SSSR Fanlar akademiyasi ARXEOLOGIYA INSTITUTIDA OʻQIB ETILGAN NAZARIY SEMİNARDAGI MA’ruza, 1960-yil 31-MART.
Yaqinda sovet ilmiy jamoatchiligi V. I. Lenin "zamonaviy sotsializmning asosiy asarlaridan biri" deb ta'riflagan asar - F. Engelsning "Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi. L ". G. Morgan" tadqiqoti bilan bog'liq holda. Bu kitobda insoniyatning ibtidoiy tarixini ilmiy, materialistik tadqiq qilish namunasi keltirilgan. V.I.Lenin bu asar haqida “har bir iboraga ishonch bilan, har bir ibora tasodifiy emas, balki ulkan tarixiy va siyosiy material asosida aytilganligiga ishonch bilan qarash mumkin” asar sifatida gapiradi.
Biz, arxeologlar uchun ushbu kitobda belgilab berilgan ibtidoiy jamiyat tarixini davrlashtirish, butun insoniyat tarixini uch davrga: vahshiylik, vahshiylik, sivilizatsiya va dastlabki ikki davrning har birini uchta bosqichga bo'lish. tirikchilik vositalarini ishlab chiqarishdagi muvaffaqiyatlar alohida ahamiyatga ega. Morgan, Engelsning so'zlariga ko'ra, "insoniyatning tarixdan oldingi davriga ma'lum bir tizimni kiritishga mohirlik bilan birinchi bo'lib harakat qilgan va moddiy kuchlarning sezilarli darajada kengayishi o'zgarishiga qadar, u taklif qilgan davrlashtirish shubhasiz o'z kuchida qoladi".
Morgan-Engels davriyligi turli mamlakatlarning ibtidoiy arxeologlari orasida e'tirofga sazovor bo'ldi va yangi, ilgari noma'lum madaniyatlar kashf etilganiga qaramay, materiallarning kengayishiga qaramay, o'z kuchida qolmoqda. Shu bilan birga, u marksizm dushmanlarining hujumlari mavzusidir.
Morgan-Engels davriyligini eskirgan va evolyutsionistik deb atagan zamonaviy burjua tanqidiga misol sifatida K. Narrning “Dehqonchilik va chorvachilikning boshlanishi. Eski savollar va yangi topilmalar va tadqiqotlar": "Ayniqsa, L. Genri Morgan kabi tushunchalarga amal qiladigan tadqiqotchilar uchun, u haligacha o'zining eskirgan tizimidan tarixdan oldingi va ilk tarixni davrlashtirishda (uchta "vahshiylik", "vahshiylik" bilan) foydalanadi. vahshiylik" va "tsivilizatsiyalar") va yuqoridagi mulohazalarda yakkalanib qolgan, "neolit" ning mustahkam ko'rinadigan poydevorlari qanday parchalanib ketganini ko'rish katta ajablanib bo'ldi; ergologik va iqtisodiy mezonlar endi mos emas, chunki yangi kashf etilgan, allaqachon oziq-ovqat ishlab chiqaradigan aholiga keramika yetishmaydi! .
Engels vahshiylik davrini "chorvachilik va dehqonchilikni joriy etish davri, inson faoliyati yordamida tabiiy mahsulotlar ishlab chiqarishni ko'paytirish usullarini o'zlashtirish davri" deb tavsiflaydi. Bu davrda insoniyat taraqqiyot sari bir qator juda muhim qadamlarni tashlaydi. Bularga quyidagilar kiradi: kulolchilikni joriy etish; uy hayvonlarini xonakilashtirish, yeyiladigan o‘simliklar yetishtirish; uylar qurish, metallni eritish va qayta ishlash uchun xom g'isht (Adoba) va toshdan foydalanish; alifbo yozuvining ixtirosi va undan og'zaki ijodkorlikni qayd etishda foydalanish. Arxeologiya insoniyat taraqqiyot yo'lida bu qadamlar qanday, qachon va qayerda qilinganligini aniqlashga imkon beradi.
Morgan davridan (Anciet Society, 1877) kulolchilikning mavjudligi "varvarlikning eng quyi bosqichi" belgisi edi. Arxeologlar bu xususiyatning ko'rinishini juda yuqori baholaydilar. So'nggi chorak asr davomida olib borilgan qazishmalar natijasida aniq belgilangan turar-joy inshootlariga ega doimiy aholi punktlari aniqlandi, ularning aholisi allaqachon oziq-ovqat ishlab chiqarish yo'lida muhim qadamlar qo'ygan, lekin hali kulolchilikni bilmagan. Boshqa tomondan, keramikadan foydalangan holda oziq-ovqat yig'uvchilarning misollari mavjud. Bizningcha, keramikaning paydo bo'lishi yoki yo'qligi har doim ham rivojlanish bosqichini belgilashda belgilovchi xususiyat sifatida qaralishi mumkin emas. Shu munosabat bilan, vahshiylik davri har doim ham kulolchilikning paydo bo'lishi, kulolchilikning paydo bo'lishi bilan boshlana olmaydi, degan savol tug'iladi. Ayrim hududlarda vahshiylar davrining boshlanishi chorvachilik va dehqonchilikning yoʻlga qoʻyilishi bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, odamlar loy g'isht va toshdan uy qurishni boshlaydilar. Va faqat keyinroq mustahkam qurilgan uylarda yashovchi o'troq qishloq xo'jaligi va chorvachilik bilan shug'ullanadigan aholi keramika yasashni boshladilar.
Demak, vahshiylik davri, eng avvalo, dehqonchilik va chorvachilik davri bo’lib, u Engels tomonidan yuqorida keltirilgan belgiga to’la mos keladi. Yirtqichlik va vahshiylik davrlari o'rtasida muhim sifat o'zgarishi sodir bo'ladi. Bu sifat o'zgarishi birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti hisoblanadi.
O'zining ixtiyorida faqat hind-evropa tilshunosligining Aryan cho'pon qabilalarining ajralishidan dalolat beruvchi Eski Dunyo uchun ma'lumotlariga ega bo'lgan Engels "cho'pon qabilalari vahshiylarning qolgan qismidan ajralib turadi" deb hisoblardi. Bu voqea Eski Dunyodagi varvarlikning o'rta bosqichini boshlaydi. Biz dehqonchilik qabilalarining ajralishi Yangi davrda xuddi shu bosqichdan boshlanadi deb hisoblashimiz mumkin.
G'arbiy va Sharqiy yarimsharlardagi ijtimoiy rivojlanish yo'nalishini solishtirish uchun hozirda bizda ma'lumotlar yo'q. Shunday ekan, jahon-tarixiy miqyosda qabul qilingan birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti dehqonchilik va chorvador qabilalarning taqsimlanishi edi, deymiz.
Birinchi bo'lib nima bo'ldi - chorvachilik bilan qishloq xo'jaligi (biz sof dehqonchilikni bilmaymiz) yoki chorvachilik hali ham muhokama qilinayotgan va hali ham yakuniy hal qilingan deb hisoblab bo'lmaydigan oddiy savoldan uzoqdir.
O'rta Osiyoda chorvachilik va ko'chmanchi qabilalar davlati juda uzoq vaqtlardan beri mavjud bo'lgan degan faraz mavjud. U asosan nemis vakillari tomonidan himoya qilinadi tarixiy maktab, xususan, Fritz Flor va V. Shmidt. Yaqinda G. Pohlhauzen bu gipotezani himoya qilish uchun "hamrohlik nazariyasi" bilan chiqdi. Unga ko'ra, tundra, arktik va boreal dashtlar bo'ylab poda bo'lib yurgan yirik hayvonlarni ovchilari bu podalar bilan birga, keyin esa ko'chmanchi chorvachilikka o'tgan.
Boshqa bir farazga ko'ra, chorvachilik Yaqin Sharqda qishloq xo'jaligi jamoalarida paydo bo'lgan va keyin dashtlarga tarqalgan. Bu gipoteza asoschisi E.Xonning fikricha, dehqonlar har ehtimolga qarshi muqaddas maqsadlardan kelib chiqib, o‘z muhitidagi hayvonlarni xonakilashtirishgan va shu tariqa chorvachilikning kashshoflariga aylanishgan. Chorvachilik tez orada aholini oʻzini-oʻzi taʼminladi va dehqonchilik bilan shugʻullanish imkoni boʻlmagan hududlarni joylashtirish imkoniyatini yaratdi. Bu nazariyaga Kot, Lattimor, Rich amal qiladi. Beardsley. Bu nazariyaning eng munozarali qismi dehqonlarni hayvonlarni xonakilashtirishga undagan muqaddas asoslar haqidagi bayonotdir. Engels haqiqatga yaqinroq asoslarni ko'rsatishda to'g'ri edi, albatta.
Arxeologik material E. Xan gipotezasini (realistik jihatida) ko'proq ehtimolini ko'rsatadi. Shunday qilib, zoolog C. Rid fyurer-Haimendorfga tayanib yozadi: «It qishloq xo'jaligidan oldingi ovchi bilan birga paydo bo'lgan bo'lsa-da, asosiy oziq-ovqat hayvonlari doimo ilk dehqonlar orasida paydo bo'lgan, ot va bug'ularni xonakilashtirish ... sodir bo'lgan. nisbatan kech va eng qadimgi qishloq xo'jaligi jamoalari va ularning bevosita tarixiy hosilalariga hech qanday ta'sir ko'rsatmagan.
Qanday bo'lmasin, birinchi qoramollar qishloq xo'jaligi va chorvachilik jamoalarida xonakilashtirilgan bo'lib, ularni mayda qoramollar haqida aytib bo'lmaydi, ammo rivojlanish jarayonining notekisligi haqida gapirganda, biz bu masalaga qaytamiz. insoniyat jamiyati birinchi ijtimoiy mehnat taqsimotining boshlanishidan.
Birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti - dehqonchilik va chorvador qabilalarning ajralishi insoniyat tarixida yangi davr - vahshiylik davriga o'tish bo'lib, katta ahamiyatga ega edi. Insoniyat tabiatning tayyor mahsulotlarini oddiy egallashdan oziq-ovqat ishlab chiqarishga o'tishga muvaffaq bo'ldi. Jamiyatning yanada rivojlanishi uchun ushbu tadbirning hal qiluvchi ahamiyati shundan.
G'arb arxeologlari Childga ergashib, birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti kontseptsiyasini ifodalash uchun Angliyadagi sanoat inqilobi bilan o'xshashlik bilan berilgan "Neolit inqilobi" iborasini tez-tez ishlatadilar. Child yozadi: "Men har doim bu "inqilob" sekin, uzluksiz jarayon bo'lib, uning cho'qqisini faqat o'zboshimchalik bilan aniqlash mumkin bo'lganligini ta'kidlashga harakat qildim." Childning so'zlariga ko'ra, neolit inqilobiga kamida o'nlab yillar, balki ko'p asrlar kerak bo'lishi kerak.
“Inson o‘zini o‘zi yaratadi” asarida “Neolit inqilobi” kontseptsiyasiga to‘xtalar ekan, Child shunday yozadi: “Inson iqtisodiyotini o‘zgartirgan birinchi inqilob insonga o‘zining oziq-ovqat ta’minotini nazorat qilish imkonini berdi”.
Vazifa ushbu maqoladan- birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti qayerda, qachon va qanday sodir bo'lganligi va uning birlamchi oqibatlari qanday bo'lganligini ko'rsatish.
Engelsning ta'kidlashicha, birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti chorvador qabilalarning yangi xo'jalik bilan barbarlarning qolgan massasidan ajralib chiqishi edi.
Dehqonchilik - chorvachilik qabilalarining shakllanish jarayoni inson ekumenida sodir bo'lishi mumkinmi? Qishloq xoʻjaligining kelib chiqishining birinchi zarur sharti oʻstirilishi mumkin boʻlgan oʻsimliklar, chorvachilikning kelib chiqishining birinchi zaruriy sharti esa xonakilashtirish mumkin boʻlgan hayvonlardir. Va bu zarur sharoitlar hamma joyda ham mavjud emas edi.
Keling, tabiiy fanlarga murojaat qilaylik.
Arxeologiya va botanika, madaniy o'simliklarni o'rganish, o'tgan asrning 50-yillari oxirida Shveytsariya qoziq binolarida ko'plab don ekinlari topilganida, juda samarali ittifoqqa kirganidan beri yuz yildan ko'proq vaqt o'tdi. Har ikkala fan ham O. de Geerga bu ittifoqdan qarzdor. Qishloq xoʻjaligining kelib chiqishini aniqlashda oʻsimliklar genetikasi va geografiyasi alohida ahamiyatga ega; birinchisi turlarning evolyutsiyasi imkoniyatlarini va mumkin bo'lgan ajdodlar sferasini, ikkinchisi - o'simliklarning mumkin bo'lgan yovvoyi nasllarining tarqalish sohasini, faqat etishtirish boshlanishi mumkin bo'lgan hududlarni belgilaydi. N.I.Vavilov boshchiligidagi sovet oʻsimlik geograflari qishloq xoʻjaligining kelib chiqish markazlarini aniqlashda koʻp ishlarni amalga oshirdilar. Ularning xizmatlari butun dunyo tomonidan tan olingan. Shunday qilib, madaniy o'simliklarning kelib chiqishi bo'yicha eng yirik zamonaviy mutaxassislardan biri E.Shiemann yozadi: "N.I.Vavilovning 1927 yilda genetiklar qurultoyida "Madaniy o'simliklarimizning geografik markazlari" to'g'risidagi ma'ruzasi ham umumiy tadqiqotga katta turtki berdi. Madaniy o'simliklar va prapshenitsy muammolari bo'yicha yangi fikrlar.
Tabiat fanlari shuni ta'kidlaydilarki, O'rta Osiyo, Evropaning keng hududlari, er massasining uchdan bir qismini egallagan eng unumdor tuproqli nam subtropiklar qadimgi qishloq xo'jaligining kelib chiqishi hududidan chiqarib tashlanishi kerak. N. I. Vavilov: «Aslida, yer kurrasining tor bo‘lagigina qishloq xo‘jaligi tarixida katta rol o‘ynagan», deb yozadi. Uning ta'kidlashicha, butun jahon dehqonchilik madaniyati o'zlari juda cheklangan hududni egallagan yer sharining ettita asosiy markazida rivojlangan. Lekin bu o'choqlar yoki markazlar qay darajada mustaqil yoki birlamchi?
Ko'rinib turibdiki, qishloq xo'jaligining uchta mustaqil kelib chiqishi markazini ajratib ko'rsatish mumkin.
Bug'doy, javdar, zig'ir, beda va ko'plab mevali daraxtlar, uzumlar va ko'plab bog' o'simliklarining birinchi kelib chiqish markazi janubi-g'arbiy Osiyo, jumladan, Ichki va Sharqiy Anadolu, Eron, Markaziy Osiyo, shuningdek, Suriya va Falastindir. Bu markaz bilan qoramol, qo'y, echki va cho'chqaning bir turi bog'langan.
Ikkinchi markaz Janubi-Sharqiy Osiyo: Indochina yarim oroli sholining vatani, insoniyatning yarmini oziqlantiradigan ekin, soya, shakarqamish, paxta va mangrov. Soer va Kuhn bu markazda turib olishadi; ular ikkita Vavilov markazini birlashtiradi, ular bilan cho'chqalarning boshqa turi Sus vittattusning xonakilashtirilishi bog'liq.
Qishloq xo'jaligining paydo bo'lishining uchinchi mustaqil markazi Vavilovning janubiy Meksika va Peru markazlarini birlashtirgan Markaziy Amerika markazidir. Bu o'choq insoniyatga makkajo'xori, paxta, kakao, loviya, kartoshka berdi. Peruda lama, alpaka va gvineya cho'chqasi xonakilashtirilgan.
Qishloq xo'jaligining ana shunday mutlaqo mustaqil kelib chiqishi markazlarining mavjudligi butun insoniyat taraqqiyoti qonuniyatlarining birligini isbotlaydi.
Dehqonchilik madaniyati shakllangandan so'ng, mustaqil kelib chiqishi markazlaridan atrofdagi hududlarga tarqaladi; ikkilamchi, mustaqil bo'lmagan o'choqlar yaratiladi. Bular, masalan, O'rta er dengizi va Habash.
O'rta er dengiziga e'tibor berish uchun N.I.Vavilov "dalaning ko'p qismi (shuning uchun eng qadimgi - V.T.) o'simliklari boshqa markazlardan olingan" deb ta'kidladi. Unga xos bo'lgan va faqat o'ziga xos o'simliklar - zaytun, anjir, karabuak - keyingi hodisa.
Endi ko'pchilik botaniklar yovvoyi emmerni madaniy tetraploid bug'doyning avlodi deb hisoblashadi. Biz uni etishtirish joyini Suriya va Falastindan Eron va Iroqgacha bo'lgan ushbu turning tarqalish hududida izlashimiz kerak. Ehtimol, uni etishtirish ushbu hududning bir necha joylarida boshlangan.
Habashistonda emmerning kelib chiqish markazi (Vavilovning fikriga ko'ra) qishloq xo'jaligining kelib chiqishining mustaqil va mustaqil markazi sifatida biologik va arxeologik nuqtai nazardan juda shubhali. N.I.Vavilovning ta'kidlashicha, Habash madaniyat markazi chuqur antik davrga oid arxeologik dalillar yo'q. Shuni ta'kidlash kerakki, biologik dalillar ham kam. Habashistonda yovvoyi bug'doy yoki arpa yo'q va sof Habash o'simliklari, teff (Eragrostis abyssinica), nuga (Guizotia abyssinica) o'z vatanlari chegarasidan tashqariga chiqmagan.
Birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti boshlanganidan beri insoniyatning rivojlanish jarayoni tengsiz bo'ldi. Engels buni Eski va Yangi dunyo uchun ta'kidlaydi. Bu farq, birinchidan, yuqorida aytib o'tilganidek, ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot markazlari paydo bo'lishida, qolgan insoniyat esa yig'ilish bosqichida qolishda davom etishida namoyon bo'ladi.
Ikkinchidan, insoniyat taraqqiyoti jarayonining notekisligi shundan iboratki, ishlab chiqarish iqtisodiyoti markazlarining o'zlari paydo bo'lishi bir vaqtning o'zida emas. Dehqonchilik va chorvachilik paydo boʻlgan eng qadimgi va muhim markaz Gʻarbiy Osiyo hisoblanadi. Eng qadimgi bo'lib, u bizga qishloq xo'jaligi va chorvachilikning paydo bo'lishining butun jarayonini ko'rsatishi mumkin, shuning uchun biz kelajakda u bilan shug'ullanamiz.
Uchinchidan, birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti boshlanganidan beri insoniyatning notekis rivojlanishi, ba'zi joylarda chorvachilik dehqonchilikdan ancha oldin paydo bo'lganligida ham namoyon bo'ladi. Buning dalili vaqti-vaqti bilan Janubiy Kaspiy mintaqasi g'orlarida, oshxona uyumlarida uchraydi. Shimoliy Afrika, Frantsiyaning erta Tardenoise yoki Sauvetteurda (Couzol de Gramat, Tevyek) va Arkel yaqinidagi qadimiy Xortumda, xonakilashtirilgan qo'y va echkilarning suyaklari topilgan.
Yaqin Sharq markazi eng qadimgi madaniy o'simliklar - bug'doy va arpa va eng qadimgi uy hayvonlari - qo'y, echki, qoramol va cho'chqalarning kelib chiqish markazidir.
Turgidum bug'doy jinsi uchta genetik guruhga bo'linadi: diploid, hujayralarida 7 ta xromosomadan iborat 2 guruh, tetraploid (mos ravishda 4 guruh) va geksaploid (6 guruh). Diploid guruhiga einkorn, tetraploid guruhiga spelli (emmer), turgidum, qattiq bug'doy, geksaploid guruhiga non yumshoq bug'doy Tg kiradi. vulgare, Compactum, Spelta.
Einkorndan tashqari barcha bug'doylar kelib chiqishi bo'yicha Tg bilan bog'liq. dicoccoides, yovvoyi emmer, Suriya va Falastindan Eron va Iroqqa tarqalgan.
