Jahon badiiy madaniyati (10-sinf). Vizantiya madaniyati dunyosi

"Tinchlik" mavzusi Vizantiya madaniyati"

Darsning maqsadi:

Vizantiya madaniyatining xilma-xilligini tahlil qilish orqali, uni aniqlash badiiy xususiyatlar va o'rta asrlar madaniyatidagi roli.

Vazifalar:

Tarbiyaviy:

Ochish uchun tarixiy sharoitlar Vizantiya madaniyatining rivojlanishi.

Tahlil qiling eng yirik yodgorliklar Vizantiya san'ati.

Vizantiya madaniyatining kelib chiqishi va oʻrta asrlar madaniyatining rivojlanishidagi rolini koʻrsating.

Tarbiyaviy:

San'at yodgorliklarini tahlil qilishni o'rganing.

Vizantiya ustalarining o'rta asrlar madaniyati rivojiga qo'shgan hissasini baholay olish.

Slavyan madaniyatini o'rganishga qiziqishni rivojlantirish.

San'atga muhabbat, ufqlar, mantiqiy va xayoliy fikrlashni rivojlantirish.

Tarbiyaviy:

Madaniy yodgorliklarga qiziqish va hurmatni rivojlantirish.

Hissa qo‘shish o'z-o'zini o'rganish jahon madaniyati tarixi.

Talabalarda vatanparvarlik tuyg'ularini va turli xil tarixiy san'at muammolari bo'yicha o'z nuqtai nazarlarini himoya qilish qobiliyatini rivojlantirish.

Boyitish ruhiy dunyo talabalar.

Dars turi: yangi material bilan tanishish.

Dars rejasi.

I. Tashkiliy moment.

II. Idrok qilishga tayyorgarlik yangi mavzu. Kirish so'zi o'qituvchilar.

III. Yangi mavzu taqdimoti. /Taqdimot asosida bloklarda ishlash/.

Vizantiya arxitekturasi.

Mozaika san'ati.

Ikonka chizish bo'yicha mahorat.

Vizantiya musiqa.

IV. Mavzuni himoya qilish. / Stol dizayni. Xulosa/.

V. Xulosa qilish. Reflektsiya.

VI. Yakuniy so'z o'qituvchilar.

VII. Uyga vazifa.

Darslar davomida

Biz o'rta asr madaniyati haqida gapira boshlaymiz. Vizantiya madaniyatini tahlil qilmasdan turib, uning rivojlanishini va estetikaning xususiyatlarini tushunish mumkin emas. Darsning maqsadi va vazifalarini e'lon qilish.

Talaba xabari.

Vizantiya jahon san'atiga eng chuqur ma'naviyat mezonini berdi haqiqiy go'zallik. Imperiyaning poytaxti Konstantinopolda paydo bo'lib, Serbiya, Bolgariya, Gruziya, Armaniston, Qadimgi Rus kabi mamlakatlarda madaniyatlarning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Uning ta'sirida ma'lum darajada mamlakatlar ham qamrab olindi G'arbiy Yevropa.

Yoniq zamonaviy xaritasi bu davlat mavjud emas. (Sm. geografik xarita Rim imperiyasi 4-15 asrlar). 1453-yil may oyida turklar tomonidan bosib olingandan soʻng u oʻz faoliyatini toʻxtatdi. Bu davlatning nomi Rim imperiyasidir. Bu 395 yilda, imperator Feodosiy vafot etganida Rim imperiyasini 2 qismga: G'arbiy va Sharqiy qismlarga bo'lganida paydo bo'ldi. Ikkinchisini 19-asr tarixchilari Vizantiya deb atashgan. Vizantiya antik davrning vorisi hisoblanadi. Gomer, Esxil va Sofokl asarlarini dunyoga saqlab qolgan Vizantiya ulamolari 7-asrgacha u erda bir xalq bor edi; qadimgi teatr. yunon tili so‘zlashuv tili bo‘lib qoldi.

Darsda, tabiiyki, biz Vizantiya madaniyatining butun spektrini qamrab ololmaymiz, faqat san'atning ba'zi turlariga e'tibor qaratamiz: arxitektura, mozaika, piktogramma, musiqa.

Dars muammosining bayoni. Vizantiya madaniyatining boyligi va xilma-xilligi nimada? Vizantiya madaniyatining badiiy xususiyatlari qanday?

Sinfga topshiriq. Sinfda ishlayotganda jadval tuzing.

(Doskadagi namunaga qarang).

Muammolar bo'yicha suhbat.

Qaysi arxitektura inshooti eng xosdir erta bosqich Vizantiya arxitekturasi?

Aziz Sofiya quruvchilari qanday g'oyalarni amalga oshirishga intilishdi?

Konstantinopoldagi Ayasofiyani qurishda qanday me'moriy yangiliklardan foydalanilgan?

Nega Vizantiya meʼmorchiligida bazilikalar oʻrnini xoch gumbazli cherkovlar egallagan?

Ikkinchi guruh mozaika san’ati haqida gapiradi.

Vizantiya mozaikasi nima?

Ifodali o'qish va A. Blokning “Ravenna” she’rini tahlil qilish.

Ravennaning "Empress Teodora", "Imperator Yustinian o'z mulozimlari bilan" mozaikalarining tahlili.

Xulosa. Mozaikaning o'ziga xos xususiyatlari:

mukammal kompozitsion texnikalar; dekorativlik; rang beruvchi effektlar; qarama-qarshi ranglarni taqqoslash; tartibga solish rang diapazoni; naqsh hosil qiluvchi tekis qatorlarda smalt yotqizish usuli; kompozitsiya har doim aylanadan qurilgan - samoviy mukammallik ramzi sifatida shar, halo.

