Qadimgi Rossiya davlatining rasmi

Vizantiya ta'sirida xristianlikning qabul qilinishi bilan Rossiyada yangi turlar paydo bo'ldi. monumental rasm - mozaik va fresk, shuningdek dastgoh bilan rasm chizish - ikona chizish Dunyoviy rangtasvirning noyob yodgorliklari tabiatan oddiy cherkov rasmlaridan uzoqda bo'lgan Kiev Avliyo Sofiya devoridagi rasmlardir. Bu yerda shahzoda ovining sahnalari, musiqachilar, buffonlar, hayoliy hayvonlar va qushlar tasvirlangan. XII-XIII asrlarda. Rossiyaning madaniy markazlari rasmida mahalliy xususiyatlar tobora yaqqol namoyon bo'lmoqda. Novgorod monumental rassomlik maktabi shakllanmoqda. Bu badiiy texnikani soddalashtirish va ikonografik tasvirlarni ifodali talqin qilish istagi bilan ajralib turardi, bu imonlilarning his-tuyg'ulariga ta'sirni kuchaytirdi (masalan, "Oltin soch farishtasi"). Sekin-asta shakllanish haqida Vladimir-Suzdal maktabi Rasmni Vladimirdagi Assotsiatsiya va Demetriy soborlari va Kidekshadagi Boris va Gleb cherkovining mo'g'ullardan oldingi davridan saqlanib qolgan freskalar parchalari, shuningdek, bir nechta piktogrammalar ("Bogolyubskaya bizning xonimimiz" va "Saloniklik Dmitriy") tasdiqlaydi. ). Yozuvning keng tarqalishi rasmning yana bir turi - kitob miniatyuralarining paydo bo'lishiga olib keldi. Eng qadimgi rus miniatyuralari yorqin bezaklar va ko'p oltin bilan ajralib turardi, masalan Ostromirovo(1057) va Mstislavogo Injillari(1103-1117 yillar oralig'ida).

Mo'g'ullarga qadar bo'lgan rus madaniyati haqli ravishda G'arbiy Evropa madaniyati bilan bir qatorda edi va u bilan faol aloqada bo'ldi. Mo'g'ul-tatar bosqinchilarining istilosi rus erlarining jadal madaniy yuksalishi va o'ziga xos mintaqaviy madaniyat markazlarining jadal rivojlanishiga to'sqinlik qildi.

Mo'g'ullar hukmronligi davridagi rus erlarining madaniyati (XIII-XV asr o'rtalari)

Mo'g'ullar istilosi halokatli oqibatlarga olib keldi qadimgi rus madaniyati. Rossiyada O'rda hukmronligi o'rnatilgandan so'ng, tosh binolarning qurilishi yarim asr davomida to'xtadi. Bir qator badiiy hunarmandchilik san'ati yo'qoldi, juda ko'p yozma yodgorliklar, xronika yozuvlari, rassomlik, amaliy san'at. Va 13-asrning oxiridan boshlab. Tiklanish belgilari paydo bo'ldi, madaniyatning turli sohalarida 14-asrning o'rtalariga qadar tanazzul kuzatildi. Madaniyat rivojiga 13-asr oʻrtalaridan boshlab kuchayish salbiy taʼsir koʻrsatdi. rus erlarining tarqoqligi. Shuni ta'kidlash kerakki, 13-15-asrlarda sodir bo'lgan siyosiy o'zgarishlar natijasida bir vaqtlar birlashgan qadimgi rus xalqi bo'linib ketdi. Turli davlat tuzilmalariga qo'shilish bir vaqtlar birlashgan Rossiyaning alohida hududlari o'rtasidagi iqtisodiy va madaniy aloqalarni saqlab qolish va rivojlantirishni qiyinlashtirdi va til va madaniyatda ilgari mavjud bo'lgan tafovutlar chuqurlashdi. Bu uchta Sharqiy slavyan millatining shakllanishiga olib keldi: rus (buyuk rus), ukrain va belarus. Bu millatlarning har birining madaniyatida paydo bo'la boshladi o'ziga xos xususiyatlar, odamlarning paydo bo'lgan etnik xususiyatlarini aks ettiruvchi va o'ziga xos tarixiy sharoitlar uning rivojlanishi. Faqat ikkinchisidan XIV yarim V. rus yerlarida madaniyatning yangi yuksalishi boshlanadi. Asosiy tarkib madaniy jarayon Oʻrda hukmronligidan ozod qilish va rus yerlarini birlashtirish vazifalari bilan belgilandi. Bu jarayonda Moskvaning yetakchi roli belgilanib, uning asosiy madaniyat markazlaridan biri sifatidagi ahamiyati ortib bormoqda. Muhimni saqlagan holda mahalliy o'ziga xosliklar Madaniyatda Rossiyaning birligi g'oyasi etakchi bo'ladi.

O'rda hukmronligiga qarshi kurash asosiy mavzuga aylandi va og'zaki xalq ijodiyoti. Ko'p xalq she'riy asarlar bu mavzu bo'yicha (dostonlar, qo'shiqlar, ertaklar, harbiy hikoyalar) yozma adabiyotga qayta ko'rib chiqilgan shaklda kiritilgan. Ular orasida Kalka jangi, Ryazanni Batu tomonidan vayron qilingani, qahramon Evpatiy Kolovrat, Smolensk himoyachisi, onasining buyrug'i bilan shaharni mo'g'ul qo'shinlaridan qutqargan Merkuriy yigiti haqidagi afsonalar mavjud. Xudo. Bu davrda Kiev va knyaz Vladimir Qizil Quyosh haqidagi epik dostonlar siklini yaratish tugallandi. Tatar istilosi haqida hikoya qilib, doston bastakorlari bosqinchilarni quvib chiqargan Kiev qahramonlari obrazlariga murojaat qilishadi. XIV asrda. Novgorodning qudrati g'oyasini o'zida mujassam etgan savdogarlar Vasiliy Buslaevich va Sadko haqidagi Novgorod epik tsikli eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Folklorning yangi janrining paydo bo'lishi shu davrga to'g'ri keladi - tarixiy qo'shiq. Undagi personajlar, voqealar epik dostonga qaraganda haqiqatga yaqinroq. Qo'shiqlar jasoratni aks ettirdi oddiy odamlar Batu qo'shinlarini to'xtatmoqchi bo'lgan. Tarixiy Avdotya Ryazanochka haqida qo'shiq Ryazan aholisini olomondan qutqarib, shaharni qayta tiklaydigan oddiy shaharlik ayolni ulug'laydi. Shchelkan Dudentievich haqida qo'shiq 1327 yilda Tverda Basqak Cho'lxonga qarshi qo'zg'olonga javob bo'ldi.

Adabiyot XIII-XV asrlar Qadimgi Rusning o'rnatilgan an'analarini o'zlashtirgan: yorqin jurnalistika, eng muhim siyosiy muammolarga e'tibor. Bu, ayniqsa, ijtimoiy-siyosiy hayot bilan chambarchas bog'liq edi yilnoma, qisqa muddatli pasayishdan so'ng ko'pchilikda yangilanadi yirik shaharlar. XIII asr oxiri - XIV asr boshlari. xronikalarni tuzish sezilarli yuksalishni boshdan kechirmoqda. Novgorod va Pskov bilan bir qatorda Buyuk Rostov, Ryazan va Tverda yilnomalar saqlanadi. Asta-sekin Moskva yilnomasi an'anasi etakchi o'rinni egalladi, Simonov, Andronikov va boshqa monastirlar uning markazlariga aylandi. Moskvaning siyosiy roli ortib borishi bilan uning xronika yozuvlari mahalliy xususiyatlarini yo'qotadi va milliy xususiyatga ega bo'ladi.

Bosqin kitob xazinalarining saqlanishiga va savodxonlik darajasiga salbiy ta’sir ko‘rsatganiga qaramay, 11—12-asrlarda shakllangan yozuv va bukmekerlik anʼanalari saqlanib qoldi va ular yanada rivojlantirish. Deyarli barcha yirik shaharlarda odatda cherkovlarda mavjud bo'lgan bolalar uchun monastir maktablari tiklanmoqda va kengaytirilmoqda. 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. Kitob biznesida jonlanish kuzatildi. Eski kitoblar qayta yozilmoqda, yangi kitoblar yaratilmoqda. Shu munosabat bilan xatning tabiati o'zgaradi va biznes hujjatlari kengayadi. Yozish texnikasi o'zgarishlarga duch kelmoqda. Qimmatbaho pergament arzonroq materiallar bilan almashtirila boshlandi. O'zgartirish uchun ustav xati(qat'iy kalligrafik harflar) 14-asrda. keladi "yarim charter" - yanada ravon va erkin yozish. Yozuv grafiklarini o'zgartirish kitoblarni yaratish vaqtini tezlashtirdi, ularni arzonroq va qulayroq qildi. Kitoblar orasida teologik va so'zda chetyi- individual o'qish uchun mo'ljallangan kitoblar. O'qish uchun eng keng tarqalgan kitoblar turi edi saylovchilar - miniatyuradagi noyob kutubxonalar.

XIII asr oxiri - XIV asr boshlarida. Rossiyada tosh me'morchiligi qayta tiklanmoqda. Bu vaqtga kelib, ilgari ishlatilgan qurilish materiallarining asosiy turlarini qayta ishlash texnologiyasi va qurilish texnikasi yo'qolgan, shuning uchun bu davrda qurilgan binolar qisqa muddatli bo'lib chiqdi. Shunga qaramay, mahalliy arxitektura maktablarining shakllanishi boshlandi. Yorqinlik va o'ziga xoslik Novgorod va Pskov me'morchiligini ajratib turdi. Yangi va eski an'analarning uyg'unligi Kovalevodagi Qutqaruvchining Novgorod cherkovlari (1345) va Volotovo qutbidagi taxmin (1352) me'morchiligida o'z aksini topdi. 14-asrning ikkinchi yarmidagi binolar. o'ziga xos xususiyati nafis bo'lgan maxsus Novgorod me'moriy uslubining shakllanishini ko'rsatadi tashqi bezatish ibodatxonalar. Bu maktabga Fyodor Stratilates cherkovlari (1360) va Ilyin ko'chasidagi Najotkor cherkovi (1374) misol bo'la oladi. Pskov me'morlarining yutuqlari qal'alar qurilishida ifodalangan. Pskovning butun me'morchiligi qal'a ko'rinishiga ega edi: binolar qat'iy, ixcham va amaliy bo'lib, deyarli dekorativ bezaklardan mahrum edi. 14-asrning ikkinchi choragida. Moskvada tosh qurilishining boshlanishiga ishora qiladi. 1367 yilda butun shimoli-sharqiy Rossiyada yagona bo'lgan oq toshli Kreml qurilgan.

15-asrda Asosiy rus arxitektura uslublarining yanada rivojlanishi - Novgorod-Pskov va Moskva. Birinchi yo'nalishning misoli - Gorkadagi Vasiliyning Pskov cherkovi (1413). Bu davrning eng qiziqarli fuqarolik binosi - Novgorodning suverenitetini ta'kidlamoqchi bo'lgan Moskvaning qizg'in raqibi, Novgorod arxiyepiskopi Efimiy buyrug'i bilan qurilgan Novgoroddagi Faceted Palata (1433). Ilk Moskva me'morchiligining noyob saqlanib qolgan yodgorliklari - Zvenigoroddagi Gorodokdagi Ustoz sobori (taxminan 1400), Trinity-Sergius cherkovlari (1422), Savvino-Storojevskiy (1405) va Andronikov (taxminan 1427) monastirlari. Vladimirdagi Nerl va Muqaddas Demetriy soboridagi Shafoat cherkovi ular uchun namuna bo'lib xizmat qildi. Vladimirning arxitekturasiga bo'lgan katta qiziqish butun Moskva siyosatiga singib ketgan va madaniyat va san'atda o'z aksini topgan buyuk gersoglik merosi g'oyasi bilan bog'liq edi.

14-asrning ikkinchi yarmi - 15-asr boshlari. rus devorlarining "oltin davri" deb nomlanadi. Mahalliy an'analarga asoslangan va Vizantiya san'ati yutuqlaridan foydalangan holda Novgorod monumental rangtasviri muvaffaqiyatli rivojlanmoqda. Rus haykaltaroshligining rivojlanish yo'li ham o'ziga xos edi. Cherkov foydalanishni qat'iy ravishda taqiqladi hajmli haykaltaroshlik sig'inish ob'ekti sifatida. Biroq, XIV-XV asrlarda. Rossiyada ikonaga o'xshash yarim hajmli o'yilgan yog'och haykaltaroshlik keng tarqaldi. Yog'och o'ymakorligining nasroniygacha bo'lgan xalq an'analari qadimgi rus haykallarining arxaik ko'rinishida namoyon bo'ldi. Eng hurmatga sazovor bo'lganlar Sankt-Peterburgning yog'och haykallari - piktogrammalar edi. Nikolay Mojayskiy (1320-yillar) va savdo homiysi Paraskeva Pyatnitsa

Mo'g'ullar hukmronligi davrida rus yerlarining madaniy rivojlanishi nihoyatda yuqori bo'ldi muhim bosqich umumrossiya madaniyatining shakllanishi. Bu jarayonning tugallanishi allaqachon amal qiladi keyingi davr, 15-asr oxirida boshlangan.

Yaxshi ishingizni bilimlar bazasiga yuborish oddiy. Quyidagi shakldan foydalaning

Talabalar, aspirantlar, bilimlar bazasidan o‘z o‘qishlarida va ishlarida foydalanayotgan yosh olimlar sizdan juda minnatdor bo‘lishadi.

E'lon qilingan http://www.allbest.ru/

Moskva rus madaniyati

Moskva rus madaniyati rus davrini anglatadi madaniyatlar XIV--XVI asrlar 14-asrning ikkinchi yarmidan boshlab. rus madaniyatining yuksalishi boshlanadi, iqtisodiy rivojlanish muvaffaqiyatlari tufayli va birinchi yirik g'alaba Kulikovo jangida xorijiy bosqinchilar ustidan (1380). Bu voqea mamlakatni mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod qilish yo'lidagi muhim qadam bo'ldi. Iqtisodiy hayot va madaniyatning eski markazlari tiklanib, yangilari rivojlanmoqda. Rossiyaning shimoli-sharqidagi markaziy joylashuvi va qulay daryo va quruqlikdagi savdo yo'llarining mavjudligi tufayli Moskvaning etakchi roli tobora ko'proq yangi aholini jalb qilmoqda. Rossiya yerlarini birlashtirish uchun kurashga Moskva yetakchilik qilmoqda. Moskva knyazlarining maqsadli va moslashuvchan siyosati birlashgan Rossiya davlatining etakchisi va siyosiy markazi roli uchun kurashda Moskvaning g'alabasini belgilab berdi; Moskva knyazlari Butun Rossiyaning Buyuk Gertsoglari unvonini qabul qildilar. Moskvaning madaniy markazlardan biri sifatida ta'siri kuchaymoqda.

