>

XIV-XVI asrlarda rus madaniyati. XIV-XVI asrlarda rus madaniyati XIV-XVI asr boshlarida rus madaniyati

Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i rus madaniyatining rivojlanishiga o'ziga xos zarba berdi. Madaniyatning turli sohalarida pasayish kuzatilmoqda.

Vayron qilingan:

rus me'morchiligi yodgorliklari;

Yozish;

Duvar qurilishi to'xtatildi;

Hunarmandchilikning ba'zi turlari yo'qoldi.

Ikkinchi yarmidan boshlab14-asrda rus madaniyatining bosqichma-bosqich yuksalishi boshlandi. Madaniyatdagi asosiy mavzu rus erining birligi va begona bo'yinturug'iga qarshi kurash g'oyasi edi.

Epik uchun epik mustaqillik davriga xosdir. Xalq og'zaki ijodining yangi janri shakllanmoqda - tarixiy ik qo'shiq. Qog'ozning paydo bo'lishi unga kirish imkonini berdi kitoblar.

Rus tilining rivojlanishiga alohida ta'sir adabiyot taqdim etilgan Kulikovo jangi. Kulikovo jangiga bag'ishlangan asarlar: "Zadonshchina", "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" - Rossiyada juda mashhur edi.

15-asrning boshlarida birinchi umumrossiya yilnomasi paydo bo'ldi - Uchbirlik yilnomasi.

Moskva knyazlari yilnomalar tuzishga katta e'tibor berdilar, bu yerlarni birlashtirishga yordam berdi.

15-asr oʻrtalarida Rossiya tarixiga oid qisqacha maʼlumotlardan iborat “Jahon tarixi” kitobi tuzildi. - ruscha xronograf.

Natija: Rossiyada ko'plab san'at asarlari paydo bo'ladi, boshqa mamlakatlardan iste'dodli ustalar yashash va yaratish uchun bu erga ko'chib o'tishadi.

XIV-XV asrlarda katta taraqqiyot yuz berdi rasm chizish.

Rassomlik ustalari:

Yunon Feofan(Novgorod, Moskvada ishlagan. Mashhur asarlari: Ilyinkadagi Najotkor cherkovining rasmi, Bokira Maryamning tug'ilgan cherkovi, Moskva Kremlining Archangel sobori va boshqalar).

Andrey Rublev(Moskvada ishlagan. Mashhur asarlar: Annunciation sobori, Vladimirdagi Assotsiatsiya sobori, Trinity sobori freskalari va ikonalari, mashhur ikonaning rasmi. "Uchlik").

Natija: Ikki iste'dodli ustaning rasm uslubi rus rassomlarining keyingi avlodlariga kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Tosh arxitektura juda sekin qayta tiklandi. Viloyat me’morchilik maktablarining an’analari rivojlanishda davom etdi. Oq tosh devorlari 1367 yilda qurilgan Kreml, keyinchalik qizil rang ishlatiladi; ny g'isht.

15-asr boshlarida Zvenigoroddagi Assos sobori va Savvino-Storojevskiy monastiri sobori, Moskvada Trinity-Sergius monastiri cherkovi va Andronnikov monastiri sobori qurilgan.

15-asr oxiri - 16-asr boshlarida Moskva Kremlining ansambli tuzildi.

rus madaniyati 15-asr oxiri - 16-yillarning boshlarida mamlakatning davlat birlashuvi va mustaqilligini mustahkamlash belgisi ostida rivojlanmoqda.

Rossiya davlatining rasmiy mafkurasi ishlab chiqilmoqda. 16-asr boshlarida gʻoya ilgari surildi "Moskva- Uchinchi Rim".Nazariyaning mohiyati:

Rim - abadiy mavjud qirollik - bir mamlakatdan ikkinchisiga o'tadi;

Rim halok bo'ldi - ikkinchi Rim paydo bo'ldi - Vizantiya;

Vizantiya vafot etdi - u almashtirildi Moskva(Uchinchi Rim);

To'rtinchi Rim bo'lmaydi.

IN "Vladimir knyazlari haqidagi ertaklar" aks ettirilgan siyosiy Rossiya davlatining kelib chiqishi nazariyasi: Moskva -shahzodalar- Rim imperatori Avgustning bevosita avlodlari.

Cherkov markazlashgan davlatni mustahkamlash zarurligini mafkuraviy asoslaydi. Jamoat qattiq ta'qib qilmoqda bid'at.

Og'zaki xalq og'zaki ijodining eng keng tarqalgan janrlaridan biriga aylandi tarixiy qo'shiq:

- Ivan Dahlizning boyarlar bilan kurashi ulug'landi;

Ermakning Sibirdagi yurishi;
- Qozonni bosib olish;

O'sha davr adabiyoti o'ziga xosdir jurnalistika xabarlar va xatlar shaklida.

Rus madaniyati tarixidagi eng katta voqea bosmaxonaning paydo bo'lishi edi.

1553 yilda kitoblar nashr etilishi boshlandi Moskva.
1564 Ivan Fedorov Va Pyotr Mstislavets(birinchi bosma kitob nashr etilgan "Havoriy")

XVI asrning ikkinchi yarmida Rossiyada 20 ga yaqin yirik bosma kitoblar nashr etildi.

Arxitektura qurilishidagi asosiy voqea yangi qurilishning qurilishi bo'ldi Kreml. italyan arxitektori Fioravanti(Ustoz sobori);

Bu davrda kremlinlar boshqa shaharlarda qurilgan: Novgorod, Tula,Kolomna.

Qishloqdagi cherkov Kolomenskoye yog'och me'morchilik elementlari bilan qurilgan;

1560 yilda rus me'morlari Barma Va Tezroq avliyo Vasiliy sobori (ko'r) qurilishini yakunladi. Chodir uslubi cherkov qurilishida paydo bo'ldi.

Rasm cherkov rasmlari va ikonografiya bilan ifodalanadi. Eng ko'zga ko'ringan usta edi Dionisiy.

Eng mashhur asarlar:

Moskva Kremlining Ustoz sobori belgisi;

Ferapontov monastiridagi Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovining rasmi;

Yakuniy davrXV-XVI asr to'planishi bilan ajralib turadi 1 matematika va mexanika sohasidagi nazariy va amaliy bilimlar.

Sayohatchi Afanasiy Nikitin qimmatli geografik ma'lumotlarni to'plagan - "Uch dengizning narigi tomonida yurish."

Rossiya davlati hududining xaritalari paydo bo'ladi. Quymachilik rivojlana boshlaydi:

Davlat Cannon Yard ishlay boshladi;

Usta Andrey Choxov aktyorlik qildi Tsar Cannon(og'irligi 40 tonna).

Pastki chiziq. Markazlashgan davlatning vujudga kelishi, bid’at va erkin fikrga qarshi keskin kurash san’atning barcha turlari ustidan qattiq davlat nazoratiga olib keldi.

Mo'g'ul-tatar istilosi va Oltin O'rda bo'yinturug'i qadimgi rus xalqining madaniy rivojlanish sur'ati va yo'nalishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Ommaviy vayronagarchilik tosh qurilishning rivojlanishini deyarli yarim asrga kechiktirdi.

Moskvaning yuksalishi va uning atrofida rus yerlarining to'planishi rus yerlari o'rtasidagi uzilgan aloqalarni tiklashga yordam berdi. 15-asrning oxiriga kelib, Moskva eng muhim iqtisodiy, harbiy-siyosiy va ma'naviy markazga aylanganda, rus millatining shakllanish jarayoni kuchaydi va yagona milliy madaniyatni shakllantirish tendentsiyalari kuchaydi. Chet el bosqinchilariga qarshi kurash xalq ogʻzaki ijodida yangi yuksalishga sabab boʻldi. Xalq tomonidan yaratilgan afsonalar, dostonlar va ertaklar rus xalqini nafratlangan bo'yinturug'ini ag'darish uchun kurashga chaqirdi. Bu davrning eng mashhur afsonalaridan biri bu ko'l tubiga cho'kib ketgan, ammo dushmanga taslim bo'lmagan "Kitejning ko'rinmas shahri haqidagi ertak".

Xronika yozuvi bu davrda deyarli barcha markazlari vayron qilinganiga qaramay, o'z ahamiyatini yo'qotmadi, Novgorod bundan mustasno, u erda uzilmagan. XIII asr oxiri - boshida. XIV asrlar Yangi xronika markazlari paydo bo'ldi (Tver, Moskva), xronika janrida yangi yuksalish boshlandi.

Markazlashgan davlatning shakllanishi madaniyat rivoji uchun kuchli turtki bo'ldi. Davlatning ichki va tashqi siyosiy pozitsiyasini mustahkamlash zarurati moddiy va ma'naviy madaniyatning eng xilma-xil sohalarini rivojlantirishga davlat ehtiyojlarining misli ko'rilmagan darajada oshishiga olib keldi.

Pravoslav cherkovining belgilovchi pozitsiyalarini mustahkamlashda 1551 yilda san'atni tartibga solishga harakat qilgan Yuz boshlar kengashi katta rol o'ynadi. Rublevning ishi uning ikonografiyasi, ya'ni figuralarning joylashishi, ma'lum ranglardan foydalanish va boshqalar nuqtai nazaridan rasmda namuna sifatida e'lon qilindi. Arxitekturada Moskva Kremlining Assos sobori ilgari surildi. namuna sifatida, adabiyotda - Metropolitan Makarius va uning doirasi asarlari. Stoglaviy soborining qarorlari ijod erkinligini cheklash bilan birga, ayni paytda yuqori hunarmandchilik darajasini saqlab qolishga yordam berdi.

Milliy miqyosda ta'lim hali ham boshlang'ich, cherkov xarakteriga ega bo'lib, faqat tanlanganlar uchun mavjud edi. Savodxonlik, birinchi navbatda, feodallar, ruhoniylar va savdogarlar orasida keng tarqalgan edi. Eng keng tarqalgani monastirlarda o'qitish edi. Uyda va xususiy maktablarda ruhoniylar odatda dars berishgan, dunyoviy "savodxonlar" juda kam edi. Har qanday o'quv jarayonining asosi diniy fanlar edi. Qoida tariqasida, ular o'qish va yozishni, ba'zan esa arifmetikaning boshlanishini ham o'rgatishgan. Liturgik kitoblar odatda "darslik" sifatida ishlatilgan, faqat asrning ikkinchi yarmida maxsus grammatika va arifmetika paydo bo'ldi.

Yozuvning rivojlanishi kitoblar va turli xil hujjatlarga bo'lgan talabning ortishiga moslashgan holda yozish texnikasining o'zgarishi bilan birga keldi. 16-asrning eng muhim madaniy hodisasi. bosib chiqarishning boshlanishi edi. 1564 yilda Moskva cherkovlaridan birining diakoni Ivan Fedorov "Havoriy" ni nashr etdi - birinchi rus bosma kitobi. Keyinchalik, Fedorov Lvovda birinchi primerni nashr etdi. Biroq, 16-asrda. Ular asosan liturgik kitoblarni chop etishgan. 16-asr U markazlashgan davlatning rivojlanishi, qirol hokimiyatining mustahkamlanishi, yangi ijtimoiy tuzum – dvoryanlarning shakllanishi bilan bog‘liq ijtimoiy tafakkurning yorqin asarlarini berdi.

Yangi ijtimoiy-siyosiy sharoitlar yangi muammolarni birinchi o‘ringa olib chiqdi. Rus adabiyotida avtokratik hokimiyat, cherkovning davlatdagi o'rni va ahamiyati, Rossiyaning xalqaro pozitsiyasi masalalariga katta e'tibor berila boshlandi. Bu yangi adabiy janrlarning rivojlanishiga yordam berdi. Shu bilan birga, rus adabiyoti uchun an'anaviy bo'lgan janr va yo'nalishlar o'z ahamiyatini saqlab qoldi.

Xronika yozuvi rivojlanishda davom etdi, bundan buyon yagona markazga va yagona maqsadga - Rossiyaning markazlashgan davlatini mustahkamlashga, qirollik va cherkov hokimiyatining hokimiyatiga bo'ysundi.

"Qirollikning boshlanishi yilnomasi" asarida Ivan Dahliz hukmronligining birinchi yillari tasvirlangan va Rossiyada qirol hokimiyatini o'rnatish zarurati isbotlangan. “Daraja kitobi”da Vladimir I (Svyatoslavich) dan tortib Ivan IVgacha bo‘lgan 17 gradusda joylashtirilgan buyuk rus knyazlari va mitropolitlarining hukmronlik davrining portretlari va tavsiflari mavjud. Yuz xronikasi korpusi (Nikon Chronicle) dunyo yaratilishidan to 16-asr oʻrtalarigacha boʻlgan noyob jahon tarixini ifodalaydi.

Bu davrda arxitekturaning rivojlanishi Rossiya davlatining xalqaro obro'-e'tiborining ortib borayotganini aks ettirdi. Ma'badda ham, fuqarolik qurilishida ham milliy an'analar va mahalliy va Evropa me'morchiligining so'nggi yutuqlarining organik uyg'unligi bilan ajralib turadigan yangi bosqich boshlanadi. XV-XVI asr oxirlaridagi ko'plab yodgorliklar. Bu nafaqat rus, balki jahon arxitekturasining ajoyib yutuqlari.

Moskva Kreml ansambli qurilishining tugallanishi rus me'morchiligi tarixida ham, Rossiya davlati tarixida ham muhim voqea bo'ldi.

Moskva Kremlida ham dunyoviy binolar qurilgan. Ular orasida bir-biriga bog'langan bir nechta binolardan iborat Shahzoda saroyi bor. Ushbu saroydan italiyalik me'morlar Pietro Antonio Solari va Mark Fryazin tomonidan qurilgan Fasetlar palatasi (1487-1491) qolgan. Mahalliy me'morchilikning gullab-yashnashi, shuningdek, yog'och me'morchiligi, o'ymakorligi, kashtachilik, naqqoshlikning milliy an'analariga asoslangan yangi uslub - chodir qurilishining paydo bo'lishida ham namoyon bo'ldi. Xochli gumbazli cherkovlardan farqli o'laroq, chodirli cherkovlar ichida ustunlar yo'q va binoning butun massasi faqat poydevorga tayanadi. Ushbu uslubning birinchi yodgorliklaridan biri Kolomenskoye qishlog'ida 1532 yilda Buyuk Gertsog Vasiliy III buyrug'i bilan uning o'g'li Ivan, bo'lajak podshoh Ivan Dahlizning tug'ilishi sharafiga qurilgan Ko'tarilish cherkovi.