Hexaploid qobig'i bo'lmagan bug'doylar bir vaqtlar O'rta Osiyoda paydo bo'lgan deb hisoblangan, ularning ko'payish markazi bu erda joylashgan bo'lishi mumkin. Ularning kelib chiqishi emmerdagi xromosoma aberatsiyasi bilan bog'liq edi. J. Persivalning ta'kidlashicha, o't non bug'doyini olish uchun emmer bilan duragaylashda ishtirok etgan bo'lishi mumkin. Agar bu to'g'ri bo'lsa, unda kelib chiqish joyi g'arbga, Zaqafqaziyaga siljiydi, u erda emmer va Aegilops oraliqlari bir-biriga mos keladi. Geksaploid bug'doylar, G. Xelbekning fikriga ko'ra, qishloq xo'jaligining boshidanoq sporadik, ammo anormallik sifatida paydo bo'ladi; Boshqa muhitga o'tgandagina ular yuqori darajada rivojlangan. Misrga ko'chirish muvaffaqiyatsiz tugadi va sulola davrida Misrda yumshoq bug'doy yo'q edi, lekin Evropaga muvaffaqiyatli bo'ldi. Qadimgi topilmalarda po‘stsiz bug‘doyning haqiqiy variantini yetarli darajada ishonchli aniqlash mumkin bo‘lsa, u mitti oddiy bug‘doy Tg bo‘lib chiqadi. kompakt. Eng qadimgi topilma Misrdagi neolit davri el-Omaridir. Kichik Osiyo xalkolitida, Hindistonda Xarappada va Dunaydan Shveytsariyagacha boʻlgan Yevropa neolitida uchraydi. Mishelberg madaniyati yodgorliklarida topilgan butun guruh morfologik jihatdan har xil turlari.
Eynkorn biologik xulq-atvorda mutlaqo mustaqil bo'lgan yagona tur bo'lib ko'rinadi. Uni boshqa bug'doy bilan kesib bo'lmaydi. Yovvoyi einkorn Bolqonda bir variantda, boshqasida esa Kichik Osiyodan Falastin va Erongacha tarqalgan. Yovvoyi tabiatda u emmer bilan birga, lekin kamdan-kam ko'p miqdorda, ko'pincha Troyaning erta bronza davri qatlamlarida, G'arbiy Kichik Osiyoda uchraydi.
Eng qadimgi topilmalar Xamada, 4-ming yillik qatlamida va emmerga hamroh boʻlgan Jarmoda.
Yovvoyi arpa Oʻrta Osiyodan Marokashgacha oʻsadi, shuning uchun uni bu chiziqning istalgan joyida etishtirish mumkin edi; lekin hech kim yo'qligi sababli qadimiy madaniyat, faqat arpaga asoslanib, bug'doydan keyin inson uni etishtirishga birinchi qadamni qo'ygan degan xulosa muqarrar.
Yovvoyi emmerni kashf etgan Aaronson uni "toshli tuproqli o'simlik" deb ataydi, u "keng tekisliklar va dashtlardan qochadi", lekin "toshlarning yoriqlarida, tosh ustidagi tuproq faqat tosh shaklida paydo bo'ladigan joylarda o'sadi". yupqa qatlam, eng quruq, butunlay yonib ketgan joylarda hech qanday himoyasiz va doimo Hordeum spontaneum kompaniyasida.
Yovvoyi bug'doy o'rta kengliklarda, odatda dengiz sathidan 750-900 m balandlikda, yaxshisi quruq va quyoshli yonbag'irlarda o'sadi; arpa - taxminan 800 m balandlikda.Va faqat shunday ekologik sharoitlarda ularni etishtirish mumkin edi.
Echkilar, qo'ylar, qoramollar va cho'chqalarni uylantirishning mumkin bo'lgan hududi haqidagi savolga javob olish uchun zoologiyaga murojaat qilsak, biz o'zimizni biroz qiyinchilikka duchor qilamiz, chunki bu erda ko'plab savollar hal etilmagan, nomli hayvonlarning yovvoyi ajdodlari har doim ham ishonchli ma'lum emas va shunga mos ravishda uy sharoitida foydalanish muammoli.
Uy echkisi yoki ko'pchilik echkilarning eng yaqin qarindoshi bezoar echkisi Capra hircus aegagrus. Ammo u shamshir shaklidagi shoxlar bilan ajralib turadi, uy echkilari esa odatda o'ralgan. Shu sababli, ba'zi ekspertlar uy echkilarining ajdodi hozirda yo'q bo'lib ketgan jingalak shoxli Capra prisca Adametz echkisi bo'lgan deb hisoblashadi. Boshqa olimlar uning mavjudligiga shubha qilishadi. Qanday bo'lmasin, bezoar echkisi Krit va Siklad orollarida va Kichik Osiyodan Pokistongacha Yaqin Sharqda joylashgan. Echki juda erta xonakilashtirilgan: uy echkisining suyaklari allaqachon Giarmoda topilgan.
Uy qo'ylarining yovvoyi ajdodi - Ovis ammon Linne Evropada faqat Sardiniya va Korsikada yashaydi; Keyinchalik uning tarqalish hududi Kipr va Kichik Osiyoda boshlanadi va Markaziy Osiyoga tarqaladi. Evropaga faqat pleystotsen davridagi yovvoyi qo'y suyaklari topilmalari ma'lum. Qo'y, ehtimol, echki kabi erta xonakilashtirilgan. Ammo buning dalillari hali ham juda kam va eng qadimgi topilmalar Amukda topilgan.
Soʻnggi paytlarda chorva mollarining (Bos taurus) uzun shoxli yoki kalta shoxli ajdoddan (Bos primigenius, Bos brachyceros) kelib chiqishi va kalta shoxli hayvonlar sigir, uzun shoxli hayvonlar esa buqa boʻlishi mumkinligi haqida koʻp bahs-munozaralar boʻldi. . Amschler kabi Bos brachycerosni bir turning xilma-xilligi yoki irqi - Bos primigenius deb hisoblagan tadqiqotchilar haqdir. Ushbu turning xonakilashtirilganligining dalillari nisbatan kechki davrga to'g'ri keladi - Halafian.
Uy cho'chqalarining turlari Shimoliy Afrika va Evropadagi yovvoyi cho'chqalarning turli kichik turlariga asoslangan edi. Arxeologik nuqtai nazardan, ba'zi olimlarning fikriga ko'ra, evropalik cho'chqaning Janubi-Sharqiy Osiyo kenja turi bo'lgan Sur scrofa vittattusdan kelib chiqqanligi juda ehtimoldan yiroq emas. Cho'chqani xonakilashtirishning dastlabki dalillari Amuk Ada topilgan.
Demak, ikkita eng qadimgi uy hayvonlari - yovvoyi qo'y va echkilarning ajdodlari asosan G'arbiy Osiyoda yashaydi. muhim fakt, bu yuqoridagilardan aniq kelib chiqadi va qoramol va cho'chqalarning ajdodlari ham G'arbiy Osiyoda bo'lgan.
Yaqin Sharq markaziga Dajla va Furot daryolarining yirik sugʻorish tizimini oʻrab turgan togʻ yon bagʻirlari, togʻ vodiylari va togʻlararo tekisliklarning butun hududi kiradi. Barcha birlamchi oʻtroq dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari bugʻdoy va arpa oʻsadigan tabiiy zonada, qoʻy, echki, choʻchqa va qoramollar yashash muhitida, ancha baland vodiylarda, togʻ etaklarida va togʻlar oraligʻida toʻplangan. Madaniy o'simliklar tabiiy muhitdan olib tashlanishi uchun zarur mutatsiyalar va duragaylanishlar sodir bo'lgunga qadar rivojlanish bu hudud bilan cheklanishi kerak edi. Braidvudga ko'ra, Anado'li va Eronning baland platolari rivojlanishning asl yo'nalishi bo'lmagan.
Bular "tog' etaklari nazariyasi" ning asosiy qoidalari bo'lib, ular hozirda eng ko'p ko'rinadi. Ammo "voha" nazariyasi deb ataladigan yana bir nazariya mavjud. Bu atlantika shamollarining muzlik davridan keyingi yangi taqsimoti Shimoliy Afrika va G'arbiy Osiyo mintaqalarining qurib ketishiga olib kelgan deb taxmin qilgan mashhur iqlimshunos Bruksning dastlabki ishiga borib taqaladi. Ushbu nazariyadan madaniy va tarixiy xulosalar arxeologlar - ayniqsa Child va tarixchilar - Toynbi tomonidan qilingan. Ularning fikricha, odamlar va hayvonlar vohalar va daryo vodiylariga chekinishgan va bu yaqin yashashdan keyin xonakilashtirish va dehqonchilik boshlangan. Ammo arxeologik bilimlarning ortishi bilan daryo vodiylari bu erdan chiqarib tashlandi.
Zoologiya professori Charlz Rid vohalar nazariyasini tanqid qilib, qurgʻoqchil iqlim boshlanishi bilan hayvonlarning xonakilashtirishga yaroqli tendentsiyasi vohalar va daryo vodiylariga koʻchib oʻtishini kutish biologik jihatdan notoʻgʻri boʻlishini taʼkidlaydi; har qanday chekinish yog'ingarchilik etarli bo'lgan tepalikli mamlakatlarga to'g'ri keladi. Bundan tashqari, u voha yoki olomon nazariyasi tarafdorlari Afrika va janubi-g'arbiy Osiyoda chuqur ekologik oqibatlarga olib kelgan postpluvial davrda harorat va yog'ingarchilikning o'zgarishini hisobga olmaydilar. Eng qurg'oqchilik davrida xonakilashtirish haqida hech qanday dalil yo'q va faqat yuqori namlik davri boshlanganda (miloddan avvalgi 7000-4500 yillar) xonakilashtirish boshlandi.
Dehqonchilik va chorvachilik paydo bo'lgan qadimgi markazda birinchi ijtimoiy mehnat taqsimotiga oid arxeologik materiallarni ko'rib chiqsak, ularni ikki bosqichga bo'lish mumkinligiga amin bo'ldik: qishloq xo'jaligining paydo bo'lishi va hayvonlarni xonakilashtirish bosqichi va birlamchi rivojlanish bosqichi. oʻtroq dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari.
Qadimgi markazda birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti natijalarini ifodalovchi ikkinchi bosqich Gʻarbiy Osiyo maʼlumotlari asosidagi aholi punktlari materiallaridan juda yaxshi maʼlum; birinchi bosqich juda kam ma'lum. Sababi, oziq-ovqat ishlab chiqarishning yangi bosqichining boshida yangi iqtisodiyotga xos vositalar barqaror va texnologik xarakterli shakllarda rivojlanmagan. Dehqonlarning madaniyatini ular tuproqqa ishlov berish, o'rim-yig'im yoki o'rim-yig'im uchun standartlashtirilgan, bardoshli vositalar yaratmaguncha tanib olish qiyin. Suyaklari chirishga uchragan quruq tuproqlarda va uylantirish uchun yaroqli hayvonlarning tabiiy yashash joylarida chorvachilikning mavjudligini yo'lga qo'yish juda qiyin. Hayvon suyaklaridan xonakilashtirishni tan olish uchun deyarli hech qanday mezon yo'q. Bu boshqa masala, agar hayvon o'zi topilgan biotipga xos bo'lmasa, masalan, Janubiy Kaspiy dengizining pasttekislik zonasi uchun echki va qo'ylar kabi, ular uy sharoitida aniq ko'rinadi.
Qishloq xo'jaligi va xonakilashtirish bosqichiga bilvosita qashshoqlikning texnogen va tabiiy ishlab chiqarishning boshlanishini ko'rsatadigan ob'ektlarni o'z ichiga olgan komplekslar kiradi. Birinchisiga o'roq yoki o'roq pichoqlari, don maydalagichlar, pestle, qo'l tegirmonlari va boshqalar kiradi, ikkinchisiga don qoldiqlari, suyaklar kiradi, agar ular (mutaxassislar tomonidan aniqlangan) uy hayvonlariga tegishli bo'lishi mumkin.
Birlamchi dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari bosqichiga tog'lar - turar-joy tepaliklaridan olingan materiallar kiradi. Tabiiyki, arxeolog pastki gorizontlarga etib borgach, uning qazish ishlari quduq hajmiga torayadi. Shu sababli, bu yodgorliklar haqidagi bilimimizning ma'lum cheklovlari. Doimiy aholi punktlarini tashkil etish va keramika ko'rinishi bu bosqichning boshlanishi uchun asosiy mezondir.
Bu bosqich Shimoliy Mesopotamiyadagi Xassuna va Matarra (neolit va proto-xalkolit), Mersin, Suriya va Kilikiyada Amuk A-V, Yerixoning sopol neolit A, Erondagi Sialk I kabi aholi punktlarini qamrab oladi. Bular aniq qishloq xo'jalik aholi punktlari, o'roqlari, don maydalagichlari, don zaxiralari, ketmonlari (Xaseunda), yaylovlar (qoramol, qo'y, echki, cho'chqa suyaklari), xom g'ishtdan yoki oyoq osti qilingan loydan qurilgan uylar. Bu aholi punktlarining barchasi bir xil madaniy o'simliklar va uy hayvonlari izlari, umumiy me'morchilik odatlari va qurilish texnikasi bilan ajralib turadi. umumiy tarzda sopol buyumlar ishlab chiqarish, uning bezaklari, chaqmoqtosh va sayqallangan toshlarning umumiy turi. Shuning uchun, ba'zi arxeologlar umumiy, umumiy an'analar maydoni haqida gapirishadi. Jamiyatning bu xususiyatlari esa, bir qulay joyda bir boshlanishni anglatmaydi; ular faqat bir xil tabiiy va iqtisodiy sharoitlarda o'zaro bog'lanishlar mavjudligini va ma'lum yutuqlarning tez tarqalishini isbotlaydi.
Child va Kenyon kabi boshqa olimlar umumiy iqtisodiyotning ko'p sonli kichik boshlang'ichlari haqida gapirishadi va ularning ba'zilari muvaffaqiyatsizlikka uchradi va o'ladi. Ammo bu olimlar, shuningdek, bu alohida tarmoqlarni bog'lash va ularni bitta umumiy rivojlanish magistralidan tortib olishning iloji yo'qligini ta'kidlaydilar. Ishlab chiqaruvchi xoʻjalikning qadimiy kelib chiqish markazida birlamchi oʻtroq dehqonchilik va chorvachilik aholi punktlari bosqichi, radiokarbonli sanalarga koʻra, miloddan avvalgi 6-5-ming yilliklarga toʻgʻri keladi. e.
Falastinda Natufian va Tahuniya madaniyatidan olingan materiallar dehqonchilik va chorvachilikning yangi paydo bo'lgan bosqichiga tegishli. 1952-1957 yillarda K. Kenyon tomonidan olib borilgan tadqiqotlar. Tell-es Sultonda (Yerixo) natufiylar va taxuniylarning hech bo'lmaganda bir qismi yuksak madaniyat yaratuvchisi bo'lganligini, keng aholi punktlarida (10 akr gacha - 40 ming kv.m.), minoralar bilan kuchli devorlar bilan o'ralgan, loy g'ishtdan qurilgan yaxshi uylarda. Quyidagi qatlamlar o'rnatiladi.
B faza - kulolchilikdan oldingi neolit - katta to'rtburchaklar xonalari, tekis va vertikal devorlari va keng eshiklari bo'lgan yaxshi qurilgan uylar bilan tavsiflanadi. Devorlari yassilangan puroga o'xshash g'ishtdan yasalgan bo'lib, tepalari tirnoq izlarining vertikal zigzag naqshiga ega. bosh barmog'i. Devor va pollar yupqa gipsli qoplama bilan qoplangan, krem yoki pushti rangga ega, porlash uchun jilolangan. Uylar katta hajmga ega; ularning kichik hovlilari bor.
Chaqmoq tosh asboblarga asoslangan bu Falastinning klassik neolitik davri (Taxuni madaniyati). Ushbu bosqich Yerixoda 26 tagacha qurilish gorizontlarini o'z ichiga oladi. B bosqichi bilan bog'liq topilmalar juda qiziq. Gipsda "qayta tiklangan" yuzlari bo'lgan 10 ta bosh suyagi. Yuzlar bo'yalgan, ko'zlar qobiqdan qilingan. Topilma ajdodlarga sig‘inishning yaqqol dalilidir. B bosqichi (C ga ko'ra) miloddan avvalgi 5850±160 yilga to'g'ri keladi. e. va miloddan avvalgi 6250 yil. e.
Ilgari A bosqichi - shuningdek, kulolchilikdan oldingi neolit - odatdagi "plano-qavariq" g'ishtlardan yasalgan yumaloq uylar bilan tavsiflanadi. Turar-joylarning pollari atrofdagi tuproq sathidan pastroq qilingan. Aholi punktini qo‘riqlab turuvchi devor (balandligi – 6 m) ochilib, uning oldida toshdan o‘yilgan, kengligi 8 m, chuqurligi 2,5 m bo‘lgan ariq o‘rnatilgan bo‘lib, devor konussimon minora (tayanch diametri) bilan jihozlangan. - 12 m, yuqori saqlanib qolgan qismining diametri - 9 m, balandligi - 9 m). Minora ichida 22 ta mukammal ishlangan tosh zinapoyadan iborat zinapoya bor edi. Devor miloddan avvalgi 6770 ± 210 yilga to'g'ri keladi. e.
Pastda esa ketma-ket almashtirilgan son-sanoqsiz pollardan yengil tepaliklar - kulbalar qoldiqlaridan tashkil topgan proneolit qatlamlari yotadi.
Tellning shimoliy uchida mezolit qatlamlari topilgan, ular Natufiy madaniyatining birinchi bosqichiga to'g'ri keladi. Ularning sanalari: F-69- -9850 ± 240 miloddan avvalgi. e., F-72-9800 ± 240 miloddan avvalgi e.
Yormalarning ko'plab topilmalari hali aniqlanmagan, ammo suyak qoldiqlari orasida potentsial uy hayvonlari - cho'chqalar, qo'ylar, echkilar va buqalarning suyaklari borligi allaqachon aniqlangan. Professor F.Zeyner echkilarni xonakilashtirishning dalillarini topdi. Uy hayvonlari mushuk va it bor edi.
Evropa uchun V. Milojchich birinchi bo'lib sopol neolit madaniyati bilan solishtirganda dehqonchilik madaniyatining kattaroq qadimiyligiga e'tibor qaratdi. Buni birinchi bo'lib Vyurtemberg (Federsee), Chexiya (Kommern ko'li), Avstriya (Karintiyadagi Millshtat ko'li), Shveytsariya (Burgesch ko'li) va boshqalarda Atlantika o'rtalari davriga oid bug'doy gulchanglari topilmalari tasdiqladi. hatto Boreal Maksimum vaqti.
Faqat 1956 yilda V. Milojicicning Fesaliyada olib borilgan qazishmalari natijasida keramikadan oldingi qishloq xo'jaligi neolitiga oid gipoteza tasdiqlandi, bu davrda doimiy va bardoshli binolar qoldiqlari bilan uy hayvonlari suyaklari va don donalari topilgan qatlamlar bilan. Larissa dalasining chuqur qatlamlarida yarim qazilma va yer usti turar-joylari kabi uylar topilgan. O'shandan beri Evropaning janubi-sharqiy qismida, xususan, Fesaliyadagi Teoxarisda va Ruminiyadagi Sesklo va Bersiuda bir qator Pre-Kulolchilik neolit davriga oid joylar topilgan, ularning neolit davriga oidligi ba'zi olimlar tomonidan shubha ostiga olingan.
Birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti, dehqonchilik va chorvachilikka, ya'ni ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish ishlab chiqaruvchi kuchlarning misli ko'rilmagan darajada o'sishiga va buning natijasida aholining sezilarli darajada ko'payishiga olib keldi.
