Romantizm muammosi adabiyot fanidagi eng murakkab fanlardan biridir. Ushbu muammoni hal qilishdagi qiyinchiliklar ma'lum darajada terminologiyaning aniqligi yo'qligi bilan belgilanadi. Romantizm badiiy uslub, adabiy harakat va ong va xulq-atvorning alohida turini anglatadi. Biroq, bir qator nazariy, tarixiy va adabiy pozitsiyalarning munozaraliligiga qaramay, ko'pchilik olimlar romantizmning zaruriy bo'g'ini ekanligiga qo'shiladilar. badiiy rivojlanish insoniyat, usiz realizm yutuqlariga erishib bo'lmaydi.
Rus romantizmi uning paydo bo'lishida, albatta, umumevropa bilan bog'liq edi adabiy harakat. Shu bilan birga, u rus madaniyati rivojlanishining ob'ektiv jarayoni bilan ichki belgilandi, unda oldingi davr rus adabiyotida shakllangan tendentsiyalar o'z rivojlanishini topdi. Rus romantizmi Rossiyaning rivojlanishida yaqinlashib kelayotgan ijtimoiy-tarixiy burilish nuqtasi bilan yuzaga keldi, u mavjud ijtimoiy-siyosiy tuzilmaning o'tishini va beqarorligini aks ettirdi. Ideal va haqiqat o'rtasidagi tafovut Rossiyadagi ilg'or odamlarning (va birinchi navbatda dekabristlarning) hukmron sinflarning shafqatsiz, adolatsiz va axloqsiz hayotiga salbiy munosabatini keltirib chiqardi. Yaqin vaqtgacha, yaratish imkoniyati uchun eng jasur umidlar jamoat bilan aloqa aql va adolat tamoyillariga asoslanadi.
Tez orada bu umidlar oqlanmagani ma'lum bo'ldi. Chuqur umidsizlik tarbiyaviy ideallar, burjua voqeligini qat'iy rad etish, shu bilan birga hayotda mavjud bo'lgan antagonistik qarama-qarshiliklarning mohiyatini tushunmaslik umidsizlik, noumidlik va aqlga ishonmaslik tuyg'ularini keltirib chiqardi.
Romantiklar da'vo qilishdi eng oliy qadriyat inson shaxsi ekanligi, uning qalbida go‘zal va sirli olam borligi; faqat shu yerda haqiqiy go‘zallik va yuksak tuyg‘ularning bitmas-tuganmas manbalarini topish mumkin. Bularning barchasi ortida (har doim ham aniq bo'lmasa ham) sinfiy-feodal axloq kuchiga o'zini bo'ysundira olmaydigan va endi bo'ysunmasligi kerak bo'lgan yangi shaxs tushunchasini ko'rish mumkin. Badiiy ishingizda Romantiklar ko'p hollarda haqiqiy voqelikni aks ettirishga (bu ularga past, antiestetik tuyuldi) yoki hayot rivojlanishining ob'ektiv mantig'ini tushunishga intilmagan (ular bunday mantiq mavjudligiga umuman ishonchlari komil emas edi). Ularning badiiy tizimining asosi ob'ekt emas, balki sub'ekt edi: shaxsiy, sub'ektiv printsip romantiklar orasida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi.
Romantizm tasdiqlashga asoslanadi muqarrar ziddiyat, har bir narsaning haqiqiy ma'naviy va insoniy hayot tarziga to'liq mos kelmasligi (u feodal yoki burjua yo'li bo'lsin). Agar hayot faqat moddiy hisob-kitobga asoslangan bo‘lsa, tabiiyki, unga yuksak, axloqiy, insoniy hamma narsa begona. Binobarin, ideal bu hayotdan tashqarida, feodal yoki burjua munosabatlaridan tashqarida. Haqiqat ikki dunyoga bo'lingandek tuyuldi: bu erda qo'pol, oddiy va u erda ajoyib, romantik. Shuning uchun g'ayrioddiy, istisno, odatiy, ba'zan hattoki murojaat fantastik tasvirlar va rasmlar, har qanday ekzotik narsaga intilish - kundalik, kundalik haqiqatga, kundalik nasrga zid bo'lgan hamma narsa.
Inson xarakterining romantik kontseptsiyasi xuddi shu tamoyilga qurilgan. Qahramon atrof-muhitga qarshi, undan yuqoriga ko'tariladi. Rus romantizmi bir hil emas edi. Odatda, unda ikkita asosiy oqim mavjudligi qayd etiladi. Zamonaviy fanda qabul qilingan psixologik va fuqarolik romantizmi atamalari har bir harakatning g‘oyaviy-badiiy o‘ziga xosligini ajratib ko‘rsatadi. Ijtimoiy hayotning o'sib borayotgan beqarorligini his qilib, ularni qoniqtirmagan romantikaning 15 ta holati ideal g'oyalar, orzular dunyosiga, his-tuyg'ular, tajribalar, psixologiya olamiga kirdi. Inson shaxsiyatining ichki qadriyatini tan olish, insonning ichki hayotiga yaqindan qiziqish, uning ruhiy kechinmalari boyligini ochib berishga intilish - bular edi. kuchli tomonlari psixologik romantizm, uning eng ko'zga ko'ringan vakili V.
A. Jukovskiy. U va uning tarafdorlari shaxsning ichki erkinligi, uning ijtimoiy muhitdan, umuman, inson baxtli bo'lolmaydigan dunyodan mustaqilligi g'oyasini ilgari surdilar. Ijtimoiy-siyosiy ma'noda erkinlikka erisha olmagan romantiklar insonning ma'naviy erkinligini o'rnatishni yanada qat'iy turib oldilar.
Bu oqim bilan 19-asrning 30-yillarida paydo bo'lish genetik jihatdan bog'liq. ko'pincha falsafiy deb ataladigan rus romantizmi tarixidagi alohida bosqich.
Klassizmda (odda) o'stirilgan yuqori janrlar o'rniga boshqa janr shakllari paydo bo'ladi. Hududda lirik she'riyat Romantiklar orasida g'amginlik, qayg'u, umidsizlik va melanxolik kayfiyatini aks ettiruvchi elegiya etakchi janrdir. Pushkin Lenskiyni ("Yevgeniy Onegin") romantik shoirga aylantirib, nozik parodiyada elegik lirikaning asosiy motivlarini sanab o'tdi:
- U ayriliq va qayg'uni kuyladi,
- Va nimadir va tumanli masofa,
- Va romantik atirgullar;
- U o'sha uzoq mamlakatlarni kuyladi
Rus romantizmidagi boshqa oqim vakillari qarshi bevosita kurashga chaqirdi zamonaviy jamiyat, jangchilarning fuqarolik jasoratini ulug'lash.
Yuqori ijtimoiy va vatanparvarlik ohangiga ega she'rlar yaratib, ular (va bular, birinchi navbatda, dekabrist shoirlar edi) klassitsizmning ma'lum an'analaridan, ayniqsa, she'rlariga yuksak notiqlik nutqi xarakterini bergan janr va stilistik shakllardan foydalanganlar. Ular adabiyotga birinchi navbatda targ‘ibot va kurash vositasi sifatida qaraganlar. Rus romantizmining ikkita asosiy harakati o'rtasidagi polemika qanday shakllarda bo'lishidan qat'i nazar, ularni birlashtirgan romantik san'atning umumiy xususiyatlari hali ham mavjud edi: yuksak ideal qahramonning yovuzlik dunyosiga va ma'naviyat etishmasligiga qarshi norozilik. odamni cheklovchi avtokratik-krepostnoylik asoslari.
Ayniqsa, romantiklarning o'ziga xos milliy madaniyatni yaratishga bo'lgan qat'iy istagini ta'kidlash kerak. Ularning milliy tarixga, og‘zaki xalq she’riyatiga qiziqishi, ko‘plab xalq janrlaridan foydalanish va hokazolar shu bilan bevosita bog‘liq.
d. Rus romantiklari Ularni muallifning hayoti va she'riyati o'rtasida bevosita bog'liqlik zarurligi g'oyasi ham birlashtirdi. Hayotning o‘zida shoir she’rlarida ta’kidlangan yuksak g‘oyalarga mos ravishda o‘zini shoirona tutishi kerak. K. N. Batyushkov bu talabni shunday ifodalagan: “Yozgandek yasha, yashagancha yoz” (“Shoir va she’r haqida bir narsa”, 1815). Bu to'g'ridan-to'g'ri ulanishni tasdiqladi adabiy ijod she’rlarga o‘zgacha hissiy-estetik ta’sir kuchi bergan shoir hayoti, uning shaxsiyati bilan.
Keyinchalik Pushkin ko'proq yutuqlarga erishdi yuqori daraja psixologik va fuqarolik romantizmining eng yaxshi an'analari va badiiy yutuqlarini uyg'unlashtirish. Shuning uchun Pushkin ijodi 19-asrning 20-yillari rus romantizmining cho'qqisidir. Pushkin, keyin esa Lermontov va Gogol romantizm yutuqlari, uning tajribasi va kashfiyotlarini e'tiborsiz qoldira olmadilar.
Romantizm (fr. romantisme) — Yevropa madaniyatining hodisasi XVIII-XIX asrlar, bu ma'rifat va u tomonidan rag'batlantirilgan ilmiy-texnika taraqqiyotiga munosabat; Evropada g'oyaviy va badiiy yo'nalish va Amerika madaniyati 18-asr oxiri - birinchi 19-asrning yarmi asr. Bu shaxsning ma'naviy va ijodiy hayotining ichki qiymatini tasdiqlash, kuchli (ko'pincha isyonkor) ehtiroslar va xarakterlarni, ruhiy va shifobaxsh tabiat. ga yoyish turli sohalar inson faoliyati. 18-asrda haqiqatda emas, balki kitoblarda mavjud bo'lgan g'alati, fantastik, manzarali va hamma narsa romantik deb ataldi. IN XIX boshi asrda romantizm klassitsizm va ma'rifatga qarama-qarshi bo'lgan yangi yo'nalishning belgisiga aylandi.
Adabiyotdagi romantizm
Romantizm dastlab Germaniyada, Yena maktabining yozuvchi va faylasuflari (V. G. Vakkenroder, Lyudvig Tik, Novalis, aka-uka F. va A. Shlegellar) oʻrtasida paydo boʻlgan. Romantizm falsafasi F. Shlegel va F. Shelling asarlarida tizimlashtirilgan. O'zining keyingi rivojlanishida nemis romantizmi ertak va mifologik motivlarga qiziqish bilan ajralib turardi, bu ayniqsa aka-uka Vilgelm va Yakob Grimm va Xoffmanning asarlarida aniq ifodalangan. O'z ishini romantizm doirasida boshlagan Geyne keyinchalik uni tanqidiy qayta ko'rib chiqishga majbur qildi.
Teodor Geriko Raft "Meduza" (1817), Luvr
Angliyada bu asosan Germaniya ta'siriga bog'liq. Angliyada uning birinchi vakillari shoirlardir " Ko'l maktabi", Wordsworth va Coleridge. Ular Germaniyaga safari davomida Shelling falsafasi va birinchi nemis romantiklarining qarashlari bilan tanishib, o'z yo'nalishlarining nazariy asoslarini yaratdilar. Ingliz romantizmi ijtimoiy muammolarga qiziqish bilan ajralib turadi: ular zamonaviy burjua jamiyatini eski, burjuagacha bo'lgan munosabatlar, tabiatni ulug'lash, oddiy, tabiiy tuyg'ularga qarama-qarshi qo'yishadi.
Ingliz romantizmining ko'zga ko'ringan namoyandasi Bayron bo'lib, u Pushkinning so'zlariga ko'ra, "zerikarli romantizm va umidsiz xudbinlikka kiygan". Uning ijodi erkinlik va individuallikni tarannum etuvchi zamonaviy dunyoga qarshi kurash va norozilik pafosi bilan singdirilgan.
Shelli, Jon Kits, Uilyam Bleyk asarlari ham ingliz romantizmiga tegishli.
Romantizm boshqa Evropa mamlakatlarida, masalan, Frantsiyada (Chateaubriand, J. Stael, Lamartine, Viktor Gyugo, Alfred de Vigni, Prosper Merime, Jorj Sand), Italiyada (N. U. Foskolo, A. Manzoni, Leopardi) keng tarqaldi , Polsha ( Adam Mitskevich, Juliusz Słowacki, Zigmunt Krasiński, Cyprian Norwid) va AQShda (Vashington Irving, Fenimor Kuper, W. C. Brayant, Edgar Po, Nathaniel Hawthorne, Genri Longfellow, Herman Melville).
Stendal ham o'zini fransuz romantikasi deb hisoblardi, lekin u romantizm deganda o'z zamondoshlaridan farqli narsani nazarda tutgan. "Qizil va qora" romanining epigrafida u "Haqiqat, achchiq haqiqat" so'zlarini olib, inson xarakteri va harakatlarini real o'rganishga da'vatini ta'kidladi. Yozuvchi qisman romantik, g'ayrioddiy tabiatga ega edi, ular uchun u "baxt uchun ovga chiqish" huquqini tan oldi. U inson tabiatning o'zi tomonidan berilgan abadiy farovonlikka intilishini anglay olishi faqat jamiyat tuzilishiga bog'liqligiga chin dildan ishongan.
