Imperator Yustinian. Ravennadagi mozaika. VI asr

Vizantiyaning bo'lajak imperatori taxminan 482 yilda Makedoniyaning kichik Taurisium qishlog'ida kambag'al dehqon oilasida tug'ilgan. U Konstantinopolga o'smirlik davrida nufuzli saroy a'zosi amakisi Jastinning taklifiga binoan kelgan. Jastinning o'z farzandlari yo'q edi va u jiyaniga homiylik qildi: u uni poytaxtga chaqirdi va o'zi savodsiz bo'lishiga qaramay, unga yaxshi ta'lim berdi va keyin sudda o'z o'rnini topdi. 518 yilda Senat, soqchilar va Konstantinopol aholisi keksa Jastinni imperator deb e'lon qildi va u tez orada jiyanini hamkasbi qilib qo'ydi. Yustinian tiniq aqli, keng siyosiy dunyoqarashi, qat'iyatliligi, qat'iyatliligi va ajoyib samaradorligi bilan ajralib turardi. Bu fazilatlar uni imperiyaning amalda hukmdoriga aylantirdi. Uning yosh, go'zal rafiqasi Teodora ham katta rol o'ynadi. Uning hayoti g'ayrioddiy burilish yasadi: kambag'al tsirk artistining qizi va o'zi tsirk artisti, u 20 yoshli qiz sifatida Iskandariyaga bordi va u erda mistiklar va rohiblar ta'siriga tushib, o'zgarib, o'zgarib ketdi. chin dildan dindor va taqvodor. Go'zal va maftunkor Teodora temir irodasiga ega edi va qiyin paytlarda imperatorning ajralmas do'sti bo'lib chiqdi. Yustinian va Teodora munosib juftlik edilar, garchi ular uzoq vaqt davomida yovuz tillarni ta'qib qilishgan.

527 yilda amakisining o'limidan so'ng, 45 yoshli Yustinian Rim imperiyasining avtokratiga aylandi - o'sha paytda Vizantiya imperiyasi deb ataldi.

U qiyin davrda hokimiyatni qo'lga kiritdi: sobiq Rim mulklarining faqat sharqiy qismi qolgan va G'arbiy Rim imperiyasi hududida vahshiylar qirolliklari shakllangan: Ispaniyada vestgotlar, Italiyada ostgotlar, Galliyadagi franklar va vandallar. Afrikada. Xristian cherkovi Masih "xudo-odam"mi yoki yo'qmi degan bahs-munozaralar bilan yirtilgan; qaram dehqonlar (kolonkalar) qochib, yerga ishlov bermadilar, dvoryanlarning o‘zboshimchaligi oddiy xalqni vayron qildi, shaharlar g‘alayonlardan larzaga keldi, imperiyaning moliyaviy ahvoli tanazzulga yuz tutdi. Vaziyatni faqat qat'iy va fidokorona choralar bilan saqlab qolish mumkin edi va hashamat va zavqdan begona, chin dildan e'tiqod qiluvchi pravoslav xristian, ilohiyotchi va siyosatchi Yustinian bu rolga juda mos edi.

Yustinian I hukmronligining bir necha bosqichlari aniq ajralib turadi. Hukmronlik davrining boshlanishi (527-532) xayriya ishlari, kambag‘allarga mablag‘ taqsimlash, soliqlarni kamaytirish, zilziladan jabr ko‘rgan shaharlarga yordam ko‘rsatish davri bo‘ldi. Bu vaqtda xristian cherkovining boshqa dinlarga qarshi kurashdagi mavqei mustahkamlandi: Afinada butparastlikning soʻnggi tayanchi — Platon akademiyasi yopildi; boshqa dindorlar - yahudiylar, samariyaliklar va boshqalarga sig'inish uchun ochiq imkoniyatlar cheklangan. Bu Janubiy Arabistonda ta'sir o'tkazish uchun qo'shni Eron sosoniylari bilan urushlar davri bo'lib, uning maqsadi Hindiston portlarida mustahkam o'rnashish edi. Okean va shu bilan Eronning Xitoy bilan ipak savdosi monopoliyasiga putur yetkazadi. Bu zodagonlarning zulmi va suiiste’mollariga qarshi kurash davri edi.

Bu bosqichning asosiy voqeasi huquqiy islohotlardir. 528 yilda Yustinian tajribali huquqshunos va davlat arboblaridan iborat komissiya tuzdi. Unda asosiy rolni huquqshunos Trebonyan o'ynadi. Komissiya imperator farmonlari to‘plamini - Yustinian kodeksini, Rim huquqshunoslarining asarlari to‘plamini - Dijestlarni, shuningdek huquqni o‘rganish bo‘yicha qo‘llanma - Institutlarni tayyorladi. Qonunchilikni isloh qilish orqali biz klassik Rim huquqi normalarini nasroniylikning ma'naviy qadriyatlari bilan uyg'unlashtirish zaruratidan chiqdik. Bu, birinchi navbatda, imperiya fuqaroligining yagona tizimini yaratishda va fuqarolarning qonun oldida tengligini e'lon qilishda namoyon bo'ldi. Bundan tashqari, Yustinian davrida Qadimgi Rimdan meros bo'lib qolgan xususiy mulkka oid qonunlar o'zining yakuniy shaklini oldi. Bundan tashqari, Yustinian qonunlari endi qulni narsa - "gapiruvchi vosita" sifatida emas, balki shaxs sifatida ko'rib chiqdi. Qullik bekor qilinmagan bo'lsa-da, qul uchun o'zini ozod qilish uchun ko'p imkoniyatlar ochildi: agar u episkop bo'lsa, monastirga kirsa, askar bo'lsa; Qulni o'ldirish taqiqlangan va birovning qulini o'ldirish shafqatsiz qatl bilan yakunlangan. Bundan tashqari, yangi qonunlarga ko'ra, oilada ayollarning huquqlari erkaklar huquqlari bilan tenglashtirildi. Yustinian qonunlari ajralishni taqiqlagan, bu cherkov tomonidan qoralangan. Shu bilan birga, davr qonunda o'z izini qoldirmasdan qololmadi. Qatl qilishlar tez-tez sodir bo'ldi: oddiy odamlar uchun - xochga mixlash, yoqib yuborish, yovvoyi hayvonlarni yutish, tayoq bilan urish, o'ldirish; zodagonlarning boshi kesilgan. Imperatorni haqorat qilish, hatto uning haykaltaroshlik tasvirlariga zarar etkazish o'lim bilan jazolangan.

Imperatorning islohotlari Konstantinopoldagi Nika xalq qo'zg'oloni (532) bilan to'xtatildi. Hammasi sirkdagi muxlislarning ikki partiyasi o'rtasidagi ziddiyat bilan boshlandi: Veneti ("ko'k") va Prasin ("yashil"). Bular nafaqat sport, balki qisman ijtimoiy-siyosiy birlashmalar ham edi. Muxlislarning an'anaviy kurashiga siyosiy noroziliklar ham qo'shildi: Prasinlar hukumat ularga zulm o'tkazmoqda va Venetsiyaliklarga homiylik qilmoqda, deb hisoblashgan. Bundan tashqari, quyi tabaqalar Yustinianning "moliya vaziri" - Ioann Kappadokiyaning suiiste'mollaridan norozi edilar, zodagonlar esa yangi boshlovchi imperatordan qutulishga umid qilishdi. Prasin rahbarlari o'z talablarini imperatorga va juda qattiq shaklda taqdim etdilar va u ularni rad etganda, uni qotil deb atashdi va sirkni tark etishdi. Shunday qilib, avtokratga misli ko'rilmagan haqorat qilindi. Vaziyat shu sababli murakkablashdiki, o'sha kuni ikkala tomonning to'qnashuvini qo'zg'atuvchilari hibsga olinib, o'limga hukm qilinganida, mahkumlardan ikkitasi dordan yiqildi ("Xudo afv etdi"), lekin rasmiylar ularni ozod qilishdan bosh tortdi.

Keyin “Nika!” shiori bilan yagona “yashil-ko‘k” partiya tashkil etildi. (sirk qichqirig'i "G'alaba qozoning!"). Shaharda ochiq g'alayon boshlandi va o't qo'yish sodir bo'ldi. Imperator xalq tomonidan eng yomon ko'rgan vazirlarni ishdan bo'shatib, imtiyozlarga rozi bo'ldi, ammo bu tinchlik keltirmadi. Dvoryanlarning qoʻzgʻolon koʻtarib, qoʻzgʻolonchi pleblarga sovgʻalar va qurol-yarogʻ tarqatishi ham muhim rol oʻynadi. Vahshiylar otryadi yordamida qo'zg'olonni kuch bilan bostirishga urinishlar ham, qo'lida Injil bilan imperatorning ommaviy tavbasi ham hech narsa bermadi. Endi qo'zg'olonchilar uning taxtdan voz kechishini talab qildilar va zodagon senator Gipatiyni imperator deb e'lon qildilar. Bu orada yong'inlar tobora ko'payib bordi. “Shahar qoraygan vayronalar uyumi edi”, deb yozgan bir zamondoshimiz. Yustinian taxtdan voz kechishga tayyor edi, ammo o'sha paytda imperator Teodora parvozdan ko'ra o'limni afzal ko'rganini va "imperatorning binafsha rangi ajoyib kafan" ekanligini aytdi. Uning qat'iyati katta rol o'ynadi va Yustinian jang qilishga qaror qildi. Hukumatga sodiq qo'shinlar poytaxt ustidan nazoratni qayta tiklash uchun umidsiz urinishdi: forslarni zabt etgan qo'mondon Belisariusning otryadi qo'zg'olonchilarning shiddatli yig'ilishi bo'lib o'tayotgan sirkga kirib, shafqatsiz qirg'in qildi. U yerda. Ularning aytishicha, 35 ming kishi halok bo'lgan, ammo Yustinianning taxti saqlanib qolgan.

Konstantinopol boshiga tushgan dahshatli falokat - yong'inlar va o'limlar Yustinianni ham, shahar aholisini ham tushkunlikka solib qo'ymadi. Xuddi shu yili g'azna mablag'laridan foydalangan holda jadal qurilish boshlandi. Qayta tiklash pafosi shahar aholisining keng qatlamlarini qamrab oldi. Qaysidir ma’noda aytish mumkinki, shahar xuddi ajoyib Feniks qushidek kuldan ko‘tarilib, yanada go‘zallashdi. Ushbu yuksalishning ramzi, albatta, mo''jizalar mo''jizasi - Konstantinopoldagi Ayasofiya cherkovining qurilishi edi. Bu darhol, 532 yilda provinsiya me'morlari - Thrall Anthemia va Milet Isidori boshchiligida boshlandi. Tashqi tomondan, bino tomoshabinni hayratda qoldiradigan narsa emas edi, lekin haqiqiy o'zgarish mo''jizasi ichkarida sodir bo'ldi, mo'min o'zini hech qanday tayanchsiz havoda osilgan ulkan mozaik gumbaz ostida ko'rdi. Imperiya va uning poytaxti ustidan ilohiy qoplamni ramziy qilib, ibodat qiluvchilar tepasida xochli gumbaz bor edi. Yustinian uning qudrati ilohiy ruxsatga ega ekanligiga shubha qilmagan. Bayramlarda u taxtning chap tomonida o'tirdi va o'ng tomoni bo'sh edi - Masih ko'rinmas holda uning ustida edi. Avtokrat butun Rim O'rta er dengizi bo'ylab ko'rinmas qopqoq paydo bo'lishini orzu qilgan. Xristian imperiyasini - "Rim uyi" ni tiklash g'oyasi bilan Yustinian butun jamiyatni ilhomlantirdi.

Konstantinopol Sofiya gumbazi hali barpo etilayotgan paytda, Yustinian hukmronligining ikkinchi bosqichi (532-540) G'arbga Buyuk ozodlik yurishi bilan boshlandi.

6-asrning birinchi uchdan birining oxiriga kelib. Rim imperiyasining g'arbiy qismida vujudga kelgan varvar qirolliklari chuqur inqirozni boshdan kechirdilar. Ular diniy nizolar tufayli parchalanib ketgan: asosiy aholi pravoslavlikni tan olgan, ammo varvarlar, gotlar va vandallar ariyaliklar bo'lib, ularning ta'limoti bid'at deb e'lon qilingan va IV asrda qoralangan. Xristian cherkovining I va II Ekumenik kengashlarida. Vahshiy qabilalarning o'zida ijtimoiy tabaqalanish tez sur'atlar bilan sodir bo'ldi, zodagonlar va oddiy xalq o'rtasidagi kelishmovchilik kuchayib bordi, bu esa qo'shinlarning jangovar samaradorligini pasaytirdi. Qirolliklarning elitasi intrigalar va fitnalar bilan band bo'lib, o'z davlatlarining manfaatlarini o'ylamas edi. Mahalliy aholi Vizantiyaliklarni ozod qiluvchi sifatida kutishgan. Afrikada urushning boshlanishiga Vandal zodagonlarining qonuniy qirol - imperiyaning doʻstini taxtdan agʻdarib, taxtga qarindoshi Gelizmerni oʻtqazishlari sabab boʻlgan. 533 yilda Yustinian Belisarius boshchiligida 16 ming kishilik qoʻshinni Afrika qirgʻoqlariga joʻnatadi. Vizantiyaliklar yashirincha qo'nishga va Karfagen Vandal qirolligining poytaxtini erkin egallashga muvaffaq bo'lishdi. Pravoslav ruhoniylari va Rim zodagonlari imperator qo'shinlarini tantanali ravishda kutib olishdi. Oddiy odamlar ham ularning tashqi ko'rinishiga hamdardlik bilan munosabatda bo'lishdi, chunki Belisarius talonchilik va talonchilikni qattiq jazolagan. Qirol Gelizmer qarshilik uyushtirishga harakat qildi, ammo hal qiluvchi jangda mag'lub bo'ldi. Vizantiyaliklarga baxtsiz hodisa yordam berdi: jang boshida qirolning akasi vafot etdi va Gelizmer uni dafn qilish uchun qo'shinlarni tark etdi. Vandallar qirol qochib ketgan deb qaror qilishdi va qo'shinni vahima qo'zg'atdi. Butun Afrika Belisarius qo'liga o'tdi. Yustinian I davrida bu erda ulkan qurilish boshlandi - 150 ta yangi shaharlar qurildi, Sharqiy O'rta er dengizi bilan yaqin savdo aloqalari tiklandi. Viloyat imperiyaning bir qismi bo'lgan 100 yil davomida iqtisodiy o'sishni boshdan kechirdi.

