan, ularga haykallar berilmagan yoki ibodatxonalar qurilgan. Faqat etrusk va yunon xudolarining qarzi bilan Rimliklarda ma'badlar va xudolarning tasvirlari bor edi. Rimliklar turli tushunchalarni, sifatlarni, funktsiyalarni, inson faoliyatining bosqichlarini ilohiylashtirgan va bu xudolarning o'zlari ham o'zlarining emas, balki umumiy otlarga ega edilar; Bunday xudolarning xilma-xilligi bor edi - masalan, biri ostonani, ikkinchisi eshik barglarini, uchinchisi eshik ilmoqlarini va hokazo. Xudolar bilan aloqa juda rasmiylashtirilgan va marosimlashtirilgan bo'lib, uning mazmuni "do ut des" - "Men beraman, shuning uchun [siz] beraman" formulasi bilan aniqlangan: Xudoga qurbonlik qilish, rimliklar undan javob kutishgan, ya'ni. o'zi uchun qandaydir foyda olishni kutadi. Bu amaliylik, pragmatizm, huquqiy me'yoriy ong, hushyor hisob-kitob, qat'iy patriarxal axloq bilan qo'shilib, oqsoqollar va boshliqlarning qadr-qimmatini hurmat qilishni ta'kidlab, asl Rim madaniyatining asosiy munosabatlariga aylandi.

Rim tarixi - dunyoga aylangan shahar tarixi; Rimning ishi noyobdir. Qadim zamonlarda na fuqarolik jamiyatlari, na ulkan imperiyalar yetishmas edi, faqat Rim fuqarolik g'oyasini imperatorlik g'oyasi bilan uzviy bog'lashga muvaffaq bo'ldi, ya'ni. ma'lum darajada butun jamiyatning va har bir fuqaroning erkinligi va mustaqilligi haqidagi polis g'oyalarini hamma uchun tinchlik va xavfsizlik imperator ideali bilan birlashtirishga erishish; Bu "Rim g'oyasi" deb ataladigan narsa. Shunga ko'ra, Rim madaniyati go'yo ushbu universal davlatning ifodasiga aylandi: u o'ziga xos tsivilizatsiya texnologiyasini, oson hazm bo'ladigan turmush darajasi to'plamini, tsivilizatsiya (tsivilizatsiyadan - fuqarolik) hayotning o'ziga xos "nou-xau" ni ifodaladi. . Bu madaniyatni o'zi barcha turdagi qarzlarni qabul qilgandek osonlik bilan olish mumkin edi; uning haqiqiy mazmuni har qanday joyda va istalgan vaqtda teng samaradorlik bilan ishlaydigan hayotni ta'minlovchi tuzilmalarning amaliy texnologik va tashkiliy majmuasi edi. Rim madaniyati ochiq me'morchilik printsipi asosida qurilgan - bu har qanday yangi bloklarni erkin qurish mumkin bo'lgan standart tuzilmalar tizimi edi, shuning uchun uning rivojlanish qobiliyati deyarli cheksiz edi.

Rimliklar, ayniqsa, utilitar sohada, hayotning moddiy va tashkiliy tomoni bilan bog'liq bo'lgan hamma narsada kuchli edi. Bir tomondan arxitektura va shaharsozlik, ikkinchi tomondan siyosat va huquq: bular Rim dahosi o'zini namoyon qilgan asosiy sohalardir. Rimliklar birinchi bo'lib pishiq g'isht va betondan keng foydalanishgan; Yunonlar tomonidan qabul qilingan to'g'ridan-to'g'ri shiftlar o'rniga, kemerli tonozlar keng qo'llanila boshlandi. Boy rimliklar gulzor va favvorali keng shahar uylarida yashagan, ularning pollari mozaika bilan qoplangan, devorlari esa freskalar bilan qoplangan; Uy-joyning juda keng tarqalgan turi villa edi - bu shahar farovonligini qishloq hayotining zavqlari bilan birlashtirgan mulk. Kambag'allar ko'p qavatli (4-6 qavatli) ko'p qavatli uylarda kvartiralarni ijaraga oldilar. Eng ta'sirli jamoat binolari edi: Rim forumi - maydon, aniqrog'i, kutubxonalar, portiklar, haykallar, zafar ustunlari va arklari va boshqalar bo'lgan butun maydonlar tizimi, teatrlar (shuningdek, Markus Aemilius Scaurusning yog'och teatri 80 ming kishini sig'dirardi) odamlar; uch asrdan keyin qurilgan Kolizey - 56 ming kishi, diametri 188 m, balandligi - 48,5 m), sirklar - Katta sirk Rimda uzunligi 600 va kengligi 150 m edi, u 60 ming tomoshabinni sig'dira oldi. Rimda mingga yaqin jamoat hammomlari - atamalar mavjud edi; Imperator Karakallaning hammomlari 1800 kishiga, Diokletianning vannalari esa 3200 kishiga mo'ljallangan. bir vaqtning o'zida. Rim qurollarining g'alabalari sharafiga zafar arklari va ustunlar o'rnatildi: imperator Titus arki balandligi 15,4 m, Konstantin arki balandligi 22 m va kengligi 25,7 m, Trayan ustuni 38 m balandlikda edi.Ulkan inshootlar. imperatorlar tomonidan qurilgan: shunday. Avgust maqbarasi diametri 89, balandligi 44 m boʻlgan silindrsimon bino boʻlgan.Albatta, ibodatxonalar ham qurilgan: mashhur Panteon (barcha xudolar ibodatxonasi) diametri 43,2 m boʻlgan gumbaz bilan qoplangan, Afinada imperator Hadrian tomonidan qurilgan Olimpiya Zevs ibodatxonasi ustunlari balandligi 17,2 m edi.

Rim respublikasining, keyinchalik esa imperiyaning barcha viloyatlarida shaharlar yagona reja asosida qurilgan; Rim shahrida puxta o'ylangan hayotni ta'minlash tizimi mavjud edi - asfaltlangan yo'llar, kanalizatsiya, markazlashtirilgan suv ta'minoti (suv ko'pincha shaharga maxsus er usti suv quvurlari - suv o'tkazgichlari orqali etkazib berilgan; Rimda qurilgan shunday suv o'tkazgichlarining uzunligi. imperator Klavdiy tomonidan 87 km edi - u shaharni kuniga 700 ming m 3 suv bilan ta'minlagan; eng uzun Rim suv o'tkazgichi Karfagenda imperator Adrian davrida qurilgan - uning uzunligi 132 km ga etgan; jami suv suv o'tkazgichlari orqali olingan. imperiyaning 100 ga yaqin shaharlari). Shaharlar go'zal yo'llar bilan bog'langan, ular bo'ylab pochta stantsiyalari, mehmonxonalar, masofalarni ko'rsatadigan postlar va boshqalar mavjud edi; Yo'llarning bir qismi ko'priklar, viyaduklar va tunnellar edi. Rim yo'llari besh qatlamli sirtdan iborat edi; yo'l tarmog'ining umumiy uzunligi 80 ming km ga yetdi.

Rim haykaltaroshligi dastlab kuchli etrusk va yunon ta'siri ostida rivojlangan. Etrusklardan portretning tabiiy tabiatini va inson tanasining rivojlangan plastikligini yunonlardan olib, rimliklarning o'zlari rasmiy jiddiylik va ta'sirchan o'lchamlarni qo'shdilar: masalan, imperator Konstantin haykalining bir boshi balandligi 2,4 m. , va imperator Neronning ulkan haykali (usta Zenodorning ishi) 2,4 m balandlikda.39 m.Haykaltaroshlik shahar va maishiy makonning ajralmas qismi bo'lgan: uyda rimliklar o'z ajdodlarining haykaltarosh portretlari, ko'chada bo'lgan. u xudolar, qahramonlar va imperatorlarning tasvirlarini uchratdi (umuman, Rim haykaltaroshligi tasvirlari orasida xudolar emas, balki odamlar hukmronlik qiladi - yunonlardan farqli o'laroq).

Rim rasmlari juda yaxshi o'rganilgan: rimliklar yana uylar kabi ma'badlarni emas, balki nafaqat xudolarni, balki odamlarni ham tasvirlashgan. Rim rasmlari realistik, unda portret janri katta o'rin egallaydi (eng mashhuri Misrdagi Fayum vohasidan olingan portretlar seriyasidir). Aytish kerakki, haykaltaroshlik singari, Rim rasmi birinchi navbatda durdona asarlar bilan emas, balki yuqori sifatli ommaviy hunarmandchilik mahsulotlari bilan ifodalanadi; Rimliklar orasida san'at kundalik hayotga xizmat qilgan.

Plastik san'atdan tashqari, rimliklar huquq sohasida eng original bo'lgan. Yuridik fan, huquqshunoslik aynan Rimda paydo bo'lgan: haqiqat shundaki, Rimda ko'p asrlar davomida pretorning alohida pozitsiyasi mavjud bo'lib, uning vazifasi qonunni sharhlash va rivojlantirish edi. Har yili saylangan pretorlar o'z farmonlarida amaldagi qonunlarni qanday qo'llash niyatida ekanliklarini e'lon qildilar. Bundan tashqari, xususiy advokatlar Rimda shug'ullanib, o'z ishlanmalarini maxsus kitoblarda nashr etgan har bir kishiga o'z maslahatlarini berishdi. Ushbu huquqshunoslardan biri Kvint Mutsius Skaevola 18 kitobda Rim fuqarolik huquqining butun tizimini (ya'ni, tizim - dunyoda birinchi marta) bayon qildi. Imperatorlik davrida huquqni kodlashtirish Trebatiy va Labeo tomonidan davom ettirildi; Salvius Julian 90 kitobdan iborat "Abadiy farmon" va "Dajestlar" ni tuzgan, Gay "Institutlar" (4 kitobdan iborat yuridik darslik) yozgan, Papinian, Ulpian ham ko'p ish qilgan ("Pretoriya farmoni to'g'risida" risolalaridan biri 81 kitob) va Pol.

Rimda notiqlik san'ati - ritorika ham juda rivojlangan. Ritorika maktabida o'qish butun Rim maktabi ta'lim tizimini tojga aylantirdi: boshlang'ich maktab xususiy edi, o'quvchilar u erda 4-5 yil o'qidilar, keyin 4 yillik gimnaziya va nihoyat, 3-4 yillik ritorika maktabi. . (Rim imperiyasida savodxonlik darajasi 50% ga yetganini aytish kerak). Ritorika maktabi davlat mulki bo‘lib, notiqlar maosh olgan; bu o'ziga xos universitet edi - bunday ta'lim olgan odam istalgan sohada martaba qilishi mumkin edi. Aslida, senat va sudda notiqlik ayniqsa zarur edi; eng mashhur Rim notiqi Mark Tullius Tsitseron edi (uning 50 ga yaqin nutqi bizgacha etib kelgan).