Rus adabiyotida romantizm
Odatda Rossiyada romantizm V. A. Jukovskiy she'riyatida paydo bo'ladi, deb ishoniladi (garchi 1790-1800 yillardagi ba'zi rus she'riy asarlari ko'pincha sentimentalizmdan rivojlangan romantikagacha bo'lgan oqimga tegishli). Rus romantizmida klassik konventsiyalardan ozodlik paydo bo'ladi, ballada yaratiladi, romantik drama. Mustaqil hayot sohasi, insonning yuksak, ideal intilishlari ifodasi sifatida e’tirof etilgan she’riyatning mazmun-mohiyati, mazmun-mohiyati haqida yangicha fikr qaror topmoqda; she'riyat bo'sh qiziqarli bo'lib tuyulgan eski qarash, butunlay xizmat qiladigan narsa endi mumkin emas.
A. S. Pushkinning ilk she'riyati ham romantizm doirasida rivojlandi. M.Yu.Lermontovning “Rus Bayroni” she’riyati rus romantizmining cho‘qqisi deb hisoblanishi mumkin. F. I. Tyutchevning falsafiy lirikasi Rossiyada romantizmning tugashi va engishidir.
Rossiyada romantizmning paydo bo'lishi
19-asrda Rossiya madaniy jihatdan biroz yakkalanib qolgan edi. Romantizm Evropaga qaraganda etti yil keyin paydo bo'ldi. Biz uning qandaydir taqlidi haqida gapirishimiz mumkin. Rus madaniyatida inson va dunyo va Xudo o'rtasida qarama-qarshilik yo'q edi. Nemis balladalarini ruscha tarzda qayta yaratgan Jukovskiy paydo bo'ladi: "Svetlana" va "Lyudmila". Romantizmning Bayron variantini uning ijodida avval Pushkin, keyin Lermontov yashab, his qilgan.
Jukovskiydan boshlangan rus romantizmi boshqa koʻplab yozuvchilar: K. Batyushkov, A. Pushkin, M. Lermontov, E. Baratinskiy, F. Tyutchev, V. Odoevskiy, V. Garshin, A. Kuprin, A. ijodida gullab-yashnadi. Blok, A. Green, K. Paustovskiy va boshqalar.
QO'SHIMCHA.
Romantizm (fransuzcha Romantisme soʻzidan) — 18-asr oxirida Yevropa va Amerika madaniyatida vujudga kelgan va 19-asrning 40-yillarigacha davom etgan gʻoyaviy-badiiy oqim. Buyuk Fransuz inqilobi natijalaridan umidsizlikni aks ettirgan holda, ma'rifat va burjua taraqqiyoti mafkurasida romantizm utilitarizm va shaxsni cheksiz erkinlikka intilish va "cheksiz"likka, mukammallik va yangilanishga chanqoqlikka qarama-qarshi qo'ydi. shaxs va fuqarolik mustaqilligi pafosi.
Ideal va ijtimoiy voqelikning alamli parchalanishi romantik dunyoqarash va san'atning asosidir. Shaxsning ma'naviy va ijodiy hayotining ichki qiymatini tasdiqlash, obraz kuchli ehtiroslar, ruhiy va shifobaxsh tabiat, "dunyoviy qayg'u", "dunyoviy yovuzlik", ruhning "tun" tomoni motivlariga ulashgan. Milliy o'tmishga qiziqish (ko'pincha uni idealizatsiya qilish), o'z va boshqa xalqlarning folklor va madaniyat an'analari, dunyoning universal rasmini nashr etish istagi (birinchi navbatda tarix va adabiyot) romantizm mafkurasi va amaliyotida o'z ifodasini topdi.
Romantizm adabiyot, tasviriy san’at, me’morchilik, xulq-atvor, kiyim-kechak va inson psixologiyasida kuzatiladi.
ROMANTIZMNING KELISH SABABLARI.
Romantizmning paydo bo'lishining bevosita sababi Buyuk Frantsiya burjua inqilobi edi. Qanday qilib bu mumkin bo'ldi?
Inqilobdan oldin dunyo tartibli edi, unda aniq ierarxiya mavjud edi, har bir kishi o'z o'rnini egalladi. Inqilob jamiyatning "piramidasini" ag'dardi, yangisi hali yaratilmagan edi individual shaxs yolg'izlik tuyg'usi bor edi. Hayot - bu oqim, hayot - bu o'yin, unda kimdir omadli, boshqalari esa omadsiz. Adabiyotda o'yinchilarning obrazlari paydo bo'ladi - taqdir bilan o'ynaydigan odamlar. Goffmanning "Qimorboz", Stendalning "Qizil va qora" (va qizil va qora - bu ruletning ranglari!) kabi evropalik yozuvchilarning asarlarini eslashingiz mumkin, rus adabiyotida esa bular Pushkinning "Kelaklar malikasi". , Gogolning "Qimorbozlar", "Maskarad" Lermontov.
ROMANTIZMNING ASOSIY KONFLODI
Asosiysi, inson va dunyo o'rtasidagi ziddiyat. Isyonkor shaxs psixologiyasi paydo bo'ladi, uni lord Bayron o'zining "Chayld Garoldning sayohatlari" asarida eng chuqur aks ettirgan. Ushbu asarning mashhurligi shunchalik katta ediki, butun bir hodisa - "Bayronizm" paydo bo'ldi va yoshlarning butun avlodlari unga taqlid qilishga harakat qilishdi (masalan, Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" dagi Pechorin).
Romantik qahramonlarni o'zlarining eksklyuzivligi hissi birlashtiradi. "Men" eng yuqori qadriyat sifatida tan olingan, shuning uchun romantik qahramonning egosentrizmi. Ammo o'ziga e'tibor qaratib, inson haqiqatga zid keladi.
REALITY - Goffmanning "Shelkunchik" ertakidagi kabi g'alati, fantastik, g'ayrioddiy dunyo yoki uning "Kichik Tsakes" ertakidagi kabi xunuk. Bu ertaklarda g'alati voqealar sodir bo'ladi, ob'ektlar jonlanadi va uzoq suhbatlarga kirishadi, ularning asosiy mavzusi ideallar va haqiqat o'rtasidagi chuqur tafovutdir. Va bu bo'shliq romantizm lirikasining asosiy MAVZUsiga aylanadi.
ROMANTIZM ASRI
Ijodi frantsuz inqilobidan keyin shakllangan 19-asr boshlari yozuvchilari uchun hayot avvalgilaridan farqli vazifalarni qoʻydi. Ular birinchi marta yangi qit'ani kashf qilishlari va badiiy jihatdan shakllantirishlari kerak edi.
Yangi asrning tafakkur va tuyg‘usi insoni o‘zining orqasida oldingi avlodlarning uzoq va ibratli tajribasiga ega bo‘lib, unga chuqur va murakkab ichki dunyo, frantsuz inqilobi, Napoleon urushlari qahramonlari obrazlari, milliy ozodlik harakatlari, timsollari berilgan. Uning ko'z o'ngida Gyote va Bayron she'riyati muallaq turardi. Rossiyada Vatan urushi 1812 yilda o'ynadi ruhiy va axloqiy rivojlanish jamiyatning roli eng muhim tarixiy bosqich bo'lib, rus jamiyatining madaniy va tarixiy qiyofasini tubdan o'zgartiradi. Milliy madaniyat uchun ahamiyati jihatidan uni Gʻarbdagi 18-asr inqilobi davri bilan solishtirish mumkin.
Inqilobiy bo'ronlar, harbiy qo'zg'olonlar va milliy ozodlik harakatlarining hozirgi davrida, yangi asosga ega bo'ladimi, degan savol tug'iladi. tarixiy haqiqat paydo bo'ladi yangi adabiyot, badiiy mukammalligi bilan adabiyotning eng buyuk hodisalaridan qolishmaydi qadimgi dunyo va Uyg'onish davri? Va uning keyingi rivojlanishining asosi "zamonaviy inson", xalq odami bo'lishi mumkinmi? Ammo frantsuz inqilobida qatnashgan yoki Napoleonga qarshi kurash og'irini yelkasiga tushgan xalqdan bo'lgan odamni adabiyotda romanchilar va shoirlar vositasida tasvirlab bo'lmaydi. oldingi asr, - she'riy timsoli uchun boshqa usullarni talab qildi.
PUSHKIN - ROMANTIZM TARQIQCHIRI
Faqat Pushkin 19-asr rus adabiyotida birinchi bo'lib she'riyatda ham, nasrda ham rus hayotining yangi, teran fikrlaydigan va his qiluvchi qahramonining ko'p qirrali ma'naviy dunyosini, tarixiy qiyofasini va xulq-atvorini gavdalantirish uchun mos vositalarni topa oldi. uni kim egallagan markaziy joy 1812 yildan keyin va ayniqsa dekabristlar qo'zg'olonidan keyin.
Litsey she'rlarida Pushkin hali o'z lirikasi qahramonini o'ziga xos ichki psixologik murakkabligi bilan yangi avlodning haqiqiy shaxsiga aylantira olmadi va jur'at etmadi. Pushkinning she'ri ikki kuchning natijasini ifodalaganday tuyuldi: shoirning shaxsiy tajribasi va an'anaviy, "tayyor", an'anaviy she'riy formula sxemasi, bu tajriba shakllangan va rivojlangan ichki qonunlarga ko'ra.
Biroq, shoir asta-sekin qonunlar kuchidan xalos bo'ladi va uning she'rlarida biz endi yosh "faylasuf" epikurchini, oddiy "shahar" aholisini emas, balki yangi asr odamini ko'ramiz. qizg'in intellektual va hissiy ichki hayot.
Shunga o'xshash jarayon Pushkinning har qanday janrdagi asarlarida sodir bo'ladi, bu erda an'analar tomonidan muqaddaslangan odatiy obrazlar o'zlarining murakkab, xilma-xil harakatlari va psixologik motivlari bilan tirik odamlarning figurasiga yo'l beradi. Avvaliga bu biroz chalg'itadigan Mahbus yoki Aleko. Ammo tez orada ular haqiqiy Onegin, Lenskiy, yosh Dubrovskiy, nemis, Charskiy bilan almashtiriladi. Va nihoyat, yangi turdagi shaxsning eng to'liq ifodasi shoirning o'zi Pushkinning lirik "men"i bo'ladi, uning ma'naviy dunyosi eng chuqur, eng boy va eng murakkab ifodasini ifodalaydi. intellektual savollar vaqt.
Pushkin rus she'riyati, dramaturgiyasi va hikoya nasrining rivojlanishida amalga oshirgan tarixiy inqilobning shartlaridan biri uning insonning "tabiati" haqidagi tarbiyaviy-ratsionalistik, g'ayritarixiy g'oyadan, inson qonunlari bilan tubdan uzilishi edi. fikrlash va his qilish.
Murakkab va qarama-qarshi ruh " Yosh yigit” 19-asr boshlarida “Kavkaz asiri”, “Lo'lilar”, “Yevgeniy Onegin” Pushkin uchun o'zining maxsus, o'ziga xos va noyob tarixiy sifati bilan badiiy-psixologik kuzatish va o'rganish ob'ektiga aylandi. Har safar o'z qahramonini ma'lum bir sharoitda joylashtirish, uni turli sharoitlarda, odamlar bilan yangi munosabatlarda tasvirlash, uning psixologiyasini turli tomonlardan o'rganish va buning uchun har safar yangi badiiy "ko'zgu" tizimidan foydalanish, Pushkin o'z lirikasi, janubiy she'rlari va she'rlarida. Onegin "o'z qalbini tushunishga turli tomonlardan yondashishga va u orqali bu qalbda aks ettirilgan zamonaviy ijtimoiy-tarixiy hayot naqshlarini tushunishga intiladi.
Inson va inson psixologiyasi haqidagi tarixiy tushuncha Pushkin bilan 1810-yillarning oxiri 1820-yillarning boshlarida paydo boʻla boshladi. Biz uning birinchi aniq ifodasini shu davrning tarixiy elegiyalarida ("Kun o'chdi..." (1820), "Ovidga" (1821) va boshqalar) va "" she'rida topamiz. Kavkaz asiri», Bosh qahramon Pushkin tomonidan shoirning o'z e'tirofiga ko'ra, "hayotga befarqlik" va "ruhning erta qarishi" bilan 19-asr yoshlariga xos bo'lgan his-tuyg'ular va kayfiyatlarning tashuvchisi sifatida o'ylab topilgan (V.P. Gorchakovga maktubidan). , 1822 yil oktyabr-noyabr)
32. A.S.Pushkin 1830-yillar falsafiy lirikasining asosiy mavzulari va motivlari (“Elegiya”, “Jinlar”, “Kuz”, “Shahar tashqarisida...”, Kamennoostrovskiy tsikli va boshqalar). Janr uslubidagi qidiruvlar.