Sinf uchun savollar.

smalt nima?

Vizantiyaga mozaika sanʼati qayerdan kelgan?

Nima uchun Vizantiya mozaiklari san'atiga ega bo'ldi? jahon shuhrati? Effektga qanday vositalar yordamida erishildi? sehrli ta'sir tomoshabinga?

Uchinchi muammo-qidiruv guruhi Vizantiya piktogrammasi san'atini tahlil qiladi.

Belgi nima?

Taqdimotda taqdim etilgan piktogrammalarning tahlili: "Sergius va Bakx" - 6-asr, "Vladimirning xonimi" - 12-asr boshlari, "Pantokrator Masih" - 14-asr.

Belgilarning o'ziga xos xususiyatlari:

tasvirning frontalligi (ularni tomoshabinga qaratib);

ga nisbatan qat'iy simmetriya markaziy figura Masih yoki bizning xonim;

baland peshona - diqqat markazida ruhiy kelib chiqishi;

bosh atrofida porloq halo;

kattalashgan ko'zlarning niyat, qattiq nigohi;

statik, astsetik ishtiyoqsiz tinchlik holati;

kiyimning dekorativligi va an'anaviyligi, eterli, ajralmas raqamlarni ta'kidlaydi;

piktogrammadagi rang ramziydir.

1. "Znamenny Chant" ni tinglash va episkop Jon Chrysostomning iqtibosini o'qish.

2. Haqida talabalar xabari mashhur musiqachilar va nazariyotchilar cherkov musiqasi, musiqiy asboblar Vizantiya. (Taqdimot bilan ishlash).

Bu musiqa sizda qanday his-tuyg'ularni va fikrlarni uyg'otadi?

Mashq qilish. Xulosalaringizni daftaringizga yozing.

Xulosa:

1. Vizantiya madaniyati bilan qanday aloqadorlik bor edi qadimiy san'at, Sizningcha?

Klassik / to'g'ri nisbatlar inson tanasi, uning hajmi va harakatlari/.

Rassomning asosiy e'tibori shaxsga qaratilgan.

San'at estetik vazifani bajargan va inson va ilohiy olam o'rtasida vositachi bo'lgan.

2. Sizningcha, Vizantiya badiiy madaniyatining asosiy yutuqlari nimada?

Xoch gumbazli cherkovni hayotga olib kelish.

Sintez har xil turlari san'at

Orientatsiya badiiy til konventsiya, simvolizm haqida / ikonografiya va nota yozuvining kelib chiqishi /.

Hissiy boshlanish, ruhiy mazmunning jismoniy barkamollikdan ustunligi.

3. Vizantiya madaniyatining o‘rta asr madaniyati va xususan rus tili rivojida tutgan o‘rni qanday?

Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi madaniyatning rivojlanishida kuchli turtki bo'ldi.

Pravoslav madaniyati Vizantiya sanʼati qonunlariga koʻra rivojlanadi.

O'rta asrlarda Rus pravoslavlikning ruhiy markaziga aylandi

/Moskva uchinchi Rimdir/.

Reflektsiya.

Darsda qanday yangi narsalarni o'rgandingiz?

Har biringiz qanday kashfiyot qildingiz?

Dars oxirida men sizning e'tiboringizni epigrafga, shoira V. Borovitskayaning so'zlariga qaratmoqchiman.

…Dunyoda hamma narsa ketadi - qolgan narsa san'at.

Qushlar shohining g'alabasi Rim imperatori Konstantinning elchilari tomonidan quvonchli hayqiriqlar bilan kutib olindi. (2-slayd) yangi poytaxt uchun joy qidirayotganlar.

Ular burgut va ilon o'rtasidagi jangni yuqoridan va 324-330 yillarda qadimgi o'rnida bir belgi sifatida talqin qildilar. Yunon koloniyasi Vizantiya Konstantinopol shahriga asos solgan (bosing)- "yangi Rim", kelajakdagi Vizantiya davlatining poytaxti.

G'arbdan, sharqdan va shimoldan kelganlar uchun shahar ajoyib darajada go'zal bo'lib tuyulardi. ((slayd 3)+4 marta bosish)

Adabiyotda sezilarli yutuqlarga erishildi kitob miniatyurasi, musiqa va san'at va hunarmandchilik.

Vizantiya me'morchiligi asta-sekin rivojlangan; Asosiy arxitektura tuzilishi bazilika deb ataladigan ma'bad bor edi (6-slayd)(yunoncha "qirollik uyi"), uning maqsadi bizga ma'lum bo'lgan me'moriy binolardan sezilarli darajada farq qiladi. Agar Misr ma'badi ruhoniylar uchun tantanali marosimlarni o'tkazish uchun mo'ljallangan bo'lsa va odamlarni ma'badga kiritmasa va yunon va rim ibodatxonalari xudoning qarorgohi bo'lib xizmat qilgan bo'lsa, keyin Vizantiya cherkovlari imonlilar ibodat qilish uchun yig'iladigan markazga aylandi, ya'ni ular odamlarning ularda qolishlari uchun mo'ljallangan.

Egamiz xalqlar va shohlarni hukm qildi!

Axir, sizning gumbazingiz, guvohning so'zlariga ko'ra,

Go'yo zanjirda, osmonga osilgan.

Va butun asrlar davomida - Yustinianning misoli,

Qachon begona xudolar uchun o'g'irlash kerak

Efeslik Dianaga ruxsat berildi

Bir yuz yetti yashil marmar ustunlar.

Ammo sizning saxiy quruvchingiz nima deb o'yladi?

Qachon, qalb va fikrda,

Apsis va eksedralarni tartibga solgan,

Ularni g'arbga va sharqqa qaratib?