Yig'iladigan jamoaning hajmi mavjud oziq-ovqat ta'minoti, ov, baliq, yeyiladigan ildizlar va uning hududidagi mevalar miqdori bilan cheklangan. Inson qanchalik harakat qilmasin, u ishlab chiqarishni ko'paytira olmaydi: texnologiyaning har qanday takomillashuvi, ov va yig'ish intensivligining oshishi ovning asta-sekin yo'q qilinishiga, uning miqdorining kamayishiga olib keladi. Yangi iqtisodiyot sharoitida oziq-ovqat miqdorini oshirish uchun ulkan imkoniyatlar paydo bo'ldi; ko'proq oziq-ovqat zaxirasini olish uchun ko'proq ekish va ko'proq erlarni etishtirish kerak.
O'zlashtirgan iqtisodiyot aholining juda past zichligi bilan tavsiflanadi (masalan, Shimoliy Amerikaning aborigenlarida aholining normal zichligi 1 kvadrat kilometrga 0,05 dan 0,1 gacha). Samarali iqtisodiyot aholi zichligini oshiradi. Orollarda tinch okeani Neolit jamiyatlarida aholi zichligi 1 kv. milya, garchi bu yerning miqdori cheklangan bo'lsa-da.
Aholining o'sishi aholi punktlarining kengayishida emas, balki ularning sonining ko'payishida namoyon bo'ldi. Haqiqatan ham, oziq-ovqat tashish vositalari yo'qligi sababli, aholi punktlari dalalar yaqinida joylashgan bo'lishi kerak edi, ularning yarmi ham ekinzor edi. Shuning uchun ham aholi bir joyda ma'lum son (300-400 kishi) bilan chegaralangan va uning ortishi yangi aholi punkti barpo etishga majbur qilgan.
Inson dehqonchilikni o'zlashtirgandan keyingina yashashi mumkin bo'lgan allyuvial vodiylarning rivojlanishi juda erta boshlangan. "Qishloq xo'jaligi buyuk daryolardan biri - Nil, Dajla, Furot, Hind daryolari yonida yashovchi odamlarning "ixtirosi" emas edi. Hech kim janubiy Mesopotamiyaning qurib borayotgan botqoq o'lkasiga qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanish uchun tushmaydi, toki u nima ekanligini bilmas edi. Shundan keyingina u deltaning imkoniyatlarini kashf qilishi mumkin edi”. Dastlabki dehqonlarning Dajla va Furotning gilli pasttekisliklariga, janubiy Mesopotamiyaga ko'chishi Hassun fazasining oxiri yoki Xalafning ilk davriga to'g'ri keladi. Halafiya davrining oxirida Quyi Mesopotamiyada allaqachon Eridu madaniyatining tashuvchilari yashagan, ammo ular u erda birinchi aholi emas edi. Ko'p sonli mikrolit topilmalari (ilgari ma'lum bo'lgan va yaqinda qilingan) bu erda oldingi madaniyat mavjudligini ko'rsatadi, ehtimol, o'rmonchilar.
Madaniy o'simliklarning sun'iy sug'orish zarurati bilan butunlay boshqacha tabiiy sharoitga ega allyuvial vodiylarga (tuproq, yog'ingarchilik va boshqalar) ko'chishi bu o'simliklarga katta ta'sir ko'rsatdi, ularning irsiyatiga putur etkazdi va bir qator o'simliklarning paydo bo'lishiga turtki bo'ldi. mutatsiyalar. Bu, ehtimol keskin o'zgarish ekologiya va hayotga olib kelingan navlar, ular orasida barqaror va yangi sharoitlarga ko'proq moslashgan bo'lib chiqdi. G. Xelbek shu tarzda olti qatorli arpa o'zi Jarmoda kashf etgan ikki qatorli madaniy arpadan paydo bo'lgan deb hisoblaydi.
Yaqinda yana bir aholi punkti yo'nalishi - Anadoluning janubiy qirg'og'i bo'ylab dalillar olindi, u erda tadqiqot natijasida Mersindan eng qadimgi bo'yalgan keramika va qadimgi bo'yalmagan neolit tipidagi keramika topildi. J. Mellaart tomonidan Hocilar shahrida olib borilgan qazishmalar Yunonistondagi Sesklo tipidagi bo'yalgan kulolchilikning qadimiy madaniyatini Yaqin Osiyo bo'yalgan kulolchilik buyumlari bilan bog'lash imkonini beradi.
Uchinchi turar-joy yo'li kamroq ma'lum - Afrikaning shimoliy qirg'og'i bo'ylab Kirenaika orqali Tanjergacha. Ammo, aftidan, bu Kirenaikadagi Haua Fteah g'ori va Tanjerdagi g'or qazishmalari natijalaridan dalolat beradi.
1947 yilda Tanjerdagi g'or qazish ishlarida qatnashgan mashhur antropolog K.Kun shunday yozadi: "An'anaviy don yetishtirgan va an'anaviy hayvonlarni boqib kelgan dehqonlar Shimoliy Afrikaning unumdor vodiylari va tekisliklarini joylashtirish uchun Misr vodiysini kesib o'tganlar. Bu, Albatta, barcha mumkin bo'lgan turar-joy yo'llari tugamagan, lekin yuqorida aytib o'tilganlarida jarayon, ehtimol, eng aniq va aniq namoyon bo'ldi.
Aholi punktining o'zi oddiy migratsiyadan uzoqdir. Bu faqat murakkab jarayon Yaqinda bilimdagi muhim bo'shliqlarni to'ldirgan yangi kashfiyotlar tufayli arxeologlar nazarida ko'proq yoki kamroq aniqlana boshladi.
Eng boshidan bu jarayonga, bir tomondan, bo'linuvchi omillar (periferiklashtirish va mahalliylashtirish), ikkinchidan, birlashtiruvchi omillar ( umumiy an'ana va diffuziya). Ammo birinchisi darhol ustunlikka ega bo'ladi va natijada - o'troq madaniyatining mahalliy guruhlarga parchalanishi; bosqich qanchalik kech bo'lsa, shunchalik ko'p bunday guruhlar paydo bo'ladi. Dastlab, bu guruhlar keskin chegaralarga ega emas, birining xususiyatlari asta-sekin o'sib boradi, ikkinchisining xususiyatlari asta-sekin kamayadi. Ammo ular qanchalik uzoqlashgan bo'lsa, shunchalik ko'p yakkalanib qoladilar, chegaralar shunchalik keskinlashadi. Yangi, deyarli mustaqil, mustaqil markazlar shakllantirilmoqda.
Shunday qilib, juda erta O'rta er dengizi Impresso keramika markaziga aylandi, ikkinchi darajali markaz, genetik jihatdan, ehtimol, Suriya-Kilikiya neolitiga bog'liq. Darhaqiqat, Stentinello, Molfetta, Ibero-Moorish neolitik madaniyatida, Kataloniya va Valensiya g'orlarida, Gretsiyaning Otsaki-Magula shahrida, Chernogoriya va Gersegovinadagi Qizil va Yashil g'orlarda ushbu turdagi xarakterli keramika topilgan.
Bolqon yarim oroli qadimiy bo'yalgan kulolchilik madaniyatining markaziga aylanadi: Gretsiyadagi Sesklo, Serbiyadagi Starchevo, Bolgariyada Kremikovtsi va Karanovo I, Ruminiyadagi Glavanesti - bular, ehtimol, genetik jihatdan bu markazga kiritilgan individual mahalliy madaniyatlarning nomlari. Amuk B - Mersin bilan bog'langan. Ushbu ekinlar doirasi materiallarida biz emmer va einkornni topamiz. Bu markazning mavjudligi miloddan avvalgi 5-ming yillikka toʻgʻri keladi. e.
Shubhasiz, Keresh madaniyati genetik jihatdan yuqorida qayd etilgan ikki markaz bilan bog'liq bo'lib, Sesklo-Starcevo-Keres markazi chiziqli tarmoqli kulolchilik madaniyatining genetik ajdodiga aylandi. Bu hosil bilan Markaziy Yevropaning keng hududlarida - g'arbda Reyndan to sharqda Yuqori Dneprgacha bo'lgan yangi, samarali iqtisodiyot tarqaldi. S ga ko'ra uning mavjud bo'lgan vaqti 5-ming yillikning ikkinchi yarmi va miloddan avvalgi 5-4-ming yilliklar boshi. e.
Faqat keyinroq (ikkinchi Dunay madaniyati davrida) Lendel madaniyati yoki uning Bogemiya va Moraviyadagi filiallari (Moraviya bo'yalgan va bo'yalmagan kulolchilik) birinchi shimoliy dehqonchilik va chorvachilik madaniyatining shakllanishiga asos bo'ldi - Huni Beaker madaniyati, xo'jalikning yangi shakli - emmer, Boltiq dengizi qirg'oqlari, einkorn, mitti yumshoq bug'doy, po'stloqsiz arpa, ya'ni eng qadimiy don ekinlari qishloq xo'jaligining paydo bo'lishining qadimgi markazida etishtirilgan va ular uzoq yo'lni bosib o'tgan. ularning asl vatanlari va ekologiyasini shu qadar o'zgartirdilarki, Yaqin Sharq tog' etaklari o'simliklari Shimoliy Yevropa tekisliklarining o'simliklariga aylandi. Bu subboreal davrning boshida yoki miloddan avvalgi IV ming yillikning o'rtalarida sodir bo'lgan. e. C ga ko'ra.
Yangi, progressiv iqtisodiy usullarning tarqalishini aholi punktlari bilan bog'lash kerak emas; u dehqonlar, chorvadorlarning ta'siri va terimchilardan qarz olish orqali ham amalga oshirilishi mumkin edi. Taraqqiyotning turli bosqichlarida bo‘lgan qabilalar yonma-yon yashaganida, u doimo shunday tarqaldi.
Klassik va aniq misol - Ertebelle madaniyatini tark etgan aholi tomonidan don va uy hayvonlarini qarzga olish. Mashhur daniyalik arxeolog S.Bekkerning taʼkidlashicha, Ertebel madaniyati bir necha asrlar davomida ovchilik madaniyati xarakterini saqlab qolgan holda, sayqallangan mehnat qurollari, madaniy yormalar, uy hayvonlari va kulolchilik buyumlariga ega boʻlgan.
Birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti muntazam ayirboshlash imkoniyatini yaratdi. Birinchidan, dehqonchilik-chorvachilik bilan shug‘ullanuvchi qabilalar yig‘uvchi qabilalardan sifat jihatidan farq qiladigan tirikchilik vositalari ishlab chiqargan, ikkinchidan, bu vositalardan hayotni saqlab qolish uchun zarur bo‘lganidan ko‘proq ishlab chiqarishi mumkin edi. Bu ortiqcha hali ham kichik edi, lekin uning mavjudligi katta ahamiyatga ega edi.
Yaqin Sharqdagi eng qadimgi ayirboshlash obsidian edi. U allaqachon Jarmoda uchrashgan. Obsidianning texnologik xususiyatlaridan kelib chiqib, uning bir necha markazdan tarqalganligini aniqlash mumkin.
Oddiy ishlab chiqaruvchilarning har bir guruhi iqtisodiy jihatdan qo'shnilardan mustaqil edi va nazariy jihatdan to'liq izolyatsiyada mavjud bo'lishi mumkin edi. Biroq, to'liq izolyatsiya hech qachon haqiqiy emas edi. Ayirboshlash qoʻshni qabilalar oʻrtasida ham, bosqichma-bosqich amalga oshirilgan. Fayum ko'lidagi neolit davriga oid turar-joy Qizil va O'rta er dengizlaridan olingan qobiqlarni o'z ichiga oladi. Neolit Evropada, asosan Buyuk Dunay yo'li bo'ylab tarqalgan Janubi-Sharqiy va Markaziy Evropadagi Spondil Gaederopusning qobiqli bilakuzuklarida ayirboshlashning ajoyib dalillari mavjud. Xazina topilmalari bizni tayyor zargarlik buyumlari ayirboshlash bo'lgan degan fikrni uyg'otadi.
Funnel Beaker madaniyatini tashuvchi qabilalar amber konlarini ishlab chiqdi. Turli joylardan 13000 tagacha qahrabo boncuklari bo'lgan xazinalar topilgan.
Hatto G. Kossina chiziqli Galisiya chaqmoqtoshidan yasalgan asboblarning keng tarqalish maydonini ko'rsatdi. Janubiy Daniyada qazib olingan chaqmoqtoshdan yasalgan asboblar Shimoliy Shvetsiyada keng tarqalgan.
Polsha olimlari Kjemyenki Opatovskidan chaqmoqtoshning tarqalish xaritasini tuzdilar.
Engels faoliyati shuni ko'rsatdiki, birinchi ijtimoiy mehnat taqsimoti ikkinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti, hunarmandchilikni qishloq xo'jaligidan ajratish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratdi. Jamiyatning har bir a'zosi endi o'z mavjudligini saqlab qolish uchun zarur bo'lganidan ko'proq mahsulot ishlab chiqara boshladi. Bu ortiqcha faqat o'z hunarmandchiligi bilan shug'ullana oladigan va jamiyatning boshqa a'zolari tomonidan oziq-ovqat mahsulotlarini birgalikda xarid qilishda qatnashmaydigan mutaxassislarning paydo bo'lishiga imkon berdi. "Ishlab chiqarishning ikki yirik asosiy tarmoqqa, qishloq xo'jaligi va hunarmandchilikka bo'linishi bilan bevosita ayirboshlash uchun ishlab chiqarish - tovar ishlab chiqarish vujudga keladi va u bilan nafaqat qabila ichida va uning chegaralarida, balki chet elda ham savdo qilinadi", deb yozgan edi Engels.
Shundagina, ikkinchi ijtimoiy boʻlinishdan soʻng, vahshiylikning eng yuqori darajasida shahar sifat jihatidan boshqa toifa sifatida namoyon boʻladi. Shahar egallagan joyning kattaligi, aholisining soni va istehkomlari bilan belgilanmaydi. Evropa va Osiyodagi ko'plab neolit va o'rta asr qishloqlari devorlarga ega edi, ammo bu ularni shaharga aylantirmadi. Shahar qishloqqa qaraganda butunlay boshqacha aholi bilan ajralib turadi. Uning asosiy elementi dehqonlar, baliqchilar va ovchilar emas, balki professional hukmdorlardir. mansabdor shaxslar, ruhoniylar, hunarmandlar va savdogarlar, ular o'zlarining oziq-ovqatlarini o'zlari topmaydilar, lekin ular uchun dehqonlar va chorvadorlar tomonidan, asosan, shahar tashqarisida olingan oziq-ovqat bilan kun kechiradilar. “Yirtqichlar hamjamiyatining tsivilizatsiyalashgani, shahar hayotini o'zlashtirgani yoki yozuvni ixtiro qilgani haqida hech qanday misol yo'q. Qaerda shaharlar qurilgan bo'lmasin, ilgari dehqonlarning qishloqlari mavjud bo'lgan. Shunday qilib, tsivilizatsiya qaerda va qachon paydo bo'lishidan qat'i nazar, vahshiylikka ergashgan." Bu so'zlarni Child 1950 yilda "Shahar inqilobi" maqolasida yozgan. Bundan 3-4 yil oʻtib, mustahkam turar-joylar topilib, shahar, ularning madaniyati – tsivilizatsiya deb eʼlon qilindi va bu shaharlar va ularning sivilizatsiyasi goʻyoki vahshiylar tomonidan yaratilgan boʻlib chiqdi.
Ayni paytda, yuqorida aytilganlarning barchasidan ma'lum bo'lishicha, biz K. Kenyon va M. Uiler bilan birgalikda tarixdan oldingi Erixo A va B aholi punktlarini shahar yoki hatto yangi paydo bo'lgan shahar deb hisoblay olmaymiz va ular aholisining madaniyatini o'z ichiga oladi. tsivilizatsiya bo'ling. Bunday bayonotlar naqshni inkor etishga olib keladi ijtimoiy rivojlanish. Breydvud, Child va Vulli kabi taniqli arxeologlarning ularga qarshi keskin chiqishlari bejiz emas. "Tivilizatsiya madaniy faoliyatning alohida faollashuvi sifatida paydo bo'ldi, bu imkoniyat oziq-ovqat mahsulotlarini samarali ishlab chiqarish orqali yaratilgan."
Shahar Ubayd madaniyatida shakllana boshlaydi va taxminan proto-savod davrida aniq namoyon bo'ladi. Miloddan avvalgi 3400 yil e. Bu vaqtda kulol g'ildiragi allaqachon foydalanishga kirgan edi. Transport vositalari (g'ildiraklarda) paydo bo'ldi, maxsus hunarmandchilik ko'paydi. Bu yerda biz allaqachon sivilizatsiya burilish bosqichida turibmiz va biz kulol charxi, o'simlik moyi va vino tayyorlash, metallni ilg'or qayta ishlash, badiiy hunarmandchilikka aylanish kabi belgilarni ko'ramiz; aravalar va jang aravalari, yozuv, me'morchilikning san'at sifatida boshlanishi, jangovar va minorali shahar allaqachon ma'lum, ya'ni Engels bu davrga xos deb hisoblagan barcha xususiyatlar.
- V. I. Levin. Asarlar, 4-nashr. 29-jild, 436-bet.
- V. I. Lenin. Shu yerda.
- F. Engels. Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi. 1952 yil, 20-bet.
- Shu yerda.
- «Paideuma», VII, 2 noyabr, 1959 yil, 84-bet.
- F. Engels. Farmon. s., 26-bet.
- K. M. Kenyon. Yerixo va uning Yaqin Sharq tarixidagi joylashuvi. "Antika", N 120, 1956; uniki. Eng qadimgi Yerixo. "Antika", N 129, 1959; uniki. Yaqin Sharqda aholi punktlarining boshlanishi bo'yicha ba'zi kuzatishlar. JRAJ, v. 89-modda, 4959-modda 1-qism; ee xuddi shunday. Yerixoni qazish. London, 1957 va har yili 1952 yildan 1957 yilgacha Falastin tadqiqot choragida olib borilgan qazishmalarning dastlabki hisobotlari.
- R. a. L. Vreydvud. Jarmo. Iroqdagi ilk fermerlar qishlog'i. "Antika", N 96, 1950; R. J. Braidvud. Tarixdan oldingi Iroqdagi g'ordan qishloqqa. BASOR, N 124, 1951; uni. Chikago universiteti Sharq institutining Iroq-Jarmo loyihasi. 1954-1955 yil fasli, Shumer“, X, N 2, 1954; uni. Yaqin Sharq tarixi. "Fan", v. 127, N 3312, 1958. Asarni chop etish paytida allaqachon qazishmalar bo'yicha yakuniy hisobot nashr etilgan: R. J. Bgaidwood. A. Vg. Howe. Iroq Kurdistonida tarixdan oldingi tadqiqotlar. Chikago universiteti Sharq instituti. Qadimgi Sharq tsivilizatsiyasini o'rganish. № 31, Chikago, 1960 yil.
- N. I. Vavilov. Zamonaviy tadqiqotlar nuqtai nazaridan jahon qishloq xo'jaligining kelib chiqishi muammosi. M.-L., 1932. Quyida dehqonchilik va chorvachilikning “markazlari”ni tavsiflashda tarixiy-geografik hududlarga amal qilamiz, ularni zamonaviy siyosiy va maʼmuriy boʻlinishlar bilan belgilaymiz.
- N. I. Vavilov. Farmon. s., 9-bet.
- Habash markazining ikkilamchi tabiati haqida E. Shiemanga qarang. Entstehung der Kulturpflanzen. "Ergebnisse der Biologie", XIX, Berlin, 1943, 521-522-betlar.
- N. Pohlxauzen. Jager, Hirten und Bauern in der aralo-kaspischen Mittelsteinzeit, 35 BRGK, 1954, Berlin, 1956, s. Isl.
- J. Persival. Bug'doy o'simligi. London, 1921 yil.
- X. Xelbek. Arxeologiya va qishloq xo'jaligi botanika. Arxeologiya institutining to'qqizinchi yillik hisoboti, London, 1953 yil, 44-58-betlar; uni. Qadimgi dunyoda oziq-ovqat o'simliklarini uylantirish. "Fan", v. 130-modda, No 3378, 1959 y., 359-372-betlar; uni. Qadimgi dunyoda dehqonchilik qanday boshlangan. "Arxeologiya", v. 1959 yil, 12-son, 3-son; e g o f e. Die Palaoeth- nobotanik des Nahen Ostens und Europas. Opuscula Ethnologica Memoriae Ludovici Biro sac¬ra. Budapesht, 1959, 265-289-betlar.