1. Yagona rus davlatining shakllanishi davrida madaniyatning yuksalishi

15-16-asrlarning oxiri rus erlarining tarixiy va madaniy rivojlanishida burilish davri bo'ldi. Yagona Rossiya davlatining tashkil topishi yakunlandi, keng shaharsozlik ishlari boshlandi, xalqaro savdo aloqalari oʻrnatildi. Nihoyat, mamlakat mo'g'ul-tatar bo'yinturug'idan ozod qilindi. Rus millatining shakllanishi tugallandi. Bu madaniy jarayonlarning shakllanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi.

Moskva knyazlari boshchiligidagi markazlashgan davlatning tashkil topishi, tugatilishi feodal tarqoqlik iqtisodiy, siyosiy va jonlandi madaniy hayot mamlakatlar. Bu davrdagi rus madaniyati Oltin O'rda qoldiqlari va uning g'arbiy qo'shnilariga qarshi kurashda davlatni birlashtirish vazifalari bilan chambarchas bog'liq holda rivojlanadi.

Adabiyot

Rus xalqining xorijiy bosqinchilarga qarshi kurashi bir qator adabiy asarlarning mavzusiga aylandi. Ular orasida "Batuning Vladimir shahrini egallashi haqidagi ertak", "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak", "Ryazanning Batu tomonidan vayron qilinganligi haqidagi ertak" xronikalari bor. Ular rus shaharlarining o'limi, shuningdek, rus askarlarining jasorati va jasorati haqida hikoya qiladi.

O'sha davrning adabiy yodgorligi "Aleksandr Nevskiyning hayoti" bo'lib, u she'riy shaklda Neva jangi, Muz jangi, Aleksandr Nevskiyning (taxminan 1220-1263) Oltin O'rda bilan munosabatlari haqida hikoya qiladi. shahzodaning o'limi. Uning jasoratlari rus zaminining shon-sharafi uchun kuylangan.

Kitej shahri haqidagi ertak himoyachilarning o'limidan so'ng, Kitej shahri dushmanlar tomonidan bosib olinmasligi uchun ko'rinmas holga kelgani haqida hikoya qiladi. Faqat vaqti-vaqti bilan shahar Svetloyar ko'lida ko'zgudek ko'rinadi va shahar qo'ng'iroqlarining jiringlashi eshitiladi.

O'sha davrning eng ko'zga ko'ringan asari "Zadonshchina" (jang joyidan - "Dondan narigi") Kulikovo maydonida Oltin O'rda ustidan qozonilgan g'alabaga bag'ishlangan. U 14-asr oxirida Ryazanlik Safoniy tomonidan tarixiy hikoya janrida yozilgan. Muallif Kulikovo jangining qahramoni knyaz Dmitriyni ulug'laydi, uning zamonaviy hayotidagi voqealarni "Igorning yurishi haqidagi ertak" da tasvirlangan voqealar bilan taqqoslaydi. Kulikovo maydonidagi g'alaba Igor Svyatoslavovich qo'shinlarining mag'lubiyati uchun qasosdir. Bu g'alaba rus zaminining shon-shuhratini va qudratini tikladi. "Zadonshchina" muallifi rus xalqini birlashishga chaqiradi.

Arxitektura

Arxitektura asosan Novgorod va Pskovda - mo'g'ul xonlariga kamroq bog'liq bo'lgan shaharlarda keng rivojlangan.

XIV-XV asrlarda. Novgorod iqtisodiy va siyosiy hayotning, shuningdek, san'atning eng yirik markazlaridan biri edi.

Bu davr rus me'morchiligi an'analari mo'g'ullardan oldingi davr me'morchiligi an'analariga asoslanadi. Novgorod quruvchilari mahalliy qo'pol toshlardan, ohaktosh plitalardan va qisman g'ishtlardan - qabrlarda, barabanlarda va deraza teshiklarida toshlardan foydalanganlar. Bunday duvarcılık kuch va kuch taassurotini yaratdi. Novgorod san'atining bu xususiyati akademik I. E. Grabar (1871-1960) tomonidan qayd etilgan: "Novgorodiyalikning ideali - kuch, uning go'zalligi - kuchning go'zalligi".

Qadimgi arxitekturaning yangi izlanishlari va an'analari ma'bad qurilishida - Kovalevodagi Qutqaruvchi cherkovi (1345) va Buyuk davrida vayron qilingan Voloto-eom qutbidagi taxmin cherkovi (1352) shaklida namoyon bo'ldi. Vatan urushi). Ular 14-asrning ikkinchi yarmida yangi uslubga o'tishni aks ettirdi. Yangi uslubga misol qilib, Fyodor Stratilates daryosidagi cherkov (1360--1361) va cherkovni keltirish mumkin.

Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovi (1374). Ushbu uslubning o'ziga xos xususiyati ibodatxonalarning oqlangan tashqi bezaklari. Ularning jabhalari dekorativ niklar va haykaltarosh xochlar bilan bezatilgan. Ko'p bo'shliqlar fresk rasmlari bilan bezatilgan. Novgorodning savdo tomonida joylashgan Transfiguratsiya cherkovi odatiy xoch gumbazli, bir gumbazli, to'rt ustunli cherkovdir.

Novgorod Fyodor Stratilates cherkovi

Ma'bad qurilishi bilan bir vaqtda Novgorodda ham keng ko'lamli fuqarolik qurilishi amalga oshirildi. Nemislar bilan birgalikda Novgorod hunarmandlari tantanali ziyofatlar va janoblar kengashi yig'ilishlari uchun Faceted palatasini (1433) qurdilar. Novgorod boyarlari o'zlariga qutilari bo'lgan tosh xonalarni qurdilar. 1302 yilda Novgorodda tosh Kremlga asos solingan, keyinchalik u bir necha marta qayta qurilgan.

O'sha paytdagi yana bir yirik iqtisodiy va madaniy markaz Pskov edi. XV asrdagi yilnomalarga ko'ra. U yerda 22 ta tosh cherkov qurilgan. Shaharning butun me'morchiligi qal'a ko'rinishiga ega edi, binolarning uslubi qo'pol va ixcham edi, ular bezak bezaklaridan deyarli mahrum edi. 16-asrning katta Kreml devorlarining umumiy uzunligi. deyarli to'qqiz kilometr edi.

Pskov quruvchilari yaratilgan maxsus tizim binolarni o'zaro kesishgan arklar bilan qoplash, bu esa keyinchalik ma'badni ustunlardan ozod qilishga imkon berdi. Pskov ustalari Rossiyada universal shuhrat qozondilar, ular katta ta'sir Moskva qurilishi uchun.

Moskvada tosh qurilishining boshlanishi 14-asrning ikkinchi choragiga to'g'ri keladi. Bu davrdagi eng katta ish Moskva Kremlining oq tosh qal'asini qurish edi. Kreml (14-asrgacha u Detinets deb atalgan) qadimiy rus shaharlarining markaziy qismi boʻlib, minorali qalʼa devorlari bilan oʻralgan. Kreml mudofaa, saroy va cherkov binolari majmuasini o'z ichiga oladi. Odatda Kreml baland joylarda, daryo yoki ko'l bo'yida joylashgan bo'lib, shaharning o'zagi bo'lgan.

Moskva Kremli - Moskvaning eng qadimgi markaziy qismi, Borovitskiy tepaligida, Moskva daryosining chap qirg'og'ida. 1366-1367 yillarda. knyaz Dmitriy Ivanovich (Donskoy) farmoni bilan oq toshdan devorlar va minoralar o'rnatildi1 1 Moskva yaqinidagi Myachkovo qishlog'idan olib kelingan ohaktosh.. 1365 yilda oq toshdan Archangel Maykl mo'jizasi sobori qurildi va ibodatxona Janubi-sharqiy qanot yaqinida Annunciation cherkovi qurilgan. Keyinchalik Moskva Kremli hududida yangi ma'bad va fuqarolik binolari qurildi.

Qurilish boshqa shaharlarda ham amalga oshirildi - Kolomna, Serpuxov, Zvenigorod. O'sha davrning eng katta binosi Kolomnadagi Assotsiatsiya sobori edi. Bu baland podvalda ko'tarilgan, galereyasi bo'lgan olti ustunli shahar sobori edi.

Moskva arxitekturasining saqlanib qolgan eng qadimiy yodgorliklari Zvenigoroddagi Gorodokdagi Aspirskiy sobori (taxminan 1400 yil), Zvenigorod yaqinidagi Savvino-Storojevskiy monastirining Rojdestvo sobori (1405), Trinity-Sergius monastiri Trinity sobori (14), Andronikov monastirining Spasskiy sobori (1410-1427).

Moskva arxitekturasining yangi yo'nalishi "kubiklik" ni engib o'tish va gumbazlarni bosqichma-bosqich joylashtirish tufayli binoning yangi, yuqoriga qaragan tarkibini yaratish istagi edi.

Rasm

XIV-XV asrlar rus rasmi. xuddi me'morchilik kabi mo'g'ullardan oldingi davr rasmining tabiiy davomi bo'ldi. Ayniqsa, piktogramma tasviri keng tarqaldi. Rossiyada devor bo'yash uchun mos bo'lmagan yog'och cherkovlar qurilganligi sababli, piktogrammalar devor bo'yash o'rniga xizmat qilgan. 14-asrda Novgorod piktogrammasi. sekin rivojlandi. Belgilar, qoida tariqasida, bitta avliyoning tasvirini ko'rsatdi. Ammo agar bir nechta azizlar bo'yalgan bo'lsa, ularning barchasi old tomondan qat'iy tasvirlangan va bir-biri bilan bog'lanmagan. Ushbu texnika ta'sirni kuchaytirdi. Novgorod maktabining ushbu davrining piktogrammalari lakonik kompozitsiya bilan ajralib turadi, aniq chizish, ranglarning sofligi, yuqori texnikasi. 14-asr oxiridan boshlab. piktogramma Novgorod rasmida etakchi o'rinni egallaydi va asosiy turga aylanadi tasviriy san'at.

Pskov piktogrammasi Novgoroddan syujetni, yuzlarning turlarini va kompozitsiyaning dadilligini talqin qilishda farq qildi. Pskov piktogrammalaridagi raqamlar og'irroq va harakatsiz.

Piktogramma bilan bir qatorda, freska (italyancha freskadan - yangilik) - rasm nam gips suvda suyultirilgan bo'yoqlar. XIV asrda. freskalar yangi xususiyatlarni oladi: kompozitsiya, fazoviy xarakter, landshaft kiritiladi va tasvirning psixologizmi kuchayadi. Bu yangiliklar, ayniqsa, daryo bo'yidagi Fyodor Stratilates cherkovining mashhur Novgorod freskalarida va Volotovo dalasidagi Aspiransiya cherkovida - "Birish", "Ko'rlarni davolash" va boshqalarda yaqqol namoyon bo'ldi.

XIV - XV asrlar rassomlari orasida. Alohida o'rinni asli Vizantiyadan bo'lgan yorqin yunon Teofan (taxminan 1340 - 1405 yildan keyin) egallaydi. Sayohatlarida u Vizantiya, Qrim, keyin esa Rossiya shaharlarini aylanib chiqdi. Rossiyada uning iste'dodi katta kuch bilan namoyon bo'ldi. Yunon Teofanining asarlari - freskalar, piktogrammalar - o'zining monumentalligi, tasvirlarning kuchliligi va dramatik ifodaliligi, dadil va erkin tasviriy uslubi bilan ajralib turadi.

Yunon Teofanining rus tilidagi asarida ikki davr ajralib turadi: Novgorod va Moskva. Birinchisida u dadil novator, isyonchi rolida harakat qilib, noyob ma’naviyat asarlarini yaratadi. Moskva davrida yunon Teofan xotirjamlik va muvozanatni qo'lga kiritgan odam sifatida namoyon bo'ladi.

Novgorodda yunon Teofanlari Ilyin ko'chasidagi Transfiguratsiya cherkovini chizgan (1378). Ushbu rasmlar parcha-parcha bo'lib saqlanib qolgan. Tasvirlangan azizlarning xususiyatlari qat'iy individuallik bilan ajralib turadi, har bir figura ichki harakatga to'la alohida hayot kechiradi. Ustoz o‘z personajlarida inson ma’naviyatini, uning ichki kuchini gavdalantirgan.

Moskvada yunon Teofan Bokira Maryamning tug'ilishi cherkovini (1395 - 1396) chizadi. Shuningdek, u Moskva Kremlidagi Archangel soborini ham chizgan (1399). 1405 yilda Gorodets oqsoqol Proxor va Andrey Rublev bilan birgalikda Kremldagi Annunciation sobori. Yunon Teofanining ishi saqlanib qolgan - Annunciation sobori ikonostazasining bir qismi, u erda balandligi ikki metrdan va kengligi bir metrdan oshiq taxtalardan foydalangan.

Yunon Teofanining san'ati shu yillarda Moskva rassomlik maktabining rivojlanishini belgilab berdi.

Bu davrning yana bir mashhur ustasi rus pravoslav cherkovi tomonidan kanonizatsiya qilingan buyuk rus rassomi Andrey Rublev (taxminan 1360/70 - taxminan 1430) edi. Dastlab u Trinity-Sergius monastirining rohibi, so'ngra Andronikov monastirining rohibi bo'lgan1 1 Hozirda Andronikov monastirida Andrey Rublev nomidagi qadimgi rus madaniyati va san'ati muzeyi tashkil etilgan. (keyin Moskva yaqinida), u erda vafot etgan va dafn etilgan. Uning faoliyati markazlashgan rus davlatining barpo etilishi va Moskvaning yuksalishi davrida rus madaniyatining yuksalishini ko'rsatdi. Uning davrida Moskva rassomlik maktabi o'zining eng yuqori cho'qqisiga chiqdi. Andrey Rublevning asarlari chuqur insoniylik va tasvirlarning yuksak ma'naviyati bilan, yumshoqlik va lirizm, badiiy shaklning mukammalligi bilan ajralib turadi. Zamondoshlari Rublev haqida shunday yozganlar: "G'ayrioddiy ikona rassomi va donoligida hammadan ustundir".

