Ocena włączona książki przygodowe prezentowane w kolejności malejącej liczby głosów fanów gatunku, którzy przeczytali dzieło. Na podstawie swoich wrażeń dzielą się swoją opinią – pozytywną lub negatywną. To drugie też czasami brzmi jak przekonujący argument „za”, bo każdy ma inny gust.
Na stronie łatwo jest odebrać książki o baśniowych przygodach, eliminując możliwość nieudanego zakupu. Czekamy na Wasze opinie - z pewnością ułatwią one rezerwacyjnym "smakoszom" dokonanie wyboru.
-
Dawno, dawno temu żył mały człowiek – tak mały, że z łatwością mógł schować się pod liściem klonu. To dziecko miało na imię Leshik. Ale najbardziej niezwykłą rzeczą w nim nie jest jego wzrost ani nawet umiejętność czarowania, ale umiejętność nawiązywania przyjaźni. To przyjaźń pozwala tworzyć prawdziwe cuda. Wiedząc to Dobra dziewczynka Stase jest w strasznym niebezpieczeństwie, Lyoshik i jego przyjaciele natychmiast rzucili się na pomoc. Ale czy poradzą sobie z podstępną wiedźmą Zhirolą? ..... Dalej
-
Irina Tokmakova
Niezwykle ciekawa baśń słynnej pisarki dziecięcej Iriny Tokmakowej opowiada o przygodach sześcioletniej dziewczynki Varyi w baśniowej krainie. Książka skłania do refleksji nad tym, czym jest strach i jak sobie z nim radzić, uczy optymistycznego patrzenia w przyszłość i pokonać trudności.... Dalej
Astrid Lindgren
Ale mały grubas Carlson potrafi. Mieszka na dachu wielopiętrowego budynku i leci do swojego przyjaciela Kida, aby ucztować i wygłupiać się. Nazywa gospodynię Freken Bok „gospodynią” i nosi ze sobą słodkie bułeczki.... Dalej
Nie nudzą się razem, tak jak i Ty nie będziesz się nudzić, czytając tę wspaniałą i dobra bajka. ... Dalej
Sofia Prokofiewa
W cudowną książkę współczesny pisarz, autora słynnych „Przygód żółtej walizki”, zawiera pełne akcji baśnie: „Skarb pod starym dębem”, „Tajemnica zapomnianego strychu” i „Przygody pluszowego tygrysa”, adresowane dzieciom w wieku szkolnym. ... Dalej
Chrisa Riddella
Poznaj Adę Goth. Jest jedyną córką sławnego Lorda Gotha Angielski poeta. Mieszkają w Grenul-Thunder-Hall z liczną służbą i kilkoma duchami. Ada w ogóle nie ma przyjaciół… ...więcej
Pewnej nocy jest duchem... myszą o imieniu Izmael. Tutaj zaczynają się tajemnicze, ekscytujące i dziwne przygody, które na zawsze zmienią życie mieszkańców Grenul Thunder Hall. ... Dalej
Katya Matyushkina
Na próżno złośliwy mięśniak Zyza snuje podstępne plany i wprowadza zamieszanie ślady! Dzielny kot da Vinci wraz ze swoimi przyjaciółmi - myszami Peak, Bubushą i Chuchą, sową Uguhą i reporterem-kurą Kudaha - odkryje najbardziej zawiłe i tajemnicze zbrodnie!!!... Dalej
Zabawne przygody detektywistyczne trwają!
Projekt wydawcy zapisany w formacie pdf A4. ... Dalej
Anna Nikolska
Brat i siostra Borys i Olya Prikolsky mają wspaniałych rodziców, ale niezbyt cudowne życie. A wszystko dlatego, że rodzice powierzyli wychowanie dzieci guwernantce o imieniu Kikimorova. Olya i Borya od razu rozumieją, że guwernantka nienawidzi dzieci, ale z mamą i tatą wszystko w porządku źle i nie chcę o tym słyszeć. W końcu pracuje dla nich za darmo!... Dalej
I kto wie, jak zakończyłby się pobyt Kikimorowej w tej rodzinie, gdyby pewnego pięknego dnia w domu Prikolskich nie pojawiła się w tajemniczy sposób całkowicie tajemnicza osoba - Avdotya Chemodanovna Svirepova. Wraz z jej pojawieniem się w domu zaczynają dziać się cuda, ale czy może być coś piękniejszego niż cud? ... Dalej
Lea Geraskina
Jeśli nie byłeś w Krainie Niewyuczonych Lekcji, to dobrze trafiłeś, oznacza to, że nigdy nie otrzymałeś pięciu dwójek na raz w ciągu jednego dnia. Ale znalazł się w tym jeden chłopiec, ignorant i leniwy, Vitya Perestukin magiczna kraina, w którym nawet lemoniadę sprzedaje się nie za pieniądze, ale za poprawne odpowiedzi... ... Więcej
Czytać o niesamowite przygody I ciężka próba, który przypadł losowi Witii Pieriestukina zarówno w Pałacu Gramatycznym, jak i w mieście, w którym sprzedawali mali ludzie Plus i Minus.