- X. Xelbek. Qadimgi Mesopotamiyada sug'orishning ekologik ta'siri. "Iroq", XXII, "Ur in retrospect", 1960, 187-195-betlar.
- Ilgari AS, VIII, 1958 yilda nashr etilgan; IX, 1959 yil; X, 1960; XI, 1961 yil.
- S.Kun. Insonning hikoyasi. Nem York, 1954 yil, 146-bet.
- Chorshanba. E. F. Neustupny. Zur Entstehung der Kultur mit kannelierter Keramik. "Slovenska Archeologia", VI1-2, 1959, 260-bet.
- Vršnik - Starchevo III madaniyati (?), Shtip yaqinidagi aholi punkti: Geydelberg laboratoriyasiga ko'ra - miloddan avvalgi 4915 ± 150 yil. e. Gornja Tuzla, Tuzla tumani - Starchevo III madaniyati: Gro-2059-4449±75 miloddan avvalgi. e. (N. Quitta. Zur Frage der alteren Bandkeramik in Mitteleuropa. PZ, XXXVII, 1960). Linear Band Ware madaniyatining sanasi bir qator sanalar bilan tasdiqlangan, jumladan - Westerregeln, Stasfurt tumani: Gro-223-4250 ± 200 miloddan avvalgi. e. va Vinchi A dan Vinchi B ga o'tish davri Keresh madaniyatidan Vinchi madaniyatining dastlabki davriga o'tish davriga to'g'ri keladi, unda birinchi import qilingan chiziqli chiziqli parchalar paydo bo'ladi - miloddan avvalgi 4010 ± 85 yil. e. Chorshanba. N. T. Waterboik. 1959 yilda Groningendagi Karbon-14 simpoziumi. «Antika», XXXIV, № 133, I960, 15-bet «sl.
- R. J. Braidvud. Yerixo va uning joylashuvi..., 73-80-betlar.
- V. G. Childe. Sivilizatsiya, shaharlar va qishloqlar. «Antika», No12)1, 1957, 34)-38-betlar.
- L. Vulli. Birinchi shaharlar? «Antika», JVTa 120, 1956, 224, 225-betlar.
- R. J. Vreydvud. Yaqin Sharq tarixi, 1419-bet.
- F. Engels. Farmon. s., 25-bet.
1. Mamlakatimizning zamonaviy xaritasidan tosh, bronza va temir asrlari odamlari manzilgohlari topilgan joylarni ko‘rsating. Ushbu tarixiy davrlarning nomlari nima bilan bog‘liqligini tushuntiring.
Tosh, bronza va temir asrlari oʻsha davrda asosan mehnat qurollari va qurollar yasalgan material nomi bilan atalgan.
Tosh davri odamlarining izlari Sungir saytida (Vladimirning sharqiy chekkasida, xuddi shu nomdagi daryoning Klyazma daryosiga quyilishida, Bogolyubovodan bir kilometr uzoqlikda), Kapova g'orida (Burzyanskiy tumanida) topilgan. Boshqirdiston Respublikasi - Shulgan-Tosh qo'riqxonasidagi Belaya daryosi bo'yida, Lyalovo qishlog'i yaqinida (Moskvaning shimoli-g'arbiy qismida, Klyazma daryosining yuqori oqimida, Mendeleevo qishlog'i yaqinida) va boshqa ko'plab joylarda. . Bronza davriga, jumladan, Fatyanovo qishlog'i yaqinidagi topilmalar (Vladimir viloyatining Vladimir tumanida, Kogasha daryosi va Tarasovskoye ko'li manbasidan shimoli-sharqda) va temir davri, masalan, sobiq qishloq yaqinidagi topilmalar kiradi. Dyakovo (hozirgi Kolomenskoye zamonaviy muzey-qo'riqxonasining janubiy hududida).
2. Arxeologlar qadimgi odamlarning joylashuvi va qabristonlaridan nimani topadilar? Paragraf matniga rasmlardan foydalanib, ushbu topilmalar asosida qadimgi odamlarning hayoti haqida qanday xulosalar chiqarish mumkinligini tushuntiring.
Arxeologlarning topilmalaridan qadimgi odamlarning hayoti haqida deyarli hamma narsani tushunishingiz mumkin. Misol uchun, olimlar ov va mehnat qurollaridan oziq-ovqatni qanday olishganini, kimni ovlaganini yoki nimani o'stirganini bilishadi. Turar joy qoldiqlari odamlarning kundalik hayotini ko'rsatadi. Qadimgi kaminlar ko'p narsalarni aytib berishi mumkin. Misol uchun, odamlar qanday qilib olov yoqishni bilishganmi yoki faqat tasodifan yasalgan olovni saqlab qolishganmi: asrlar davomida olov o'chmagan kaminlar topilgan - bu holda odamlar uni qanday yoqishni bilmasdan, aniq saqlab qolishgan. Bundan tashqari, odamlarning turmush tarzi qanchalik o'troq bo'lganini tushunishingiz mumkin - ular bir joyda qancha vaqt olov yoqdilar. Arxeologlar uchun qadimgi odamlarning e'tiqodlari haqida biror narsa topish qiyinroq. Ammo bu erda odamlarning dafn etilishi yordam beradi, ularning g'or rasmlari, bo'yash keramika va boshqalar, garchi bu holda matnlarni hech narsa almashtira olmaydi.
3. Qadimda oila, urug’, qabila qanday bo’lgan va ular bir-biri bilan qanday bog’langanligini tushuntiring.
Oila - bu bolalar, ularning ota-onalari va eng yaqin qarindoshlari. Ammo qadimgi davrlarda oila yolg'iz, tashqaridan yordamsiz yashay olmasdi. Oilalar klanlarga birlashtirilgan. Klan - bu bir ajdodning avlodi hisoblangan odamlar yig'indisi bo'lib, u ko'plab oilalarni birlashtirdi. Qadim zamonlarda odamlar ko'pincha urug'larda, ya'ni qabila jamoalarida yashagan. Klan a'zolari bir-birlariga turmushga chiqa olmadilar, ular boshqa urug'lardan kuyov yoki kelin izlashlari kerak edi. Shuning uchun urug'lar qabilalarga birlashgan. Qabilaga boshliq yoki oqsoqollar kengashi boshchilik qilgan. Odatda qabilaning yagona g'ayritabiiy homiysi (totem) ham bo'lgan, lekin hatto afsonalarda ham yagona ajdod yo'q edi.
4. Qadimgi dehqonchilik va chorvachilik bilan shug’ullangan qabilalarning o’ziga xos xususiyatlarini reja bo’yicha ko’rsating: yashash joylari, asosiy mashg’ulotlari, turar joylari, mehnat qurollari, asosiy mehnat mahsulotlari. Buni jadval shaklida qilishingiz mumkin.
5. Qadimgi odamlarda tovar ayirboshlash qanday sharoitlarda paydo bo'lganligini tushuntiring. Ular nimani almashtirdilar?
Odamlar yashash uchun zarur bo'lganidan ko'ra ko'proq oziq-ovqat olishni boshlaganlarida tovarlarni almashishni boshladilar. Dastlab, bu oziq-ovqat uchun noyob materiallar olingan. Yaxshi chaqmoqtosh konlari har bir joyning yonida joylashgan emas. Bronza olinadigan qalay va mis konlari, odatda, nisbatan kam uchraydi va faqat ma'lum hududlarda joylashgan, ba'zilarida mis, boshqalarida qalay. Asta-sekin, ba'zi odamlar ma'lum narsalardan nima yasashga ixtisoslasha boshladilar - hunarmandchilik tug'ildi. Keyin ular o'zlarining qabiladoshlari bilan o'zlari tayyorlagan narsaga oziq-ovqat almashishni boshladilar.
6. Mamlakatimiz hududida qadimda o`rnashib qolgan xalqlar orasida shakllangan tillarning asosiy guruhlarini (oilalarini) ayting. Zamonaviy xaritada bu xalqlar yashaydigan joyni ko'rsating.
Tillar guruhlari (oilalari):
Hind-evropa (zamonaviy Rossiyaning aksariyat qismi);
Fino-Ugr (Boltiq dengizi sohilining bir qismi, shuningdek, Urals mintaqasidagi ba'zi erlar);
Turkiy (janubiy dashtlar va ba'zi tundra hududlari);
Kavkaz oilasi (Kavkazning ko'p, ammo hammasi bo'lmasa ham);
Mo'g'uliston (Mo'g'uliston bilan chegarada);
Paleoaziya (uzoq shimoldagi ba'zi hududlar).
7*. Qadimgi odamlarning kasbi va turmush tarzi nimaga bog'liqligini tushuntiring. Misollar keltiring.
Ular iqlim va tabiiy sharoitlarga bog'liq edi. Misol uchun, o'rmonlarda qoramol boqish qiyin edi, chunki hayvonlar daraxtlar orasiga tarqalib ketgan va ularni ko'p miqdorda bir joydan ikkinchi joyga ko'chirish qiyin bo'lar edi. O'rmon kamarida odamlar dehqonchilik bilan shug'ullangan. Boshqa tomondan, janubiy dashtlarda u juda quruq va juda shamolli kuchli shamollar ekinlarni etishtirish uchun. Biroq, yam-yashil o'tlar bilan qoplangan ulkan ochiq maydonlarning o'zi chorvachilik va ko'chmanchi chorvachilikdan dalolat beradi.
8*. Qadimgi odamlarning qabrlariga nima uchun uy-ro'zg'or buyumlari va asboblar qo'yilganligini taxmin qiling.
Qadimgi odamlar o'limdan keyin odam avvalgidek hayot kechiradi, faqat yaxshiroq deb ishonishgan. Shuning uchun, keyingi hayotda u oddiy narsalardagi kabi narsalarga muhtoj. Aynan shu narsalar marhum ulardan foydalanishi uchun qabrga qo'yilgan. Shu sababli, bugungi kunda ushbu ob'ektlardan inson qanday hayot kechirganini tushunishingiz mumkin.
9*. Bir guruhga mansub tillar o'rtasidagi munosabat qanday ifodalanadi? Ularda qanday umumiy so'zlar bor? Misollar keltiring.
Qarindosh tillarda turli xil so'zlar o'xshash bo'lishi mumkin, garchi ularning ma'nosi biroz boshqacha bo'lsa ham: masalan, nafaqat rus tilida, balki chex tilida ham "uyat" so'zi bor, faqat chex tilida "diqqat" degan ma'noni anglatadi. Odatda, qarindosh tillar umumiy ildizlarga ega, garchi ular asosida tuzilgan so'zlar boshqacha bo'lishi mumkin. Shunday qilib, ruscha "loviya" va inglizcha "loviya" bir xil hind-evropa ildizidan keladi.
Markaziy Osiyo ham dehqonchilik va chorvachilikning eng qadimgi markazlaridan biridir. Bu erda, mamlakatning janubi-g'arbiy qismida, Kopetdog'ning qoyali tog'lari va Qoraqum qumlarining cheksiz dengizi o'rtasida joylashgan tog' oldi tekisligining tor chizig'ida, miloddan avvalgi 6-ming yillikda. e. arxeologlar tomonidan Jeytun deb nomlangan madaniyat qoldirgan qabilalar bor edi. Endi bu turdagi yodgorliklar Shimoliy-Sharqiy Eronda topilgan, shuning uchun biz Zagros guruhiga o'xshash erta dehqonlarning butun katta qabila jamoasi haqida gapiramiz.
Zagros aholi punktlari aholisi kabi, Jeytun madaniyatida
qabilalar yangi va eski, progressiv va arxaikni aniq birlashtiradi. Dehqonchilik va chorvachilik endilikda yangi turdagi iqtisodiyotning mustahkam poydevoriga aylandi. Loydagi arpa va bug'doy donalarining izlari, yuzlab chaqmoqtosh o'roqlari, qadimgi dehqonlarning eng muhim qurollari bu haqda aniq gapiradi.
Jeytun aholi punktlari yog'ingarchilik miqdori barqaror hosilni ta'minlagan platolar va tog' vodiylarida emas, balki qurg'oqchil zonalarda joylashgan bo'lib, bu aholini dalalarni sun'iy sug'orishning biron bir turiga murojaat qilishga majbur qildi. Katta ehtimol bilan, kichik daryolar va Kopetdog'dan oqib chiqadigan soylardan to'kilgan toshqinlardan foydalanilgan. Chorvachilikda ham muayyan yutuqlarga erishildi. Jeytun madaniyatining oxirgi bosqichida qoramol asosiy uy hayvonlari - echki va qo'ylarga qo'shildi.
Iqtisodiy faoliyatning yangi turlari, ayniqsa, sun'iy sug'orishning dastlabki shakllariga ega bo'lgan qishloq xo'jaligi butun hayot va kundalik hayotni tubdan o'zgartirdi. G'orlarda yoki ochiq lagerlarda joylashgan vaqtinchalik lagerlar o'z o'rnini taxta binolardan qurilgan kuchli, uzoq muddatli aholi punktlariga bo'shatib berdi. To'g'ri, bu aholi punktlari Il. 14 kishi kichik: ularning aholisi soni ko'pi bilan 150 dan oshmadi
200 kishi. Biroq, uy-joy qurilishida erishilgan yutuqlar juda katta. Jeytun aholi punktining o'zida va Jeytun madaniyatining boshqa aholi punktlarida qazilgan uylar 20-25 kvadrat metr maydonga ega bir xonali binolardir. m.. Ularning har birida katta hajmli o'choq bor edi, pol ohak gips bilan qoplangan, qizil yoki qora rangga bo'yalgan. Ba'zan uylarning ichki qismi ham bo'yalgan. Erta qishloq xo'jaligi madaniyatiga xos bo'lgan loydan yasalgan idishlar nisbatan oz miqdorda paydo bo'ladi, hali qo'pol, lekin allaqachon oddiy rasm bilan bezatilgan. Idishlarni tayyorlash uchun ishlatiladigan loyga mayda tug'ralgan somon qo'shilishi fermerlarning o'zlari etishtiradigan donlardan ko'p qirrali foydalanishidan dalolat beradi.
Biroq, yangi turdagi xo'jalik sharoitida nisbiy farovonlik belgilari bizdan tosh asri qa'rida ildiz otgan chuqur arxaizm, omon qolish an'analari xususiyatlarini yashirmasligi kerak. Arxaik, ayniqsa, mezolit va yuqori paleolit davrlaridagi cho'l ovchilarining odatlariga mos keladigan Jeytun madaniyati rivojlanishining dastlabki bosqichida jayron va kulanlarni ovlashning katta roli.
Barcha mehnat qurollari Djeytun qabilalari tomonidan tosh va suyakdan yasalgan: bizdan oldin yorqin misol qishloq xo'jaligi neolit, ammo chaqmoqtosh asboblarning turlari va ularni tayyorlash texnologiyasi mezolit davri yutuqlari bilan chambarchas bog'liq. Nihoyat, suyak va chaqmoq toshidan juda ko'p ixtisoslashtirilgan asboblarni - terini qayta ishlash uchun mo'ljallangan barcha turdagi qirg'ichlar, pirsinglar va boshqalarni ishlab chiqarishni davom ettirish juda dalolat beradi, garchi to'quv, ehtimol, bu erda allaqachon paydo bo'lgan [§§§§. ].
Jeytun yodgorliklari tadqiqotchilarining fikricha, o'sha paytda jamiyatning iqtisodiy birligi kichik oila bo'lishi mumkin edi[*****]. Umuman
- Giarmodagi neolit davrining aksonometriyasi va rekonstruksiyasi,
- miloddan avvalgi ming yillik e. (Braidvudga ko'ra)
- Erta qishloq xo'jaligining rejasi, Jeytun, miloddan avvalgi 6-ming yillik. d.
Jeytun qishloqlari oʻtroq dehqonchilik va chorvador qabilalarning shimoli-sharqiy qanotini ifodalagan. Oʻrta Osiyoning boshqa hududlarida oʻtroq dehqonchilik madaniyatining bunday qadimiy yodgorliklari yoʻq. U erda miloddan avvalgi VI-IV ming yilliklarda. e. tarqatildi arxaik madaniyatlar ovchilar, baliqchilar va terimchilar. To'g'ri, bir qator joylarda mayda qoramollarni xonakilashtirish ham bu erda, kamida miloddan avvalgi 6-ming yillikdan boshlangan. e. Buni, asosan, Gʻarbiy Tojikistonning togʻli hududlarida keng tarqalgan Hisor madaniyati oʻlkalarida olib borilgan qazishmalar natijalari dalolat beradi. Ammo hayvonlarni xonakilashtirish boshlandi
Ehtimol, bu erda ov-yig'ish xo'jaligining doimiy hukmronligi bilan yangi turdagi iqtisodiyotning elementi bo'lgan. Har holda Hisor madaniyati uzoq vaqt davomida o‘ta arxaik qiyofasini saqlab qoladi. Xususan, u toshli asboblarning ko'pligi bilan ajralib turadi, keramika va adobe tuzilmalari esa umuman yo'q.
Ilk maishiy qishloq xo'jaligi VA PASTOLOGIK tsivilizatsiyalar.
Kirish
1 Qadimgi dunyo mahalliy sivilizatsiyalarining shakllanishi. Neolit inqilobi
2 Qadimgi dunyoning ilk mahalliy sivilizatsiya markazlari rivojlanishining asosiy xususiyatlari
3 Ilk mahalliy dehqonchilik va chorvachilik sivilizatsiyalarining tarixiy yodgorliklarini muhofaza qilish xususiyatlari
Xulosa
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
Kirish
Birinchi, eng qadimgi ijtimoiy-iqtisodiy formatsiya ibtidoiy jamoa tuzumi edi. U insonning shakllangan davridan to sinfiy jamiyatga o'tgunga qadar davom etdi va shuning uchun insoniyat tarixidagi eng uzoq davr bo'ldi, bu jamiyatning dastlabki bosqichlarida rivojlanish sur'atlarining sustligi bilan bog'liq. Ibtidoiy jamoa tuzumining barcha bosqichlarini ishlab chiqaruvchi kuchlarning hali juda rivojlanmaganligi sababli ishlab chiqarish va iste'molning jamoaviy xususiyati birlashtiradi. Shuning uchun ishlab chiqaruvchi kuchlarning yanada rivojlanishi, odatda ibtidoiy iste'molchi iqtisodiyotdan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish, mehnat taqsimoti (birinchi navbatda, chorvador va dehqonchilik xalqlarining ajralishi) butun ijtimoiy munosabatlar tizimini murakkablashtirdi va pirovard natijada o'tishga olib keldi. ijtimoiy rivojlanishning boshqa turlariga.
Ibtidoiy jamiyatni mehnat qurollari yasashda qo‘llanilgan asosiy materiallarga ko‘ra davrlarga bo‘lish odatda qabul qilingan: tosh davri, xalkolit (mis tosh davri) - tosh qurollardan metallga o‘tish davri, bronza va ilk temir davri. . Bunday davrlashtirish, tabiiyki, asboblar tosh asrida yog'och va suyakdan, bronza davrida esa toshdan yasalmaganligini anglatmaydi. Bu haqida u yoki bu materialning ustunligi haqida.