Afrika qo'shib olingandan so'ng imperiyaning g'arbiy qismining tarixiy yadrosi - Italiyaga egalik qilish uchun urush boshlandi. Urushning boshlanishiga Ostrogotlarning qonuniy malikasi Amalasuntaning eri Teodat tomonidan ag'darilishi va o'ldirilishi sabab bo'ldi. 535 yilning yozida Belisarius sakkiz minglik otryadi bilan Sitsiliyaga qo'ndi va qisqa vaqt ichida deyarli hech qanday qarshilik ko'rsatmasdan orolni egallab oldi. Keyingi yili uning qo'shini Apennin yarim oroliga o'tdi va dushmanning son jihatdan katta ustunligiga qaramay, uning janubiy va markaziy qismlarini qaytarib oldi. Italiyaliklar Belisariusni hamma joyda gullar bilan kutib olishdi, faqat Neapol qarshilik ko'rsatdi. Xristian cherkovi xalqni bunday qo'llab-quvvatlashda katta rol o'ynadi. Bundan tashqari, Ostrogot lagerida tartibsizlik hukm surdi: qo'rqoq va xoin Teodatning o'ldirilishi, qo'shinlardagi tartibsizlik. Armiya yangi qirol sifatida jasur askar, ammo kuchsiz siyosatchi Viti-gisni tanladi. U ham Belisariusning yurishini to'xtata olmadi va 536 yil dekabrda Vizantiya qo'shini Rimni jangsiz bosib oldi. Ruhoniylar va shahar aholisi Vizantiya askarlari uchun tantanali yig'ilish uyushtirdilar. Italiya aholisi endi Ostrogotlarning kuchini xohlamadi, buni quyidagi fakt tasdiqlaydi. 537 yil bahorida Belisariusning besh minginchi otryadi Rimda Vitigisning ulkan armiyasi tomonidan qamal qilinganida, Rim uchun jang 14 oy davom etdi; Ochlik va kasallikka qaramay, rimliklar imperiyaga sodiq qolishdi va Vitigisni shaharga kiritmadilar. Ostrogotlar qirolining o'zi Yustinian I portreti tushirilgan tangalarni bosganligi ham muhimdir - faqat imperatorning kuchi qonuniy deb hisoblangan. 539 yilning chuqur kuzida Belisarius armiyasi vahshiylar poytaxti Ravennani qamal qildi va bir necha oy o'tgach, do'stlarning yordamiga tayanib, imperator qo'shinlari uni jangsiz egallab oldilar.

Aftidan, Yustinianning kuchi chegara bilmas edi, u o'z qudratining cho'qqisida edi, Rim imperiyasini tiklash rejalari amalga oshmoqda. Biroq, asosiy sinovlar hali ham uning kuchini kutayotgan edi. Yustinian I hukmronligining o'n uchinchi yili "qora yil" bo'lib, faqat rimliklar va ularning imperatorining imon-e'tiqodi, jasorati va qat'iyatliligi bilan engish mumkin bo'lgan qiyinchiliklar davri boshlandi. Bu uning hukmronligining uchinchi bosqichi (540-558) edi.

Belisarius Ravennaning taslim bo'lishi haqida muzokaralar olib borayotganida ham, forslar o'n yil oldin imperiya bilan imzolagan "Abadiy tinchlik" ni buzdilar. Shah Xosrov I katta qoʻshin bilan Suriyaga bostirib kirdi va viloyat poytaxti – eng boy Antioxiya shahrini qamal qildi. Aholi jasorat bilan o'zini himoya qildi, ammo garnizon jang qila olmadi va qochib ketdi. Forslar Antioxiyani egallab, gullab-yashnagan shaharni talon-taroj qilishdi va aholini qullikka sotdilar. Keyingi yili Xosrov I qo'shinlari Lazikaga (G'arbiy Gruziya) bostirib kirdi, imperiya bilan ittifoq tuzdi va uzoq davom etgan Vizantiya-Fors urushi boshlandi. Sharqdan kelgan momaqaldiroq slavyanlarning Dunayga bostirib kirishi bilan bir vaqtga to'g'ri keldi. Chegara istehkomlari deyarli garnizonlarsiz qoldirilganligidan (Italiyada va Sharqda qo'shinlar bor edi) foydalangan slavyanlar poytaxtning o'ziga etib kelishdi va Uzoq devorlarni (Qora dengizdan Marmaraga qadar cho'zilgan uchta devorni himoya qilishdi. shahar chekkasi) va Konstantinopolning chekka hududlarini talon-taroj qila boshladi. Belisarius zudlik bilan Sharqqa ko'chirildi va u Fors bosqinini to'xtatishga muvaffaq bo'ldi, ammo uning qo'shini Italiyada bo'lmaganida, Ostrogotlar u erda jonlandi. Ular yosh, kelishgan, mard va aqlli Totilani podshoh qilib tanladilar va uning boshchiligida yangi urush boshladilar. Vahshiylar qochqin qullar va mustamlakachilarni armiya safiga jalb qildilar, cherkov va zodagonlarning yerlarini o'z tarafdorlariga taqsimladilar, vizantiyaliklardan xafa bo'lganlarni o'z safiga oldilar. Tez orada Totilaning kichik armiyasi deyarli butun Italiyani egallab oldi; Faqat portlar imperiya nazorati ostida qoldi, ularni flotsiz olish mumkin emas edi.

Ammo, ehtimol, Yustinian I kuchi uchun eng qiyin sinov aholining deyarli yarmini o'ldirgan dahshatli vabo epidemiyasi (541-543) edi. Imperiya ustidagi Sofiyaning ko'rinmas gumbazi yorilib, unga o'lim va vayronagarchilikning qora bo'ronlari quyilganga o'xshardi.

Yustinian kuchli dushman qarshisida uning asosiy kuchi o‘z fuqarolarining e’tiqodi va birligi ekanligini yaxshi tushunardi. Shu sababli, Lazikada forslar bilan davom etayotgan urush bilan bir vaqtda, o'z flotini yaratgan va Sitsiliya, Sardiniya va Korsikani egallab olgan Totila bilan og'ir kurash imperatorning diqqatini ilohiyot masalalari tobora ko'proq jalb qildi. Ba'zilarga keksa Yustinian aqldan ozgandek tuyuldi, kunlar va tunlarni shunday og'ir vaziyatda Muqaddas Yozuvlarni o'qish, cherkov otalarining asarlarini o'rganish (xristian cherkovi arboblarining an'anaviy nomi, uning aqidasi va aqidasini yaratgan. tashkilot) va o'zining teologik risolalarini yozadi. Biroq, imperator Rimliklarning nasroniy e'tiqodida ularning kuchi ekanligini yaxshi tushundi. Keyin mashhur "Shohlik va ruhoniylik simfoniyasi" g'oyasi shakllantirildi - cherkov va davlatning tinchlik garovi sifatida ittifoqi - imperiya.

543 yilda Yustinian 3-asr tasavvuf, zohid va ilohiyot olimi taʼlimotini qoralovchi risola yozadi. Origen, gunohkorlarning abadiy azobini inkor etadi. Biroq, imperator asosiy e'tiborni pravoslavlar va monofizitlar o'rtasidagi kelishmovchilikni bartaraf etishga qaratdi. Bu mojaro cherkovni 100 yildan ortiq qiynab kelmoqda. 451 yilda Kalsedonning IV Ekumenik Kengashi monofizitlarni qoraladi. Ilohiy tortishuv Sharqdagi pravoslavlikning nufuzli markazlari - Iskandariya, Antioxiya va Konstantinopol o'rtasidagi raqobat tufayli murakkablashdi. Yustinian I hukmronligi davrida Kalsedon Kengashi tarafdorlari va uning muxoliflari (pravoslav va monofizitlar) o'rtasidagi bo'linish ayniqsa keskinlashdi, chunki monofizitlar o'zlarining alohida cherkov ierarxiyasini yaratdilar. 541 yilda mashhur monofizit Yoqub Baradey faoliyati boshlandi, u tilanchi kiyinib, monofizitlar yashaydigan barcha mamlakatlarni aylanib chiqdi va Sharqdagi monofizit cherkovini tikladi. Diniy to'qnashuv milliy mojaro bilan murakkablashdi: o'zlarini Rim imperiyasida hukmron xalq deb hisoblagan yunonlar va rimliklar, asosan, pravoslavlar, koptlar va ko'plab arablar monofizitlar edi. Imperiya uchun bu yanada xavfliroq edi, chunki eng boy viloyatlar - Misr va Suriya g'aznaga katta miqdorda mablag' qo'shgan va ko'p narsa bu mintaqalarning savdo va hunarmand doiralari tomonidan hukumatning yordamiga bog'liq edi. Teodora tirikligida, u pravoslav ruhoniylarining tanqidiga qaramay, monofizitlarga homiylik qilib, mojaroni yumshatishga yordam berdi, ammo 548 yilda imperator vafot etdi. Yustinian Monofizitlar bilan yarashuv masalasini V Ekumenik Kengashga olib chiqishga qaror qildi. Imperatorning rejasi monofizitlar dushmanlari - Kirr Teodoret, Edessa Willow va Mopsuet Teodor ("uch bob" deb ataladigan) ta'limotlarini qoralash orqali mojaroni yumshatish edi. Qiyinchilik shundaki, ularning barchasi cherkov bilan tinchlikda o'lishdi. O'liklarni hukm qilish mumkinmi? Ko'p ikkilanishlardan so'ng Yustinian buni mumkin deb qaror qildi, ammo Papa Vigilius va G'arb yepiskoplarining aksariyati uning qaroriga rozi bo'lishmadi. Imperator Rim papasini Konstantinopolga olib bordi, uni deyarli uy qamog'ida ushlab turdi, bosim ostida kelishuvga erishishga harakat qildi. Uzoq kurash va ikkilanishdan so'ng Vigilius taslim bo'ldi. 553 yilda Konstantinopoldagi V Ekumenik Kengash "uch bosh" ni qoraladi. Rim papasi kengash ishida qatnashmadi, noroziligini bahona qilib, uning qarorlariga qarshi chiqishga harakat qildi, lekin oxir-oqibat u ularga imzo chekdi.

Ushbu kengash tarixida ilohiy va insoniy tabiat Masihda ajralmas va ajralmas tarzda birlashtirilganligi haqidagi pravoslav dogma g'alabasidan iborat bo'lgan diniy ma'noni va unga hamroh bo'lgan siyosiy fitnalarni ajratib ko'rsatish kerak. Yustinianning to'g'ridan-to'g'ri maqsadiga erishilmadi: monofizitlar bilan yarashish sodir bo'lmadi va kengash qarorlaridan norozi bo'lgan G'arb yepiskoplari bilan deyarli tanaffus bo'ldi. Biroq, bu kengash pravoslav cherkovining ma'naviy mustahkamlanishida katta rol o'ynadi va bu o'sha davrda ham, keyingi davrlar uchun ham juda muhim edi. Yustinian I hukmronligi diniy yuksalish davri edi. Aynan shu davrda oddiy tilda yozilgan cherkov she'riyati rivojlana boshladi, uning eng ko'zga ko'ringan vakillaridan biri Roman Sladkopevets edi. Bu Falastin monastizmining gullagan davri, Jon Klimakus va suriyalik Ishoq davri edi.

Siyosiy ishlarda ham burilish yuz berdi. 552 yilda Yustinian Italiyaga yurish uchun yangi armiyani jihozladi. Bu safar u jasur qo'mondon va ayyor siyosatchi amaldor Narses qo'mondonligi ostida Dalmatiya orqali quruqlikka yo'l oldi. Hal qiluvchi jangda Totilaning otliq qoʻshinlari yarim oy shaklida tuzilgan Narses qoʻshinlariga hujum qilib, qanotlardan kamonchilarning oʻzaro oʻqiga tushib, uchib ketishdi va oʻz piyoda askarlarini tor-mor qildilar. Totila og‘ir yaralanib vafot etdi. Bir yil ichida Vizantiya armiyasi butun Italiya ustidan o'z hukmronligini tikladi va bir yil o'tgach, Narses yarim orolga oqib kelayotgan Lombard qo'shinlarini to'xtatdi va yo'q qildi.

Italiya dahshatli talon-tarojdan qutqarildi. 554 yilda Yustinian Ispaniyani bosib olishga urinib, G'arbiy O'rta er dengizida o'z istilolarini davom ettirdi. Buni to'liq amalga oshirishning iloji bo'lmadi, lekin mamlakatning janubi-sharqidagi kichik bir hudud va Gibraltar bo'g'ozi Vizantiya hukmronligi ostiga o'tdi. O'rta er dengizi yana "Rim ko'li" ga aylandi. 555 yilda Imperator qo'shinlari Lazikada katta Fors qo'shinini mag'lub etdi. Xosrov I avvaliga olti yillik sulhga, keyin esa tinchlikka imzo chekdi. Slavyan tahdidiga dosh berish ham mumkin edi: Yustinian I imperiyaning Dunay chegarasini himoya qilishni va slavyanlarga qarshi kurashni o'z zimmasiga olgan ko'chmanchi avarlar bilan ittifoq tuzdi. 558 yilda bu shartnoma kuchga kirdi. Rim imperiyasi uchun uzoq kutilgan tinchlik keldi.