Andrey Rublev Moskva Kremlidagi Annunciation sobori (1405), Vladimirdagi Assos sobori (1408), Trinity-Sergius Lavradagi Trinity sobori (1425-1427) va Spasskiy sobori rasmlari va piktogrammalarini yaratishda ishtirok etgan. Andronikov monastirida (1420). Andrey Rublevning saqlanib qolgan asarlari orasida Vladimirdagi (1408) Associya soborida "Oxirgi hukm" mavzusidagi freskalar mavjud. An'anaviy tasvirlardan farqli o'laroq, Andrey Rublevning tasvirlari insoniylikka to'la va bu mavzuning o'ziga xos jiddiyligi yo'q. Rublev Daniil Cherniy bilan chizgan Trinity-Sergius monastiridagi ikonostaz (1424-1426) ham saqlanib qolgan. Ba'zi piktogrammalar Rublevning cho'tkalariga tegishli - "Havoriy Pavlus", "Archangel Jabroil".

Andrey Rublevning san'ati ajoyib kayfiyat, ruhiy uyg'unlik holati bilan ajralib turadi, u dunyoga quvonchli munosabatni, xotirjamlik va osoyishtalikni aks ettiradi. Andrey Rublev uslubining o'ziga xos xususiyati lirik xotirjamlikdir, uning qahramonlari yunon Teofaniga qaraganda yumshoqroq, insonparvarroqdir.

Uning eng mashhur ishi, mukammal ijro etilishi "Uchlik" belgisidir (Davlat Tretyakov galereyasida saqlanadi). U Sergius monastiridagi Trinity soborining ikonostazasi uchun bo'yalgan. Belgi kamdan-kam badiiy kuch bilan uyg'unlik va xayriyaning gumanistik g'oyasini ifodalaydi va axloqiy barkamollik va poklikning umumlashtirilgan idealini beradi. Xudoning uch shaxsdagi surati uchta farishta qiyofasida tasvirlangan, har uchala shakl piyola atrofida dumaloq kompozitsiyani hosil qiladi. Ruhiy poklik, tiniqlik, ta'sirchanlik, oltin rang va yagona chiziq ritmi uyg'unlik va kelishuv g'oyasini katta kuch bilan o'zida mujassam etgan. Aynan shu g'oya o'sha davrdagi rus xalqining intilishlariga javob berdi. Andrey Rublevning buyuk san'ati butun rus madaniyatiga ta'sir ko'rsatdi. Rossiyada XV asr rus rassomchiligining oltin davriga aylandi.

XIV-XV asrlarda rus erlarining madaniy rivojlanishi. faol davom etdi, bu butun rus madaniyatining keyingi shakllanishida juda muhim bosqich bo'ldi.

2. XV-XVI asrlar oxirida rus madaniyati rivojlanishining yangi tendentsiyalari.

Adabiyot va matbaa

Mahalliy madaniyatlarning birlashishi butun rus madaniyatining boshlanishi bo'lib, uning asosiy xususiyatlari keyingi asrlarda saqlanib qoldi. Rus madaniyatida dunyoviy va demokratik unsurlar kuchayib bormoqda. Yangi hukumat siyosatini qo'llab-quvvatlovchi adabiy asarlar paydo bo'ldi. Rossiya davlatini yaratish nazariyasi "Vladimir knyazlari haqidagi ertaklar" va "Vladimir Monomax ertaki" da o'z ifodasini topdi. Ular rus suverenlarining Vizantiya va Kiev Rusi bilan irsiy aloqasini asoslab berdilar; Rossiya suverenlari o'zlarining kelib chiqishi Rim imperatori Avgustga bog'liqligi va shuning uchun barcha rus erlariga ega bo'lish huquqiga ega ekanligi ta'kidlandi. Bu g'oyani cherkov rahbarlari qo'llab-quvvatladilar va ular buni Moskvaning "uchinchi Rim" sifatidagi g'oyasi bilan ham bog'ladilar. Pskov Elizarov monastirining abboti Filotey Buyuk Gertsog Vasiliy III ga yozgan maktublarida xristianlikning ilgari mavjud bo'lgan ikkita jahon markazlari - Rim va Vizantiya "haqiqiy nasroniylik" dan chiqib ketganligi sababli qulaganini yozgan. Vizantiya hukmdorlari "haqiqiy", ya'ni pravoslav nasroniylikka xiyonat qilib, Florensiya ittifoqi1 1 Ittifoqi (cherkov) - pravoslav va katolik cherkovlarini Rim papasining ustuvorligini tan olgan holda birlashtirib, ularning marosimlari va xizmatlarini saqlab qolishdi. (1439) katolik cherkovi bilan. Bu, Filoteyning fikricha, Vizantiyaning qulashi va turklar tomonidan bosib olinishiga olib keldi (1453). Ammo Moskva ittifoqni tan olmadi, shuning uchun xristianlikning jahon markazining roli unga o'tdi va u "uchinchi Rim" ga aylandi. Va "to'rtinchi Rim bo'lmaydi", cherkov rahbarlari ishonganidek, faqat "uchta dunyo shohligi" bo'lishi mumkin, shundan keyin "dunyoning oxiri" keladi. "Moskva - uchinchi Rim" tezisi Rossiya davlatining global ahamiyatini asoslashi, pravoslav nasroniylikni mustahkamlash va cherkovni yuksaltirishga xizmat qilishi kerak edi.

Xristian ziyoratchilarining muqaddas joylarga sayohatlarini tasvirlaydigan sayohat adabiyoti yanada rivojlandi. 15-asrda Tverlik savdogar Afanasiy Nikitinning Hindistonga sayohati (1466-1472) tasvirlangan yozuvlari (kundaliklari) paydo bo'ldi - "Uch dengiz bo'ylab yurish". Bu Hindiston iqtisodiyoti, urf-odatlari va dini haqidagi birinchi Yevropa yozma asari edi.

16-asrning birinchi yarmida. Dvoryan va iste'dodli publitsist Ivan Peresvetovning "Tsar Konstantin haqidagi ertak", "Muhammad-Salton haqidagi ertak", "Lotin faylasuflari va shifokorlarining podshoh Ivan Vasilyevich haqidagi bashoratlari" va boshqalar asarlari paydo bo'ldi. mamlakatdagi islohotlar dasturini belgilab berdi. Peresvetov hokimiyat idealini kuchli qirol hokimiyatida ko'radi:

Momaqaldiroqsiz davlat jilovsiz otga o'xshaydi.

Tsar Ivan Qrozniyning sherigi, ko'plab asarlar muallifi knyaz Andrey Kurbskiy (1528-1583), "Moskva Buyuk Gertsogining tarixi" o'z asarlarida podshoh hokimiyatini cheklash tarafdori edi. Kurbskiy va podshoh o'rtasida Rossiyaning rivojlanish yo'llari haqida qiziqarli yozishmalar1 1 Sharmandalikdan qo'rqib, 1563 yilda Andrey Kurbskiy Litvaga qochib ketdi.

Bu davrda Rossiyaning iqtisodiy va siyosiy yutuqlari savodxonlik va ta'lim darajasini oshirishga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ular birinchi navbatda feodallar va savdogarlar orasida tarqaldi. Savodli dehqonlar ham bor edi. Savodxonlik xususiy maktablarda, asosan, ruhoniylar va sextonlar tomonidan o‘rgatilgan. Maktablarda ular "Soatlar kitobi"ni2 2 "Soat kitobi"ni o'rganishgan - Zabur, ibodatlar, madhiyalar va boshqa ibodat matnlarini o'z ichiga olgan cherkov liturgik kitob. Zabur3 3 Zabur - Zabur, ibodat qo'shiqlari to'plamiga kiritilgan. Eski Ahd., va ba'zilarida - elementar grammatika va arifmetika.

15-asrning ikkinchi yarmida. Rus kitob va kitob miniatyurasi katta o'zgarishlarga duch keldi - pergament qog'oz bilan almashtirildi. Avvalo, bu miniatyuralarning texnikasi va rangida o'z aksini topdi, ular endi emal yoki mozaikaga emas, balki akvarelga o'xshardi. Qo'lda yozilgan kitoblar juda ko'p rasmlar bilan to'ldirilgan. Masalan, “Yuz xronikasi”da tarixiy, harbiy, janr va boshqa mavzularda 16 ming miniatyura bor edi.

Poligrafiyaning paydo bo'lishi rus madaniyati tarixida katta rol o'ynadi. Uning birinchi urinishlari 15-asrning oxiriga toʻgʻri keladi, lekin u 1553-yilda boshlangan. Birinchi nashrlarda mualliflar boʻlmagan va ularning sanasi koʻrsatilmagan; Bugungi kunga qadar yettita shunday bosma yodgorlik ma'lum. Kitob chop etishning yangi bosqichi 1563 yilda Moskvada qirol xazinasi mablag'lari hisobidan bosmaxona tashkil etilgandan so'ng boshlandi. Tipografiyaga aylandi davlat monopoliyasi. Bosmaxonaga Ivan Fedorov (taxminan 1510-1583) va Pyotr Mstislavets rahbarlik qilgan. 1-mart

1564 yilda birinchi ruscha kitob - "Apostol"1 1 "Apostol" - liturgik kitob, Injillardan tashqari deyarli butun Yangi Ahdni o'z ichiga olgan va 1565 yilda - "Soatlar kitobi" nashr etilgan. kundalik ibodatlar to'plami , bu ham savodxonlikni o'rgatish uchun vosita bo'lib xizmat qildi. "Havoriy" filmini chiqarish uchun bir yil kerak bo'ldi, ammo "Soatlar kitobi" ikki oy ichida chiqdi. Keyinchalik Ivan Fedorov va Pyotr Mstislavets Ukrainaga, keyin Litvaga ko'chib o'tishdi. Moskvada chop etish ularning shogirdlari - Nikifor Tarasyev, Timofey Neveja va uning o'g'li Andronik Timofeev Neveja tomonidan davom ettirildi. XVI asr oxirigacha. Cherkov va diniy mazmundagi 20 ga yaqin kitoblar nashr etildi.

Rivojlanish turli uslublar bezak va har xil tabiatga ega Yog'och naqshlarining paydo bo'lishi - yog'och o'ymakorligi - kitoblarda bosh harflar va bosh harflarning kiritilishiga yordam berdi.

O'sha davrning adabiy yodgorliklari orasida "Cheti-Minea" ("Oylik o'qishlar") cherkov adabiyotining 13 jildli ulkan to'plami - har bir avliyoni hurmat qilish kunlariga muvofiq oylar bo'yicha tuzilgan rus avliyolarining tarjimai holi, Metropolitan tomonidan yozilgan. Macarius.

Umumlashtiruvchi xronika asarlari yaratilgan, masalan, Facial Chronicle Code - noyob Jahon tarixi dunyo yaratilishidan to 16-asr oʻrtalarigacha. 1560-1563 yillarda tuzilgan “Darajlar kitobi” ham rus tarixiy adabiyotining yodgorligi hisoblanadi. Tsar Ivan IV (Dahshatli) Andreyning tan olgan yilnomalari, genealogik kitoblari va boshqalar materiallariga asoslangan. U Vladimir I (Svyatoslavovich) dan Ivan IVgacha bo'lgan rus tarixini belgilaydi.

Novgorod boyarlari va savdogarlari orasida paydo bo'lgan kundalik qoidalar va ko'rsatmalar to'plamida "Domostroy" (XVI asr) mavjud. U oilada patriarxal turmush tarzini himoya qilgan, tejamkorlik, tejamkorlik, uy-roʻzgʻorni saqlash borasida maslahatlar bergan. "Domostroy" ishtirokida tuzilgan davlat arbobi va yozuvchi ruhoniy Sylvester (? - taxminan 1566) mahalliy va tarjima iqtisodiy va axloqiy asarlar asosida.

XV-XVI asr oxiri arxitekturasi. Rossiya davlatining ortib borayotgan xalqaro rolini aks ettirdi. Kelyapti yangi bosqich ma'badda ham, fuqarolik me'morchiligida ham. Qurilishda rus ustalari bilan birga

Arxitektura. Moskva Kremlida Italiyadan taklif etilgan arxitektorlar qatnashmoqda.

Poytaxti Moskvada bo'lgan Rossiya markazlashgan davlatining yaratilishi eski - yangi Moskva Kremli o'rnida qurilish bilan belgilandi, uning ansambli 15-asr oxiri - 16-asr boshlarida nihoyat shakllandi. Brickwork and Terracotta2 2 Terakota sirlanmagan keramika mahsuloti bo'lib, odatda qizil-jigarrang va krem ​​rangga ega. an'anaviy oq tosh o'rnini egalladi.

15-asr oxirida, Ivan III davrida (1440-1505) Kremlni qayta qurish boshlandi, unda mamlakatning turli shaharlaridan rus hunarmandlari ishtirok etdilar. Ivan III, shuningdek, Evropada istehkom ustalari sifatida tan olingan italiyalik ustalarni taklif qildi - Pietro Antonio Solari (1450-1493), Mark Fryazin (XV asr), Aleviz Yangi (XV oxiri - XVI asr boshlari). 1485-1495 yillarda Kreml atrofida kuchli binolar qurildi g'isht devorlari va minoralar. 1485 yilda Mark Fryazin Kremlning birinchi minorasini - Tainitskayani qurdi, chunki uning ostida quduq va Moskva daryosiga yashirin o'tish joyi qazilgan va qamal paytida moskvaliklarni suv bilan ta'minlagan.

Kreml minoralari (ularning 20 tasi bor) va devorlari Italiya qal'asi me'morchiligiga xos bo'lgan qaldirg'och shaklini takrorlaydigan jangovar - merlonlar bilan qoplangan. Balandligi 2-2,5 m, qalinligi 65-70 sm bo'lgan merlonlar jang paytida otishmalarni yopish uchun xizmat qilgan. Kreml devorlarida jami 1045 ta tish bor.

Italiyalik ustalar tomonidan kiritilgan yana bir yaxshilanish bu qal'a devorlarining balandligining ko'tarilishi bo'lib, ular jangovarsiz 5 dan 19 m gacha (erga qarab) va ularning qalinlashishi 3,5-6,5 m gacha.

Shu bilan birga, Kreml o'zining zamonaviy ko'lamiga yetdi: uning maydoni 27,5 gektar, devorlarining uzunligi 2235 m.

Shu bilan birga, Kreml soborlari ham qayta qurildi. 1475-1479 yillarda Italiyalik arxitektor Aristotel Fioravanti Vladimirdagi Assos sobori namunasi bo'lgan, lekin hajmi jihatidan ancha katta bo'lgan yangi Assos soborini qurdi. Ma'bad o'zining mutanosibligi va lakonizmi bilan hayratda qoldiradi badiiy vositalar, va uning ichki qismi - balandlik, makon, yorug'lik va havoning ko'pligi. Rus yilnomalarida "Ushbu cherkov o'zining ulug'vorligi, balandligi, engilligi, jiringlashi va makonida ajoyib" deb yozgan. Assumption sobori 16-asr monumental ma'bad me'morchiligining klassik namunasiga aylandi.