1-jadval. IBTIBIDOT JAMIYAT RIVOJLANISHINI ZAMONAVIY DAVRIYLASHTIRISH ASLOV MATERIALLARI BO'YICHA.
| ARXEOLOGIK ASRLAR | XRONOLOGIK RAMAZA |
|
| I. Tosh davri | |
|
| 1. Paleolit | 1500-100 ming yil oldin |
|
| | ||
| | ||
| 2. Mezolit | | Miloddan avvalgi 12-8 ming yillar |
| 3. Neolit* | | |
| II.Mis davri* | | |
| III. Bronza davri* | | |
| IV. Temir davri* | | miloddan avvalgi 1 ming yildan boshlab hozirgi kungacha |
| * Yevropa va Osiyoda |
||
1 Qadimgi dunyo mahalliy sivilizatsiyalarining shakllanishi. Neolit inqilobi
Hisob-kitob ibtidoiy odam Rossiya Federatsiyasi hududida asboblar va qurollar ishlab chiqarish uchun toshdan ustun foydalanish bilan tavsiflangan qadimgi tosh davri (paleolit) davrida sodir bo'lgan. Yog'och, suyak va boshqa materiallar ham ishlatilgan. Kichik odamlar guruhlarining asosiy faoliyati ovchilik va terimchilik edi. Shimoliy Kavkazda va Kuban mintaqasida Zakavkazdan kelgan qadimgi odamning yashash joylarining izlari topilgan. Musterian paleolit madaniyati joylari (100-35 ming yil oldin) O'rta Volga bo'yi va boshqa mintaqalarda arxeologlar tomonidan topilgan. Olimlarning fikriga ko'ra, dafnlarning kashfiyoti diniy e'tiqodlarning rivojlanishidan dalolat beradi. Yuqori yoki oxirgi paleolitda (40-35 - 10 ming yil oldin) odamlar zamonaviy turi(Cro-Magnons) Sharqiy Evropa va Sibirning ma'lum hududlarida (Ural, Pechora, G'arbiy Sibir pasttekisligi, Transbaikaliya, o'rta Lena vodiysi) yashagan. Ular ko'plab arxeologik joylarga egalik qiladilar (Avdeevskaya sayti, Sungir, Kostenki, Malta, Buret va boshqalar). Onalik yoki otalik (klan) bo'yicha qon qarindoshlari jamoalari oxirgi (Valday) muzlashi sharoitida yashagan. Qattiq tabiiy sharoitga moslashib, tosh, suyak va boshqalarni qayta ishlash texnikasini takomillashtirdilar, turar joy qurishni o'zlashtirdilar; ovchilik va boshqa hunarlarga ixtisoslashuv joriy etildi. Bu davrda yirik sutemizuvchilar: mamontlar, gʻor ayiqlari va boshqalarni ovlash hukmronlik qilgan. Atrofdagi dunyoni tushunish haykaltaroshlik va gʻor rasmlarida (Kapova gʻori) oʻz aksini topgan.
O'rta tosh asrida (mezolit) odamlar muzliklarning chekinishi va zamonaviy relyef, iqlim, o'simlik va hayvonot dunyosining shakllanishi bilan bog'liq o'zgaruvchan tabiiy sharoitlarga moslashgan. Ovchilar va baliqchilarning kichik guruhlari muzlikdan ozod bo'lgan hududlarga ko'chib o'tishdi. Oʻq va kamon ixtiro qilinishi bilan ovda oʻrta va mayda sut emizuvchilar hamda suvda suzuvchi qushlarni ovlash muhim ahamiyatga ega boʻldi; ichki suv havzalarining muhim hududlari baliqchilikning rivojlanishiga hissa qo'shdi. Tadqiqotchilar guruh qabristonlarining paydo boʻlishini shu davrga (Oleneoostrovskiy qabristoni va boshqalar) bogʻlaydilar.
Tosh davrining oxirgi bosqichida (neolit) ishlab chiqarish xoʻjaligi tarmoqlari: dehqonchilik va chorvachilik shakllana boshladi. Tosh asboblarini ishlab chiqarishda silliqlash va sayqallash, shuningdek, arralash va burg'ulash ishlatilgan. Kulolchilik, yigirish va toʻquvchilik paydo boʻldi. Tashish uchun kanoe, chang'i va chanalardan foydalanilgan. Neolitning oxirlarida alohida mis mahsulotlari paydo bo'ldi. Klan jamiyati murakkablashib borgani sari alohida urug’lar uyushmalari – qabilalar paydo bo’ldi. Shu bilan birga, qabilalar guruhlari bir xil turdagi xo'jalik yuritgan, bu neolitning chuqur taroqsimon va boshqa arxeologik madaniyatlarini (Lyalovskaya, Balaxninskaya va boshqalar) qazish va o'rganish bilan tasdiqlangan.
Mis davrida (xalkolit) dastlab Yevrosiyoning janubiy rayonlarida dehqonchilik, chorvachilik va mis metallurgiya rivojlangan. Miloddan avvalgi 4-2 ming yilliklarda. e. Shimoliy Kavkazda o'troq dehqonlar va chorvadorlarning turar joylari mavjud edi; Ukraina, Moldova (Trypillian madaniyati); Rossiya janubidagi dashtlar (Yamnaya madaniyati) va boshqalar.
So'nggi arxeologik ma'lumotlarga ko'ra, Rossiya hududidagi inson yashashining eng qadimgi izlari Chelliyadan oldingi davrlarga (3 - 2 million yil oldin) to'g'ri keladi va Sibir, Shimoliy Kavkaz va Kuban mintaqasida topilgan. Xususan, Tamandagi Bogatyri va Rodniki manzilgohlarining yoshi 1,5 million yil. Voronej, Kaluga, Tula, Chellean (730-350 ming yil oldin) keyingi bosqichning joylari topilgan. Volgograd viloyatlari. Taxminan 150 ming yil oldin, Acheulian madaniyatlari o'rnini Musterian madaniyatlari egallagan. Ushbu turdagi saytlar Rossiyaning Evropa qismida keng tarqalgan. Ushbu madaniyatlar davomida odamning jismoniy turi ham rivojlandi - avstralopiteklarning mahalliy turlari, keyinchalik - arxantrop, paleoantroplar (shu jumladan o'zlarining "neandertallar" turlari), ular zamonaviy neoantroplar bilan almashtirildi.
Rossiyada dunyodagi eng qadimgi neoantropik joy - Voronej viloyatidagi Kostenki (50 ming yil oldin) mavjud. Neoantroplar oʻrnashib ketayotib, neoantroplarning birinchi arxeologik madaniyatini - Kostenki-Streltsy madaniyatini (50 - 30 ming yil oldin, joylar: Markina Gora, miloddan avvalgi 44 - 34 ming yillar, Voronej viloyati; Eliseevichi, miloddan avvalgi 35 - 25 ming yillar, Bryansk viloyati) shakllantirgan. Sungir, miloddan avvalgi 28-20 ming yillar, Vladimir viloyati va boshq.). Uning genetik merosxo'ri Kostenki-Avdeevka madaniyati bo'lib, u mezolit davrigacha mavjud edi. Quyidagi joylar ushbu madaniyatga tegishli: Gagarino, miloddan avvalgi 22 - 21 ming yillar. e., Lipetsk viloyati; Zaraysk, miloddan avvalgi 22-21 ming yillar e., Moskva viloyati; Avdeevo, miloddan avvalgi 22 - 21 ming yillar e., Kursk viloyati; Yudinovo, miloddan avvalgi 14 - 13 ming yillar e., Bryansk viloyati, va boshqalar Antropologik turdagi odam kavkazdir.
NEOLIT REvolyutsiyasi(neolit inqilob) - kech ibtidoiy jamiyatda sodir bo'lgan ishlab chiqarishdagi inqilobiy inqilob, qoida tariqasida, o'zlashtiruvchi iqtisodiyotdan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotga o'tish va ilk sinfiy jamiyatni shakllantirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratish bilan bog'liq.
"Neolit inqilobi" atamasi 1949 yilda ingliz arxeologi Gordon Childe tomonidan kiritilgan bo'lib, u o'zining kontseptual jihatdan marksizmga yaqin bo'lgan va bu atamani marksistik "sanoat inqilobi" kontseptsiyasiga o'xshash tarzda taklif qilgan. Bu inqilob, Childning so'zlariga ko'ra, "inson iqtisodiyotini o'zgartirdi, insonga o'zining oziq-ovqat ta'minoti ustidan nazoratni berdi" va shu bilan sivilizatsiyaning paydo bo'lishi uchun sharoit yaratdi. 20-asrning o'rtalarida "sanoat inqilobi" kontseptsiyasidan beri. allaqachon umume'tirof etilgan edi, "Neolit inqilobi" atamasi tezda mashhur bo'ldi. Ushbu tarixiy voqeaning boshqa nomlari (masalan, "oziq-ovqat ishlab chiqarishdagi inqilob", "qishloq xo'jaligi inqilobi") mutaxassislar tomonidan qo'llab-quvvatlanmadi.
Hozirgi vaqtda neolit inqilobi sanoat va ilmiy-texnikaviy inqiloblar bilan bir qatorda iqtisodiyotdagi uchta asosiy inqilobiy o'zgarishlardan biri hisoblanadi.
Arxeologik materiallarni (ayniqsa, Amerikada) va omon qolgan qoloq xalqlarning hayotini o'rganish shuni ko'rsatdiki, ijtimoiy tabaqalanish va ishlab chiqarish iqtisodiyotiga o'tish o'rtasidagi qat'iy bog'liqlik hech qachon hamma joyda mavjud emas. Ma'lum xalqlar borki, ular o'ziga xos dehqonchilik bilan shug'ullanishda davom etgan, lekin ibtidoiy tenglikdan allaqachon uzoqlashgan. Masalan, 18-19-asrlardagi Alyaska hindulari. Ular asosan baliq ovlash va ovchilik bilan shug'ullangan, ammo yevropaliklar kelgan paytga kelib ularda boshliqlar, qabilalar o'rtasidagi urushlar va patriarxal qullik kabi muassasalar mavjud edi.
Ushbu qarama-qarshilikni tushuntirish uchun sovet tarixchisi V.M. tomonidan aniqlangan ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotning eng umumiy xususiyatlariga e'tibor qaratish lozim. Baxtoy:
sedentizm;
zaxiralarni yaratish va saqlash;
ish ketma-ketligidagi interval;
ishning tsiklik tabiati;
faoliyat doirasini kengaytirish.
Ushbu beshta belgidan faqat uchtasi ijtimoiy tabaqalanishning rivojlanishi uchun etarli - 1, 2 va 5. Eng muhimi (2) belgidir: bu boy va kambag'allarga bo'linish uchun nodir moddiy ne'matlarning (birinchi navbatda oziq-ovqat) to'planishidir. Shuning uchun sovet tarixchisi V.A. 1980-yillarda Bashilov neolit inqilobini tushunishni taklif qildi yashash minimumini ishlab chiqarishdan ortiqcha mahsulotni barqaror ishlab chiqarishga o'tish bu o'tish sodir bo'lgan iqtisodiyotning o'ziga xos shakllaridan qat'i nazar.
V.A. kontseptsiyasining mantiqiyligi Bashilova shunday. Neolit inqilobidan oldin, ortiqcha oziq-ovqat ishlab chiqarish tasodifiy va barqaror bo'lmagan, chunki tanqis oziq-ovqat mahsulotlarini uzoq muddatli saqlash texnologiyasi yo'q edi. Oziq-ovqat zahiralarini uzoq muddatli saqlash usullari (chekish, tuzlash va boshqalar) aniqlanganda, birinchi ibtidoiy jamiyatda bo'lgani kabi, barcha o'ljani darhol iste'mol qilmaslik, balki uni "yomg'irli kun" uchun to'plash uchun kuchli rag'bat paydo bo'ladi. ”. Kattaroq zahiraning egalari nafaqat o'zlari, balki yaqinlari uchun ham barqaror turmush darajasini kafolatlashlari mumkin. Shuning uchun ular yuqori ijtimoiy mavqega ega bo'ladilar. Boylikning to'planishi qo'shni qabilalarga ularning jamg'armalarini tortib olish uchun yirtqich reydlarni rag'batlantiradi. Shunday qilib, o'zlashtiruvchi iqtisodiyot saqlanib qolgan taqdirda ham ijtimoiy tabaqalanishning shakllanishi uchun etarli sharoitlar paydo bo'lishi mumkin.
Ortiqcha mahsulotning barqaror ishlab chiqarilishi haqidagi tezisni neolit inqilobi davrida hayot darajasi va sifati oshganligidan dalolat sifatida qabul qilish mumkin: undan oldin odamlar ochlik yoqasida yashagan, undan keyin esa, oqibatda. yanada ilg'or texnologiyalarga o'tish, hayot ko'proq bo'ldi. Bu tushuncha 1970-yillargacha, amerikalik antropolog Marshall Sahlins noto'g'ri ekanligini isbotlagan paytgacha keng tarqalgan edi.
Uning monografiyasida Tosh davri iqtisodiyoti(1973) M. Sahlins etnografik va tarixiy ma'lumotlarni umumlashtirib, paradoksal xulosani tuzdi: ilk dehqonlar ko'proq mehnat qilishgan, ammo turmush darajasi kechki ibtidoiy ovchilar va terimchilarga qaraganda pastroq bo'lgan. Tarixda ma'lum bo'lgan ilk qishloq xo'jaligi xalqlari, qoida tariqasida, ko'proq ishlagan kattaroq raqam 20-asrgacha yashaganlar oziq-ovqat olishga sarflagan kunlardan ko'ra. ibtidoiy ovchilar va terimchilar. Qoloq xalqlarning och hayoti haqidagi g'oya ham juda bo'rttirilgan bo'lib chiqdi - fermerlar orasida ochlik e'lonlari yanada qattiqroq va muntazam edi. Gap shundaki, tegishli iqtisodiyotda odamlar tabiatdan unga berishi mumkin bo'lgan hamma narsani olmagan. Buning sababi qoloq xalqlarning xayoliy dangasaligi emas, balki moddiy boyliklarni to'plashga ahamiyat bermaydigan turmush tarzining o'ziga xosligidir (bundan tashqari, uni ko'pincha to'plash texnologiyalari yo'qligi sababli to'plash mumkin emas). oziq-ovqat mahsulotlarini uzoq muddatli saqlash).
"Sahlins paradoksi" deb ataladigan paradoksal xulosa kelib chiqadi: neolit inqilobi davrida qishloq xo'jaligi ishlab chiqarishining yaxshilanishi aholi turmush darajasining yomonlashishiga olib keladi. Bunday holda, neolit inqilobini hayot darajasini pasaytiradigan bo'lsa, progressiv hodisa deb hisoblash mumkinmi? Ma’lum bo‘lishicha, taraqqiyot mezonlarini aholi jon boshiga o‘rtacha iste’mol darajasiga tushirmagan holda kengroq ko‘rib chiqish mumkin.
Neolit inqilobining progressivligi nimadan iborat bo'lganligini amerikalik iqtisodiy tarixchilar Duglas Nort va Robert Tomas taklif qilgan modelga ko'ra tushuntirish mumkin. sm. guruch.).
Ilk ibtidoiy jamiyatda umumiy mulk hukmronlik qilgan: aholining kamligi tufayli ov va baliq ovlash joylariga kirish istisnosiz hamma uchun ochiq edi. Bu resurs qo'lga olinishidan oldin (kim birinchi bo'lib qo'lga kiritgan bo'lsa) undan foydalanishning umumiy huquqi va qo'lga olingandan keyin resursdan foydalanishning individual huquqi mavjudligini anglatardi. Natijada, har bir qabila o'zi ko'chib o'tgan keyingi hududdan o'lja yig'ib, ko'payish haqida qayg'urmasdan, jamoat resurslarini "bu erda va hozir" yirtqichlar bilan iste'mol qilishdan manfaatdor edi. Hududning resurslari tugagach, ular uni tashlab, yangi joyga ko'chib o'tishdi.
Har bir foydalanuvchi kelajak haqida qayg'urmasdan, o'zining shaxsiy qisqa muddatli foydasini maksimal darajada oshirish bilan shug'ullanadigan bu holatni iqtisodchilar umumiy mulk fojiasi deb atashadi. Tabiiy resurslar ko'p ekan, muammolar paydo bo'lmadi. Biroq, aholi sonining ko'payishi tufayli ularning kamayishi taxminan 10 ming yil oldin ishlab chiqarish va jamiyatning ijtimoiy tashkil etilishida birinchi inqilobga olib keldi.
Sahlinlar paradoksiga ko'ra, ovchilik va boshqa o'ziga xos dehqonchilik qishloq xo'jaligiga qaraganda ancha yuqori mehnat unumdorligini ta'minlagan. Shuning uchun tabiatga tushadigan demografik yuk ma’lum chegaraviy qiymatdan (rasmda – qd qiymati) oshmas ekan, ibtidoiy qabilalar buning uchun qulay sharoitlar mavjud bo‘lsa ham (aytaylik, o‘simliklar uchun mos o‘simliklar) unumli dehqonchilik bilan shug‘ullanmagan. etishtirish). Tabiiy resurslarning tugashi tufayli ovchilarning mehnat unumdorligi pasayishni boshlaganida, aholining o'sishi ovchilikdan qishloq xo'jaligiga o'tishni talab qildi (grafikda - VMPh ning dastlab yuqori darajasidan past VMPa traektoriyasiga) yoki ovchilarni ochlikdan yo'q qilish. Aslida, uchinchi chiqish yo'li ham mumkin - demografik bosimni tanqidiy chegarada to'xtatish. Biroq, ibtidoiy odamlar atrof-muhit qonunlarini tushunmasliklari sababli kamdan-kam hollarda unga murojaat qilishdi.
Ovchilikdan dehqonchilikka o'tish uchun mulk munosabatlarida tub o'zgarishlar zarur. Dehqonchilik asosan oʻtroq faoliyatdir: koʻp yillar davomida yoki doimiy ravishda dehqonlar bir xil er uchastkasidan foydalanadilar, hosili nafaqat ob-havoga, balki odamlarning harakatlariga ham bog'liq. Hosildor yerlar himoya qilishni talab qiladigan noyob resursga aylanadi. Ekin ekiladigan yerlarni begonalar tomonidan tortib olishga urinishlardan himoya qilish va qabiladoshlar o‘rtasidagi yer nizolarini hal qilish zarur. Natijada, u shakllana boshlaydi davlat asosiy iqtisodiy vazifasi mulk huquqini himoya qilishdan iborat institut sifatida.
D.Nort va R.Tomas Birinchi iqtisodiy inqilobning asosiy mazmunini (ular neolit inqilobini shunday deb atashgan) ko‘rib chiqishni taklif qildilar. mutlaq huquqlarni ta'minlovchi mulkiy huquqlarning paydo bo'lishi shaxs, oila, urug' yoki qabila yerga. Umumiy mulk fojiasini bartaraf etish mehnatning marjinal mahsulotining pasayishini to'xtatish va uni barqarorlashtirish imkonini berdi.
2-jadval. NEOLIT DAVRANIY REVOLUTSIYASI DAVRANIYDA AXOLIY ziQINCHILIGI VA MASSASINING OSHISHI.
Neolit inqilobi davridagi ijtimoiy taraqqiyotning rivojlanishi shu tariqa bevosita aholi jon boshiga oʻrtacha turmush darajasining oʻsishida emas, balki aholi zichligi va sonining ortishida namoyon boʻladi (3-jadval). Ovchilik va terimchilikdan dehqonchilikka o‘tish aholi zichligini yuzlab marta oshirish imkonini berganligi taxmin qilinmoqda. Ushbu o'tish sayyoramizning barcha mintaqalarida sodir bo'lmaganligi sababli, sayyoramizning umumiy aholisining o'sishi sekinroq - yuzlab emas, balki o'nlab marta sodir bo'ldi.
Shuni hisobga olish kerakki, sayyoramizning turli mintaqalarida neolit inqilobi asinxron va turli mintaqaviy xususiyatlarga ega bo'lgan. Uchta qadimiy asosiy fokuslar mavjud:
G'arbiy Osiyo (zamonaviy Eron, Iroq, Turkiya, Iordaniya hududi), bu erda miloddan avvalgi 7-6 ming. dehqonchilik va chorvachilik iqtisodiyoti rivojlandi (bugʻdoy, arpa va noʻxat yetishtirish, echki boqish) va sayyoramizning ilk shaharlari paydo boʻldi (Chatol Guyuk, Jarmo, Yerixo);
Mesoamerika (Meksika hududi), bu erda miloddan avvalgi 3-asr oxiri - 2-ming yillik boshlari. makkajo'xori yetishtirishga asoslangan qishloq xo'jaligi rivojlangan; Peru hududi, bu erda miloddan avvalgi 2 ming yillikning ikkinchi yarmida. Oʻtroq dehqonchilik (makkajoʻxori yetishtirish) iqtisodiyoti shakllanmoqda, baliqchilik esa katta ahamiyatga ega boʻlib qolmoqda.