Shiftli tomli me'morchilikning eng mashhur yodgorligi - Shafoat sobori bo'lib, u asrning oxirida uning ibodatxonalari ostida dafn etilgan mashhur Moskva muqaddas ahmoqning nomidan Sankt-Bazil sobori nomini oldi. Sobor 1555-1561 yillarda qurilgan. Rus me'morlari Barma va Postnik Qozonni rus qo'shinlari tomonidan bosib olinishi sharafiga.

Suzdal, Zagorsk va boshqa shaharlarda chodir cherkovlari qurilgan.

Tasviriy san'at umumiy madaniy jarayonga mos ravishda rivojlandi va ikkita asosiy yo'nalish bilan ajralib turadi: mahalliy maktablar chegaralarining xiralashishi va dunyoviy elementlarning sezilarli kuchayishi. Moskva maktabi mahalliy maktablarning sintezi asosida rivojlanib, Butunrossiya milliy piktogramma maktabining asosiga aylangan ikona rasmida ustunlik qildi. Shahar va shaharlarning piktogrammachilari klassik me'yorlardan tobora ko'proq og'ishdi, mavzular va ranglarning xilma-xilligi va "kundalik" elementlari paydo bo'ldi. Xudoning onasi siklining "Siz bilan quvonadi" piktogrammalari keng tarqaldi, bu odamlar ongi tomonidan Xudoning onasi uchun alohida rol o'ynashini ko'rsatadi.

15-asr oxiridan boshlab. Tasviriy san’at haqiqiy tarixiy shaxs va voqealarga qiziqish ortishi bilan ajralib turadi, rangtasvir mavzulari doirasi kengayib bormoqda. Pravoslav cherkovi endi bu tendentsiyaga qarshi tura olmaganligi sababli, ruhoniylar uning rivojlanishini nazorat qilishga harakat qilishdi. Sobori 1553-1554 qirollar, shahzodalarning yuzlarini, shuningdek, piktogrammalarda "ekzistensial yozuv" ni tasvirlash imkonini berdi, ya'ni. tarixiy hikoyalar. Ushbu qaror tarixiy portret janrining rivojlanishiga hissa qo'shdi. Annunciation sobori galereyasi freskalarida avliyolar, buyuk rus knyazlari va Vizantiya imperatorlarining an'anaviy tasvirlari qadimgi shoir va mutafakkirlarning portretlari bilan yonma-yon joylashgan: Gomer, Virgil, Plutarx, Aristotel va boshqalar. Qirollikning Oltin palatasi. saroy "mavjudlik maktubi" bilan bezatilgan (freskalar saqlanib qolmagan).

Bu davrdagi eng yirik rus rassomi Andrey Rublev an'analarini davom ettirgan Dionisiy edi. U Ferapontov monastiridagi Bibi Maryamning tug'ilgan sobori freskalarini chizgan (1490-1503). Shahar va qishloqlarning oʻsishi, hunarmandchilikning rivojlanishi 16-asrda asosiy markazi Moskva boʻlgan dekorativ-amaliy sanʼatning yanada rivojlanishiga xizmat qildi. Eng yaxshi hunarmandlar qirollik va metropoliten ustaxonalarida birlashgan.

O'sha davr hunarmandchiligi juda xilma-xilligi bilan ajralib turardi: yog'och o'ymakorligi, tikuvchilik, kumush, bo'rtma, qo'ng'iroq, mis quyish, emal va boshqalar. Badiiy tikuvchilik ajoyib muvaffaqiyatlarga erishdi, bunda ipak iplar, marvaridlar o'rniga oltin va kumush iplar ishlatilgan. va qimmatbaho toshlardan keng foydalanilgan. Oltin va kumushchilikning eng yaxshi namunalari Kremlda qurol-yarog'lar palatasida saqlanadi.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Magnitogorsk davlat universiteti

Nazorat ishi

rus tarixi bo'yicha

Mavzu bo'yicha: 14-asr - 16-asr boshlari rus madaniyati

To'ldiruvchi: Yakovleva O.V.

OOO 1-kurs talabasi

tarix fakulteti

Tekshirildi: Surganov O.V.

Magnitogorsk

2000

Kirish

1. XIV - XV asr o'rtalari rus madaniyati

1.1 Kitob biznesi

1.2 Adabiyot. Xronika

1.3 Arxitektura

1.4 Rasm

1.5 Ilmiy bilimlarni jamlash

2. 15-16-asr boshlari rus madaniyati

2.1 Kitob biznesi

2.2 Xronikalar. Adabiyot

2.3 Arxitektura

2.4 Rasm

Xulosa

Foydalanilgan manbalar va adabiyotlar ro'yxati

Kirish

Rus madaniyati rasm yilnomasi

13-asr oʻrtalarida Rossiya moʻgʻul-tatar istilosiga uchradi, bu esa uning iqtisodiyoti va madaniyati uchun halokatli oqibatlarga olib keldi. Bu aholining katta qismini qirib tashlash va asirga olish, moddiy boyliklarni, shahar va qishloqlarni vayron qilish bilan birga keldi. Ikki yarim asr davomida barpo etilgan Oltin O'rda bo'yinturug'i iqtisodiyot va madaniyatni tiklash va yanada rivojlantirish uchun juda noqulay sharoitlarni yaratdi.

13-14-asrlardagi siyosiy voqealar natijasida qadimgi rus xalqining turli qismlari bo'linib, bir-biridan ajralib qoldi. Turli xil davlat tuzilmalariga kirish, ilgari birlashgan Rossiyaning alohida hududlari o'rtasidagi iqtisodiy va madaniy aloqalarning rivojlanishini murakkablashtirdi va til va madaniyatdagi ilgari mavjud bo'lgan farqlarni chuqurlashtirdi. Bu qadimgi rus millati asosida uchta qardosh millat - rus (buyuk rus), ukrain va belarus millatining shakllanishiga olib keldi. 14-asrda boshlanib, 16-asrda tugagan rus (buyuk rus) millatining shakllanishiga umumiy til (lahjalar farqi saqlanib qolgan holda) va madaniyatning paydo bo'lishi va umumiy davlat hududining shakllanishi yordam berdi. .

Bu davrda xalqning tarixiy hayotining bir-biri bilan chambarchas bog'liq bo'lgan ikkita asosiy holati madaniyatning mazmuni va uning rivojlanish yo'nalishini belgilab berdi: Oltin O'rda bo'yinturug'iga qarshi kurash va feodal parchalanishni bartaraf etish va yagona davlat yaratish uchun kurash.

Moʻgʻul-tatar istilosi feodal tarqoqlikning chuqurlashishiga olib keldi. Tarqoq feodal knyazliklar madaniyatida ayirmachilik tendentsiyalari bilan birga birlashtiruvchi tendentsiyalar ham tobora yaqqol namoyon bo'ldi.

Rus erining birligi va begona bo'yinturug'iga qarshi kurash g'oyasi madaniyatning etakchi g'oyalaridan biriga aylandi va og'zaki xalq amaliy san'ati, yozuv, rassomlik va me'morchilik asarlarida qizil ip kabi o'tdi.

Bu davr madaniyati, shuningdek, Rossiya XIV davrining uzviy bog'liqligi g'oyasi bilan ajralib turadi - XV asrlar Kiev Rusi va Vladimir-Suzdal Rusi bilan. Bu tendentsiya og'zaki xalq og'zaki ijodida, solnomalarda, adabiyotda, siyosiy fikrda, me'morchilikda yaqqol namoyon bo'ldi.

Ushbu inshoda biz 14-asrda rus madaniyatining rivojlanishini ko'rib chiqdik. - 16-asr boshlari. Bu davrni ikki bosqichga bo'lish mumkin: XIV - 15-asr oʻrtalari va 15-asr oxiri – 16-asr boshlari. Birinchi davr ichida, o'z navbatida, tarixiy-madaniy jarayonning ikki bosqichini ajratib ko'rsatish mumkin. Ulardan birinchisi (taxminan 14-asr o'rtalarida) 13-asrning oxiridan boshlab madaniyatning turli sohalarida sezilarli pasayish bilan ajralib turdi. boshlangan jonlanish alomatlari bor edi. 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. - ikkinchi bosqich - iqtisodiy rivojlanish muvaffaqiyati va mamlakatni chet el bo'yinturug'idan ozod qilish yo'lidagi muhim bosqich bo'lgan Kulikovo jangida bosqinchilar ustidan birinchi yirik g'alaba tufayli rus madaniyatining yuksalishi boshlanadi. . Kulikovo g'alabasi milliy o'zini o'zi anglashning yuksalishiga olib keldi, bu madaniyatning barcha sohalarida o'z aksini topdi. Mahalliy madaniy xususiyatlarni saqlab qolgan holda, rus erining birligi g'oyasi etakchi bo'ladi.

15-16-asrlar burilishlari rus erlarining tarixiy rivojlanishida burilish nuqtasi bo'ldi. Bu davr uchun o'zaro bog'liq uchta hodisa xarakterlidir: yagona rus davlatining shakllanishi, mamlakatning mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod qilinishi va rus (Buyuk rus) millatining shakllanishining tugashi. Ularning barchasi Rossiyaning ma'naviy hayotiga, madaniyatining rivojlanishiga bevosita ta'sir ko'rsatdi va tarixiy va madaniy jarayonning tabiati va yo'nalishini oldindan belgilab berdi.

Feodal tarqoqlikni bartaraf etish va yagona davlat hokimiyatini barpo etish mamlakatning iqtisodiy va madaniy rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlarni yaratdi va milliy o'z-o'zini anglashni yuksaltirish uchun kuchli turtki bo'lib xizmat qildi. Ushbu omillarning foydali ta'siri 15-asr oxiri - 16-asrning birinchi yarmida butun rus madaniyatining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi, ayniqsa ijtimoiy-siyosiy fikr va me'morchilikda aniq namoyon bo'ldi.

Ma’naviy madaniyatda esa birdamlik g‘oyasi va ajnabiy bosqinchilarga qarshi mustaqillik uchun kurash yetakchi g‘oyalardan biri bo‘lib qolaverdi.

Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i davrida Rossiya o'z taraqqiyotida oldinga siljigan Markaziy va G'arbiy Evropa davlatlaridan ajralib qoldi. Rossiya davlati uchun Gʻarbiy Yevropa madaniyati bilan aloqa oʻrnatish qoloqlikni bartaraf etish va Yevropa davlatlari orasida oʻz mavqeini mustahkamlashning muhim sharti edi. 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida Italiya va boshqa mamlakatlar bilan aloqalar muvaffaqiyatli rivojlandi, bu rus madaniyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatdi, Rossiyaga taniqli me'morlar va boshqa hunarmandlar kelishdi.

Madaniyat rivojining eng muhim omili - cherkovning jamiyat ma'naviy hayotiga ta'siri va uning davlatdagi mavqeining mustahkamligi. Ko'rib chiqilayotgan davr mobaynida bu munosabatlar bir xillikdan uzoq edi.

Madaniyatdagi ilg'or tendentsiyalarning rivojlanishi, ratsionalistik dunyoqarash elementlari avtokratiyaga qarshi bo'lgan doiralar bilan bog'liq bo'lib chiqdi.

1. XIV - XV asr o'rtalari rus madaniyati

1. 1 Kitob biznesi

Chet el bosqinlarining halokatli oqibatlari kitob xazinalarining saqlanishiga, savodxonlik darajasiga salbiy ta’sir ko‘rsatgan bo‘lsa-da, 11—12-asrlarda shakllangan yozuv va kitob o‘rganish an’analari saqlanib qoldi va yanada rivojlantirildi.

14-asrning 2-yarmidan madaniyatning yuksalishi taraqqiyot bilan birga kechdi kitob biznesi. Kitob o'rganishning eng yirik markazlari monastirlar bo'lib, ularda kitob yozish ustaxonalari va yuzlab jildlarni o'z ichiga olgan kutubxonalar mavjud edi. Eng muhimlari Trinity-Sergius, Kirillo-Belozerskiy va Solovetskiy monastirlarining bugungi kungacha saqlanib qolgan kitob to'plamlari edi. 15-asr oxiridan boshlab. Kirillo-Belozerskiy monastiri kutubxonasining inventarizatsiyasi bizga yetib keldi (4, 67-bet).

Ammo cherkov kitoblarni yaratish va tarqatishda monopoliyaga ega emas edi. Ulamolarning kitoblarga yozgan yozuvlari guvohlik berishicha, ularning salmoqli qismi ruhoniylarga tegishli emas edi. Shaharlarda va knyazlik saroylarida kitob yozish ustaxonalari ham mavjud edi. Kitoblar, qoida tariqasida, buyurtma berish uchun, ba'zan esa sotish uchun ishlab chiqarilgan.

Yozuv va bukmekerlikning rivojlanishi hamroh bo'ldi yozish texnikasidagi o'zgarishlar. XIV asrda. qimmat pergament almashtirildi qog'oz, boshqa mamlakatlardan, asosan Italiya va Fransiyadan yetkazib berilgan. Yozuv grafikasi o'zgardi; qat'iy "nizom" maktubi o'rniga yarim nizom deb ataladigan narsa paydo bo'ldi va 15-asrdan boshlab. va kitob yaratish jarayonini tezlashtirgan "kursiv yozuv". Bularning barchasi kitobni yanada qulayroq qilib, ortib borayotgan talabni qondirishga yordam berdi (9, s..47).

Kitob ishlab chiqarishda ustunlik qildi liturgik kitoblar, zaruriy to'plami har bir diniy muassasada - cherkovda, monastirda edi. Kitobxon qiziqishlarining tabiati o'z aksini topdi "ota" kitoblari, ya'ni individual o'qish uchun mo'ljallangan kitoblar. Monastir kutubxonalarida bunday kitoblar juda ko'p edi. XV asrda "chetya" kitobining eng keng tarqalgan turi. tadqiqotchilar "miniatyuradagi kutubxonalar" deb ataydigan aralash kompozitsiyali kollektsiyalarga aylandi.