A kiedy już ją przeczytasz, szybko przejrzyj strony książki, a kot Kuzya pobiegnie do Krainy Niewyuczonych Lekcji za swoim mistrzem Vityą... ...więcej
Irina Elba
Nigdy nie myślałem, że pewnego dnia tam się znajdę świat wróżek. I to nie byle gdzie, ale do prawdziwej Szkoły Bajek! Szkoda, że zapomnieli cię ostrzec, że będziesz musiała uczyć się nie jako wiedźma, ale jako prawdziwa Baba-Jaga! ... Dalej
Tylko dieta dobrzy ludzie współczesny Yozhek nie jest usatysfakcjonowany. Loty w moździerzu znikają z powodu braku uprawnień, a Chata na kurzych udkach odstrasza wszystkich zalotników. Tak i ciągłe potyczki ze szkodliwymi bohaterami!
A ja chcę bajki! A najlepiej szczęśliwy. Co to oznacza dla książąt Yozhki, że nie powinni? Trzeba przełamywać stereotypy. W końcu Baba Jaga powinna mieć swoje „długo i szczęśliwie”! ... Dalej
Astrid Lindgren
Paskudny, kapryśny, źle wychowany, zawsze wymagający smaczne jedzenie... Tę serię można ciągnąć w nieskończoność. Może dlatego, że w każdej chwili jest gotowy płatać figle i to nie zawsze niewinnie? Czy zły wpływ ulicy (w tym przypadku dachu) zawsze jest atrakcyjny dla domowych dzieci? Wydaje się, że wcale tak nie jest.... Dalej
W końcu Carlson for the Kid nie jest nałogowym chuliganem i zaczynał od ryzykownych zabaw, ale raczej samotnym dzieckiem, które potrzebuje czułości, uczestnictwa i rodzinnego ciepła. Dzieciak mimo małego wieku czuje to bardzo dobrze. Lituje się nad Carlsonem i wiele mu wybacza. Ta wspaniała książka uczy dziecko kochać i być tolerancyjnym wobec tych, których trudno kochać. ... Dalej
Astrid Lindgren
Kto jest najbardziej czarującym, najpiękniejszym, najinteligentniejszym i umiarkowanie odżywionym mężczyzną w kwiecie wieku? Oczywiście Carlson, pulchny, zabawny mały człowieczek z silnikiem na plecach! Jest znany i kochany przez dzieci na całym świecie. Za niespokojne usposobienie, niestrudzoną wyobraźnię i chęć płatania figli. Ale Być może przede wszystkim Carlson kocha Dzieciaka, ponieważ razem nigdy się nie nudzą, ponieważ dla Carlsona najważniejsze jest: „To musi być zabawne i zabawne, inaczej nie będę grać”.... Dalej
Nikołaj Nosow
„Nie wiem na Księżycu” to trzecia i ostatnia książka z cyklu baśni wspaniałego rosyjskiego pisarza Nikołaja Nosowa o życiu i niesamowitych przygodach krótkie dzieci.... Dalej
Intelektualny Znayka, zainspirowany wcześniejszymi sukcesami w projektowaniu pojazdów lotniczych, postanawia zbudować prawdziwy statek kosmiczny i wyrusz na eksplorację Księżyca.