Hayot, uning ma'nosi, maqsadi, o'lim va boqiylik haqidagi mulohazalar "hayot bayrami" ni yakunlash bosqichida Pushkin lirikasining etakchi falsafiy motivlariga aylanadi. Bu davr she’rlari orasida “Shovqinli ko‘chalarda aylanib yuramanmi...” ayniqsa diqqatga sazovordir, unda o‘lim motivi, uning muqarrarligi muttasil yangraydi. O‘lim muammosini shoir nafaqat muqarrar, balki yerdagi mavjudlikning tabiiy tugallanishi sifatida ham hal qiladi:
Men aytaman: yillar o'tadi,
Va biz bu erda necha marta ko'rinmaymiz,
Biz hammamiz abadiy qabrlar ostiga tushamiz -
Va boshqa birovning soati yaqin.
She'rlar bizni Pushkin qalbining hayratlanarli saxiyligi bilan hayratda qoldiradi, hatto unga joy bo'lmasa ham, hayotni kutib olishga qodir.
Va qabrga kirishga ruxsat bering
Yosh hayot bilan o'ynaydi,
Va befarq tabiat
Abadiy go'zallik bilan porlang, -
Shoir she’rni yakunlab yozadi.
"Yo'l shikoyatlari" da A.S. Pushkin notinch shaxsiy hayoti, bolaligidanoq nima etishmayotgani haqida yozadi. Bundan tashqari, shoir o'z taqdirini butun Rossiya kontekstida idrok etadi: rus yo'lsizligi ham bevosita, ham majoziy ma'no, bu so'zning ma'nosi mamlakatning to'g'ri rivojlanish yo'lini izlashda tarixiy sargardonligini aks ettiradi.
Yo'ldan tashqari muammo. Lekin u boshqacha. Ma'naviy xususiyatlar A.S.Pushkinning "Jinlar" she'rida namoyon bo'ladi. Unda tarixiy voqealar girdobida insonning yo'qolishi haqida hikoya qilinadi. 1825 yil voqealari, 1825 yilgi xalq qo'zg'oloni ishtirokchilari boshiga tushgan taqdirdan o'zining mo''jizaviy tarzda xalos bo'lishi, boshiga tushgan taqdirdan haqiqiy mo''jizaviy qutulish haqida ko'p o'ylaydigan shoir ruhiy o'tmaslik motivini boshdan kechirdi. Senat maydonidagi qo'zg'olon ishtirokchilari. Pushkin she’rlarida tanlanganlik muammosi, shoir sifatida Xudo tomonidan unga yuklangan yuksak missiyani anglash paydo bo‘ladi. Aynan shu muammo "Arion" she'rida etakchi o'rinni egallaydi.
Davom etadi falsafiy lirika 30-yillar, Kamennoostrovskiy tsikli deb ataladigan, uning yadrosi "Cho'l otalari va beg'ubor xotinlar ...", "Italyanga taqlid", "Dunyo kuchi", "Pindemontidan" she'rlaridan iborat. Bu sikl dunyo va insonni poetik bilish muammosi haqidagi fikrlarni birlashtiradi. A.S.Pushkin qalamidan Efim Sirinning Lenten ibodatidan moslashtirilgan she'r keladi. Din va uning buyuk mustahkamlovchi ma’naviy qudrat haqidagi mulohazalar bu she’rning yetakchi motiviga aylanadi.
Pushkin faylasuf o'zining haqiqiy gullagan davrini 1833 yilning Boldin kuzida boshdan kechirdi. Taqdirning inson hayotidagi o‘rni, tarixdagi shaxsning o‘rni haqidagi yirik asarlar qatorida “Kuz” she’riy durdona asari diqqatni tortadi. Ushbu she'rda insonning tabiiy hayot aylanishi bilan bog'liqligi va ijod motivi etakchi o'rinni egallaydi. Rus tabiati, u bilan uyg'unlashgan hayot, uning qonunlariga bo'ysunish, she'r muallifiga eng katta qadriyat bo'lib tuyuladi; usiz ilhom ham, shuning uchun ham ijod ham yo'q. “Va har kuzda yana gul ochaman...” deb yozadi shoir o‘zi haqida.
“...Yana tashrif buyurdim...” she’rining badiiy to‘qimasiga nazar tashlar ekan, o‘quvchi Pushkin lirikasida inson va tabiat, vaqt, xotira va taqdir haqidagi g‘oyalarni ifodalovchi mavzu va motivlarning butun majmuasini osongina kashf etadi. Aynan ular fonida bu she’rning asosiy falsafiy muammosi – avlodlar almashinuvi muammosi yangraydi. Tabiat insonda o'tmish xotirasini uyg'otadi, garchi uning o'zida xotira yo'q. U yangilanadi, har bir yangilanishda o'zini takrorlaydi. Shunday ekan, avlodlari qachonlardir eshitadigan “yosh qabila” ning yangi qarag‘aylarining ovozi hozirgidek bo‘ladi va ularning qalbida o‘sha torlarga tegib, o‘zi yashab o‘tgan marhum ajdodni eslaydi. bu takrorlanadigan dunyoda. Bu “...Yana bordim...” she’ri muallifiga “Salom, yosh, notanish qabila!” deb hayqirish imkonini beradi.
Buyuk shoirning "shafqatsiz asr"dan o'tgan yo'li uzoq va mashaqqatli edi. U o'lmaslikka olib keldi. A.S.Pushkinning o‘ziga xos vasiyatiga aylangan “O‘zimga qo‘l bilan qurmagan haykal o‘rnatdim...” she’rida she’riy o‘lmaslik motivi yetakchi o‘rin tutadi.
Shunday qilib, falsafiy motivlar Pushkin lirikasi butun ijodiga xos edi. Ular shoirning o'lim va boqiylik, iymon va e'tiqodsizlik, avlodlar almashishi, ijod, borliq ma'nosi muammolariga murojaati bilan bog'liq holda paydo bo'lgan. A.S.Pushkinning barcha falsafiy lirikasi davriylashtirishga duchor bo'lishi mumkin, ular mos keladi. hayot bosqichlari buyuk shoir, u har birida juda aniq muammolar haqida o'ylardi. Biroq, A.S.Pushkin o'z ijodining har qanday bosqichida o'z she'rlarida faqat insoniyat uchun umumiy ahamiyatga ega bo'lgan narsalar haqida gapirdi. Shuning uchun bo'lsa kerak, bu rus shoiriga "xalq izi" to'lib ketmaydi.
QO'SHIMCHA.
“Shahar tashqarisida o'ylanib yuraman” she'rini tahlil qilish
“... Shahar tashqarisida o‘ylanib yuraman...” Shunday qilib, Aleksandr Sergeevich Pushkin
xuddi shu nomdagi she’rni boshlaydi.
Bu she’rni o‘qib, uning barcha bayramlarga munosabati oydinlashadi.
va shahar va metropolitan hayotining hashamati.
Shartli ravishda bu she'rni ikki qismga bo'lish mumkin: birinchisi poytaxt qabristoni haqida,
ikkinchisi qishloq narsalari haqida. Biridan ikkinchisiga o'tishda, the
shoirning kayfiyati, lekin she'rdagi birinchi misraning rolini ta'kidlab, menimcha, bu
Birinchi qismning birinchi qatorini baytning butun kayfiyatini belgilovchi sifatida qabul qilish xatodir, chunki
satrlar: "Ammo men buni qanday yaxshi ko'raman, ba'zan kuzda, kechqurun sukunatda, qishloqqa tashrif buyurishni yaxshi ko'raman.
oilaviy qabriston...” Ular shoir fikrlari yo‘nalishini tubdan o‘zgartiradi.
Bu she’rda konflikt shaharlar o‘rtasidagi qarama-qarshilik tarzida ifodalangan
qabristonlar, bu yerda: “To‘rlar, ustunlar, nafis qabrlar. Uning ostida barcha o'liklar chiriydi
Poytaxtlar botqoqda, qandaydir tor-mor..." va qishloq, shoir qalbiga yaqinroq,
qabristonlar: “O'liklar tantanali xotirjam uxlayotgan joyda bezaksiz qabrlar bor
makon...” Lekin, yana she’rning bu ikki qismini solishtirganda unutib bo‘lmaydi
oxirgi satrlar, menimcha, muallifning bu ikkisiga bo'lgan munosabatini aks ettiradi
butunlay boshqa joylar:
1. “O‘sha yomon tushkunlik boshimga tushdi, Hech bo‘lmaganda tupurib qochardim...”
2. "Eman daraxti muhim tobutlar ustida keng turadi, chayqalib, shovqin qiladi ..." Ikki qism
Bitta she’r kecha-kunduz, oy-quyoshga qiyoslanadi. Muallif orqali
bu qabristonlarga kelganlar va yer ostida yotganlarning asl maqsadini solishtirish
bizga bir xil tushunchalar qanchalik farq qilishi mumkinligini ko'rsatadi.
Men beva ayol yoki beva ayol shahar qabristonlariga faqat foyda uchun kelishi haqida gapiryapman.
har doim ham to'g'ri bo'lmasa-da, qayg'u va qayg'u taassurotini yaratish uchun. Kimlar
"Yozuvlar va nasr va she'rlar" ostida yotadi, ular hayoti davomida faqat "fazilatlar,
xizmat va martabalar haqida.
Aksincha, qishloq qabristoni haqida gapiradigan bo'lsak. Odamlar u erga borishadi
ruhingizni to'kib tashlang va endi u erda bo'lmagan odam bilan gaplashing.
Menimcha, Aleksandr Sergeevich uchun bunday she'r yozganligi bejiz emas.
o'limidan bir yil oldin. U, menimcha, xuddi shu shaharda dafn etilishidan qo'rqardi
poytaxt qabristoni va u qabr toshlari haqida o'ylaganlar bilan bir xil qabrga ega bo'ladi.
“O'g'rilar ustunlardan ochib tashlagan kuyishlar
Bu yerda ham shilimshiq qabrlar,
Esnab, ertalab ijarachilarning uyga qaytishini kutishyapti”.
A.S. Pushkinning "Elegiya" she'rini tahlil qilish
Aqldan ozgan kulgili yillar
Bu menga qiyin, noaniq osilganlik kabi.
Ammo sharob kabi - o'tgan kunlarning qayg'usi
Mening qalbimda, yoshi kattaroq, kuchliroq.
Mening yo'lim g'amgin. Menga ish va qayg'u va'da qiladi
Kelajakning notinch dengizi.
Lekin men, ey do'stlar, o'lishni xohlamayman;
Va men zavqlanishimni bilaman
G‘am-g‘ussa, g‘am-tashvish va tashvishlar orasida:
Ba'zan uyg'unlik bilan yana mast bo'laman,
Men fantastika ustida ko'z yoshlar to'kaman,
A. S. Pushkin bu elegiyani 1830 yilda yozgan. Bu falsafiy lirikalarga ishora qiladi. Pushkin bu janrga allaqachon o'rta yoshli, hayot va tajribada dono shoir sifatida murojaat qildi. Bu she'r chuqur shaxsiydir. Ikki bayt semantik qarama-qarshilikni hosil qiladi: birinchisi hayot yo'li dramasini muhokama qiladi, ikkinchisi ijodiy o'zini o'zi anglash apofeozi, shoirning yuksak maqsadi kabi jaranglaydi. Biz lirik qahramonni muallifning o‘zidan osongina aniqlashimiz mumkin. Birinchi satrlarda ("aqldan ozgan yillarning so'ngan quvonchi / menga og'ir, noaniq osilgandek.") shoir endi yosh emasligini aytadi. Ortiga qarasa, u orqasidan bosib o'tgan yo'lni ko'radi, bu beg'uborlikdan yiroq: o'tmishdagi zavq, undan ruhi og'ir. Biroq, shu bilan birga, qalb o'tgan kunlarni sog'inishga to'ladi, u "mehnat va qayg'u" ni ko'radigan kelajak haqida tashvish va noaniqlik hissi bilan kuchayadi. Ammo bu harakat va to'liq ijodiy hayotni ham anglatadi. "Mehnat va qayg'u" oddiy odam tomonidan qabul qilinadi qattiq rok, lekin shoir uchun bular past-balandlikdir. Ish - bu ijodkorlik, qayg'u - bu taassurotlar, ilhom keltiradigan muhim voqealar. Va shoir, yillar o'tganiga qaramay, "kelayotgan notinch dengiz" ga ishonadi va kutadi.
Dafn marosimi ritmini urgandek ma’nosi ancha g‘amgin satrlardan so‘ng to‘satdan yarador qushning yengil parvozi eshitildi:
Lekin men, ey do'stlar, o'lishni xohlamayman;
Men o'ylashim va azob chekishim uchun yashashni xohlayman;
Badaniga qon oqib, yuragi urib tursa ham, shoir fikrlashdan to‘xtasa ham o‘ladi. Fikrning harakati haqiqiy hayot, rivojlanish va shuning uchun kamolotga intilishdir. Fikr ong uchun, azob esa his-tuyg'ular uchun javobgardir. "Azob chekish" ham rahmdil bo'lish qobiliyatidir.