"To'rt" to'plamlarning repertuari juda keng. Tarjima qilingan vatanparvarlik va hagiografik asarlar bilan bir qatorda ularda asl ruscha asarlar mavjud edi; Diniy-tarbiyaviy adabiyotlar bilan bir qatorda dunyoviy xarakterdagi asarlar – xronikalardan parchalar, tarixiy hikoyalar, publitsistika ham bor edi. Shunisi e'tiborga loyiqki, ushbu to'plamlarda tabiiy fanga oid maqolalar mavjud. Shunday qilib, 15-asr boshidagi Kirillo-Belozerskiy monastirining kutubxonasi to'plamlaridan birida. “Yerning kengligi va uzunligi haqida”, “Bosqichlar va maydonlar haqida”, “Osmon va yer orasidagi masofa haqida”, “Oy oqimi”, “Yerning tuzilishi haqida” va hokazo maqolalarni oʻz ichiga olgan. Koinotning tuzilishi haqidagi cherkov adabiyotining fantastik g'oyalari bilan. Yer hali ham koinotning markazida joylashgan bo'lsa-da, shar sifatida tan olingan (4, B.32). Boshqa maqolalarda esa tabiat hodisalari (masalan, muallifning fikricha, bulutlarning to‘qnashuvi natijasida yuzaga keladigan momaqaldiroq va chaqmoq) to‘liq real tushuntirish berilgan. Shuningdek, tibbiyot, biologiyaga oid maqolalar, 2-asr Rim olimi va doktori asarlaridan parchalar mavjud. Galena.

14—15-asrlardagi rus kitoblari oʻtmish adabiy yodgorliklarini qayta tiklashda, chuqur gʻoyaviy-siyosiy rezonansga ega boʻlgan zamonaviy asarlarni ommalashtirishda beqiyos rol oʻynadi.

1. 2 Adabiyot. Xronika

14-15-asrlar rus adabiyoti qadimgi rus adabiyotidan o'zining keskin jurnalistikasini meros qilib oldi va Rossiya siyosiy hayotining eng muhim muammolarini ilgari surdi. Bu, ayniqsa, ijtimoiy-siyosiy hayot bilan chambarchas bog'liq edi xronika. Solnomalar tarixiy asar boʻlgani uchun ayni paytda gʻoyaviy-siyosiy kurashda katta rol oʻynagan siyosiy hujjatlar edi (1, 12-b.).

Mo'g'ul-tatar istilosidan keyingi dastlabki o'n yilliklarda xronika yozuvi tanazzulga yuz tutdi. Ammo ba'zilarida bir muncha vaqt to'xtatilib, yangi siyosiy markazlarda davom ettirildi. Xronika yozuvi mahalliy xususiyatlar, mahalliy voqealarga katta e'tibor berish, voqealarni u yoki bu feodal markaz nuqtai nazaridan tendentsiyali yoritish bilan ajralib turdi. Ammo rus erining birligi va uning xorijiy bosqinchilarga qarshi kurashi mavzusi barcha yilnomalarda o'tdi.

Avvaliga Moskva yilnomalari ham mahalliy xususiyatga ega edi. , 14-asrning birinchi yarmida paydo bo'lgan. Biroq, Moskvaning siyosiy roli kuchayishi bilan u asta-sekin milliy xususiyatga ega bo'ldi. Uning rivojlanishi bilan Moskva yilnomalari ilg‘or siyosiy g‘oyalar markaziga aylandi. U nafaqat Moskvaning rus yerlarini birlashtirishdagi muvaffaqiyatlarini aks ettirdi va mafkuraviy jihatdan mustahkamladi, balki bu ishda faol ishtirok etdi, birlashtiruvchi g'oyalarni faol ilgari surdi.

Milliy o‘zlikni anglash yuksalganini uyg‘onish ham ko‘rsatdi Butunrossiya yilnomasi XIV asr oxiri - XV asr boshlarida. Tor mahalliy manfaatlarni buzgan va Rossiyaning birligi pozitsiyasini egallagan birinchi Umumrossiya kodeksi 15-asr boshlarida Moskvada tuzilgan (deb nomlangan). Uchbirlik yilnomasi, 1812 yil Moskvadagi yong'in paytida vafot etdi). Moskva yilnomachilari turli mintaqaviy omborlarni birlashtirish va qayta ishlash uchun juda ko'p ishlarni amalga oshirdilar. Taxminan 1418 yilda Metropolitan Photius ishtirokida kompilyatsiya amalga oshirildi. yangi yilnomalar to'plami (Vladimir polychron), uning asosiy g'oyasi Rossiyani siyosiy birlashtirish maqsadida Moskva buyuk knyazlik hokimiyatining feodal markazlarning shahar aholisi bilan birlashishi edi. Bu qabrlar keyingi yilnomalar uchun asos bo'lgan. Rus yilnomasining eng muhim asarlaridan biri bu edi Moskva archasi 1479 (1, 49-bet).

Barcha Moskva yilnomalarida davlat birligi va kuchli grand-gertsog hokimiyati zarurligi g'oyasi mavjud. Ular 15-asr boshida paydo bo'lgan tarixiy va siyosiy kontseptsiyani aniq ko'rsatib beradi, unga ko'ra 14-15-asrlardagi Rossiya tarixi Qadimgi Rus tarixining bevosita davomi hisoblanadi. Xronikalar Moskva Kiev va Vladimirning siyosiy an'analarini meros qilib olgan va ularning davomchisi bo'lgan g'oyani targ'ib qilgan, keyinchalik bu rasmiy bo'lgan. Bu qabrlar "O'tgan yillar ertaki" bilan boshlanganligi bilan ta'kidlangan.

Bir qator boshqa markazlarda feodal jamiyatining turli qatlamlarining hayotiy manfaatlariga mos keladigan birlashtiruvchi g'oyalar ishlab chiqildi. Hatto ayniqsa kuchli separatistik tendentsiyalari bilan ajralib turadigan Novgorodda ham 15-asrning 30-yillarida tabiatdagi butun Rossiya shahri yaratildi. Novgorod-Sofiya ombori, unga Photius archasi kiradi. U ham umumrossiya xarakterini oldi Tver yilnomasi, unda Buyuk Gertsogning kuchli kuchi targ'ib qilingan va Oltin O'rdaga qarshi ozodlik kurashi faktlari qayd etilgan. Lekin u Tver va Tver knyazlarining Rusni birlashtirishdagi rolini aniq oshirib yubordi (1, 50-bet).

Adabiyotning asosiy mavzusi rus xalqining chet el bosqinchilariga qarshi kurashi edi. Shuning uchun eng keng tarqalgan janrlardan biri bo'ldi harbiy hikoya. Bu janrdagi asarlar aniq tarixiy fakt va voqealarga asoslangan bo‘lib, qahramonlar haqiqiy tarixiy shaxslar edi.

Harbiy janrdagi hikoya adabiyotining ajoyib yodgorligi bu "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak". Uning mazmunining asosiy qismi Ryazanni tatarlar tomonidan bosib olinishi va vayron qilinganligi va knyazlik oilasining taqdiri haqidagi hikoyadir. Hikoya ruslarning mag'lubiyatining asosiy sababi sifatida feodal nizolarni qoralaydi va shu bilan birga, diniy axloq nuqtai nazaridan sodir bo'layotgan voqealar gunohlar uchun jazo sifatida baholanadi. Bu cherkov mafkurachilarining nasroniylik g'oyalarini targ'ib qilish va cherkov ta'sirini kuchaytirish uchun falokat haqiqatidan foydalanish istagidan dalolat beradi.

Shvetsiya va nemis feodallariga qarshi kurash Aleksandr Nevskiy haqidagi dunyoviy drujina hikoyasida o'z aksini topdi, unda Neva jangi va Muz jangi batafsil tavsiflangan. Ammo bu hikoya bizgacha yetib kelmagan. U Aleksandr Nevskiy hayotida qayta ishlandi va diniy tus oldi. Pskov knyazi Dovmont haqidagi hikoya, Pskov xalqining nemis va litva agressiyasiga qarshi kurashiga bag‘ishlangan hikoyasi ham xuddi shunday o‘zgarishlarga uchradi (1, 52-bet).

Yodgorlik Tver adabiyoti 14-asr boshidan "O'rda knyaz Mixail Yaroslavichning o'ldirilishi haqidagi ertak". Bu Moskvaga qarshi yoʻnalishdagi dolzarb siyosiy asar boʻlib, xalq ogʻzaki sheʼriy asari asosida 1327 yilgi Tverdagi qoʻzgʻolonga bagʻishlangan “Shevkal haqida ertak” yozilgan.

1380 yilda Kulikovo dalasida mo'g'ul-tatarlar ustidan qozonilgan g'alaba milliy o'zini o'zi anglashning yuksalishiga olib keldi va rus xalqida o'z qobiliyatlariga ishonchni uyg'otdi. Uning ta'siri ostida paydo bo'ldi Kulikovo tsikli bir asosiy g'oya bilan birlashtirilgan asarlar - dushman ustidan g'alaba qozonish uchun asos sifatida rus zaminining birligi haqida. Ushbu tsiklga kiritilgan to'rtta asosiy yodgorlik xarakteri, uslubi va mazmuni bilan farq qiladi. Ularning barchasi Kulikovo jangini Rossiyaning tatarlar ustidan qozongan eng katta tarixiy g'alabasi deb aytadilar (4, 24-25-betlar).

Ushbu tsiklning eng chuqur va muhim ishi "Zadonshchina" - Kulikovo jangidan ko'p o'tmay Sofoniy Ryazan tomonidan yozilgan she'r. Muallif voqealarni izchil va mukammal tasvirlashga intilmagan. Uning maqsadi nafratlangan dushman ustidan qozonilgan buyuk g‘alabani ulug‘lash, uning tashkilotchilari va ishtirokchilarini ulug‘lashdir (4, b.345). She'rda Moskvaning g'alabani tashkil etishdagi roli ta'kidlangan va knyaz Dmitriy Ivanovich rus kuchlarining haqiqiy tashkilotchisi sifatida taqdim etilgan.

IN Xronika haqida hikoya Birinchi marta Kulikovo jangi 1380 yil voqealari toʻgʻrisida izchil maʼlumot beradi. Unda rus qoʻshinlarining Buyuk Gertsog atrofida birligi va jipsligi taʼkidlanadi, tatarlarga qarshi yurish esa butun Rossiya ishi sifatida baholanadi. Biroq, hikoyada diniy axloq nuqtai nazaridan talqin qilinadigan haqiqiy tarixiy faktlardan sezilarli og'ish bor: tatarlarning mag'lubiyatining yakuniy sababi "ilohiy iroda"; diniy tushunchalar ruhida Ryazan knyazi Olegning xatti-harakati qoralanadi; Dmitriy Donskoy xudojo'ylik, tinchlik sevgisi va Masihning sevgisi bilan ta'minlangan nasroniy astseti sifatida tasvirlangan.

"Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" - Kulikovo siklining eng hajmli va eng mashhur asari. Bu g'oyaviy va badiiy jihatdan qarama-qarshidir, unda voqealarni tushunishga ikki xil yondashuv mavjud. Bir tomondan. Kulikovo g'alabasi ruslarga xos bo'lgan nasroniylik fazilatlari uchun mukofot sifatida qabul qilinadi; boshqa tomondan, narsalarga haqiqiy qarash: "Afsona" muallifi o'sha davrdagi siyosiy vaziyatni yaxshi bilgan, rus xalqining qahramonligi va vatanparvarligini, Buyuk Gertsogning uzoqni ko'ra bilishini yuqori baholaydi va knyazlar o'rtasidagi birlikning ahamiyati. "Afsona" da cherkov va knyazlik hokimiyatining yaqin ittifoqi g'oyasi oqlanadi (Dmitriy Donskoy va Radonejlik Sergius o'rtasidagi munosabatlarning tavsifi) (4, 189-bet).

Faqat Dmitriy Donskoyning tarjimai holi bilan bog'liq holda Kulikovo jangi "Rossiya podshosi Buyuk Gertsog Dmitriy Ivanovichning hayoti va o'limi haqida va'z". Bu marhum knyaz uchun tantanali panegirik bo'lib, unda uning ishlari maqtovga sazovor bo'lib, ularning Rossiyaning buguni va kelajagi uchun ahamiyati aniqlanadi. Dmitriy Ivanovich qiyofasi ideal xagiografik qahramon va ideal davlat arbobi xususiyatlarini o'zida mujassam etgan. knyazning nasroniylik fazilatlarini ta'kidlab, bu ruhoniylarning buyuk knyazlik hokimiyati bilan birlashish istagini aks ettiradi.

1382 yil Toʻxtamish Moskvaga hujum qilgan voqealar “Moskvaning podsho Toʻxtamishdan tortib olinishi va rus yerlarining bosib olinishi haqida” hikoyasiga asos boʻldi. Hikoya demokratiya kabi xususiyat bilan ajralib turadi, shuning uchun u 14-15-asrlar adabiyotida alohida o'rin tutadi, voqealarni keng omma, bu holda Moskva aholisi nuqtai nazaridan yoritadi. Unda individual qahramon yo'q. Moskvadan knyaz va boyarlar qochib ketganidan keyin mudofaa ishlarini o‘z qo‘liga olgan oddiy shaharliklar hikoyaning haqiqiy qahramonidir (9, 53-54-betlar).

Ko'rib chiqilayotgan davrda katta rivojlanish bo'ldi agiografik adabiyot, ularning bir qator asarlarida dolzarb jurnalistik g'oyalar singib ketgan. Ularda cherkov targ'iboti Rossiyaning mustahkamlanishining asosiy sharti sifatida Moskvaning etakchi roli va knyazlik hokimiyati va cherkovning yaqin ittifoqi (cherkov hokimiyatiga birinchi navbatda berilgan) haqidagi fikrlarning rivojlanishi bilan birlashtirildi. Hagiografik adabiyotda, shuningdek, cherkov manfaatlari ham o'z aksini topgan, bu har doim ham buyuk knyazlik hokimiyatlari manfaatlariga to'g'ri kelmasdi. Metropolitan Kipr tomonidan yozilgan "Metropolit Pyotrning hayoti" jurnalistik xususiyatga ega bo'lib, u bir vaqtning o'zida Tver knyazi tomonidan tan olinmagan Metropolitan Pyotr taqdirining o'ziga xosligi va Moskva bilan murakkab munosabatlarini ko'rgan. knyaz Dmitriy Ivanovich.