Tinchlikda cho'milgan go'zal ma'bad,

Va qirqta deraza - yorug'likning g'alabasi;

Yelkanlar ustida, gumbaz ostida, to'rtta

Archangel eng go'zaldir.

Va dono sharsimon bino

U xalqlar va asrlar davomida omon qoladi,

Va serafimning yig'lashi aks sado beradi

To'q oltin plitalarni burishtirmaydi.

Shoir O. E. Mandelstam "Ayasofiya" she'rida ko'rganlari haqidagi his-tuyg'ularini shunday ifodalagan.

(4 marta bosish)

. Vizantiya mozaikasining miltillovchi nuri

Vizantiya mozaikalari butun dunyoda shuhrat qozondi. (slayd 20) Vizantiya ustalari mozaikani yasashning qadimiy texnologiyasidan foydalanib, ularni yaratishning o'ziga xos, o'ziga xos usullarini topdilar. (21-slayd) Eng yaxshi oltin astarli mat yoki shaffof smalt bo'laklari, ba'zan esa tosh kublar turli shakllar va qiymatlar turli burchaklardagi bog'lash bazasida o'rnatildi. (22-slayd) Bu quyosh nurlari yoki yonayotgan shamning yorug'ligi oltin, binafsha va ko'k ranglarda miltillash, aks etish va porlash imkonini berdi.

Devorlardagi rasmlar asosiy voqealar haqida gapirib berdi Xristian tarixi, ular imonlilarning fikrlarini maxsus dunyoga o'tkazdilar. Masihning, payg'ambarlarning va farishtalarning ko'plab tasvirlari, Muqaddas Yozuvlardan sahnalar (25-slayd) imperatorning qudratini ulug'lash Vizantiya mozaikasining sevimli mavzulari va mavzulariga aylandi. Ularning oltin foni ham alohida ma'noga ega edi. Birinchidan, u boylik va hashamat ramzi sifatida qabul qilingan bo'lsa, ikkinchidan, eng yorqin ranglardan biri sifatida tasvirlangan figuralar atrofida so'nmaydigan, muqaddas nurlanish effektini yaratdi. (26-slayd)

Seni asrlar davomida dafn qildi.

Siz chaqaloq kabi uxlaysiz, Ravenna,

Uyqusiz abadiylik sizning qo'lingizda. (35-slayd)

Rim darvozalari orqali qullar

Ular endi mozaikalarni import qilishmaydi.

Va oltin qoplamasi yonib ketadi (36-slayd)

Salqin rayhon devorlari ichida ...

Vizantiya musiqasi ifodali va qiziqarli bo'lib, uning yuqori maqsadi haqida cherkov otalaridan biri, Konstantinopol episkopi Jon Krisostom aytgan. (slayd 39)(344 va 354-407 orasida):

“Hech narsa ruhni bu qadar ko'tarmaydi, hech narsa uni bu qadar ilhomlantirmaydi, uni erdan olib tashlamaydi, uni tana rishtalaridan xalos qilmaydi, falsafaga o'rgatadi va ritm bilan boshqariladigan muvofiqlashtirilgan ohang va ilohiy qo'shiq kabi kundalik narsalarga to'liq nafratlanishga yordam beradi. ” (musiqa)
Cherkov xizmatlarining kuchli hissiy ta'siri uzoq vaqtdan beri ma'lum. Qadimgi yilnoma qandayligi haqida gapiradi Kiev shahzodasi Vladimir (slayd 40)(?-1015) boyarlar va oqsoqollarni kengashga yig'ib, ulardan qaysi e'tiqod yaxshiroq ekanini so'radi: Muhammadlar, yahudiylar, katoliklar yoki yunonlar. “Suveren! - dedi boyarlar va oqsoqollar. - Har bir inson o'z e'tiqodini maqtaydi: agar siz eng yaxshisini tanlamoqchi bo'lsangiz, boring aqlli odamlar V turli erlar Qaysi odamlar xudoga munosibroq sig'inishlarini sinash uchun».
Vladimir oqsoqollarning maslahatiga quloq soldi va bu sinov uchun o'nta aqlli odamni yubordi. Ko'plab shahar va mamlakatlarni ziyorat qilib, ular Vizantiya poytaxti Konstantinopolga etib kelishdi va Avliyo Sofiya sobori. Ular ko'rgan va eshitgan go'zalligidan qotib qolishdi. Ular, ayniqsa, ilgari hech qachon eshitmagan ilohiy qo'shiqdan hayratda qoldilar. (O'sha kunlarda xor kuylash Sofiya cherkovida 111 kishi, yakkaxonda esa 25 kishi qatnashgan.)
Elchilar Kiyevga qaytib, Vladimirga hamma narsani hayajon bilan aytib berishdi:

"Va biz keldik Yunon yer, va ular bizni Xudoga xizmat qiladigan joyga olib borishdi va biz osmonda yoki erda ekanligimizni bilishmadi: chunki er yuzida bunday ko'rinish va bunday go'zallik yo'q va biz bu haqda qanday aytishni bilmaymiz. Biz bilamizki, Xudo u yerdagi odamlar bilan va ularning xizmati barcha mamlakatlardagidan yaxshiroq. Go'zallikni unuta olmaymiz, chunki har bir inson shirinni tatib ko'rsa, achchiqni ham olmaydi; Demak, biz bu yerda endi butparastlikda qola olmaymiz”.