Yustinian I (559-565) hukmronligining so'nggi yillari tinch o'tdi. Chorak asrlik kurash va dahshatli epidemiya tufayli zaiflashgan imperiyaning moliyasi tiklandi, mamlakat yaralarini davoladi. 84 yoshli imperator o'zining ilohiyotshunosligini va cherkovdagi bo'linishni tugatish umididan voz kechmadi. U hatto Monofizitlarga ruhan yaqin bo'lgan Masihning tanasining buzilmasligi haqida risola yozgan. Imperatorning yangi qarashlariga qarshilik ko'rsatgani uchun Konstantinopol Patriarxi va ko'plab yepiskoplar surgunga uchradilar. Yustinian I bir vaqtning o'zida ilk nasroniylar an'analarining davomchisi va butparast Qaysarlarning merosxo'ri edi. Bir tomondan, u cherkovda faqat ruhoniylar faol bo'lishiga qarshi kurashdi, la'natlar esa faqat tomoshabin bo'lib qolishdi, boshqa tomondan, u doimiy ravishda cherkov ishlariga aralashib, episkoplarni o'z xohishiga ko'ra olib tashladi. Yustinian Injil amrlari ruhida islohotlar o'tkazdi - u kambag'allarga yordam berdi, qullar va mustamlakachilarning ahvolini engillashtirdi, shaharlarni tikladi - va shu bilan birga aholini qattiq soliq zulmiga duchor qildi. U qonunning obro'sini tiklashga harakat qildi, lekin hech qachon korruptsiya va mansabdor shaxslarning suiiste'molini bartaraf eta olmadi. Uning Vizantiya imperiyasi hududida tinchlik va barqarorlikni tiklashga urinishlari qon daryolariga aylandi. Va shunga qaramay, hamma narsaga qaramay, Yustinian imperiyasi butparast va vahshiy davlatlar bilan o'ralgan tsivilizatsiya vohasi edi va uning zamondoshlari tasavvurini o'ziga tortdi.

Buyuk imperatorning ishlarining ahamiyati uning davridan ancha yuqori. Cherkovning mavqeini mustahkamlash, pravoslavlikning mafkuraviy va ma'naviy mustahkamlanishi O'rta asrlar jamiyatining shakllanishida katta rol o'ynadi. Imperator Yustinian I kodeksi keyingi asrlarda Yevropa huquqining asosiga aylandi.

Biroq, Yustinian fikridan qaytmadi. Yil davomida yoki atrofida Evfemiya vafotidan so'ng, imperator Jastin asrab olingan o'g'liga qarshilik ko'rsatmadi. U nikoh to'g'risida farmon chiqardi, bu, xususan, avvalgi kasbidan voz kechgan tavba qilgan aktrisaga hatto yuqori tug'ilgan shaxslar bilan qonuniy nikoh qurishga ruxsat berdi. Shunday qilib, to'y bo'lib o'tdi.

Yustinian hukmronligining boshidanoq Frakiya "xunlar" - bolgarlar va "skiflar" - slavyanlar tomonidan tobora ko'proq vayronkor bosqinlarga duchor bo'la boshladi. Yilda qo'mondon Mund Frakiyadagi bolgarlarning hujumini muvaffaqiyatli qaytardi.

Yustin davridan boshlab Suriya shimolidagi monofizit monastirlari va ruhoniylarni ta'qib qilish siyosatini Yustinian meros qilib oldi. Biroq, imperiyada monofizitizmning keng tarqalgan ta'qibi yo'q edi - uning tarafdorlari soni juda ko'p edi. Monofizitlarning tayanchi boʻlgan Misr doimiy ravishda poytaxtga gʻalla yetkazib berishni toʻxtatish xavfi ostida edi, shuning uchun Yustinian hatto Misrda davlat omborida yigʻilgan donni qoʻriqlash uchun maxsus qalʼa qurishni buyurgan. 530-yillarning boshlarida imperator Teodora muzokaralar va monofizitlar va pravoslavlarning pozitsiyasini yarashtirishga urinishlar uchun eriga ta'siridan foydalangan. Yilda Monofizitlar delegatsiyasi Konstantinopolga keldi va Hormizda saroyida qirollik juftligi tomonidan boshpana oldi. O'shandan beri bu erda, Teodora homiyligida va Yustinianning so'zsiz roziligi bilan monofizitlar uchun boshpana mavjud edi.

Nika qo'zg'oloni

Biroq, bu kelishuv aslida Monofizitlar va Avliyo Papa Agapitning g'alabasi bo'lib, Ostrogot qiroli Teodadad tomonidan Konstantinopolga siyosiy elchi sifatida yuborilgan, Yustinianni monofizitizm bilan yolg'on tinchlikdan voz kechishga va Kalsedon qarorlari tomonini olishga ishontirdi. Pravoslav avliyo Mina ko'chirilgan Antimus o'rniga ko'tarildi. Yustinian imon e'tirofini tuzdi, Avliyo Agapit uni butunlay pravoslav deb tan oldi. Taxminan bir vaqtning o'zida imperator Ilohiy Liturgiya marosimiga kiritilgan "Yagona O'g'il va Xudoning Kalomi" pravoslav ibodat kitobini tuzdi. Yilning 2-mayida Konstantinopolda imperator ishtirokida Anthima ishini yakuniy sud qilish uchun kengash ochildi. Kengash davomida bir qator monofizit yetakchilari, jumladan Antimus va Sevier ham qoralandi.

Biroq, shu bilan birga, Teodora imperatorni murosaga tayyorligini ko'rsatgan marhum Papa Agapitni merosxo'r qilib tayinlashga rozi bo'lishga ko'ndirdi Vigilius . Uning imperator vasiyatnomasiga ko'ra papa taxtiga ko'tarilishi Silverius o'sha yili Rimda primat ko'rinishiga saylangan bo'lishiga qaramay, yilning 29 martida bo'lib o'tdi. Rimni o'zining shahri, o'zini esa eng oliy hokimiyat deb hisoblagan Yustinian papalarning Konstantinopol patriarxlari ustidan ustunligini osongina tan oldi, shuningdek, o'z xohishiga ko'ra papalarni osongina tayinladi.

540 yilgi muammolar va ularning oqibatlari

Ichki boshqaruvda Yustinian xuddi shu yo'nalishga amal qildi, lekin qonunchilikni isloh qilish urinishlariga kamroq e'tibor berdi - bir yilda advokat Tribonian vafotidan keyin imperator atigi 18 ta hujjat chiqardi. Yilda Yustinian Konstantinopoldagi konsullikni tugatdi, o'zini umrbod konsul deb e'lon qildi va shu bilan birga qimmat konsullik o'yinlarini to'xtatdi. Qirol o'zining qurilish ishlaridan voz kechmadi - shuning uchun bir yilda Quddus ma'badi xarobalarida Bibi Maryam nomiga ulkan "Yangi cherkov" qurib bitkazildi.

540-550-yillardagi teologik bahslar

540-yillarning boshidan boshlab Yustinian ilohiyot masalalarini chuqurroq o'rgana boshladi. Monofizitizmni yengish va cherkovdagi kelishmovchilikni tugatish istagi uni tark etmadi. Shu bilan birga, imperator Teodora monofizitlarga homiylik qilishni davom ettirdi va o'sha yili G'asoniy arab shayxi al-Harisning iltimosiga binoan sayohatchi monofizit episkopi Jeyms Baradeyni o'rnatish orqali monofizitlar ierarxiyasini o'rnatishga hissa qo'shdi. Yustinian dastlab uni qo'lga olishga harakat qildi, ammo bu muvaffaqiyatsizlikka uchradi va keyinchalik imperator Baradeyning imperiya chetidagi faoliyati bilan kelishishga majbur bo'ldi. Empress Teodora pravoslav cherkovi bilan yarashgan yili vafot etgan bo'lsa-da, u imperatorga shu vaqt davomida Hormizdaning Konstantinopol saroyida yashiringan taniqli monofizitlarni ta'qib qilmaslikni vasiyat qilgan versiya mavjud. Qanday bo'lmasin, pravoslav imperatori monofizitlarni ta'qib qilishni kuchaytirmadi, balki boshqa yolg'on ta'limotlarni qoralab, imonlilarni yagona cherkovga to'plashga harakat qildi.

Taxminan 540-yillarning boshlarida imperator Origenni rasman qoralash imkoniyatini ko'tardi. Avliyo Menasga yozgan maktubida uni 10 ta bid'atda ayblab, bir yili imperator poytaxtda Origen va uning ta'limotini qoralagan kengashni chaqirdi.

Shu bilan birga, imperatorning ilohiyot maslahatchisi Teodor Askidas Nestorian xatolarini ifoda etgan Muborak Teodoret Kirr, Edessalik Willow va Teodor Mopsuetning ba'zi yozuvlarini qoralashni taklif qildi. Garchi mualliflarning o'zlari, uzoq vaqtdan beri vafot etgan bo'lsa-da, cherkovda hurmatga sazovor bo'lgan bo'lsa-da, ularning noto'g'ri qarashlarini murosasiz qoralash monofizitlarni Nestorianizmda ayblab, pravoslavlarga tuhmat qilish imkoniyatidan mahrum qilgan bo'lar edi. Yilda Yustinian bu nomga qarshi farmon e'lon qildi. "Uch bob" - yuqorida aytib o'tilgan uchta o'qituvchining pravoslav bo'lmagan ishlari. Biroq, monofizitlarni cherkov bilan yarashtirish o'rniga, bu G'arbda norozilikka sabab bo'ldi, bu erda "Uch bob" ning qoralanishi pravoslavlikka hujum sifatida ko'rildi. Konstantinopol Patriarxi Avliyo Mina imperator farmonini imzoladi, ammo Papa Vigilius uzoq vaqt rozi bo'lmadi va hatto Konstantinopol cherkovi bilan aloqani uzish darajasiga chiqdi.

Imperiya yangi bosib olingan erlarni o'zaro taqsimlashga umid qilgan Afrikadagi isyonchi qo'shinlarga qarshi uzoq vaqt kurashdi. Faqat bir yilda qo'zg'olonni muvaffaqiyatli bostirish mumkin edi, shundan so'ng Shimoliy Afrika imperiyaning bir qismiga aylandi.

540-yillarning oxirida Italiya yo'qolgandek tuyuldi, ammo Papa Vigilius va Konstantinopoldagi boshqa olijanob Rim qochqinlarining iltimoslari Yustinianni taslim bo'lmaslikka ishontirdi va u yana yiliga u erga ekspeditsiya yuborishga qaror qildi. Kampaniya uchun to'plangan ko'p sonli qo'shinlar birinchi navbatda Frakiyaga ko'chib o'tdilar, buning natijasida slavyanlar u erdan ketishdi. Keyin, yiliga Rimliklarning katta qo'shinlari nihoyat Narses qo'mondonligi ostida Italiyaga etib kelishdi va ostgotlar ustidan g'alaba qozonishdi. Tez orada yarim orol qarshilik cho'ntaklaridan tozalandi va yil davomida Po daryosining shimolidagi ba'zi erlar ham ishg'ol qilindi. Ko'p yillik mashaqqatli kurashdan so'ng, ma'muriy markazi Ravenna shahrida joylashgan qonsiz Italiya imperiyaga qaytarildi. Yilda Yustinian Totilaning barcha yangiliklarini bekor qilgan "Pragmatik sanksiya" ni chiqardi - er o'zining sobiq egalariga, shuningdek, qirol tomonidan ozod qilingan qullar va yo'g'on ichaklarga qaytarildi. Imperator imperator ma'murlarining vakolatiga ishonmasdan, Italiyadagi ijtimoiy, moliyaviy va ta'lim tizimlarini boshqarishni yepiskoplarga topshirdi, chunki cherkov vayron qilingan mamlakatda yagona ma'naviy va iqtisodiy kuch bo'lib qoldi. Italiyada, Afrikada bo'lgani kabi, arianizm ta'qib qilindi.

Shu paytgacha ipak yetishtirish sirini qat’iy saqlagan Xitoydan bir yilga yaqin ipak qurti tuxumining olib kelinishi katta muvaffaqiyat bo‘ldi. Afsonaga ko'ra, imperatorning o'zi Fors Nestorian rohiblarini unga qimmatbaho yukni etkazib berishga ko'ndirgan. O'sha paytdan boshlab Konstantinopol o'z ipak ishlab chiqarishni boshladi, bunda davlat monopoliyasi o'rnatilib, xazinaga katta daromad keltirdi.

Meros

Ibodatlar

Troparion, ohang 3

Xudoning ulug'vorligining go'zalligini orzu qilish, / erdagi [hayot] Siz uni mamnun qildingiz / va o'zingizga ishonib topshirilgan iste'dodni yaxshi o'stirib, uni kuchliroq qildingiz / u uchun va adolatli kurashdingiz. / Sizning harakatlaringiz mukofoti tufayli, / solih odam kabi, Xudo Masihdan / Ibodat qiling. Sizga kuylaganlar najot topishlari uchun Unga, Yustiniyaliklar.

Kontakion, ohang 8

Tanlangan taqvo ko'p / va haqiqat g'olibi uyat emas, / odamlar sizni ko'proq halol va odobli maqtaydilar, Xudo dono, / lekin Xudo Masihga jasorat bilan, / kamtarlikni ulug'laydiganlar so'raymiz va biz chaqiramiz. siz: Xursand bo'ling, abadiy xotira Yustiniyaliklar.