Rimda katta taraqqiyotga erishgan filologiya ritorika bilan chambarchas bog'liq edi: eng mashhur Rim filologlari orasida Markus Terens Varroni eslatib o'tish kerak. Varro, boshqa ko'plab Rim olimlari singari, ensiklopedist bo'lgan - u turli xil bilim sohalari bo'yicha 600 ga yaqin kitoblar yozgan. Umuman olganda, ensiklopediya haqiqiy Rim janriga aylandi: Varro 41 ta "Ilohiy va insoniy qadimiylik" kitoblarini yozgan, Pliniy Elder 37 ta kitobda "Tabiiy tarix" ni yozgan va hokazo. Bular juda katta bilimga ega odamlar edi: masalan, Pliniyning manbalar ro'yxati 400 muallifni o'z ichiga oladi, Varro o'zining "Tasvirlar" asarlaridan birida adabiy portretlar 700 mashhur yunonlar va rimliklar - lekin u mutaxassis tarixchi emas edi, lekin falsafa, huquq va qishloq xo'jaligi bo'yicha asarlar yozgan.

Biroq, Rimda bu davrda paydo bo'lgan deyarli barcha maxsus fanlar bo'yicha ma'lumotnomalar va monografiyalar qoldirgan olimlarni hisobga olmaganda, faylasuflar va tarixchilar etarli edi. Falsafada rimliklar asl maktablarni yaratmaganlar; Rimda eng keng tarqalgan ta'limotlar stoitsizm (Seneka, Epiktet, Mark Avreliy), epikurizm (Lukretsiy) va kinizm edi. Tarixchilar orasida 8 asrlik Rim tarixini 142 ta kitobida tasvirlab bergan Titus Liviyni nomlashimiz kerak, u o'zining "Rimning shahar tashkil topganidan boshlab tarixi" (bu asarning faqat to'rtdan bir qismi bizgacha etib kelgan, ammo bu ham ko'p emas. zamonaviy nashrlar taxminan 1500 sahifani egallaydi), Korniliy Tatsit (“Tarix” va “Yilnomalar”), Suetonius Tranquila ( mashhur kitob"O'n ikki Tsezarning hayoti"), Ammianus Marcellin ("Havoriylar") va boshqalar. Tabiiy fanlar vakillariga Diofant Iskandariya (matematika), Klavdiy Ptolemey (geografiya), Galen (tibbiyot) kiradi.

Rim adabiyoti yunonlar lotin tilida, rimliklar esa yunon tilida yozishlari bilan boshlangan; tarjima va transkripsiyalardan boshlandi. III asrda asirga olingan yunon Liviy Andronik. Miloddan avvalgi. yunon tragediya va komediyalarini (Sofokl va Evripid) lotin tiliga tarjima qilgan, shuningdek, “Odissey”ni ham tarjima qilgan; bir vaqtning o'zida Naevius yunonlarga taqlid qilishlarini lotin tilida yozishni boshladi. “Yilnomalar” tarixiy dostonining ijodkori Ennius va komediyachilar Plavt va Terens koʻproq oʻziga xos boʻlgan boʻlsa, Gay Lusiliy va Lusius Aktiy shakl va mazmun jihatidan butunlay milliy adabiyotni yaratgan. Rim adabiyotining (aniqrog'i, she'riyat) oltin davri birinchi imperatorlar davri bo'lib, "Georgiklar" va "Eneidlar" muallifi Virgil, "Satiralar", "Epodalar", "Odalar" va "Maktablar" yozgan. Horace va "Sevgi ilmi" va "Metamorfozlar" muallifi Ovid. Keyingi Rim yozuvchilaridan Petroniy, Lukan, Apuley, Martial, Yuvenal va boshqalarni qayd etish lozim.

Rim madaniyati va xristian madaniyati murakkab dialektik munosabatda: bu munosabatlarda nima muhim va nima hosila ekanligini hal qilish qiyin. Rim nasroniyliksiz mumkin edi, lekin Rimsiz nasroniylik mumkin emas edi; Xristianlik faqat jahon imperiyasida jahon diniga aylanishi mumkin edi. Boshqa tomondan, Rim madaniyatini meros qilib olgan nasroniylik bo'lmaganida, biz qadimgi madaniyat haqida etrusk yoki ilk Mino madaniyati haqidagi tasavvurga ega bo'lardik va uning biz uchun ahamiyati Hindiston sivilizatsiyalarining ahamiyati bilan bir xil bo'lar edi. Mesoamerika; Xristianlik bo'lmaganida, qadimgi davrlardan faqat jimgina moddiy madaniyat yodgorliklari qolgan bo'lar edi, tarixiy va madaniy an'analar uzilib qolar edi, shuning uchun biz o'zimiz boshqacha bo'lar edik. Xristianlik va Rim bir-birini inkor etdi va bir-birini to'ldirdi: dastlab nasroniylarni quvg'in qilgan Rimsiz nasroniylik mumkin emas edi, keyin esa Rimning mavjudligi xristianlikdan kelib chiqdi, u xuddi rim butparastligiga qarshi qat'iy kurashgan - ya'ni. butun qadimiy madaniyatning asosi.

An'anaviy Rim dini o'zini e'tirof etganlarga abadiy hayotni, keyingi hayot baxtini, yomonlik uchun o'limdan keyin jazolashni va yaxshilikka da'vat qilishni va'da qilmagan: har qanday butparastlik kabi, ya'ni. tabiat kuchlari va ob'ektlarining animatsiyasi, u bu dunyoga va undagi hayotga e'tibor qaratdi - qabrdan tashqarida ham yaxshilik, ham yomonlik Hadesda bir xil qayg'uli o'simliklarni kutardi. Rim butparastligi, boshqa har qanday kabi, shaxsiy axloqni bilmas edi, chunki alohida shaxsga emas, balki jamiyatga qaratilgan edi; bu marosim va marosim tizimi bo'lib, uning harakati faqat insonning ma'naviy dunyosi yuzasida sodir bo'ladi - chunki ruhiy hayotning o'zi rivojlanishning ushbu bosqichida juda yuzaki, to'g'rirog'i, ichki harakatlarga emas, balki tashqi harakatlarga tubdan yo'naltirilgan edi. mazmuni. Faqat imperiyadagina yangi shaxsning, bizning tushunchamizdagi shaxs-insonning paydo bo'lishi mumkin bo'ladi, ular uchun ichki hayot, axloqiy o'zini-o'zi takomillashtirish, ichki erkinlik Bu tashqi muvaffaqiyat va farovonlik qadriyatlaridan kam emas: davlat universalligi fuqarolik individualizmini keltirib chiqaradi, imperiya va shaxsiyat o'zaro bog'liqdir.

Yangi odamga yangi xudo kerak edi, to'g'rirog'i, Xudo - hamma narsaga qodir va hamma narsani qamrab oluvchi, lekin shu bilan birga insonga cheksiz yaqin, alohida odamlarni, hududni, faoliyat sohasini va hokazolarni emas, balki "boshqaradigan" yaxshi mavjudot. , lekin cheksizlik va abadiyat , va ularni inson qalbiga etkazishi mumkin edi. Bunday xudoni izlash erta imperiya davridayoq boshlangan: qadimgi Rim xudolariga sig'inish asta-sekin pasayadi (aniqrog'i, kult saqlanib qolmoqda, ammo xudolarning o'zi endi faqat tasvir va ramzlar sifatida tushuniladi), yangi imperatorlarga sig'inish ham. diniy tuyg'u talablarini qondira olmaydi, Rimda esa sharq dinlari tarqalmoqda. Kibela, Isis, Atargata, Mitra, Baal va boshqalarga sig'inish gunohlarning kechirilishi va o'lim ustidan g'alaba qozondi, abadiy hayotni va'da qildi; Aynan mana shu diniy g‘oyalar va urf-odatlar doirasida xristianlik tarqala boshlaydi. Rimliklarga noma'lum bo'lgan yagona noma'lum xudoga sig'inadigan o'z aholisining diniy aqidaparastligi bilan mashhur bo'lgan olis Yahudiya viloyatida tug'ilgan yangi din tezda butun imperiya bo'ylab tarqaldi. Yahudiy mazhablaridan biri sifatida paydo bo'lgan nasroniylik tezda har qanday til, jins, ijtimoiy va milliy mansub odamlar uchun kosmopolit dinga aylandi - aytish kerakki, bu faqat imperiyada mumkin edi; ularning asoschisi vafotidan o'ttiz yil o'tgach, Rimning o'zida Masihning izdoshlari paydo bo'ldi. 1-2-asrlarda. Rim davlati nasroniylarni yo quvg'in qildi yoki ularga bag'rikenglik bilan munosabatda bo'ldi: an'anaviy Rim ongi uchun monoteizm g'oyasi tushunarsiz edi va ularning dunyoning oxirini quvonch bilan kutishlari yoqimsiz edi; bundan tashqari, masihiylar imperatorga sig'inishda ishtirok etishdan bosh tortdilar, bu siyosiy sodiqlik belgisi sifatida qabul qilindi. Va shunga qaramay, nasroniylarni haqiqiy ta'qib qilish faqat III asrning ikkinchi yarmida, Rim davlati xristian cherkoviga urush e'lon qilgandan so'ng, ijtimoiy munosabatlarning tobora ortib borayotgan hajmini birlashtirgan ushbu "parallel davlat" ga qarshi boshlandi. Taxminan yarim asr davomida jiddiy kurash olib borildi, ammo muvaffaqiyatga erishmadi: xristianlar allaqachon hamma joyda - hukumatda, armiyada, umuman, barcha siyosiy institutlarda edi. Butparast imperiya nasroniylik imperiyasiga aylanib bordi - nasroniylikka qarshi kurashning befoydaligini ko'rgan Rim davlati uni imperiyaning boshqa dinlari bilan teng huquqli deb tan oldi (313). Shundan so'ng, xristianlikning tarqalishini to'xtatishning iloji bo'lmadi va 392 yilda butparast kultlar rasman taqiqlandi va butparastlarni ta'qib qilish boshlandi. Xristian madaniyatining rivojlanishining o'zi boshlanadi - diniy adabiyot, me'morchilik, rasm va boshqalar. Xristianlik imperiya chegaralarini kesib o'tib, G'arbiy Rim davlatchiligini tor-mor etgan varvarlar orasida tarqaladi; Xristian cherkovi hokimiyat bo'shlig'ini qisman to'ldiradi, shu bilan birga tabiiy ravishda siyosiylashadi. Rim tarixi o'tmishga borib taqaladi va Rim madaniyati merosi nasroniylikning mulkiga aylanadi: bu jahon tarixi va madaniyatining ushbu muhim hodisalari o'rtasidagi munosabatlarning yarim ming yillik davrining oxiri edi.