Hagiografik adabiyotda keng tarqaldi ritorik-panegirik uslub (yoki ekspressiv-emotsional uslub). Matn uzoq va shov-shuvli nutqlar-monologlarni, muallifning ritorik chekinishlarini, axloqiy va teologik xarakterdagi mulohazalarni o'z ichiga olgan. Qahramonning his-tuyg'ularini, ruhiy holatini tasvirlashga katta e'tibor berildi va qahramonlarning harakatlarining psixologik motivlari paydo bo'ldi. Ekspressiv-emotsional uslub o'z rivojlanishining eng yuqori cho'qqisiga Donishmand Epifanius va Pachomius Logotetes asarlarida erishdi.

1.3 Arxitektura

Mo'g'ul-tatar istilosi natijasida Rossiyada tosh qurilishi yarim asr davomida to'xtadi. U faqat 13-asr oxirida qayta tiklandi. O'sha davrdan boshlab mintaqaviy an'analar an'analari hayotga kirib, yangi rivojlanish oldi. me'moriy oldingi davrda rivojlangan maktablar (2, B.87).

14—15-asrlarda sanʼat rivojining eng yirik markazlaridan biri boʻlgan Novgorod, o'sha paytda iqtisodiy va siyosiy o'sishni boshdan kechirayotgan edi. Shahar hayotining yuqori darajasi va Novgorod feodal respublikasining ijtimoiy-siyosiy tizimining o'ziga xos xususiyatlari xarakterli xususiyatlarni belgilab berdi. Novgorod san'ati, unda kuchli demokratik oqimning mavjudligi. Avvalgidek, Novgorod binolari alohida boyarlar, savdogarlar uyushmalari va "ko'cha aholisi" guruhlari hisobidan qurilgan va ular mijozlarning didini aks ettirgan.

Novgorod me'morlari mo'g'ullardan oldingi davrning me'morchilik an'analariga asoslanib, yangi badiiy, qurilish va texnik echimlarni qidirdilar. Ushbu qidiruvlarning yo'nalishi sezilarli tanaffusdan keyin qurilgan birinchi binoda - Lipnedagi Aziz Nikolay cherkovida (1292) allaqachon aniqlangan. Me'morlar an'anaviy turdagi to'rt ustunli, bir gumbazli, kub shaklidagi ibodatxonaga juda ko'p yangi narsalarni kiritdilar. Ular tom qoplamasini uch lobli bilan almashtirdilar, jabhalarni pichoqlar bilan bo'linishdan voz kechdilar, apsislar sonini uchdan bittaga kamaytirdilar va uni ma'bad balandligining yarmiga tushirdilar. Bu binoga massivlik va mustahkamlikni berdi. Novgorod quruvchilari toshlar va qisman g'ishtlardan foydalangan holda qo'pol o'yilgan ohaktosh plitalardan toshga o'tishdi, bu esa kuch va kuch taassurotini yanada kuchaytirdi. Bu erda Novgorod san'atining o'ziga xos xususiyati aniq namoyon bo'ldi (2, 45-bet).

Yangi izlanishlar va eski an'analar Kovalevodagi Najotkor cherkovida (1345) va Volotovo dalasidagi Aspirantura cherkovida (1352) o'z aksini topdi. Bu 14-asrning ikkinchi yarmidagi binolar bilan ifodalangan Novgorod me'morchiligida uslubni rivojlantirish jarayonida oraliq bo'g'indir. Ushbu uslubning klassik namunalari - Fyodor Stratelates cherkovi (1360-1361) va Ilyin ko'chasidagi Najotkor cherkovi (1374). Ushbu uslubning o'ziga xos xususiyati ibodatxonalarning oqlangan tashqi bezaklari. Ularning jabhalari dekorativ bo'shliqlar, uchburchak chuqurliklar va haykaltaroshlik xochlari bilan bezatilgan. Ko'p bo'shliqlar fresk rasmlari bilan to'ldirilgan.

Keyinchalik, yangi me'moriy uslub deyarli o'zgarmadi. Bundan tashqari, 15-asrda 12-asrning me'moriy shakllarini takrorlash istagi paydo bo'ldi. Madaniy an'analarning bu qayta tiklanishi Novgorod aristokratiyasining separatizmini, mustaqil Novgorod boyar respublikasining "qadimiyligi va burchini" saqlab qolish istagini ochib berdi (2, 46-47-betlar).

Novgorodda ham yirik fuqarolik qurilishi amalga oshirildi. 1433 yilda Kremlda nemis va Novgorod hunarmandlari tantanali ziyofatlar va janoblar kengashi yig'ilishlari uchun mo'ljallangan qirrali xonani qurdilar. Lord hovlisida Soat qo'ng'irog'i (1443) o'rnatildi - to'rtburchak asosda sakkiz burchakli minora. Ba'zi Novgorod boyarlari o'zlariga qutilari bo'lgan tosh xonalarni qurdilar. 1302 yilda Novgorodda tosh binoga asos solingan, keyinchalik u bir necha marta qayta qurilgan. Staraya Ladoga, Porxov, Koporye, Yama, Oreshka istehkomlari qurilgan (2, 47-bet).

Bu noyob edi Pskov arxitekturasi, 14-asr oʻrtalarida Novgoroddan ajralib, mustaqil feodal respublikaning markaziga aylandi. Pskovitlar qal'a qurilishida katta muvaffaqiyatlarga erishdilar. Tosh devorlari 1330 yilda qurilgan Izborsk - Qadimgi Rusning eng yirik harbiy tuzilmalaridan biri. Pskovning o'zida devorlarining umumiy uzunligi taxminan to'qqiz kilometr bo'lgan katta tosh Kreml qurilgan. Pskovning butun arxitekturasi qal'a ko'rinishiga ega edi; binolar qattiq va ixcham edi, deyarli dekorativ bezaklardan mahrum edi.

Pskov arxitekturasining o'ziga xos xususiyati bir necha oraliqlardan iborat tosh qo'ng'iroqlardir. Pskov hunarmandlari binoni o'zaro kesishgan kamar bilan qoplashning maxsus tizimini ishlab chiqdilar, bu esa keyinchalik ma'badni ustunlardan ozod qilish imkonini berdi. Ushbu uslub kichik ustunsiz "posad" cherkovining turini yaratishda muhim rol o'ynadi. Pskov me'morlari o'zlarining mahoratlari bilan butun Rossiya shuhratini qozondilar. Ular 15-16-asrlarda Moskva qurilishida katta rol o'ynagan.

Shimoliy-Sharqiy Rossiyaning birinchi shahri tosh qurilish, Tver edi. Bu erda, 1285 -1290 yillarda Qutqaruvchining o'zgarishi sobori - oq tosh bo'rtmalari bilan bezatilgan olti ustunli xoch gumbazli ibodatxona qurilgan. Vladimir Assotsiatsiya sobori buning uchun namuna bo'lib xizmat qildi. 14-asrning boshlarida yana bir tosh cherkov qurilgan, ammo keyin 1327 yil qo'zg'olonidan keyin Tverning mag'lubiyati natijasida zaiflashishi tufayli qurilishda uzoq vaqt tanaffus bo'lgan. Faqat 14-asrning oxiridan boshlab yangi yuksalish boshlandi. O'sha davrdagi Tver binolaridan bizgacha Volga bo'yidagi Gorodnya qishlog'idagi Bibi Maryamning tug'ilgan cherkovi etib keldi (2, 48-bet).

Boshlash Moskvadagi tosh qurilishi 14-asrning ikkinchi choragiga toʻgʻri keladi. Ivan Kalita davrida Moskva Kremlida to'rtta tosh cherkov qurilgan: Assos sobori, Ivan Klimakus va Bordagi Najotkor cherkovlari va Archangel sobori. Ularning hech biri bizning davrimizga etib bormagan, ammo ular Vladimir-Suzdal me'morchiligi an'analari ruhida qurilgan deb ishonish uchun asos bor. Bordagi Najotkor cherkovidan saqlanib qolgan bir nechta toshlar uning o'ymakorligi bilan bezatilganligini ko'rsatadi.

1367 yilda u Moskvada qurilgan tosh Kreml, O'sha paytda butun Shimoliy-Sharqiy Rossiyada yagona. Bu Moskvaning o'sib borayotgan siyosiy qudratidan dalolat berdi. Kulikovo jangi arafasida Kolomna shahrida barcha Moskva cherkovlaridan kattaroq bo'lgan Assos sobori qurilgan. Moskva me'morchiligining saqlanib qolgan eng qadimgi yodgorliklari - Zvenigoroddagi Assos sobori (taxminan 1400), Zvenigorod yaqinidagi Savvin Storozhevskiy monastiri sobori (1405) va Trinity-Sergius monastiri Trinity sobori (1422) (3, 4-bet).

Ular uchun Nerldagi Shafoat cherkovi va Vladimirdagi Demetrius sobori namunalari bo'ldi, garchi 15-asr boshidagi binolar ko'proq cho'zilgan va jirkanch bo'lgan va ularning bezaklari ancha sodda edi. Vladimir arxitekturasiga bo'lgan qiziqish butun Moskva siyosatiga kirib borgan va madaniyatning boshqa sohalarida aks etgan Vladimir merosining siyosiy g'oyasi bilan belgilandi.

Bu Moskva arxitektorlari faqat mavjud modellardan nusxa ko'chirishgan degani emas. Ular butun ma'bad binosining yangi, osmonga qaragan kompozitsiyasini ishlab chiqish va yaratishga alohida qiziqish ko'rsatdilar. Bunga qabrlarni bosqichma-bosqich joylashtirish va baraban tagida bir necha qator kokoshniklarni joylashtirish tufayli erishildi. "Kubiklik" ni yengish va butun kompozitsiyaga dinamizm berish istagi, ayniqsa, Andronikov monastirining soborida (taxminan 1427 yilda) aniq namoyon bo'ldi. Ushbu tendentsiya Moskva me'morchiligida etakchi bo'ldi.

1.4 Rasm

14-asrning ikkinchi yarmi - 15-asr boshlari "oltin asr" deb ataladi. devor rasmi Qadimgi rus. Muvaffaqiyatli rivojlanmoqda Novgorod monumental rasm, mahalliy an'analarga asoslangan va Vizantiya san'ati yutuqlaridan foydalangan holda. Uning rivojlanishiga katta hissa qo'shgan Yunon Feofan, avval Novgorodda, keyin Moskvada ishlagan. U 14-asrning 70-yillarida Vizantiyadan Rossiyaga yetuk rassom sifatida kelgan va yangi vataniga oʻz mahoratini bergan. Feofanning asarining o'ziga xosligi va kuchini to'liq ochib beradigan eng yaxshi ishi Ilyin ko'chasidagi Najotkor cherkovining fresk rasmidir. Yunon Feofan jasur rasm uslubi, ikonografik an'analarni qo'llashda erkinlik, ijro mahorati, xarakterga va insonning ichki dunyosiga qiziqish bilan ajralib turadi (6, s.54). U o‘z personajlarida inson ma’naviyati, ichki hissiyot kuchi, yuksaklikka intilishni o‘zida mujassam etgan. Feofanning bo'ronli, temperamentli rasmi bu davr rus san'atidagi ekspressiv-emotsional uslubning yorqin namoyonidir.

Ilyindagi Najotkor cherkovidagi Yunon Teofanning freskalari uslubi jihatidan Fyodor Stratelates cherkovining freskalariga o'xshaydi. Ba'zi tadqiqotchilar ularni Teofanning ishi, boshqalari - uning shogirdlarining ishi deb hisoblashadi (6, 54-bet).

Novgorod rasmining ajoyib yodgorligi Volotov cherkovining (Ulug 'Vatan urushi davrida vayron qilingan) freskalari majmuasi bo'lib, unda badiiy ijod erkinligi va cherkov rasmining an'anaviy qonunlarini yengish istagi yaqqol namoyon bo'ldi. Ushbu freskalar kompozitsiyani qurishda ekstremal dinamika va chuqur hissiy boylik bilan ajralib turardi.

Kovalevodagi Najotkor cherkovining freskalari har xil ko'rinadi, ular asketizm xususiyatlari bilan ajralib turadi. Tadqiqotchilar ularda Janubiy slavyan badiiy an'analarining ta'sirini ko'rishadi va ular serb rassomlari tomonidan chizilgan deb hisoblashadi.

XV asrda monumental rangtasvir rasmiy cherkov mafkurasining dogmatik xususiyatlarini tobora ko'proq qabul qildi. Ammo Novgorodda ikona rasmlari hali ham demokratik doiralar bilan bog'liq bo'lib qoldi, bu mavzularni talqin qilishning soddaligi, butparast xudolar - turli xil iqtisodiy faoliyat homiylari funktsiyalarini o'z zimmasiga olgan avliyolarning mashhur piktogrammalarining keng tarqalishidan dalolat beradi. Diniy mavzularning tor chegaralari kengaydi.

Yuqori farovonlikka erishdi Moskvada rasm chizish XIV asr oxiri - XV asr boshlarida. Bu vaqtda rus milliy rassomlik maktabi nihoyat shakllana boshladi, uning eng ko'zga ko'ringan vakili rus rassomi edi. Andrey Rublev. Moskva cherkovlarini bo'yashda uning salafi 90-yillarda Moskvaga ko'chib kelgan yunon Feofan edi. Feofanning Moskva rasmlari saqlanib qolmagan.

Andrey Rublev taxminan 1360 yilda tug'ilgan. U Trinity-Sergius monastirining, keyin esa Spaso-Andronikovning rohibi edi. 1405 yilda u Grek Teofan va Gorodetslik Proxor bilan birgalikda Moskva Kremlidagi Annunciation sobori devorlarini chizdi. 1408 yilda Rublev bilan birga Daniil Cherni Vladimirdagi Assotsiatsiya sobori freskalari ustida ishlagan, keyin ular Trinity-Sergius monastirining Trinity soborini freskalar va piktogrammalar bilan bezashgan. Umrining oxirida A. Rublev Andronikov monastiri soborini chizdi. Andrey Rublev taxminan 1430 yilda vafot etgan va Andronikov monastirida dafn etilgan (9, 58-bet).