"O'tgan yillar haqidagi ertak"
Ko'rib turganimizdek, Konstantinopoldagi rus elchilari tomonidan eshitilgan cherkov qo'shig'i ularning tasavvurini ilgari misli ko'rilmagan go'zallik bilan hayratda qoldirdi. Ovozli musiqa ularga ilohiy tuyuldi va uning bajarilishi - farishtalar, samoviy. Bu samoviy taxtni o'rab turgan farishtalar ilohiy qo'shiqlarda doimo Rabbiyni ulug'lashlari haqida yozilgan Muqaddas Bitikga zid emas edi. Shuning uchun o'rta asrlarda, xususan, Vizantiyada cherkov qo'shiqlari ko'pincha farishtalarning qo'shig'i bilan taqqoslangan. Ibodat paytida farishtalarning ovozlari inson ovozlari bilan birlashadi va qo'shiqlarda ilohiy tasvirni qayta yaratadi, deb ishonilgan. (musiqa)
Vizantiya musiqasi tarixi, shuningdek, nota yozuvlarining kiritilishi bilan ham ajralib turadi. (slayd 41) kuyni aniq yozib olish va takrorlash imkonini beradi. Maxsus belgilar yordamida ular qaysi kalitda bajarilishi kerakligini ko'rsatdilar. musiqiy kompozitsiya, tovushni qayerda ko'tarish yoki pasaytirish, musiqa tempini tezlashtirish yoki sekinlashtirish uchun.
(slayd 42) 1453-yilda Konstantinopolni bosib olgan turk qoʻshinlari Vizantiya imperiyasi tarixiga nuqta qoʻydi. Ammo bu uning badiiy va madaniy rivojlanishining oxiri emas edi.

Darsning maqsadi:

Vizantiya madaniyatining rang-barangligini tahlil qilish orqali uning badiiy xususiyatlari va oʻrta asrlar madaniyatidagi rolini aniqlash.

Vazifalar:

Tarbiyaviy:

1. Vizantiya madaniyatining rivojlanishining tarixiy sharoitlarini ochib bering.
2. Vizantiya san'atining eng yirik yodgorliklarini tahlil qiling.
3. Vizantiya madaniyatining kelib chiqishi va oʻrta asrlar madaniyatining rivojlanishidagi rolini koʻrsating.

Tarbiyaviy:

1. San'at yodgorliklarini tahlil qilishni o'rganing.
2. Vizantiya ustalarining o'rta asrlar madaniyati rivojiga qo'shgan hissasini baholay olish.
3. Slavyan madaniyatini o'rganishga qiziqishni rivojlantirish.
4. San'atga muhabbat, ufqlar, mantiqiy va xayoliy fikrlashni rivojlantirish.

Tarbiyaviy:

1. Madaniy yodgorliklarga qiziqish va hurmatni rivojlantirish.
2. Jahon madaniyati tarixini mustaqil o‘rganishga ko‘maklashish.
3. Talabalarda vatanparvarlik tuyg'ularini va turli xil tarixiy san'at muammolari bo'yicha o'z nuqtai nazarlarini himoya qilish qobiliyatini rivojlantirish.
4. Talabalarning ma’naviy dunyosini boyitish.

Uskunalar:

• taxta;
• kompyuter;
• proyektor;
• ekran;
• geografik xarita.

Dars turi: yangi material bilan tanishish.

Shakl: dars - taqdimot.

Janr: dars-panorama.

Dastlabki tayyorgarlik: multimedia taqdimotini yaratish “O'rta asrlar. Vizantiya madaniyati", muammoli-qidiruv guruhlarini tashkil qilish va individual topshiriqlarni tayyorlash.

Dars mavzusi, uning butun dasturdagi o'rni.

"Vizantiya madaniyati dunyosi" - bu Danilova G.I. dasturi bo'yicha Moskva rassomlik kollejining 10-sinfi uchun "O'rta asrlar" bo'limidagi birinchi dars.

Dars rejasi.

I. Tashkiliy moment.

II. Yangi mavzuni idrok etishga tayyorgarlik. O'qituvchining kirish so'zi.

III. Yangi mavzu taqdimoti. /Taqdimot asosida bloklarda ishlash/.

1. Vizantiya arxitekturasi.
2. Mozaika san'ati.
3. Ikonka chizish bo'yicha mahorat.
4. Vizantiya musiqa.

IV. Mavzuni himoya qilish. / Stol dizayni. Xulosa/.

V. Xulosa qilish. Reflektsiya.

VI. O'qituvchining yakuniy so'zlari.

VII. Uyga vazifa.

Darslar davomida

Epigraf.

Borovitskayada.

Biz o'rta asr madaniyati haqida gapira boshlaymiz. Vizantiya madaniyatini tahlil qilmasdan turib, uning rivojlanishini va estetikaning xususiyatlarini tushunish mumkin emas. Darsning maqsadi va vazifalarini e'lon qilish.

Talaba xabari.

Vizantiya jahon san'atiga eng chuqur ma'naviyat haqiqiy go'zallik o'lchovi bo'lgan san'atni berdi. Imperiyaning poytaxti Konstantinopolda paydo bo'lib, Serbiya, Bolgariya, Gruziya, Armaniston, Qadimgi Rus kabi mamlakatlarda madaniyatlarning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Uning ta'siridan ma'lum darajada G'arbiy Yevropa mamlakatlari ham qamrab olindi.

Bu davlat zamonaviy xaritada yo'q. (4-15 asrlar Rim imperiyasining geografik xaritasiga qarang). 1453-yil may oyida turklar tomonidan bosib olingandan soʻng u oʻz faoliyatini toʻxtatdi. Bu davlatning nomi Rim imperiyasidir. Bu 395 yilda, imperator Feodosiy vafot etganida Rim imperiyasini 2 qismga: G'arbiy va Sharqiy qismlarga bo'lganida paydo bo'ldi. Ikkinchisini 19-asr tarixchilari Vizantiya deb atashgan. Vizantiya antik davrning vorisi hisoblanadi. Gomer, Esxil va Sofokl asarlarini dunyoga saqlab qolgan Vizantiya ulamolari bo'lib, qadimgi xalq teatri 7-asrgacha mavjud edi; Yunon tili og'zaki til bo'lib qoldi.