Charchagan odamni o'tmish yuklaydi va kelajakni tuman ichida ko'radi. Ammo shoir, ijodkor “qayg‘u, g‘am-tashvish, g‘am-tashvish orasida rohat bo‘ladi”, deb ishonch bilan bashorat qiladi. Shoirning bu yerdagi shodliklari nimaga olib keladi? Ular yangi ijodiy mevalar beradi:
Ba'zan uyg'unlik bilan yana mast bo'laman,
Men fantastika uchun ko'z yoshlarimni to'kib tashlayman ...
Uyg'unlik, ehtimol, Pushkin asarlarining yaxlitligi, ularning benuqson shaklidir. Yoki aynan shu asarlar yaratilish lahzasi, to‘la-to‘kis ilhomlanish lahzasi... Shoirning badiiy adabiyoti, ko‘z yoshlari ilhom natijasi, asarning o‘zi.
Va, ehtimol, mening quyosh botishi g'amgin bo'ladi
Sevgi vidolashuv tabassumi bilan porlaydi.
Ilhom ilhomi kelsa, balki (shoir shubha qiladi, lekin umid qiladi) yana sevib, sevilar. Shoirning asosiy orzu-intilishlaridan biri, ijodining toji ham xuddi muza singari hayot hamrohi bo‘lgan muhabbatdir. Va bu sevgi oxirgi. "Elegiya" monolog shaklida. U "do'stlar"ga - lirik qahramonning fikrlarini tushunadigan va baham ko'radiganlarga qaratilgan.
She'r lirik meditatsiyadir. U klassik elegiya janrida yozilgan bo'lib, ohang va intonatsiya bunga mos keladi: yunon tilidan tarjima qilingan elegiya "alamli qo'shiq" degan ma'noni anglatadi. Bu janr rus she’riyatida 18-asrdan keng tarqalgan: Sumarokov, Jukovskiy, keyinchalik Lermontov, Nekrasovlar unga murojaat qilishgan. Ammo Nekrasovning elegiyasi fuqarolik, Pushkinniki falsafiy. Klassikizmda "yuqori" janrlardan biri bo'lgan bu janr dabdabali so'zlarni va qadimgi cherkov slavyanizmlarini qo'llashni majbur qildi.
Pushkin, o'z navbatida, bu an'anani e'tiborsiz qoldirmadi va asarda qadimgi slavyan so'zlari, shakl va iboralarni qo'llagan va bunday lug'atning ko'pligi she'rni hech qanday tarzda engillik, nafislik va ravshanlikdan mahrum qilmaydi.
Romantizm (1790-1830) Ma'rifat davri inqirozi natijasida paydo bo'lgan jahon madaniyatidagi tendentsiya va uning "Tabula rasa" falsafiy konsepsiyasi bo'lib, tarjimada "Tabula rasa" degan ma'noni anglatadi. Bo'sh varaq" Bu ta'limotga ko'ra, odam oq qog'oz kabi neytral, sof va bo'sh bo'lib tug'iladi. Bu shuni anglatadiki, agar siz uni tarbiyalasangiz, jamiyatning ideal a'zosini tarbiyalashingiz mumkin. Ammo mo'rt mantiqiy tuzilma hayot haqiqatlari bilan to'qnashganda qulab tushdi: qonli Napoleon urushlari, 1789 yilgi Frantsiya inqilobi va boshqa ijtimoiy to'ntarishlar odamlarning ma'rifatning shifobaxsh kuchlariga bo'lgan ishonchini yo'q qildi. Urush paytida ta'lim va madaniyat rol o'ynamadi: o'qlar va qilichlar hali ham hech kimni ayamadi. Dunyoga qudratli ular buni qunt bilan o'rgandilar va barcha taniqli san'at asarlariga ega bo'lishdi, lekin bu ularga o'z fuqarolarini o'limga yuborishlariga to'sqinlik qilmadi, ularni aldash va ayyorlik qilishlariga to'sqinlik qilmadi, azaldan o'sha shirin illatlarga berilishlariga to'sqinlik qilmadi. kim va qanday ma'lumotli bo'lishidan qat'i nazar, insoniyatni buzdilar. Hech kim qon to'kilishini to'xtatmadi, voizlar, o'qituvchilar va Robinzon Kruzo o'zlarining muborak ishlari bilan va "Xudoning yordami" hech kimga yordam bermadi.
Odamlar ijtimoiy beqarorlikdan hafsalasi pir bo'lgan va charchagan. Keyingi avlod "keksa tug'ilgan". "Yoshlar umidsizlikda o'zlarining bo'sh kuchlaridan foydalanishni topdilar."- Alfred de Musset yozganidek, eng yorqin yozgan muallif romantik roman"Asr o'g'lining e'tirofi". U o‘z davrining bir yigitining ahvolini shunday ta’riflagan: "Osmondagi va yerdagi hamma narsani inkor etish, agar xohlasangiz, umidsizlik". Jamiyat dunyo qayg'usi bilan sug'orilgan va romantizmning asosiy postulatlari bu kayfiyatning natijasidir.
"Romantizm" so'zi ispancha "romantika" (musiqa asari) musiqiy atamasidan kelib chiqqan.
Romantizmning asosiy xususiyatlari
Romantizm odatda uning asosiy xususiyatlarini sanab o'tish bilan tavsiflanadi:
— Romantik dual dunyo- Bu ideal va haqiqat o'rtasidagi keskin qarama-qarshilik. Haqiqiy dunyo shafqatsiz va zerikarli, ideal esa hayotning qiyinchiliklari va jirkanchliklaridan panohdir. Rassomlikdagi romantizmning darslik namunasi: Fridrixning "Ikkita oyni mulohaza yuritish" kartinasi. Qahramonlarning ko‘zlari ideal tomon qaratilgan, ammo hayotning qora ilgak ildizlari ularni qo‘yib yubormagandek.
— Idealizm- bu o'ziga va haqiqatga maksimal ruhiy talablarning taqdimoti. Misol: Shelli she'riyati, bu erda yoshlikning grotesk pafosi asosiy xabardir.
— Infantilizm- bu mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaslik, beparvolik. Misol: Pechorin obrazi: qahramon o'z harakatlarining oqibatlarini qanday hisoblashni bilmaydi, u o'zini va boshqalarni osongina jarohatlaydi.
— Fatalizm ( yomon tosh) - bu inson va yovuz taqdir o'rtasidagi munosabatlarning fojiali tabiati. Misol: " Bronza chavandozi"Pushkin, bu erda qahramonni yovuz taqdir ta'qib qiladi, o'z sevgilisini va u bilan birga kelajakka umid qiladi.
— Barokko davridan ko'p qarzlar: mantiqsizlik (Aka-uka Grimmlarning ertaklari, Xoffmanning hikoyalari), fatalizm, ma'yus estetika (Edgar Allan Poning mistik hikoyalari), Xudoga qarshi kurash (Lermontov, "Mtsyri" she'ri).
— Individualizmga sig'inish- shaxsiyat va jamiyat o'rtasidagi to'qnashuv romantik asarlardagi asosiy ziddiyatdir (Bayron, "Chayld Garold": qahramon o'z individualligini inert va zerikarli jamiyatga qarama-qarshi qo'yadi, cheksiz sayohatga otlanadi).
Romantik qahramonning xususiyatlari
- Ko'ngilsizlik (Pushkin "Onegin")
- Nonkonformizm (mavjud qiymat tizimlarini rad etish, ierarxiya va kanonlarni qabul qilmaslik, qoidalarga e'tiroz bildirish) -
- Dahshatli xatti-harakatlar (Lermontov "Mtsyri")
- Sezgi (Gorkiy "Kampir Izergil" (Danko afsonasi))
- Iroda erkinligini rad etish (hamma narsa taqdirga bog'liq) - Valter Skott "Ivanhoe"
Romantizmning mavzulari, g'oyalari, falsafasi
Romantizmdagi asosiy mavzu - bu istisno vaziyatlarda ajoyib qahramon. Masalan, bolaligidan tog'li asir, mo''jizaviy tarzda qutqarib, monastirda tugaydi. Odatda bolalarni monastirlarga olib borish va rohiblar tarkibini to'ldirish uchun asirga olinmaydi, Mtsyri ishi bu kabi noyob pretsedentdir.
Romantizmning falsafiy asosi va g'oyaviy-tematik o'zagi sub'ektiv idealizm bo'lib, unga ko'ra dunyo sub'ektning shaxsiy his-tuyg'ularining mahsulidir. Subyektiv idealistlarga Fichte, Kant misol bo'la oladi. Adabiyotdagi sub'ektiv idealizmning yorqin namunasi Alfred de Mussetning "Asr o'g'lining e'tiroflari" asaridir. Butun hikoya davomida qahramon o'quvchini o'qiyotgandek sub'ektiv haqiqatga cho'mdiradi. Shaxsiy kundalik. O'zining sevgi mojarolari va murakkab his-tuyg'ularini tasvirlab, u atrofdagi haqiqatni emas, balki ko'rsatadi ichki dunyo, bu tashqi o'rnini bosadiganga o'xshaydi.
Romantizm zerikish va g'amginlikni - o'sha davrdagi jamiyatdagi odatiy tuyg'ularni tarqatib yubordi. Dunyoviy umidsizlik o'yinini Pushkin "Yevgeniy Onegin" she'rida ajoyib tarzda o'ynagan. Bosh qahramon o'zini oddiy odamlarni tushunishdan tashqarida tasavvur qilganda omma oldida o'ynaydi. Yoshlar orasida Bayron she'ridagi mashhur romantik qahramon, mag'rur yolg'iz Childe Garoldga taqlid qilish modasi paydo bo'ldi. Pushkin bu tendentsiyadan kulib, Oneginni yana bir kult qurboni sifatida tasvirlaydi.
Aytgancha, Bayron romantizmning butiga va ramziga aylandi. O‘zining g‘ayrioddiy xulq-atvori bilan ajralib turadigan shoir jamiyat e’tiborini tortdi, o‘zining g‘ayrioddiy ekssentrikligi va inkor etib bo‘lmas iste’dodi bilan e’tirofga sazovor bo‘ldi. U hatto romantizm ruhida vafot etdi: Gretsiyadagi o'zaro urushda. Favqulodda vaziyatlarda ajoyib qahramon...
Faol romantizm va passiv romantizm: farqi nimada?
Romantizm o'z tabiatiga ko'ra heterojendir. Faol romantizm- bu norozilik, shaxsga shunday yomon ta'sir ko'rsatadigan o'sha faqir, qabih dunyoga qarshi isyon. Faol romantizm vakillari: shoirlar Bayron va Shelli. Faol romantizmga misol: Bayronning "Chayld Garoldning sayohatlari" she'ri.
Passiv romantizm- bu haqiqat bilan yarashish: haqiqatni bezash, o'z-o'zidan chekinish va hk. Passiv romantizm vakillari: yozuvchilar Xoffman, Gogol, Skott va boshqalar. Passiv romantizmga misol sifatida Xoffmanning "Oltin qozon" asari misol bo'la oladi.
Romantizmning xususiyatlari
Ideal- bu dunyo ruhining mistik, mantiqsiz, qabul qilib bo'lmaydigan ifodasi, biz intilishimiz kerak bo'lgan mukammal narsa. Romantizmning melankoliyasini "idealga intilish" deb atash mumkin. Odamlar buni xohlaydilar, lekin qabul qila olmaydilar, aks holda ular olgan narsa ideal bo'lib qoladi, chunki mavhum go'zallik g'oyasidan u xato va kamchiliklar bilan haqiqiy narsaga yoki haqiqiy hodisaga aylanadi.
Romantizmning o'ziga xos xususiyatlari ...
- yaratish birinchi o'rinda turadi
- psixologizm: asosiy narsa voqealar emas, balki odamlarning his-tuyg'ulari.
- kinoya: o'zini haqiqatdan yuqori ko'tarish, uni masxara qilish.
- o'z-o'zidan istehzo: dunyoni bu idrok qilish keskinlikni pasaytiradi
Qochish - bu haqiqatdan qochish. Adabiyotdagi qochish turlari:
- fantaziya (hayoliy dunyoga sayohat) - Edgar Allan Po ("O'limning qizil niqobi")
- ekzotizm (g'ayrioddiy hududga, kam taniqli etnik guruhlar madaniyatiga borish) - Mixail Lermontov (Kavkaz tsikli)
- tarix (o'tmishni ideallashtirish) - Valter Skott ("Ivanhoe")
- folklor (xalq fantastikasi) - Nikolay Gogol ("Dikanka yaqinidagi fermadagi oqshomlar")
Ratsional romantizm Angliyada paydo bo'lgan, bu, ehtimol, inglizlarning o'ziga xos mentaliteti bilan izohlanadi. Mistik romantizm aniq Germaniyada paydo bo'lgan (Aka-uka Grimmlar, Xoffman va boshqalar), bu erda fantastik element ham nemis mentalitetining o'ziga xos xususiyatlari bilan bog'liq.