Manbalar, adabiyot

• Kesariyalik Prokopiy, M., 1884., Xronografiya, , Bonnae, 1831:
• kichik qismga qarang: http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/M.phtml?id=2053

• Dyakonov, A., "VI-VII asrlarda slavyanlar haqidagi Efeslik Yuhannoning xabarlari va Suriya yilnomalari", VDI, 1946, № 1.
• Rijov, Konstantin, Dunyoning barcha monarxlari: 2-jild - Qadimgi Yunoniston, Qadimgi Rim, Vizantiya, M.: "Veche", 1999, 629-637.
• Allen, Pauline, "Justinianik" vabo, Vizantiya, № 49, 1979, 5-20.
• Afanassiadi, Polymnia, "Kechki butparastlikda ta'qib va ​​javob", JHS, № 113, 1993, 1-29.
• Barker, Jon E., Yustinian va keyingi Rim imperiyasi, Madison, Wisc., 1966.
• Brauning, Robert Yustinian va Teodora, 2-nashr, London, 1987 yil.
• Bundy, D. D., "Jakob Baradaeus: Tadqiqot holati", Museon, № 91, 1978, 45-86.
• Buri, J. B., "Nika qo'zg'oloni", JHS, № 17, 1897, 92-119.
• Kameron, Alan, "bid'at va fraktsiyalar", Vizantiya, № 44, 1974, 92-120.
• Kameron, Alan Sirk fraktsiyalari. Rim va Vizantiyada ko'k va yashil ranglar, Oksford, 1976 yil.
• Kameron, Averil, Agatias, Oksford, 1970 yil.
• Kameron, Averil, Prokopiy va VI asr, Berkeley, 1985 yil.
• Kameron, Averil, Kech antik davrda O'rta er dengizi dunyosi, London va Nyu-York, 1993 yil.
• Kapitsi, Giustiniano I tra politica va din, Messina, 1994 yil.
• Chuvin, Per, Archer, B. A., trans., Oxirgi butparastlar yilnomasi, Kembrij, 1990 yil.
• Diel, Charlz, Justinien va Vizantiya tsivilizatsiyasi yoki VIe siècle, I-II, Parij, 1901 yil.
• Diel, Charlz, Teodora, Vizans imperatrisi, Parij, 1904 yil.
• Dauni, Glanvill, "Justinian quruvchi sifatida", Art byulleteni, № 32, 1950, 262-66.
• Dauni, Glanvill, Yustinian davridagi Konstantinopol, Norman, Okla., 1960 yil.
• Evans, J. A. S., "Prokopiy va imperator Yustinian", Tarixiy hujjatlar, Kanada tarixiy assotsiatsiyasi, 1968, 126-39.
• Evans, J. A. S., "Nika qo'zg'oloni va imperator Teodora", Vizantiya, № 54, 1984, 380-82.
• Evans, J. A. S., "Prokopiusning sanalari" asarlari: dalillarni takrorlash, GRBS, № 37, 1996, 301-13.
• Evans, J. A. S. Prokopiy, Nyu-York, 1972 yil.
• Evans, J. A. S. Yustinian davri. Imperator hokimiyatining holatlari, London va Nyu-York, 1996 yil.
• Fotiu, A., "VI asrda ishga qabul qilish tanqisligi", Vizantiya, № 58, 1988, 65-77.
• Fouden, Gart, Imperiyadan Hamdo'stlikka: so'nggi antik davrda monoteizmning oqibatlari, Prinston, 1993 yil.
• Frend, V. H. C., Monofizit harakatining yuksalishi: Beshinchi va VI asrlarda cherkov tarixiga oid boblar, Kembrij, 1972 yil.
• Gerostergios, Asterios, Buyuk Yustinian: imperator va avliyo, Belmont, 1982 yil.
• rus. tarjimasi: Gerostergios, A., Buyuk Yustinian - imperator va avliyo[tarjima. ingliz tilidan prot. M. Kozlov], M.: Sretenskiy monastiri nashriyoti, 2010 yil.
• Gordon, C. D., "Prokopius va Yustinianning moliyaviy siyosati", Feniks, № 13, 1959, 23-30.
• Grabar, Andre Yustinianning oltin davri, Feodosiyning o'limidan Islomning yuksalishigacha, Nyu-York, 1967 yil.
• Greatrex, Jeffrey, "Nika qo'zg'oloni: qayta baholash", JHS, 117, 1997, 60-86.
• Greatrex, Jeffrey, Rim va Fors urushida, 502-532, Lids, 1998 yil.
• Xarrison, R. M. Vizantiya uchun ibodatxona, London, 1989 yil.
• Xarvi, Syuzan Ashbruk, "Og'riqni eslash: Suriya tarixshunosligi va cherkovlarning bo'linishi", Vizantiya, № 58, 1988, 295-308.
• Xarvi, Syuzan Esbruk, Inqirozdagi asketizm va jamiyat: Efeslik Yuhanno va "Sharqiy azizlarning hayoti", Berkeley, 1990 yil.
• Xerrin, Judit, Xristian olamining shakllanishi, Oksford, 1987 yil.
• Herrin, Judith, "Vizans: le palais et la ville," Vizantiya, № 61, 1991, 213-230.
• Xolms, Uilyam G., Yustinian va Teodora davri: Miloddan avvalgi VI asr tarixi, 2-nashr, London, 1912 yil.
• Onore, Toni, Tribon, London, 1978 yil.
• Myendorff, J., "Justinian, imperiya va cherkov", DOP, № 22, 1968, 43-60.
• Murxed, Jon Yustinian, London va Nyu-York, 1994 yil.
• Shahid, I., VI asrda Vizantiya va arablar, Vashington, D.C., 1995 yil.
• Turman, V.S., "Men Yustinian diniy dissidentlar muammosini qanday hal qilishga intildim" GOTR, № 13, 1968, 15-40.
• Ure, P. N., Yustinian va uning hukmronligi, Harmondsvort, 1951 yil.
• Vasilev, A. A., Vizantiya imperiyasining tarixi, Madison, 1928, repr. 1964:
• 1-jildning ruscha tarjimasiga qarang. 3 "Buyuk Yustinian va uning bevosita vorislari (518-610)" http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php
• Uotson, Alan, trans. Pol Kryuger yordamida T. Mommsen tomonidan tahrirlangan lotin matni bilan Yustinianning dayjesti, I-IV, Filadelfiya, 1985 yil.
• Veshke, Kennet P., Masihning shaxsi haqida: Imperator Yustinianning Xristologiyasi, Krestvud, 1991 yil.

Ishlatilgan materiallar

• Tarixiy portal sahifasi Xronos:
• http://www.hrono.ru/biograf/bio_yu/yustinian1.php - san'atdan foydalanilgan. TSB; ensiklopediyalar Atrofimizdagi dunyo; kitobidan Dashkov, S. B., Vizantiya imperatorlari, M., 1997; tarixiy kalendar-almanax Muqaddas Rus.
• Evans, Jeyms Allan, "Justinian (milodiy 527-565)," Rim imperatorlarining onlayn ensiklopediyasi:
• St. Dmitriy Rostovskiy, Azizlarning hayoti:
• St. Filaret (Gumilevskiy), arxiyepiskop. Chernigovskiy, Azizlarning hayoti, M.: Eksmo nashriyoti, 2005, 783-784.
• Andreev, A. R., Qrim tarixi, 4-bob: “Qrim yarim orolida gotlar va xunlar. Xersones — Vizantiya viloyati. Chufut-Kale va Eski-Kermen. Avar xoqonligi, turklar va bolgar tarafdorlari. III - VIII asrlar.":
• Muqaddas Yustin va Savva muqaddas yurtida kim nasroniy bo'lgan O'tmishimizning muammosi: pravoslav kanon huquqi va cherkov tarixi bo'yicha tadqiqotlar

  Bu so'z asl nusxada yo'qolgan. Ehtimol, xato tufayli o'tkazib yuborilgan.

Urushlarda qatnashish: Vandal qirolligining mag'lubiyati. Italiyaning zabt etilishi. Fors sosoniylari bilan urushlar.
Janglarda ishtirok etish: Nikning qo'zg'oloni.

(Yustinian I) Vizantiyaning eng ko'zga ko'ringan imperatorlaridan biri, Sankt-Peterburg ibodatxonasining asoschisi. Sofiya va Rim huquqining asosiy kodifikatori

Yustinian Tauresiyada dehqon oilasida tug'ilgan va katta ehtimol bilan iliriyalik edi. Tug'ilganda unga ism berildi Piter Savvati, Keyinchalik Yustinian qo'shilgan (imperatorning amakisi sharafiga). Justina I ) va Flavius ​​(imperator oilasiga mansublik belgisi). Yustinian o'z farzandi bo'lmagan Yustin I ning sevimli odami edi.U juda nufuzli shaxsga aylanib, asta-sekinlik bilan ko'tarilib, Konstantinopol harbiy garnizonining qo'mondoni lavozimini egalladi. Jastin tez orada uni asrab oldi va hukmronligining so'nggi bir necha oylarida uni o'zining hamkasbiga aylantirdi. 527-yil 1-avgustda imperator Jastin vafot etdi va taxtga Yustinian oʻtirdi. Yustinianning hukmronligini bir necha jihatdan ko'rish mumkin: 1) ichki ishlar va shaxsiy hayot; 2) urushlar; 3) qonunni kodlashtirish; 4) diniy siyosat.

Shaxsiy hayot. Yustinian hayotidagi muhim voqea uning 523 yilda xushmuomala Teodora bilan turmush qurishi edi. U 548 yilda vafotigacha Teodorani fidokorona hurmat qildi va sevdi, undan davlatni boshqarishda uni qo'llab-quvvatlagan hukmdorni topdi. Bir marta, 532 yil 13-18 yanvardagi Nika qo'zg'oloni paytida Yustinian va uning safdoshlari allaqachon umidsizlikka tushib qolishgan va qochish rejasini tuzgan edilar, ammo Teodora erining qirollik taxtini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi.

Yustinian taxtga o'tirgan vaqt bilan abadiy dushmanlik Fors sosoniylari , natijada 527 yilda Kavkaz mintaqasi ustidan hukmronlik qilish uchun urush boshlandi. Yustinianning harbiy qo'mondoni buyuk Belisarius 530 yilda Mesopotamiyadagi Darada ajoyib g'alaba qozondi, ammo keyingi yili Suriyadagi Kallinikosda forslar tomonidan mag'lubiyatga uchradi. 531-yil sentabrda Kavad I oʻrniga kelgan Fors qiroli Xosrov I 532-yil boshida “abadiy tinchlik” tuzdi, uning shartlariga koʻra Yustinian Kavkaz qalʼalarini saqlash uchun Forsga 4000 pud oltin toʻlashi kerak edi. vahshiylarning bosqinlariga qarshilik ko'rsatdi va Kavkazdagi Iberiya ustidan protektoratdan voz kechdi. Fors bilan ikkinchi urush 540 yilda, G'arbdagi ishlar bilan mashg'ul bo'lgan Yustinian Sharqdagi kuchlarining xavfli darajada zaiflashishiga yo'l qo'yganida boshlandi. Janglar Qora dengiz sohilidagi Kolxidadan Mesopotamiya va Ossuriyagacha bo'lgan hududda bo'lib o'tdi. 540 yilda forslar Antioxiyani va boshqa bir qator shaharlarni talon-taroj qilishdi, ammo Edessa ularni to'lashga muvaffaq bo'ldi. 545 yilda Yustinian sulh uchun 2000 funt oltin to'lashi kerak edi, ammo bu Kolxidaga (Lazika) ta'sir qilmadi, bu erda urushlar 562 yilgacha davom etdi. Yakuniy kelishuv avvalgilariga o'xshash edi: Yustinian 30 000 aurei to'lashi kerak edi ( oltin tangalar) har yili va Fors Kavkazni himoya qilishga va xristianlarni quvg'in qilmaslikka va'da berdi.

G'arbda Yustinian tomonidan ancha muhim kampaniyalar olib borildi. O'rta er dengizi bir vaqtlar Rimga tegishli bo'lsa, hozir janubiy Italiyaga tegishli Galliya , shuningdek, Afrika va Ispaniyaning aksariyat qismini vahshiylar boshqargan. Yustinian bu yerlarni qaytarish bo'yicha ulkan rejalarni ishlab chiqdi. Birinchi zarba Afrikadagi vandallarga qaratildi, u erda qat'iyatsiz Gelimer hukmronlik qildi, raqibi Childerik Yustinian qo'llab-quvvatladi. 533-yil sentabrda Belisarius Afrika qirg‘oqlariga to‘siqsiz qo‘ndi va tez orada kirib keldi Karfagen . Poytaxtdan 30 km gʻarbda hal qiluvchi jangda gʻalaba qozondi va 534-yil martida Numidiyadagi Pappua togʻida uzoq davom etgan qamaldan soʻng Gelimerni taslim boʻlishga majbur qildi. Biroq, kampaniyani hali ham tugatgan deb hisoblash mumkin emas edi, chunki Berberlar, Mavrlar va isyonkor Vizantiya qo'shinlari bilan kurashish kerak edi. Amaldor Sulaymonga viloyatni tinchlantirish va Ores tog' tizmasi va Sharqiy Mavritaniya ustidan nazoratni o'rnatish ishonib topshirilgan edi, u 539-544 yillarda buni amalga oshirdi. 546 yildagi yangi qo'zg'olonlar tufayli Vizantiya Afrikani deyarli yo'qotdi, ammo 548 yilga kelib Jon Troglita viloyatda kuchli va doimiy hokimiyatni o'rnatdi.