Darsda, tabiiyki, biz Vizantiya madaniyatining butun spektrini qamrab ololmaymiz, faqat san'atning ba'zi turlariga e'tibor qaratamiz: arxitektura, mozaika, piktogramma, musiqa.

Dars muammosining bayoni. Vizantiya madaniyatining boyligi va xilma-xilligi nimada? Vizantiya madaniyatining badiiy xususiyatlari qanday?

Sinfga topshiriq. Sinfda ishlayotganda jadval tuzing.

(Doskadagi namunaga qarang).

Multimedia taqdimoti bilan ishlash “O'rta asrlar. Vizantiya madaniyati". Birinchi guruh talabalari Vizantiya arxitekturasining yutuqlarini ifodalaydi.

1. "Dunyo ibodatxonalari" videofilmining bir qismini tomosha qilish. Yo'l baland."
2. Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya soborining tashqi me'moriy ko'rinishi va ichki bezatish xususiyatlari haqida hikoya.
3. O. Mendelshtamning “Ayasofiya” she’rini ifodali o‘qish.

• Ushbu she'rda muallif qanday kayfiyatni ifodalaydi?
• Xususiyatlari qanday arxitektura xususiyatlari she'rda sobor haqida aytilgan?

Muammolar bo'yicha suhbat.

• Vizantiya arxitekturasining dastlabki bosqichiga qaysi meʼmoriy inshoot koʻproq xosdir?
• Aziz Sofiya quruvchilari qanday g'oyalarni amalga oshirishga intilishdi?
• Konstantinopoldagi Ayasofiyani qurishda qanday me'moriy yangiliklardan foydalanilgan?
• Nega Vizantiya meʼmorchiligida bazilikalar oʻrnini xoch gumbazli cherkovlar egallagan?

Ikkinchi guruh mozaika san’ati haqida gapiradi. ("Vizantiya mozaikalari" taqdimotining ikkinchi blokini ko'ring).

1. Vizantiya mozaikasi nima?
2. A. Blokning “Ravenna” she’rini ifodali o‘qish va tahlil qilish.
3. Ravennaning "Empress Teodora", "Imperator Yustinian o'z mulozimlari bilan" mozaikalarining tahlili.

Xulosa. Mozaikaning o'ziga xos xususiyatlari:

• mukammal kompozitsiya texnikasi;
• dekorativlik;
• rang beruvchi effektlar;
• qarama-qarshi ranglarni taqqoslash;
• rang sxemasini tartibga solish;
• naqsh hosil qiluvchi tekis qatorlarda smalt yotqizish usuli;
• kompozitsiya har doim aylanadan qurilgan - samoviy mukammallik ramzi sifatida shar, halo.

Sinf uchun savollar.

• smalt nima?
• Vizantiyaga mozaika sanʼati qayerdan kelgan?
• Nima uchun Vizantiya mozaikachilarining san'ati jahon miqyosida shuhrat qozondi? Sehrli ta'sirning tomoshabinga ta'siriga qanday vositalar orqali erishildi?

Uchinchi muammo-qidiruv guruhi Vizantiya piktogrammasi san'atini tahlil qiladi.

1. Belgi nima?
2. Taqdimotda taqdim etilgan piktogrammalarning tahlili: "Sergius va Bakx" - 6-asr, "Vladimirning xonimi" - 12-asr boshlari, "Pantokrator Masih" - 14-asr.

Muammolarni muhokama qilish.

• Pravoslav dunyosida piktogrammalar qanday joyni egallaydi?
• "Vladimir xonim" ikonasi qanday qilib Rossiyaga kelgan va nega u hali ham eng hurmatli piktogrammalardan biri hisoblanadi?
• Nima xususiyatlari piktogramma?

Belgilarning o'ziga xos xususiyatlari:

• tasvirning frontalligi (ularni tomoshabinga qaratib);
• Masihning markaziy figurasiga yoki Xudoning Onasiga nisbatan qat'iy simmetriya;
• baland peshona - ma'naviyat markazi;
• bosh atrofida porloq halo;
• kattalashgan ko'zlarning niyat, qattiq nigohi;
• statik, astsetik ishtiyoqsiz tinchlik holati;
• kiyimning dekorativligi va an'anaviyligi, eterli, ajralmas raqamlarni ta'kidlaydi;
• piktogrammadagi rang ramziydir.

Talabalarning to'rtinchi guruhi vakili musiqa madaniyati Vizantiya.

1. "Znamenny Chant" ni tinglash va episkop Jon Chrysostomning iqtibosini o'qish.

2. Mashhur musiqachilar va cherkov musiqasi nazariyotchilari, Vizantiya musiqa asboblari haqida talabalarning ma’ruzasi. (Taqdimot bilan ishlash).

Bu musiqa sizda qanday his-tuyg'ularni va fikrlarni uyg'otadi?

Mashq qilish. Xulosalaringizni daftaringizga yozing.

Xulosa:

1. Vizantiya madaniyati bilan antik sanʼat oʻrtasida qanday bogʻliqlik bor edi, sizningcha?

• Klassizm/inson tanasining nisbatlarini, hajmini va harakatlarini to'g'ri tasvirlash/.
• Rassomning asosiy e'tibori shaxsga qaratilgan.
• San'at estetik vazifani bajargan va inson va ilohiy olam o'rtasida vositachi bo'lgan.

2. Sizningcha, Vizantiya badiiy madaniyatining asosiy yutuqlari nimada?

• Xoch gumbazli cherkovni hayotga olib kelish.
• San'atning turli turlarining sintezi.
• Badiiy tilning konventsiyaga, simvolizmga e'tibori / ikonografiya va nota yozuvining kelib chiqishi /.
• Hissiy boshlanish, ruhiy mazmunning jismoniy barkamollikdan ustunligi.