Tarixiylik- bu dunyoni, ijtimoiy va madaniy hodisalarni tabiiy tarixiy rivojlanishda ko'rib chiqish tamoyilidir.
Qiziqmi? Uni devoringizga saqlang! (fr. romanticisme , oʻrta asr fr dan. romantik roman) 18—19-asrlar boʻyida umumiy adabiy oqim doirasida shakllangan sanʼat yoʻnalishi. Germaniyada. Evropa va Amerikaning barcha mamlakatlarida keng tarqalgan. Romantizmning eng yuqori cho'qqisi 19-asrning birinchi choragida sodir bo'ldi.Fransuzcha romantizm so'zi 18-asrga aylangan ispan romantikasiga (o'rta asrlarda bu ispan romanslarining nomi, keyin esa ritsarlik romantikasi) qaytib keladi. romantikada va keyin "g'alati", "fantastik", "tasviriy" degan ma'noni anglatadi. 19-asr boshlarida. Romantizm klassitsizmga qarama-qarshi bo'lgan yangi yo'nalishning belgilanishiga aylanadi.
Harakat "klassitsizm" va "romantizm" antitezasiga kirib, klassitsizmning qoidalarga bo'lgan talabini qoidalardan romantik erkinlikka qarshi qo'yishni taklif qildi. Romantizm haqidagi bunday tushuncha bugungi kungacha saqlanib kelmoqda, biroq adabiyotshunos Yu.Mann yozganidek, romantizm «faqat inkor etish emas.
„ qoidalar”, lekin “qoidalar”ga rioya qilish ancha murakkab va injiqdir”.Romantizm badiiy tizimining markazi shaxs va uning asosiy ziddiyat shaxs va jamiyat. Romantizm rivojlanishining hal qiluvchi sharti Buyuk Frantsiya inqilobi voqealari edi. Romantizmning paydo bo'lishi ma'rifatga qarshi harakat bilan bog'liq bo'lib, uning sabablari tsivilizatsiyadan, ijtimoiy, sanoat, siyosiy va ilmiy taraqqiyotdan umidsizlikka tushib qolgan, natijasi yangi qarama-qarshiliklar va qarama-qarshiliklar, shaxsning ma'naviy vayron bo'lishi va tekislanishi edi. .
Ma'rifatparvarlar yangi jamiyatni eng "tabiiy" va "oqilona" deb targ'ib qilganlar. Evropaning eng yaxshi aql-idroklari kelajak jamiyatini asoslab berdilar va bashorat qildilar, ammo haqiqat "aql" nazoratidan tashqarida bo'lib chiqdi, kelajak oldindan aytib bo'lmaydigan, mantiqsiz va zamonaviy edi. ijtimoiy tartib inson tabiati va shaxsiy erkinligiga tahdid sola boshladi. Bu jamiyatdan voz kechish, ma’naviyatsizlik va xudbinlikka qarshi norozilik allaqachon sentimentalizm va pre-romantizmda aks etgan. Romantizm bu rad etishni eng keskin ifodalaydi. Romantizm Ma'rifat davriga og'zaki nuqtai nazardan ham qarshi chiqdi: tabiiy, "oddiy", barcha o'quvchilar uchun ochiq bo'lishga intiladigan romantik asarlar tili, masalan, o'zining olijanob, "yuqori" mavzulari bilan klassikaga qarama-qarshi edi. , klassik tragediya.
Kechki G'arbiy Evropa romantiklari orasida jamiyatga nisbatan pessimizm kosmik nisbatlarga ega bo'lib, "asr kasalligi" ga aylanadi. Ko'pgina romantik asarlarning qahramonlariga (F.R. Chateaubriand
, A. Musset, J. Bayron, A. Vigni, A. Lamartina, G.Geyne va boshqalar) umuminsoniy xususiyat kasb etadigan umidsizlik va umidsizlik kayfiyatlari bilan ajralib turadi. Barkamollik abadiy yo'qoladi, dunyoni yovuzlik boshqaradi, qadimiy tartibsizlik tiriladi. Barcha romantik adabiyotga xos bo'lgan "dahshatli dunyo" mavzusi "qora janr" deb ataladigan narsada (romantik "Gotik roman" dan oldingi A. Radklifda, C. Maturin, "drama"da) eng aniq mujassamlangan. rock”, yoki “rok fojiasi”, Z. Verner, G. Kleist, F. Grillparzer), shuningdek Bayron, C. Brentano, E. T. A. Xoffman asarlarida., E. Po va N. Xotorn.Shu bilan birga, romantizm "dahshatli dunyo" ga, birinchi navbatda, erkinlik g'oyalariga qarshi kurashadigan g'oyalarga asoslanadi. Romantizmning hafsalasi pir bo'lishi haqiqatdan umidsizlikdir, ammo taraqqiyot va tsivilizatsiya uning faqat bir tomonidir. Bu tomonni rad etish, tsivilizatsiya imkoniyatlariga ishonmaslik boshqa yo'lni, idealga, abadiylikka, mutlaqlikka yo'l beradi. Bu yo'l barcha qarama-qarshiliklarni bartaraf etishi va hayotni butunlay o'zgartirishi kerak. Bu komillikka olib boradigan yo'l, "maqsad sari, uning tushuntirishini ko'rinadiganning narigi tomonida izlash kerak" (A. De Vigni). Ba'zi romantiklar uchun dunyoda tushunarsiz va sirli kuchlar hukmronlik qiladi, ularga bo'ysunish kerak va taqdirni o'zgartirishga urinmaslik kerak ("ko'l maktabi shoirlari", Chateaubriand
, V.A.Jukovskiy). Boshqalar uchun "dunyo yovuzligi" norozilikni keltirib chiqardi, qasos va kurashni talab qildi. (J. Bayron, P. B. Shelli, Sh. Petofi, A. Mitskevich, A. S. Pushkinning boshi). Ularning umumiy tomoni shundaki, ularning barchasi insonda yagona mohiyatni ko'rdilar, uning vazifasi kundalik muammolarni hal qilish bilan cheklanmaydi. Aksincha, kundalik hayotni inkor etmasdan, romantiklar sirni ochishga harakat qilishdi. inson mavjudligi, tabiatga murojaat qilish, diniy va she'riy tuyg'ularingizga ishonish.Romantik qahramon - bu murakkab, ehtirosli shaxs, uning ichki dunyosi g'ayrioddiy chuqur va cheksizdir; bu qarama-qarshiliklarga to'la butun bir olamdir. Romantiklar bir-biriga qarama-qarshi bo'lgan yuqori va past barcha ehtiroslarga qiziqish bildirishdi. Barcha ko'rinishlarida yuqori ehtirosli sevgi, past ochko'zlik, shuhratparastlik, hasad. Romantiklar ruh hayotini, ayniqsa din, san'at va falsafani asosiy moddiy amaliyotga qarama-qarshi qo'yishdi. Kuchli va jonli his-tuyg'ularga, ehtiroslarga va qalbning yashirin harakatlariga qiziqish. xarakter xususiyatlari romantizm.
Biz romantika haqida gapirishimiz mumkin maxsus turi shaxsiyat - kundalik dunyoga mos kelmaydigan kuchli ehtiroslar va yuksak intilishlarga ega shaxs. Bu tabiatga istisno holatlar hamroh bo'ladi. Ilmiy fantastika romantiklar uchun jozibali bo'lib qoladi xalq musiqasi, she'riyat, afsonalar bir yarim asr davomida e'tiborga loyiq emas, kichik janrlar deb hisoblangan hamma narsa. Romantizm erkinlikni, shaxsning suverenitetini tasdiqlash, shaxsga, insondagi yagona va shaxsga sig'inishga e'tiborni kuchaytirish bilan tavsiflanadi. Ishonch
insonning ichki qadriyatida tarix taqdiriga qarshi norozilikka aylanadi. Ko'pincha romantik asarning qahramoni voqelikni ijodiy idrok etishga qodir rassomga aylanadi. Klassikist "tabiatga taqlid qilish" haqiqatni o'zgartiruvchi rassomning ijodiy energiyasiga qarama-qarshidir. Empirik tarzda idrok etilgan voqelikdan ko'ra go'zalroq va haqiqiyroq maxsus dunyo yaratilgan. Bu ijodkorlik borliqning ma'nosidir, u koinotning eng oliy qadriyatini ifodalaydi. Romantiklar rassomning ijodiy erkinligini, uning fantaziyasini ishtiyoq bilan himoya qildilar, rassomning dahosi qoidalarga bo'ysunmaydi, balki ularni yaratadi, deb hisoblaydi.Romantiklar har xilga aylandi tarixiy davrlar, ular o'zlarining o'ziga xosligi bilan, ekzotik va sirli mamlakatlar va sharoitlar tomonidan jalb qilingan. Tarixga qiziqish romantizm badiiy tizimining doimiy yutuqlaridan biriga aylandi. U asoschisi V.Skott hisoblangan tarixiy roman (F.Kuper, A.Vigni, V.Gyugo) janri va umuman, yetakchi mavqega ega boʻlgan roman janrini yaratishda oʻzini namoyon qildi. ko'rib chiqilayotgan davrda. Romantiklar batafsil va aniq takrorlaydi tarixiy tafsilotlar, fon, ma'lum bir davrning rangi, lekin romantik belgilar tarixdan tashqarida berilgan, ular, qoida tariqasida, vaziyatlardan ustundir va ularga bog'liq emas. Shu bilan birga, romantiklar romanni tarixni tushunish vositasi sifatida qabul qildilar va tarixdan psixologiya va shunga mos ravishda zamonaviylik sirlariga kirishga o'tdilar. Tarixga qiziqish fransuz ishqiy maktabi tarixchilari (A.Tyerri, F.Gizot, F.O.Meunye) asarlarida ham oʻz ifodasini topgan.
O'rta asrlar madaniyatining kashfiyoti romantizm davrida sodir bo'ldi va oldingi davrga xos bo'lgan antiklikka hayrat ham oxir-oqibat susaymadi.
18 boshlanishi 19-asrlar Milliy, tarixiy va individual xususiyatlarning xilma-xilligi ham falsafiy ma'noga ega edi: yagona butun dunyoning boyligi ushbu individual xususiyatlarning yig'indisidan iborat bo'lib, har bir xalqning tarixini alohida o'rganish, Burk kabi kuzatishga imkon beradi. so'z bilan aytganda, birin-ketin o'tib kelayotgan yangi avlodlar orqali uzluksiz hayot.Romantizm davri adabiyotning gullab-yashnashi bilan ajralib turdi, uning o'ziga xos xususiyatlaridan biri ijtimoiy va siyosiy muammolarga ishtiyoq edi. Davom etayotgan tarixiy voqealarda insonning rolini tushunishga harakat qilgan romantik yozuvchilar aniqlik, o'ziga xoslik va haqiqiylikka intilishgan. Shu bilan birga, ularning asarlarining harakati ko'pincha evropaliklar uchun g'ayrioddiy muhitda, masalan, Sharq va Amerikada yoki ruslar uchun Kavkaz yoki Qrimda sodir bo'ladi. Ha, romantik
shoirlar asosan lirik va tabiat shoirlaridir, shuning uchun ularning ijodida (shuningdek, ko'plab nosirlar ijodida) manzara muhim o'rinni egallaydi - birinchi navbatda, dengiz, tog'lar, osmon, bo'ronli elementlar qahramon bilan. murakkab munosabatlarga ega. Tabiat romantik qahramonning ehtirosli tabiatiga o'xshash bo'lishi mumkin, lekin u unga qarshi turishi, u bilan kurashishga majbur bo'lgan dushman kuchga aylanishi mumkin.Olis mamlakatlar va xalqlarning tabiati, hayoti, turmush tarzi, urf-odatlari aks etgan noodatiy va yorqin suratlar ham romantiklarni ilhomlantirgan. Ular milliy ma’naviyatning asosiy negizini tashkil etuvchi xislatlarni izlaganlar. Milliy o'ziga xoslik eng avvalo xalq ogʻzaki ijodida namoyon boʻladi. Xalq og'zaki ijodiga qiziqish, qayta ishlash shundan kelib chiqadi folklor asarlari, Yaratilish o'z asarlari xalq ijodiyotiga asoslangan.
Tarixiy roman, fantastik hikoya, lirik-epik she’r, ballada janrlarining rivojlanishi romantiklarning xizmatidir. Ularning yangiligi lirikada, xususan, so‘zlarning ko‘p ma’noli qo‘llanilishida, assotsiativlik, metafora rivojlanishida, versifikasiya, metr, ritm sohasidagi kashfiyotlarda ham namoyon bo‘ldi.