Jednak Dunno i jego towarzysz imieniem Donut wsiadają do rakiety gotowej do wystrzelenia w nocy i przypadkowo naciskają przycisk „Start”. Teraz oboje odbędą przypadkowy lot na Księżyc, a także spotkają bardzo dziwnych mieszkańców ziemskiego satelity, żyjących według niezwykłych i bardzo podstępnych praw dla niskich mężczyzn. ... Dalej
Inna Szargorodskaja
Skromny bibliotekarz petersburski Michaił Anatolijewicz Owieczkin wierzył, że na pewno zniknie i nie przekroczy nawet progu swojego cichego domu, jeśli nie będzie musiał stamtąd uciekać w obawie przed bezczelnym ciastkiem. Los, jakby czekał tylko na tę chwilę, aby sprowadzić na niego wszystko, przed czym skutecznie ukrywał się przez trzydzieści pięć lat. I nagle okazuje się, że to właśnie ten nieśmiały i nieśmiały człowiek jest gotowy na ten wyczyn, a nie otaczający go odważni ludzie i bohaterowie. W księgę jego nudnego życia wpleciono całkowicie bajeczny rozdział - tutaj są demony, światy równoległe, czarodzieje i księżniczki... Tak, wystarczy, czy sam Michaił Anatolijewicz Owieczkin jest naprawdę tylko skromnym bibliotekarzem?... Dalej
Janusza Korczaka
Janusz Korczak (1878–1942) był wybitnym polskim lekarzem, nauczycielem i pisarzem. Korczak był osobą niezwykłą, która całe swoje życie poświęciła cudzym dzieciom, które traktowała z wielką miłością i troską. Otworzył Dom Dziecka w Warszawie, gdzie mieszkali, studiowali i wychowywali się dzieci, które straciły rodziców. Wiodąc życie godne szacunku, Janusz Korczak zginął jak bohater. Kiedy hitlerowcy zajęli Warszawę podczas II wojny światowej, ludność miasta była prześladowana. Ten los nie minął i Dom Dziecka. Pewnego dnia wszyscy jego uczniowie zostali aresztowani. Korczakowi zaoferowano wolność. Ale jak mógł zostawić swoje dzieci?! Razem z nimi Janusz Korczak wkroczył przez bramy obozu i zginął w pożarze krematorium.... Dalej
Jeden z najbardziej znane prace pisarz - opowiadanie „Król Maciuś Pierwszy”. Oto historia młodego Matta, który po przedwczesnej stracie rodziców został zmuszony do objęcia tronu królewskiego. Czując się odpowiedzialny za swój lud, Matt, miły i sympatyczny chłopiec, całym sercem chciał poprawić życie ludzi w swoim królestwie. Przede wszystkim myślał o dzieciach. Ale ile trudności i rozczarowań czekało go na tej trudnej, ale szlachetnej drodze! ... Dalej
Witalij Gubariew
Bajka o przygodach małej uczennicy Oli w magicznym królestwie zdominowanym przez okrucieństwo, w obliczu którego dziewczyna w nowy sposób uczy się doceniać dobroć, lojalność, przyjaźń. ... Dalej
Chrisa Colfera
Bliźniacy Alex i Conner Bailey otrzymują prezent od babci na dwunaste urodziny - stara książka bajki, które długie lata trzymane w rodzinie. Wkrótce dzieje się coś dziwnego: pozornie zwyczajna książka nagle zamienia się w portal, do którego wpadają brat i siostra… bajeczny kraj, w którym żyją wszyscy bohaterowie ich ulubionych bajek z dzieciństwa. Ale jak wrócić do domu, do swojego świata? W końcu odwiedziny są dobre, ale w domu lepsze. A czym jest to Zaklęcie Życzeń, które można rzucić tylko poprzez zebranie specjalnych przedmiotów z całej bajkowej krainy? Alex i Conner wyruszają w niebezpieczną podróż i wkrótce zdają sobie sprawę, że powrót do domu nie będzie tak łatwy, jak myśleli...... Dalej
Nikołaj Nosow
„Nie wiem w słonecznym mieście” to druga książka ze słynnej trylogii o przygodach niskich mężczyzn, stworzonej przez wybitnego rosyjskiego pisarza Nikołaja Nosowa. ... Dalej
Mały Dunno jest teraz nie do poznania - odrodził się całkowicie i stara się czynić jak najwięcej dobrych uczynków. Tylko Button zna powód tak niesamowitych metamorfoz – Dunno wierzy, że dobre uczynki pomogą mu spotkać czarodzieja i otrzymać od niego cudowną różdżkę spełniającą życzenia.
Marzenie Dunno się spełnia, ale podarowana mu magiczna różdżka to bardzo niebezpieczna zabawka, która może prowadzić do ekscytujących przygód i niesamowite przemiany. ... Dalej
Astrid Lindgren
To dziwne, gdy wokół ciebie dzieją się niewytłumaczalne zjawiska; kiedy spod nosa w tajemniczy sposób znikają różne rzeczy, takie jak: bogate bułeczki i zamknięci mali chłopcy. Sposób, w jaki to się dzieje, jest zdumiewający. Albo drzwi nagle się zamykają na zewnątrz, gdy wszyscy są w pokoju. I nie wiadomo skąd na ścianie pojawiają się dziwne napisy. I nagle rozbrzmiewają rozdzierające serce dźwięki, od których chce się płakać. Nie, drogi czytelniku, to nie jest horror, ani nie jest kryminał. Po prostu nasz stary, zabawny kumpel Carlson wrócił!... Dalej
Jurij Tomin
Bajkowa opowieść o najzwyklejszym czwartoklasiście, z którym zaczęły dziać się niezwykłe rzeczy – wszystkie jego pragnienia zaczęły się spełniać. Ale z jakiegoś powodu nie uszczęśliwiło go to. ... Dalej
Dla przeciętnego wiek szkolny. ... Dalej
Aleksiej Oleinikow
Obudziła się, gdy zaczął się koniec świata. Jeden w środku lasu, w korzeniach białego dębu. Kim ona jest? Gdzie? Jak się tu dostałeś? Dlaczego nic nie pamięta? Nawet jej imię – Jane – dziewczyna wymyśliła sama… Teraz Jane i jej kotopodobna bestia idą przez puste miasta i wsie, opuszczone przez mieszkańców. A wokół krążą potwory, które nie mogą istnieć w naturze. W radiu mówią o katastrofach, atakach terrorystycznych, powstaniach, obozach dla uchodźców. Lokalne potyczki grożą przekształceniem się w wojna światowa. Wygląda na to, że płomień wkrótce obejmie całą planetę. A Jane, której prawdziwe imię brzmi Jenny Dalphin, jest jedyną osobą, która może to powstrzymać. To prawda, że musi o tym pamiętać ... i wcale nie chce tego robić.... Dalej
Antoni Pogorelski
Opowieści przygodowe i powieściowe to opowieści o przygodach oraz wydarzeniach z życia rodzinnego i osobistego danej osoby. W większości przypadków nie można rozróżnić bajki od bajki przygodowej: w opisach przygód często ujawnia się temat życia osobistego. Niemniej jednak w obrębie tego gatunku można wyróżnić kilka grup, reprezentujących w większym lub mniejszym stopniu czysty typ tych opowieści.