3. Vizantiya madaniyatining o‘rta asr madaniyati va xususan rus tili rivojida tutgan o‘rni qanday?

• Rossiyada nasroniylikning qabul qilinishi madaniyatning rivojlanishida kuchli turtki bo'ldi.
• Pravoslav madaniyati Vizantiya san'ati qonunlariga muvofiq rivojlanadi.
• O'rta asrlarda Rus pravoslavlikning ruhiy markaziga aylandi

/Moskva uchinchi Rimdir/.

Reflektsiya.

• Darsda qanday yangi narsalarni o'rgandingiz?
• Har biringiz qanday kashfiyot qildingiz?

Dars oxirida men sizning e'tiboringizni epigrafga, shoira V. Borovitskayaning so'zlariga qaratmoqchiman.

...Dunyoda hamma narsa ketadi – qolgani san’at.
Asrlar zanjiri shoirlar sadosi bilan uzilmaydi.
Soborlarning freskalari va portretlariga qarang.
Eskirgan er yuzida achchiq va qayg'uli bo'ladi.
Ammo san'at tirik ekan, u bo'sh qolmaydi.

Vizantiya imperiyasining qulashi bilan Vizantiya madaniyati yo'qolmadi. Siz va men ajdodlarimiz yaratgan jahon madaniyatining o‘sha ulkan qatlami posbonlarimiz va bu durdona asarlarni o‘rganish, ularga havas qilish imkoniga egamiz.

324-330 yillarda Rim imperatori Konstantin tomonidan Bosfor bo'g'ozi bo'yida. barpo etildiKonstantinopol - "yangi Rim", kelajakdagi Vizantiya davlatining poytaxti. G'arbdan, sharqdan va shimoldan kelganlar uchun shahar ajoyib darajada go'zal bo'lib tuyulardi.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

"O'rta asrlar" atamasi Uyg'onish davrida paydo bo'lgan. U 5-asrda Rim imperiyasining qulashi davrini bildirgan. 15-asrgacha. Qayta tiklangan Uyg'onish davri qadimiy an'analar O'rta asrlar g'amgin, johil, qadimgi madaniyatning go'zal namunalaridan uzoq bo'lib tuyuldi. Shuning uchun 15-16-asrlar gumanist yozuvchilari. O'rta asrlar deb ataladi qorong'u tun"," aqliy turg'unlik davri." Lekin haqiqatan ham shundaymi? Qanday va nima uchun o'zgardi badiiy ideal Antik davr?

Darhaqiqat, o'rta asrlarda u chuqur o'zgarishlarni boshdan kechirish va murakkab evolyutsiyani boshdan kechirish uchun mo'ljallangan edi. Asosiy sabab Bu asosan xristianlikning tarqalishi edi umumiy xarakter va san’at taraqqiyotining asosiy yo‘nalishlari. Dunyo tasviri, insonni tushunish va uning koinotdagi o'rnini aniqlash haqidagi g'oyalar o'zgardi. Endi san'at asarlarida ko'proq darajada insonning ma'naviy mohiyati, uning qattiq qiyofasi, Uyg'onish davri gumanistlari uchun juda begona va tushunarsiz ekanligi ta'kidlangan.

G'arbiy Yevropa va Sharq xalqlari tomonidan o'n asr davomida yaratilgan o'rta asrlar madaniyati o'ziga xos va betakrordir. U jahon badiiy madaniyati tarixiga katta hissa qo'shdi va unda sharafli o'rin egalladi. Bugun u bizning oldimizda paydo bo'ladi eng muhim bosqich badiiy rivojlanish insoniyat, zamonaviy tsivilizatsiya poydevorini qo'yish.

Vizantiya madaniyati dunyosi.

324-330 yillarda Rim imperatori Konstantin tomonidan Bosfor bo'g'ozi bo'yida. Konstantinopol qurildi - "yangi Rim", kelajakdagi Vizantiya davlatining poytaxti. G'arbdan, sharqdan va shimoldan kelganlar uchun shahar ajoyib darajada go'zal bo'lib tuyulardi.

Vizantiya imperiyasi kuchli kuchga aylandi, aholi o'zlarini Rimliklarning merosxo'ri deb hisoblaganidek, "rimliklar" imperiyasi. Bir tomondan, bu eng boy antik madaniyatning davomi bo'lsa, ikkinchidan, o'rta asrlar madaniyatining boshlanishi edi. Antik davr vorisi Vizantiya ham Sharq xalqlari madaniyatining ta'sirini boshdan kechirdi, ularning badiiy an'analarini ijodiy qayta ishlashga muvaffaq bo'ldi. Misrdan badiiy toʻqimachilik rasmlarini, yogʻoch va suyak oʻymakorligini, Kichik Osiyodan gumbazli bazilika turini meros qilib oldi, forslardan saroy marosimlarini oʻrgandi va Falastindan muqaddas yodgorliklarni olib keldi. Xristian e'tiqodi. Va shunga qaramay, Vizantiya jahon san'ati tarixida o'z izini qoldirishi kerak edi. Uning madaniyati butunlay mustaqil ma'noga ega.

Bu erda xristian ibodatining talablariga ideal tarzda javob beradigan xoch gumbazli cherkov jonlandi. Vizantiya ustalari mozaik va fresk rasmlarining sinteziga erishdilar. Bu erda G'arbiy Evropa va Qadimgi Rus rassomlari tomonidan qat'iy asoslangan qonunlarga (kanonlarga) rioya qilgan holda ikonografiya paydo bo'ldi. Adabiyot, kitob miniatyurasi, musiqa va dekorativ-amaliy sanʼatda sezilarli yutuqlarga erishildi.