Afrikani zabt etish hozirgi paytda ostgotlar hukmronlik qilgan Italiyani zabt etishning debochasi edi. Shoh Teodat ularni o'ldirdi Amalasunthu, qizim buyuk Teodorik , bu Yustinian tomonidan homiylik qilingan va bu voqea urushni boshlash uchun bahona bo'lib xizmat qilgan. 535 yil oxiriga kelib Dalmatiya, Belisarius Sitsiliyani egallab oldi. 536 yilda Neapol va Rimni egalladi. Teodat olib tashlandi Witigis, 537-yilning martidan 538-yilning martigacha Rimda Belisariusni qamal qilgan, ammo hech narsasiz shimolga chekinishga majbur boʻlgan. Keyin Vizantiya qo'shinlari Pikenum va Milani egallab oldilar. Ravenna 539-yil oxiridan 540-yil iyunigacha davom etgan qamaldan keyin quladi va Italiya viloyat deb eʼlon qilindi. Biroq, 541 yilda Gotlarning yosh jasur qiroli Totila o'zining sobiq mulkini qayta egallash masalasini o'z qo'liga oldi va 548 yilda Yustinian Italiya qirg'og'ida bor-yo'g'i to'rtta ko'prikka, 551 yilda Sitsiliya, Korsika va Sardiniyaga ham egalik qildi. Gotlarga o'tgan. 552 yilda iste'dodli Vizantiya qo'mondoni Italiyaga keldi amaldor Narses yaxshi jihozlangan va ta'minlangan armiya bilan. Ravennadan janubga shiddat bilan harakatlanib, Apennin orollari markazidagi Taginda va 553-yilda Vezuviy tog‘i etagidagi so‘nggi hal qiluvchi jangda gotlarni mag‘lub etdi. 554 va 555 yillarda Narses Italiyani franklar va Alemannilardan tozaladi va bosdi. Gotika qarshiliklarining so'nggi markazlari. Po shimolidagi hudud 562 yilda qisman qaytarildi.
Ostrogotlar qirolligi mavjud bo'lishni to'xtatdi. Ravenna Italiyadagi Vizantiya ma'muriyatining markaziga aylandi. Narses u yerda 556—567 yillarda patritsiy sifatida hukmronlik qilgan va undan keyin mahalliy gubernator eksarx deb atala boshlagan. Yustinian o'z ambitsiyalarini ko'proq qondirdi. Ispaniyaning g'arbiy sohillari va Galliyaning janubiy qirg'oqlari ham unga bo'ysundi. Biroq, Vizantiya imperiyasining asosiy manfaatlari hali ham Sharqda, Frakiya va Kichik Osiyoda edi, shuning uchun G'arbda mustahkam bo'lolmaydigan sotib olish narxi juda yuqori bo'lishi mumkin.

Nika qo'zg'oloni quyidagi sharoitlarda paydo bo'ldi. Ippodromda ot poygasi atrofida tashkil etilgan partiyalar odatda bir-biriga adovat bilan chegaralangan. Biroq, bu safar ular birlashib, qamoqdagi safdoshlarini ozod qilish uchun qo'shma talabni ilgari surdilar, shundan so'ng uch nafar nomaqbul amaldorni ishdan bo'shatish talabi paydo bo'ldi. Yustinian itoatkorlik ko'rsatdi, ammo bu erda haddan tashqari soliqlardan norozi bo'lgan shahar to'dasi kurashga qo'shildi. Ba'zi senatorlar tartibsizliklardan foydalanib, uni imperator taxtiga da'vogar sifatida ko'rsatdilar. Gipatiya, jiyani Anastasiya I. Biroq hokimiyat partiyalardan birining yetakchilariga pora berib, harakatni bo‘lib tashlashga muvaffaq bo‘ldi. Oltinchi kuni hukumatga sodiq qoʻshinlar hippodromga toʻplangan xalqqa hujum qilib, vahshiy qirgʻin qilishdi. Yustinian taxtga da'vogarni ayamadi, lekin keyinchalik vazminlik ko'rsatdi, shunda u bu og'ir sinovdan yanada kuchliroq chiqdi. Ta’kidlash joizki, soliqlarning oshishiga ikkita yirik kampaniya – Sharq va G‘arbdagi xarajatlar sabab bo‘lgan. Vazir Kapadokiyalik Jon har qanday manbadan va har qanday yo'l bilan mablag' olish, zukkolik mo''jizalarini ko'rsatdi. Yustinianning isrofgarchiligining yana bir misoli uning qurilish dasturi edi. Faqatgina Konstantinopolda quyidagi ulug'vor binolarni nomlash mumkin: Nika qo'zg'oloni paytida vayron bo'lganidan keyin qayta qurilgan Avliyo sobori. Sofiya (532-537), u hali ham dunyodagi eng buyuk binolardan biri hisoblanadi; saqlanmagan va hali ham yetarlicha o'rganilmagan. Buyuk (yoki muqaddas) saroy; Avgustion maydoni va unga tutash muhtasham binolar; Teodora tomonidan qurilgan Sankt cherkovi Havoriylar (536-550).

Qonunning kodifikatsiyasi. Yustinianning Rim huquqini rivojlantirish uchun qilgan ulkan sa'y-harakatlari yanada samarali bo'ldi. Rim imperiyasi asta-sekin o'zining avvalgi qattiqligi va moslashuvchanligidan voz kechdi, shuning uchun normalar deb ataladigan narsalar katta (ehtimol, hatto haddan tashqari) miqyosda hisobga olindi. "xalqlar huquqlari" va hatto "tabiiy qonun". Yustinian ushbu keng qamrovli materialni umumlashtirish va tizimlashtirishga qaror qildi. Ishni taniqli advokat Tribonian ko'plab yordamchilari bilan olib bordi. Natijada mashhur Corpus iuris civilis tug'ildi ( "Fuqarolik kodeksi"), uch qismdan iborat: 1) Codex Iustinianus (“Yustinian kodeksi”). U birinchi marta 529 yilda nashr etilgan, ammo u tez orada sezilarli darajada qayta ko'rib chiqildi va 534 yilda u qonun kuchini oldi - aniq biz bilgan shaklda. Bunga imperatordan boshlab muhim bo'lib ko'ringan va dolzarbligicha qolgan barcha imperator farmonlari (konstitutsiyalari) kiritilgan. Adriana 2-asr boshlarida hukmronlik qilgan, shu jumladan Yustinianning oʻzi 50 ta farmoni. 2) Pandectae yoki Digesta (“Digestlar”), 530-533 yillarda tayyorlangan eng yaxshi huquqshunoslar (asosan 2-3-asrlar) qarashlari toʻplami, tuzatishlar bilan taʼminlangan. Yustiniy komissiyasi huquqshunoslarning turlicha yondashuvlarini yarashtirish vazifasini o‘z zimmasiga oldi. Ushbu nufuzli matnlarda tasvirlangan huquqiy qoidalar barcha sudlar uchun majburiy bo'lib qoldi. 3) Institutlar ("Muassasalar", ya'ni "Asoslar"), talabalar uchun huquq bo'yicha darslik. 2-asrda yashagan huquqshunos Gayning darsligi. AD, modernizatsiya qilindi va tuzatildi va 533 yil dekabrdan bu matn o'quv dasturiga kiritildi.Yustinian vafotidan keyin Novellae ("Romanlar") "Kodeks" ga qo'shimcha nashr etildi, unda 174 ta yangi imperator farmonlari, va o'limidan keyin Triboniana (546) Yustinian bor-yo'g'i 18 ta hujjatni nashr etdi. Aksariyat hujjatlar rasmiy til maqomini olgan yunon tilida yozilgan.

Diniy siyosat. Yustinian diniy masalalarga qiziqqan va o'zini ilohiyotchi deb hisoblagan. Pravoslavlikka ishtiyoq bilan sodiq bo'lib, u butparastlar va bid'atchilarga qarshi kurashdi. Afrika va Italiyada Arians bundan aziyat chekdi. Teodora o'z qarashlarini baham ko'rganligi sababli, Masihning insoniyligini inkor etgan monofizitlarga toqat qilingan. Monofizitlar bilan bog'liq holda Yustinian qiyin tanlovga duch keldi: u Sharqda tinchlikni xohladi, lekin u bilan janjallashishni xohlamadi. Rim , bu Monofizitlar uchun mutlaqo hech narsani anglatmagan. Avvaliga Yustinian yarashishga harakat qildi, ammo 536 yilda Konstantinopol kengashida monofizitlar anathematizatsiya qilinganida, ta'qiblar qayta boshlandi. Keyin Yustinian murosaga zamin tayyorlay boshladi: u Rimni pravoslavlikning yumshoqroq talqinini ishlab chiqishga ko'ndirmoqchi bo'ldi va 545-553 yillarda o'zi bilan birga bo'lgan Papa Vigiliyni haqiqatda qabul qilingan e'tiqod pozitsiyasini qoralashga majbur qildi. 4-Ekumenik kengash Kalsedonda. Bu lavozim tomonidan tasdiqlangan 5-Ekumenik kengash, 553 yilda Konstantinopolda bo'lib o'tdi. Uning hukmronligining oxiriga kelib, Yustinian egallagan pozitsiyani monofizitlar pozitsiyasidan deyarli farqlash mumkin emas edi.

Obro' va yutuqlar. Yustinian shaxsiyati va yutuqlarini baholashda uning zamondoshi va bosh tarixchisi Prokopiyning u haqidagi tushunchamizni shakllantirishdagi rolini hisobga olishimiz kerak. Bilimli va malakali olim, bizga noma'lum sabablarga ko'ra, Prokopius imperatorga nisbatan doimiy dushmanlikni his qildi, u o'zini "Maxfiy tarix" (Anekdota), ayniqsa Teodora haqida gapirish zavqini inkor etmadi. Tarixchilar Yustinianning xizmatlarini qonunning buyuk kodifikatori sifatida baholaydilar; faqat shu bir harakati uchun Dante unga jannatdan joy berdi. Diniy kurashda Yustinian ikki tomonlama rol o'ynadi: avval u raqiblarni yarashtirishga va murosaga kelishga harakat qildi, keyin u ta'qiblarni boshladi va dastlab o'zi e'tirof etgan narsadan deyarli butunlay voz kechdi. Uni davlat arbobi va strateg sifatida kamsitmaslik kerak. Forsga nisbatan u anʼanaviy siyosat yuritib, maʼlum yutuqlarga erishdi. Yustinian Rim imperiyasining g'arbiy mulklarini qaytarish uchun ulkan dasturni ishlab chiqdi va uni deyarli to'liq amalga oshirdi. Biroq, bu bilan u imperiyadagi kuchlar muvozanatini buzdi va Vizantiya keyinchalik G'arbda isrof qilingan resurslar va energiyadan juda kam bo'lgan bo'lishi mumkin. Yustinian 565 yil 14 noyabrda Konstantinopolda vafot etdi.

Biografiya

Bu ahmoqona bilan

518 yilda, Anastasiya vafotidan so'ng, juda qorong'u fitna qo'riqchilar boshlig'i Jastinni taxtga olib chiqdi. U makedoniyalik dehqon edi, u taxminan ellik yil oldin Konstantinopolga boylik izlab kelgan, jasur, ammo mutlaqo savodsiz va davlat ishlarida tajribasiz askar edi. Shuning uchun ham qariyb 70 yoshida sulola asoschisiga aylangan bu boshboshdoqning jiyani Yustinian timsolida maslahatchisi bo‘lmaganida, unga ishonib topshirilgan hokimiyat juda qiyin bo‘lardi.

Makedoniyada tug'ilgan Jastin - uni slavyanga aylantirgan romantik an'ana ancha keyinroq paydo bo'lgan va tarixiy ahamiyatga ega emas - Yustinian amakisining taklifiga binoan yoshligida Konstantinopolga kelgan va u erda to'liq rim va Xristian ta'limi. U biznesda tajribaga ega edi, etuk aql, o'ziga xos xarakterga ega edi - yangi hukmdorning yordamchisi bo'lish uchun hamma narsa kerak edi. Darhaqiqat, 518 yildan 527 yilgacha u 527 yildan 565 yilgacha davom etgan mustaqil hukmronlikni kutib, Jastin nomidan samarali hukmronlik qildi.

Shunday qilib, Yustinian deyarli yarim asr davomida Sharqiy Rim imperiyasining taqdirini nazorat qildi; u o'zining ulug'vor qiyofasi hukmron bo'lgan davrda chuqur iz qoldirdi, chunki imperiyani Sharqqa olib borgan tabiiy evolyutsiyani to'xtatish uchun uning irodasi etarli edi.

Uning ta'siri ostida, Jastin hukmronligining boshidanoq, yangi siyosiy yo'nalish belgilandi. Konstantinopol hukumatining birinchi tashvishi Rim bilan yarashish va ajralishga chek qo'yish edi; Ittifoqni mustahkamlash va papaga pravoslavlikdagi g'ayratiga garov berish uchun Yustinian uch yil davomida (518-521) butun Sharqda monofizitlarni qattiq ta'qib qildi. Rim bilan bu yaqinlashish yangi sulolani mustahkamladi. Bundan tashqari, Yustinian juda uzoqni ko'zlab, rejimning mustahkamligini ta'minlash uchun zarur choralarni ko'rishga muvaffaq bo'ldi. U o'zini eng dahshatli dushmani Vitaliandan ozod qildi; U o'zining saxiyligi va hashamatni yaxshi ko'rishi tufayli alohida mashhurlikka erishdi. Bundan buyon Yustinian ko'proq narsani orzu qila boshladi: u papalik bilan ittifoq o'zining kelajakdagi ulkan rejalari uchun qanday ahamiyatga ega bo'lishi mumkinligini juda yaxshi tushundi; Shuning uchun 525 yilda yangi Rimga tashrif buyurgan Rim oliy ruhoniylaridan birinchi bo'lgan Papa Ioann Konstantinopolda paydo bo'lganida, uni poytaxtda tantanali kutib olishdi; Yustinian G'arbga bunday xatti-harakatni qanday yoqtirishini his qildi, bu muqarrar ravishda Konstantinopolda hukmronlik qilgan taqvodor imperatorlar va Afrika va Italiyada hukmronlik qilgan Arian varvar qirollari o'rtasidagi taqqoslashlarga olib keldi. Shunday qilib, Yustinian 527 yilda o'limidan so'ng, Vizantiyaning yagona hukmdori bo'lganida, Yustinian katta rejalarni amalga oshirdi.