Właściwie opowieści przygodowe to opowieść o łańcuchu przygód, podróżach bohaterów, niebezpieczeństwach, z których wydostają się dzięki zręczności, przebiegłości, inteligencji. To bajki o zaradnym, inteligentnym, doświadczonym człowieku walczącym o swoje prawa. Bohaterami opowieści przygodowych są najczęściej żołnierz, podróżnik, błazen, złodziej, przebiegły człowiek.
Opowiadania, często utrwalające momenty pełne przygód, przygód, przenoszą środek ciężkości na opis relacji rodzinnych i życia osobistego bohatera, bohaterki. Wspólne tematy takie bajki - małżeństwo bohatera z godną lub niegodną dziewczyną; wierna i niewierna żona; korygowanie przez męża leniwej lub upartyej żony; dobra, roztropna rada, której przestrzeganie ratuje od kłopotów i śmierci; przeznaczenie i szczęście; mądrość dziewczyny itp.
W specjalna grupa tak zwany opowieść historyczna. Pod względem fabuły i obrazów łączy się z opowieściami przygodowymi i opowiadaniami. Od głównych grup tego gatunku baśni różni się wprowadzeniem postaci historycznych jako głównych bohaterów baśni, w wyniku czego opowieść zdaje się pokrywać z pewnym okresem chronologicznym, a obraz postać z bajki, połączony z postacią historyczną, komplikują cechy charakteryzujące tę osobę w ogóle w sztuce ludowej - utwory historyczne, legendy itp. Tak więc opowieści o Piotrze I (patrz na przykład „Moroka”, w którym żołnierz pozwala Piotrowi zobaczyć to, czego tak naprawdę nie ma; „Klasztor beztroski”, w którym car zadaje hegumenowi zagadki , piekarz przebrany za opata odgaduje je), nadają baśniowemu obrazowi cechy szczególne, przybliżając go do popularna cecha tego króla, idealizowano, a jednocześnie krytycznie oceniano ze względu na jego twardy charakter i nieznośne trudy, które w wyniku jego polityki spadły na zdrowie ludu. Również bajki o Iwanie Groźnym, często rozwijające popularne wątki (patrz bajka o przebiegłym złodzieju, o „wniebowstąpieniu” biskupa do nieba, o wyborze Iwana do królestwa itp.), Podkreślające demokratyzm cara, jego mądrość, aprobująca jego walkę z bojarami, nie kryje ani jego okrucieństwa, ani arbitralności. To wprowadzenie „historyzmu” do opowieści awanturniczej i powieściowej pozwala mówić o istnieniu ich szczególnej, swoistej grupy.
Dla gatunkowej charakterystyki opowiadań przygodowych ważna jest nie tylko specyfika ich fabuły i obrazów, ale także połączenie obrazu życia z fantastycznymi, wspaniałymi elementami tradycyjnej narracji baśniowej.
Pojęcie „jakiegoś królestwa, odległy stan” jest nieobecny w opowiadaniach przygodowych. Bajka opowiada o możliwym, choć wyjątkowym przypadku, dotyczącym tego, co dzieje się w prawdziwym życiu. Fantastyczna, magiczna fikcja nie jest wykluczona z przygód i opowieści przygodowych, ale zostaje zepchnięta na dalszy plan. Cud w baśni-powieść lub bajce przygodowej pełni rolę pomocniczą, czasem staje się narzędziem kompozycyjnym, służy rozwinięciu akcji. I tak w bajce „Bezręki” ojciec nakazuje oczernianej córce (ojciec uwierzył w oszczerstwo), aby obcięła jej ręce i wypędziła; jego rozkaz został wykonany; wędrująca dziewczyna dociera do rzeki, po wejściu do której zostaje uzdrowiona – jej ręce pojawiają się ponownie; ubrana w męską sukienkę dziewczyna zatrudnia ojca jako pasterza i ostatecznie demaskuje ojca chrzestnego, który ją oczerniał.