Vizantiya arxitekturasining yutuqlari.

Vizantiya me'morchiligi asta-sekin rivojlangan; Asosiy me'moriy tuzilma bazilika (yunoncha "qirollik uyi") deb ataladigan ma'bad edi, uning maqsadi bizga ma'lum bo'lgan me'moriy binolardan sezilarli darajada farq qiladi. Agar Misr ibodatxonasi ruhoniylar tomonidan o'tkazilishi mo'ljallangan bo'lsa marosimlar va odamlarni ma'badga kirishga ruxsat bermadi va yunon va rim ibodatxonalari xudoning qarorgohi bo'lib xizmat qildi, keyin Vizantiya cherkovlari imonlilar ibodat qilish uchun yig'iladigan markazga aylandi, ya'ni ular odamning ularda qolishi uchun mo'ljallangan.

Bazilika o'zining soddaligi bilan ajralib turadi: bu cho'zilgan bino bo'lib, ichkarida uzunlamasına ustunlar qatorlari bilan qismlarga bo'linadi. naves , ularning soni 3 yoki 5 ga etadi. Barcha ibodatxonalar sharqqa yo'naltirilgan, chunki u erda nasroniylarning fikriga ko'ra, Quddus erning markazida joylashgan edi.

Keyinchalik ma'badning yangi turi tobora muhim ahamiyat kasb etdi -xoch gumbazli, markazda gumbazli rejada xoch shakliga ega.

Vizantiya me'morchiligining eng yuqori yutug'i Ayasofyadir V Konstantinopol, bazilikani gumbazli shift bilan bog'lash. "Xudoning donoligi" ma'badi ikki me'mor - Anthemius va Isidor tomonidan nisbatan tez qurilgan. Ulardan koinotni xristian idrokining "tushunib bo'lmaydiganligi va tushunarsizligi" ni ifodalash, Vizantiya imperiyasining qudrati g'oyasini o'zida mujassamlashtirish talab qilingan. Arxitektorlar bu vazifani a'lo darajada bajardilar. Bundan buyon bu erda imperatorlik marosimlari va tantanali xizmatlar o'tkazila boshlandi. Shahar markazida, eng baland tepada joylashgan ibodatxona Bosfordan ancha uzoqda ko'rinadi. Guvohlarning so'zlariga ko'ra, "u go'yo osmonga ko'tariladi va dengizning baland to'lqinlarida kema kabi, boshqa binolar orasida ajralib turadi".

Rejada ma'bad to'rtburchak bo'lib, uning markazida to'rtta katta tayanch ulkan kvadratni belgilaydi. Sofiyaning markaziy gumbazi Vizantiya me'morlarining eng ajoyib yutug'i bo'lib, u dunyoga kosmik o'xshashlik g'oyasini o'zida mujassam etgan. Pastdan gumbaz havoda suzayotgandek ko'rinadi, chunki derazalar orasidagi devorning ingichka qismlari ko'rinmaydi. Optik effekt gumbazning osmondan oltin zanjirga osilganligi haqidagi afsonani keltirib chiqardi. Markaziy gumbazning yon tomonida ikkita pastki gumbaz joylashgan. Tashqi tomondan ma'bad unchalik katta ko'rinmaydi, tashqi ko'rinishi tinchUning ichki qismi boshqa masala. Devorlarning yashil va pushti rangdagi marmar qoplamasi va qabrlarning oltin mozaikasi hammani hayratda qoldiradi. Aftidan, ma'badning asosiy maydoni hech qanday chegaraga ega emas, gumbaz tagida o'yilgan qirqta derazadan o'tadigan yorug'lik nurlarida eriydi. Ustunlar to'lqinli arkadalar bilan birlashtirilgan, bu ritmik harakat taassurotini yaratadi. Uning zamondoshlaridan biri shunday deb yozgan edi: "... soborda hech narsa ko'zni to'xtatmaydi, lekin hamma narsa sizni o'ziga jalb qiladi va doimiy ravishda o'zgarib turadi, shunda tomoshabin unga nimani yoqtirganini aytish qiyin." va jiddiylik.

Vizantiya mozaikasining miltillovchi nuri.

Vizantiya mozaikalari butun dunyoda shuhrat qozondi. Vizantiya ustalari mozaikani yasashning qadimiy texnologiyasidan foydalanib, ularni yaratishning o'ziga xos, o'ziga xos usullarini topdilar. Mat yoki shaffof smalt bo'laklari, ba'zan esa har xil shakl va o'lchamdagi tosh kublar turli burchaklarda bog'lovchiga o'rnatildi. Bu quyosh nurlari yoki yonayotgan shamning yorug'ligi miltillashi, aks etishi va oltin, binafsha va ko'k bilan porlashiga olib keldi. Vizantiya ustalari rang-barang palitraning barcha boyliklaridan foydalanganlar. Ular ranglarning turli xil soyalari va intensivligini yaxshi bilishgan: rangpar va nozik, sokin va xira, yorqin va to'yingan.

Devorlardagi tasvirlar xristian tarixining asosiy voqealari haqida gapirib berdi, ular imonlilarning fikrlarini maxsus dunyoga o'tkazdi; Masihning, payg'ambarlarning va farishtalarning ko'plab tasvirlari, sahnalari Muqaddas Kitob imperatorning qudratini ulug'lash esa Vizantiya mozaikasining sevimli mavzulari va mavzulariga aylandi... ularning oltin foni ham alohida ma'noga ega edi. Birinchidan, u boylik va hashamat ramzi sifatida qabul qilingan bo'lsa, ikkinchidan, eng yorqin ranglardan biri sifatida tasvirlangan figuralar atrofida muqaddas nurlanish effektini yaratdi.