Rublevning hozirda ma'lum bo'lgan eng qadimgi asarlari Vladimirdagi Assotsiatsiya sobori freskalari bo'lib, u Daniil Cherni bilan birgalikda yaratgan. Ulardan biri “Solihlarning jannatga yurishi”dir. Ushbu asarlar Rublev uslubining o'ziga xos xususiyatlarini ochib berdi, u lirik xotirjamlik bilan ajralib turadi. Rublevning qahramonlari Feofan rasmlariga qaraganda yumshoqroq, insonparvarroq.

Rublevning eng mashhur asari Uchbirlik belgisi - U tomonidan Trinity soborining ikonostazasi uchun yozilgan. U kamdan-kam badiiy kuch bilan uyg'unlik va xayriyaning gumanistik g'oyasini ifodalaydi va axloqiy barkamollik va poklikning umumlashtirilgan idealini beradi. Uchbirlik soborining bir xil ikonostazidagi Archangel Jabroil va Havoriy Pavlusning tasvirlari psixologik tavsif va ijro mahoratining chuqurligi bilan ajralib turadi. Rublev ijodining milliy xarakteri Zvenigoroddan kelgan "Spas" asarida ayniqsa yorqin ifodasini topdi.

Qadimgi rus san'ati tadqiqotchisi V.N.Lazarev A.Rublev asarida, "XII asrda boshlangan va 15-asrgacha uzluksiz o'sishda rivojlangan rus rasmini Vizantiyadan ajratib olish jarayoni o'zining mantiqiy xulosasini oladi. Rublev nihoyat Vizantiya zo'ravonligidan va Vizantiya astsetizmidan voz kechadi.U Vizantiya merosidan uning qadimiy ellinistik o'zagini ajratib oladi... U rus tabiatining ranglarini yuksak san'at tiliga o'giradi, ularga shunday benuqson to'g'ri kombinatsiyalar beradiki, ular o'ziga xosdir. tovushning mutlaq sofligi bilan buyuk musiqachining yaratilishi” (9, C .59).

1. 5 Ilmiy bilimlarni to'plash

Rus umuman savodsiz emas edi. Yozish va hisoblashni bilish iqtisodiy va boshqa faoliyatning ko'plab sohalarida talab qilingan. Novgorod va boshqa markazlardan kelgan qayin poʻstlogʻi xatlari, turli yozma yodgorliklar (xronikalar, hikoyalar va boshqalar), hunarmandchilik buyumlari (tangalar, muhrlar, qoʻngʻiroqlar, qurol-yarogʻlar, zargarlik buyumlari, badiiy quyma va boshqalar)dagi yozuvlar hech qachon savodli odamlar koʻchirilmaganidan dalolat beradi. Rusga va nafaqat rohiblar, balki hunarmandlar va savdogarlar orasida ham. Ular boyarlar va zodagonlar orasida ham bo'lgan. Boy odamlar o'z xo'jaliklarining yozma hisoblarini yuritgan; XVI asrdan boshlab har xil turdagi hisob kitoblari, ma’naviy monastirlar – monastir hujjatlari, avvalgi davrlarga oid hujjatlar nusxalari saqlanib qolgan (7, 67-bet).

Olimlar ixtiyorida, Batu davri va keyingi O'rda "qo'shinlari" ning barcha yo'qotishlariga qaramay, XIV-XVI asrlar uchun hali ham juda ko'p qo'lda yozilgan materiallar mavjud. Bu hujjatlar (ruhiy maktublar, buyuklarning shartnomalari, shu jumladan Moskva va knyazlar, Rossiya metropoliyasining iqtisodiy hujjatlari, episkoplar, monastirlar), avliyolar hayoti, yilnomalar va boshqalar. Grammatika, arifmetika va o'simliklar bilan davolash bo'yicha qo'llanmalar (alifbo kitoblari, o'simlikshunoslar va boshqalar) paydo bo'ladi.

Amaliy kuzatishlar va qurilish texnologiyasi (binolarni qurish uchun zarur), dinamika (toshlar, to'plar va boshqa qurilmalarning uchish masofasini hisoblash; 14-asr oxirida paydo bo'lgan to'plardan), amaliy fizika (zarb qilish) bo'yicha bilimlar. tangalar, quyma qurollar va boshqalar) toʻplangan.soat mexanizmlarini yigʻish va taʼmirlash), amaliy kimyo (boʻyoq, siyoh ishlab chiqarish). arifmetika va geometriya (erlarning tavsifi, savdo ishlari va boshqalar).

Xronikalarda tabiat hodisalari (tutilish, zilzilalar va h.k.) tasvirlari juda tez-tez uchraydi. Tarjima qilingan asarlar mashhur bo'ldi - Kozma Indikoplovning "Xristian topografiyasi" (VI asr sayohatchisi), Jonning "Olti kun", Bolgariyalik Ekzarx, "Gromnik" va boshqalar. Astronomik kuzatishlar rus qo'lyozma to'plamlarida keltirilgan; tibbiy - bir xil xronikalarda (kasalliklar tavsifi). Kirillo-Belozerskiy monastiridan chiqarilgan 15-asr toʻplamida eramizning 2-asridagi Rim olimi Galenning qadimgi yunon “tibbiyot otasi” Gippokratning (miloddan avvalgi 5-4-asrlar) ijodi haqidagi mulohazalari kiritilgan. . “Soshnomu maktub kitobi” (14-asr oʻrtalari) oʻz davri uchun beqiyos ahamiyatga ega boʻlgan – unda yer maydonlari va undan olinadigan soliqlarni hisoblash usullari bayon etilgan (6, 78-bet).

Rossiyalik sayohatchilar geografik bilim doirasini kengaytirdilar. Ular sayohatlarining tavsiflarini qoldirdilar. Bular Konstantinopolga tashrif buyurgan Novgorodiyalik Stefan (14-asr oʻrtalari); Grigoriy Kalika (ehtimol, 14-asrda xuddi shu shaharga tashrif buyurgan; keyinchalik Vasiliy Kalika nomi bilan Novgorod arxiyepiskopi bo'ldi); Trinity-Sergius monastirining diakoni Zosima (Konstantinopol, Falastin; 1420); Suzdal rohib Simeon (Ferrara, Florensiya; 1439); mashhur Afanasy Nikitin, Tver savdogar (Hindiston; 1466-1472). Shimoldan Sibirga kirib borgan rus xalqi o'zlari ko'rgan erlarning tavsiflarini, "chizmalarini" tuzdilar; elchilar - xorijiy davlatlar haqidagi ma'lumotlarga ega maqolalar ro'yxati.

2. 15-16-asr boshlari rus madaniyati

2.1 Kitob biznesi

Ko'rib chiqilayotgan davrda u yanada keng tarqaldi qo'lda yozilgan kitob. Kitoblarni saqlashning asosiy markazlari muhim kutubxonalarga ega bo'lgan monastirlar bo'lib qoldi. Ular asosan cherkov adabiyotini toʻplashgan, ammo dunyoviy mazmundagi kitoblar ham bor edi: xronikalar, xronograflar, afsonalar, hikoyalar.Ammo kitoblar, ularning baʼzilari boʻyicha egasining yozuvlariga koʻra, nafaqat monastirlarda, balki boyar mulklarida ham boʻlgan. shahar aholisi va hatto dehqonlar orasida. (7, B.89).

Qo'lda yozilgan kitoblar ishlab chiqarish asosan monastir ustaxonalari-skriptoriyalarida to'plangan, ammo ularni nusxalashda shaharlar va hatto qishloqlardagi professional ulamolar ham qatnashgan. Kitoblar bozorlarda sotilar edi. Stoglaviylar kengashi bozorni nomaqbul mazmundagi qoʻlyozmalardan himoya qilish maqsadida maxsus qaror bilan qoʻlyozmalarni ruhoniylar tomonidan tekshirilmasdan sotishni taqiqladi. Bunda, Stoglaviy Kengashining boshqa qarorlarida bo'lgani kabi, cherkovning ma'naviy madaniyat ustidan nazorat o'rnatish istagi namoyon bo'ldi. Kitoblarga bo'lgan ehtiyojning ortishi tufayli yozish jarayoni tezlashdi: kursiv yozuv nafaqat biznes yozishda, balki kitob yozishda ham o'rnatildi.

Rus madaniyati tarixidagi eng katta voqea paydo bo'ldi kitob chop etish. Matbaa davlat ehtiyojlarini qondirdi, avtokratik hokimiyatni mustahkamlashga xizmat qildi va cherkov rolini kuchaytirdi. Cherkovning xizmat kitobi rasmiy mafkurani tarqatish vositalaridan biri edi. Shuning uchun Rossiyada kitob chop etish cherkov tomonidan qo'llab-quvvatlangan davlat organlarining tashabbusi bilan boshlandi.

Rossiyada kitob chop etishga birinchi urinishlar 15-asrning oxirlariga toʻgʻri keladi, lekin u 1553-yilda boshlangan.Birinchi nashrlar anonim boʻlgan, yaʼni ularda noshirlarning nomlari va bosma nashrlar boʻlmagan.Jami yettita shunday nashrlar mavjud. hozirda ma'lum. Ularning nomukammalligi matbaa shakllanishi davrida yaratilganligini ko'rsatadi. Birinchi printerlar haqida hali ma'lumot yo'q. Kitob chop etish 16-asrning ikkinchi yarmida, qirol xazinasi mablagʻlari hisobidan tashkil etilgan paytdan boshlab jadal rivojlana boshladi. bosmaxona Moskvada (9, S.63).

2. 2 Xronika. Adabiyot

An’anaviy adabiy janrlar, avvalgidek, publitsistik mazmun bilan sug‘orilgan edi. To'g'ri jurnalistik asarlar bitta adresat uchun emas, balki keng omma uchun mo'ljallangan xabarlar va xatlar shaklida ham paydo bo'ladi.

Avtokratiyani mafkuraviy asoslash maqsadlari bo'ysundirildi tarixiy asarlar, eng avvalo yilnomalar. Shu munosabat bilan xronika yozuvining rasmiy xarakteri sezilarli darajada oshdi. O'rta asrlar odatda ma'lum siyosiy pozitsiyalarni asoslash uchun tarixiy materiallarga murojaat qilish bilan tavsiflanadi. Xronika yozuvi davlat ishiga aylandi va qoida tariqasida hukumat doiralari bilan bog'landi. Xronikaga kiritilgan oldingi yilnomalar siyosiy maqsadlarda ma'lum bir ishlov berishdan o'tgan.

Metropolitan Makarius tashabbusi va rahbarligida o'tkazilgan kompilyatsiya katta madaniy ahamiyatga ega edi. "Buyuk to'rtlik menya". Makarius o'z oldiga "Rossiya zaminida topilgan dunyoning barcha kitoblarini" to'plashni maqsad qilgan. Ushbu rejani amalga oshirish uchun yozuvchilar, muharrirlar va ko'chiruvchilarning katta jamoasi 20 yildan ortiq vaqt davomida ishladi. Natijada, ulug'vor ombor o‘n ikki yirik formatli jilddan iborat (27 ming betdan ortiq) original va tarjimali adabiy yodgorliklar.U “ma’naviy foydali” o‘qish uchun mo‘ljallangan asarlarni o‘z ichiga olgan, ularning tarkibi tanlab olingan va cherkov tomonidan tasdiqlangan va yillik “mutolaa to‘garagi”ni tartibga solishi kerak edi. ” har bir kun uchun (5, P.45).

Ushbu to'plamdagi barcha materiallar oylar bo'yicha tuzilgan. Har bir jild ma'lum bir oyda xotirasi nishonlanadigan barcha azizlarning hayotini va ushbu azizlar bilan bevosita yoki bilvosita bog'liq bo'lgan barcha adabiyotlarni o'z ichiga oladi: yunon "cherkov otalari" va rus cherkov yozuvchilarining yozuvlari, metropolitenlarning maktublari, cherkov. nizomlar, nizomlar. Bu, shuningdek, Rossiyaning mashhur "Asalari", "Oltin zanjir", "Izmaragd" to'plamlari; ulardan tashqari, Iosif F.ning “Quddus vayronalari haqidagi ertak”, Kosmas Indikoplovning “Kosmografiya”, Abbot Danielning “Yurish” va boshqalar. Albatta, XVI asrda rus tilida oʻqilgan barcha asarlar ham kiritilmagan. ushbu to'plamda. Xronikalar va xronograflar, shuningdek, cherkov tomonidan "foydasiz" deb tan olingan asarlar yo'q. Shunga qaramay, "Buyuk Chetya - Menaion" rus madaniyatining eng qimmatli yodgorligidir; bu XVI asr oʻrtalarigacha boʻlgan eng qimmatli adabiyotlar toʻplamidir: ularning koʻpchiligi shu toʻplamga kiritilgani uchungina saqlanib qolgan (5, 46-bet).

2. 3 Arxitektura

15-asr oxiridan boshlab rus tilining rivojlanishida yangi bosqich boshlandi arxitektura Shahar hunarmandchiligini takomillashtirish va davlat moliyaviy resurslarini ko'paytirish diniy va fuqarolik sohalarida tosh qurilish ko'lamini kengaytirishning moddiy sharti bo'ldi. Bu davrning yangiligi an'anaviy oq tosh o'rnini bosuvchi g'isht va terakotaning tarqalishi edi. G'isht ishlab chiqarishning o'sishi va qurilishda foydalanish me'morlar uchun yangi texnik va badiiy imkoniyatlarni ochib berdi.

Rossiya erlarining yagona davlatga birlashishi mahalliy arxitektura maktablarining izolyatsiyasini yo'q qildi, ularning o'zaro kirib borishiga, o'zaro boyitilishiga va shu asosda dizaynning soddaligini tashqi bezakning ortishi bilan uyg'unlashtirgan butun Rossiya me'moriy uslubining shakllanishiga yordam berdi (2, p. 132).