Magiczne uzdrowienie w opowieści o człowieku bez grosza ma charakter kompozycyjny punkt zwrotny, po czym staje się to możliwe dalszy rozwój działania prowadzące do zdemaskowania oszczercy: Wstępne wartość kompozycyjna magiczne uzdrowienie dziewczynki potwierdzają warianty opowieści, w których w ogóle nie ma obcinania rąk. W takich wariantach ojciec nakazuje zabić córkę za rzekomo wyrządzoną jej hańbę i przynieść mu jej serce na dowód śmierci; córka nie zostaje zabita, ale ojciec daje się zwieść, pokazując mu serce zwierzęcia. Wersje „Handless”, pozbawione magicznej fantazji, nie tracą nic ani w treści, ani w sposobie przedstawiania obrazów. Jeszcze wyraźniej zaakcentowany jest w nich trend ukazywania prawdziwego życia.
Cudowne elementy odgrywają również drugorzędną rolę w tym gatunku baśni, gdy bohaterowie charakteryzują się przesadnymi cechami: niezwykle dobrym słuchem, bystrym wzrokiem, celnością itp. W bajce jej bohaterem lub bohaterką są ludzie o idealnych walorach moralnych i etycznych; męstwo prowadzi ich do zwycięstwa; jeśli w bajce pojawiają się postacie, w których zwykłe ludzkie właściwości są wyolbrzymione, doprowadzone do fantastycznych zarysów, to okazują się jedynie pomocnikami bohatera. W pełnej przygód i powieściowej bajce tacy asystenci stali się głównymi bohaterami. Zręczność w strzelaniu, szybkość biegu, subtelność słuchu itp., charakterystyczne dla wielu ludzi, przesadzone do takich proporcji, jakich nie spotyka się w życiu, zamieniają się w fantastyczny element pełnej przygód powieściowej baśni. W rezultacie magiczni wędrowcy w pełnej przygód bajce zostają wykluczeni i zastąpieni przez ludzi-biegaczy, niezwykłą subtelność zapachu, którą posiada Baba Jaga (dzięki niemu pachnie Rosyjski duch), staje się własnością nie fantastycznego potwora, ale zwykły człowiek itp. Jednym słowem fantazja traci tu charakter właściwości magicznej i staje się hiperbolą możliwości każdej zręcznej, inteligentnej, odważnej osoby zdolnej do wszystkiego. Na zasadzie stosowania hiperboli w opisie zręczności, zręczności i odwagi tkwiącej w człowieku budowana jest opowieść o siedmiu braciach Symeonie, którzy ratują i zwracają ojcu skradzioną księżniczkę. W nim szczególny charakter fantazji przygodowej opowieści pozwala na zarysowanie bohaterowie bajek jako ludzie, którzy dzięki swoim osobistym zdolnościom mogą dokonać tego, co dla innych jest niemożliwe.
W opowieściach przygodowych i powieściowych fantazja w wielu przypadkach opiera się na przesądnych wierzeniach. Przesądy w tych przypadkach pozwalają tworzyć obrazy czarownic, czarowników. Jest na przykład bajka o żonie-czarodziejce, która zamienia męża w wróbla lub psa.
Wśród opowieści powstałych w związku z wierzeniami znajdują się opowieści o żołnierzu, który zwodzi ghule lub przed nimi ucieka, oszukuje diabły i pokonuje wszelkie złe duchy. Żołnierz, który przeszedł musztrę, który miał wszystkie kłopoty i doświadczył wszystkiego, który wie, jak zrobić wszystko, specjalista od wszystkiego, staje się jednym z klasycznych obrazów pełnej przygód baśni. Jego wizerunek kontrastuje z wizerunkami wszystkich złych duchów, a nawet tych, którzy się ich boją; zbliża się w ten sposób do obrazów błazna, wędrowca, cwaniaka i sprytnego złodzieja, słowem – wszystkich tych bohaterów przygodowej opowieści, którzy swoimi cechami osobistymi przeciwstawiają się „nieziemskiemu” straszna fantastyczna siła. Z tego kontrastu realne możliwości człowieka do magicznej i nieziemskiej mocy stworzeń stworzonych przez przesądy, w rzeczywistości rodzi się parodia fantazji i komiczna redukcja fantastycznych obrazów. Dzięki tej parodii powieści przygodowe przybliżają się do legend, które w satyryczny sposób interpretują wątki i obrazy Pisma Świętego.