Romantizm jinslar va janrlarning sintezi, ularning o'zaro kirib borishi bilan tavsiflanadi. Romantik san'at tizimi san'at, falsafa va dinning sinteziga asoslangan edi. Masalan, Gerder kabi mutafakkir uchun lingvistik tadqiqotlar, falsafiy ta’limotlar va sayohat eslatmalari. Romantizm yutuqlarining aksariyati 19-asr realizmiga meros bo'lib o'tdi. fantaziyaga moyillik, grotesk, baland va past, fojiali va kulgili aralash, "sub'ektiv odam" kashfiyoti.
Romantizm davrida nafaqat adabiyot, balki ko'plab fanlar: sotsiologiya, tarix, siyosatshunoslik, kimyo, biologiya, evolyutsion ta'limot, falsafa rivojlandi (Gegel).
, D. Yum, I. Kant, Fichte, tabiat falsafasi, uning mohiyati tabiatning Xudoning kiyimlaridan biri, "Ilohiyning tirik kiyimi" ekanligiga asoslanadi).Romantizm Yevropa va Amerikadagi madaniy hodisadir. Turli mamlakatlarda uning taqdiri o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
Germaniyani klassik romantizm mamlakati deb hisoblash mumkin. Bu erda Buyuk Frantsiya inqilobi voqealari ko'proq g'oyalar sohasida qabul qilingan. Ijtimoiy muammolar falsafa, etika va estetika doirasida ko'rib chiqildi. Nemis romantiklarining qarashlari umumevropa bo'lib, boshqa mamlakatlarning jamoat fikri va san'atiga ta'sir ko'rsatdi. Nemis romantizmi tarixi bir necha davrlarga bo'linadi.
Nemis romantizmining kelib chiqishida Yena maktabining yozuvchi va nazariyotchilari (V.G.Vakkenroder, Novalis, aka-uka F. va A. Shlegellar, V.Tyek) turadilar. A. Shlegel ma'ruzalarida va F. Shelling asarlarida romantik san'at tushunchasi o'z konturini oldi. Yena maktabi tadqiqotchilaridan biri R. Xuch yozganidek, yen romantiklari «har xil qutblar qanday qilib aql va fantaziya, ruh va instinkt deb atalgan bo‘lmasin, ularni birlashtirishni ideal sifatida ilgari surdilar». Jenians, shuningdek, romantik janrning birinchi asarlariga ega edi: Tieck komediyasi Puss in Boots(1797), lirik sikl Kecha uchun madhiyalar(1800) va roman Geynrix fon Ofterdingen(1802) Novalis. Yena maktabiga kirmagan romantik shoir F. Xolderlin ham xuddi shu avlodga mansub.
Heidelberg maktabi nemis romantiklarining ikkinchi avlodi. Bu yerda dinga, qadimiylikka, xalq og‘zaki ijodiga qiziqish yanada yaqqol sezilib turdi. Bu qiziqish xalq qo'shiqlari to'plamining paydo bo'lishini tushuntiradi Bolaning sehrli shoxi(180608), L. Arnim va Brentano tomonidan tuzilgan, shuningdek Bolalar va oilaviy ertaklar(18121814) aka-uka J. va V. Grimmlar. Geydelberg maktabi doirasida birinchi ilmiy yo'nalish folklor mifologik maktabini o'rganishda Shelling va aka-uka Shlegellarning mifologik g'oyalariga asoslanadi.
Kechki nemis romantizmi umidsizlik, fojia, zamonaviy jamiyatni rad etish, orzular va haqiqat o'rtasidagi nomuvofiqlik hissi bilan tavsiflanadi (Kleist).
, Xoffman). Bu avlod o'zini "oxirgi romantik" deb atagan A. Chamisso, G. Myuller va G. Heineni o'z ichiga oladi.Ingliz romantizmi jamiyat va butun insoniyat taraqqiyoti muammolariga e'tibor qaratdi. Ingliz romantiklari falokat tuyg'usiga ega tarixiy jarayon. "Ko'l maktabi" shoirlari (W. Wordsworth
, S.T.Kolerij, R.Sauti) antiklikni ideallashtiradi, patriarxal munosabatlarni, tabiatni, sodda, tabiiy tuyg‘ularni ulug‘laydi. "Ko'l maktabi" shoirlarining ishi nasroniy kamtarligi bilan o'ralgan bo'lib, ular insonning ongsizligiga murojaat qilishga moyildirlar.O'rta asr mavzularida romantik she'rlar va tarixiy romanlar V.Skott o‘zining ona qadimiyligi, og‘zaki xalq she’riyatiga qiziqishi bilan ajralib turadi.
Undan tashqari C. Lamb, U.Xazlitt, Ley Xantlar kirgan “London romantiklari” guruhi aʼzosi J.Kits ijodining asosiy mavzusi dunyo va inson tabiatining goʻzalligidir.
Ingliz romantizmining eng buyuk shoirlari Bayron va Shelli, "bo'ron" shoirlari kurash g'oyalariga berilib ketgan. Ularning elementi siyosiy pafos, mazlum va kam ta'minlanganlarga hamdardlik, shaxs erkinligini himoya qilishdir. Bayron umrining oxirigacha o'zining she'riy g'oyalariga sodiq qoldi; o'lim uni Yunoniston mustaqilligi uchun urushning "romantik" voqealari ichida topdi. Qo'zg'olonchi qahramonlarning, fojiali halokat tuyg'usiga ega individualistlarning obrazlari uzoq vaqt davomida butun Evropa adabiyotida o'z ta'sirini saqlab qoldi va Bayron idealiga sodiqlik "Bayronizm" deb nomlandi.
Frantsiyada romantizm ancha kech, 1820-yillarning boshlarida paydo bo'ldi. Bu erda klassitsizm an'analari kuchli edi va yangi yo'nalish kuchli qarshilikni engib o'tishi kerak edi. Garchi romantizm odatda aksil-ma'rifatchilik harakatining rivojlanishi bilan qiyoslansa-da, lekin baribir u ma'rifatparvarlik merosi va undan oldingi badiiy harakatlar bilan bog'liq. Shunday qilib, lirik samimiy psixologik roman va hikoya Otala(1801) va Rene(1802) Chateaubriand, Delfin(1802) va Korinna yoki Italiya(1807) J.Stil, Oberman(1804) E.P. Senankura, Adolf(1815) B. Konstanta shakllanishiga katta ta'sir ko'rsatdi Fransuz romantizmi. Roman janri yanada rivojlangan: psixologik (musset), tarixiy (Vigny, Balzakning ilk asari, P. Merime), ijtimoiy (Gyugo, Jorj Sand, E. Syu). Romantik tanqid Shtaelning risolalari, Gyugoning nazariy nutqlari, biografik uslubning asoschisi Sent-Byuning eskizlari va maqolalari bilan ifodalanadi. Bu yerda, Frantsiyada she'riyat yorqin gullab-yashnaydi (Lamartin, Gyugo, Vigni, Musset, S. O. Sent-Byu, M. Debord-Valmor). Romantik drama paydo bo'ladi (A. Dyuma Ota, Gyugo, Vigni, Musset).
Romantizm boshqa Yevropa mamlakatlarida ham keng tarqaldi. Qo'shma Shtatlarda romantizmning rivojlanishi esa milliy mustaqillikni ta'minlash bilan bog'liq. Amerika romantizmi maʼrifatparvarlik davri anʼanalariga, ayniqsa, ilk romantiklar (V.Irving, Kuper, V.K.Brayant) oʻrtasida katta yaqinlik, Amerika kelajagini kutayotgan optimistik illyuziyalar bilan ajralib turadi. Katta murakkablik va noaniqlik yetuk amerikalik romantizmga xosdir: E.Po, Xotorn, G.V.Longfello, G.Melvill va boshqalar.Bu yerda transsendentalizm alohida yo‘nalish sifatida ajralib turadi, ular diniy tabiat va soddalikni ulug‘lagan R.V.Emerson, G.Toro, Xotornlardir. hayot, rad etilgan urbanizatsiya va sanoatlashtirish.
Rossiyadagi romantizm ko'p jihatdan G'arbiy Evropadan farq qiladigan hodisadir, garchi unga Buyuk Frantsiya inqilobi so'zsiz ta'sir qilgan bo'lsa ham. Yo'nalishning keyingi rivojlanishi, birinchi navbatda, 1812 yilgi urush va uning oqibatlari, zodagonlarning inqilobiy ruhi bilan bog'liq.
Rossiyada romantizmning gullab-yashnashi 19-asrning birinchi uchdan biriga to'g'ri keldi, rus madaniyatining muhim va jonli davri. Bu V.A.Jukovskiy nomlari bilan bog'liq
, K.N. Batyushkova, A.S. Pushkina, M.Yu.Lermontov, K.F.Ryleev, V.K.Kuchelbeker, A.I.Odoevskiy, E.A.Baratinskiy, N.V. Gogol. Romantik g'oyalar oxirigacha aniq amalga oshiriladi 18 V. Bu davrga oid asarlar turli badiiy elementlarni o‘z ichiga oladi.IN boshlang'ich davr Romantizm turli xil pre-romantik ta'sirlar bilan chambarchas bog'liq. Shunday qilib, Jukovskiyni romantik deb hisoblash kerakmi yoki uning ishi sentimentalizm davriga tegishlimi degan savolga turli tadqiqotchilar turlicha javob berishadi. G.A.Gukovskiy Jukovskiy "paydo bo'lgan" sentimentalizm, "Karamzin tuyg'usi" sentimentalizmi allaqachon bo'lgan deb hisoblagan. erta bosqich romantizm. A.N.Veselovskiy Jukovskiyning individual romantik elementlarni sentimentalizmning she'riy tizimiga kiritishdagi rolini ko'radi va unga rus romantizmi ostonasida joy ajratadi. Ammo bu masala qanday hal qilinmasin, Jukovskiy nomi romantizm davri bilan chambarchas bog'liq. "Do'stlik" adabiy jamiyati a'zosi sifatida Jukovskiy "Yevropa xabarnomasi" jurnalida ishqiy g'oyalar va g'oyalarni ma'qullashda muhim rol o'ynadi.
G'arbiy Evropa romantikasining sevimli janrlaridan biri - ballada rus adabiyotiga Jukovskiy tufayli kirib keldi. V.G.Belinskiyning so'zlariga ko'ra, bu shoirga rus adabiyotiga "romantizm sirlarini ochish" imkonini berdi. Adabiy ballada janri 18-asrning 2-yarmida paydo boʻlgan. Jukovskiy tarjimalari tufayli rus kitobxonlari Gyote, Shiller, Burger, Sauti, V.Skottning balladalari bilan tanishdilar. "Nasrda tarjimon - qul, she'riyatda tarjimon - raqib", bu so'zlar Jukovskiyning o'ziga tegishli bo'lib, uning o'z tarjimalariga bo'lgan munosabatini aks ettiradi. Jukovskiydan keyin ko'plab shoirlar ballada janriga murojaat qilishdi A. S. Pushkin ( Payg'ambar Oleg haqida qo'shiq
, Cho'kdi), M.Yu.Lermontov ( Dirijabl , Suv parisi), A.K. Tolstoy ( Vasiliy Shibanov) va boshqalar.Jukovskiy ijodi tufayli rus adabiyotida mustahkam oʻrin olgan yana bir janr elegiyadir. She’rni shoirning ishqiy manifesti deb hisoblash mumkin Aytib bo'lmas(1819). Ushbu she'rning janrida qaror qabul qilinmasligi ta'kidlangan abadiy savol: Bizning yerdagi tilimiz ajoyib tabiatga qiyoslanadi ? Agar Jukovskiy ijodida sentimentalizm an'analari kuchli bo'lsa, K.N. Batyushkov, P.A.Vyazemskiy, yosh Pushkin she'riyati Anakreontik "engil she'riyat" ga hurmat ko'rsatadi. Dekembrist shoirlar K.F.Ryleev, V.K.Kuchelbeker, A.I.Odoevskiy va boshqalar ijodida maʼrifiy ratsionalizm anʼanalari yaqqol namoyon boʻladi.Rus romantizmi tarixi odatda ikki davrga bo'linadi. Birinchisi dekabristlar qo'zg'oloni bilan tugaydi. Bu davr romantizmi janubiy surgunda bo'lgan A.S.Pushkin ijodida eng yuqori cho'qqiga chiqdi. Ozodlik, shu jumladan despotik siyosiy rejimlardan, "romantik" Pushkinning asosiy mavzularidan biri. ( Kavkaz asiri
, Qaroqchilarning aka-ukalari", Baxchisaroy favvorasi, Lo'lilar "janubiy she'rlar" tsikli). Ozodlik mavzusi bilan qamoq va surgun motivlari chambarchas bog'langan. Bir she'rda Mahbus sof romantik obraz yaratilgan bo‘lib, unda hattoki, erkinlik va kuch-qudratning an’anaviy timsoli bo‘lgan burgut ham lirik qahramonning baxtsizlikdagi hamrohi sifatida qaraladi. She'r Pushkin ijodidagi romantizm davrini tugatadi Dengizga (1824). 1825 yildan keyin rus romantizmi o'zgaradi. Dekembristlarning mag'lubiyati jamiyat hayotida burilish nuqtasi bo'ldi. Romantik kayfiyat kuchayib bormoqda, lekin urg'u o'zgarib bormoqda. Lirik qahramon va jamiyat o'rtasidagi qarama-qarshilik halokatli va fojiali bo'ladi. Bu endi ongli yolg'izlik, shovqin-surondan qochish emas, balki jamiyatda uyg'unlikni topishning fojiali imkonsizligi.M.Yu.Lermontov ijodi bu davrning cho'qqisiga aylandi. Uning ilk she’riyatining lirik qahramoni – isyonchi, isyonchi, taqdir bilan jangga, oqibati oldindan belgilab qo‘yilgan jangga kiruvchi shaxs. Biroq, bu kurash muqarrar, chunki bu hayot ( Men yashashni xohlayman! Men g'amginlikni xohlayman ...). Lermontovning lirik qahramonining odamlar orasida tengi yo'q, unda ilohiy va iblislik fazilatlari ko'rinadi ( Yo'q, men Bayron emasman, men boshqachaman...). Yolg'izlik mavzusi Lermontov ijodidagi asosiy mavzulardan biri bo'lib, asosan romantizmga hurmatdir. Lekin u nemis faylasuflari Fixte va Shelling tushunchalari bilan bog‘liq falsafiy asosga ham ega. Inson nafaqat inson, hayot izlash kurashda, lekin shu bilan birga u qarama-qarshiliklarga to'la, yaxshilik va yomonlikni birlashtiradi va asosan shu sababli yolg'iz va noto'g'ri tushuniladi. Bir she'rda fikr Lermontov K.F.Ryleevga murojaat qiladi, uning ijodida "fikrlar" janri muhim o'rin tutadi. Lermontovning tengdoshlari yolg'iz, ular uchun hayot ma'nosiz, ular tarixda o'z izlarini qoldirishga umid qilishmaydi: Uning kelajagi yo bo'sh, yo qorong'i.... Ammo bu avlod uchun ham mutlaq ideallar muqaddas bo‘lib, u hayot mazmunini topishga intiladi, lekin idealning erishib bo‘lmasligini his qiladi. Shunday qilib fikr avlod haqidagi munozaradan hayot mazmuni aks ettiriladi.