Yustinian o'zidan oldingi, 5-asr suverenlaridan butunlay farq qiladi. Qaysarlarning taxtiga o'tirgan bu boshlovchi Rim imperatori bo'lishni xohladi va haqiqatan ham u Rimning so'nggi buyuk imperatori edi. Biroq, inkor etib bo'lmaydigan mehnatsevarligi va mehnatsevarligiga qaramay - saroy a'zolaridan biri u haqida gapirdi: "hech qachon uxlamaydigan imperator" - tartib uchun chinakam g'amxo'rlik va yaxshi boshqaruv uchun samimiy g'amxo'rlik qilishiga qaramay, Yustinian shubhali va hasadgo'y despotizmi, soddaligi tufayli. Shuhratparastlik, notinch faoliyat, beqaror va zaif iroda bilan birgalikda, agar u buyuk aqlga ega bo'lmasa, umuman olganda juda o'rtacha va muvozanatsiz hukmdor bo'lib ko'rinishi mumkin edi. Bu makedoniyalik dehqon ikkita buyuk g'oyaning olijanob vakili edi: imperiya g'oyasi va nasroniylik g'oyasi; va shu ikki g‘oyaga ega bo‘lgani uchun uning nomi tarixda o‘lmas bo‘lib qoladi.

Rimning buyukligi haqidagi xotiralar bilan to'lgan Yustinian Rim imperiyasini avvalgi holiga qaytarishni, Rim vorisi Vizantiyaning g'arbiy vahshiy qirolliklarga nisbatan saqlab qolgan daxlsiz huquqlarini mustahkamlashni va Rim dunyosining birligini tiklashni orzu qilardi. . Qaysarlarning merosxo'ri, u ham ular kabi jonli qonun, mutlaq hokimiyatning eng to'liq timsoli va shu bilan birga imperiyada tartibni saqlashga g'amxo'rlik qiluvchi benuqson qonun chiqaruvchi va islohotchi bo'lishni xohladi. Nihoyat, imperatorlik darajasidan g'ururlanib, uni barcha dabdaba va ulug'vorlik bilan bezashni xohladi; binolarining ulug'vorligi, saroyining ulug'vorligi, o'zi qurgan qal'alarni, qayta tiklagan shaharlarni, o'zi o'rnatgan qozilarni ("Yustinian") nomi bilan chaqirishning biroz bolalarcha usuli; saltanati shon-shuhratini abadiylashtirib, o‘z davrida tug‘ilganlikdek, o‘z xalqiga, o‘zi aytganidek, beqiyos baxtni his etmoqchi edi. U ko'proq narsani orzu qilardi. Xudoning tanlangani, Xudoning er yuzidagi vakili va noibi, u o'z zimmasiga pravoslavlik g'olibi bo'lishni o'z zimmasiga oldi, xoh u olib borgan urushlarda, xoh diniy xususiyati inkor etilmaydigan, xoh ulkan sa'y-harakatlarda. U pravoslavlikni butun dunyo bo'ylab tarqatish uchun qilgan, xoh u cherkovni boshqargan va bid'atlarni yo'q qilgan. U butun hayotini ana shu ulug‘vor va g‘ururli orzusini ro‘yobga chiqarishga bag‘ishladi va huquq maslahatchisi Tribonianus va Kappadokiya pretoriyasining prefekti Ioann kabi aqlli vazirlarni, Belisarius va Narses kabi jasur generallarni, ayniqsa, buyuk maslahatchini topish baxtiga muyassar bo‘ldi. imperator Teodorada "eng hurmatli, Xudo bergan xotin", u "eng nozik jozibasi" deb atashni yaxshi ko'rgan odam.

Teodora ham odamlardan kelgan. Ippodromdagi ayiq qorovulining qizi, u, Prokopiyning "Maxfiy tarix"dagi g'iybatiga ko'ra, o'zining moda aktrisasi sifatidagi hayoti, sarguzashtlari shovqini va eng muhimi, u qalbni zabt etgani uchun zamondoshlarini g'azablantirdi. Yustinianni unga uylanishga majbur qildi va u bilan birga taxtni egalladi.

Hech shubha yo'qki, u tirikligida - Teodora 548 yilda vafot etgan - u imperatorga juda katta ta'sir ko'rsatgan va imperiyani u bilan bir xil darajada va ehtimol undan ham ko'proq boshqargan. Buning sababi shundaki, u o'zining kamchiliklariga qaramay - u pulni, hokimiyatni yaxshi ko'rardi va taxtni saqlab qolish uchun ko'pincha xiyonatkor, shafqatsiz va nafratda qat'iy harakat qilar edi - bu shuhratparast ayol ajoyib fazilatlarga ega edi - energiya, qat'iyat, qat'iyatli va kuchli iroda, ehtiyotkor va aniq siyosiy fikr va, ehtimol, ko'p narsalarni qirollik eriga qaraganda to'g'riroq ko'rgan. Yustinian G‘arbni qayta zabt etish va papalik bilan ittifoqchilikda Rim imperiyasini tiklashni orzu qilgan bo‘lsa, asli sharqdan bo‘lgan u vaziyat va zamon ehtiyojlarini to‘g‘riroq anglagan holda nigohini Sharqqa qaratdi. U u yerda imperiya tinchligi va qudratiga putur yetkazayotgan diniy nizolarga chek qoʻyishni, Suriya va Misrning murtad xalqlarini turli imtiyozlar va keng diniy bagʻrikenglik siyosati orqali, hech boʻlmaganda, oʻz yurtiga qaytarishni xohlardi. Sharqiy monarxiyaning mustahkam birligini qayta tiklash uchun Rim bilan tanaffus. U orzu qilgan imperiya forslar va arablar hujumiga yaxshiroq qarshilik ko'rsata olmasmidi, deb o'zingizdan so'rashingiz mumkin - yanada ixcham, bir hil va kuchliroq? Qanday bo'lmasin, Teodora hamma joyda - boshqaruvda ham, diplomatiyada ham, diniy siyosatda ham qo'lini his qildi; hali ham Sent cherkovida. Vitaliy Ravennada, apsisni bezatgan mozaikalar orasida uning qirollik ulug'vorligining barcha ulug'vorligidagi surati Yustinian obraziga teng keladi.

Yustinian hokimiyat tepasiga kelgan paytda imperiya 5-asr oxiridan boshlab uni qamrab olgan jiddiy inqirozdan hali chiqmagan edi. Jastin hukmronligining so'nggi oylarida imperator siyosatining Kavkaz, Armaniston va Suriya chegaralariga kirib borishidan norozi bo'lgan forslar yana urush boshladilar va Vizantiya qo'shinining eng yaxshi qismi Sharqda zanjirband etildi. Shtat ichida yashil va ko'k o'rtasidagi kurash o'ta xavfli siyosiy hayajonni saqlab qoldi, bu ma'muriyatning ayanchli korruptsiyasi bilan yanada og'irlashdi, bu esa umumiy norozilikni keltirib chiqardi. Yustinianning g'amxo'rligi uning G'arbga bo'lgan ulug'vor orzularining amalga oshishini kechiktirayotgan bu qiyinchiliklarni bartaraf etish edi. Sharqiy xavf darajasini ko'rmagan yoki ko'rishni istamagan holda, muhim imtiyozlar evaziga u 532 yilda "buyuk qirol" bilan sulh tuzdi va bu unga o'z harbiy kuchlarini erkin tasarruf etish imkoniyatini berdi. Boshqa tomondan, u ichki tartibsizliklarni shafqatsizlarcha bostirdi. Ammo 532 yil yanvar oyida isyonchilarning faryodidan "Nike" nomini saqlab qolgan dahshatli qo'zg'olon Konstantinopolni bir hafta davomida olov va qonga to'ldirdi. Ushbu qo'zg'olon paytida, taxt qulashi arafasida bo'lganida, Yustinian o'zining najoti uchun asosan Teodoraning jasorati va Belisariusning energiyasiga qarzdor deb topdi. Lekin nima bo‘lganda ham, o‘ttiz ming murda bilan hippodromni qoplagan qo‘zg‘olonning shafqatsizlarcha bostirilishi poytaxtda barqaror tartib o‘rnatilishiga, imperiya hokimiyatining har qachongidan ham mutlaq kuchga aylanishiga olib keldi.

532 yilda Yustinianning qo'llari bo'shatilgan.

G'arbda imperiyaning tiklanishi. G'arbdagi vaziyat uning loyihalari uchun qulay edi. Afrikada ham, Italiyada ham bid'atchi vahshiylar hukmronligi ostidagi aholi uzoq vaqtdan beri imperator hokimiyatini tiklashni talab qilishgan; imperiyaning nufuzi hali ham shunchalik katta ediki, hatto Vandallar va Ostrogotlar ham Vizantiya da'volarining qonuniyligini tan olishdi. SHuning uchun ham bu vahshiy qirolliklarning tez tanazzulga uchrashi ularni Yustinian qo‘shinlarining oldinga siljishiga qarshi ojiz qilib qo‘ygan va ularning kelishmovchiligi ularga umumiy dushmanga qarshi birlashish imkoniyatini bermagan. 531 yilda Gelimerning hokimiyatni egallab olishi Vizantiya diplomatiyasiga Afrika ishlariga aralashish uchun asos berganida, Yustinian o'z armiyasining kuchli kuchiga tayanib, ikkilanmay, Afrika pravoslav aholisini "Arian" dan ozod qilishga harakat qildi. asirlikda” va Vandal qirolligini o‘z ichiga kirishga majbur qiladi.Imperator birligi. 533-yilda Belisarius Konstantinopoldan 10 ming piyoda va 5-6 ming otliqdan iborat qoʻshin bilan suzib ketdi; kampaniyasi tez va yorqin o'tdi. Decimus va Tricamara da mag'lub bo'lgan, Pappua tog'ida chekinish paytida qurshab olingan Gelimer taslim bo'lishga majbur bo'ldi (534). Bir necha oy ichida bir nechta otliq polklar, chunki ular hal qiluvchi rol o'ynaganlar - Genserik qirolligini barcha umidlarga qarshi vayron qilishdi. G'olib Belisariusga Konstantinopolda zafarli sharaflar berildi. Garchi Berber qo'zg'olonlarini va imperatorlikning norozi yollanma askarlarining g'alayonlarini bostirish uchun yana o'n besh yil (534-548) kerak bo'lsa ham, Yustinian Afrikaning ko'p qismini zabt etganidan hali ham faxrlanishi va vandallar imperatori unvonini mag'rurlik bilan egallashi mumkin edi. va afrikaliklar.

Italiyaning Ostrogotlari Vandal qirolligi mag'lubiyatga uchragan paytda ham qimirlamadilar. Tez orada ularning navbati keldi. Buyuk Teodorikning qizi Amalasuntaning eri Teodagatus tomonidan o'ldirilishi (534) Yustinianga aralashish uchun imkoniyat berdi; bu safar esa urush ancha qiyin va uzoq davom etdi; Sitsiliyani zabt etgan (535) Belisariusning muvaffaqiyatiga qaramay, Neapolni, keyin Rimni egalladi, u erda bir yil davomida yangi Ostrogot qiroli Vitigesni qamal qildi (537 yil mart - 538 yil mart), so'ngra Ravennani egallab oldi (540 yil). asirga olingan Vitiges imperatorning oyoqlariga turdi, gotlar zukko va g'ayratli Totilla boshchiligida yana tiklandi, Italiyaga yetarli kuchlar bilan yuborilgan Belisarius mag'lubiyatga uchradi (544-548); Taginadagi ostgotlarning qarshiligini bostirish (552), Kampaniyadagi vahshiylarning so'nggi qoldiqlarini tor-mor qilish (553) va yarimorolni Franklar Leutaris va Butilinus qo'shinlaridan ozod qilish uchun Narsesning energiyasi kerak edi (554). Italiyani qayta bosib olish uchun yigirma yil kerak bo'ldi. Shunga qaramay, Yustinian o'ziga xos optimizm bilan yakuniy g'alabaga juda tez ishondi va ehtimol shuning uchun u ostgotlarning kuchini bir zarba bilan sindirish uchun o'z vaqtida kerakli harakatni qilmadi. Axir, Italiyani imperator ta'siriga bo'ysundirish butunlay kam armiya - yigirma besh yoki o'ttiz mingga yaqin askar bilan boshlangan edi. Natijada urush umidsiz davom etdi.

Xuddi shunday, Ispaniyada Yustinian vaziyatlardan foydalanib, Vesigotlar qirolligining sulolaviy nizolariga aralashib (554) va mamlakatning janubi-sharqini qayta egalladi.