Moskva Kremli. Faraz sobori

Pskov hunarmandlari Annunciation soborini (1484-- 1489), Buyuk Gertsoglarning uy cherkovini va Liboslar cho'kindi cherkovini (1484-- 1489) qurdilar.

Italiyalik me'mor Aleviz Novy bosh farishta soborini qurdi (1505-- 1508), uning ko'rinishi me'morchilikning dunyoviy uslubini aniq ifoda etdi. Asosiy dizayn an'anaviy: gumbazlarni qo'llab-quvvatlaydigan oltita ustunli besh gumbazli xochli ibodatxona. Biroq, c. Tashqi dizaynda me'mor qadimgi rus an'analaridan uzoqlashdi va Italiya Uyg'onish davrining boy me'moriy bezaklaridan (dekorasi) foydalangan. Archangel sobori qabrlar ibodatxonasi bo'lib, u erga Ivan Kalitadan boshlab barcha buyuk knyazlarning qabrlari ko'chirilgan va u erda barcha buyuk Moskva knyazlari, so'ngra Pyotr Igacha podshohlar dafn etilgan. Barcha ibodatxonalarning devorlari bezatilgan. boy rasmlari bilan.

Moskva Kremlida ham dunyoviy binolar qurilgan. dan iborat shahzoda saroyi shular jumlasidandir individual binolar, o'tish joylari, ayvonlar, kanoplar bilan bir-biriga bog'langan. Bu saroydan qolgan narsa italiyalik me'morlar Pietro Antonio Solari va Mark Fryazin tomonidan qurilgan Fasetlar palatasi (1487 - 1491). O'z nomini asosiy jabhaning oq kesilgan tosh bloklari bilan bezatilganidan olgan Faceted Palata tantanali saroy marosimlari va xorijiy elchilarni qabul qilish uchun mo'ljallangan bo'lib, taxt xonasi sifatida xizmat qilgan. Bu keng kvadrat xona (maydoni 500 kv. m, balandligi 9 m), o'rtada kuchli ustunli bo'lib, uning ustida to'rtta xoch shaklidagi gumbazlar joylashgan.

Moskva Kremlining me'moriy markazi ajoyib inshootga aylandi - ustun shaklidagi cherkov - Jon Klimakning qo'ng'iroq minorasi ("Buyuk Ivan", 1505-1508; 1600 yilda qurilgan).

Keyinchalik Terem saroyi (1635--1636), patriarxal saroy (1653--1655) va bir qancha kichik cherkovlar qurilgan; 1702-1736 yillarda - harbiy kuboklarni saqlash uchun Arsenal binosi; 1776--1787 yillarda - Senat binosi, 1839-1849 yillarda - Katta Kreml saroyi, 1844--1851 yillarda - san'at xazinalari to'plamini saqlash uchun qurol-yarog'.

17-asrda Moskva Kremlining minoralari mavjud qavatli va qirrali tomlarni oldi. Minoralar orasida eng muhimi Spasskaya bo'lib, uning ustida soat bor - Kreml qo'ng'irog'i (zarbali soat). Kreml hududida rus quyish san'atining yodgorliklari saqlanadi: "Tsar Cannon" (XVI asr) va "Tsar Bell" (XVIII asr).

Moskva Kremlining tayyor manzarali ansambli birlashgan Rossiya davlatining buyukligi va qudrati g'oyalarini o'zida mujassam etgan.

Ular 16-asrda Assotsiatsiya sobori turiga ko'ra qurilgan. Vologdadagi Avliyo Sofiya sobori, Moskvadagi Novodevichiy monastirining Smolensk sobori, Trinity-Sergius monastiridagi Assos sobori va boshqalar XV asr oxiridan boshlab. Arxitektorlarning imkoniyatlari yog'och o'rniga temir rishtalardan foydalanishni va ko'tarish mexanizmlarini qo'llashni ancha kengaytirdi.

Ma'bad qurilishi boshqa shaharlarda ham davom etdi. Moskva misolida Volokolamsk, Dmitrov, Uglich, Rostov va yirik monastirlarda - Kirill-Belozerskiy va boshqalarda monumental soborlar qurilgan.

Posad va patrimonial cherkovlar. Qal'alar

Arxitekturaning yana bir yo'nalishi ham rivojlandi, u kichik shaharliklar va patrimonial cherkovlar qurilishi bilan bog'liq edi. 16-asr boshlariga kelib. Rus me'morlari g'isht shiftining yangi tizimini - ichki ustunlarga emas, balki tashqi devorlarga o'rnatilgan xochli tonozni ixtiro qildilar. Bu ustunsiz kichik cherkovlarni, masalan, Vagankovodagi Annunciation cherkovi (1574), Myasnikidagi Avliyo Nikolay (16-asr o'rtalari) va boshqalarni qurishga imkon berdi. Bu cherkovlar me'morchiligida dunyoviy elementlar turardi. aniqroq chiqadi.

16-asr qadimgi rus me'morchiligi tarixidagi qiziqarli hodisa. chodir tipidagi cherkovga aylandi, unda yog'och me'morchilikka asoslangan rus an'analarining milliy o'ziga xosligi eng aniq ifodalangan. Bu xoch gumbazli cherkovning Vizantiya an'analaridan voz kechish edi. Ushbu uslubning birinchi va eng ajoyib yodgorliklaridan biri Moskva yaqinidagi Kolomenskoye qishlog'idagi osmonga ko'tarilgan (balandligi taxminan 60 m) Osmonga ko'tarilish cherkovi (1530-1532) bo'lib, u Rossiya uchun ham shakli bo'yicha yangi turdagi bino edi. va balandligi. Ushbu ma'bad Vasiliy III tomonidan taxt vorisi, bo'lajak podshoh Ivan Dahliz tug'ilishi sharafiga qurilgan. Spaso-Andronikov monastirining sobori ham dinamik ravishda yuqoriga yo'naltirilgan chodirli cherkov turiga ko'ra qurilgan. Ushbu uslubning paydo bo'lishi 16-asr rus me'morchiligining eng yuqori yutug'i edi.

Kolomenskoye ko'tarilish cherkovi

Rossiya arxitekturasining ajoyib yodgorligi Shafoat sobori ("xandaqdagi" Shafoat sobori) bo'lib, u Avliyo Bazil sobori nomini oldi - mashhur Moskva muqaddas ahmoqining sharafiga, uning ibodatxonalari ostida dafn etilgan. Sobor 1555-1561 yillarda qurilgan. Rus me'morlari Barma va Postnik Qozonni rus qo'shinlari tomonidan bosib olinishi sharafiga. Sobor to'qqizta ustun shaklidagi cherkovlar guruhi bo'lib, ular umumiy poydevorga - baland podvalga joylashtirilgan va ichki yo'laklar va tashqi galereya - yurish yo'li bilan birlashtirilgan. Markaziy ma'bad katta chodir bilan qoplangan, uning atrofida sakkizta ibodatxonaning gumbazlari joylashgan. Ularning barchasi rus an'analaridan kelib chiqqan holda sakkizburchak shakliga ega yog'och arxitekturasi 1 1 Sakkizburchak — rus meʼmorchiligida sakkizburchakli inshoot yoki uning bir qismi.Soborning meʼmoriy-dekorativ bezaklari boy va rang-barangdir. Tashqi bezakning go'zal tarkibi va ulug'vorligi, shuningdek, alohida ibodatxonalarning kichik maydoni soborning asosan tashqi idrok etish uchun mo'ljallangan yodgorlik-ma'bad ekanligini ko'rsatadi.

16-asrda Qal'a qurilishi, ya'ni qal'a qurilishi juda keng ko'lamga ega bo'ldi. Kremllar qurilgan Nijniy Novgorod(1508-1511), Tula (1514), Kolomna (1525-1531), Zaraysk (1534), Serpuxov (1566) va boshqa shaharlar.

1535-1538 yillarda Moskvada. Me'mor Petrok Maliy poytaxtning savdo-hunarmand qismi - Kitay-Gorodni o'rab olgan ikkinchi istehkom chizig'ini qurdi. Moskvaning tosh istehkomlarining uchinchi qatori - Oq shahar (hozirgi Bulvar halqasi) 1585-1593 yillarda qurilgan. Bu ishlarga shahar ishlari ustasi Fyodor Kon rahbarlik qilgan. 1595-1602 yillarda. U, shuningdek, Smolensk Kremlini qurdi, uning arxitekturasi texnik mukammallik va dizaynning nafisligini birlashtirgan. Moskva tashqi istehkomining so'nggi liniyasi - Zemlyanoy Val (hozirgi Bog'ning halqasi) ustidagi yog'och devorlar, "Skorodom" - 16-asr oxirida qurilgan. Qrim tatarlarining reydlari munosabati bilan.

Monastirlar, xuddi qal'alar kabi, kuchli devor va minoralar bilan mustahkamlangan. Moskva va uning atrofidagi Novodevichy, Simonov, Pafnutyevo-Borovskiy, Trinity-Sergius, Iosif-Volokolamskiy monastirlari va shimolda - Kirillo-Belozerskiy, Solovetskiy va boshqalar.

Rasm. San'at va hunarmandchilik

XV-XVI asr oxiri rassomligi. ulkan badiiy qudrat va boy ijodiy tasavvurga ega boʻlgan isteʼdodli rus ustasi Dionisiy (taxminan 1440--1502/03) asarlari bilan ifodalanadi. U katta artelni boshqargan va knyazlik va cherkov buyruqlarini bajargan. 70-yillarda XV asr Dionisiy Moskva yaqinidagi Pafnutyevo-Borovskiy monastirida rasm va piktogrammalarni yaratgan. U bir guruh ustalar bilan birgalikda Moskva Kremlidagi Assos sobori devorlarini chizgan, ular bugungi kungacha parcha-parcha bo'lib saqlanib qolgan. U tasvirlagan e’tiqodi uchun qurbon bo‘lgan shahidlar obrazlarida Vatan himoyasi g‘oyalari o‘z ifodasini topgan.

Keyinchalik Dionisiy Iosif-Volokolamsk monastirida ishlagan; umrining so'nggi yillarida o'g'illari Vladimir va Teodosiy bilan Belozerskiy viloyatidagi Ferapontov monastirida Bibi Maryamning tug'ilgan kuni sobori devorlarini chizgan ( 1500-1503), ma'baddagi yozuvdan dalolat beradi. Bu freskalar asl shaklida deyarli to'liq saqlanib qolgan kamdan-kam holatlardir. Xudoning onasi mavzusida 25 ga yaqin kompozitsiyalar ijro etildi - "Xudoning onasi sobori", "Xudoning onasiga hamd", "Xudoning onasiga akatist"1 1 Akathist - bu madhiya madhiyasi. Xudoning onasi, Iso Masih va azizlar sharafiga pravoslav cherkovi. va boshqalar Freskalar yaratilgan bayramona kayfiyat asosan rangi tufayli - nozik yarim tonlar: firuza, och yashil, och pushti va boshqa ohanglar, yorqin mavimsi fon bilan birlashtirilgan. Freskalar uzoqdagi yorug'lik tepaliklari va ingichka daraxtlari bo'lgan landshaftlar fonida ko'p figurali kompozitsiyalardir.

Dionisiy va uning shogirdlari tug'ilish soborining ikonostazini ham yaratdilar. Ushbu soborning ikonostazidagi "Bizning xonim Xodegetriya" belgisi Dionisiy tomonidan chizilgan.

Dionisiyning asarlari - piktogramma va freskalar - nafis naqshlar, nafis, ochiq ranglar, yam-yashil bezaklar bilan ajralib turadi, ular bayram va nafislik va yorqin quvonch bilan ajralib turadi.

Bu vaqtda Rossiyada san'at tartibga solindi: san'at ustaxonalari tashkil etildi, cherkov va davlat ikona rasmlari qonunlarini o'rnatdi, cherkov kengashlarida alohida personajlar va tarixiy voqealarni tasvirlashning "to'g'riligi" bo'yicha maxsus qarorlar qabul qilindi. Shunday qilib, 1553-1554 yillardagi kengash. qirollar, shahzodalarning yuzlarini, shuningdek, "ekzistensial yozuv", ya'ni tarixiy mavzularni piktogrammalarda tasvirlash imkonini berdi.

Rassomlik mavzulari doirasi asta-sekin kengayib bormoqda, jamoatdan tashqari mavzularga, ayniqsa tarixiy mavzularga qiziqish kuchaymoqda. Tarixiy portret janri rivojlanmoqda, garchi haqiqiy shaxslarning tasvirlari hali ham odatiy xarakterga ega. Annunciation sobori (1563-1564) galereyasining fresk rasmlari bu borada qiziq. Azizlarning an'anaviy tasvirlari bilan bir qatorda buyuk rus knyazlari va Vizantiya imperatorlari Qadimgi shoir va mutafakkirlarning portretlari ham joylashtirilgan: Gomer, Virgil, Plutarx, Aristotel va boshqalar.

XV-XVI asr oxiri rassomligi. real tarixiy shaxslar va voqealarga qiziqish ortib borishi bilan tavsiflanadi. Xuddi shu motivlar madaniyatning boshqa turlariga ham kirib bora boshladi.

Dekorativ-amaliy san’at rivojlanmoqda. 16-asr yodgorliklari Rus yog'och o'ymakorligi: Uspion soboridagi Ivan Dahlizning Monomax taxti (1551), qirollik darvozalari, o'yilgan ikonostazlar. Tikuvda ipak iplar o'rniga metall iplar - oltin va kumush, marvarid va qimmatbaho toshlar keng qo'llaniladi. 16-asrda Quyma san'ati ham rivojlanmoqda: rus hunarmandlari kichik idishlar va quyma qo'ng'iroqlar yasashadi.

Amaliy san'atning ajoyib yodgorligi qirollik toji - 1547 yilda Rossiya tarixida birinchi marta Ivan IV ga toj kiyish uchun ishlatilgan Monomax qalpoqchasidir.

14-16-asrlarda Moskva Rusining madaniyati Oltin O'rdaning mag'lubiyati va markazi Moskvada joylashgan yagona Rossiya davlatining tashkil etilishi bilan bog'liq yuksalishni boshdan kechirdi. Bu madaniyatning barcha sohalari – adabiyot, me’morchilik, naqqoshlik, dekorativ-amaliy san’atning rivojlanishida, shuningdek, savodxonlik va ma’rifatning yuksalishida o‘z ifodasini topdi, bu esa matbaachilikning paydo bo‘lishiga yordam berdi.