Dekembristlarning mag'lubiyati pessimistik romantik kayfiyatni kuchaytiradi. Bu dekabrist yozuvchilarning so'nggi asarlarida, E.A. Baratinskiy va "lyubomudrov" shoirlarining falsafiy lirikasida ifodalangan. D.V.Venevitinova, S.P.Shevyreva, A.S.Xomyakova). Rivojlanmoqda romantik nasr: A.A. Bestujev-Marlinskiy, dastlabki asarlar N.V. Gogol ( Dikanka yaqinidagi fermada oqshomlar
), A.I. Gertsen. F.I.Tyutchevning falsafiy lirikasini rus adabiyotidagi romantik an'ananing yakuni deb hisoblash mumkin. Unda u ruscha ikki qatorni davom ettiradi falsafiy romantizm va klassik she'riyat. Tashqi va ichki qarama-qarshilikni his qilib, u lirik qahramon yerdagini tashlab ketmaydi, balki cheksizlikka shoshiladi. Bir she'rda Silentium ! u "yer tili" ni nafaqat go'zallikni, balki sevgini etkazish qobiliyatini ham inkor etadi va Jukovskiy bilan bir xil savol beradi. Aytib bo'lmas. Yolg'izlikni qabul qilish kerak, chunki haqiqiy hayot shunchalik nozikki, u tashqi aralashuvga dosh bera olmaydi: Faqat o'zingiz ichida qanday yashashni biling / Yemoq butun dunyo qalbingda... Va tarix haqida fikr yuritar ekan, Tyutchev ruhning buyukligini yerdagi narsalardan voz kechish, o'zini erkin his qilish qobiliyatida ko'radi ( Tsitseron ). 18-asrning 40-yillarida romantizm asta-sekin fonga oʻtib, oʻz oʻrnini realizmga boʻshatib berdi. Ammo romantizm an'analari o'zlarini butun dunyoda eslatib turadi 19 V.19-yil oxirida
20 asrlar neoromantizm deb ataladigan narsa paydo bo'ladi. U yaxlit estetik yo'nalishni ifodalamaydi, uning ko'rinishi asr boshlari madaniyatining eklektizmi bilan bog'liq. Neoklassitsizm, bir tomondan, adabiyot va san'atdagi pozitivizm va naturalizmga munosabat bilan bog'liq bo'lsa, ikkinchi tomondan, dekadansiyaga, pessimizm va tasavvufga qarshi voqelikning romantik o'zgarishiga, qahramonlik ko'tarilishi. Neoromantizm - asr boshlari madaniyatiga xos bo'lgan turli xil badiiy izlanishlar natijasidir. Biroq, bu yo'nalish chambarchas bog'liq romantik an'ana birinchi navbatda, poetikaning umumiy tamoyillari - oddiy va prozaikni inkor etish, mantiqsiz, "o'ta sezgir" ga murojaat qilish, grotesk va fantaziyaga moyillik va boshqalar.Natalya Yarovikova
P teatrda omantizm. Romantizm 18-asrning oxirlarida klassik fojiaga qarshi norozilik sifatida paydo bo'ldi. qat'iy rasmiylashtirilgan kanon o'zining apogeyiga yetdi. Drama arxitektonikasidan tortib klassik spektaklning barcha qismlarida qat'iy mantiqiylik aktyorlik ijrosi ichiga kirgan to'liq ziddiyat teatrning ijtimoiy faoliyatining asosiy tamoyillari bilan: klassik spektakllar tomoshabinlarning jonli munosabatini uyg'otishni to'xtatdi. Nazariychilar, dramaturglar va aktyorlarning teatr sanʼatini jonlantirishga intilishida yangi shakllarni izlash favqulodda zarurat boʻlgan. Shturm va Drang ), taniqli vakillari qaysi F. Shiller edi ( Qaroqchilar,Genuyadagi Fiesco fitnasi,Aldash va sevgi) va I.V.Gyote (dastlabki dramatik tajribalarida: Gyots fon Berlichingen va boshq.). Klassik teatr bilan polemikada "shturmerlar" erkin shakldagi zolimlarga qarshi kurash tragediyasi janrini ishlab chiqdilar, uning asosiy qahramoni jamiyat qonunlariga qarshi isyonkor kuchli shaxsdir. Biroq, bu fojialar hali ham asosan klassitsizm qonunlariga bo'ysunadi: ular hurmat qilishadi uchta kanonik birlik; til achinarli darajada tantanali. O'zgarishlar ko'proq pyesalar muammolari bilan bog'liq: klassitsizmning axloqiy to'qnashuvlarining qat'iy mantiqiyligi cheksiz shaxsiy erkinlikka sig'inish, isyonkor sub'ektivizm bilan almashtirilib, barcha mumkin bo'lgan qonunlarni: axloq, axloq, jamiyatni rad etadi. Romantizmning estetik tamoyillari atalmish davrda to'liq shakllantirildi. Veymar klassitsizmi, 18-asr oxirida rahbarlik qilgan I.V.Gyote nomi bilan chambarchas bog'liq. 19-asrlar Veymar sud teatri. Nafaqat dramatik ( Torosdagi ipigeniya,Klavigo,Egmont Gyotening rejissyorlik va nazariy faoliyati teatr romantizmining estetikasiga asos soldi: tasavvur va tuyg'u. Aynan o‘sha davrdagi Veymar teatrida aktyorlarning rolga ko‘nikishi talabi birinchi bo‘lib shakllantirilib, stol mashg‘ulotlari ilk bor teatr amaliyotiga joriy qilingan.Biroq, Frantsiyada romantizmning rivojlanishi ayniqsa keskin edi. Buning sabablari ikki xil. Bir tomondan, Frantsiyada an'analar ayniqsa kuchli edi teatr klassitsizmi: Klassikistik tragediya P.Kornel va J.Rasin dramaturgiyasida oʻzining toʻliq va mukammal ifodasini oldi, degan toʻgʻri fikr bor. An'analar qanchalik kuchli bo'lsa, ularga qarshi kurash shunchalik qattiqroq va murosasiz bo'ladi. Boshqa tomondan, 1789 yilgi Frantsiya burjua inqilobi va 1794 yilgi aksilinqilobiy to'ntarish hayotning barcha sohalarida tub o'zgarishlarga turtki berdi. Tenglik va erkinlik, zo'ravonlik va ijtimoiy adolatsizlikka qarshi norozilik g'oyalari nihoyatda uyg'un bo'lib chiqdi. romantizm muammolari bilan. Bu frantsuz romantik dramasining rivojlanishiga kuchli turtki berdi. Uning shon-shuhratini V. Gyugo qilgan ( Kromvel, 1827; Marion Delorme, 1829; Hernani, 1830; Anjelo, 1935; Ruy Blaz, 1938 va boshqalar); A. de Vigni ( Marshal d'Ancrening rafiqasi, 1931; Chatterton, 1935; Shekspir pyesalari tarjimalari); A. Dyumaning otasi ( Entoni, 1931; Richard Darlington 1831; Nelskaya minorasi, 1832; Keen, yoki Dissipation and Genius, 1936); A. de Musset ( Lorenzaccio, 1834). To'g'ri, Musset o'zining keyingi dramasida romantizm estetikasidan uzoqlashdi, uning ideallarini istehzoli va biroz parodik tarzda qayta ko'rib chiqdi va o'z asarlarini nafis istehzo bilan singdirdi ( Kapriz, 1847; Shamdon, 1848; Sevgi hazil emas, 1861 va boshqalar).
Ingliz romantizmi dramaturgiyasi buyuk shoirlar J. G. Bayron asarlarida ( Manfred, 1817; Marino Faliero, 1820 va boshqalar) va P.B.Shelli ( Cenci, 1820; Hellas, 1822); I.L.Tyek pyesalaridagi nemis romantizmi ( Genovevaning hayoti va o'limi, 1799; Imperator Oktavian, 1804) va G. Kleist ( Penthesilea, 1808; Homburg shahzodasi Fridrix, 1810 va boshqalar).
Romantizm aktyorlik san'atining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi: tarixda birinchi marta psixologizm rol yaratish uchun asos bo'ldi. Klassizmning oqilona tasdiqlangan aktyorlik uslubi shiddatli emotsionallik, yorqin dramatik ifoda, xarakterlarning psixologik rivojlanishidagi ko'p qirrali va nomuvofiqlik bilan almashtirildi. Empatiya auditoriyaga qaytdi; Eng yirik romantik dramatik aktyorlar ommaviy butlarga aylandi: E. Kin (Angliya); L. Devrient (Germaniya), M. Dorval va F. Lemaitre (Frantsiya); A. Ristori (Italiya); E. Forrest va S. Kushman (AQSh); P. Mochalov (Rossiya).
19-asr 1-yarmi musiqa va teatr sanʼati ham romantizm belgisi ostida rivojlandi. ham opera (Vagner, Guno, Verdi, Rossini, Bellini va boshqalar), ham balet (Pugni, Maurer va boshqalar).
Romantizm teatrning sahnalashtirish palitrasi va ifodali vositalarini ham boyitgan. Rassom, bastakor va dekorativ san'at tamoyillari birinchi marta harakat dinamikasini aniqlaydigan tomoshabinga hissiy ta'sir kontekstida ko'rib chiqila boshlandi.
19-asrning o'rtalariga kelib. teatr romantizmining estetikasi o'zining foydaliligini o'tkazib yuborgandek edi; uning o'rnini romantikaning barcha badiiy yutuqlarini o'zlashtirgan va ijodiy qayta ko'rib chiqqan realizm egalladi: janrlarni yangilash, qahramonlar va adabiy tilni demokratlashtirish, aktyorlik va ishlab chiqarish vositalari palitrasini kengaytirish. Biroq 1880-1890-yillarda teatr sanʼatida neoromantizm yoʻnalishi, asosan, teatrda naturalistik tendentsiyalar bilan polemika sifatida shakllandi va mustahkamlandi. Neoromantik dramaturgiya, asosan, lirik tragediyaga yaqin boʻlgan nazm dramaturgiya janrida rivojlangan. Neoromantikaning eng yaxshi pyesalari (E. Rostand, A. Shnitsler, G. Hofmansthal, S. Benelli) shiddatli drama va nafis til bilan ajralib turadi.
Shubhasiz, romantizm estetikasi o‘zining hissiy jo‘shqinligi, qahramonlik pafosi, kuchli va teran tuyg‘ulari bilan tubdan empatiyaga qurilgan va katarsisga erishishni asosiy maqsad qilib qo‘ygan teatr san’atiga nihoyatda yaqindir. Shuning uchun romantizm o'tmishga qaytarib bo'lmas darajada singib keta olmaydi; har doim ham bu yo'nalishdagi spektakllar jamoatchilik tomonidan talab qilinadi.