Agar qadimgi mozaikaning engil foni kosmosni etkazishga imkon bergan bo'lsa va haqiqat illyuziyasini yaratgan bo'lsa, Vizantiya mozaikasining oltin foni bu haqiqiy makonni ajoyib tarzda o'zgartirdi. Gap shundaki, oltin fon konkav yoki sharsimon sirt bilan birgalikda mavjudlikning o'ziga xos ta'sirini keltirib chiqardi va tomoshabinlarda tasvirlangan narsaga tegishlilik hissini berdi.

Mozaikaning notekis yaltiroq yuzalari chiaroscuro o'yiniga kiritilib, ichki makonni yanada katta sir bilan to'ldirdi. Chuqur boy ohanglar tomoshabinda uning ko'zlari oldida sodir bo'layotgan mo''jiza tuyg'usini uyg'otdi. Rangli gilamga o'xshab, takrorlanadigan tosh ishlari, mozaikalar ibodatxonalarning devorlari, gumbazlari va shiftlarini qoplagan. U devorlarning boy o'yma naqshlari va marmar qoplamalari bilan uyg'unlashgan.

Ulardan birinchisida markazda imperator tasvirlangan Yustinian taklifi cherkovga og'ir oltin kosa sovg'a. Uning boshiga diadem va nimflar bilan toj kiyilgan - muqaddaslik ramzi. U oltin bilan bezatilgan boy rangli kiyim kiyadi. Yustinianning o'ng tomonida ikki saroy a'zosi va tansoqchilari bor, ularning raqamlari Masihning monogrammasi bilan tantanali qalqon bilan qoplangan. Imperatorning chap yelkasi orqasida - keksa senatorning kiyimida, shuningdek, qo'lida xochli yepiskop Maksimian va ikkita deakon, ulardan biri Xushxabarni ushlab turadi, ikkinchisi tutatqi. Kompozitsiyaning o'ng va chap tomonlarining oyna simmetriyasi muvozanat va tinchlik hissi yaratadi. Aftidan, raqamlar qadam tashlamaydi, balki yer ustida suzib yurganga o'xshaydi.

Qarama-qarshi tomondagi mozaika tasvirlanganEmpress Teodora. U ma'badga oltin tangalar bilan to'ldirilgan kosa ko'tarib kiradi. Bo'yin va yelkalarda hashamatli marjonlarni bor. Boshida uzun marvarid marjonlari bo'lgan toj va bosh atrofida katta halo bor. Teodoraning chap tomonida bezatilgan saroy xonimlari qimmatbaho toshlar tunikalar. O'ng tomonda ma'badning pardasini ochayotgan deakon va amaldor bor. Rassom qahramonlarni oltin fonga joylashtiradi. Bu sahnada hamma narsa tantanavorlik va ulug‘vorlikka to‘la.

Ikkala mozaik rasm ham tomoshabinni hokimiyat daxlsizligi g'oyasi bilan ilhomlantiradi Vizantiya imperatori. Bunday hashamat, boylik va go'zallik bilan o'ralgan bu suveren qudratga qanday bo'ysunmaslik mumkin! Ko'p asrlar o'tgach, shoir A.A.Blok Ravennaga tashrif buyurdi. mozaikadan ilhomlanib, quyidagi she'rlarni yozgan:

Har bir lahzalik, tez buziladigan hamma narsa,

Seni asrlar davomida dafn qildi.

Siz chaqaloq kabi uxlaysiz, Ravenna,

Uyqusiz abadiylik sizning qo'lingizda.

Rim darvozalari orqali qullar

Ular endi mozaikalarni import qilishmaydi.

Va oltin qoplamasi yonib ketadi

Bazilikaning salqin devorlarida

Mozaikalar ham ajoyib.Nikeadagi Aspen cherkovi(VII asr, 1922 yilda vayron qilingan) bu erda tasvirlangan farishtalar o'zlarining nafis zodagonligi va gipnoz qiluvchi nigohlari bilan hayratda qoldiradilar. Qaysidir ma'noda ular go'zallikning qadimgi idealiga o'xshaydi. Sud tansoqchilarining hashamatli liboslarida ular qurbongoh omborining quyuq oltin fonida paydo bo'ladi. Qo'riqchilar kabi, ular qo'llarida bayroqlar bilan taxtda juft bo'lib turishadi. Ularning sokin pozalari tabiiydir va ranglarning nozik kombinatsiyasi, silliq o'tishlari, qo'llarning murakkab burchaklari, kaftlari orqali yorug'lik porlaydi, bu raqamlarni ayniqsa hayotiy va jozibali qiladi.

Keling, eng mashhur farishtalardan birining suratini batafsil ko'rib chiqaylik -"Dunamisa" , bu mukammal namuna ma'naviyat va olijanoblik. Farishtaning yuzi boylik bilan maftun etadi ichki dunyo, his-tuyg'ular va his-tuyg'ularning chuqurligi. Afsuski, biz ushbu durdona asarni yaratgan rassomning ismini, shuningdek, Vizantiya ustalarining boshqa nomlarini bilmaymiz.

Eng yaxshi saqlanib qolgan mozaikalar 6-asrda Italiyaning shimolidagi Ravenna shahridan. Vizantiya viloyatining markazi. Ayniqsa, shuhrat qozonganSan-Vitale cherkovining mozaik rasmlari. Gumbazdan tushayotgan yorug'lik shiftlari va galereyalarning kamar teshiklari mozaikani g'ayrioddiy yorqinlik bilan yoritadi. Derazalarning ikkala tomonida imperator Yustinian va uning rafiqasi Teodora o'z mulozimlari bilan tasvirlangan mozaikalar mavjud.