Moskvaning birlashgan rus erlarining markazi sifatida tobora ortib borayotgan ahamiyati yangi g'ishtli Kremlning qurilishida o'z ifodasini topdi - uning devorlari, minoralari, soborlari va fuqarolik binolari.Moskva Kremli rus zaminining ramzi, ajoyib yodgorligiga aylandi. nafaqat rus, balki jahon ahamiyatiga ega, xuddi Sankt-Bazil sobori , qadimgi rus monastirlari. Buyuk rassomlar Yunon Feofan, Andrey Rublev, usta Dionisiy rus san'ati tarixida o'z sahifalarini yozdilar.Rus me'morchiligida yangi original yo'nalishlar paydo bo'ldi.

Rus millatining shakllanishining tugashi butun rus madaniyatining yaratilishining boshlanishi edi.

madaniyat russ amaliy sobori

Adabiyot

1. Bystroe A.N. Madaniyat olami. Madaniyatshunoslik asoslari. Darslik. M., 2000 yil.

2. Burkxardt J. Uyg'onish davridagi Italiya madaniyati / Tarji. u bilan. A.E. Maxov.-2-nashr, qayta ko'rib chiqilgan. M., Intrada, 2001 yil.

3. Van Deyk T. Til. Idrok. Aloqa. M., 1989 yil.

4. Madaniyat nazariyasi va tarixi masalalari. Ivanovo, 1995 yil.

5. Gurevich P.S. Madaniyatshunoslik. Darslik - 4-nashr, qayta ishlangan. va qo'shimcha M.: Gardariki, 2002 yil.

6. Madaniyatga ta’riflar. Tomsk, 1994 yil.

7. Esin A.V. Madaniyatshunoslikka kirish. Tizimli taqdimotda madaniyatshunoslikning asosiy tushunchalari: Proc. nafaqa. M., 1999 yil.

8. Ivanov V.V. Semiotika va madaniyat tarixiga oid tanlangan asarlar. M.: Rus tillari. madaniyat. (Til. Semiotika. Madaniyat.) T.2: Rus adabiyotiga oid maqolalar. 2000.

9. Konev V.A. Inson madaniyat olamida. Samara, 1996 yil.

10. Kochan L.N. Madaniyat nazariyalari. Ekaterinburg, 1994 yil.

11. Zamonaviy dunyoda madaniyat: tajriba, muammolar, yechimlar. M., 1995 yilgacha 6 ta son.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

...

Shunga o'xshash hujjatlar

Yapon madaniyati tarixi. Yapon tili va yozuvi, adabiyoti va rassomligi, xattotlik, haykaltaroshlik. San'at va hunarmandchilik, hunarmandchilik. Kino, arxitektura, din. Kiyimning asosiy turlari, milliy taomlarning xususiyatlari. Samuray haqida afsonalar.

referat, 25/04/2013 qo'shilgan


Buyuk Oktyabr inqilobining davlatga ta'siri rus madaniyati. Yangi ijtimoiy idealni izlashda: fan, rasm, madaniyat, adabiyot, haykaltaroshlik, arxitektura, teatr, kino. Rus madaniyatining kumush davrining ijtimoiy-madaniy hodisasi.

test, 10/18/2008 qo'shilgan


Rus madaniyati yangi davr ostonasida. Rus milliy madaniyatining shakllanishi. O'rta asr diniy dunyoqarashining yo'q qilinishi. Ta'lim va matbaa, adabiyot, me'morchilik, rassomlik, teatr va musiqa. Yangi kalendar taqdimoti.

referat, 2014-yil 8-12-da qo‘shilgan


XIV-XIX asrlar Xitoy madaniyatini o'rganish. Pekin ma'bad ansambllari. Ming va Qing davrlarining arxitekturasi, rassomligi va dekorativ san'ati. Saroy binolarining yaratilishi: imperator saroyi ( Taqiqlangan shahar), Shisanlingning imperator qabri.

kurs ishi, 06/11/2014 qo'shilgan


Xitoy va Yaponiya madaniyatini o'rganish. Xitoyning Osiyo-Tinch okeani mintaqasida alohida o'rni. Konfutsiylik va daosizm. Yapon madaniyatining zamonaviy kon'yunkturasi. Rassomlik va me'morchilik, dekorativ-amaliy san'at, marosimlar va diniy kalendar.

dissertatsiya, 03/17/2013 qo'shilgan


Rossiya muzeyining yaratilishi haqida qisqacha tarixiy ma'lumotlar. Qadimgi rus rassomligi, amaliy san'at, rangtasvir, haykaltaroshlik, chizmachilik, akvarel, o'yma, dekorativ va amaliy san'at, numizmatika. Ishga misollar xalq ijodiyoti muzeyida taqdim etilgan.

taqdimot, 27/11/2013 qo'shilgan


Iqtisodiy, siyosiy va ijtimoiy sharoitlar 18-asrda rus madaniyatining rivojlanishi. Fan, ta'lim, adabiyot va teatr xususiyatlarining xususiyatlari. Rus rassomchiligining gullab-yashnashi. Arxitekturadagi yangi tendentsiyalar. Orel viloyati madaniyati.

kurs ishi, 01/14/2015 qo'shilgan


Vizantiyaning mustaqil davlat sifatidagi tarixi va madaniyatining asosiy yo‘nalishlari. Falsafa, ta'lim, me'morchilik, musiqa, adabiyot, freska tasviri va dekorativ san'atning shakllanishi. Vizantiyaning jahon madaniyatidagi roli.

test, 2009-08-14 qo'shilgan


Buryat etnik kelib chiqishi, tadqiqot an'anaviy madaniyat: rivojlanish tendentsiyalari, qonuniyatlari va yo'nalishlari. Oila va uy xo'jaligi an'analarini tahlil qilish; din, adabiyot, folklor, san'at va hunarmandchilik. Xalqning o'ziga xosligini saqlash va rivojlantirish muammolari.

dissertatsiya, 07/07/2011 qo'shilgan


Olxon buryatlarining an'anaviy madaniyatining xususiyatlari. Oila va uy xo'jaligi an'analarini tahlil qilish; din, adabiyot, folklor, san'at va hunarmandchilik. Xalqning o'ziga xosligini saqlash va rivojlantirish muammolari. Kut va qurbonlik joylarining o'ziga xos xususiyatlarini tahlil qilish.

Qadimgi Rus madaniyatining xususiyatlari.

Qadimgi rus madaniyatining rivojlanishi Sharqiy slavyan jamiyati evolyutsiyasi, davlatning shakllanishi va qo'shni davlatlar bilan aloqalarni mustahkamlash bilan bevosita bog'liq holda sodir bo'ldi. Bu jamiyat va davlat taraqqiyoti bilan bog'liq. Mo'g'ullargacha bo'lgan davrda Qadimgi Rus madaniyati yuqori darajaga ko'tarilib, keyingi davrlarning madaniy rivojlanishi uchun asos yaratdi.

Yozish. Xronikalar. Adabiyot.

Yozuvning kelib chiqishi - aka-uka Kiril va Metyus (IX asr) - Kirill alifbosi .

Savodxonlik juda keng tarqalgan, shundan dalolat beradi:

· pergamentdagi qo'lyozmalar (Ostromir Gospel, Izborniki 1073 va 1076)

· graffiti (Kiyevdagi Avliyo Sofiya sobori devoridagi Vladimir Monomax yozuvi)

epigrafiya (Tmutarakan toshidagi yozuv)

· qayin po'stlog'i harflari (qayin po'stlog'i bo'laklarida "yozuvlar" deb ataladigan kundalik yozuvlar)

Rus tilidagi birinchi kitob - Ostromir Xushxabari (Novgorod meri Ostromirning buyrug'i bilan Yaroslav Donishmand davrida qilingan).

Xronika.

"O'tgan yillar haqidagi ertak"- 12-asrning birinchi o'n yilligi - Kiev-Pechersk monastirining rohib Nestor. Bu butun Rossiya yilnomalari to'plami bo'lib, uning matni 11-asr yilnomalari to'plamlari va boshqa manbalarni o'z ichiga oladi. PVLdagi Rossiya tarixi jahon tarixi va slavyanlar tarixi bilan bog'liq. PVL omon qolgan xronikalarning aksariyati uchun asosdir.

Adabiyot.

· og'zaki xalq ijodiyoti - dostonlar. Kiev tsiklining dostonlari (qahramonlar Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich, knyaz Vladimir haqida) va Novgorod tsikli (savdogar Sadko).

· va'zlar va ta'limotlar - birinchi adabiy asar - Metropolitan Hilarionning "Kalom, qonun va inoyat", Vladimir Monomaxning "Ta'lim"

· avliyolar hayoti (gagiografiya) - "Boris va Glebning hayoti va halokati haqida o'qish" (Nestor)

· qahramonlik dostoni – "Igorning yurishi haqidagi ertak" , Kievda Polovtsian xoni Konchakning hujumi munosabati bilan yozilgan (1185).

· jurnalistika - Daniil Zatochnikning "So'z" va "Ibodat" (XII - XIII boshlari)

Qadimgi Rus arxitekturasi.

· birinchi tosh cherkov - Kievdagi ushr cherkovi (10-asr oxiri)

· xoch gumbazli cherkov (Vizantiya), 12-asrda bir gumbazli cherkovlar

· Avliyo Sofiya sobori (1037, pecheneglarning magʻlubiyati xotirasiga, 13 gumbaz) va Kiyevdagi Oltin darvoza, Novgoroddagi Sofiya sobori (1052).

· Vladimir-Suzdal knyazligi: XII asr - Vladimirdagi Aspirskiy sobori va Dmitrov sobori, Nerldagi shafoat cherkovi (1165)

Tasviriy san'at.

mozaik - rangli toshlardan yasalgan tasvir (Oranta xonimimiz - Avliyo Sofiya soborida ibodat qilish)

· freska – nam gipsga suvli bo‘yoqlar bilan rasm chizish (Kiyevdagi Avliyo Sofiya sobori freskalari)

· piktogramma rasmi - kult maqsadiga ega bo'lgan dastgohli rasm asari (Oltin soch farishtasi (Novgorod maktabi))

Amaliy san'at.

· donlash - zargarlik buyumlarini metall donalar bilan bezash

· o‘ymakorlik – zargarlik buyumlarini metallga o‘yilgan naqsh bilan bezash

filigra - yupqa o'ralgan simdan yasalgan naqshli to'r ko'rinishidagi zargarlik buyumlari

Madaniyat Rossiya XIII-XV asrlar.

XIV-XV asrlar madaniyatining asosiy voqealari va xarakterli xususiyatlari.

XIV-XV asrlar rus tarixining asosiy voqealari: rus erlarini yagona davlatga birlashtirish jarayoni va unga qarshi kurash Mo'g'ul bo'yinturug'i. Shunga ko'ra, madaniyatning asosiy belgilari quyidagilardan iborat edi: a) milliy tiklanish va davlatni birlashtirish g'oyasi; b) milliy istiqlol g'oyasi.

Folklor.

· Bu davr xalq ogʻzaki ijodining asosiy mavzusini qarshi kurash tashkil etgan Mo'g'ullar istilosi va O'rda bo'yinturug'i. XIII-XV asrlarda janrlar rivojlandi tarixiy qo'shiq Va afsonalar .

· Ko'p folklor asarlari, realga asoslangan tarixiy faktlar, mashhur istaklarga muvofiq haqiqiy voqealarni o'zgartirdi. Masalan, Tverdagi 1327 yilgi qo'zg'olon tarixiga asoslangan Shchelkan haqidagi qo'shiq.

· Novgorodda Sadko va Vasiliy Buslaevlar haqidagi dostonlarning maxsus tsikli shakllandi.

Yozish va adabiyot.

· Eng muhim ishlar Yozuvlar tabiiy va tabiat haqidagi ma'lumotlarni o'z ichiga olgan yilnomalar bo'lib qoldi tarixiy hodisalar, shuningdek, adabiy asarlar va teologik mulohazalar. Xronika yozish markazlari: Novgorod, Tver, Moskva. Moskva yilnomalarini yozish Ivan Kalita davrida boshlangan. Misollar: Uchbirlik yilnomasi (1408, Moskva rus erlarini birlashtirish markazi sifatida), rus xronografi - jahon tarixi bilan. qisqacha ma'lumot rus tarixi bo'yicha (15-asr o'rtalari).

· 13-asr adabiyotining eng mashhur asarlari "Rossiya erining vayron bo'lishi haqidagi ertak" va Evpatiy Kolovrat afsonasini o'z ichiga olgan "Ryazanning Batu tomonidan vayron qilinganligi haqidagi ertak".

· 14-asr oxiri — 15-asr boshlarida Kulikovo dalasidagi gʻalabaga bagʻishlangan sheʼriy asarlar yaratildi. "Zadonshchina" Va "Mamaev qirg'ini haqidagi ertak" . "Zadonshchina", muallif - Sofoniy Ryazanets ("Buyuk knyaz Dmitriy Ivanovich va uning ukasi knyaz Vladimir Andreevich haqida ertak, ular o'zlarining raqibi Tsar Mamayni qanday mag'lub etganliklari") va "Mamay qirg'ini haqidagi ertak" haqida eng mukammal asarlardir. Kulikovo jangi.

· XIII-XV asrlarda Rossiyada ko'plab azizlarning hayoti yaratilgan: Aleksandr Nevskiy, Mitropolit Pyotr, Radonejlik Sergiy va boshqalar.

· O'rta asr rus adabiyotining keng tarqalgan janri qissa ("Pyotr va Fevroniya haqidagi ertak", dehqon ayol va knyazning sevgisi haqida hikoya qiluvchi) edi.

· “Yurish” janri, ya’ni sayohat ta’riflari rus adabiyotida ham saqlanib qolgan (“Uch dengiz bo‘ylab sayr qilish” tverlik savdogar Afanasiy Nikitin, Hindistonga birinchi bo‘lib kelgan rus).

Ijtimoiy fikr.

· 14—15-asrlar Rossiyada diniy nizolarning qizgʻin davri boʻlgan. 14-asrning 70-yillarida Strigolnik bid'ati Novgorod va Pskovda paydo bo'lgan.

· Nil Sorskiy boshchiligidagi ochko'z bo'lmagan odamlar rohiblar o'zlarini boshqalarning mehnati bilan emas, balki o'z qo'llari bilan boqishlari kerak, deb hisoblashgan. Shuning uchun ular cherkovni dehqonlar bilan qishloqlarga egalik qilish huquqini rad etdilar. Ularning muxoliflari, Iosiflar, Abbot Iosif Volotskiy tarafdorlari, cherkov keng miqyosda xayriya ishlarini olib borishi uchun cherkovning dehqonlar bilan yerlarga egalik qilish huquqini talab qildilar. Shu bilan birga, mulkdor bo'lmaganlar bid'atchilarga nisbatan nisbatan bag'rikeng bo'lib, ularni adashgan deb nasihat qilish kerak, deb hisoblardi, Jozefiylar esa bid'atchilarni shafqatsizlarcha qatl qilishni talab qilib, e'tiqoddagi har qanday shubhani qabul qilib bo'lmaydigan deb hisoblashgan.