Tatyana Shabalina
ADABIYOT Gaim R. Romantik maktab. M., 1891 yilReizov B.G. Klassizm va romantizm o'rtasida. L., 1962 yil
Evropa romantizmi. M., 1973 yil
Romantizm davri. Tarixdan xalqaro munosabatlar rus adabiyoti. L., 1975 yil
Bentley E. Drama hayoti. M., 1978 yil
Rus romantizmi. L., 1978 yil
Jivilegov A., Boyadjiev G. G'arbiy Evropa teatri tarixi. M., 1991 yil
Uyg'onish davridan to burilishgacha bo'lgan G'arbiy Evropa teatri XIX - XX asrlar Insholar. M., 2001 yil
Mann Yu. 19-asr rus adabiyoti. Romantik davr. M., 2001 yil
Oxirida paydo bo'lgan XVIII asr Biroq, 1830-yillarda o'zining eng katta gullab-yashnashiga erishdi. 1850-yillarning boshidan boshlab davr pasayishni boshladi, ammo uning iplari 19-asr bo'ylab cho'zilib, ramziylik, dekadens va neo-romantizm kabi harakatlarga asos bo'ldi.
Romantizmning paydo bo'lishi
Harakatning tug'ilgan joyi Evropa, xususan Angliya va Frantsiya hisoblanadi, bu badiiy harakatning nomi - "romantizm" qaerdan keladi. Bu 19-asr romantizmining Buyuk Frantsiya inqilobi natijasida paydo bo'lganligi bilan izohlanadi.
Inqilob ilgari mavjud bo'lgan butun ierarxiyani yo'q qildi, jamiyat va ijtimoiy qatlamlarni aralashtirib yubordi. Erkak o'zini yolg'iz his qila boshladi va tasallini qimor va boshqa o'yin-kulgilardan qidira boshladi. Shu fonda, butun hayot g'oliblar va mag'lublar bo'lgan o'yin degan fikr paydo bo'ldi. Har bir romantik asarning bosh qahramoni - taqdir bilan, taqdir bilan o'ynaydigan odam.
Romantizm nima
Romantizm - bu faqat kitoblarda mavjud bo'lgan hamma narsa: tushunarsiz, aql bovar qilmaydigan va hayoliy hodisalar, shu bilan birga shaxsning ma'naviy va ijodiy hayoti orqali tasdiqlanishi bilan bog'liq. Asosan voqealar ifodalangan ehtiroslar fonida sodir bo'ladi, barcha qahramonlar aniq namoyon bo'lgan xarakterga ega va ko'pincha isyonkor ruhga ega.
Romantik davr yozuvchilari hayotdagi asosiy qadriyat insonning shaxsiyati ekanligini ta'kidlaydilar. Har bir inson ajoyib go'zallikka to'la alohida dunyo. Aynan shu erdan barcha ilhom va ulug'vor tuyg'ular paydo bo'ladi, shuningdek, idealizatsiyaga moyillik paydo bo'ladi.
Romanchilarning fikriga ko'ra, ideal vaqtinchalik tushunchadir, ammo shunga qaramay mavjud bo'lish huquqiga ega. Ideal hamma narsadan tashqarida, shuning uchun bosh qahramon va uning g'oyalari kundalik munosabatlarga va moddiy narsalarga to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshidir.
O'ziga xos xususiyatlar
Romantizmning xususiyatlari asosiy g'oyalar va to'qnashuvlarda yotadi.
Deyarli har bir asarning asosiy g'oyasi - bu qahramonning jismoniy makonda doimiy harakati. Bu haqiqat qalbning chalkashligini, uning doimiy ravishda davom etayotgan mulohazalarini va shu bilan birga uning atrofidagi olamdagi o'zgarishlarni aks ettiradi.
Ko'pchilik kabi badiiy yo'nalishlar, romantizmning o'ziga xos ziddiyatlari bor. Bu erda butun kontseptsiya qahramonning tashqi dunyo bilan murakkab munosabatlariga qurilgan. U juda o'zini o'ylaydi va shu bilan birga asossiz, qo'pol, moddiy buyumlar personajning xatti-harakati, fikr va g'oyalarida u yoki bu tarzda namoyon bo'ladigan voqelik. Bu borada eng aniq ifodalangan romantizmning quyidagi adabiy namunalari: Child Garold - Bayronning "Chayld Garoldning ziyorati" ning bosh qahramoni va Pechorin - Lermontovning "Zamonamiz qahramoni" dan.
Agar yuqorida aytilganlarning barchasini umumlashtirsak, ma'lum bo'ladiki, har qanday bunday asarning asosi haqiqat va juda o'tkir qirralarga ega bo'lgan ideallashtirilgan dunyo o'rtasidagi bo'shliqdir.
Evropa adabiyotida romantizm
19-asr Yevropa romantizmi diqqatga sazovorki, uning aksariyat asarlari fantastik asosga ega. Bular ko'p ertak afsonalari, qisqa hikoyalar va hikoyalar.
Romantizm adabiy oqim sifatida eng yorqin namoyon bo'lgan asosiy mamlakatlar Frantsiya, Angliya va Germaniyadir.
Berilgan badiiy hodisa bir necha bosqichlardan iborat:
- 1801-1815 yillar. Romantik estetikaning shakllanishining boshlanishi.
- 1815-1830 yillar. Harakatning shakllanishi va gullab-yashnashi, bu yo'nalishning asosiy postulatlarini belgilash.
- 1830-1848 yillar. Romantizm ko'proq ijtimoiy shakllarni oladi.
Yuqoridagi mamlakatlarning har biri ushbu madaniy hodisaning rivojlanishiga o'ziga xos hissa qo'shgan. Frantsiyada romantiklar ko'proq siyosiy tusga ega edi; yozuvchilar yangi burjuaziyaga dushman edi. Bu jamiyat, frantsuz rahbarlarining fikricha, shaxsning butunligini, uning go'zalligini va ruhiy erkinligini yo'q qildi.
Romantizm ingliz afsonalarida ancha vaqtdan beri mavjud bo'lib kelgan, ammo 18-asr oxirigacha u alohida adabiy oqim sifatida ajralib turmagan. Ingliz asarlari, frantsuz asarlaridan farqli o'laroq, gotika, din, milliy folklor, dehqonlar va ishchilar jamiyatlari madaniyati (shu jumladan ma'naviy). Bundan tashqari, ingliz nasri va lirikasi uzoq mamlakatlarga sayohat va begona yurtlarni o'rganish bilan to'ldirilgan.
Germaniyada romantizm adabiy oqim sifatida idealistik falsafa ta’sirida shakllangan. Asoslari individuallik va feodalizm tomonidan ezilganlar, shuningdek, olamni yagona tirik tizim sifatida qabul qilish edi. Deyarli har bir nemis asari insonning mavjudligi va uning ruhi hayoti haqidagi mulohazalarga ega.
Evropa: asarlar misollari
Quyidagi adabiy asarlar romantizm ruhidagi eng ko'zga ko'ringan Evropa asarlari hisoblanadi:
“Xristianlik dahosi” risolasi, Chatobrianning “Atala” va “Rene” hikoyalari;
Germen de Staelning "Delfin", "Korinna yoki Italiya" romanlari;
Benjamin Konstantning "Adolf" romani;
Mussetning "Asr o'g'lining iqrori" romani;
Vigni tomonidan Rim "Saint-Mars";
"Kromvel" asariga "Muqaddima" manifesti, Gyugoning "Notr Dam" romani;
“Genrix III va uning saroyi” dramasi, mushketyorlar haqidagi romanlar turkumi, Dyumaning “Graf Monte-Kristo” va “Qirolicha Margo”;
Jorj Sandning "Indiana", "Sayg'uvchi shogird", "Horas", "Konsuelo" romanlari;
Stendalning "Rasin va Shekspir" manifestini;
Kolerijning "Qadimgi dengizchi" va "Kristabel" she'rlari;
- Bayronning “Sharq she’rlari” va “Manfred”;
Balzak asarlari to'plami;
Valter Skottning "Ayvanxou" romani;
“Sümbül va atirgul” ertagi, Novalisning “Genrix fon Ofterdingen” romani;
Xoffmanning hikoyalar, ertaklar va romanlar to'plamlari.
Rus adabiyotida romantizm
19-asr rus romantizmi Gʻarbiy Yevropa adabiyotining bevosita taʼsiri ostida vujudga keldi. Biroq, shunga qaramay, u avvalgi davrlarda kuzatilgan o'ziga xos xususiyatlarga ega edi.
Rossiyadagi bu badiiy hodisa ilg'or va inqilobchilarning hukmron burjuaziyaga, xususan, uning turmush tarziga - jilovsiz, axloqsiz va shafqatsizlarga bo'lgan dushmanligini to'liq aks ettirdi. 19-asr rus romantizmi isyonkor tuyg'ular va mamlakat tarixidagi burilish nuqtalarini kutishning bevosita natijasi edi.
O'sha davr adabiyotida ikkita yo'nalish ajralib turadi: psixologik va fuqarolik. Birinchisi tuyg‘u va kechinmalarni tasvirlash va tahlil qilishga asoslangan bo‘lsa, ikkinchisi zamonaviy jamiyatga qarshi kurash targ‘ibotiga asoslangan edi. Barcha romanchilarning umumiy va asosiy g'oyasi shoir yoki yozuvchi o'z asarlarida tasvirlangan ideallarga muvofiq harakat qilishi kerak edi.
Rossiya: ish namunalari
Adabiyotdagi romantizmning eng yorqin namunalari Rossiya XIX asr bu:
Jukovskiyning "Ondine", "Chillon asiri" qissalari, "O'rmon qiroli", "Baliqchi", "Lenora" balladalari;
Pushkinning "Yevgeniy Onegin", "Kelaklar malikasi" asarlari;
- Gogolning "Rojdestvo oldidan kechasi";
- Lermontovning "Zamonamiz qahramoni".
Amerika adabiyotida romantizm
Amerikada yo'nalish biroz kechroq rivojlanishni oldi: uning dastlabki bosqichi 1820-1830 yillarga to'g'ri keladi, keyingisi - 19-asrning 1840-1860 yillari. Ikkala bosqichga ham Frantsiyadagi (AQShning yaratilishiga turtki bo'lgan) va to'g'ridan-to'g'ri Amerikaning o'zida (Angliyadan mustaqillik urushi va Shimol va Janub o'rtasidagi urush) fuqarolar tartibsizliklari alohida ta'sir ko'rsatdi.
Badiiy harakatlar Amerika romantizmi ikki tur bilan ifodalanadi: abolitsionist, qullikdan ozod bo'lishni yoqlagan va plantatsiyani ideallashtirgan sharqiy.
Bu davrdagi Amerika adabiyoti Evropadan olingan bilim va janrlarni qayta ko'rib chiqishga asoslanadi va hali yangi va kam o'rganilgan qit'aning o'ziga xos turmush tarzi va hayot sur'ati bilan aralashadi. Amerika asarlari milliy intonatsiyalar, mustaqillik tuyg'usi va ozodlik uchun kurashga boy.
Amerika romantizmi. Ishlarga misollar
Alhambra seriyasi, Vashington Irvingning "Hayoliy kuyov", "Rip Van Uinkl" va "Uyqusimon ichi bo'sh afsonasi" hikoyalari;
Fenimor Kuperning "Mogikanlarning oxirgisi";
E. Alan Poning “Qargʻa” sheʼri, “Ligeya”, “Oltin hasharot”, “Usher uyining qulashi” hikoyalari va boshqalar;
Gortonning "Qizil maktub" va "Yetti Gable uyi" romanlari;
Melvilning "Type" va "Mobi Dik" romanlari;
Garriet Bicher Stouning "Tom amakining kulbasi" romani;
Longfellowning she'riy tarjima qilingan "Evangeline", "The Song of Hiawatha", "The Matchmaking of Miles Standish" afsonalari;
Whitman's Leaves of Grass kolleksiyasi;
Margaret Fullerning "XIX asrdagi ayol" inshosi.
Romantizm adabiy oqim sifatida etarli edi kuchli ta'sir musiqiy, teatr san'ati va rasmga - o'sha davrlarning ko'plab asarlari va rasmlarini eslang. Bu, asosan, harakatning yuksak estetika va emotsionallik, qahramonlik va pafos, ritsarlik, idealizatsiya va insonparvarlik kabi fazilatlari tufayli sodir bo'ldi. Romantizm davri juda qisqa muddatli bo'lishiga qaramay, bu 19-asrda yozilgan kitoblarning keyingi o'n yilliklarda mashhurligiga hech qanday ta'sir ko'rsatmadi - o'sha davrdagi adabiy san'at asarlari shu kungacha jamoatchilik tomonidan seviladi va hurmat qilinadi. kun.