Ushbu muvaffaqiyatli kampaniyalar natijasida Yustinian o'z orzusini amalga oshirishga muvaffaq bo'ldi, deb o'zini xushomad qilishi mumkin edi. Uning qat'iyatli ambitsiyalari tufayli Dalmatiya, Italiya, butun Sharqiy Afrika, Ispaniyaning janubi, g'arbiy O'rta er dengizi orollari - Sitsiliya, Korsika, Sardiniya, Balear orollari yana yagona Rim imperiyasining qismlariga aylandi; Monarxiya hududi deyarli ikki baravar ko'paydi. Seutaning qo'lga olinishi natijasida imperatorning kuchi Gerkules ustunlarigacha tarqaldi va agar biz Ispaniyadagi vestgotlar va Septimaniya va Provansdagi franklar tomonidan saqlanib qolgan qirg'oq qismini istisno qilsak, u shunday bo'lishi mumkin. O'rta er dengizi yana Rim ko'liga aylandi, dedi. Shubhasiz, na Afrika, na Italiya imperiyaga avvalgi hajmida kirmagan; Bundan tashqari, ular uzoq yillik urushdan allaqachon charchagan va vayron bo'lgan. Biroq, bu g'alabalar natijasida imperiyaning ta'siri va shon-sharafi shubhasiz ortdi va Yustinian o'z muvaffaqiyatlarini mustahkamlash uchun barcha imkoniyatlardan foydalandi. Afrika va Italiyada bir vaqtlar ikkita pretorian prefekturasi tashkil topdi va imperator aholiga imperiya haqidagi avvalgi g'oyalarini qaytarishga harakat qildi. Qayta tiklash choralari urush vayronalarini qisman yumshatdi. Mudofaani tashkil etish - yirik harbiy qo'mondonliklarni yaratish, maxsus chegara qo'shinlari (limitaneylar) tomonidan ishg'ol qilingan chegara belgilarini (chegaralarini) shakllantirish, kuchli qal'alar tarmog'ini qurish - bularning barchasi mamlakat xavfsizligini kafolatladi. Yustinian G‘arbda o‘sha mukammal tinchlikni, o‘sha “mukammal tartibni” tiklaganidan faxrlanishi mumkin edi, bu unga chinakam madaniyatli davlat belgisi bo‘lib tuyuldi.

Sharqdagi urushlar. Afsuski, bu yirik korxonalar imperiyani charchatib, Sharqqa e’tibor bermaslikka sabab bo‘ldi. Sharq eng dahshatli tarzda o'zi uchun qasos oldi.

Birinchi Fors urushi (527-532) faqat tahdid solayotgan xavfning xabarchisi edi. Ikkala raqib ham uzoqqa bormagani uchun kurash masalasi hal bo'lmagan; Belisariusning Daradagi g'alabasi (530) Kallinikdagi mag'lubiyat (531) bilan qoplandi va ikkala tomon ham beqaror tinchlik o'rnatishga majbur bo'ldi (532). Ammo faol va shijoatli yangi Fors shohi Xosroy Anushirvon (531-579) bunday natijalar bilan qanoatlanmaydiganlardan emas edi. Vizantiyaning Gʻarbda band boʻlganini, ayniqsa, Yustinian yashirmagan jahon hukmronligi loyihalari haqida qaygʻurayotganini koʻrib, 540-yilda Suriyaga otildi va Antioxiyani egalladi; 541 yilda u laz mamlakatiga bostirib kirib, Petrani egalladi; 542 yilda Kommagenani yo'q qildi; 543 yilda Armanistonda yunonlarni magʻlub etdi; 544 yilda Mesopotamiyani vayron qildi. Belisariusning o'zi uni mag'lub eta olmadi. Ko'p marta yangilangan sulh (545) tuzish kerak edi va 562 yilda ellik yilga tinchlik imzolandi, unga ko'ra Yustinian "buyuk qirol" ga soliq to'lashga majbur bo'ldi va xristianlikni targ'ib qilishga urinishlardan voz kechdi. Fors hududi; ammo bu bahoga u Laz mamlakatini, qadimgi Kolxidani saqlab qolgan bo'lsa-da, bu uzoq va halokatli urushdan keyin Fors tahdidi kelajak uchun kamroq dahshatli bo'lib qolmadi.

Shu bilan birga, Evropada Dunay chegarasi vahshiylar bosimiga bo'ysundi. 540-yilda Hunlar Frakiya, Illiriya, Gretsiyani Korinf Istmusigacha o't va qilichga solib, Konstantinopolga yaqinlashdilar; 547 va 551 yillarda. slavyanlar Illiriyani vayron qilishdi va 552 yilda Salonikaga tahdid qilishdi; 559 yilda hunlar yana poytaxt oldida paydo bo'ldi, keksa Belisariusning jasorati tufayli katta qiyinchilik bilan qutqarildi.

Bundan tashqari, avarlar sahnada paydo bo'ladi. Albatta, bu bosqinlarning hech biri imperiyada doimiy xorijiy hukmronlikni o'rnatmadi. Ammo shunga qaramay, Bolqon yarim oroli shafqatsizlarcha vayron bo'ldi. Imperiya sharqda Yustinianning g'arbdagi g'alabalari uchun juda qimmatga tushdi.

Himoya choralari va diplomatiya. Shunga qaramay, Yustinian g'arbda ham, sharqda ham hududning himoyasi va xavfsizligini ta'minlashga harakat qildi. Armiya xo'jayinlariga (magist ri militum) ishonib topshirilgan yirik harbiy qo'mondonliklarni tashkil qilib, barcha chegaralarda maxsus qo'shinlar (l imitanei) egallab olgan harbiy liniyalar (cheklovlar) yaratib, vahshiylar qarshisida bir paytlar deb atalgan narsani tikladi. "imperiya qopqog'i" (praetentura imperii). Lekin, birinchi navbatda, u barcha chegaralarda barcha muhim strategik nuqtalarni egallagan va bosqinchilikka qarshi bir necha ketma-ket to'siqlar yaratgan uzun qal'a chizig'ini o'rnatdi; Ularning orqasidagi butun hudud xavfsizlikni oshirish uchun mustahkam qal'alar bilan qoplangan. Bugungi kunga qadar ko'p joylarda barcha imperator viloyatlarida yuzlab ko'tarilgan minoralarning ulug'vor vayronalarini ko'rish mumkin; ular Prokopiy ta'biri bilan aytganda, Yustinian haqiqatan ham "imperiyani saqlab qolgan" ulkan sa'y-harakatlarning ajoyib dalili bo'lib xizmat qiladi.

Nihoyat, Vizantiya diplomatiyasi harbiy harakatlardan tashqari butun tashqi dunyoda imperiyaning nufuzi va ta’sirini ta’minlashga intildi. Ne'matlar va pullarni mohirona taqsimlash va imperiya dushmanlari o'rtasida nizo qo'zg'atish qobiliyati tufayli u monarxiya chegaralarida aylanib yurgan vahshiy xalqlarni Vizantiya hukmronligi ostiga olib keldi va ularni xavfsiz qildi. U nasroniylikni targ'ib qilish orqali ularni Vizantiya ta'sir doirasiga kiritdi. Xristian dinini Qora dengiz sohillaridan Habashiston platolari va Sahroi Kabir vohalarigacha tarqatgan missionerlarning faoliyati oʻrta asrlarda Vizantiya siyosatining eng xarakterli xususiyatlaridan biri edi.

Shunday qilib, imperiya o'zi uchun vassallarning mijozlarini yaratdi; Ular orasida Suriya va Yamandan kelgan arablar, Shimoliy Afrikadan berberlar, Armaniston chegaralarida Laz va Tsani, Dunay bo'yidagi Geruli, Gepidlar, Lombardlar, Hunlar, uzoq Galliyaning frank hukmdorlarigacha bo'lgan, ular cherkovlarida ibodat qilganlar. Rim imperatori. Yustinian vahshiy hukmdorlarni tantanali ravishda qabul qilgan Konstantinopol dunyoning poytaxti bo'lib tuyuldi. Garchi keksa imperator o'z hukmronligining so'nggi yillarida haqiqatan ham harbiy muassasalarning tanazzulga uchrashiga yo'l qo'ygan bo'lsa-da va vahshiylarga pul taqsimlash tufayli ularning xavfli nafslarini uyg'otadigan vayronkor diplomatiya amaliyotiga juda berilib ketgan edi. Shunday bo‘lsa-da, imperatorlik o‘zini himoya qila oladigan darajada kuchli ekan, uning qurol-yarog‘ bilan harakat qilayotgan diplomatiyasi zamondoshlariga ehtiyotkorlik, noziklik va fahm-farosat mo‘jizasidek tuyulishi aniq; Yustinianning ulkan shuhratparastligi imperiya uchun og'ir qurbonliklarga duchor bo'lishiga qaramay, hatto uni qoralovchilar ham "buyuk ruhga ega imperatorning tabiiy istagi imperiya chegaralarini kengaytirish va uni yanada ulug'vor qilish istagi" (Prokopiy) deb tan oldilar.

Imperiyaning ichki boshqaruvi Yustinianni hududni himoya qilishdan kam emas edi. Uning e'tiborini shoshilinch ma'muriy islohot jalb qildi. Dahshatli diniy inqiroz uning aralashuvini qat'iy talab qildi.

Qonunchilik va ma'muriy islohotlar. Imperiyadagi muammolar davom etdi. Boshqaruv buzuq va buzuq edi; viloyatlarda tartibsizlik va qashshoqlik hukm surdi; qonunlarning noaniqligi tufayli sud jarayonlari o'zboshimchalik va xolisona bo'lgan. Bunday holatning eng jiddiy oqibatlaridan biri soliqlarning juda yomon yig'ilishi edi. Yustinianda tartibni sevish, ma'muriy markazlashtirishga intilish va jamoat manfaati uchun g'amxo'rlik juda rivojlangan edi, u bunday holatga toqat qilolmaydi. Bundan tashqari, u o'zining buyuk harakatlari uchun doimo pulga muhtoj edi.

Shuning uchun u ikki tomonlama islohotga kirishdi. Imperiyaga "qat'iy va o'zgarmas qonunlar" berish uchun u o'zining vaziri Tribonyanga katta qonunchilik ishlarini topshirdi. Kodeksni isloh qilish uchun 528 yilda komissiya yig'ildi va Adrian davridan beri e'lon qilingan asosiy imperiya qoidalarini to'pladi va yagona organga tasnifladi. Bu 529-yilda nashr etilgan va 534-yilda qayta nashr etilgan Yustinian kodeksi edi. Undan soʻng “Dajestlar yoki pandektlar” paydo boʻldi, unda 530-yilda tayinlangan yangi komissiya ikkinchi va oʻrta asrlarning buyuk huquqshunoslari asarlaridan eng muhim parchalarni toʻplagan va tasniflagan. III asrlar, - 533 yilda yakunlangan ulkan ish, Institutlar - talabalar uchun mo'ljallangan qo'llanma - yangi qonun tamoyillarini umumlashtirgan. Nihoyat, 534-565 yillarda Yustinian tomonidan nashr etilgan yangi farmonlar to'plami Corpus juris civilis deb nomlanuvchi ta'sirchan yodgorlik bilan to'ldirildi.

Yustinian bu buyuk qonun ijodkorligi bilan shunchalik faxrlanar ediki, u kelajakda unga tegishni yoki biron bir izoh bilan o'zgartirishni taqiqladi va Konstantinopol, Bayrut va Rimda qayta tashkil etilgan huquq maktablarida uni huquqiy ta'limning daxlsiz asosiga aylantirdi. Haqiqatan ham, ba'zi kamchiliklarga qaramay, takroriy va qarama-qarshiliklarga sabab bo'lgan ishdagi shoshqaloqlikka qaramay, kodeksga kiritilgan Rim huquqining eng go'zal yodgorliklaridan parchalarning ayanchli ko'rinishiga qaramay, u haqiqatan ham buyuk ijod edi, eng buyuk ijodkorlardan biri edi. insoniyat taraqqiyoti uchun samarali. Agar Yustinian qonuni imperatorning mutlaq hokimiyatini asoslab bergan bo'lsa, keyinchalik u o'rta asrlar dunyosida davlat va ijtimoiy tashkilot g'oyasini saqlab qoldi va qayta yaratdi. Bundan tashqari, u qattiq eski Rim huquqiga nasroniylikning yangi ruhini singdirdi va shu tariqa qonunga ijtimoiy adolat, axloq va insonparvarlik haqida hozirgacha noma'lum bo'lgan g'amxo'rlikni kiritdi.

Boshqaruv va sudni oʻzgartirish maqsadida Yustinian 535-yilda barcha amaldorlar uchun yangi vazifalar belgilab, ulardan, eng avvalo, oʻz fuqarolarini boshqarishda vijdonan halol boʻlishni talab qiluvchi ikkita muhim farmonni eʼlon qildi. Shu bilan birga imperator u yerda tartibni, fuqarolik va harbiy hokimiyatni yaxshiroq ta’minlash maqsadida mansab sotishni bekor qildi, maoshlarni oshirdi, foydasiz muassasalarni vayron qildi, bir qator viloyatlarni birlashtirdi. Bu imperiyaning ma'muriy tarixi uchun muhim oqibatlarga olib keladigan islohotlarning boshlanishi edi. Poytaxtda sud boshqaruvi va politsiyani qayta tashkil etdi; butun imperiya bo'ylab keng ko'lamli jamoat ishlarini olib bordi, yo'llar, ko'priklar, suv o'tkazgichlari, hammomlar, teatrlar, cherkovlar qurishga majbur qildi va misli ko'rilmagan dabdaba bilan 532 yil qo'zg'olonida qisman vayron bo'lgan Konstantinopolni qayta tikladi. Nihoyat, mohir iqtisodiy siyosat orqali. , Yustinian imperiyada boy sanoat va savdo-sotiqning rivojlanishiga erishdi va o'z odatiga ko'ra, "o'zining ajoyib tashabbuslari bilan davlatga yangi gullab-yashnashi" bilan faxrlanardi. Biroq, haqiqatda, imperatorning yaxshi niyatlariga qaramay, ma'muriy islohot muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Xarajatlarning ulkan yuki va buning natijasida doimiy ravishda pulga bo'lgan ehtiyoj imperiyani charchatib, uni qashshoqlikka olib kelgan shafqatsiz fiskal zulmni o'rnatdi. Barcha buyuk o'zgarishlardan faqat bittasi muvaffaqiyatga erishdi: 541 yilda iqtisodiy sabablarga ko'ra konsullik vayron qilingan.