Arxitektura.

· Moskva knyazligida 14-asrning ikkinchi choragida tosh qurilishi boshlangan. Moskva Kremli:

oq tosh Moskva Kremlining qurilishi (1366 - Dmitriy Donskoy, oq tosh Kreml),

·XV asr, Ivan III – zamonaviy Kremlning qurilishi (qizil g‘ishtdan, italyan me’morchiligining elementlari – “kaptarquloq”).

· XV asr oxiridagi eng mashhur binolar mahobatli edi Faraz sobori , Italiya me'mori Aristotel Fioravanti boshchiligida Moskva Kremlida qurilgan va Pskov hunarmandlari tomonidan qurilgan Annunciation sobori.

Tasviriy san'at.

13-15-asrlar tasviriy san'atida ikkita buyuk rassomning ijodi ajralib turadi: Teofan yunon va Andrey Rublev.

· Vizantiyadan kelgan yunon Teofan Novgorod va Moskvada ishlagan. Uning freskalari va piktogrammalari o'ziga xosligi bilan ajralib turadi hissiy kuchlanish, rangning to'yinganligi. Feofanning tasvirlari qattiq va astsetikdir. Misollar: Novgoroddagi Ilyinkadagi Najotkor cherkovi, Arxangelsk va Moskvadagi Annunciation sobori.

Andrey Rublevga (14-asrning oxirgi uchdan bir qismi - 15-asrning birinchi uchdan bir qismi, Trinity-Sergius monastiri monaxi) boshqa uslub xos edi. Rublevning rasmlari Vladimirdagi Assotsiatsiya soborida saqlanadi. Misollar: Moskvadagi Annunciation sobori, Vladimirdagi Assos sobori, Trinity sobori (mashhur "Uchbirlik"), "Spas".

· 15-asr oxiri - 16-asr boshlari - Dionisiy (Moskva Kremlining Ustoz sobori piktogrammalari).

_______________________

16-asrda Rossiya madaniyati.

16-asr madaniyatining asosiy voqealari va xarakterli xususiyatlari.

16-asrda rus tarixining asosiy voqealari: markazlashgan davlatning yaratilishi va despotik boshqaruvning o'rnatilishi. Shunga ko'ra, madaniyatning asosiy belgilari: a) milliy birlashish g'oyasi; b) yagona millatni shakllantirish g'oyasi.

Folklor.

· Bu janr 16-asrda gullab-yashnaydi tarixiy qo'shiq . Ular ham keng tarqalgan edi tarixiy afsonalar. Qo'shiqlar va afsonalar odatda bag'ishlangan ajoyib voqealar o'sha vaqt - Qozonning qo'lga olinishi, Sibirdagi yurish, G'arbdagi urushlar yoki taniqli shaxslar- Ivan dahshatli, Ermak Timofeevich.

· 16-asr folklorida Kiev epik siklining syujetlari va yaqin oʻtmish voqealari koʻpincha aralashib ketgan.

Yozish va chop etish.

· 16-asr oʻrtalarida yilnomachilar Nikon yilnomasi deb nomlangan yangi yilnomalar kodini tayyorladilar (chunki roʻyxatlardan biri XVII asrda Patriarx Nikonga tegishli edi). Nikon yilnomasi Rossiyaning boshidan XVI asrning 50-yillari oxirigacha bo'lgan barcha oldingi yilnomalarni o'zlashtirgan.

· 1564 yil - Rossiyada kitob chop etishning boshlanishi : Ivan Fedorov va uning yordamchisi Pyotr Mstislavets - "Havoriy" (birorta ham xato, aniq shrift), keyin Soatlar kitobi, birinchi astar (Bosmaxona Kremldan unchalik uzoq bo'lmagan Nikolskaya ko'chasida joylashgan bo'lib, Moskvadan Litva Buyuk Gertsogiga qochib ketgan).

Adabiyot va ijtimoiy fikr.

· XVI asr boshlarida oqsoqol Filotey “Moskva uchinchi Rimdir” nazariyasini ilgari surdi. Birinchi Rim quladi, ikkinchi Rim - Konstantinopol - ham, uchinchi Rim - Moskva abadiy turadi, lekin to'rtinchi Rim mavjud bo'lmaydi.

· Salom jurnalistika : Ivan Peresvetovning Ivan IV ga murojaatlari (zodagonlar manfaatlarini himoya qilgan, avtokratik hokimiyatni kuchaytirishni himoya qilgan), Ivan Drozning qochib ketgan knyaz Andrey Kurbskiy bilan yozishmalari (aristokratiya manfaatlarini himoya qilgan, avtokratik hokimiyatga qarshi gapirgan. ). Mualliflarning umumiy jihati shundaki, ular kuchli davlat va kuchli qirol hokimiyatini himoya qilganlar. Kurbskiyning siyosiy ideali Saylangan Radaning faoliyati edi va Ivan Peresvetov uchun bu zodagonlarga asoslangan kuchli hukmdor edi.

· Uyni saqlash va kundalik xatti-harakatlar bo'yicha umumiy qo'llanmaga aylandi "Domostroy" , 16-asr o'rtalarida Sylvester tomonidan yozilgan. "Domostroy" "uy xo'jaligi" degan ma'noni anglatadi, shuning uchun siz unda turli xil maslahatlar va ko'rsatmalarni topishingiz mumkin.

· Savodxonlik darajasi aholi orasida har xil bo'lgan. Ta'lim xususiy maktablarda olib borildi, ular odatda ruhoniylar tomonidan boshqarildi. Grammatika ("Savod o'rgatish bo'yicha suhbat") va arifmetika ("Raqamli sanash hikmati") bo'yicha birinchi darsliklar paydo bo'ldi.

Arxitektura va tasviriy san'at.

· 15-asr oxiridan boshlab rus me'morchiligining rivojlanishida mamlakatni birlashtirish tugallanishi bilan bog'liq yangi bosqich boshlandi. Tosh qurilishining ko'lami oshdi. Yagona rus shakllana boshladi arxitektura uslubi, unda Moskva va Pskov me'morchiligining xususiyatlari ustunlik qildi.

· Tosh qurilishi rivojlanmoqda: Kreml ansambli qurib bitkazildi (Kremldagi Faceted Palata - Buyuk Gertsog saroyi, bu erda Ivan IV Qozonning qo'lga olinishini nishonladi, Pyotr I Poltava g'alabasini nishonladi), Archangel sobori (maqbarasi). buyuk knyazlar va podshohlar), Buyuk Ivan qo'ng'iroq minorasi (82 metr, Ivan III sharafiga).

· 16-asrdan beri arxitekturada chodir uslubi ustunlik qildi (u yog'och me'morchilikdan kelib chiqqan), eng yaxshi misol- Kolomenskoyedagi Osmonga ko'tarilish cherkovi (Ivan IV tug'ilgan kuni) - "balandligi va yengilligi bilan juda ajoyib".

· Shafoat sobori (Avliyo Vasiliy sobori) - Qozonning qo'lga olinishi xotirasiga (1552 yil 2 oktyabr - Bokira qizning shafoati), me'morlar Postnik Yakovlev va Barma. Markaziy chodir atrofida sakkizta gumbaz bor, ularning hech biri shakli va dizayni bilan bir xil emas. Sobor o'zining zamonaviy rang sxemasini 17-asrda oldi, dastlab oq rangda edi.

· Ikonli rasm rivojlanmoqda, "parsunlar" - portretga o'xshash xususiyatlarga ega bo'lgan odamlarning tasvirlari paydo bo'ladi.

· XVI asrda hunarmandchilikning rivojlanishi davom etdi. Sertifikat yuksak san'at Rossiya quyish zavodi ishchilari 16-asr oxirida Andrey Choxov tomonidan quyilgan Tsar Cannondan foydalanadilar.

_______________________

Tegishli ma'lumotlar.

HISOBOT

FAN bo'yicha: ROSSIYA TARIXI

MAVZU BO'YICHA: QADIMGI Rus MADANIYATI

TUGARGAN: 1-KUR TALABASI

MATVEEVA EKATERINA

TEKSHIRGAN: YANCHENKO DENIS GENNADIEVICH

SANkt-Peterburg

Kirish……………………………………………………………………………….3

Qadimgi rus adabiyoti……………………………………………………4

Qadimgi Rus rasmlari…………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………5

Qadimgi rus arxitekturasi……………………………………………………..6

Qadimgi rus musiqasi…………………………………………………………7

Xulosa………………………………………………………………………………….8

Adabiyotlar………………………………………………………………………………8

Kirish

Har qanday xalqning madaniyati o'z taraqqiyotining istalgan bosqichida juda ko'p turli xil ko'rinishlarni o'z ichiga oladi. Bu jamiyatdagi odamlarning xulq-atvor madaniyati, qadriyatlarni idrok etish madaniyati, alohida yozuvchi va musiqachilarning ijodi va boshqalar. Biroq, tarixiy merosni o'rganish nuqtai nazaridan, eng katta qiziqish arxitektura, rasm, musiqa va adabiyot kabi madaniyat ko'rinishlarini tahlil qilishga qaratilgan. Aynan ular, natijada, ijodiy faoliyat xalqlar va avlodlar vakillari so‘z yuritilayotgan davr va millat ruhini zamondoshlarimizga maksimal darajada yetkaza oladi.

Qadimgi Rus madaniyatining alohida sohalarining xususiyatlarini ko'rib chiqishga o'tishdan oldin, shuni ta'kidlash kerakki, rus madaniyati qadimgi davrlarga borib taqaladi. U 5—7-asrlarda, xalqlarning buyuk koʻchishi natijasida slavyanlar sharqiy, janubiy va gʻarbiy qismlarga boʻlingan davrda shakllana boshlagan. Ota-bobolarimiz, Sharqiy slavyanlar, Qadimgi Rus madaniyatining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan ajoyib afsonalar, dostonlar va ertaklarning yaratuvchilari. “Sharqiy slavyan miflari rus xalq ertaklarida davom ettirilgan. Bu Ona haqida sehrli hikoyalar - pishloq Yer, berish qahramonlik kuchi, va mo''jizaviy tirik va o'lik suv haqida. O'sha davrda madaniyatning rivojlanishi uchun slavyanlarning butparast bo'lganligi, ular sig'inishlari katta ahamiyatga ega edi. tabiiy kuchlar, ko'p xudolar mavjudligiga ishongan.

988 yilda nasroniylikning qabul qilinishi Qadimgi Rus madaniyatining boyitilishiga yordam berdi. U Vizantiya madaniyatining ko'plab xususiyatlarini o'zlashtirdi. Kievda Bibi Maryamning (Ushrlar cherkovi) birinchi tosh cherkovi qurildi, savodxonlik tarqala boshladi, xristianlik bilan cherkovning xoch gumbazli shakli, Rossiyaga fresk rasmlari kirib keldi, yilnomalar va ikona rasmlari paydo bo'ldi. .

Vizantiyaning faol ta'siriga qaramay, qadimgi rus madaniyati o'zining asl rus xususiyatlarini yo'qotmadi, buni arxeologik yodgorliklarga murojaat qilish orqali ko'rish mumkin. Zargarlik buyumlari, uy-ro'zg'or buyumlari va mebellar "mifologik tasvirlar she'riyatiga singib ketgan". G'arbning ta'siriga qaramay, butparastlik elementlari Qadimgi Rus madaniyatida va ibodatxonalar shaklida saqlanib qolishda davom etdi, masalan, nasroniylik qabul qilingandan keyin qurilgan ushrlar cherkovi meros qilib olingan piramidal tuzilish bilan ajralib turardi. butparastlik davridan.

Shunday qilib, qadimgi rus madaniyatining shakllanishiga Sharqiy slavyan qabilalarining merosi ham, Vizantiya yutuqlari ham ta'sir ko'rsatdi. Qadimgi Rus madaniyatida hayratlanarli darajada xalq butparastlik motivlari va nasroniy an'analarini birlashtiradi.

Qadimgi rus adabiyoti

Qadimgi rus adabiyoti 18-20-asrlar milliy rus badiiy madaniyatining ulug'vor binosi barpo etilgan mustahkam poydevordir. U yuqori darajaga asoslanadi axloqiy ideallar, insonga, uning cheksiz axloqiy takomillashtirish imkoniyatlariga ishonish.

Qadimgi rus adabiyoti tarixini bilmay turib, biz A. S. Pushkin ijodining to‘liq teranligini, N. V. Gogol ijodining ma’naviy mohiyatini, L. N. Tolstoyning axloqiy izlanishlarini, F. M. Dostoevskiyning falsafiy teranligini, o‘ziga xosligini tushunolmaymiz. Rus simvolizmi, futuristlarning og'zaki izlanishlari.

O'rta asr rus adabiyoti dastlabki bosqich rus adabiyotining rivojlanishi. Uning paydo bo'lishi ilk feodal davlatning shakllanish jarayoni bilan chambarchas bog'liq. Feodal tuzum asoslarini mustahkamlashning siyosiy vazifalariga bo'ysunib, o'ziga xos tarzda aks ettirilgan. turli davrlar Rossiyaning XI-XVII asrlarida jamoat va ijtimoiy munosabatlarning rivojlanishi. Qadimgi rus adabiyoti - asta-sekin xalqqa aylanib borayotgan buyuk rus millatining adabiyoti.

Qadimgi rus kitoblarining maqsadi ilohiy dunyoni tasvirlash va tushunish edi. G'oyalar, motivlar va obrazli tuzilish qadimgi rus yodgorliklari Bibliya bilan bog'liq. Yozuvchilar murojaat qilishmadi sevgi hikoyalari, fantastika qahramonlarini yaratmagan, shuningdek, Evropaga xos dunyoviy janrlar ham yo'q edi. " Adabiy asarlar ular yo ruhlarni yo'q qilishga olib keladigan gunohkor "bema'ni ehtiros" haqida yoki nasroniylarning solih nikohi haqida gapirishdi." Adabiyotning asosiy janrlari xronika, hayot va harbiy hikoyalar edi. O'rta asrlar adabiyoti qonunlarga rioya qilish bilan ajralib turardi; bu davr adabiyotining o'ziga xos xususiyatlaridan biri - hajviy va parodiya asarlarining yo'qligi, bu pravoslav cherkovining kulgi va o'yin-kulgiga salbiy munosabati bilan izohlanadi.

Qadimgi adabiyotimizning o‘ziga xos xususiyati uning asarlarining anonimligidir. Bu feodal jamiyatining insonga, xususan, yozuvchi, rassom, me'mor ijodiga bo'lgan diniy-xristian munosabatining natijasi edi. Eng yaxshi holatda, biz qo'lyozma oxirida yoki uning hoshiyasida yoki (kamroq) asar nomiga o'z ismlarini kamtarlik bilan qo'ygan alohida mualliflarning ismlarini bilamiz.