Rim madaniyatining Yevropa uchun, u orqali, butun dunyo uchun ahamiyatini ortiqcha baholash qiyin. Siyosiy tuzilma, texnologiya, til, adabiyot, san'at - hayotning deyarli barcha sohalarida biz qadimgi Rimliklarning merosxo'rlarimiz. Rim anʼanasi ham bevosita, ham uzluksiz, ham bilvosita saqlanib qolgan; "Rim g'oyasi" haqiqatan ham abadiy bo'lib chiqdi. Rim davlatchiligining vorislari Sharqiy Rim imperiyasi va Germaniya xalqining Muqaddas Rim imperiyasi mos ravishda 1453 va 1806 yilgacha davom etdi; balki Yevropa va qisman uning chegaralaridan tashqaridagi keyingi siyosiy tuzilmalar ham qadimgi Rim merosiga murojaat qilish asosida qurilgan. O'rta asrlarda ham G'arbda ham, Vizantiyada ham odamlar o'zlarini rimliklar deb hisoblashgan va ular qadimgi davrdan farqni nihoyat anglaganlarida, bu faqat uni qayta tiklash zarurligini e'lon qilish uchun edi. Uyg'onish). Dunyoni idrok etish usuli, odamlar o'rtasidagi munosabatlar, estetika asoslari, tilning tuzilishi va shunga mos ravishda tafakkur - bularning barchasi so'nggi bir yarim ming yillikda paydo bo'lgan Evropa xalqlari va jamiyatlari orasida birlashtirilgan. uning asosiy tamoyillari: yevropaliklarni boshqa mintaqalar va madaniyatlar vakillaridan (masalan, Hindiston yoki Xitoy aholisidan) ajratib turadigan narsa barchamiz uchun Rimning umumiy merosi, butun qadimgi tsivilizatsiya merosi natijasidir. Qadimgi sivilizatsiya bilan hech qanday tarixiy aloqasi boʻlmagan xalqlarning zamonaviy madaniyatidan koʻra bizdan ikki ming yillik ajralgan Rim haqiqatlari bizga aniqroq va yaqinroqdir; Yevropa mavjud ekan - G'arbiy yoki Sharqiymi, unchalik muhim emas, Abadiy shahar o'zining "o'limdan keyingi hayotini" davom ettiradi.

Qishloq xo'jaligi vazirligi

Rossiya Federatsiyasi

Voronej davlat agrar xo'jaligi

K.D nomidagi universitet. Glinka.

Vatan tarixi kafedrasi

Nazorat ishi

Mavzu bo'yicha madaniyatshunoslikda:

Qadimgi Rim madaniyati

To‘ldiruvchi: sirtqi bo‘lim talabasi

Iqtisodiyot fakulteti 1-kurs talabasi

Ivanova Natalya Nikolaevna

Voronej - 2010 yil

Kirish

Qadimgi Rim arxitekturasi

Qadimgi Rim haykali

Qadimgi Rim rasmi

Qadimgi Rim adabiyoti

Qadimgi Rim dini

Xulosa

Adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Qadimgi Rim madaniyati ko'plab xalqlar va turli davrlarning madaniy an'analarini o'zlashtirgan holda murakkab rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. U harbiy san'at, hukumat va huquq, shaharsozlik va boshqalarning jahon klassik namunalarini berdi.

Qadimgi Rim madaniyatining shakllanishiga qadimgi dunyoning ikkita buyuk madaniyati: etrusklar va yunonlar badiiy qadriyatlari va an'analari ta'sir ko'rsatdi. Dumaloq Rim ibodatxonalari etrusk modeli bo'yicha qurilgan. Lotin alifbosi ham etrusk alifbosi asosida yaratilgan. Yunonlarning ta'siri miloddan avvalgi 3-asrda boshlangan. janubiy Italiyadagi yunon koloniyalari bosib olingandan keyin. “Odisseya”ning lotin tiliga tarjimasi Rim she’riyatining rivojlanishini belgilab berdi, biroq shoirlar uchun ilhom manbai o‘z xalq og‘zaki ijodi edi.

Rim sivilizatsiyasining rivojlanishi I-III asrlarda davlat poytaxti - Rim shahrining sezilarli o'sishi va yuksalishiga olib keldi. Miloddan avvalgi. 1 milliondan 1,5 milliongacha aholiga ega edi. Rim shaharlari forum, bazilika, vannalar, amfiteatrlar, mahalliy va rim xudolariga bag'ishlangan ibodatxonalar, zafar arklari, ma'muriy binolar, otliq haykallar, maktablar va yo'llarni o'z ichiga olgan shahar markazi atrofida rivojlangan.

Qadimgi Rim dunyoga haykaltaroshlik, me'morchilik, rasm, adabiyotning eng buyuk asarlarini berdi

Qadimgi Rim arxitekturasi

Rim arxitekturasini nafaqat Italiyada, balki provinsiyalarda ham rivojlangan shaharsozlikning kengligi bilan ajralib turadi. Etrusklar va yunonlar tomonidan oqilona tashkil etilgan, qat'iy rejalashtirishni qabul qilib, rimliklar uni takomillashtirdilar va yirik shaharlarda amalga oshirdilar. Ushbu maketlar hayot sharoitlariga mos edi: ulkan miqyosdagi savdo, harbiy va qat'iy tartib-intizom ruhi, o'yin-kulgi va dabdabaga intilish. Rim shaharlarida erkin aholining ehtiyojlari va sanitariya ehtiyojlari ma'lum darajada hisobga olindi, bu erda ustunlar, arklar va yodgorliklardan iborat tantanali ko'chalar qurilgan. Qadimgi Rim insoniyatga haqiqiy madaniy muhitni berdi: chiroyli rejalashtirilgan, asfaltlangan yo'llar, ko'priklar, kutubxona binolari, arxivlar, nimfeylar (ziyoratgohlar, muqaddas nimfalar), saroylar, villalar va sifatli chiroyli mebellari bo'lgan yaxshi uylar - bularning barchasi tsivilizatsiyalashgan jamiyat. Rimliklar birinchi bo'lib "standart" shaharlarni qurishni boshladilar, ularning prototipi Rim harbiy lagerlari edi. Ikkita perpendikulyar ko'chalar yotqizildi - kardo va dekumanum, ularning chorrahasida shahar markazi qurilgan. Shahar tartibi qat'iy o'ylangan sxema bo'yicha amalga oshirildi.

Rim madaniyatining amaliy tuzilishi hamma narsada - tafakkurning hushyorligida, maqsadga muvofiq dunyo tartibining me'yoriy g'oyasida, hamma narsani hisobga olgan Rim huquqining sinchkovligida o'z aksini topdi. hayotiy vaziyatlar, aniq tarixiy faktlarga jalb etishda, adabiy nasrning yuksak gullashida, dinning ibtidoiy konkretligida. Rim san'atida o'zining gullab-yashnashi davrida arxitektura etakchi rol o'ynagan, uning yodgorliklari hozirda, hatto xarobalarda ham o'z kuchi bilan o'ziga jalb qiladi. Rimliklar jahon me'morchiligining yangi davrining boshlanishini belgiladilar, unda asosiy o'rin davlat hokimiyati g'oyalarini o'zida mujassam etgan va juda ko'p odamlar uchun mo'ljallangan jamoat binolariga tegishli edi. Hamma narsada qadimgi dunyo Rim arxitekturasining muhandislik san'atining balandligi, inshoot turlarining xilma-xilligi, kompozitsion shakllarning boyligi va qurilish ko'lami bo'yicha tengi yo'q. Rimliklar shahar, qishloq ansambllari va landshaftlariga meʼmoriy obʼyektlar sifatida muhandislik inshootlarini (suv oʻtkazgichlar, koʻpriklar, yoʻllar, portlar, qalʼalar) kiritdilar. Rim me'morchiligining go'zalligi va kuchi oqilona maqsadga muvofiqlikda, strukturaning tuzilishi mantiqida, badiiy jihatdan aniq topilgan nisbatlar va masshtablarda, lakonizmda namoyon bo'ladi. arxitektura vositalari, va yam-yashil dekorativlikda emas. Rimliklarning ulkan yutug'i nafaqat hukmron sinfning, balki shahar aholisining ham amaliy kundalik va ijtimoiy ehtiyojlarini qondirish edi.

Etrusklar sulolasi davrida Rim o'zgara boshladi. Bir vaqtlar botqoq bo'lgan Forumni quritish bo'yicha ishlar olib borildi va u erda savdo maydonchalari va portiklar qurildi. Kapitolin tepaligida Etruriyalik hunarmandlar to'rtburchak bilan bezatilgan pedimentli Yupiter ibodatxonasini qurdilar. Rim kuchli qal'a devorlari, go'zal ibodatxonalari va tosh poydevoridagi uylari bo'lgan yirik, aholisi gavjum shaharga aylandi. So'nggi qirol - Tarquinius Proud davrida Rimda asosiy er osti kanalizatsiya trubkasi - Buyuk kanalizatsiya qurilgan bo'lib, u bugungi kungacha "abadiy shahar" ga xizmat qiladi.

Rim hokimiyatining asosiy ramzi - bu Forum. Etrusklar istilosidan oldin ham Kapitolin va Palatin tepaliklari orasidagi hudud yetti tepalik etagida yashagan lotin qabilalarini ham geografik, ham ma’naviy jihatdan birlashtirgan o‘ziga xos madaniyat va sivilizatsiya markaziga aylandi.

Etrusklar davrida bu pasttekislik bozor bo'lib, faqat Respublika tug'ilgandan keyingina Forum siyosiy hayot markazi mavqeiga ega bo'ldi. Etrusklarning Kastor va Polluks ibodatxonasini ellinistik me'morchilik qonunlariga muvofiq qayta tiklab, respublikachilar Aemilia va Tabularium Bazilikasini qurdilar (u erda tegishli ravishda tribunal va davlat arxivi o'z faoliyatini rivojlantirdilar), Forumning butun maydonini yaratdilar. travertin plitalari. Yuliy Tsezar tomonidan boshlangan va Avgust tomonidan davom ettirilgan Rim forumini qayta qurish juda xaotik ansamblni tartibga solishga yordam berdi.

Ellinistik shaharlarda qabul qilingan ustunlar bilan o'ralgan shahar maydonlarining geometrik tartibiga muvofiq, yangi qurilish rejasi eksenel printsipga asoslanib, respublika forumi ansamblining shu paytgacha bepul dizaynini ratsionalizatsiya qildi. Yangi dizayn asosida qurilgan ibodatxonalar va bazilikalar butun dunyoda Rim imperiyasining qudratini ulug'ladi. Senatorlar yig'ilishlarini o'tkazish uchun yangi Kuriya, ma'ruzachilar uchun marmar stendlar imperator boshqaruv shakli kontekstida respublika Rim g'oyalarini ulug'lashga yordam berdi. Keyingi davrlarda Rim imperatorlari Forumni bezashni davom ettirdilar. Diokletian eramizdan avvalgi 283 yilda yong'indan keyin vayron bo'lgan Kuriya binosini tikladi. Septimius Severus uning nomiga arch o'rnatdi. Rim imperiyasi qulagandan so'ng, Forum abadiy Respublika Rimining buyukligining ramzi bo'lib qoldi, bu keyingi davrlarning siyosatchilari va mashhur tribunalariga o'rnak bo'lishi kerak.