Do rodzaju opowieści przygodowych parodiujących fantastyczne obrazy zalicza się na przykład opowieść o żołnierzu, który dostał się do więzienia zaświaty, przerażający zarówno diabły, jak i świętych („Opowieść o żołnierzu Kuroptiewie”). Żołnierzowi Kuroptewowi udało się przestraszyć świętych w niebie, decydując się na budowę pubu do picia i na wynos, a w piekle przestraszył diabły, decydując się na budowę kościoła z dzwonami. Żołnierz wypadł z łask zarówno diabłów, jak i świętych. Nie wiedząc, gdzie go umieścić, postawiono go na rozdrożu, aby poprowadzić sprawiedliwych do nieba, a grzeszników do piekła.
Wyśmiewane są także wyobrażenia o życie pozagrobowe w bajce „Nikoniec – rodak z innego świata”.
Szczególną i bardzo ciekawą grupę tematyczną tworzą bajki o sztuczkach ludzi udających czarowników i uzdrowicieli. Klasycznym przykładem opowieści tej grupy można uznać opowieść o „Czarowniku Bugu”, który zasłynął dzięki odnalezieniu rzeczy skradzionych na jego polecenie.
0 sztuczek uzdrowiciela mówi bajka „Mówiąca woda” (uzdrowiciel daje absurdalnej staruszce kłócącej się z mężem wodę i każe jej, gdy tylko zacznie przeklinać, aby brała wodę do ust, ale jej nie połykała; staruszka robi tak, jak jej kazał uzdrowiciel, i w spokoju przychodzi do rodziny). Ta opowieść również zaprzecza przesądom i śmieje się z nich. Taka redukcja i parodia tematu fantastycznego w powieściach przygodowych prowadzi do odejścia od rytuału, do redukcji konwencjonalności przedstawienia życia, charakterystycznej dla większości baśni, gdzie magiczny, wspaniały początek zabarwia całą narrację . Przygodowe powieści powieściowe charakteryzują się dążeniem do prostoty opowieści. Jednocześnie styl tych opowieści wyraźnie dostrzega specyfikę języka i stylu literatury popularnej - wynika to z fabuły i figuratywnej zbieżności przygodowej popularnej opowieści drukowanej i gatunku. powieść przygodowa bajki, które kochało zarówno chłopstwo, jak i wśród filistynizmu miejskiego i ludu pracującego.
W przygodowej baśni powieściowej rzadko pojawiają się powiedzenia i początki, które wprowadzają w fantastyczny, niezwykły świat. Początek opowieści jest prosty i często mówi o realiach wydarzenia, które będzie omawiane. W powieści przygodowej nie ma żadnego opóźnienia, które stwarzałoby wrażenie epickiego trwania. Kontrast należy uznać za główny element takich bajek. Kontrastowo ukazano typy bohatera (bohaterki) i jego wrogów; W przeciwieństwie do tego ujawniają się relacje społeczne (biedni i bogaci). Kontrast ten pozwala ostrzej i wyraźniej skonstruować konfliktowy rozwój akcji, którego kulminacją jest zawsze zwycięstwo nad tym, co powoduje powszechną nienawiść i potępienie. Charakterystyczne jest także zwiększenie roli dialogu w tych opowieściach, jako sposobu konstruowania dzieła (por. pytania i odpowiedzi na zagadki determinujące rozwój fabuły) oraz szczegółowy opis aktorzy. W tego typu baśniach zauważalna jest chęć indywidualizacji mowy baśniowych bohaterów.