Har bir boshlang'ich markazda neolit inqilobi uzoq vaqt, 2-4 ming yildan ortiq davom etdi. Yangi ishlab chiqaruvchi iqtisodiyot ushbu markazlardan atrofdagi hududlarga tarqala boshlaganida, allaqachon to'plangan ishlab chiqarish va ijtimoiy tajribaning o'zlashtirilishi o'tish vaqtini keskin qisqartirdi. Zamonaviy dunyoda neolit inqilobidan omon qolmagan qoloq xalqlar faqat o'ziga xos tabiiy va iqlim sharoitiga ega bo'lgan sayyoramizning chekka burchaklarida omon qoldi.
2. Qadimgi dunyoning ilk mahalliy sivilizatsiya markazlari rivojlanishining asosiy xususiyatlari
Miloddan avvalgi 1-ming yillikning 1-yarmida. e. temir metallurgiyasi Rossiyaning katta hududiga (shimoliy va shimoli-sharqiy hududlardan tashqari) tarqaldi va shuning uchun ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanishi tezlashdi. Shu bilan birga, Shimolda - tayga va tundrada, og'ir tabiiy sharoitlarda, arxaik ibtidoiy hayot tarzi saqlanib qolgan. Shimoliy Kavkazda 9—6-asrlarda temirdan yasalgan asboblar yaratilgan. Miloddan avvalgi e. Zaqafqaziya temirchilik va temirchilik sanoati ta'sirida. Temir ishlab chiqarishga o'tish Koban, Srubnaya, Abashevo va boshqa madaniyatlardan olingan materiallardan foydalangan holda kuzatilgan. Qora dengiz cho'llarida temir davrining yuksalishi kimmeriylar, keyin esa u erda skiflar mavjudligi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Ikkita iqtisodiy tuzilma vujudga keldi: choʻllarda chorvachilik-koʻchmanchilik va oʻrmon-dashtlarda oʻtroq dehqonchilik. Katta harbiy salohiyatga ega boʻlgan shahar markazlariga aylangan hunarmandchilik markazlarining paydo boʻlishi skiflar orasida davlatning paydo boʻlishiga xizmat qildi. Skif va skif madaniyati 7-4 asrlar. Miloddan avvalgi e. janubi-sharqiy Yevropa hududida ular asosan Yevroosiyoning koʻchmanchi chorvador qabilalari (skif-sibir madaniy-tarixiy jamoa deb ataladigan) oʻrtasida shakllangan yirik madaniy-tarixiy jamoaning gʻarbiy qismini tashkil qilgan.
6-5-asrlarda. Miloddan avvalgi e. V asrda birlashgan Qora dengizning shimoliy va sharqiy sohillarida qadimiy shaharlar vujudga kelgan. Miloddan avvalgi e. Bosfor davlatida, shuningdek, sindlar, meotiyaliklar va boshqa qabilalar. Yunon quldorlik shaharlari yuksak qadimiy madaniyat markazlari boʻlib, ular skiflar va boshqa xalqlar bilan yaqin iqtisodiy, siyosiy va madaniy aloqalar oʻrnatgan. 4-asrda. Miloddan avvalgi e. Sarmat qabilalarining Uraldan Volga boʻyiga koʻchishi boshlandi. 3-asrda sarmatlar skiflarni magʻlub etishgan. Miloddan avvalgi e. Shimoliy Qora dengiz mintaqasi dashtlarida va Shimoliy Kavkazda joylashdi. 2—1-asrlar boʻyida dasht zonasida. Miloddan avvalgi e. Sarmatlar madaniyati ustunlik qildi. 2-asrdan mavjud boʻlgan skiflar davlati. Miloddan avvalgi e. asosan Qrimda va quyi Dnepr qirg'oqlari bo'ylab qadimiy shaharlar va Sarmat madaniyati ta'sirida bo'lgan.
Temir ishlab chiqarish Dnepr havzasining o'rmon-dasht va o'rmon zonalarida rivojlangan. Shimoliy Dnepr va Deseniya mintaqalarining yuqori va o'rta qismlarida Zarubintsy madaniyatining aholisi (miloddan avvalgi 2-asr - miloddan avvalgi 2-asr) ba'zi olimlar tomonidan Balt qabilalari bilan, boshqalari proto-slavyanlar bilan bog'liq. 8-asrdan Sharqiy Evropaning o'rmon hududida. Miloddan avvalgi e. 6-7 asrlargacha n. e. Turli etnik guruhlar bilan bog'liq madaniyatlar mavjud edi. Dyakovo madaniyatining yodgorliklari Volga-Oka daryosi oralig'ida topilgan; Gorodets madaniyati Okaning o'rta oqimidan Volgagacha (Tsna, Moksha va Sura daryolari havzalari) janub va sharqqa tarqaldi. Ushbu madaniyatlarning tashuvchilari Fin-Ugr qabilalari, Meri, Vesi, Meshchera, Murom va Mordoviyalarning ajdodlari edi. Ananino madaniyati vakillari (miloddan avvalgi 8-3-asrlar) Oʻrta Volganing chap qirgʻogʻi va Kama viloyatini egallagan. Ular Udmurts va Komi ajdodlari hisoblanadi. 8-5-asrlarda Miloddan avvalgi e. Uzoq Sharqda temirning rivojlanishi davom etardi. Bu yerda qora metallurgiya markazlari shakllangan.
3-asrda Shimoliy Qoradengiz mintaqasiga xalqlarning katta migratsiyasi davrida. n. e. gotlar, 375 yilda hunlar keldi. Qadimgi shaharlar mavjud bo'lishni to'xtatdi. 3-asrning 2-yarmida. Dneprning chap irmoqlaridan Dunaygacha bo'lgan dasht va o'rmon-dashtlarda ko'p millatli Chernyaxov madaniyati tarqaldi. Uning tashuvchilari daklar, getalar, sarmato-alanlar, kechki skiflar, gotlar va slavyanlar edi. Milodiy 1-ming yillik oʻrtalaridan boshlab. e. Sharqiy Evropa va Sibirda yashovchi ko'plab dehqonchilik va chorvachilik xalqlari o'rtasida ibtidoiy jamoa munosabatlarining parchalanishi sodir bo'ldi. 550-562 yillarda avarlarning ko'chmanchi qabilalarining ittifoqi Ural va Volga bo'yidan Shimoliy Kavkaz va Shimoliy Qora dengiz mintaqasiga ko'chib o'tdi. 6-asr oʻrtalarida. O'rta Osiyoda turklarning qabila ittifoqi - Turk xoqonligi tomonidan davlat tuzildi. muhim rol konsolidatsiyada Turkiyzabon aholi Evroosiyo. 60-yillarda 6-asr Turklar O'rta Osiyoda Eftalitlar davlatini mag'lub etdilar. 6-7-asrlar oxirida. Sharqiy turk va gʻarbiy turk xoqonliklari vujudga keldi. 638-926 yillarda Janubiy Primoryeda Tang Xitoy imperatorlari bilan muvaffaqiyatli kurashgan Mohe qabilasi va boshqa Boxay davlati mavjud edi. 6-asrning 2-yarmida. Turkiyzabon bolgar balanjar qabilalari Trans-Uraldan Shimoliy Kavkazga koʻchib oʻtgan. 7-asrning 1-uchdan birida. Azov viloyatida paydo bo'lgan xalq ta'limi Buyuk Bolgariya. 7-asr o'rtalarida. Quyi Volga boʻyi, Shimoliy Kavkaz, Azov viloyati va Don choʻllarining koʻchmanchi va yarim koʻchmanchi qabilalari Xazar xoqonligi tarkibiga kirgan. O'rta Volga bo'yidagi fin-ugr qabilalari va Buyuk Bolgariyadan kelgan muhojirlar 10-asrda yaratilgan. davlat - Volga-Kama Bolgariya. 9-10-asrlar oxirida. Shimoliy Kavkazda alanlar orasida davlatning tashkil topish jarayoni sodir bo'ldi.
3 Ilk mahalliy dehqonchilik va chorvachilik sivilizatsiyalarining tarixiy yodgorliklarini muhofaza qilish xususiyatlari
Bronza davrining arxeologik yodgorliklari Evrosiyoning deyarli butun hududida topilgan. Miloddan avvalgi 3-ming yillikning 1-yarmiga kelib. e. Bularga Kavkaz, Shimoliy Qora dengiz mintaqasidagi bronza davri yodgorliklari va boshqalar kiradi. Miloddan avvalgi 2-ming yillikning 3-1-choragi oxirida. e. bronza eritish texnologiyasi Sharqiy Evropaning o'rmon-dasht va o'rmon zonalari qabilalari tomonidan o'zlashtirilgan; G'arbiy Sibir, Oltoy-Sayan viloyati. Ijtimoiy tashkilotning ibtidoiy jamoa shakli asosan saqlanib qolgan. Olimlar bronza davrida ma'naviy va moddiy madaniyatning o'ziga xos xususiyatlariga ega bo'lgan mustaqil, hududiy jihatdan ajratilgan aholi guruhlari mavjudligini aniqladilar (madaniy guruhlar, arxeologik madaniyatlar, madaniy va tarixiy jamoalar). Janubiy zonada (Kavkaz, Oʻrta Osiyo va qisman Janubiy Sibir) hunarmandchilik rivojlangan dehqonchilik va chorvachilik majmualari vujudga keldi. Cho'l, o'rmon-dasht va qisman o'rmon zonalarida qishloq xo'jaligining yordamchi roli bilan chorvachilik turi ustunlik qildi. O'rmon (tayga) zonasida chorvachilik ovchilik va baliqchilik bilan birlashtirilgan. Hunarmandchilik rivojlangan uzoq muddatli aholi punktlari mavjud edi. Ilk bronza davrida Zakavkaz va Shimoliy-Sharqiy Kavkazda Kura-Araks dehqonchilik va chorvachilik madaniyati mavjud edi. Yaqin Sharq sivilizatsiyalari bilan aloqalar saqlanib qolgan. Soʻnggi bronza davrida Koban madaniyati Kavkazning markaziy rayonlarida tarqalgan. Sharqiy Evropa dashtlari hududida mis asrida paydo bo'lgan Yamnaya madaniy-tarixiy jamoasining cho'pon qabilalari yashagan. Miloddan avvalgi 3-ming yillik oxiri - 2-ming yillik oʻrtalarida. e. Yuqori va O'rta Volga mintaqasida, Oka va Volga daryolari o'rtasida Fatyanovo va Balanovo madaniyatining tashuvchilari yashagan. Don viloyatining o'rmon-dasht zonasida, O'rta Volga bo'yi va Janubiy Ural miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida. e. Ural va Volga mis konlariga asoslangan metallurgiyaning yuqori darajada rivojlanganligi bilan ajralib turadigan Abashevo madaniy va tarixiy jamoasining qabilalari yashagan. Miloddan avvalgi 2-yarmi — 1-ming yillik boshlarida. e. Uraldan Dneprning chap qirg'og'igacha bo'lgan hududda chorvachilik va dehqonchilik bilan shug'ullanadigan yog'och-ramka madaniy va tarixiy jamiyatining qabilalari joylashgan. Sayano-Oltoy mintaqasida paydo bo'lgan Seyma-Turbino madaniy majmuasi G'arbga minglab kilometrlarga tarqaldi. Sibirda Yenisey va Oltoy cho'llarining yuqori oqimidagi Afanasyevskaya madaniyati xalkolit davriga - bronza davrining dastlabki bosqichiga, erta bronza davriga - Baykal mintaqasida Glazkovskaya madaniyatiga va o'rtalarida Ymyyaxtaxskaya madaniyatiga tegishli edi. Lena havzasi. Sharqiy Sibirda metallurgiyaning tarqalishi, ehtimol Minusinsk havzasida shakllangan va Andronovo madaniy-tarixiy jamoasining qabilalari tomonidan Sharqqa surilgan Okunev madaniyatining ta'siri bilan bog'liq. Andronovo qabilalari miloddan avvalgi 2-yarmi - 1-ming yillikning boshlarida yashagan. e. Uraldan Yeniseygacha va tayga zonasidan O'rta Osiyoning shimoliy hududlarigacha bo'lgan hudud (Alekseevskoe posyolkasi va boshqalar). Karasuk madaniyati (miloddan avvalgi 13-8-asrlar) Sayan-Oltoy mintaqasida Yenisey, Obning yuqori oqimida topilgan. Uzoq Sharqning janubida miloddan avvalgi 2-yarmi - 1-ming yillik boshlarida. e. Singay, Lidov, Evoron va boshqa madaniyatlar mavjud edi. Bronza davrida ijtimoiy mehnat taqsimoti jarayoni kuchaydi, qabilalar oʻrtasida ayirboshlash kuchaydi. Hunarmandchilik mustaqil ishlab chiqarish sohasiga aylandi. Katta patriarxal oilalarning boshliqlari katta boylikka ega edilar; Mulk tabaqalanishi kuchayib, qabilalar o‘rtasidagi to‘qnashuvlar tez-tez uchrab turadi. Bronza davrida qabila ittifoqlari vujudga keldi, ular keyinchalik qadimgi tarixchilar va geograflar tomonidan tasvirlangan.
Tog'li Krasnodar o'lkasi, Qora dengiz mintaqasining shimoli-g'arbiy qismida va Adygeya Respublikasida dolmenlar - megalitik marosim va dafn marosimlari keng tarqaldi. Ular asosan togʻ-oʻrmon zonasida joylashgan. Dolmenlar G'arbiy Kavkazda taxminan 5000 yil oldin erta bronza davrida paydo bo'lgan. So‘nggi yillarda dolmen madaniyatining bu sirli vakillari, jahon ahamiyatiga molik arxeologik yodgorliklar haqida yetarlicha adabiyotlar paydo bo‘ldi. Dam olish kunlari yo'nalishlaridagi eng mashhur ommaviy dolmen aholi punktlari Novosvobodnenskoye (400 dan ortiq), Detuaksko-Daxovskoye (taxminan 120 birlik); Sober-Bash hududida ba'zi tadqiqotchilar 40 ga yaqin dolmenlarni hisoblashgan. Dollarda R. Qishloqdan uncha uzoq boʻlmagan Abin shahrida oʻttizgacha qabr topilgan. Pshada 9 dolmenga ekskursiyalarni olib boradi.
Bu hududda skif madaniyati (miloddan avvalgi VII - IV asrlar) tarixiy yodgorliklar bilan ifodalangan. global tan olinishi- mos yozuvlar namunalarini taqdim etgan Voronej va Yelizaveta tepaliklari qadimiy san'at hayvon uslubi. Bu topilmalar Davlat Ermitajining Oltin omborida, Sharq davlat muzeyida saqlanadi.
Ilk temir asrida (miloddan avvalgi VIII - IV asrlar) daryo havzasida. Kuban va Azov viloyatida meotiyaliklar - dehqonlar va chorvadorlar, baliqchilar va hunarmandlar qabilalarining jonli madaniyati rivojlanmoqda. Ular ko'plab mustahkamlangan aholi punktlarini - Kubanning o'ng qirg'og'ida Yelizavetinskoye, Vasyurinsko-Voronejskoye, Starokorsunskoye, daryo bo'yida Tenginskoye qoldirdi. Labe, Azov viloyatidagi I - III dasht va boshqalar.
Sindo-meotiy zodagonlarining eng boy tosh qabrlari Yelizaveta, Semibratniy va Karagodewash qoʻrgʻonlarida topilgan.
G'arbiy tomoni Krasnodar viloyati- Rossiya Federatsiyasida qadimiy yodgorliklar joylashgan yagona joy: Fanagoriya (Osiyo Bosforining poytaxti) va Germonassa (Taman) qadimiy aholi punktlari, Gorgippiya shahri (Anapa), Tamanskiy Tolos va Xrisaliska qarorgohi. Temryuk viloyatining "Vatan uchun" qishlog'i), Tuzla va Panagiya burnidagi eng qadimiy kema bog'lovchilari.
Xulosa
Shunday qilib, test ishida olib borilgan nazariy tahlillar asosida quyidagi xulosalar tuzildi.
Qadimgi dunyo tarixini davrlashtirish murakkab va hali to'liq hal etilmagan ilmiy muammodir. Tarixni davrlashtirishning ko'plab yondashuvlari mavjud. Ushbu ishda quyidagi sxema ko'rib chiqiladi:
I. Taxminan 1,5 - 2 million yil davom etgan eng qadimgi bosqich antropogenezning dastlabki fazalarini qamrab oladi. Yirtqichlikning eng quyi bosqichi, iqtisodiyot va moddiy madaniyatning tarixdan oldingi davri;
II. Bosqich tosh davrining (ilk paleolit) muhim qismini qamrab olgan va 1 million yildan ortiq davom etgan. Ibtidoiy-o'zlashtirish bosqichi vahshiylikning o'rta bosqichiga to'g'ri keldi;
III. Zamonaviy odamlarning paydo bo'lishi va erta bosqichlar uning tarixi (oxirgi paleolit, mezolit, yerning ayrim hududlarida butun neolit). Rivojlangan o'zlashtirgan iqtisodiyot davri, eng yuqori vahshiylik bosqichi;
IV. Hayotiy ne'matlarni ko'paytirish tajribasini to'plash, o'simlik va hayvonlarni xonakilashtirishning boshlanishi, umuman olganda, tegishli xo'jalik turini saqlab qolish (oxirgi mezolit - neolit davri). Varvarlikning eng quyi bosqichi;
V. Miloddan avvalgi VIII–V ming yilliklar e. - vahshiylikning o'rta va eng yuqori bosqichlariga mos keladigan ishlab chiqarish iqtisodiyoti davrining boshlanishi;
VI. Miloddan avvalgi 4-3 ming yilliklarda. e. Sug'orish dehqonchiligida ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlarining rivojlanishi asosida ibtidoiylarning yakuniy parchalanishi va sinfiy jamiyatning shakllanishini belgilovchi birinchi sivilizatsiyalar paydo bo'ladi.
VII. Bronza va ilk temir asrlari bo'yida ko'chmanchilikning rivojlanishi boshlandi, bu mehnat taqsimotining navbatdagi asosiy bosqichini ifodaladi.
Sinov Qadimgi dunyoning asosiy qishloq xo'jaligi va chorvachilik markazlarini o'rganadi.
Rossiya Federatsiyasida, boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, tarixiy yodgorliklarni, shu jumladan Qadimgi dunyo tarixini muhofaza qilishni tartibga soluvchi qonunchilik mavjud.
Krasnodar o'lkasining g'arbiy qismi Rossiya Federatsiyasida qadimiy yodgorliklar joylashgan yagona joy.
Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati
1. Masson V.M. Yangi arxeologik ma'lumotlar nuqtai nazaridan neolit inqilobi muammosi. - Tarixga oid savollar. 1970. № 6
2. Boshilov V.A. Tezlik tarixiy jarayon“Neolit inqilobi”ning eng muhim markazlarida. - Kitobda: Amerika hindularining tarixiy taqdiri. Hindshunoslik muammolari. M., 1985 yil
3. Sahlins M. Tosh davri iqtisodiyoti. M., 1999 yil
4. Korotayev A.V. Ijtimoiy evolyutsiya: omillar, naqshlar, tendentsiyalar. M., 2003 yil
5. Beda A.M. Madaniy va tarixiy ritmlar (jadvallar). M., 1995 yil.
6. Rossiya tarixi / Ed. ed. V.V. Ribnikov. Saratov, 1997 yil
7. Mixaylova N.V., Beda A.M., Zhurov A.N. O'tmish yodgorliklari: Tarixiy merosni muhofaza qilish. M., 1997 yil.
8. Semennikova L.I. Rossiya jahon tsivilizatsiyalari hamjamiyatida: Qo'llanma universitetlar uchun. M., 1994 yil.
konsultatsiya olish imkoniyati haqida bilish uchun hozir mavzuni ko'rsating.II-BOB
Qadimgi dehqonlar va chorvadorlar
§ 1. Davrning umumiy xususiyatlari
Dog'iston tarixining keyingi davri ilmiy jihatdan neolit yoki yangi tosh davri deb ataladigan tosh davrining oxirini va mis-tosh davri yoki xalkolit davrini qamrab oladi. U ibtidoiy jamiyat ishlab chiqaruvchi kuchlarining yanada rivojlanishiga sezilarli turtki bergan ko'plab muhim kashfiyotlar va yutuqlar bilan ajralib turdi. Ularning ichida eng muhimi, shubhasiz, neolit qabilalarining bir qismining oʻziga xos xoʻjalikdan yangi xoʻjalikka oʻtishi boʻlib, uning asosini samarali dehqonchilik va chorvachilik xoʻjaligi tashkil etgan.