Moskva butun Rossiya san'at markaziga aylandi. U yerda amalga oshirilgan ulkan qurilish boshqa feodal markazlarning eng yaxshi mutaxassislarini jalb qildi. Moskvaga italiyalik ustalar taklif qilindi - Aristotel Fioravanti, Anton Fryazin, Marko Ruffo, Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy va boshqalar, ular rus ustalarini Italiya Uyg'onish davri arxitektura va qurilish texnikasi bilan tanishtirdilar.

Moskva butun Rossiya poytaxti bo'lganligi sababli, u butunlay bo'ldi Moskva Kremli qayta tiklandi, ansambli o'zining yakuniy dizaynini 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida oldi. "Butun Rus suvereniteti" qarorgohining ko'rinishi Buyuk Gertsog hokimiyatining ortib borayotgan ahamiyati va nufuziga mos kelishi kerak edi. Kremlni rekonstruksiya qilish Aristotel Fioravanti zimmasiga yuklangan Assos sobori qurilishi bilan boshlandi. Vladimirdagi Assos sobori buning uchun namuna bo'lib xizmat qildi. Biroq, Moskva Assotsiatsiya sobori (1475-1479) modelning oddiy taqlidi emas edi. Aristotel Fioravanti butunlay yangi, o'ziga xos asar yaratishga muvaffaq bo'ldi, unda rus me'morchiligi an'analari italyan me'morchiligi elementlari bilan boyitilgan. Shakllarida sodda va aniq, lekin ayni paytda ulug'vor va tantanali. Assumption sobori 16-asr monumental cherkov me'morchiligining klassik namunasiga aylandi. Soborga toj kiygan besh gumbazli inshoot boshqa cherkov binolarini qurishda keng tarqaldi (3, 145-bet).

1484-1489 yillarda Pskov hunarmandlari tomonidan qurilgan va Buyuk Gertsog saroy majmuasining bir qismi bo'lgan Annunciation sobori rus me'morchiligi an'analari bilan bog'liq. Uning tashqi ko'rinishi Pskov, Vladimir-Suzdal va erta Moskva xususiyatlarini birlashtiradi,

1505-1508 yillarda Aleviz Yangi bosh farishta soborini qurdi, uning ko'rinishi Assotsiatsiya sobori me'morchiligida allaqachon paydo bo'lgan dunyoviy xususiyatlarni aniq ifoda etdi. Asosiy tuzilmani (besh gumbazli tuzilma bilan qoplangan kub) saqlab qolgan Aleviz Novy soborning tashqi bezaklarida Italiya Uyg'onish davrining ajoyib me'moriy detallaridan foydalangan holda qadimgi rus an'analaridan chetga chiqdi.

Kremlda diniy binolardan tashqari dunyoviy binolar ham qad rostlagan. Qadimgi an'analarga ko'ra, o'tish joylari, ayvonlar va vestibyullar bilan bog'langan alohida binolardan iborat bo'lgan yangi Buyuk Gertsog saroyi qurilmoqda. Ushbu saroydan Faceted Palata (Marko Ruffo va Pietro Latopio Solari, (1487-1491)) saqlanib qolgan.U taxt xonasi boʻlib xizmat qilgan, unda tantanali saroy marosimlari va xorijiy elchilarni qabul qilish marosimlari oʻtkaziladigan palata keng kvadrat shakldagi xonadir. oʻrtasida kuchli ustunli, ustiga toʻrtta xochli gumbaz bilan tayanib turadi.1485-yilda Moskva Kremlining gʻisht devorlari va minoralari qurilishi boshlandi.Shu bilan birga meʼmorlar nafaqat istehkomni, balki badiiy muammolarni ham hal etishdi. Kreml devorlari va minoralari boshqa binolar bilan birgalikda yagona manzarali ansamblni tashkil etdi.1505-1508 yillarda qurilgan Ivan Klimakning (Buyuk Ivan) ustun shaklidagi cherkov-qo'ng'iroq minorasi.Ushbu ansamblda g'oyalar mavjud. birlashgan rus davlatining buyukligi va qudrati mujassam edi (3, s.149).

Boshqa shaharlar Moskvadan o'rnak olishdi. Volokolamsk, Dmitrov, Uglich, Rostovda Moskvadagi Assotsiatsiya va Archangel soborlari namunasi bo'yicha soborlar, shuningdek yirik monastirlar qurilgan: Pafnutevo-Borovskiy, Kirillo-Belogorsk, Novgorod Xutipskiy, Mojaysk Lujskiy va boshqalar. maxsus kapitallar. 15-asr oxirida Uglichda qurilgan saroydan gʻishtdan qurilgan va peshtoqlarning yuqori qismidagi naqshli gʻisht ishlari bilan moʻl-koʻl bezatilgan asosiy kamera saqlanib qolgan.

Diniy arxitekturada, Moskvadagilar namunasidagi monumental soborlarni yaratish bilan bir qatorda, kichik shaharliklar va patrimonial cherkovlar qurilishi bilan bog'liq yana bir yo'nalish mavjud edi. G'ishtli pollarning yangi tizimining ixtirosi - ko'ndalang tonoz deb ataladigan narsa paydo bo'lishiga olib keldi. yangi turi binolar - kichik ustunsiz ibodatxona Yagona, bo'linmagan makonga ega.Shahar cherkovlarida dunyoviy unsurlar yanada yaqqolroq namoyon bo'ldi.

15-asrda rus me'morlarining binoga dinamik yuqori sur'at berish istagi paydo bo'ldi (masalan, Spaso-Andronikov monastiri sobori). Bu ustun shaklidagi cherkovlar qurilishida ham ifodalangan. Ushbu tendentsiyaning yanada rivojlanishi, yangi me'moriy shakllarni izlash paydo bo'lishiga olib keldi chodir uslubi rus arxitekturasida. Rus arxitekturasining milliy o'ziga xosligi eng aniq tomli binolarda ifodalangan. Chodir uslubi Vizantiyadan qabul qilingan an'anaviy xoch gumbazli cherkov turi bilan hal qiluvchi tanaffus qildi. Ushbu sof ruscha shaklning cherkov qurilishiga kiritilishi me'morchilikdagi xalq tamoyilining muhim g'alabasiga aylandi, uning manbalaridan biri rus xalq yog'och me'morchiligi edi: chodirli cherkovlar "yog'och ishlari uchun" qurilgan, ya'ni. yog'och chodirli tomli binolarda modellashtirilgan (3, P.112). Ushbu uslubning paydo bo'lishi 16-asr rus me'morchiligining eng yuqori yutug'idir.

Eng ajoyib tosh yodgorlik chodir arxitekturasi - Kolomenskoye qishlog'idagi yuksalish cherkovi, 1532 yilda qurilgan. Ko'tarilish cherkovida mujassamlangan yuqoriga intilish, yuksalish g'oyasi 16-asrning birinchi yarmidagi ma'naviy muhitni, o'sha davr odamlarining milliy o'zini o'zi anglash, his-tuyg'ulari va kayfiyatlarining o'sishini aks ettirdi. Solnomachi zamondoshlarining bu imoratga hayratini quyidagi so'zlar bilan ifodalagan: “...bu cherkov balandligi va yengilligi bilan ajoyib, Rossiyada ilgari hech qachon bo'lmagan” (5, s.98).

Qozonning qo'lga olinishi sharafiga qurilgan "xandondagi" Shafoat sobori - bu umumiy poydevorga - baland podvalga o'rnatilgan va ichki o'tish joylari va tashqi galereya bilan birlashtirilgan o'nta ustun shaklidagi cherkovlardan iborat. yurish yo'li. Markaziy ma'bad katta chodir bilan qoplangan, uning atrofida sakkizta ibodatxonaning gumbazlari joylashgan. Ularning barchasi yog'och me'morchilik an'analaridan kelib chiqqan holda "sakkizburchak" shaklga ega. Binoning arxitektura va dekorativ bezaklari g'ayrioddiy boy va rang-barangdir. Binoning kichik ichki maydoni (ba'zi yo'laklarda 5-6 kishidan ko'p bo'lmagan odam sig'ishi mumkin), uning yam-yashil tashqi bezaklari va go'zal kompozitsiyasi Shafoat sobori tashqi idrok etish uchun mo'ljallanganligini va undan ko'ra ko'proq yodgorlik ibodatxonasi bo'lganligini ko'rsatadi. diniy bino. To‘qqiz xil, bir-biriga o‘xshamaydigan cherkovlarning umumiy asosda birlashishi rus yerlari va knyazliklarining yagona davlatga birlashishi ramzi edi (3, 157-158-betlar).

16-asrda, qal'a qurilishi, harbiy muhandislik sohasidagi yutuqlar aks ettirilgan. Ammo shu bilan birga, shaharsozlikning amaliy muammolari ham hal qilindi. Bu davrdagi istehkomlar yaxlit me'moriy ansambllarni ifodalaydi, ular shaharlar qiyofasini shakllantirishda katta rol o'ynagan va ularning umumiy tartibini aniqlagan.

1508-1511 yillarda. Nijniy Novgorod Kremlining tosh devorlari o'rnatildi. Keyin Tula (1514), Kolomna (1525-1531), Zaraysk (1531), Serpuxov (1556) va boshqa shaharlarda kremlinlar qurildi, Novgorod Kreml devorlari qayta tiklandi. 1535-1538 yillarda Moskvada. Poytaxtning savdo-hunarmand tumanini o‘rab turgan ikkinchi istehkomlar qatori o‘rnatildi. Xitoy shaharchasi. Koʻpgina monastirlar ham kuchli qalʼalarga aylandi: Trinity-Sergius, Kirillo-Belozerskiy, Solovetskiy, Pafnutyevo-Borovskiy, Iosif-Volokolamskiy va boshqa monastirlarning tosh devorlari va minoralari qurilgan (3, 158-bet).

Ulug'vor qal'a qurilishi juda katta moddiy resurslar va katta mehnatni talab qildi..."

San'atning barcha turlari orasida arxitektura 16-asrda eng katta rivojlanishga erishdi va rus me'morchiligining keyingi rivojlanishini oldindan belgilab qo'ygan ulkan qadam tashladi.

2. 4 Rasm

XV asr oxiri-XVI asrlardagi siyosiy va mafkuraviy vaziyat uning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. rasm chizish. 15-asrning oxirgi choragi - 16-asr boshlaridagi Moskva rassomlik maktabining eng yirik vakili Dionisiy(taxminan 1440-1502 yoki 1503). Zamondoshlari uni "barchadan ko'ra mashhurroq", ya'ni eng mashhur rassom deb atashgan. U bir qator piktogrammalarni chizgan, Moskva Kremlining Assos sobori freskalarining bir qismi va Ferapontov monastiridagi Bokira Maryamning tug'ilishi soborini chizgan. Uning asarlari nafis dizayn, nafis ranglar va yam-yashil bezaklari bilan ajralib turadi. Ularda davr ruhi bilan hamohang tantanali bayram, yorqin shodlik kayfiyatlari singib ketgan (6, 143-bet).

16-asr rangtasviri mavzular doirasining kengayishi, dunyo va ayniqsa rus tarixining cherkovdan tashqari mavzularga boʻlgan qiziqishning ortishi bilan ajralib turadi.Rasmiy mafkura rangtasvirning gʻoyaviy mazmuniga taʼsiri kuchaygan. Qirol hokimiyati va cherkovni ulug'lash va yuksaltirish Buyuk Gertsog va Metropolitanning buyruqlarini bajargan hunarmandlar ishining asosiy mavzusiga aylandi.

Moskva knyazlarining Vladimir va Kiev knyazlaridan va ular orqali Vizantiya imperatorlaridan hokimiyatning tarixiy merosxo'rligi to'g'risidagi rasmiy davlat g'oyasi Annunciation sobori rasmida mujassamlangan bo'lib, u rahbarligida tugallangan. Feodosiya, Dionisiyning o'g'li. Bu yerda Vizantiya imperatorlari va imperatorlari hamda eng hurmatga sazovor rus knyazlari tasvirlangan (6, 144-bet).

Xuddi shu g'oya saqlanmagan, ammo 17-asr tavsifidan ma'lum bo'lgan Kreml saroyining Oltin palatasining rasmida (1547-1552) aks etgan. Ivan Dahshatli faoliyatini allegorik shaklda ulug'lash uchun ishlatiladigan Injil hikoyalari va masallari bilan bir qatorda, u rus tarixining mavzularini keng yoritib berdi: Kiev Rusida nasroniylikning qabul qilinishi, knyaz Vladimirning afsonaviy to'yi Monomax toji bilan va boshqalar. Bu yerda allegorik figuralar ham tasvirlangan - “Poklik”, “Aql”, “Haqiqat” va boshqalar (6, 149-bet).

Badiiy ijodning tartibga solinishi va uning cherkov kanonlariga bo'ysunishi rangtasvirning rivojlanishiga salbiy ta'sir ko'rsatdi. Biroq, cherkov bu jarayonni butunlay to'xtata olmadi. Va bu qiyin sharoitlarda yangi tendentsiyalar juda qiyin bo'lsa-da, o'z yo'lini boshladi. Ular shaharliklar doiralari va birinchi navbatda o'rta Volgabo'yi shaharlari - Yaroslavl, Kostroma, Nijniy Novgorod shaharlarida (7, 212-bet) bog'langan ustalar faoliyatida ko'proq seziladi. Rassomlikda yangi yo'nalish elementlarini to'plash jarayoni sodir bo'ldi, bu keyingi, 17-asrda aniq namoyon bo'ldi.

Xulosa

Shunday qilib, XIV - XVI asr boshlarida madaniyat. murakkab va qarama-qarshi sharoitlarda rivojlangan. Mo'g'ul-tatar istilosi va Oltin O'rda bo'yinturug'i qadimgi rus xalqining rivojlanish sur'ati va taraqqiyotini sekinlashtirdi. Va faqat rus madaniyatining yuqori darajasi unga o'z tarixining eng qiyin davrida omon qolish imkoniyatini berdi. Mo'g'ullar istilosining dahshatlariga qaramay, rus madaniyati o'zining an'anaviy xarakterini saqlab qoldi. Harbiy mag'lubiyatga uchramagan hududlar O'rdaga (Pskov, Novgorod) bo'ysungan bo'lsa-da, an'analar va madaniy-tarixiy tajribani uzatishda katta rol o'ynadi.