Qadimgi Rim haykali

Rim haykaltaroshligi, yunon tilidan farqli o'laroq, ideal go'zal odamning namunalarini yaratmagan va ajdodlar - o'choq himoyachilarining dafn marosimi bilan bog'liq edi. Rimliklar marhumning portret o'xshashligini aniq takrorlashga intilishdi, shuning uchun Rim haykaltaroshligining aniqlik, ehtiyotkorlik, realizm kabi xususiyatlari, ba'zan haddan tashqari ko'rinadi. Rim portretining realizmining ildizlaridan biri uning texnikasi edi: ko'pgina olimlarning fikriga ko'ra, Rim portreti o'lim niqoblaridan yaratilgan bo'lib, ular odatda o'liklardan olib tashlangan va uy qurbongohida lar va penatlarning haykalchalari bilan birga saqlanadi. Larariumda mum niqoblaridan tashqari bronza, marmar va terakotadan yasalgan ajdodlarning byustlari saqlangan. Quyma niqoblar to'g'ridan-to'g'ri marhumning yuzlaridan yasalgan va keyin ularni hayotga o'xshash qilish uchun qayta ishlangan. Bu Rim ustalarining inson yuzi mushaklarining xususiyatlari va uning yuz ifodalarini mukammal bilishiga olib keldi.

Respublika davrida jamoat joylarida siyosiy amaldorlar yoki harbiy qo‘mondonlarning to‘liq metrajli haykallarini o‘rnatish odat tusiga kirgan. Bunday sharaf, odatda, g'alabalar, g'alabalar va siyosiy yutuqlarni xotirlash uchun Senat qarori bilan berilgan. Bunday portretlar, odatda, ularning xizmatlari haqida hikoya qiluvchi bag'ishlov yozuvi bilan birga bo'lgan.

Imperiya paydo bo'lishi bilan imperator va uning oilasining portreti eng kuchli targ'ibot vositalaridan biriga aylandi.

Roman haykaltaroshlik portreti mustaqil va betakror badiiy hodisa sifatida miloddan avvalgi 1-asr boshlaridan aniq kuzatish mumkin. - Rim respublikasi davri. Bu davr portretlarining o'ziga xos xususiyati o'ta naturalizm va ma'lum bir shaxsni boshqa har qanday odamdan ajratib turadigan yuz xususiyatlarini etkazishda haqiqiy o'xshashlikdir. Bu yo'nalishlar etrusk san'atiga borib taqaladi.

Imperator Oktavian Avgust hukmronligi Rim madaniyatining oltin davriga aylandi. Bu davr Rim sanʼatining shakllanishiga taʼsir koʻrsatgan muhim jihat klassik davrdagi yunon sanʼati boʻlib, uning qatʼiy shakllari ulugʻvor imperiyani yaratishda qoʻl kelgan.

Ayol portreti avvalgidan ko'ra ko'proq mustaqil ma'noga ega bo'ladi.

Imperator Avgustning vorislari - Xulio-Klavdiylar sulolasidan bo'lgan hukmdorlar davrida - ilohiylashtirilgan imperator qiyofasi an'anaviy bo'lib qoldi.

Imperator Flaviy davrida ideallashtirishga moyillik paydo bo'ldi - ideal xususiyatlarni berdi. Ideallashtirish ikki yo‘l bilan kechdi: imperator xudo yoki qahramon sifatida tasvirlangan; yoki uning siymosiga ezgu fazilatlar biriktirilgan, uning donoligi, taqvodorligi ta'kidlangan. Bunday tasvirlarning o'lchami ko'pincha hayotdan kattaroq edi, portretlarning o'zlari monumental tasvirga ega edi, individual xususiyatlar Shu maqsadda yuzlar tekislandi, bu xususiyatlarni yanada muntazamlik va umumlashtirish imkonini berdi.

Trayan davrida jamiyat qo'llab-quvvatlash izlab, "jasur respublika", "ajdodlarimizning oddiy axloqi", shu jumladan uning estetik ideallari davriga murojaat qiladi. "Buzuvchi" yunon ta'siriga qarshi reaktsiya paydo bo'ladi. Bu his-tuyg'ular imperatorning o'zining qattiq xarakteriga ham to'g'ri keldi.

Qadimgi Rim madaniyati qadimgi Yunonistonning madaniy an'analarini o'zlashtirgan, etrusk ta'sirini boshdan kechirgan, Rim jamoasi madaniyatidan shahar-davlatgacha bo'lgan murakkab rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. Ellinistik madaniyatlar va xalqlar madaniyati qadimgi Sharq. Rim madaniyati Evropaning romano-german xalqlari madaniyatining unumdor tuprog'iga aylandi. U harbiy san'at, hukumat, huquq, shaharsozlik va boshqa ko'p narsalarning jahon klassik namunalarini berdi.

Qadimgi Rim tarixi odatda uchta asosiy davrga bo'linadi:

− qirollik (miloddan avvalgi VIII – VI asr boshlari);

− respublika (510/509 – miloddan avvalgi 30/27);

− imperiya davri (miloddan avvalgi 30/27 – milodiy 476 yillar).

Ilk Rim madaniyati yunon madaniyati kabi Qadimgi Rim aholisining diniy g'oyalari bilan chambarchas bog'liq. O'sha davr dini animizmga juda yaqin bo'lgan ko'p xudolik bilan ajralib turardi. Rim tafakkurida har bir narsa va hodisaning o'z ruhi, o'z ilohi bor edi. Har bir uyda o'zining Vestasi bor edi - o'choq ma'budasi. Xudolar insonning tug'ilishidan to o'limigacha har bir harakatini va nafasini bilar edi. Ilk Rim dini va odamlarning dunyoqarashining yana bir qiziq xususiyati - xudolarning o'ziga xos tasvirlarining yo'qligi. Ilohiylar o'zlari boshqaradigan hodisa va jarayonlardan ajralmagan. Ilk xudolar tasvirlari miloddan avvalgi VI asrda Rimda paydo bo'lgan. e. etrusklar ta'sirida va Yunon mifologiyasi va uning antropomorfik xudolari. Bundan oldin faqat nayza, o'q va boshqalar shaklida xudolarning timsollari mavjud edi. Dunyoning boshqa xalqlari kabi Rimda ajdodlar ruhi hurmat qilingan. Ular penat, lares, manas deb atalgan. Rimliklarning diniy dunyoqarashining o'ziga xos xususiyati shundaki, ularning tor amaliyligi va xudolar bilan "do, ut des" - "menga berishing uchun beraman" tamoyili bo'yicha muloqot qilishning utilitar tabiati.

Miloddan avvalgi V asrdan boshlab e. Italiyadagi yunon koloniyalari orqali yunon madaniyati va dinining jiddiy ta'siri boshlanadi. Yunonlarning boy mifologiyasi, barcha she'riy, rang-barang dunyo Yunon afsonalari italyan-rim dinining quruq va nasriy zaminini ko'p jihatdan boyitgan. Yunon va etrusk mifologik an'analari ta'sirida rimliklarning oliy xudolari paydo bo'ldi, ularning asosiylari: Yupiter - osmon xudosi, Juno - osmon ma'budasi va nikoh homiysi, Yupiterning xotini. ; Minerva - hunarmandchilikning homiysi, Diana - bog'lar va ov ma'budasi, Mars - urush xudosi. Rimliklarning yunonlar bilan qarindoshligini o'rnatuvchi Eney afsonasi paydo bo'ladi, Gerkules (Gerkules) afsonasi va boshqalar. Katta darajada Rim va Yunon panteonlari aniqlanadi. Miloddan avvalgi 4-asrdan boshlab. e. Yunon tili, asosan, aholining yuqori qatlamlari orasida tarqalgan. Yunonlarning ayrim urf-odatlari keng tarqalmoqda: soqol olish va sochni qisqartirish, ovqatlanayotganda dasturxonga yonboshlash va hokazo. Miloddan avvalgi IV asrda. e. Rimda mis tanga yunon modeliga ko'ra joriy qilingan va bundan oldin ular oddiygina mis bo'lagi bilan to'lashgan. Rim tsivilizatsiyasining rivojlanishi miloddan avvalgi 1-3-asrlarda davlat poytaxti Rim shahrining sezilarli darajada o'sishi va yuksalishiga olib keldi. e. aholi soni bir milliondan bir yarim milliongacha. Rim ellinistik dunyoning gʻarbiy qismini bosib olgach, uning tarkibiga Misrning Iskandariya, Suriyadagi Antioxiya, Kichik Osiyodagi Efes, Gretsiyadagi Korinf va Afina, Afrikaning shimoliy sohilidagi Karfagen kabi yirik madaniy markazlar kirdi. Rim va imperiyaning boshqa shaharlari ajoyib binolar - ibodatxonalar, saroylar, teatrlar, amfiteatrlar, sirklar bilan bezatilgan. Hayvonlar zaharlangan, gladiatorlar jangi va ommaviy qatl qilingan amfiteatrlar va sirklar o'ziga xos xususiyatdir. madaniy hayot Rim. Bu shafqatsiz tomoshalar uchun zamin tuganmas urushlar, bosib olingan mamlakatlardan qullarning katta oqimi va yirtqich urushlar orqali pleblarni boqish va ko'ngil ochish imkoniyati edi.

Imperatorlik davri shaharlarining o'ziga xos xususiyati kommunikatsiyalarning mavjudligi edi: asfaltlangan yo'llar, suv quvurlari (suv o'tkazgichlari), kanalizatsiya (kanalizatsiya). Rimda 11 ta suv quvurlari mavjud bo'lib, ulardan ikkitasi bugungi kungacha ishlamoqda. Rim va boshqa shaharlar maydonlari harbiy g'alabalar sharafiga zafarli archalar, imperatorlar va davlatning taniqli jamoat arboblari haykallari bilan bezatilgan. Qurilish bosqichida edi muhtasham binolar issiq va sovuq suvli umumiy vannalar (termal), sport zallari va dam olish xonalari. Ko'pgina shaharlarda insulalar deb ataladigan 3-6 qavatli uylar qurilgan.

Tasviriy san'at Rim imperiyasi barcha zabt etilgan mamlakatlar va xalqlarning yutuqlarini o'zlashtirdi. Saroylar va jamoat binolari devor rasmlari va rasmlari bilan bezatilgan, ularning asosiy mavzulari yunon va rim mifologiyasidan epizodlar, shuningdek, suv va ko'katlar tasvirlari edi. Imperatorlik davrida portret haykaltaroshligiga alohida e'tibor berildi. xarakterli xususiyat Bu tasvirlangan shaxsning xususiyatlarini etkazishda g'oyat realizm edi.

Ko'p muvaffaqiyat Rimga yetib keldi ta'lim va ilmiy hayot. Ta'lim uch bosqichdan iborat edi: boshlang'ich, gimnaziya va ritorika. Ikkinchisi edi o'rta maktab, va u Rimda juda qadrlangan notiqlik san'atini o'rgatgan. Imperatorlar ajratdilar katta summalar ritorika maktablarini saqlash uchun.