Dehqonchilik va chorvador qabilalarning ovchilar, baliqchilar va terimchilarning qolgan qismidan ajralib chiqishini sovet olimlari haqli ravishda insoniyat tarixidagi jamiyatning keyingi rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatgan birinchi yirik ijtimoiy mehnat taqsimoti sifatida qaraydilar. .
“Neolit inqilobi” janubdagi neolit qabilalarining yangi ishlab chiqarish xo‘jalik turiga o‘tishi, ular orasida nisbatan barqaror o‘troq turmush tarzining tarqalishiga xizmat qildi. Bu esa, oʻz navbatida, ishlab chiqarishning ilgari nomaʼlum boʻlgan tarmoqlari, yaʼni doimiy turar joy qurish, kulolchilik, toʻquvchilik va boshqalarning paydo boʻlishiga olib keldi.
Dehqonchilik va chorvachilikning rivojlanishi bilan alohida qabilalar va qabila jamoalari tomonidan ekspluatatsiya qilinadigan hududlarning hajmi keskin qisqaradi. Ilgari bitta ov qabilasi tasarrufida bo'lgan ulkan hudud yangi sharoitlarda aholining sezilarli darajada ko'p qismini zarur oziq-ovqat mahsulotlari bilan ta'minlashga qodir bo'ldi. Shuning uchun segmentatsiya jarayonida ajralib chiqqan guruhlar endi asl hududni tark etmaydilar, balki ota-ona jamiyatiga yaqin joylashadilar, u bilan iqtisodiy, madaniy va etnik aloqalarni saqlaydilar. Qishloq xo'jaligi va chorvachilik bilan shug'ullanadigan hududlarda aholi zichligi ortib bormoqda. Qarindosh qabilalarning ancha kuchli uyushmalari paydo bo'ladi.
Ijtimoiy tuzilishning yangi xususiyatlari urugʻ jamoalarining yanada mustahkamlanishiga, qabilalarning kuchayishiga, qabila birlashmalarining shakllanishiga olib keldi. Bu davrda vujudga kelgan uyg’un ijtimoiy tashkilot urug’ jamoalarining ichki hayoti va ularning munosabatlarini, shuningdek, qabilalar o’rtasidagi munosabatlarni tartibga soladi. Shu tufayli gullab-yashnash davrini boshidan kechirgan urug‘-qabila tuzumi o‘z taraqqiyotida yanada yuqori bosqichga ko‘tariladi.
Eneolitda insoniyat yangi davrga - metall davriga kiradi. Bu yo'lda eng muhim yutuq mis metallurgiyasining rivojlanishi bo'ldi. To'g'ri, birinchi metall asboblar ham kam edi va ular etarli darajada mukammal emas edi. Biroq, qadimgi metallurgiyaning jadal rivojlanishi ishlab chiqaruvchi kuchlarning o'sishiga progressiv ta'sir ko'rsatdi.
Mavjud ma'lumotlarga ko'ra, xalkolitda qishloq xo'jaligi va chorvachilikning yanada rivojlanishi kuzatilgan, bu o'rganilgan yodgorliklar materiallarida allaqachon shakllangan shaklda namoyon bo'ladi.
Iqtisodiyot murakkablashib borgani sari ayirboshlash rivojlanib, nafaqat qoʻshni qabilalar, balki nisbatan olis hududlar aholisi oʻrtasida ham doimiy aloqalar oʻrnatiladi.
Mehnat unumdorligining o'sishi, ayniqsa, chorvachilik, metallurgiya va ayirboshlashning rivojlanishi muqarrar ravishda mulkiy tengsizlikning paydo bo'lishiga olib keldi. Klan jamoalari ichida u alohida oilalarning turli mulkiy holatida namoyon bo'ldi. Mulk tabaqalanishi jarayoni urug`-qabila tashkilotining barcha bo`g`inlarini: urug`, qabila, qabila birlashmalarini qamrab olgan. Qabilalararo to'qnashuvlar kelib, urug'-qabila elitasining yanada boyib ketishiga va mulkiy tengsizlikning kuchayishiga olib keladi.
Qayd etilgan omillar eneolit jamiyatining ijtimoiy munosabatlariga ham ta'sir ko'rsatdi. Bu davrda otalik huquqiga asoslangan matriarxat-qabila munosabatlarini yangilari bilan almashtirish jarayoni boshlanadi. Qabila zodagonlari alohida ajralib turadi. Bularning barchasi urug' va qabila ichida teng bo'lmagan munosabatlarning paydo bo'lishiga olib keladi.
Umuman olganda, yuqoridagi sabablarning birlashuvi ibtidoiy jamoa tuzumining keyingi parchalanishi uchun old shart-sharoitlarni yaratdi.
§ 2. Neolit
Neolit davri Kavkazda miloddan avvalgi 5 va ehtimol 6 ming yillikning bir qismini qamrab oladi. e.
Dog'istonning, shuningdek, butun Kavkazning neolit madaniyati hali etarlicha o'rganilmagan. Dog‘iston neolit davri haqidagi g‘oyalarimiz shu davrning yigirmadan ortiq yodgorliklari materiallariga asoslangan. Ko'pincha, bu tabiiy chaqmoq toshlari konlari qazib olingan madaniy qatlamlari va ustaxonalari vayron bo'lgan yoki jiddiy buzilgan qishloqlar qoldiqlari. Dog‘istonda neolit davrining yaxshi saqlangan manzilgohlari va qabristonlari hali aniqlanmagan. Shuning uchun mavjud materiallar, asosan, neolit davrining turli davrlarida tosh qurollarning rivojlanishini tavsiflaydi. Dog'istonning neolit davri aholisining o'ziga xos yashash sharoitlari, ularning turar joylari, dehqonchilik qilish usullari va hayotning boshqa ko'plab qiziqarli va muhim tafsilotlari haqida hozirda bizda ma'lumot yo'q.
Biroq, mehnat qurollarini o'rganish bizga Dog'iston neolit qabilalarining ishlab chiqarish kuchlarining rivojlanish jarayonini kuzatish va shu asosda qiyosiy materiallardan foydalanish, ularning hayotining eng umumiy ma'noda tasvirini qayta yaratish imkonini beradi. Mavjud materiallar bizga Dog'istonning neolit madaniyatida ikki bosqichni ajratish imkonini beradi: erta va kech.
Ilk neolit
Hozirda Dogʻistonning qirgʻoqboʻyi va togʻ oldi hududlarida ilk neolit davri yodgorliklari aniqlangan. Bular Maxachqal'a yaqinidagi (Tarnair traktida) va Buinakskdan unchalik uzoq bo'lmagan qishloqlarning qoldiqlari. Tarnair posyolkasi qadimiy dengiz ayvonida, Buynoq aholi punkti esa qadimiy daryo ayvonida joylashgan. Xuddi shunday sharoitda qadimgi daryo va dengiz terrasalarida Kavkazning boshqa hududlarida neolit davri turar-joylari joylashgan.
Dog'istonning ikkala qishlog'ida ham ko'plab materiallar to'plangan: tosh asboblar, ular uchun blankalar va ishlab chiqarish chiqindilari. Ular orasida oddiy shakldagi mikroplastinkalar va ularda tayyorlangan miniatyura asboblari juda ko'p. Mikroplastinkalarni ajratish uchun mo'ljallangan prizmatik va piramidal shakldagi kichik yadrolar ham topilgan. Nuqtalar, qirg'ichlar, ular orasida dumaloqlar va boshqa asboblarni topish tez-tez uchraydi. Ushbu hunarmandchilikning barchasi shakli, o'lchami va ishlov berish texnikasi bilan Dog'istonning so'nggi mezolit majmualaridagi chaqmoq tosh asboblarining tegishli namunalarini hayratda qoldiradi va ular kabi xuddi shu maqsadlarda, asosan ov qurollarini jihozlash va ovni qayta ishlash uchun ishlatilgan. o'lja.
Soʻnggi mezolit madaniyati bilan uzviylikdan dalolat beruvchi tasvirlangan mahsulotlardan tashqari, ilk neolitda ilk bor paydo boʻlgan chaqmoqtosh asboblarning yangi turlari ham mavjud. Ular orasida biz pichoq shaklidagi uzun plastinkalar va ulardan yasalgan asboblar, barg shaklidagi va uchburchak o'q uchlarini qayd etamiz. Ikkinchisi har ikki tomondan ehtiyotkorlik bilan press bilan ishlov beriladi. Flint retushlari - bunday retushni qo'llash uchun asboblar - uchlari toraygan uchburchak ko'ndalang kesimdagi novdalar shaklida ham topilgan.
Ikkala qishloqning inventarizatsiyasida makrolitlar deb ataladigan yirik tosh asboblar ham mavjud. Ularning orasida eng qiziqarlisi - bu yer pichog'i bilan tekislangan xanjar shaklidagi asboblar. Neolitda ham ilk bor paydo bo'lgan shunga o'xshash asboblar universal maqsadga ega edi. Ular bolta, adzes va hatto ketmon uchlari sifatida ishlatilgan. Aftidan, xanjar shaklidagi adze boltalari Shimoliy Kavkazda, xususan Dog'istonning ilk neolit qabilalari orasida keng tarqalgan.
Umuman olganda, Dog'istonning ilk neolit madaniyati avvalgi mezolit davrining saqlanib qolgan usullarini (mikrolit qo'shimchalaridan keng foydalanish) yangi neolit texnologiyasining o'ziga xos xususiyatlari bilan (boltalardan foydalanish, katta pichoq shaklidagi plitalar, nozik shakldagi o'q uchlari, va boshqalar.). Bularning barchasi ushbu davrni uzluksiz, izchil taraqqiyotning muhim bo'g'ini sifatida tavsiflash imkonini beradi mahalliy madaniyatlar tosh davrining oxirida.
Kechki neolit
Dog'iston neolit madaniyati rivojlanishining keyingi bosqichi Akushinskiy va Gunibskiy viloyatlarida topilgan yodgorliklardan olingan materiallarda keltirilgan. Bular asosan tosh qazib olingan qishloqlar va ustaxonalar qoldiqlaridir.
Soʻnggi neolit davrida aholi punktlari hali ham daryo vodiylarida, qadimgi daryo terrasalarida va togʻ tizmalarining mayin yon bagʻirlarida joylashgan edi. Ularni tekshirish va o'rganish davomida bizni Dog'istonning so'nggi neolit davri aholisining mehnat qurollari bilan tanishtiradigan muhim materiallar to'plandi.
Asboblar hali ham toshdan yasalgan, ammo ularning ko'rinishi sezilarli darajada o'zgargan. Oddiy shakldagi miniatyura plitalari ko'rinishidagi mikrolitik qo'shimchalar inventardan deyarli butunlay yo'qoladi. Kakala-Kadala-Khar, Saga-Tsuka va boshqalarda joylashgan Akushinskiy viloyatining neolit davri turar-joylari materiallarida bunday mikroplastinkalarning topilmalari juda kam uchraydi. Ularning o'rnini bu erda juda ko'p uchraydigan katta pichoqqa o'xshash plitalar egallaydi. Katta piramidal yadrolar ham topilgan, ularda shunga o'xshash plitalarning ajralish izlari saqlanib qolgan. Bundan tashqari, qirg'ichlar, turli nuqtalar, tagida tirqishli uchburchak o'q uchlari, geo-
idishlar Mikroplastinkalar (1-4), mikrolitlar (5-7), burg'ulash (5), tirnoq uchlari (9-12), qirg'ichlar (13-15), qayta ishlovchi (16), pichoq shaklidagi plitalar (17-21) v yadrolar (22-24), bolta-adze (25), bolta-kelon (26), gil tosh parchasi (27). 1, 2, 4-6, 22, 23, 25 - Buinakskaya sayti, 3, 9, 10, 13. 16-18 - Tarnair sayti, 7, 8, 11, 12, 14, 24, 26 - Akushinskiy saytlari, 15 , 19-21, 27 - Rugudjinskiy joylari (neolit)
segment shaklidagi metrik qo'shimchalar va boshqalar. Mikrolitik asboblar orasida oval shaklidagi chaqmoq toshdan yasalgan bolta ketmon - “cho'qqi” tipidagi asbob alohida ajralib turadi.
Ta'riflangan qishloqlar guruhining inventarizatsiyasida keramika topilmadi. Biroq, u allaqachon Gruziya va Kavkazning Qora dengiz mintaqalaridagi zamonaviy yodgorliklarda topilgan. Shunga asoslanib, oxirgi neolit davrida Dog'iston hududida yashagan qabilalar kulolchilik bilan allaqachon tanish bo'lgan deb taxmin qilish mumkin.
Qishloqlarning chiroyli tevarak-atrofida neolit davri yodgorliklari aniqlangan, ularning inventarida sopol buyumlar mavjud. Rugudja, Gunib tumani. Ular neolit davrining oxiriga to'g'ri keladi.
Keramika - bu qo'pol maydalangan tosh (griss) aralashmasi bilan loydan yasalgan idishlarning bo'laklari. Tomirlarning rangi asosan jigarrang. Ular engil yondiriladi, shuning uchun tomir parchalari mo'rt va oson sinadi. Malin-Karat traktida joylashgan Rugudjin qishloqlaridan birida idishning bir qismi topilgan bo'lib, u o't ochishdan oldin ham idishning ichki qismidan yasalgan dumaloq teshiklari bilan yuqori chetida bezatilgan. Kechki neolitda birinchi marta paydo bo'lgan idishlarni bezashning bu o'ziga xos usuli bo'ladi uzoq vaqt keyingi davrlarda mahalliy Dog'iston kulollari tomonidan ishlatilgan, bu qadimiy mahalliy an'analarning uzoq tajribasidan dalolat beradi.
Rugudjin qishloqlaridagi kulolchilik buyumlari bizni Dog'istondan hozirda ma'lum bo'lgan kulolchilikning eng qadimgi namunalari bilan tanishtiradi. Shuni ta'kidlash kerakki, ishlab chiqarish texnikasi va pishirish sifati jihatidan u G'arbiy Kavkazning neolit davriga oid sopol buyumlariga juda o'xshaydi.
Rugudjin qishloqlarining chaqmoqtosh inventarlarida mikrolitik qo'shimchalar yo'q. Katta pichoqqa o'xshash plitalar va ulardan tayyorlangan asboblar ustunlik qiladi: qirg'ichlar va nuqtalar. Qizig'i shundaki, bu erda joylashgan mayda tekis daryo toshlaridan yasalgan qirg'ichlar. Ularda saqlanib qolgan ish izlariga ko'ra, ular oz miqdorda don va boshqa o'simlik ovqatlarini maydalash uchun ishlatilgan.
Neolitda asboblar yasash texnologiyasida yuz bergan oʻzgarishlar yuqori sifatli chaqmoqtoshga boʻlgan ehtiyojning keskin ortishiga olib keldi, undan yirik makrolit asboblari va koʻp sonli turli xil kesish asboblari (pichoqlar, pichoqlar, pichoqlar) ommaviy ishlab chiqarish uchun foydalanilgan. o'roq asboblari, pirsinglar, matkaplar, arralar, qirg'ichlar va boshqalar). Tabiiy chaqmoqtosh konlarini jadal o'zlashtirish boshlanadi va ko'plab chaqmoqtosh ustaxonalari paydo bo'ladi.
Dog'istonda bunday chaqmoqtosh ustaxonalari Akusha, Usisha, Tsudaxar va boshqa qishloqlar yaqinida yuqori sifatli bo'r chaqmoqtoshi o'simtalariga boy. sanoat chiqindilari bo'lgan chaqmoqtosh parchalari va parchalari juda ko'p miqdorda topiladi. Ular orasida turli xil asboblarning blankalari, ba'zan esa asboblarning o'zlari ham bor. Ularning aksariyati neolit davriga to'g'ri keladi.
Bu konlarni o'zlashtirgan qabilalar qo'shni hududlar aholisini chaqmoq tosh bilan ta'minlagan. Bu qabilalararo ayirboshlashning kengayishiga va alohida qabilalar oʻrtasidagi aloqalarning mustahkamlanishiga xizmat qildi.
Dehqonchilik va chorvachilikning vujudga kelishi
Mavjud materiallarni o'rganish Dog'iston hududida yashagan neolit qabilalarining iqtisodiyotida sodir bo'lgan chuqur, tub o'zgarishlarning mohiyatini ochib berishga imkon beradi.
Ilk neolit yodgorliklari inventarlarida ov qurollarini jihozlash uchun moʻljallangan mikrolit qoʻshimchalarning keng tarqalganligiga koʻra, ov hali ham iqtisodiyotning yetakchi tarmoqlaridan biri boʻlib qolmoqda. Biroq, uy-joy qurish va ekinlarni tozalash uchun mo'ljallangan tosh boltalarning paydo bo'lishi, shuningdek, o'rim-yig'im uchun ishlatiladigan uzun pichoq shaklidagi pichoqlar qishloq xo'jaligining kelib chiqishi va u sabab bo'lgan harakatsiz turmush tarziga o'tishdan dalolat beradi.
Soʻnggi neolit davri obʼyektlari inventarizatsiyasida mikrolit qoʻshimchalar soni keskin kamaygan. Bu rol o'ynay boshlagan ovning iqtisodiy ahamiyatining pasayishida namoyon bo'ladi iqtisodiy hayot qadimgi Dog'iston qabilalari yordamchi, kichik rol. Katta pichoq shaklidagi plitalar sonining sezilarli darajada ko'payishi - kech neolit qishloqlari inventaridagi o'rim-yig'im pichoqlari - qishloq xo'jaligining ortib borayotgan ahamiyatini aks ettiradi. Shu bilan birga, o'roq kabi murakkabroq asboblar ma'lum bo'ldi, ularda krankli yog'och yoki suyak ramkasi bir yoki bir nechta pichoqqa o'xshash plitalar yoki ularning bo'limlari bilan jihozlangan.
Dog'iston neolit yodgorliklarining chaqmoqtosh asboblari evolyutsiyasi janubda ko'plab o'xshashliklarni topadi: Mezolit va ilk neolitda ishlab chiqarish, dehqonchilik va chorvachilik xo'jaligining shakllanishi sodir bo'lgan Zakavkaz, G'arbiy va Markaziy Osiyoning hozirgi yodgorliklarida. Dog'iston materiallari, ayniqsa, janubiy Kaspiy mintaqasi va Turkmaniston yodgorliklaridagi chaqmoqtosh buyumlarga yaqin bo'lib, ularning rivojlanishining keyingi bosqichlari miloddan avvalgi 6-5 ming yilliklarda. e. mikrolitik asboblarni yangilari bilan almashtirish bilan tavsiflanadi, ular orasida katta pichoqqa o'xshash plitalar va tuproq pichoqlari bo'lgan boltalar muhim rol o'ynaydi. Janubiy Turkmanistonning yaxshi o‘rganilgan neolit davri yodgorliklarida tosh mehnat qurollaridan tashqari, uzoq yillik yog‘ochdan yasalgan binolar qoldiqlari, shuningdek, don donlari va uy hayvonlarining suyaklari topilgan, bu esa, shubhasiz, o‘troq aholining dehqonchilik va chorvachilik bilan shug‘ullanganidan dalolat beradi. .
Taqqoslash uchun shuni ta'kidlaymizki, Evrosiyoning shimoliy hududlarida aholisi hali ham ovchilik, baliqchilik va terimchilik bilan shug'ullangan keng hududlarda neolit davrida mikrolit chaqmoqtoshdan yasalgan asboblar hukmronlik qilgan.
Yuqoridagi faktlar hech qanday shubha qoldirmaydiki, chaqmoq toshdan yasalgan asboblar evolyutsiyasining qayd etilgan xususiyatlari Dog'iston neolit qabilalari orasida dehqonchilik va chorvachilikka asoslangan samarali xo'jalikning eng qadimiy shakllari shakllanganligini ko'rsatadi. Bu holat Dog'iston hududini va, ehtimol, butun Shimoliy-Sharqiy Kavkazni o'z ichiga olgan holda, shu paytgacha Zakavkaz bilan cheklangan Kavkazda erta dehqonchilik madaniyatining tarqalish maydonini kengaytirishga imkon beradi.