Qadimgi rus adabiyotining qahramonlari asosan tarixiy shaxslar bo'lib, ular badiiy adabiyotga deyarli yo'l qo'ymaydi va haqiqatga qat'iy rioya qiladi. Qadimgi rus adabiyotining tarixshunosligi o'ziga xos o'rta asr xarakteriga ega. Tarixiy voqealarning borishi va rivojlanishi Xudoning irodasi, ilohiy irodasi bilan izohlanadi. Asar qahramonlari feodal jamiyatining ierarxik zinapoyasining eng yuqori pog'onasida turgan knyazlar, davlat hukmdorlaridir. Biroq, diniy qobiqni tashlab, zamonaviy o'quvchi haqiqiy yaratuvchisi rus xalqi bo'lgan jonli tarixiy haqiqatni osongina ochib beradi.

Qadimgi rus adabiyotining saqlanib qolgan birinchi asari "Qonun va inoyat haqida ertak" dir. Uning yaratuvchisi - Kiev mitropoliti Hilarion. "So'z" "tantanali cherkov notiqlik" janrida yozilgan, bu asar rus zaminini ulug'laydi.

Birinchi rus yilnomalarining yaratilishi 11—12-asrlarga toʻgʻri keladi. 12-asrda Kiev-Pechersk monastirining rohibi Nestor "O'tgan yillar haqidagi ertak" ni yozgan. mashhur xronika mamlakatimiz tarixida. Xronikalarda tarixiy voqealar ketma-ket, har yili taqdim etiladi. Xronikalar "ochiq" janr bo'lib, ular azizlarning hayoti haqida gapirishlari yoki janglar haqida gapirishlari mumkin. Solnomachilar voqealarning uzoq sabablariga, ular o'rtasidagi aloqalarga befarq edilar, bu esa matnning uyg'unligi va birligida "yillik tamoyil" hukmronlik qilishiga olib keldi.

Vladimir Monomax ta'limoti 11-12-asrlar adabiyotida alohida o'rin tutadi. "Ko'rsatma" ning asosiy g'oyasi - bu Monomax bolalariga va "bu grammatikani" eshitgan har bir kishiga feodal huquqiy tartibot talablariga qat'iy rioya qilishga, shaxsiy, xudbinlikka emas, balki ularga amal qilishga chaqiriq. oilaviy manfaatlar. "Ta'limot" oilaviy irodaning tor doirasidan tashqariga chiqadi va katta ijtimoiy ahamiyatga ega.

Qadimgi Rus rasmi

Qadimgi Rusda bir necha asrlar davomida faqat cherkov rasmlari mavjud edi. Cherkovda mavjud bo'lgan imonlida ibodat kayfiyatini yaratish yoki kuchaytirish, uni erdagi hamma narsani unutishga va o'z fikrlarini samoviy narsalarga yo'naltirish cherkov rasmining asosiy vazifasi bo'lgan.

Tasviriy san'at orasida birinchi o'rinni monumental rangtasvir - mozaika va freskalar egallagan. Yunon ustalari va ularning rus talabalari tomonidan yaratilgan mozaikalar Kiev Sofiyaning ichki qismining asosiy qismlarini bezatgan. Mozaikaning tili sodda va ixcham, shakllari arxaik, imo-ishoralar shartli, kiyimning burmalari bezak naqshini hosil qiladi. Yorqin rangli dog'lar bitta harmonik tovush hosil qiladi. Muqaddas Sofiya soborining ko'plab freskalari orasida dunyoviy rasmlar ham mavjud: shahzoda Yaroslav Donishmand, uning o'g'illari va qizlari tasvirlari, shuningdek, bo'ri, ayiq, leopard ovlash sahnalari, buffonlar, musiqachilar va boshqalar. Mayklning Oltin gumbazli monastiri sobori mozaikalari badiiy qarashlarning o'zgarishini ko'rsatadigan o'ziga xos xususiyatlarga ega. Havoriylarning figuralari murakkab burchaklarda tasvirlangan, ularning harakatlari erkinroq. Mozaikaning ifodali tili o'zgarmoqda: yuqoriroq qiymat endi chiziqqa, konturga biriktiriladi, aks holda shakl quriladi. IN Novgorod Sofiya gumbazdagi payg'ambar siymolari tantanali ravishda sokin, ulkan g'amgin ko'zlar, eng yaxshi Kiev an'analarida ijro etilgan.

Rus tasviriy sanʼatiga piktogrammachilik nasroniylikning qabul qilinishi bilan birga kirib keldi, bu rus piktogrammasining asosini Vizantiya anʼanalari tashkil etganligini koʻrsatadi. Biroq, Vizantiya afsonalarining hayratiga qaramay, rus piktogrammasi o'ziga xosdir. Rus piktogrammasining o'ziga xosligi, birinchi navbatda, uning asarlarining u xizmat qilishi kerak bo'lgan maqsadlarga chuqur mos kelishida, nafislik darajasiga qadar rivojlangan dekorativlik ma'nosida va ustalarining yaratish qobiliyatidadir. vasiyat qilingan an'analardan chetga chiqmasdan, yangi piktogramma kompozitsiyalari. 11-asrda ko'plab piktogrammalar yaratilgan. Birinchi rus piktogrammachisi hisoblangan ustaning ismi ma'lum, uning ismi Alimpi edi. U ko'plab odamlar, shu jumladan Kiev zodagonlari uchun piktogramma chizgan. Uning san'ati mashhur edi Kiev shahzodasiga Vladimir Vsevolodovich Monomax. Cherkov an'analariga ko'ra, ikona Alimpiusga tegishli edi Xudoning onasi, Rostov Assotsiatsiya soborida saqlanadi. Adabiyotda, shuningdek, Alimpius yunon ustalari bilan birgalikda Kievdagi Avliyo Mixail Oltin gumbazli monastirida (1108-1113) mozaika yaratishda ishtirok etganligi taxmin qilingan.

Maxsus bo'lim qadimgi rus rasmi- qo'lda yozilgan kitoblarning miniatyura san'ati. Pergamentga yozilgan kitoblar miniatyuralar, bosh harflar va bosh harflar bilan bezatilgan. Xushxabarchilar tasvirlangan miniatyuralarning ranglari yorqin, tekis qo'llaniladi, kiyimlarning raqamlari va burmalari oltin chiziqlar bilan chizilgan. O'sha davr qo'lyozmalarining miniatyuralarida portret tasvirlari mavjud: "Svyatoslav tanlovi" da (1073) katta dukal oilasi.

Arxitektura

Mo'g'ul Rusining butun tarixi arxitekturaning jadal rivojlanishi bilan ajralib turadi. Ular yog'och va toshdan ibodatxonalar, kulbalar, qirg'oqlarda ulkan mudofaa devorlari, yog'och yo'laklar, daryolar ustidagi ko'priklar, boy qasrlar va zodagonlarning minoralari, gridnitsa (bayramlar va knyazlik jangchilarining uchrashuvlari uchun katta xonalar) qurdilar. Ular yorqin rangli, murakkab tomlari va murakkab o'yilgan bezaklarga ega ekanligiga ishonishadi.

Ma'bad qurilishi alohida qiziqish uyg'otadi. Pravoslav cherkovi kema deb hisoblangan, u erdagi dunyo va samoviy dunyo o'rtasidagi aloqani ifodalagan. Maʼbad jannatning goʻzalligi va ulugʻvorligidan dalolat beruvchi boʻlgani uchun uning bezaklari yorugʻ, boy va goʻzal boʻlishi kerak. Freskalar va piktogrammalardagi Masihning tasvirlari Xudoning azizlar bilan osmonda mavjudligini va bizning oramizda mavjudligini anglatadi.

Kiev Rusining birinchi cherkovlari kattaligi, boy bezaklari bilan ajralib turardi, ular knyazning buyrug'i bilan qurilgan va rus cherkovi boshlig'i - metropolitanga xizmat qilish uchun mo'ljallangan edi. Shunung uchun bu janr ma'bad me'morchiligida arxitektura tarixchilari, masalan, Vagner, uni davlat-sobori yoki metropolitan janri deb atashadi.

Siyosiy timsoli va madaniy birlik Kiev Rusining erlariga deyarli bir vaqtning o'zida uchta Sankt-Sofiya sobori - Kiev, Novgorod va Polotskdagi poydevor xizmat qilishi kerak edi. O'sha paytda "Sofiya" tushunchasi xristian ta'limotining nuri ramzi sifatida qabul qilingan. Rossiyadagi Avliyo Sofiya cherkovlari majoziy ma'noda butparastlik ustidan qozonilgan g'alabani nishonladilar. Ammo Yaroslav Donishmand, Vizantiya cherkoviga qaram bo'lishni istamay, rus soborlari Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya ko'rinishini takrorlamasligini ta'minlashga harakat qildi. Kiev Sofiyasi "rus arxitektura maktabi" ning shakllanishini baholashga imkon beradigan bir qator xususiyatlar bilan ajralib turardi: ko'p gumbazli tuzilma va umumiy piramidal kompozitsion dunyo qiyofasining o'zgarishini ko'rsatdi. ierarxik tuzilish. Aziz Sofiya sobori quruvchilari Konstantinopol ustalari edi. Umumiy tarixiy mulohazalar bilan bir qatorda, bu odatda Vizantiya qurilishi, binoda qo'llaniladigan texnik va badiiy uslublar bilan tasdiqlanadi. Biroq, Avliyo Sofiya soborini hozirgi Vizantiya yodgorliklari bilan taqqoslash shuni ko'rsatadiki, Konstantinopolda ham, Vizantiyaning boshqa shaharlarida ham unga to'g'ridan-to'g'ri o'xshashliklar mavjud emas. O'sha davrdagi Vizantiya cherkovlari, qoida tariqasida, kichik, uch nefli, bir gumbazli bo'lsa, Kiev Avliyo Sofiya sobori hajmi jihatidan juda katta, u besh nefli va ko'p gumbazli. Bu farqlar Kiev sobori Rossiyada vujudga kelgan qudratli ilk feodal davlatining asosiy ibodatxonasiga aylanishi kerakligi va tabiiyki, ular unga ulug'vorlik berishni xohlashlari bilan izohlanadi. Ma'bad sig'ishi kerak edi katta miqdorda odamlar, asosiy shahar ibodatxonasi bo'lib xizmat qiladi. Vizantiyada bu davrga kelib feodal munosabatlarining rivojlanish jarayoni

Nerldagi Shafoat cherkovi nafaqat qadimgi rus, balki jahon me'morchiligining eng ajoyib durdonalaridan biridir. Shafoat cherkovida uzoq diagonal bo'ylab joylashtirilgan murakkab profil va ingichka burchakli pilaster ustunlari binoga shunchalik katta egiluvchanlikni beradiki, ma'bad deyarli ko'rinadi. haykaltaroshlik ishi. Binoning yuqori qismiga joylashtirilgan portallarning boy dekorativ o‘ymakorligi va relyeflari bu haykaltaroshlik xususiyatini yanada oshiradi. Cherkov shakllar va nisbatlarning ajoyib mukammalligi bilan ajralib turadi

11-12-asrlar Rossiyada tez sur'atlar bilan qurilgan ibodatxonalar davri edi. Kiev asosiy badiiy markazga, Kiyevning ta'siriga aylanadi san'at maktabi barcha shaharlarda kuzatilishi mumkin. Kiev Yaroslav Donishmand davrida alohida gullab-yashnadi va Konstantinopol bilan raqobatlashadigan Evropaning eng yirik shaharlaridan biriga aylandi. Omon qolgan dalillarga ko'ra, bu erda to'rt yuzga yaqin cherkov, sakkizta bozor va Oltin darvoza qurilgan - Qadimgi Rossiya poytaxtining asosiy kirish eshigi. Mutlaqo munosib dono shahzoda Ular Vizantiya hukmdorlari singari qirol deb atalgan, bu 11-asr yozuvidan dalolat beradi. Avliyo Sofiya sobori devorida.

Rossiyaning rasm va me'moriy ibodatxona uslubining rivojlanishi vaqt tumanlaridan kelib chiqadi. 988 yilda Kiev Rusi nasroniylikni qabul qilish bilan birga juda katta hajmga ega bo'ldi madaniy meros Vizantiya imperiyasi, Sharqning yorqin ulug'vorligi va G'arbning astsetik soddaligi xususiyatlarini birlashtirgan. Ushbu ko'p qirrali badiiy uslub va o'ziga xos original san'atning sintezi jarayonida Qadimgi Rus me'morchiligi va rassomligi shakllandi.

Qadimgi Rus me'morchiligi va rasmining o'ziga xos uslubining rivojlanishi uchun tarixiy asos.

Qadimgi Rusning nasroniygacha bo'lgan madaniyat yodgorligi sifatida tasviri zamonaviy olimlarga noma'lum va bu davr haykaltaroshligi faqat bir nechta yog'ochdan yasalgan butlar haykallari bilan ifodalanadi. Xristiangacha bo'lgan Rossiyaning me'moriy yodgorliklari bilan ham xuddi shunday holat, ehtimol ular yog'ochdan yasalganligi va bugungi kungacha saqlanib qolmaganligi bilan bog'liq.

Rossiyada rassomlik o'zining jadal rivojlanishini 10-asrda, Rossiya hududida foydalanishga topshirilgandan keyin boshladi. Slavyan alifbosi Kiril va Metyus 988 yildan keyin knyaz Vladimir Rossiya shaharlariga taklif qilgan rus va Vizantiya ustalari o'rtasida tajriba almashish imkonini berdi.

11-asr boshlarida qadimgi rus davlatining siyosiy va ijtimoiy sohalaridagi vaziyat shunday rivojlandiki, hukmron tabaqa tomonidan butparast diniy komponent barcha sohalardan zoʻrlik bilan siqib chiqarila boshlandi. jamoat hayoti. Shunday qilib, Qadimgi Rusning arxitekturasi va rassomligi o'zining rivojlanishini aynan shu muhitga kirib kelgan Vizantiya merosidan boshlagan.

Arxitekturaning stilistik xususiyatlarini rivojlantirishning zaruriy shartlari

Qadimgi Rus me'morchiligi va rassomligi ajralmas stilistik ansambl sifatida Vizantiya arxitekturasining bevosita ta'siri ostida paydo bo'ldi, u qadimiy ma'bad binolarining shakllarini sintez qildi, asta-sekin 10-asrdan beri ma'lum bo'lgan xoch gumbazli cherkov turini shakllantirdi, bu juda boshqacha edi. ilk xristian bazilikalaridan. Gumbazlarni ma'badning to'rtburchak poydevorining yarim doira shaklidagi qattiq qovurg'alariga o'tkazish orqali, gumbazni qo'llab-quvvatlash va devorlarga bosimini yumshatish uchun eng yangi ishlab chiqilgan "yelkanli" tizimdan foydalangan holda, Vizantiya me'morlari ma'badning ichki makonini maksimal darajada kengaytirishga erishdilar. yuqori sifatli yaratilgan yangi turi Xristian ibodatxonasi binosi.