pełna przygód opowieść
Słownik-tezaurus terminologiczny w literaturze. Od alegorii do jambicznego. - M.: Flinta, Nauka. N.Yu. Rusowa. 2004
Zobacz, czym jest „opowieść przygodowa” w innych słownikach:
Jeden z głównych gatunków folkloru, głównie prozy opowieść fikcyjna magiczna, pełna przygód lub codzienna natura z scenerią dla fantastycznej fikcji. Nagłówek: gatunki i gatunki literatury Rodzaj: gatunki folkloru Typ: żądny przygód ... ... Słownik-teaurus terminologiczny z zakresu krytyki literackiej
Projekt:Kino/Listy/Lista rosyjskich seriali telewizyjnych- Lista seriali telewizyjnych w Rosji (nadawanych od 1992 r.). # A B C D E F F G I K L M N O P R S T ... Wikipedia
Literatura rosyjska- I. WSTĘP II ROSYJSKA POEZJA USTNA A. Periodyzacja historii poezji ustnej B. Rozwój starożytnej poezji ustnej 1. Starożytne korzenie poezji ustnej. Poezja ustna starożytna Ruś od X do połowy XVI w. 2. Poezja ustna od połowy XVI do końca ... ... Encyklopedia literacka
Lista seriali telewizyjnych w Rosji- (wydawany od 1992 r.). # A B C D E F F G I K L M N O P R S T U V X ... Wikipedia
Studio 2B- 2B... Wikipedia
Międzynarodowe wideo- Studio 2B ( Dawna nazwa Video International to spółka telewizyjna produkująca programy, seriale i filmy fabularne dla różnych kanałów. Ukazał się w 1992 r. Jednym z jej pierwszych projektów był sam reżyser. Początkowo firma połączyła się w ... ... Wikipedii
Literatury skandynawskie- Wprowadzenie Literatura duńska Literatura szwedzka Literatura norweska Literatura islandzka Bibliografia to dzieła poetyckie znane zarówno z inskrypcji runicznych (patrz Runy), jak i w wielu ... ... Encyklopedia literacka
Temat- zestaw tematów głównych i pobocznych Praca literacka lub szereg dzieł jednego pisarza lub całej grupy, szkoły, kierunku. Temat (gr.) to przedmiot przedstawienia, narracji, obrazu, o czym autor mówi w dziele. Każdy… Encyklopedia literacka
ROOG Mikołaj- Roeg (Roeg) Nicholas (ur. 15 sierpnia 1928 w Londynie), angielski operator, reżyser, scenarzysta, producent. Podczas służby wojskowej był operatorem projektora. Od 1947 pracował w małej wytwórni filmowej, najpierw jako asystent w biurze, potem jako praktykant montażysty. W 1950 roku mogłem... ... Encyklopedia kina
Amedia- CJSC „Amedia” Rok założenia 21 lutego 2002 r. Założyciele Oddział Aleksandra Akopowa do… Wikipedia
Książki
- , Aleksiej Tołstoj. Magiczna i pełna przygód opowieść Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja o przygodach Pinokia została po raz pierwszy opublikowana w 1935 roku. Psotny drewniany człowiek, chłopczyca i wierci się, stał się ulubieńcem ... Kup za 433 ruble
- Złoty klucz, czyli przygody Pinokia Aleksieja Tołstoja. Magiczna i pełna przygód opowieść Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja o przygodach Pinokia została po raz pierwszy opublikowana w 1935 roku. Niegrzeczne drewniane…
| Indeks materiałowy |
|---|
| Podstawowe opowieści 1.3. pełne przygód opowieści |
| 1.3.1. Podstępny |
| 1.3.1A. Różne sztuczki |
| 1.3.1A.1. Sztuczki małżonków |
| 1.3.1 A.2. Szczęśliwa kradzież |
| 1.3.1A.3. Zwycięstwo nad diabłem |
| 1.3.2. Mądrość |
| 1.3.2A. Rozwiązywanie trudnych zagadek |
| 1.3.2B. Sędziowanie |
| 1.3.3. opowieści satyryczne |
| 1.3.3A. Satyra na urzędników |
| 1.3.3B. Satyra na księży |
| Wszystkie strony |
1.3. pełne przygód opowieści
Bajki tego typu, oprócz funkcji rozrywkowych, mają charakter humorystyczny lub satyryczny. Odzwierciedlają modele sytuacji, w których pokazano, jak przeciwstawić się sile za pomocą inteligencji, zręczności i pomysłowości.
w odróżnieniu powieściowe opowieści o głupcach, poszechonach, baśniach absurdu itp. są to opowieści o oszustach i dowcipach, którzy dają przykład zaradności, czyli zawierają wyraźny element nauki poprzez żywy przykład i zabawną formę. Ponadto mają dobrze zarysowaną, rozbudowaną fabułę, w przeciwieństwie do tekstów, w których pojawia się jedna lub dwie dowcipne uwagi.
Każda sekcja i podsekcja strukturalna i funkcjonalna typologia baśni Nagovitsyn - Ponomareva, wątki baśni są wskazane według indeksu Aarne-Thompsona. Dzięki temu możliwe jest porównanie istniejącej systematyzacji z proponowanym modelem. Typologia obejmuje:
1) układ parametrów wpływających na kształtowanie i realizację funkcji obiektywnej bajki, obejmujący takie parametry, jak zakres fabuły, bohater, przedmiot akcji, cel akcji i wynik. System parametryczny typologii strukturalnej i funkcjonalnej baśni pokazuje wzajemne oddziaływanie tych parametrów i to, jak objawia się to w każdym typie baśni. System ten jest narzędziem do analizy materiału baśniowego i orientacji w wyborze sytuacji rzeczywistych;
2) Klasyfikator typologii strukturalno-funkcjonalnej baśni. Zawiera zwięzły nagłówek Typologii dla wszystkich poziomów strukturyzacji;
3) charakterystyczny opis struktury Typologii w obrębie trzech klas baśni: pierwotnej, wtórnej i pseudoopowieści. W każdym z nich wyróżnia się gatunki, które mogą mieć typy, podtypy, kategorie i sekcje. Dla każdego poziomu systematyzacji podano wyjaśnienia mające cel metodologiczny, dotyczące składu i treści (z wyjątkiem przypadków, gdy nie ma takiej potrzeby).