Ellinistik va yunon shaharlari ilmiy faoliyat markazlari bo'lib qoldi: Iskandariya, Pergamon, Rodos, Afina va, albatta, Rim va Karfagen. Rimda 1—2-asrlarda geografik bilim va tarixga katta ahamiyat berildi. Bu bilim sohalarini rivojlantirishga geograflar Strabon va Klavdiy Ptolemey, tarixchilar Tatsit, Tit Liviy va Appianlar ayniqsa katta hissa qo'shdilar. Yunon yozuvchisi va faylasufi Plutarxning faoliyati shu davrga borib taqaladi. Imperiya davrida Qadimgi Rim adabiyoti o'z taraqqiyotining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Imperator Avgust davrida Gay Kilniy Mesenas yashagan. U o‘z davrining iste’dodli shoirlarini yig‘ib, moddiy jihatdan qo‘llab-quvvatlagan, homiylik qilgan. Shoirlar orasida Mesenatlar davrasining a’zosi, “Eneyid” o‘lmas dostonining muallifi Virgil hayoti davomida eng katta shuhrat qozongan. Patron doirasining yana bir shoiri - usta mukammal shakl Horace Flakkusning she'ri. Ajoyib lirik shoir, imperator Avgustning g‘azabini qo‘zg‘atgan “Muhabbat san’ati” she’ri muallifi, shoirning Rimdan uzoqda joylashgan Qora dengiz bo‘yidagi Tomi (Konstansa) shahriga surgun qilingani Ovid Nasoning taqdiri shu. dramatik, u erda u ikkita lirik she'rlar to'plamini yaratdi: "G'amginliklar" va "Pontus xabarlari". Mashhur imperator Neron ham she’r yozgan. Darhaqiqat, imperiya davri Rim she’riyatining oltin davri edi. 16 satira yozgan satirik Yunius Yuvenal va yozuvchi Apuley o'ziga xos asar muallifi. fantastik roman“Metamorfozlar yoki Oltin eshak” yosh yigit Lutsiyning eshakka aylanishi va uning sarguzashtlari haqida.

Rim madaniyati butparastlik madaniyatidir. Ammo kechki Rim imperiyasi davri Rimda imperator Konstantin (324-330) davrida o'zining yakuniy g'alabasini qo'lga kiritgan yangi e'tiqod - nasroniylikning uning chegaralarida keng tarqalishi bilan ajralib turdi. Milodiy IV asr xristian notiqligining gullagan davri edi. Butparastlar bilan cherkov tortishuvlari va polemikalarning ko'pligi qadimgi ritorikaning barcha qoidalariga muvofiq yaratilgan keng xristian adabiyotini keltirib chiqardi. Xristianlar va butparastlar o'rtasidagi mafkuraviy kurash milodiy V asrda ayniqsa keskinlashdi. e. - buyuk Rim davlati mavjudligining so'nggi o'n yilliklarida.

Milodiy III asrda Rim dunyosini qamrab olgan inqirozda. e., O'rta asr G'arbini tug'dirgan inqilobning boshlanishini aniqlash mumkin. 5-asrdagi vahshiylar bosqinlarini o'zgarishlarni tezlashtirgan, unga halokatli boshlovchi va bu dunyoning butun qiyofasini tubdan o'zgartirgan voqea sifatida qarash mumkin. Ammo Rim davlatining o'limi bilan birga, qadimgi madaniyat ham yo'qolmadi, garchi uning yagona organik butun sifatida rivojlanishi to'xtadi. Qadimgi madaniyatning salohiyati va uning xazinalari uzoq vaqt unutilganiga qaramay, avlodlar tomonidan qadrlangan va da'vo qilingan.

Shunday qilib, qadimgi madaniyat ma'naviy va moddiy faoliyatning barcha sohalarida umumiy madaniy qadriyatlarni ta'minlovchi noyob hodisadir. Hayotlari Qadimgi Yunoniston tarixining klassik davriga toʻgʻri keladigan atigi uch avlod madaniyat arboblari Yevropa tsivilizatsiyasining poydevorini qoʻydi va ming yillar davomida oʻrnak yaratdi. O'ziga xos xususiyatlar qadimgi yunon madaniyati: ruhiy xilma-xillik, harakatchanlik va erkinlik - boshqa xalqlar yunonlarga taqlid qilishni va ular yaratgan modellar bo'yicha madaniyatni qurishni boshlashdan oldin, yunonlarga misli ko'rilmagan yuksaklikka erishishga imkon berdi.

Qadimgi Rim madaniyati - ko'p jihatdan Yunonistonning qadimgi an'analarining davomi - diniy cheklov, ichki jiddiylik va tashqi maqsadga muvofiqlik bilan ajralib turadi. Rimliklarning amaliyligi shaharsozlik, siyosat, huquqshunoslik va urush san'atida o'zining munosib ifodasini topdi. Qadimgi Rim madaniyati asosan G'arbiy Evropadagi keyingi davrlar madaniyatini belgilab berdi.

Adabiyot

6. Akimova I.A. Madaniyatshunoslik. – M., 2004. – 712 b.

7. Andreev Yu.V. Erkinlik va uyg'unlikning narxi. – Sankt-Peterburg, 1999. – 399 b.

8. Antik davr madaniyat turi sifatida: Sat. Art. / Rep. ed. A. F. Losev. – M., 1988. – 333 b.

9. Gurevich P. S.. Madaniyatshunoslik. – M., 2004. – 335 b.

10. Madaniyatshunoslik: ma'ruza matnlari / ed. A. A. Oganesyan. – M., 2004. – 283 b.

11. Ostrovskiy A.V. Sivilizatsiya tarixi. – Sankt-Peterburg, 2000. – 359 b.

O'z-o'zini nazorat qilish uchun savollar

1. “Antik” atamasi nimani anglatadi?

2. Qaysi davlatlarni qadimiy deb tasniflash mumkin?

3. Qadimgi madaniyatning vaqt doirasini ayting.

4. Antik davrning prototipi qaysi madaniyat edi?

5. Nima uchun Qadimgi Rim madaniyatini faqat butparastlik sifatida tavsiflash mumkin emas?

Bob 18. YEVROPA O‘rta asrlar madaniyati

Insonning o'z hayoti, xususiyati va majburiyati tirik odam uchun bu qadar muhim bo'lgan boshqa madaniyat yo'q, chunki u hamma narsa haqida og'zaki hisobot berishi kerak.

O. Spengler

O'rta asrlar tarixda juda uzoq davrdir. Klassik xronologiyada u 5-asrdan 17-asrgacha, aniqrogʻi, Gʻarbiy Rim imperiyasining qulagan 476-yildan to ingliz burjua inqilobi boshlangan 1642-yilgacha boʻlgan davrni egallaydi. An'anaviy tarzda tarix fani O'rta asrlar odatda antik davrga nisbatan pasayish sifatida tavsiflanadi. Bu, ayniqsa, erta o'rta asrlarga tegishli. Biroq, hammasi ham oddiy emas. Darajaning aniq pasayishi umumiy madaniyat o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan yosh, sifat jihatidan yangi madaniy organizmning tug'ilishidan boshqa narsa emas edi.

O'rta asrlar madaniyati paydo bo'lgan muhitni vahshiy deb atalmish xalqlar: keltlar, nemislar, slavyanlar va boshqalar tashkil etgan bo'lib, ular, shubhasiz, ular bilan aloqada bo'lganlar. qadimiy madaniyat, lekin ko'pincha harbiy quvvatda yoki bepul emas. Qadimgi meros ularga o'z ta'sirini o'tkazgan, ammo u faqat tashqi xususiyatga ega edi, chunki o'sha paytda ham odatda vahshiy (maxsus ma'noda) elementlar bu ko'p sonli qabilalarning madaniy rivojlanishining asosini tashkil etgan. Milodiy 1—4-asrlarda Yevropada sodir boʻlgan jarayon. e., Xalqlarning Buyuk Migratsiyasi sifatida tanilgan, asosan qishloq xo'jaligi qabilalarini doimiy ravishda bir joydan ikkinchi joyga ko'chib o'tishga majbur qildi, shuningdek, u yoki bu hududning rivojlanishi butun xalqlar va tillar nobud bo'lgan cheksiz harbiy to'qnashuvlar bilan birga keldi. Bularning barchasi asta-sekin antik davrdan farqli o'laroq, sifat jihatidan farq qiladigan dunyo, olam haqidagi g'oyalarning shakllanishiga olib keldi. Bu dunyo keng va cheksiz bo'lib tuyuldi, sirlar va sirlarga to'la, keng joylar va teng imkoniyatlarga ega, ammo ularni himoya qilish kerak. cheksiz urushlar va to'qnashuvlar. Sokin va o'lchovli qadimiy "kosmos" dan farqli o'laroq, Keltlar va nemislarning dunyosi qorong'u va sirli bo'lib, ko'plab mavjudotlar yashaydigan, sirli, tushunarsiz, yomon va yaxshi, turli joylarda yashab, yashaydi. Bu gnomlar va elflarning, goblinlar va trollarning, jonsiz ruhlarning afsonaviy dunyosi. inson shaxsiyati, cheksiz imkoniyatlardan tashqari, u ham o'zini yolg'iz va tashlandiq his qiladi. Odamlarning birgalikdagi hayoti nafaqat zarurat, balki ularning fazilatlarini va odamlari, sheriklari va do'stlari bilan birgalikda yanada to'liqroq namoyon bo'lish imkoniyati edi. Dastlab, vahshiy qabilalarning hayotida etakchi va uning otryadi katta rol o'ynaganligi ma'lum bo'ldi - qabilani himoya qilishning kafolati va hosil etishmayotgan taqdirda uning omon qolishining kafolati, harbiy ishlar uchun. shunday to'yingan dunyoda edi burchak toshi sharaf, jasorat va shunchaki haqiqiy biznes.

Tarixiy jihatdan, vahshiylar dunyosini ko'rish tizimi tashqi va ichki ko'rinishlarida hayratlanarli darajada moslashuvchan tarzda bog'liq bo'lgan vaziyat yuzaga keldi. Xristian fikri Tushunarsiz va boshsiz Xudo va uning ijodi - cheksiz koinot. Shu sababli, yovvoyi va shafqatsiz vahshiylar o'rtasida xristian missionerlik faoliyati ma'rifiy antik dunyoga qaraganda ancha muvaffaqiyatli bo'lganligi ajablanarli emas. Aksariyat german va kelt qabilalari nasroniylikni Rim modeliga muvofiq qabul qilgan. Asta-sekin G'arbiy Evropada ko'plab monastirlar paydo bo'ldi, ular cho'ldagi vohalar singari yangi, rivojlanayotgan madaniyat markazlariga aylandi. Monastirlardan eng zo'r va'zgo'ylar paydo bo'lgan, monastirlarda savodli va nafaqat diniy ma'lumotga ega bo'lgan odamlar to'plangan, balki monastir atrofdagilar uchun hozirgi zamonning ideali va markazi edi. haqiqiy hayot. Albatta, butparastlik e'tiqodlari o'zaro aloqada bo'lib, nasroniylik e'tiqodlari bilan to'qnash keldi, ammo ikkinchisi hayratlanarli osonlik bilan g'alaba qozondi. Bundan tashqari, cherkov hayratlanarli moslashuvchanlikni ko'rsatdi, imonga zarar keltirmaydigan va nasroniy bayramlari shaklida uzoqni ko'zlab qoldirilgan marosimlarni qabul qildi.