Yuqorida tavsiflangan dizayn xususiyatlari bir-biridan bir xil masofada joylashgan beshta kvadrat bo'lgan "yunon xochi" deb ataladigan ma'badlarga taalluqlidir.

Keyinchalik - 19-asrda - Rossiyada "psevdo-Vizantiya" uslubidagi ma'bad binolari shakllangan bo'lib, unda cho'zilgan gumbazlar deraza arkadasi bilan o'ralgan past barabanlarda joylashgan va ma'badning ichki qismi yagona binoni ifodalaydi. ustunlar va ko'ndalang tonozlar bilan bo'linmagan maydon.

Rangtasvirning stilistik xususiyatlarini rivojlantirishning zaruriy shartlari

Cherkovlarni badiiy bezashning mustaqil turi sifatida Qadimgi Rus rasmi taklif qilingan Vizantiya ustalari o'zlarining ikonka chizish tajribasini ushbu hududga olib kelganidan keyin shakllandi. Shuning uchun mo'g'ullardan oldingi davrdagi birinchi xristian cherkovlarining ko'plab devor rasmlari va freskalari rus va Vizantiya kelib chiqishida farq qilmaydi.

Nazariy jihatdan, Vizantiya ustalarining cho'tkalariga tegishli bo'lgan Kiev Pechersk Lavrasining Assotsiatsiya sobori Qadimgi Rusning ikonografiyasi va rasmini juda yaxshi tasvirlaydi. Ma'badning o'zi saqlanib qolmagan, ammo uning ichki bezagi XVII asrda yozilgan tavsifdan ma'lum. Taklif etilgan rassomlar monastirda qolib, o'z hunarmandchiligini o'rganishni boshladilar. Muhtaram Alipiy va Gregori bu ikona chizish maktabidan chiqqan birinchi rus ustalari edi.

Shunday qilib, Qadimgi Rusning san'ati, ikonografiyasi, rassomligi o'zining nazariy va uslubiy uzluksizligini sharq ustalarining qadimgi bilimlaridan izlaydi.

Qadimgi Rossiyada turar-joy va ma'bad binolarining me'moriy va qurilish turining o'ziga xos xususiyatlari.

Rassomlik, ikonografiya va arxitektura yagona ansamblni tashkil etuvchi Qadimgi Rus madaniyati jamoat va turar-joy binolari arxitekturasiga juda oz ta'sir ko'rsatdi, ular standart minoralar yoki qal'alar tomonidan qurilishini davom ettirdi. Vizantiya me'morchiligi me'yorlari binolar majmuasini yoki ularning har birini dushman hujumlaridan alohida himoya qilishni nazarda tutmagan. Pskov va Tver monastiri binolari misolida ko'rsatilishi mumkin bo'lgan rasm va arxitektura ularning konstruktiv xavfsizligiga, binoning gumbazli qismlarining engilligiga, yuk ko'taruvchi tuzilmalarning maksimal qalinlashishiga qaratilgan.

Qadimgi rus rasm kult

Vizantiya san'atining har tomonlama ta'siri ostida rassomchilik rivojlangan Qadimgi Rus madaniyati 15-asrning oxiriga kelib, o'zining barcha yorqin o'ziga xos xususiyatlarini o'ziga singdirib, qadimgi rus san'atining o'ziga xos usullarini o'zlashtirgan holda shakllandi. Tasviriy san'atning ba'zi turlari, masalan, badiiy tikuvchilik va yog'och o'ymakorligi qadimgi rus ustalariga ma'lum bo'lgan bo'lsa-da, ular diniy san'at bag'rida eng keng tarqalish va rivojlanishni Rossiyaga nasroniylik kirib kelganidan keyin oldi.

Rasmi nafaqat ma'bad freskalari va ikona rasmlari, balki e'tiqod timsollarini aks ettiruvchi va oddiy odamlar tomonidan kundalik hayotda qo'llaniladigan yuz kashtalari va o'ymakorliklari bilan ifodalangan Qadimgi Rusning pravoslav madaniyati binolarning ichki bezaklarida o'z izini qoldirdi. va ularning jabhalarini bezash.

Ranglarning xilma-xilligi va tarkibi

Qadimgi Rusning monastirlari va piktogramma ustaxonalari diqqat markazida bo'lgan ilmiy yutuqlar va kimyo bo'yicha tajribalar, chunki ular turli xil ingredientlardan qo'lda bo'yoqlar yasadilar.

Pergament va ikona rasmida ustalar asosan bir xil bo'yoqlardan foydalanganlar. Ular kinobar, lapis lazuli, ocher va boshqalar edi. Shunday qilib, rasm o'zining amaliy ko'nikmalariga sodiq qoldi; Vizantiya rassomligi bo'yoqlarni olishning mahalliy usullarini to'liq almashtira olmadi.

Biroq, har bir o'ziga xos bo'yash texnikasi o'zining sevimli texnikasi va usullariga ega edi va hali ham mavjud - bo'yoqni o'zi qilish uchun ham, uni sirtga qo'llash uchun ham.

16-asrning Novgorod piktogramma asl nusxasiga ko'ra, ustalar orasida eng katta afzallik kinobar, azur, oq va yashil edi. Bu ranglarning nomlari ham birinchi marta asl nusxada paydo bo'lgan - sariq, qizil, qora, yashil.

Oqlash, eng mashhur bo'yoq sifatida, ko'pincha rangli aralashmalarda ishlatilgan va bo'shliqlarni qo'llash va boshqa bo'yoqlarni "oqlash" uchun xizmat qilgan. Oqlash Kashin, Vologda, Yaroslavlda ishlab chiqarilgan. Ularni ishlab chiqarish usuli qo'rg'oshin chiziqlarini sirka kislotasi bilan oksidlash va keyin hosil bo'lgan oq rangni yuvish edi.

Bugungi kungacha piktogrammadagi "yuz yozuvi" ning asosiy komponenti ocherdir.

Qadimgi Rusning rasmi, shuningdek, uning Vizantiya standarti, muqaddas tasvirlarni bo'yashda turli xil rangli materiallardan foydalanishni nazarda tutgan.

Asosiy keng qo'llaniladigan bo'yoqlardan biri simob sulfidi bo'lgan kinobar edi. Cinnabar Evropadagi eng mashhur rus Nikitin konida qazib olingan. Bo'yoq ishlab chiqarish kinobarni suv bilan maydalash, so'ngra rudada birga keladigan pirit va piritni eritish jarayonida sodir bo'ldi. Cinnabar oq qo'rg'oshinni yoqish natijasida olingan arzonroq qizil qo'rg'oshin bilan almashtirilishi mumkin.

Moviy, oq kabi, bo'shliqlarni yozish va boshqa ranglarning ohanglarini olish uchun mo'ljallangan. Ilgari lapis lazulining asosiy manbai Afg'onistondagi konlardan edi. Biroq, 16-asrdan beri lapis lazulidan ko'k pigment olishning ko'plab usullari paydo bo'ldi.

Ushbu asosiy bo'yoqlar bilan bir qatorda rus piktogrammasida kormorant, qizil, prazelen, ko'katlar, verdigris, krutik ("ko'k"), karam rulosi, sankir (jigarrang ohanglar), gaff, refft va o'yin ishlatilgan. Qadimgi rassomning terminologiyasi barcha ranglarni turli xil so'zlar bilan belgilagan.

Qadimgi rus ikonkalarining badiiy uslubi

Har bir hududiy integralda davlat uyushmasi Badiiy va estetik me'yorlarning ma'lum bir konsolidatsiyasi mavjud bo'lib, ular keyinchalik standart model bilan aloqani yo'qotadi. Milliy-madaniy namoyon bo'lishning bunday alohida va o'z-o'zidan rivojlanayotgan sohasi Qadimgi Rusning rasmidir. Qadimgi rangtasvir san'atning boshqa sohalariga qaraganda ko'proq texnik va vizual o'zgarishlarga duchor bo'ladi, shuning uchun uning me'morchilik va yozuv usullari bilan chambarchas bog'liq bo'lgan xususiyatlarini alohida aytib o'tish kerak.

Mo'g'ullar istilosi Qadimgi Rusning ikonografik va fresk yodgorliklarining ko'p qismini vayron qildi, yangi asarlar yozish jarayonini buzdi va to'xtatdi. Biroq, saqlanib qolgan hujjatlar va kam arxeologik qoldiqlardan o'tmishning ma'lum bir rasmini tiklash mumkin.

Ulardan ma'lumki, mo'g'ullar bosqinidan oldingi davrda Qadimgi Rus o'zining texnik texnikasi - lakonik kompozitsiya va ma'yus, vazmin rang bilan ikona chizishga sezilarli ta'sir ko'rsatdi, ammo 13-asrga kelib bu rang bera boshladi. yorqin issiq ranglarga yo'l. Shunday qilib, 13-asrga kelib, Vizantiya piktogramma texnikasi bunday qadimgi rus xalqi bilan sinish va assimilyatsiya qilish jarayonini boshdan kechirdi. badiiy texnikalar, masalan, rang sxemasining yangiligi va yorqinligi, ritmik kompozitsion tuzilma va rang ifodasining o'z-o'zidan.

Bu davrda eng ko'p odamlar ishlaydi mashhur ustalar Qadimgi Rusning rasmini zamonaviy davrga olib kelgan - bu ro'yxatni qisqacha Moskva Metropoliti Pyotr, Rostov arxiyepiskopi Teodor, hurmatli Andrey Rublev va Daniil Cherniy taqdim etishi mumkin.

Qadimgi rus fresk rasmining xususiyatlari

Rusda fresk rasmi nasroniylik paydo bo'lishidan oldin mavjud bo'lmagan va Vizantiya madaniyatidan butunlay o'zlashtirilgan va o'zlashtirilishi va rivojlanish jarayonida mavjud Vizantiya texnikasi va usullarini biroz o'zgartirgan.

Avvaliga shuni ta'kidlash kerakki, rasmlari ilgari mozaika ko'rinishida mavjud bo'lgan Qadimgi Rus madaniyati freskalar uchun sub-mozaik ohaktosh bazasidan foydalangan holda gips tayyorlash materiallaridan foydalanishni o'zgartirgan va oxiriga kelib. 14-asrda qadimgi Vizantiya yozuv va materiallarni yasash texnikasidan yangi ruscha freska chizish texnikasiga oʻtish sodir boʻldi.

Baza va bo'yoqlarni ishlab chiqarishning tubdan o'zgartirilgan jarayonlari orasida faqat sof ohaktosh asosida yaratilgan, birinchi navbatda kvarts qumi va marmar chiplari bilan mustahkamlik uchun suyultirilgan gipsning ko'rinishini ajratib ko'rsatish mumkin. Rus rangtasvirida gipsli freska asosi - gesso - ohakni aralashmada uzoq vaqt ushlab turish orqali qilingan. o'simlik moylari va elim.

Qadimgi rus yuzini tikish

988 yildan keyin, Qadimgi Rus rasmida Vizantiya an'analarining paydo bo'lishi bilan, qadimiy rasm diniy marosimlar sohasida, ayniqsa, yuz tikishda keng tarqaldi.

Bunga Buyuk Gertsog Sofiya Paleolog, Solomoniya Saburova, Tsarina Anastasiya Romanova va Irina Godunova homiyligida faoliyat yuritgan Tsarina ustaxonalari katta yordam berdi.

Qadimgi Rusning diniy rasmi sifatida yuz kashtasi piktogramma bilan ko'plab umumiy kompozitsion va grafik xususiyatlarga ega. Biroq, yuzni tikish - bu ijodkorlarning rollarini aniq taqsimlash bilan kollektiv ish. Ikonkachi tuvalda yuz, yozuvlar va kiyim parchalarini, o'simlikshunos o'simliklarni tasvirlagan. neytral rangda tikilgan; yuz va qo'llar - go'sht rangidagi ipak iplar, shu jumladan yuzning konturlari bo'ylab chiziqlar bo'ylab joylashgan bog'ichlar; kiyim-kechak va uning atrofidagi buyumlar oltin va kumush iplar yoki rang-barang ipak bilan tikilgan.

Kattaroq kuch uchun, kashta tikilgan mato ostiga tuval yoki mato qo'yildi, uning ostida yumshoq matoning ikkinchi qoplamasi biriktirildi.

Bannerlar va bannerlardagi ikki tomonlama kashta ayniqsa murakkab edi. Bunday holda, ipak va oltin iplar teshilgan.

Yuz kashtasi keng qo'llanilishiga ega - katta kafanlar va havo ma'badni bezatgan, piktogramma ostiga qo'yilgan, qurbongohni qoplagan va bannerlarda ishlatilgan. Ko'p hollarda avliyolarning yuzlari tasvirlangan rasmlar ma'bad yoki saroy darvozalariga, shuningdek, qabulxonalarning ichki qismiga yopishtirilgan.

Qadimgi rus san'atining hududiy o'zgaruvchanligi

Qadimgi Rus madaniyati - rasm, ikonografiya, arxitektura - ma'lum bir hududiy o'zgaruvchanlikka ega bo'lib, cherkovlarning bezaklariga ham, binolarning me'moriy va qurilish xususiyatlariga ham ta'sir qiladi.

Masalan, cherkovlarning ichki bezagi uchun bezak sifatida mozaika yoki freskalardan foydalanishni o'z ichiga olgan Qadimgi Rus san'ati Kiev Avliyo Sofiya sobori misolida juda yaxshi tasvirlangan. Bu erda ham mozaik, ham fresk rasmining erkin kombinatsiyasi mavjud, ma'badni ko'zdan kechirishda tuproqning ikki qatlami aniqlangan. Bolshiye Vyazemy qishlog'idagi Transfiguratsiya cherkovida barcha gips asoslari plombasiz toza ohakdan qilingan. Va Spaso-Andronievskiy monastirining Spasskiy soborida qon albumini gips gessodagi bog'lovchi bo'g'in sifatida aniqlandi.

Shunday qilib, qadimgi rus san'atining o'ziga xosligi va o'ziga xosligi uning hududiy yo'nalishi va individual shaxsiy imtiyozlari va rus rassomlarining milliy me'yorlarga muvofiq g'oyaning rangi va xarakterini etkazish qobiliyatidadir, degan xulosaga kelishimiz mumkin.