Diniy siyosat. Konstantindan keyin taxtga o‘tirgan barcha imperatorlar singari Yustinian ham cherkovda davlat manfaatlarini taqozo qilganidek, diniy nizolarga shaxsiy moyilligi tufayli ham qatnashgan. O'zining taqvodor g'ayratini yaxshiroq ta'kidlash uchun u bid'atchilarni qattiq quvg'in qildi, 529 yilda Afina universitetini yopishni buyurdi, u erda hali ham bir nechta butparast o'qituvchilar yashirincha qolib ketishdi va shizmatiklarni qattiq ta'qib qilishdi. Bundan tashqari, u cherkovni xo'jayin kabi boshqarishni bilar edi va unga homiylik va ne'matlar evaziga u o'zini ochiqchasiga "imperator va ruhoniy" deb atagan holda unga o'z xohish-irodasini qo'pol va qo'pol ravishda buyurdi. Shunga qaramay, u qanday yo'l tutish kerakligini bilmay, bir necha bor qiyinchilikka duch keldi. G'arbiy korxonalarining muvaffaqiyati uchun unga papa hokimiyati bilan o'rnatilgan uyg'unlikni saqlash kerak edi; Sharqda siyosiy va ma'naviy birlikni tiklash uchun Misr, Suriya, Mesopotamiya va Armanistonda juda ko'p va nufuzli monofizitlarni ayamaslik kerak edi. Ko'pincha imperator o'zgacha bo'lganlarni qoralashni talab qilgan Rim va Zinon va Anastasiya o'rtasidagi birlik siyosatiga qaytishni maslahat bergan Teodora oldida nima qaror qilishini bilmas edi va barcha qarama-qarshiliklarga qaramay, uning ikkilanishiga harakat qildi. o'zaro tushunish uchun asos topish va bu qarama-qarshiliklarni yarashtirish vositalarini topish. Asta-sekin, Rimni rozi qilish uchun u 536 yilda Konstantinopol Kengashiga dissidentlarni anathematizatsiya qilishga ruxsat berdi, ularni ta'qib qilishni boshladi (537-538), ularning qal'asi - Misrga hujum qildi va Teodorani xursand qilish uchun monofizitlarga cherkovlarini tiklash imkoniyatini berdi ( 543) va 553-sonli Kengashga Papadan Kalkedon kengashi qarorlarini bilvosita qoralashni olishga harakat qildi. Yigirma yildan ko'proq vaqt davomida (543-565) "uch boshning ishi" imperiyani tashvishga solib, Sharqda tinchlik o'rnatmasdan, G'arbiy cherkovda bo'linishni keltirib chiqardi. Yustinianning raqiblariga qaratilgan g'azabi va o'zboshimchaligi (uning eng mashhur qurboni Papa Vigiliy edi) hech qanday foydali natija bermadi. Teodora maslahat bergan birdamlik va bag'rikenglik siyosati, shubhasiz, ehtiyotkor va oqilona edi; Bahslashayotgan tomonlar o'rtasida ikkilanib qolgan Yustinianning qat'iyatsizligi, uning yaxshi niyatlariga qaramay, faqat Misr va Suriyaning separatistik tendentsiyalarining kuchayishiga va ularning imperiyaga nisbatan milliy nafratining kuchayishiga olib keldi.

Vizantiya san'ati tarixida Yustinian hukmronligi butun bir davrni belgilaydi. Iste'dodli yozuvchilar, tarixchilar Prokopiy va Agatiy, Ioann Efes yoki Evagrius, Pavel Silentier kabi shoirlar, Vizantiyalik Leontiy kabi ilohiyotshunoslar klassik yunon adabiyoti an'analarini ajoyib tarzda davom ettirdilar va bu VI asrning boshlarida edi. "Ohanglar qiroli" Roman Sladkopevets diniy she'riyatni yaratdi - ehtimol Vizantiya ruhining eng go'zal va eng o'ziga xos ko'rinishi. Tasviriy san'atning ulug'vorligi yanada diqqatga sazovor edi. Bu vaqtda Konstantinopolda Sharqning mahalliy maktablarida ikki asr davomida tayyorlangan sekin jarayon yakunlanayotgan edi. Yustinian binolarni yaxshi ko'rganligi sababli, u o'z niyatlarini amalga oshirish uchun ajoyib hunarmandlarni topib, ularning ixtiyorida bitmas-tuganmas resurslarni to'plaganligi sababli, bu asrning yodgorliklari - bilim, jasorat va ulug'vorlik mo''jizalari Vizantiyaning eng yuqori cho'qqisini belgiladi. mukammal ijoddagi san'at.

San'at hech qachon bunchalik rang-barang, etuk, erkin bo'lmagan; 6-asrda barcha me'moriy uslublar, barcha turdagi binolar topilgan - bazilikalar, masalan, Sankt-Peterburg. Ravennadagi Apollinariya yoki St. Salonikalik Demetriy; Rejada ko'pburchaklarni ifodalovchi cherkovlar, masalan, Sankt-Peterburg cherkovi. Konstantinopolda Sergius va Baxus yoki Sankt-Peterburgda. Vitaliy Ravennada; Xoch shaklidagi binolar, tepasida Avliyo cherkovi kabi beshta gumbazli binolar. Havoriylar; 532-537 yillarda Tralliyalik Antemiy va Miletlik Isidor tomonidan qurilgan Ayasofiya kabi cherkovlar; Asl rejasi, engil, qalin va aniq hisoblangan tuzilishi, muvozanat muammolarini mohirona hal qilish, qismlarning uyg'un kombinatsiyasi tufayli ushbu ibodatxona bugungi kungacha Vizantiya san'atining beqiyos durdonasi bo'lib qolmoqda. Ko'p rangli marmarning mohirona tanlanishi, haykallarning nozik haykaltaroshligi va ma'bad ichidagi ko'k va oltin fonda mozaik bezaklari beqiyos ulug'vorlikni ifodalaydi, bu g'oyani bugungi kunda ham mozaika bo'lmagan taqdirda ham olish mumkin. Sankt cherkovida vayron qilingan. Havoriylar yoki Sankt-Peterburg turkiy rasmida deyarli ko'rinmaydi. Sofiya, - Parenzo va Ravenna cherkovlaridagi mozaikalardan, shuningdek, Sankt-Peterburg cherkovining ajoyib bezaklari qoldiqlaridan. Salonikalik Demetriy. Hamma joyda - zargarlik buyumlarida, matolarda, fil suyagida, qo'lyozmalarda - ko'zni qamashtiruvchi hashamat va tantanali ulug'vorlikning bir xil xususiyati namoyon bo'ladi, bu yangi uslubning tug'ilishidan dalolat beradi. Sharq va qadimgi an'analarning birgalikdagi ta'siri ostida Vizantiya san'ati o'zining oltin davriga Yustinian davrida kirdi.

Yustinian saltanatini bir butun deb hisoblasak, u qisqa vaqt ichida imperiyani avvalgi buyukligiga qaytara olganini tan olmaslik mumkin emas. Biroq, bu buyuklik haqiqatdan ko'ra ko'proq namoyon bo'lmadimi va umuman olganda, bu buyuk zabtlarning foydadan ko'ra ko'proq zarar keltirmadimi, Sharqiy imperiyaning tabiiy rivojlanishini to'xtatib, uni haddan tashqari ambitsiya foydasiga charchatib qo'ydimi degan savol tug'iladi. bir odamdan. Yustinianning barcha korxonalarida ko'zlangan maqsad va uni amalga oshirish vositalari o'rtasida har doim nomuvofiqlik mavjud edi; pul etishmasligi eng yorqin loyihalarni va eng maqtovga sazovor niyatlarni buzadigan doimiy yara edi! Shuning uchun fiskal zulmni haddan tashqari oshirish kerak edi va o'z hukmronligining so'nggi yillarida qarigan Yustinian tobora ko'proq taqdirning rahm-shafqatiga, Vizantiya imperiyasining vafot etganidagi mavqeini - 565-yilda qoldirib ketdi. , 87 yoshida - mutlaqo achinarli edi. Imperiya moliyaviy va harbiy jihatdan charchagan; barcha chegaralardan dahshatli xavf yaqinlashayotgan edi; imperiyaning o'zida davlat hokimiyati zaiflashdi - viloyatlarda yirik feodal mulkining rivojlanishi tufayli, poytaxtda yashil va ko'kning doimiy kurashi natijasida; Hamma joyda chuqur qashshoqlik hukm surdi va zamondoshlar o'zlariga hayron bo'lib: "Rimliklarning boyligi qayerga g'oyib bo'ldi?" Siyosatni o'zgartirish shoshilinch zaruratga aylandi; Bu juda ko'p ofatlarga to'la qiyin ish edi. Bu Yustinianning vorislari - jiyani Yustin II (565-578), Tiberiy (578-582) va Mavrikiy (582-602) ga to'g'ri keldi.

Ular qat'iyat bilan yangi siyosatni boshladilar. Lombardlar bosqinchiligi (568-yil) Italiyaning yarmini imperiyadan tortib olgan Gʻarbdan yuz oʻgirib, Yustinianning vorislari Afrika va Ravenna ekzarxatlariga asos solib, mustahkam mudofaa tashkil etish bilan cheklanib qolishdi. Bu bahoga ular yana Sharqdagi vaziyatni nazorat qilish va imperiya dushmanlariga nisbatan mustaqilroq pozitsiyani egallash imkoniyatini qo'lga kiritdilar. Ular armiyani qayta tashkil etish bo'yicha ko'rgan choralari tufayli 572 yilda yangilangan va 591 yilgacha davom etgan Fors urushi qulay tinchlik bilan yakunlandi, unga ko'ra Fors Armanistoni Vizantiyaga berildi.

Va Evropada, avarlar va slavyanlar Bolqon yarim orolini shafqatsizlarcha vayron qilganiga, Dunaydagi qal'alarni egallab olganiga, Salonikani qamal qilganiga, Konstantinopolga tahdid solganiga (591) va hatto yarim orolda uzoq vaqt joylasha boshlaganiga qaramay, natijada. bir qator yorqin muvaffaqiyatlar natijasida urush chegaralarning o'sha tomoniga o'tkazildi va Vizantiya qo'shinlari Tissaga etib borishdi (601).

Ammo ichki inqiroz hamma narsani buzdi. Yustinian ham mutlaq hukmronlik siyosatini qat'iy amalga oshirdi; U vafot etgach, zodagonlar boshini ko'tardi, viloyatlarning separatizm tendentsiyalari yana paydo bo'ldi, sirk partiyalari hayajonga tushdi. Va hukumat moliyaviy ahvolni tiklay olmaganligi sababli, norozilik kuchayib, ma'muriy qulash va harbiy qo'zg'olonlarga yordam berdi. Diniy siyosat umumiy tartibsizlikni yanada kuchaytirdi. Diniy bag'rikenglik uchun qisqa urinishdan so'ng, bid'atchilarni qattiq ta'qib qilish yana boshlandi; va Mavrikiy bu quvgʻinlarga chek qoʻygan boʻlsa-da, ekumenik patriarx unvoniga daʼvo qilgan Konstantinopol Patriarxi bilan Buyuk Papa Grigoriy oʻrtasida boshlangan ziddiyat Gʻarb va Sharq oʻrtasidagi qadimiy nafratni kuchaytirdi. O'zining shubhasiz afzalliklariga qaramay, Mavrikiy juda mashhur emas edi. Siyosiy hokimiyatning zaiflashuvi Fokasni taxtga o'tqazgan harbiy to'ntarishning muvaffaqiyatiga yordam berdi (602).

Yangi suveren, qo'pol askar, faqat dahshat orqali ushlab turdi (602 - 610); shu bilan u monarxiyaning barbod qilinishini yakunladi. Xosroy II Mavrikiyning qasoskori rolini o'z zimmasiga olib, urushni yangiladi; forslar Mesopotamiya, Suriya va Kichik Osiyoni bosib oldilar. 608 yilda ular Kalsedonda, Konstantinopol darvozalarida topdilar. Mamlakat ichida qoʻzgʻolonlar, fitnalar va qoʻzgʻolonlar bir-birining oʻrnini egalladi; butun imperiya qutqaruvchini chaqirdi. U Afrikadan kelgan. 610-yilda Karfagen ekzarxining oʻgʻli Gerakliy Fokani taxtdan agʻdarib, yangi sulolaga asos soldi. Deyarli yarim asrlik tartibsizliklardan so'ng Vizantiya yana o'z taqdirini boshqarishga qodir bo'lgan rahbarni topdi. Ammo bu yarim asr davomida Vizantiya asta-sekin Sharqqa qaytdi. Yustinianning uzoq hukmronligi bilan to'xtatilgan sharq ruhidagi o'zgarishlar endi tezlashishi va yakunlanishi kerak edi.

Aynan Yustinian davrida ikki rohib Xitoydan, taxminan, 557-yilda, Suriya sanoatiga ipak ishlab chiqarishga imkon beradigan, Vizantiyani chet el importidan qisman ozod qilgan ipak qurti yetishtirish sirini olib kelishgan.

Bu nom nizo uchta ilohiyotchi - Teodor Mopsuestiya, Teodor Kir va Edessalik Willow asarlaridan parchalarga asoslanganligi sababli, ularning ta'limoti Kalsedon kengashi tomonidan ma'qullangan va Yustinian monofizitlarni mamnun qilish uchun. , ularni qoralashga majbur qildi.