Monastirlar nafaqat yangi madaniyatning markazi edi. Ularning ichki ma’naviyatga to‘la yopiq, tanho, astsik hayot ritmi o‘rnak bo‘lib, yangi, o‘rta asrlar jamiyati tuzilishiga asos bo‘ldi. Monastirning tashqi izolyatsiyasi va unga kirish imkonsizligi o'rta asrlar sinfiy jamiyatining izolyatsiyasi va ierarxiyasida o'z aksini topdi. Rahbarlar va ularning otryadlari asta-sekin aristokratik elitaga aylandi, ular ham o'z navbatida ichki ierarxiyaga ega edi. Rahbar qirol boʻldi, uning qoʻl ostidagilar esa gertsoglar, graflar, baronlar, ritsarlar va boshqalar ierarxiyasini tuzdilar.Hududga egalik qilish hokimiyat va zodagonlik ramziga aylandi. Podshoh o‘z jangchilariga xizmat qilishlari uchun yer ajratdi. Uni olgan kishi podshohga qasamyod qildi. Xristian "Boshida So'z edi ..." jamiyatda hal qiluvchi rol o'ynay boshladi. Bundan buyon bu so'z hamma narsani hal qildi. Yer bergan kishini senor (katta) deb atashgan. Yerni oluvchi vassal hisoblanadi. Vassallar xo'jayinga sodiqlik qasamyod qildilar va bu qasam har qanday hujjat yoki kelishuvdan kuchliroq edi. Bu deyarli umumbashariy savodsizlik sharoitida yanada dolzarb edi. Vassallar, o'z navbatida, yer bilan ham shunday qilishgan, ya'ni ular o'z xizmatkorlarini jalb qilganlar, buning natijasida har bir vassal faqat o'z xo'jayiniga bo'ysunadigan o'ziga xos ierarxik narvon shakllangan. "Mening vassalimning vassali mening vassalim emas" - bu o'rta asrlar ierarxiyasining yozilmagan qonuni edi. Biroq, xo'jayin va vassal o'rtasidagi munosabatlarni xo'jayin va xizmatkor deb tasavvur qilish noto'g'ri. Bular aynan do'stona munosabatlardir, chunki sadoqat do'stlikning asosiy mezoni hisoblanadi. Xo'jayin xo'jayindan ko'ra ko'proq homiydir. Ko'pincha xo'jayinning vassalga nisbatan ko'proq mas'uliyati bo'lgan. Bizning oldimizda noyob tsivilizatsiya paydo bo'ladi, unda iqtisodiy element shaxsiy, do'stona munosabatlarga o'z o'rnini bosadi. Bu davrdan oldingi madaniyatlarda ham, undan keyingi madaniyatlarda ham bunday hodisa kuzatilmaydi.

Qoida tariqasida, eng yuqori so'zlar va maqtovlar bilan taqdirlanadi, qadimgi Rimni hamma har xil baholaydi. Shunday qilib, mashhur kulturologlar O.Spengler va A. Toynbilar Qadimgi Rimni mustaqil va o'ziga xos madaniyat va sivilizatsiya sifatida qabul qilmaydilar, chunki bu antik davrning so'nggi, inqiroz bosqichi edi, deb hisoblaydilar. Uning hissasi asosan davlat, huquq va texnika taraqqiyoti bilan cheklandi. Boshqa hamma narsada, ayniqsa ma'naviy madaniyatda - dinda, falsafada, fanda, san'atda, adabiyotda - Rim tubdan yangi va o'ziga xos hech qanday hissa qo'shmadi, yunonlar tomonidan qilingan narsalarni qarz olish va ommalashtirishdan nariga o'tmadi va hech qachon yuksaklikka ko'tarilmadi. Ellin madaniyati.

Biroq, boshqa olimlar Rim madaniyati va sivilizatsiyasining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi boshqalardan kam emas, deb hisoblab, teskari nuqtai nazarga ega. Bu qarash yanada mantiqiy ko'rinadi.

Rimliklar ko'p jihatdan ellinlarga o'xshash edi, lekin ayni paytda ular ulardan sezilarli darajada farq qilar edi. Ular yaratdilar ideal va qadriyatlar tizimi, Ularning asosiylari vatanparvarlik, sha'n va qadr-qimmat, fuqarolik burchiga sodiqlik, xudolarni ulug'lash, Rim xalqining Xudo tomonidan alohida tanlanganligi g'oyasi, Rimni eng oliy qadriyat va boshqalar edi.

Rimliklar jamiyatning o'rnatilgan qonunlarini buzishga yo'l qo'ygan erkin shaxsning yunoncha ulug'lanishini baham ko'rishmadi. Qarshi. ular qonunning roli va ahamiyatini, unga rioya qilish va hurmat qilishning o'zgarmasligini har tomonlama yuksaltirdilar. Ular uchun davlat manfaatlari shaxs manfaatlaridan yuqori edi. Shu bilan birga, rimliklar erkin tug'ilgan fuqaro va qul o'rtasidagi qarama-qarshilikni kuchaytirib, birinchisining hunarmandchilik bilan shug'ullanishini emas, balki haykaltarosh, rassom, aktyor va dramaturg faoliyatini ham noloyiq deb hisobladilar. Erkin Rimning eng munosib kasblari siyosat, urush, huquqni rivojlantirish, tarixshunoslik va qishloq xo'jaligi hisoblangan. Rimliklar erkin odamning fazilatlarini o'ziga xos tarzda va aniqroq belgilab qo'yganlar, ulardan yolg'on, noinsoflik va xushomadgo'ylik kabi "qul illatlari" ni istisno qilganlar. Rim quldorlik rivojlanishining eng yuqori darajasiga erishdi.

Ellinlardan farqli o'laroq, rimliklar ancha jangovar edi. Shuning uchun harbiy jasorat ular uchun eng oliy fazilatlardan biri edi. Harbiy oʻljalar va istilolar asosiy tirikchilik manbai boʻlib xizmat qilgan. Harbiy jasorat, jangovar jasorat va xizmat siyosatda muvaffaqiyat qozonish, yuqori lavozimlarni egallash va jamiyatda yuqori mavqeni egallashning asosiy vositasi va asosi edi. Bosqinchilik urushlari tufayli Rim kichik shaharchadan jahon imperiyasiga aylandi.

Umuman olganda, Qadimgi Rimning eng muhim yutuqlari tsivilizatsiya bilan bog'liq va moddiy madaniyat. Bu erda umume'tirof etilgan yutuqlar orasida mashhur Rim huquqi, go'zal yo'llar, muhtasham binolar, muhtasham akveduklar va boshqalar. Rimning davlatchilik va uning respublika va imperiya kabi shakllari rivojiga qo'shgan hissasi ham juda katta.

Haqida ma'naviy madaniyat, Bu erda Rimning yutuqlari kamtarona ko'rinadi, garchi ular albatta mavjud. Yunon va Rim bilan solishtirganda diniy va mifologik g'oyalar murakkabroq va kamroq bir hildir. Ko'pgina yunon xudolari rimliklarga o'tib, yangi nomlar oldi: Zevs Yupiterga, Kronos Saturnga, Poseydon Neptunga, Afrodita Veneraga, Artemida Dianaga aylandi va hokazo. Rimliklar boshqa dinlardan ham ko'p qarz olishgan. Shu bilan birga, ularning mifologiyasida alohida o'rinni "Rim afsonasi" yoki Rim bilan bog'liq bo'lgan miflar egallaydi, ular "Rim g'oyasi" vazifasini bajaradi - butun dunyoga egalik va hokimiyat, "Rim - bu dunyo markazi", "Rim - abadiy shahar"

Falsafa va fanda rimliklar ham asosan yunonlarga ergashgan. Ular nazariy tadqiqotlar va yangi bilimlarni izlash bilan emas, balki allaqachon to‘plangan bilimlarni umumlashtirish va tizimlashtirish, ta’lim va ma’rifat ishiga xizmat qilgan ko‘p jildli ensiklopediyalar yaratish bilan qiziqdi.

Qadimgi Rimning badiiy madaniyati

Taxminan xuddi shunday manzara badiiy madaniyat sohasida ham kuzatildi. Ko'p Rim rassomlar ular nafaqat yunon ustalariga taqlid qilishdi, balki ularning asarlarini tom ma'noda ko'chirib olishdi. Biroq, bu ularning aniq xizmatlari edi, chunki yunon san'atining ko'plab durdonalari bizga Rim nusxalarida etib kelgan. Shu bilan birga, Rim rassomlari san'at rivojiga o'zlarining va juda muhim hissalarini qo'shishga muvaffaq bo'lishdi.

IN haykaltaroshlik Ular birinchi bo'lib o'z asarlariga o'ziga xos individual xususiyatlarni berishni, ularni chuqur psixologizm bilan to'ldirishni va ulardagi insonning ichki dunyosini ochib berishni boshladilar. Roman yozuvchilar adabiyotda yangi janr – roman janrini yaratdi. Roman arxitektorlar ortda go‘zal me’moriy yodgorliklarni qoldirdi.

Rim madaniyatining eng umumiy xususiyatlari va xususiyatlari haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, yunon tilidan farqli o'laroq, u ancha oqilona va asosli, amaliy foyda va maqsadga muvofiqdir. Bu xususiyatni Tsitseron matematika misolida yaxshi ko'rsatgan: "Yunonlar dunyoni tushunish uchun geometriyani o'rganishgan, rimliklar esa er uchastkalarini o'lchash uchun geometriyani o'rganishgan".

Umuman olganda, yunon va rim madaniyatlari kuchli o'zaro ta'sir va o'zaro ta'sir holatida bo'lgan, bu esa pirovardida ularning sinteziga, yaratilishiga olib kelgan. yagona yunon-rum madaniyati, bu keyinchalik asos bo'ldi Vizantiya madaniyati va madaniyatlarga katta ta'sir ko'rsatdi slavyan xalqlari va G'arbiy Evropa.