Agar 14-asrning boshi moʻgʻul qoʻshinlarining dahshatli zarbasidan keyin turgʻunlik va tanazzul bilan xarakterlangan boʻlsa, 1380 yildan keyin uning jadal yuksalishi boshlandi, bunda mahalliy sanʼat maktablarining umummoskva, butun Rossiyaga birlashishi boshlandi. madaniyatini kuzatish mumkin.

Shunga o'xshash hujjatlar

    Tasviriy san'at turi sifatida haykaltaroshlik tushunchasi va xususiyatlari. Rossiya Badiiy Akademiyasi va uning mashhur bitiruvchilari. 18-19-asr boshlarida rus haykaltaroshligining yutuqlari. B. Rastrelli, F. Shubin, M. Kozlovskiy va F. Shchedrin asarlari.

    test, 28.01.2010 qo'shilgan

    Rus madaniyati yangi davr ostonasida. Rus milliy madaniyatining shakllanishi. O'rta asr diniy dunyoqarashining yo'q qilinishi. Ta'lim va matbaa, adabiyot, me'morchilik, rassomlik, teatr va musiqa. Yangi kalendar taqdimoti.

    referat, 2014-yil 8-12-da qo‘shilgan

    18-asrda Rossiya madaniyatining umumiy xususiyatlari va eng muhim xususiyatlari. 19-20-asr boshlari rus madaniyatining asosiy xususiyatlari: "oltin" va "kumush" asrlar. 18-asr Belarus madaniyatining rivojlanishidagi muhim yutuqlar va muammolar - erta. XX asr.

    referat, 24.12.2010 qo'shilgan

    Rus milliy madaniyatining shakllanishi va o'ziga xosligi, uning shakllanishining eng muhim omillari. Rossiyaning ta'lim sohasidagi muvaffaqiyatlari, fan va texnika yutuqlari. Romantizm badiiy madaniyat, musiqa, rasmda asosiy yo'nalish sifatida.

    referat, 2010 yil 12-06-da qo'shilgan

    Asrlar va ming yillar davomida shakllangan ma'naviy madaniyat kamida ikkita ijtimoiy funktsiyani - mavjudlikning ob'ektiv qonuniyatlarini aniqlash va jamiyat yaxlitligini saqlashni amalga oshirishga qaratilgan.

    test, 21/11/2005 qo'shilgan

    "Kumush asr" tushunchasi. Asr boshida rus madaniyati. Rossiya fanining global hissasi. Rossiyaning diniy uyg'onishi. Moskva badiiy teatri. Rus rasmidagi simvolizm. San'atdagi avangard harakati. Balet, kino va rasm.

    test, 11/18/2014 qo'shilgan

    X-XIII asrlar rus o'rta asr madaniyati rivojlanishining umumiy shartlari va shartlari. Feodal tarqoqlik davridagi adabiyot yodgorliklari, og'zaki xalq og'zaki ijodi, me'morchilik, rassomlik va dinning rivojlanishi. Qadimgi rus adabiyotining tarixiy janri.

    test, 25/06/2014 qo'shilgan

    Qadimgi rus slavyan madaniyatining shakllanishi va rivojlanishining xususiyatlari, mifologiya va folklor uchun Rossiya suvga cho'mishining roli. Rus madaniyati, yozuvi va adabiyoti an'analarining kelib chiqishi, ularning asosiy mavzulari va janrlari. Rus davlatchiligining rivojlanishi va xronika yozuvi.

    referat, 28.06.2010 qo'shilgan

    Slavlar qadimgi dunyoning bevosita madaniy merosiga ega emaslar. Har asr o'sib borayotgan shaharlar Rossiyaning madaniy taraqqiyot markazlariga aylandi. Qadimgi Rusning arxitekturasi va rassomligi. Rusda knyazlik yilnomalari va ijtimoiy fikr.

    referat, 2009-yil 15-06-da qo'shilgan

    9-asr oxiri - 20-asr boshlari rus madaniyati I. I. Levitan ijodi misolida. Rus rassomchiligida demokratik realizm. Sayohatchilarning ko'rgazmalari. Chexovning Levitan bilan do'stligining ularning ijodiga ta'siri. Ijodkorlik psixologiyasi.

Batu bosqinidan keyin katta zarar ko'rgan madaniy qadriyatlarni tiklash odamlar hayotini tiklashning bir qismi edi. Ikkita asosiy g'oya rus madaniyatini ilhomlantirdi XIV - XVIasrlar: mo'g'ul-tatar bosqinchilariga qarshi ozodlik kurashi g'oyasi va mamlakatning siyosiy birlashuvi jarayonida o'z ifodasini topgan vatanning birligi g'oyasi.

Bosqinchilarga qarshi kurashning vatanparvarlik g'oyasi yorqin adabiy asarlarni keltirib chiqardi. To'g'ridan-to'g'ri bosqindan keyin Evpatiy Kolovratning jasorati haqidagi xalq ertaklarini saqlab qolgan "Batu tomonidan Ryazan vayronalari haqidagi ertak" yaratildi. 1327 yilda Tverda mo'g'ul-tatarlarga qarshi xalq qo'zg'oloni "Shchelkan Dudentievich qo'shig'i" da ulug'langan. 1380 yilda Mamay qo'shinlari ustidan qozonilgan shonli g'alaba she'riy "Zadonshchina" mualliflarini ilhomlantirdi va"BILAN Mamaev qirg'ini haqida guvohlik. Xon To'xtamishning bosqinchiligi (1382) haqidagi hikoyada Moskvani himoya qilishda ommaning, "qora xalq" ning roli ta'kidlangan. Ularning jasorati, poytaxtni qamal qilish boshlanishidan oldin ham qochishga harakat qilgan boyarlarning qo'rqoqligi bilan taqqoslangan.

Solnomalarda bosqinchilarga qarshi kurash, ona yurt birligi haqidagi vatanparvarlik g‘oyalari ham o‘z ifodasini topgan. Rossiyaning siyosiy va madaniy markazi bo'lgan Moskva butun Rossiya xronika yozuvining markaziga aylandi. Umumrossiya xarakteridagi birinchi xronika 1408 yilda Moskvada yaratilgan; bu 1812 yilgi Moskva olovi paytida yonib ketgan mashhur Trinity Chronicle. 1480 yilda Moskva yilnomasi tuzilgan. Moskva yilnomalarida Moskva knyazlarining hokimiyatni buyuk Kiev va Vladimir knyazlaridan meros qilib olish g'oyasi amalga oshirildi. yilda bir qancha yirik yilnomalar to'plamlari yaratilgan XVIV. (Front vault, Nikon Chronicle), ammo ular boshqa turdagi tarixiy asarlar bilan almashtiriladi. "Darajalar kitobi"da taqdimot yil bo'yicha emas, balki "darajalar" bo'yicha - buyuk shahzodalarning hukmronliklariga bag'ishlangan boblar bo'yicha amalga oshirildi. Xronograflar, ya'ni umumiy va rus tarixining qisqacha sharhlari, alohida yorqin voqealarga bag'ishlangan asarlar keng tarqaldi. Shunday qilib, "Qozon yilnomasi" Qozon urushi voqealariga bag'ishlangan bo'lib, u juda mashhur bo'lgan va 230 dan ortiq nusxada saqlanib qolgan.

XVIasr rus jurnalistikasining gullab-yashnashi bilan belgilandi. Turli sinflar vakillari o‘z fikrlarini himoya qilgan jurnalistik asarlarini taqdim etdilar. Ivan Peresvetov o'zining "arizalarida" zodagonlar manfaati uchun islohotlar dasturini ishlab chiqdi. Okolnichiy Fyodor Karpov hokimiyatning suiiste'mollarini qoraladi va "qonun" va "adolat" ga chaqirdi. Yunon Maksim cherkov yerga egalik qilish va sudxo'rlikni qoraladi. Ruhoniy Ermolay Erasmus demokratik qarashlar bilan gapirib, "shudgorlar eng foydalidir, ularning mehnati eng muhim boylikni yaratadi" deb e'lon qildi va dehqonlarning ahvolini engillashtirishni taklif qildi. Jonli jurnalistik asarlar - bu Ivan Dahlizning knyaz Kurbskiyga yozgan maktublari, unda u avtokratik hokimiyat huquqini himoya qiladi. O'z navbatida, Andrey Kurbskiy o'z maktublarida feodal aristokratiyasining pozitsiyasini belgilab berdi. Kurbskiy katta tarixiy asarga ega edi - "Moskva Buyuk Gertsogining tarixi".

Biroq, mamlakatda ichki qarama-qarshiliklarning keskinlashuvi natijasida yuzaga kelgan ijtimoiy-siyosiy fikrning yuksalishi qisqa muddatli edi. Ikkinchi yarmidaXVIV. Qirol hukumati va cherkovning tartibga solish ta'siri kuchaydi. Sud ruhoniysi Sylvester va Metropolitan Macarius ishtirokida "Domostroy" tuzildi, majburiy axloqiy va kundalik qoidalar to'plami; "Chetya-Menaia" da - har kuni uchun ibratli o'qishlar to'plami - ruhoniylar tomonidan qayta ko'rib chiqilgan cherkov va dunyoviy asarlar to'plangan. Jamoat adabiyotga mana shunday ta'sir ko'rsatdi. Yozuvni rivojlantirish va savodxonlikni yoyishda sezilarli yutuqlarga erishildi. IN XIVV. Rus tilida qog'oz paydo bo'ldi, u qimmat pergament o'rnini egalladi. Kitoblar arzonroq va qulayroq bo'ldi. Rus shahrida savodli odamlar kam emas edi. Qoidaga ko'ra, zodagonlar hujjatlarni o'zlari imzolaganlar, shaharliklar yozma yozuvlarni olib borishgan, hunarmandchilik buyumlarida ko'plab yozuvlar saqlanib qolgan. 1551 yilda Stoglaviy Kengashida "savod o'rgatish uchun" maktablar yaratish to'g'risida qaror qabul qilindi va darsliklar - "ABC kitoblari" ishlab chiqarildi. Savodxonlikning tarqalishiga bosma nashrlar yordam berdi. 1564 yilda kashshof bosmachi Ivan Fedorov Moskvada o'zining birinchi kitobi "Apostol" ni nashr etdi. Undan keyin "Soatlar kitobi" va faqat ikkinchi yarmida XVIV. Asosan diniy mazmundagi 20 ga yaqin bosma kitoblar nashr etildi.

Qariyb bir asrlik tanaffusdan so'ng, Rossiya shaharlarida tosh qurilishi qayta tiklandi. Vladimir, Pereyaslavl-Zalesskiy, Rostov va boshqa shaharlarda tosh soborlar tiklandi, Novgorodda yangi tosh cherkovlar qurilishi davom etdi. Moskva knyazligida uning yuksalishi bilan tosh qurilishi keng rivojlana boshladi. Birinchi yarmida XIVV. Ustoz va Archangel soborlari qurilgan, 1367 yilda Moskva Kremlining tosh devorlari va minoralari qurilgan. BoshidaXVV. Devorlari va qabrlarini o'sha davrning taniqli rassomlari: Grek Feofan, Andrey Rublev, Gorodetslik Proxor bo'yagan Buyuk Gertsogning Annunciation sobori qurilishi yakunlandi. Tosh qurilishi Buyuk Gertsog Ivan davrida ayniqsa keng rivojlangan III. G'ishtdan yangi Kreml devorlari va minoralari qurildi, ular bugungi kungacha saqlanib qolgan; oldingi cherkovlar o'rnida monumental soborlar qurilgan: Assotsiatsiya, Annunciation, Arxangelsk; qurilishda rus tosh ustalari bilan birga xorijiy me'morlar ishtirok etgan, shu jumladan. mashhur italyan Aristotel Fioravanti. 1930-yillarda Moskva istehkomlari poytaxt savdo markazini oʻrab turgan Kitay-Gorodning tosh devorlari bilan toʻldirildi. Tosh fuqarolik binolari qurilishi boshlandi. Buyuk Gertsog saroyining mashhur Fasetlar saroyi bilan ajoyib ansambli - qirollik marosimlari va xorijiy elchilarni qabul qilish joyi bo'lgan Kremlda yaratilgan. Rossiya yog'och me'morchiligi an'analarida 1532 yilda qishloqda tosh chodirli cherkov qurilgan. Kolomenskiy va. Qizil maydondagi Avliyo Vasiliy sobori (1556) Qozonni qo'lga kiritish xotirasiga bag'ishlangan. Oxirigacha XVIV. Moskvadagi Buyuk Ivanning ko'p qavatli qo'ng'iroq minorasi qurib bitkazildi (82 m); Boshqa shaharlarda ham tosh qurilishi boshlandi. Ayniqsa, ko'plab istehkomlar qurilgan. Nijniy Novgorod, Kolomna, Tula, Zarayskda tosh kremlinlar o'sgan, kuchli tosh devorlar Trinity-Sergius, Volokolamsk, Solovetskiy, Kirillo-Belozerskiy va boshqa monastirlarni o'rab olgan. Me'mor Fyodor Kon tomonidan qurilgan Smolenskdagi tosh qal'a katta hajmga ega edi.

Rassomlikning rivojlanishiXIV - XVIasrlar birinchi navbatda yunon Teofan, Andrey Rublev, Dionisiy nomlari bilan bog'liq. So'nggi chorakda yunon Feofan XIVV. Novgoroddagi soborlarni, keyin esa Moskva va boshqa shaharlarni bo'yalgan. U Rusga Vizantiya san'ati an'analarini olib keldi, bu ajoyib rasm texnikasi, uni o'z shogirdlari tomonidan yanada rivojlantirdi. Biroq, birinchi rus milliy rassomi Andrey Rublev bo'lib, u Vizantiya cherkov qonunlaridan dadil chetga chiqdi. U Moskvadagi Andronikov monastiri va Annunciation sobori, Vladimirdagi Assotsiatsiya sobori va Zvenigoroddagi cherkovning ("Uchlik", "Spas") ajoyib rasmlariga egalik qiladi. Cherkov syujetlari doirasida Andrey Rublev insoniy ehtiroslar va tajribalarni, rus milliy xarakterini etkazdi. Dionisiy nomi Moskva rasm maktabining shakllanishi bilan bog'liq: boy va bayramona ranglar, tantanavorlik, haqiqiy hayotga qiziqish. Ferapontov monastiri ibodatxonasida Dionisiyning freskalari saqlanib qolgan.