Dog'iston qishloq xo'jaligining qadimiyligini etnografik materiallar ham tasdiqlaydi. Dog'istonning deyarli barcha xalqlari qaynatilgan yoki qovurilgan don (arpa yoki bug'doy)ni marosim taomi sifatida ishlatishgan eng qadimgi turlari o'simlik ovqati. Ko'pgina Dog'iston tillarida "oziq-ovqat" tushunchasi odatda non yoki unli idishlarni anglatadi, boshqa barcha turdagi oziq-ovqat (sut va go'shtni o'z ichiga olgan holda) go'yo unga qo'shimcha hisoblanadi.
Dog'istonda qishloq xo'jaligining erta paydo bo'lishiga uning tabiiy-geografik sharoiti katta yordam berdi. Togʻ oldi va togʻ zonalari qishloq xoʻjaligining eng qadimgi turlaridan biri boʻlgan dehqonchilikni rivojlantirish uchun ayniqsa qulay edi. Tog' tizmalarining etagida va qadimiy daryo terrasalarida o'sha davr uchun etarli miqdorda tabiiy ravishda qayta tiklangan tuproq unumdorligi bilan bu maqsad uchun mos bo'lgan kichik er uchastkalari mavjud edi. Ularni qayta ishlash minimal mehnat xarajatlari bilan amalga oshirildi. Ular sun'iy sug'orishni ham talab qilmagan.
Bundan tashqari, tog'li Dog'istonda etishtirish uchun yaroqli don ekinlarining endemik navlari mavjud edi. Mutaxassislar ular orasida bug'doy, ko'k va ayniqsa po'stloqsiz arpa navlarini, shuningdek dukkaklilarni: yasmiq va faba loviyalarini nomlashadi. Akademik P.I.Vavilovning taʼkidlashicha, mashhur “fors” bugʻdoyi ham togʻli Dogʻistondan keladi. Bularning barchasi tosh asrida yig'uvchilar avlodlari tomonidan to'plangan boshoqli o'simliklardan foydalanishning taniqli tajribasi bilan birgalikda Dog'iston neolit qabilalarining dehqonchilikka o'tishiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi.
Bu jarayonda mahalliy omillarning ahamiyatini qayd etgan holda, Kavkaz aholisi va G‘arbiy Osiyo mamlakatlaridagi dehqonchilik madaniyatining qadimiy markazlari o‘rtasidagi madaniy aloqalarning ahamiyatini e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi. Neolit va undan keyingi davrlarda bunday aloqalarning mavjudligi isbotlangan hisoblanadi.
Ushbu aloqalar tufayli Kavkaz (shu jumladan Dog'iston) qabilalari ilg'or qadimgi Sharq sivilizatsiyalari yutuqlari bilan tanishish imkoniyatiga ega bo'ldilar, bu nafaqat qadimgi Kavkaz madaniyati rivojlanishiga, balki mahalliy iqtisodiyotga ham ijobiy ta'sir ko'rsatdi. Shubha yo‘qki, yangi turdagi xo‘jalikka o‘tish davrida kavkaz qabilalari G‘arbiy Osiyo mamlakatlarida qishloq xo‘jaligi ishlab chiqarishi yutuqlari bilan tanish bo‘lgan.
Dog'iston neolit yodgorliklari haqida kam ma'lumot bizni neolit qabilalarining yangi mahsuldor xo'jaligining yana bir asosiy tarmog'i bo'lgan chorvachilikning ushbu davridagi rivojlanish darajasini tavsiflash imkoniyatidan mahrum qiladi. Mamlakatimiz janubidagi qo'shni viloyatlarda va G'arbiy Osiyo mamlakatlarida o'sha paytda qo'y, echki, cho'chqa, qoramol va boshqa ba'zi uy hayvonlari boqish bilan shug'ullangan. Bundan kelib chiqib, shuningdek, ushbu hayvon turlarining barchasi Dog'iston aholisiga keyingi eneolit davrida yaxshi ma'lum bo'lganligini hisobga olsak, mahalliy neolit qabilalari dehqonchilik bilan birga chorvachilik bilan ham shug'ullangan deb taxmin qilish mumkin. Buni so'nggi neolit davridagi Malin-Karat qishlog'ida uy buqasining suyaklari topilgani tasdiqlaydi.
Shunday qilib, mavjud ma'lumotlar Dog'iston qabilalarining neolit davrida, miloddan avvalgi 6-5 ming yilliklarning oxirida samarali qishloq xo'jaligi-yaylov xo'jaligiga bosqichma-bosqich o'tganligini ko'rsatadi. e. Bu ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanishida ulkan sakrashni ko'rsatdi, bu ularning keyingi tarixiy rivojlanishining yuqori sur'atlarini belgilab berdi.
§ 3. Kalkolit davri
Zaqafqaziya va Dog'istonda eneolit davri yodgorliklari yaqinda topilgan. Ularni o'rganish hali yakunlanmagan. Binobarin, Kavkaz xalkoliti miloddan avvalgi 5-ming yillik oxiridan 4-ming yillik oxirigacha boʻlgan davrni oʻz ichiga oladi. e., hozirgi vaqtda kerakli to'liqlik bilan tavsiflash mumkin emas.
Dog'iston hududida hozirgacha eneolit davrining yagona yodgorligi aniqlangan - baland tog'li Sovetskiy o'lkasida, tog'li Dog'istonning eng tubida joylashgan Ginchinskiy posyolkasining pastki (asosiy) madaniy qatlami.
Aholi punktlari va turar-joylar
Ginchinskiy posyolkasi tog'li Dog'istonning asosiy daryo arteriyalaridan biri bo'lgan Avar Koysuning o'ng irmog'i Gidatlinskaya daryosidan hosil bo'lgan kichik yon vodiylardan birida joylashgan. U qisman tabiiy qoyalari bilan chegaralangan qadimiy daryo terrasining maydonini egallaydi. Tabiiy to'siqlar bo'lmagan joyda, turar-joyning qadimgi aholisi poydevorida qalinligi 1 m gacha bo'lgan toshdan himoya devori qurdilar.
Ginchinskiy posyolkasining joylashuvining o'ziga xos xususiyatlariga ko'ra, miloddan avvalgi 4-ming yillikda deb taxmin qilish mumkin. e. Qadimgi qishloq xo'jaligini rivojlantirish uchun eng qulay bo'lgan tog'li Dog'istonning daryo vodiylari dehqonlari tomonidan faol rivojlanish jarayoni sodir bo'ldi. Bu jarayonning bevosita natijasi bu hududlarda aholi zichligining ortib borishi, bu esa dehqonchilik uchun yaroqli yerlarning tanqisligini keltirib chiqardi. Qabilalararo toʻqnashuvlarning kuchayishiga sabab borki, buni Ginchin manzilgohining mustahkamlanganligi bevosita koʻrsatadi.
Ginchinskiy turar-joyini qazish jarayonida to'rtburchak uylarning qoldiqlari topilgan. Ularning devorlari mayda tosh plitalar va daryo toshlaridan qurilgan, quruq holda, mahkamlash ohaksiz. Qurilish materiali, ehtimol daryo tubidan to'g'ridan-to'g'ri qazib olingan.
Turar-joylarning taxta pollarida oddiy ochiq o'choqlar qurilgan. Zaminlarda saqlash joylari sifatida xizmat qilish uchun kichik kommunal quduqlar qilingan. Turar-joylar pollari ostidan bir nechta odam dafn etilgan. O'liklarni uy-joy ichiga ko'mish odati ko'plab ilk dehqonchilik qabilalari tomonidan keng tarqalgan.
Ginchinskiy posyolkasida tosh uy qurilishining topilishi katta qiziqish uyg'otadi, chunki u tog'li Dog'iston madaniyatining o'ziga xos etnografik xususiyatlaridan birini tavsiflaydi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Ozarbayjon hududidagi zamonaviy yodgorliklarda devorlari loydan yasalgan g'ishtdan yoki (kamroq) mayda toshlardan yasalgan yumaloq tekis va to'rtburchaklar tipdagi turar-joylar topilgan.
Ferma
Ginchinskiy aholi punktining madaniy qatlamining o'rganilgan joylarida uning aholisi hayoti va turmush tarzining turli tomonlarini tavsiflovchi turli xil arxeologik materiallar topildi.
Ularning iqtisodiyotining mustahkam asosini dehqonchilik va chorvachilik tashkil etgan. Ko'p sonli tosh don maydalagichlar va qirg'ichlarning topilmalari qishloq xo'jaligi amaliyotidan dalolat beradi va don maydalagichlar ko'pincha katta ish yuzasiga ega. Bu holat shuni ko'rsatadiki, aholi punktlari allaqachon nisbatan katta ijaraga olgan
Flint pichoq shaklidagi plastinkalar (/-4), tosh don maydalagichlar (5, 6), bo'yalgan kulolchilik namunalari (7-12), yupqa devorli qozonlarning bo'laklari (13-14), piyola (15), qozon (16) , 17, 21), dukkakli (18), Ginchinskiy eneolit shaharchasidan (miloddan avvalgi IV ming yillik) bezakli idish-tovoqlar namunalari (19, 20)
g'alla hosili. Somonning izlari ko'pincha keramika parchalarida uchraydi. Oʻrim-yigʻim pichoqlari – neolitnikiga oʻxshash katta chaqmoqtosh pichoqchalar ham bu yerda koʻp topilgan.
Aholi punktining pastki madaniy qatlamida qoramol, qo'y va echki suyaklari mavjud bo'lib, bu podaning belgilangan tarkibini ko'rsatadi. Bu davrda chorvachilik maishiy xususiyatga ega edi.
Qishloq aholisi chorvachilik bilan bir qatorda kiyik, bizon, auroch va boshqa hayvonlarni ovlagan.
Bu davrda mehnat qurollari asosan tosh va suyakdan yasalgan. Yuqorida aytib o'tilgan tosh don maydalagichlar va chaqmoqtosh o'rish pichoqlaridan tashqari, Ginchinskiy posyolkasining sanoat inventariga tosh toshlar, maydalagichlar, kesish asboblari va tosh nuqtalari kiradi. Ko'pincha suyak cho'tkalari, pirsinglar va jilolar topiladi.
Eneolit davrida Kavkazda mis metallurgiyasi vujudga keldi va rivojlana boshladi. To'g'ri, Ginchinskiy posyolkasida hech qanday metall buyumlar topilmadi. Biroq, ular Ozarbayjon hududidagi ba'zi bir zamon yodgorliklarida allaqachon topilgan. Bu kichik mishyak aralashmasi bilan misdan yasalgan pirsing va zargarlik buyumlarining eng oddiy turlari. Maxsus tadqiqotlar shuni ko'rsatdiki, bu maqsadda mahalliy mis emas, balki rudadan eritilgan mis ishlatilgan. Bu faktlar Kavkazda miloddan avvalgi IV ming yillikda paydo bo'lganligini ko'rsatadi. e. mahalliy metallurgiya.
Aholi punktidan topilgan sopol idishlar parchalari katta qiziqish uyg'otadi. Ularni o‘rganish shuni ko‘rsatadiki, keramika ishlab chiqarish avvalgi davrga nisbatan ancha oldinga qadam tashlagan. Ginchinskiy posyolkasida turli xil kundalik ehtiyojlarni qondiradigan, shakli va maqsadi juda xilma-xil bo'lgan loydan kosalar, kostryulkalar, ko'zalar va boshqa turdagi idishlar taqdim etilgan.
Ginchin manzilgohining eneolit qatlamidan olingan sopol buyumlar ikki guruhga boʻlinadi. Ularning ko'pchiligi so'nggi neolitda paydo bo'lgan mahalliy kulolchilik an'analarini rivojlantirishni davom ettirmoqda. Bu qo'pol, qalin devorli kostryulkalar va gil massasidan mo'l-ko'l gruss qo'shilgan kosalar. Ularning barchasi qo'lda qilingan. Katta qozonlar bir-birining ustiga keng loy lentalarni ketma-ket qurish orqali hosil bo'lgan. Keyin lentalarning bo'g'inlari ehtiyotkorlik bilan qoplangan va tashqi yuzalarga tegishli ishlov berilgandan so'ng, tayyor idishlar ishdan bo'shatilgan.
Idishlarning tashqi yuzalarini qayta ishlashda eng keng tarqalgan amaliyot ularni qalin suyuq loy qatlami bilan qoplash, ya'ni ularni yaxshi o'chirilgan loyning yupqa qatlami bilan qoplash edi, bu esa olovdan keyin bir oz boshqacha soyani berdi. rang. Angobatli kemalar ko'pincha sayqallangan. Alohida tomirlarning yuzalarida mat yoki mat izlari bor. Ba'zi idishlar naqshli naqshli naqshli naqshli naqshlar bilan bezatilgan, xoda ostidagi teshiklarning gorizontal qatorlari yoki kesilgan baliq suyagi naqshlari.
Kechki neolit va eneolitda paydo bo'lgan idishlarning tashqi yuzalarini qayta ishlash va bezashning deyarli barcha usullari Dog'istonda juda uzoq vaqtdan beri mavjud edi. Ular mahalliy Dog'iston qabilalarining qadimiy madaniyatining eng xarakterli etnografik xususiyatlaridan biridir.
Ginchin aholi punktidagi keramikalarning yana bir guruhi nozik devorli idishlar bo'laklari bilan ifodalanadi, ular yanada ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqarish va yaxshi pishirish bilan ajralib turadi. Ba'zi parchalar engilroq fonda qizil yoki jigarrang bo'yoq bilan chizilgan rasmlar bilan bezatilgan. Shunga o'xshash keramika topilgan<в энеолитических памятниках на территории Азербайджана. Она обнаруживает определенное сходство с керамикой, бытовавшей в IV тысячелетии до н. э. в Северной Месопотамии и Восточной Анатолии.
Zaqafqaziya va Dog'istondagi bu kulolchilik topilmalari miloddan avvalgi IV ming yillikda bu hududlar aholisi va Yaqin Sharq mamlakatlari o'rtasida aloqalar mavjudligini ko'rsatadi. e. Ginchinskiy qishlog'ida topilgan bo'yra yoki bo'yra izlari bo'lgan idishlar bo'laklari qo'pol to'qilgan mahsulotlarni ishlab chiqarish uchun o'simlik tolalaridan foydalanishni ko'rsatadi. Shunday qilib, to'quvning paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlar yaratiladi, uning mavjudligi miloddan avvalgi 3-ming yillikda. e. arxeologik materiallar bilan tasdiqlangan.
Ginchinskiy posyolkasidan olingan materiallar bizni Dog'iston aholisi uchun eneolit davrini belgilagan buyuk yutuqlar bilan tanishtiradi. Bu davrda dehqonchilik va chorvachilikning nisbatan yuqori darajada rivojlanganligi, metallurgiya, toʻquvchilik, qurilishning vujudga kelishidan kelib chiqib, eneolitda matriarxal-qabila munosabatlaridan patriarxal-qabila munosabatlariga oʻtish boshlangan deb taxmin qilish mumkin.
Dog'iston qabilalarining etnik-madaniy jamoasining shakllanishi
Oʻtroq dehqonchilik va chorvachilikka oʻtish bilan mezolit davrining keng, ammo beqaror boʻlgan etnikmadaniy jamoalari neolit va ayniqsa, xalkolit davrining kichikroq, ammo barqarorroq etnikmadaniy jamoalari bilan almashtiriladi. Ilk dehqonchilik bilan shug‘ullanuvchi qabilalarning etnik kelib chiqishini aniqlash juda muhim, chunki hozirda mavjud bo‘lgan ko‘pgina til guruhlari, jumladan, kavkaz-iber tillari oilasi ham aynan ular muhitida kelib chiqqan.
Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, Kavkazning neolit madaniyati hali ham juda kam o'rganilgan, buning natijasida biz hozirda aniq arxeologik materiallardan foydalangan holda, ushbu davrda uning aholisining etnik-madaniy rivojlanishining butun yo'lini kuzatish imkoniyatidan mahrummiz. . Ammo mavjud maʼlumotlardan ham bu jarayon Gʻarbiy Osiyo taʼsirida sodir boʻlgan, degan xulosaga kelish mumkin.
Keyingi eneolit davridagi Kavkaz aholisining etnikmadaniy rivojlanish jarayoni yanada aniqroq tasvirlangan. Bu vaqtda bir guruh ilk dehqonchilik qabilalari Sharqiy Kavkazda, hozirgi Ozarbayjon va Dogʻiston hududida keng joylashib, oʻxshash madaniyat yodgorliklarini qoldirgan. Bu madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari gil massasida tug'ralgan somon qo'shimchalari bilan keramika, shuningdek, bo'yalgan naqshlar bilan bezatilgan keramika taqsimlanishida namoyon bo'ladi.
Ayrim sovet olimlari (A. A. Jessen va boshqalar) fikricha, Sharqiy Kavkaz xalkolit madaniyati Sharqiy Yaqin Sharq (Eron) doirasining yirik xalkolit madaniyatining shimoliy chekkasi hisoblanadi. Shu bilan birga, Markaziy Zaqafqaziya va Sharqiy Anadoluda yana bir guruh qabilalar vujudga keldi, ular orasida eramizdan avvalgi 3-ming yillikda Kavkazda keng tarqalgan “Kuro-Araxlar” madaniyati shakllangan. e. Shuning uchun eneolitda Kavkaz aholisi etnik jihatdan bir hil bo'lmagan deb taxmin qilish mumkin. Bir tomondan, Markaziy Zaqafqaziya va Sharqiy Anadolu, ikkinchi tomondan, Sharqiy Kavkaz va Shimoli-Gʻarbiy Eron qabilalarining etnikmadaniy rivojlanish jarayoni turlicha kechgan.
Biroq, bizni qiziqtirgan Sharqiy-Yaqin Osiyo hududining eneolit madaniyati butun tarqalish hududida bir hil emas edi. Mahalliy o'ziga xoslikning xususiyatlarini uning Ginchinskiy posyolkasi materiallarida taqdim etilgan versiyasida aniq ko'rish mumkin.
Ginchinskiy posyolkasi materiallariga asoslanib, biz Sharqiy Yaqin Sharq doirasining keng eneolit madaniyatining mahalliy o'ziga xoslik xususiyatlarini aniq kuzatishimiz mumkin. Bu erda biz mat yoki bo'yra izlari bo'lgan keramikalarni topamiz. Jant ostidagi teshilishlar va chuqurchalar bilan qoliplangan roliklar ko'rinishidagi bezak ham o'ziga xosdir. O'zining qadimiy an'analarini davom ettiruvchi kulolchilikning barcha o'ziga xos xususiyatlari janubda juda kam uchraydi.
Eneolit madaniyatining Dog'iston versiyasining yana bir o'ziga xos xususiyati tosh uy qurilishi bo'lib, uni loy g'isht asosiy qurilish materiali bo'lgan boshqa joylardan ajratib turadi.
Dog'iston xalkolitining etnik-madaniy o'ziga xosligini tavsiflovchi qayd etilgan xususiyatlar mis-bronza va hatto erta temir asrining keyingi davrlarida doimiy ravishda takrorlanadi va rivojlanib boradi, bu mahalliy aholining uzoq muddatli avtoxton rivojlanishining genetik uzluksizligini ko'rsatadi.
Afsuski, biz hozirda bu qabilalar guruhining yashash hududini aniq belgilash imkoniyatidan mahrummiz. Miloddan avvalgi III ming yillik yodgorliklarida qoplangan keramika maydonini hisobga oladigan bo'lsak. e., unga Dog'istondan tashqari, Shimoliy Ozarbayjonning Katta Kavkazga tutash viloyatlarining bir qismini, shuningdek, hozirgi Chechen-Ingushetiya hududini kiritish mumkin ko'rinadi.
Shu tarzda tasvirlangan hudud Sharqiy Kavkazning Dog'iston va Vaynax tillari guruhlariga mansub, Kavkaz-Iberiya tillari oilasining tillari bilan bog'liq bo'lgan aholisining yashash hududiga ajoyib tarzda to'g'ri keladi.