Mavjud afsonaga ko'ra, Rim miloddan avvalgi 753 yilda tashkil etilgan. Tiber daryosida egizak aka-uka Romul va Remus tomonidan. Shu vaqtdan boshlab monarxiya yoki "qirollik" Rimning tarixi boshlanadi, chunki u boshqargan. saylangan qirol bir vaqtning o'zida oliy ruhoniy, harbiy boshliq, qonun chiqaruvchi va sudya sifatida ishlagan va u bilan birga edi. Senat

Asosiy ijtimoiy-iqtisodiy birlik patriarxal oila (familiya) edi. Eng muhim davlat ishlari, jumladan, qirolni saylash, qarorlar xalq yig'ini. Diniy va mifologik g'oyalarning asosini ko'plab xudolar va kultlar tashkil etgan bo'lib, ular orasida dunyo yaratuvchisi ikki yuzli Yanus, shuningdek, Yupiter, Mars, Saturn va boshqalar alohida o'rin egallagan.Ko'p sonli diniy marosimlar. , marosim va bayramlar, ajdodlarga sig‘inish ham shakllangan.

Bu davrda Rim madaniyatining shakllanishi sodir bo'lib, uning shakllanishida qo'shni Italiya shaharlari faol ishtirok etgan. Etruriya va Gretsiya. Italiya ta'siri, birinchi navbatda, ba'zi urf-odatlar va marosimlarda, shuningdek, amaliy san'atda - Rim hunarmandlarining kulolchilik va zargarlik buyumlarida seziladi. Etrusk madaniyatining ta'siri juda katta edi. Rimliklar ulardan ko'p hunarmandchilikni, shaharlar qurish amaliyotini va ibodatxonalar me'morchiligini, ruhoniylarning folbinlik sirlarini va ba'zi urf-odatlarni, jumladan, generallarning g'alabalarini tantana bilan nishonlash odatini olmagan.

Rimliklar ko'plab xudolar, diniy urf-odatlar va marosimlarni qabul qilgan joyning ta'siri kuchli edi. Miloddan avvalgi 510-yilda qirollar va Senat oʻrtasidagi toʻxtovsiz qarama-qarshilikdan soʻng soʻnggi qirol Tarkin taxtdan agʻdarilgan va Rimda aristokratik respublika tashkil etilgan. Yangi jamiyatda patrisiylar (aristokratlar) va plebeylar (oddiy odamlar) sinflari shakllandi, ular o'rtasida darhol cheksiz kurash boshlandi.

Pleblarning muvaffaqiyatlari va g'alabalari natijasida 3-asr boshlarida Rim. Miloddan avvalgi. ga aylanadi fuqarolik jamiyati, asosiy xususiyatlari siyosiy va tengligidir qonuniy huquqlar fuqarolar, hukumat xalq yig'ini hammasida eng muhim masalalar, jamoaviy va xususiy yer egaligining kombinatsiyasi va boshqalar.

Bu davrda Rim o'z mulkini sezilarli darajada kengaytirdi va Karfagenning vayron bo'lishi bilan yakunlangan Puni urushlaridagi g'alabadan so'ng (miloddan avvalgi 264-146) ulkan kuchga aylandi. Boyitishning yangi manbalari iqtisodiy taraqqiyotning jadallashuvini rag'batlantiradi. Rim jamiyatining ijtimoiy-siyosiy tuzilishi o'zgarmoqda, unda zodagonlik - olijanob oilalar davrasida yana bir imtiyozli sinf paydo bo'ladi - otliqlar, boy va olijanob odamlar tegishli bo'lgan.

Rim jamiyati madaniyatida ham katta o'zgarishlar ro'y bermoqda. O'qimishli odamlar sonining ko'payishi kuzatilmoqda, ularga bo'lgan ehtiyoj o'qimishli yunon qullarining "importi" orqali qondiriladi. Bosib olingan mamlakatlarda Rimning obro'sini oshirish uchun yuqori qatlam ellin madaniyatini tobora faolroq o'zlashtira boshladi. Boylar o‘z o‘g‘illarini Afina, Efes va Gretsiya va Kichik Osiyoning boshqa shaharlariga mashhur notiq va faylasuflarning ma’ruzalarini tinglash uchun yuboradilar. Ikkinchisining ba'zilari, masalan, Rimning buyuk missiyasini ulug'laydigan ko'p jildli "Tarix"ni yozgan tarixchi Polibiy kabi Rimga ko'chib o'tadi.

Yunon ta'siri ostida ham rivojlanmoqda adabiyot, Dramaturglar va shoirlarning butun galaktikasi paydo bo'ladi, ular orasida biz komediyalari bugungi kungacha saqlanib qolgan Plavt va Terensni nomlashimiz kerak. Birinchi Rim tragediyachilaridan Gomerning “Odissey” asarini lotin tiliga tarjima qilgan Livi Andronik nomi bizga ma’lum. Bu davr shoirlari orasida eng mashhuri Lyusiliydir. kundalik mavzularda she'rlar yozgan, hashamatga bo'lgan ishtiyoqni masxara qilgan.

Bundan tashqari, kuchli yunon ta'siri ham mavjud Tasviriy san'at. Rim haykaltaroshlari va rassomlari sahnalarni tasvirlaydilar Yunon afsonalari. Yunon haykallari nusxalari juda mashhur bo'lib, katta talabga ega.

Shuni ta'kidlash kerakki, yunon madaniyatining kengayishi ba'zi nufuzli rimliklarning qarshiliklarisiz sodir bo'lmadi, ular bunda axloq uchun xavf tug'dirdi. Biroq, bunday tashqi qarshilik unchalik samarali emas edi. Yunon madaniyati Rim kengliklari bo'ylab o'zining g'alabali yurishini davom ettirdi, bu birinchi navbatda yunon tilining maqomining o'zgarishidan dalolat beradi, bu nafaqat adabiy, balki so'zlashuv tiliga ham aylandi.

1-asrning oʻrtalariga kelib. Miloddan avvalgi. Rim respublikasi inqiroz holatiga tushib qoldi. Barcha sohalarda va ayniqsa siyosatda yangilanish talab etilardi, chunki davlatning ulkan hududi respublika boshqaruv shakllaridan oshib ketgan edi.

Miloddan avvalgi 27 yilda. Rim rasmiy ravishda respublika bo'lib qolgan bo'lsada, aslida respublikaga aylandi imperiya avtoritar boshqaruv shakli bilan. Birinchi imperator yoki Princeps (shuning uchun butun imperiya deb nomlangan Prinsip), Oktavian bo'ldi, unga Senat Avgust unvonini berdi - "xudo tomonidan yuksaltirildi", bu uning kuchiga muqaddas xususiyat berdi.

Rim imperiyasi besh asr davom etdi - milodiy 476 yilgacha. Ulardan birinchi asr eng gullab-yashnagan va sermahsul bo'lgan. va Avgust hukmronligi (miloddan avvalgi 27 - miloddan avvalgi 14 yillar) hisoblanadi oltin asr Rim madaniyati.

Imperiya davrida Rim harakatining asosiy oqimlari katta ta'sirga ega bo'lib, keng tarqaldi. falsafa- epikurizm, stoitsizm va neoplatonizm. Ularning barchasi, u yoki bu darajada, yunon tendentsiyalarini davom ettiradi, lekin butunlay ikkinchi darajali bo'lib qolmaydi, balki butunlay mustaqil ahamiyatga ega.

Rimning asosiy figuralari Epikurizm- Lukretsiy va Tsitseron - 1-asrda yashab ijod qilgan. Miloddan avvalgi Respublika davrida, lekin epikurizm, ayniqsa soddalashtirilgan va qo'pol gedonizm ko'rinishida, imperiya davrida keng tarqaldi. Lukretsiy o'zining mashhur "Narsalar tabiati haqida" she'rida dunyo va insonning tabiiy kelib chiqishi va mavjudligi haqidagi g'oyalarni rivojlantiradi, inson ongini ulug'laydi.

U xudolarning mavjudligini rad etmasdan, ular uzoq joylarda baxtli tinchlikda yashashlariga va odamlarning ishlariga aralashmasliklariga ishonadi. Zevkni insonning eng oliy ne’mati deb e’tirof etgan faylasuf uni iztiroblarsiz izlash kerakligini aniqlaydi. Epikurizm hayotdan zavqlanish va zavqlanishga chaqirdi, chunki zavqning asosiy manbai hayotning o'zidir. O'limdan keyin hech qanday zavq bo'lmaydi, chunki hayotning o'zi ham bo'lmaydi.

Tsitseron hissa qo'shdi katta hissa Rim madaniyatining rivojlanishida. U buyuk notiq, faylasuf, ritorik nazariyotchi, yozuvchi va siyosatchi edi. Tsitseron o'z asarlarida yunon falsafasining barcha maktablari va harakatlarini ommalashtirishga harakat qildi. O'z kontseptsiyasida u asosan epikurizm va stoitsizmni birlashtirib, birinchisiga ustunlik berdi.

Rim stoitsizmi Seneka, Epiktet va imperator Mark Avreliy tomonidan taqdim etilgan. Uchalasi ham falsafani birinchi navbatda axloqiy idealga erishish, ichki ma’naviy erkinlik va baxtga erishish haqidagi ta’limot sifatida qaragan. Ular buning yo‘lini tashqi sharoit bilan murosa qilish, ezgulikka intilish, boylik, nomus, oliyjanoblik kabi dunyoviy vasvasalardan voz kechish orqali ko‘rdilar. Stoitsizm, ayniqsa Senekaning qarashlari ilk nasroniylikka kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Rim neoplatonizmi, asoschisi va asosiy figura qaysi Aflotun bo'lgan, bu Platon va Aristotel ta'limotlarining yangi Pifagor va Sharq tasavvuf g'oyalari bilan ilmiy va oqilona mazmundan tozalangan sintezidir. Uning ma'nosi inson qalbining o'ziga xos tasavvufiy ekstazda Yagona bilan qo'shilib ko'tarilishi haqidagi ta'limotdir. Rim jamiyatining inqirozi kuchaygan sari neoplatonizmning ta'siri kuchaydi.

Imperiya davrida u juda muvaffaqiyatli rivojlanmoqda fan. Eng ko'zga ko'ringan olimlar Pliniy Elder edi. Ptolemey va Galen. Ulardan birinchisi, shuningdek, yozuvchi bo'lib, ko'p jildli "Tabiat tarixi" ni (37 jild) yozgan. haqiqiy ensiklopediya zamonaviy fanning barcha sohalarida. Unda tabiat haqidagi bilimlardan tashqari tarixga oid keng ma’lumotlar mavjud qadimiy san'at, Rim tarixi va hayoti.

Ptolemey dunyoga mashhur yaratdi dunyoning geosentrik tizimi, bu esa sayyoralarning osmondagi holatini aniqlash imkonini berdi. Uning "Almagest" asari antik davr astronomik bilimlarining entsiklopediyasi edi. Uning optika, matematika va geografiyaga oid asarlari ham bor.

Doktor Galen qadimgi bilimlarni umumlashtirib, tizimlashtirdi dori va ularni yagona ta’limot ko’rinishida taqdim etib, tabiatshunoslikning keyingi rivojlanishiga katta ta’sir ko’rsatdi. U o'zining "Inson tanasining qismlari to'g'risida" fundamental asarida birinchi marta berdi anatomik va fiziologik tavsifi inson tanasi bir butun sifatida. Galen hayvonlar ustida tajribalar o'tkazdi va motor reflekslari va qon aylanishi uchun nervlarning hal qiluvchi rolini aniqlashga yaqinlashdi.