O'rtasida XVIV. Rus rangtasvirida realistik, dunyoviy motivlar kuchaydi, tarixiy shaxslar va voqealar tasvirlari paydo bo'ldi. Rossiyaning Qozon xonligi ustidan qozongan g'alabasini ulug'lagan "Cherkov jangchisi" ikonasi bunday asarlarga misoldir. "Yuz qoziq" miniatyuralarida (va ularning soni 16 mingdan ortiq edi) ko'plab realistik sahnalar, hatto dehqonlar va shahar aholisining mehnat faoliyati sahnalari tasvirlangan. Ikkinchi yarmida XVIV. Cherkovni tartibga solish kuchayganligi sababli, rasmdagi real motivlar kamroq seziladi. Rassomlar asosiy e'tiborni texnikani takomillashtirish, ranglarning tozaligi va mayda detallarni puxta ishlab chiqishga qarata boshladilar. Bu xususiyatlar Stroganov rassomlik maktabi deb ataladigan narsaga xosdir.

Markazlashgan davlatning harbiy va hukumat ehtiyojlari bilan bog'liq bo'lgan ilmiy bilimlarning bosqichma-bosqich to'planishi sodir bo'ldi. Artilleriyaning rivojlanishi matematika, amaliy dinamika va kimyoga qiziqishni jonlantirdi. Qo'llanmalar individual hunarmandchilik (masalan, tuz tayyorlash) bo'yicha yozilgan. Yerlarni ro'yxatga olishni o'tkazish uchun "yer sxemasi" qo'llanmasi ishlab chiqildi va alohida shaharlar va yerlarning "chizmalari" tuzildi. Ivan ostida IV"davlat rejasi" yaratilgan - Rossiyaning birinchi geografik xaritasi. Rus xalqining geografik ufqlari sezilarli darajada kengaydi. Suzdal rohib Simeon 1439 yilda G'arbiy Evropa mamlakatlari bo'ylab sayohatini tasvirlab berdi. Ikkinchi yarmida Tver savdogar Afanasy Nikitin XVV. Hindistonga sayohat qilgan. Ermak va uning kazaklari G'arbiy Sibir orqali daryoga borishdi. Irtish. Cherkov taqvimini aniqlashtirish uchun astronomik kuzatishlar olib borildi, quyosh tutilishi, kometalar, atmosfera hodisalarining batafsil tavsiflari Kirillo-Belozerskiy monastirining to'plamlaridan biri haqida yilnomalarda paydo bo'ldi. XVV. noma'lum muallifning "erning kengligi va uzunligi haqida", "erning tuzilishi haqida", "osmon va yer orasidagi masofa haqida" munozaralarini o'z ichiga olgan. Rus xalqi o'z atrofidagi dunyoni diniy nuqtai nazardan emas, balki tushunishga harakat qildi.

rus madaniyatiXIV - XVIasrlar milliy xarakterga ega bo‘lib, o‘zining boyligi va o‘ziga xosligi bilan ajralib turardi. Uning gullagan davri Buyuk rus millatining shakllanishiga to'g'ri keldi.

Buyuk rus xalqining shakllanishiga asos bo'lib, vujudga kelgan Rossiya davlati doirasida birgalikda yashash, tashqi dushmanlarga qarshi ozodlik kurashi, butun Rossiya sa'y-harakatlarini, umumiy hudud va rus erlarining ijtimoiy-iqtisodiy tizimini talab qiladi. Rivojlanayotgan Buyuk rus millatining o'zagi Shimoliy-Sharqiy Rus edi va uning markazi Moskva bo'lib, u nafaqat davlat va harbiy markaz, balki mamlakatning milliy markazi ham edi. IN XIV - XVasrlar Buyuk rus tili o'ziga xos fonetik xususiyatlari va grammatik tuzilishi bilan shakllandi va tildagi mahalliy xususiyatlar asta-sekin yo'q qilindi. Mahalliy dialektlarni o'zlashtirgan Moskva lahjasi butun rus tiliga aylandi. IN XIVV. Shimoliy-Sharqiy Rossiya "Buyuk Rossiya" deb atala boshlandi va oxirida XV- boshlanish XVIasrda, akademik M. N. Tixomirovning tadqiqotlari ko'rsatganidek, "rus" atamasi "Rossiya" atamasi bilan almashtirildi.

- Manba-

Artemov, N.E. SSSR tarixi: I90 Madaniyat instituti talabalari uchun darslik. 2 qismda. 1-qism/ N.E. Artemov [va boshqalar]. – M.: Oliy maktab, 1982.- 512 b.

Ko'rishlar soni: 277

Tatar-mo'g'ul istilosi rus madaniyatining rivojlanishiga dahshatli zarba berdi. Bu tosh me'morchiligining rivojlanishi bir muddat to'xtab, ba'zi hunarmandchilik yo'qolganida o'z aksini topdi. Butun XIII asr. rus madaniyatidagi turg'unlik bilan tavsiflanadi.

14-asr boshidan. yangisi paydo bo'ldi rus yerlarida madaniyatning yuksalishi XIV-XV asrlarda davom etgan. Deyarli barcha yirik shaharlarda, masalan, Moskva, Novgorod, Tver, Rostov, Pskov, Nijniy Novgorod va boshqalarda monastir maktablari va kollejlari kengaytirildi va tiklandi; monastirlarda eski kitoblarning yozishmalari davom etdi va yangi kitoblar yaratildi. ko'proq va ko'proq bor edi.

Hozirgi kungacha saqlanib qolgan Novgorod qayin qobig'i hujjatlari mavjudligini ko'rsatadi yuqori savodxonlik darajasi shahar aholisi orasida. Og'zaki xalq og'zaki ijodida oldingi tarixiy davrga mansub dostonlarning sezilarli darajada tarqalishi kuzatildi. Ular bilan birga yangi afsonalar paydo bo'ldi (masalan, "Kitej shahri haqidagi ertak"). XIV asrda. qimmat pergament qog‘ozga almashtirila boshlandi, yanada ravon va erkin yozuv – yarim ustav qo‘llanila boshlandi.

Yangi yilnomalar yaratilmoqda. Birinchi umumrossiya yilnomalari to'plami - 1408 yilda Moskvada yaratilgan "Uchlik yilnomasi" (u 1812 yilgi Moskva olovida yo'qolgan). Moskva xronika kodeksining yaratilishi 1480 yilga to'g'ri keladi. 1442 yilda Pachomius Lagofet tomonidan tuzilgan birinchi rus xronografi paydo bo'ldi, u jahon tarixini, shu jumladan Rossiya tarixini o'ziga xos tarzda o'rganib chiqdi.

Eng keng tarqalgan adabiy janrlardan biri edi tarixiy hikoyalar: "Kalka jangi haqida", "Ryazanni Batu tomonidan vayron qilingani haqida", "Mamaev qirg'ini haqida", "Zadonshchina". 15-asr rus madaniyatining ajoyib yodgorligi. Tverlik savdogar Afanasiy Nikitin tomonidan "Uch dengiz bo'ylab yurish" paydo bo'ldi (Hindiston va Hindiston va Rossiya o'rtasida joylashgan boshqa mamlakatlar haqida kuzatishlar). Boshqa hududlarning qimmatli geografik tavsiflari Novgorodiyalik Stefan va Smolensk Ignatiusning Konstantinopolga "yurishlarida" keltirilgan.

Cherkov (“hagiografiya”) adabiyoti ham keng tarqaldi: “Dmitriy Donskoyning hayoti”; Donishmand Epifaniyning "Permlik Stefanning hayoti", "Sergiusning fazilati maqtovi", "Metropolit Pyotrning hayoti" xuddi shu muallifning.

Faoliyatni davom ettiradi tosh qurilish. Dmitriy Donskoy davrida 15-asrda Moskvada oq toshli Kreml qurilgan. - g'ishtli Kreml italyan hunarmandlari yordamida. 15-asrda Ustun sobori (meʼmori — Aristotel Feoravanti), Archangel sobori (Moskva knyazlari qabri), Annunciation sobori (Pskov hunarmandlari tomonidan), Fasetlar palatasi qurilmoqda.

XIV-XV asrlar rus rasmi. o'z taraqqiyotining yangi, yuqori bosqichiga ko'tarildi. Novgorodda, Volotovo cherkovini bo'yash paytida, keyinroq Moskvada 14-asr oxiri va 15-asr boshlarida. yunon rassomi Teofan ishlagan. Simeon Cherni bilan birgalikda u Bokira Maryamning Moskva tug'ilishi cherkovini chizgan va Moskvadagi Archangel soborini loyihalashda ishtirok etgan. XIV asr oxiri - XV asr boshlaridagi eng yirik rus rassomi. Andrey Rublev edi. Yunon Teofan va Gorodetslik rassom Proxor bilan birgalikda u Vladimirdagi Annunciation soborini va Trinity-Sergius monastiridagi Trinity soborini chizgan. Rublev mashhur "Uchlik" asarini yaratdi. Rublevning ishi cherkov rasm qonunlaridan voz kechish bilan ajralib turadi, uning asarlari hissiy jihatdan hayratlanarli.

Rus tili katta taraqqiyotga erishdi amaliy san'at. Zargarlik, yog'och va tosh o'ymakorligi, yog'och haykaltaroshlik, ipak kashtachilikning ajoyib namunalari saqlanib qolgan. Rus madaniyatining yuksalishi Buyuk rus xalqining rivojlanishini aks ettirdi.

16-asrda rus madaniyati mamlakatning davlat birlashishi va uning mustaqilligini mustahkamlash belgisi ostida rivojlandi. Mintaqaviy tafovutlar tobora ko'proq bartaraf etilmoqda va butun Rossiya tendentsiyalari birinchi o'ringa chiqmoqda.

Adabiyot XVI asr jurnalistikasi bilan ajralib turardi. Bu boyarlar va ilg'or zodagonlar o'rtasidagi jamiyatdagi kurash bilan izohlandi. 16-asrning eng ko'zga ko'ringan publitsistlaridan biri. - Ivan Peresvetov. U kuchli avtokratik hukumatni yaratishga qaratilgan islohotlar loyihalari bilan chiqdi. Boshqa bir muallif Ermolay-Erasmus krepostnoylikning haddan tashqari kuchayishiga qarshi chiqdi. Shuni ta'kidlash kerakki, yorqin, iste'dodli publitsistlar A.Kurbskiy va Ivan Qrozniy - Andrey Kurbskiy 1564 yilda Litvaga qochib ketganidan keyin Ivanga o'z xabari bilan ochgan polemikada arxaik pozitsiyani ifodalaydi: davlatga ilohiy sifatida munosabat. yaratish. To'g'ri, ular bundan teskari xulosa chiqaradilar. Ivan - avtokratiya huquqi haqida, Kurbskiy - suverenning o'z fuqarolariga g'amxo'rlik qilish burchi haqida.

16-asrning oʻrtalaridan boshlab. Rus tili o'z tarixini boshlaydi tipografiya. Moskvada kitob nashr etish 1553 yilda boshlangan. Anonim nashrlar nashr etilgan. 1563 yilda Ivan Fedorov Moskvada ish boshladi. U nafaqat noshir, balki kitob muharriri ham edi. Uning Moskvadagi birinchi nashrlari Muqaddas Bitik kitoblari edi. Umuman olganda, 16-asrning ikkinchi yarmida. Rossiyada 20 ga yaqin yirik bosma kitoblar nashr etilgan.

Bu davrda yuqori darajaga etadi arxitektura. 16-asrning birinchi yarmida. Rossiyada tosh cherkovlar va qal'alarning jadal qurilishi davom etmoqda. Rus me'morchiligining o'ziga xosligi 16-asrda paydo bo'lishi bilan bog'liq. chodir uslubi: ma'badning tomi ko'p qirrali piramida - chodir shaklida qilingan. Kolomenskoyedagi yuksalish cherkovi (1532) va Qizil maydondagi Shafoat sobori (Bazil sobori) bu uslubning ajoyib yodgorliklari hisoblanadi. 16-asrda rasm. oldingi davrda bo'lgani kabi, cherkovlarni bo'yash va ikonografiya bilan ifodalangan. Dionisiy Rublev an'analarining davomchisi deb ataladi. Uning asarlari nafis, nafis ranglar va dizaynlar bilan ajralib turadi. Uning eng mashhur asarlari - Moskva Kremlidagi Assos sobori piktogrammalari va Ferapontov monastiridagi (Vologda yaqinidagi) Bokira Maryamning tug'ilgan cherkovining rasmi.

Rossiyada quyish sanoati juda rivojlangan. 15-asrning 80-yillarida. Moskvada davlat zambarak maydonchasi ishlay boshladi. 16-asr oxirida. Qurollarni usta Andrey Choxov yasagan. 1586 yilda u og'irligi 40 tonna, uzunligi 5 m va diametri 890 mm bo'lgan mashhur "Tsar Cannon" ni quygan, bu haqiqiy san'at asaridir.

16-asrning ikkinchi yarmi. rus madaniyatining rivojlanishi uchun noqulay bo'lib chiqdi. Asr oxiridagi falokatlarda ko'plab madaniy jarayonlar chuqurlashadi va faqat keyingi asrda o'zini qayta tiklaydi. Vizantiyaning qulashi, Markaziy va Janubi-Sharqiy Yevropa mamlakatlari bilan madaniy aloqalarning zaiflashishi ham salbiy rol oʻynadi. Ammo asosiy sabab - barcha ma'naviy kuchlar va moddiy resurslarni safarbar qilishni talab qiladigan markazlashgan Rossiya davlatini yaratish, bu jamiyatda ijtimoiy keskinlikni kuchaytirdi, bid'at va erkin fikrlashga qarshi keskin kurash, barcha shakllar ustidan qattiq davlat nazorati. san'at.