Gumanitar fanlarda faoliyatga alohida ahamiyat beriladi tarixchilar Titus Livi va Tatsit. Birinchisi, "Rim afsonasi" ning ma'nosini ochib beruvchi va Rimning Tibrdagi kichik shaharchadan dunyoga aylanishi tarixini aks ettiruvchi "Shahar tashkil topganidan beri Rim tarixi" (142 jild) buyuk asari muallifi. kuch. Tatsit o'zining asosiy asarlarida - "Yilnomalar" va "Tarixlar" (14 jild) - Rim va Rim imperiyasi tarixini bayon qiladi, shuningdek, qadimgi nemislar hayoti haqida boy ma'lumot beradi.

Imperiya davrida badiiy madaniyat eng yuqori yuksalishni boshdan kechirdi. San'at turlari orasida etakchi o'rinni egallaydi arxitektura, uning rivojlanishida me'mor va muhandis Vitruvius alohida rol o'ynagan. U o'zining "Arxitektura bo'yicha o'n kitob" risolasida yunon va rim me'morchiligi tajribasini umumlashtirib, markaziy forumi (kvadrat) bo'lgan shahar kontseptsiyasini, shuningdek, turli qurilish mexanizmlarini qurish usullarini ishlab chiqdi.

Shuni ta'kidlash kerak forum Rim qurilishining juda keng tarqalgan turiga aylandi. Oltita shunday forumlar qurilgan. Birinchisi - Forum Romanum - VI asrda qurilgan. Miloddan avvalgi, keyin esa unga yana beshta forum qo'shildi - Qaysarning. Avgust, Vespasian, Nerva va Trayan. Eng ulug'vori Trayan forumi edi. Damashqlik Apollodor tomonidan qurilgan va bir nechta tuzilmalardan iborat: ustunlar bilan o'ralgan hovli, zafar archasi va bazilika ibodatxonasi.

Rim me'morchiligi Avgust davrida o'zining haqiqiy gullashiga erishdi. Tarixchi Suetoniusning so'zlariga ko'ra, Avgust Rimni g'ishtdan topib, uni marmarda qoldirishini e'lon qilgan. U asosan o'z vazifasini bajardi. Uning davrida eski ibodatxonalar qayta tiklandi va yangilari qad rostladi, ular orasida uning saroy majmuasi tarkibiga kirgan Apollon va Vesta ibodatxonalari mashhur bo'ldi. U o'zining forumini - Avgust forumini quradi, u Qaysar forumini davom ettirdi va eng ajoyiblaridan biriga aylandi. Avgust davrida uning sherigi Agrippa Panteonni - barcha xudolar ibodatxonasini qurdi, bu diametri 43 m bo'lgan, katta sharsimon gumbaz bilan qoplangan ulkan silindrsimon bino. Ma'bad arxitekturaning haqiqiy durdonalaridan biriga aylandi.

Avgustdan keyin arxitekturaning rivojlanishi davom etdi. Yaratilgan yodgorliklardan mashhuri alohida e'tiborga loyiqdir Kolizey, yoki 50 mingdan ortiq tomoshabinni o'z ichiga olgan va gladiator janglari va boshqa tomoshalar uchun mo'ljallangan Flavian amfiteatri.

Tivolidagi Villa Adriana ham juda diqqatga sazovor. Go'zal parkda joylashgan bu Afina va Iskandariyaning alohida binolari va burchaklarini, xususan, Afina akademiyasi va litseyini aks ettiruvchi ajoyib ansambldir. Bu holat Men villani bugungi kunda juda mashhur qilaman - postmodern arxitekturaning paydo bo'lishi munosabati bilan, chunki u bunday me'morchilikning birinchi tarixiy yodgorligi hisoblanadi.

IN Kundalik hayot Imperiyalar modaga kirib bormoqda vannalar - noyob madaniyat va dam olish markazlariga aylangan jamoat hammomlari, chunki ular nafaqat hammom va bug 'xonalarini, balki kutubxonalarni ham o'z ichiga oladi; o'qish zallari, yig'ilish xonalari, sport va o'yinlar. Eng ulug'vor va mashhurlari Karakalla vannalari edi.

Imperiya davrida adabiyot, ayniqsa, she’riyat rivoji uchun qulay sharoitlar yaratilgan. Eng ko'zga ko'ringan shoirlar - Virgil, Horatsi va Ovid yana imperator Avgust hukmronligi bilan bog'liq edi.

Rim sheʼriyatining yirik namoyandasi Virgiliy “Bukolik” chorvadorlik qoʻshiqlari toʻplamini va dehqonlarga maslahat beruvchi, tabiatni ulugʻlovchi “Georgiklar” didaktik sheʼrini yaratdi. Virgil ijodining cho'qqisi tugallanmagan edi epik she'r Gomer dostoniga o'xshash "Eneyid". U Rimning afsonaviy asoschisi Eneyning sayohatlariga bag'ishlangan.

Horacening ishi mavzu, janr, uslub va o'lchovlarda hayratlanarli darajada ko'p qirrali. U lirik she’rlar, falsafiy she’rlar, g‘azabli satiralar yozgan, ularda Rim jamiyatining illatlarini masxara qilgan. Uning asarlari epikurizm bilan stoitsizmni uyg‘unlashtiradi. U zamonaviy she'riyatga ta'sir ko'rsatdi. Uning “She’r ilmi” risolasi yuz! nazariy asos klassitsizm.

Ovid, birinchi navbatda, sevgi lirikasi bilan, shuningdek, odamlar va xudolarning hayvonlar, o'simliklar va yulduzlarga aylanishi haqida hikoya qiluvchi "Metamorfozlar" mifologik she'ri bilan katta muvaffaqiyatlarga erishdi. Uning "Fasti" she'rida Rim diniy bayramlari haqida so'z boradi.

Ovidning "Sevgi ilmi" quvnoq va istehzoli she'ri, bekasi topish va erni qanday aldash bo'yicha ko'rsatmalarni o'z ichiga olgan, Avgustni g'azablantirdi va unda uning nikoh to'g'risidagi qonunini masxara qilishni ko'rdi. Sharmanda bo‘lgan shoir Qora dengiz sohilidagi Tomi shahriga surgun qilinadi. U erda u "Motamli elegiyalar" ni yozdi, unda u yolg'izligidan afsusda edi, kechirimga umid qildi - lekin hech qachon kechirilmadi.

Umuman olganda, imperiya davrida Rim jamiyati tsivilizatsiya sifatida rivojlanishda davom etdi. Biroq, ichida ruhiy jihatdan allaqachon 1-asrda. AD jiddiy inqiroz belgilari paydo bo'ldi. Gap shundaki, bu vaqtga kelib butun dunyo ustidan hokimiyat sifatida "Rim g'oyasi" amalga oshirildi. Unga yetib kelgan. Rim o'zini tugatganga o'xshaydi, u ichki o'zini o'zi rivojlantirish manbasini yo'qotdi. Avgust davrida allaqachon bo'lganligi tasodif emas "abadiy Rim" g'oyasi bu faqat erishilgan buyuklik va qudratni saqlashga qaratilgan. Ammo buyuk ilhomlantiruvchi maqsadsiz jamiyat parchalanishga mahkum. Nima bo'lganda ham. Rimning taqdiri bunga ishontirmoqda.

1-asrdan beri. AD Rim tobora ko'proq iste'mol jamiyatining birinchi tarixiy shakli sifatida namoyon bo'lmoqda. Mashhur shiori "non va sirklar" nafaqat yersiz pleblar, balki jamiyatning barcha tabaqalari uchun hayot tarzi edi. Hatto jamiyatning elitasi orasida ham e'tirof etilgan gedonizm tobora qo'pol zavq va o'yin-kulgiga sig'inishga aylandi. Imperatorlar Kaligula va Neron shafqatsizlik va axloqiy tanazzulning timsoliga aylandi. Bu ruhiy bo'shliq ruhiy inqiroz Rim jamiyatining umumiy inqirozi va uning o'limining asosiy sababi edi. Shunga qaramay, 1-asrda allaqachon tasodif emas. AD Xristianlik Rim imperiyasida Rim jamiyatining ma'naviy tanazzuliga qarshi kurash sifatida paydo bo'lgan.

U etnik kelib chiqishi, tili yoki boshqa mansubligidan qat'i nazar, barcha odamlarga (buddizm bilan bir qatorda) qaratilgan uchtadan biriga aylandi. Uning zamirida ishonch yotadi Iso Masih O'zining o'limi bilan odamlarning gunohlarini yuvgan, dunyoga va insonga najot keltirgan Xudo-inson sifatida. Rim jamiyatining kuch-qudrat, kuch-qudrat, jismoniy zavq va zavq-shavq tobora ortib borayotgan qadriyatlarini rad etib, nasroniylik ularni yuksak ma'naviy va axloqiy qadriyatlarga qarama-qarshi qo'ydi.

Xudoning O'zi unda ruhiy shaxs sifatida namoyon bo'ladi. Xristianlarning asosiy qadriyati Xudoga bo'lgan sevgidir- ma'naviydir, u gunoh deb e'lon qilingan jismoniy, jismoniy sevgiga qarshi turadi. Xristianlik barcha odamlarning Xudo oldida tengligini e'lon qildi. U mazlum, xo‘rlangan va kambag‘allarning himoyachisi bo‘lib, ularga kelajakda qullik va qashshoqlikdan xalos bo‘lishini va’da qilgan. Bularning barchasi intilishlarga mos edi oddiy odamlar, ularni yangi din tarafdorlariga aylantirdi.

Rim hukumati tomonidan qattiq ta'qiblarga qaramay, xristianlar sonining o'sishi barqaror ravishda davom etdi va IV asrda. AD Xristianlik rasmiy tan olinishiga intiladi. Biroq, yangi din inqirozi juda chuqur va qaytarib bo'lmaydigan bo'lib qolgan Rim jamiyatini endi qutqara olmadi. 395-yilda Rim imperiyasi Sharqiy va Gʻarbiy qismlarga boʻlindi, 476-yilda esa rimliklar nemis qoʻshinlari tomonidan navbatdagi magʻlubiyatga uchragach, oxirgi imperator Romul Avgustuluy taxtdan agʻdarildi va Gʻarbiy Rim imperiyasi oʻz faoliyatini toʻxtatdi.

Haqida Rim madaniyati, keyin o'zining eng yaxshi yutuqlarida u bugungi kunda ham mavjud. Rim huquqi, Rim arxitekturasi va adabiyoti, asrlar davomida Yevropa olimlari tili bo‘lgan lotin tili shular jumlasidandir. Biroq, Qadimgi Rimning jahon madaniyatiga qo'shgan asosiy hissasi xristianlik edi, garchi u Rimni halokatdan qutqarmagan.