1.3.1. Podstępny
Bohaterowie baśni (ludzie lub zwierzęta) pokazują sposoby osiągnięcia celu, z którego wydostać się trudna sytuacja, triumf prawdy i sprawiedliwości przed silniejszym i bardziej znaczącym przeciwnikiem. W niektórych przypadkach osoba lub zwierzę w takich opowieściach, na przykład lis, jest oszustem.
1.3.1A. Różne sztuczki
Ten rodzaj baśni łączy w sobie wątki pokazujące sposoby osiągnięcia określonego lokalnego celu, od zdobycia bogactwa po obronę przed wrogiem. Jednocześnie często spotyka się postacie zoomorficzne.
1. Wilk przy norze: za zgodą lisa opuszcza ogon do dziury; ogon zamarza; kobiety atakują wilka jarzmami; ratuje się, odcinając ogon.
3. Lis zakrywa głowę kwaśną śmietaną: delektując się kwaśną śmietaną (test-
Tomek), lis zakrywa głowę; udaje, że została tak dotkliwie pobita, że wypadł jej mózg.
4. „Pokonany, niepokonany ma szczęście”: lis dosiada wilka.
5. Wilk chwyta lisa za łapę, gdy ten chowa się przed nim pod drzewem; lis: „Złapałeś korzeń drzewa”; wilk puszcza łapę.
6. „Skąd wieje wiatr?” - pyta lis schwytany przez wilka; wilk otwiera paszczę, żeby odpowiedzieć, lis ucieka.
7. Kto szybciej wymieni trzy drzewa? Niedźwiedź (wilk) kłóci się z lisem, lis wygrywa zakład.
8. Niedźwiedź (wilk) chce malować: lis każe mu wstać
na stogu siana i zapala stog siana.
21. Pożeranie własnych wnętrzności: Lis namawia niedźwiedzia (wilka) do zjedzenia własnych wnętrzności.
30. Wyścig: lis organizuje wilkowi wpadnięcie do dołu.
*30 I. „Niech się gniewa, kto patrzy w niebo”: lis pod pretekstem odmawia wzięcia mięsa z pułapki szybki dzień(Środa piątek); wilk wpada w pułapkę, lis zabiera mięso.
31. Wilk i lis w jamie: wilk staje na tylnych łapach, lis wskakuje na niego i wyskakuje z dołu.
32. Lis w studni: przekonuje wilka, aby usiadł w drugiej wannie; wilk schodzi, lis powstaje.
33. Lis w dole: udaje martwą, osoba wyrzuca ją z dołu, ona ucieka.
36. Lis i wilk: wilk utknął w dziurze w płocie itp.; lis korzysta z tej okazji.
37. Lis pielęgniarka (płaczący): zjada dzieci niedźwiedzia (martwa staruszka).
38. Uszczypnięcie łapy: lis (człowiek) namawia niedźwiedzia, aby włożył łapę w szczelinę w drzewie.
39. Niedźwiedź ścina jarzębinę, rzekomo dla starej kobiety - matki lisa: lis sam zjada jagody.
40. Lis dzwoni dzwonkiem, gdy niedźwiedź zjada konia z dzwonkiem zawieszonym na szyi. Podział żniw („Was szczyty, mam korzenie”).
41. Lis i wilk w stodole (w piwnicy): wilk jest tak pełny, że nie może się wydostać; zostaje zabity.
42. Rywalizacja lisa z niedźwiedziem (z wilkiem) w śmiechu.
47. Lis na końskim ogonie: przylgnął do ogona zębami; zając pyta dokąd idzie.
50. Chory lew: lis radzi mu, aby w celu uzdrowienia oskórował wilka.
55. Zwierzęta układają drogi: lis kieruje pracą; zwierzęta nie biorące udziału w pracy są karane.
56. Lis i drozd (słowik).
56A. Lis grozi, że ściąnie drzewo i zje pisklęta drozda; wrona daje drozda dobra rada; lis mści się: udaje martwego i łapie wronę.
56 V. Lis sprytem wabi pisklęta drozda; drozd mści się przy pomocy psa: pies udaje martwego i łapie lisa.
57. Wrona i lis: lis namawia wronę do śpiewania; wrona upuszcza ser (bajka Kryłowa).
60. Lis i żuraw (czapla): wzywają się do odwiedzenia; żuraw traktuje lisa z dzbanka z wąską szyją, lisa do żurawia - z talerza.
61. Lis i kogut: Lis namawia koguta do śpiewania z zamkniętymi oczami i chwyta go.
*61 I. Lis spowiednik: wyznaje koguta i chwyta go.
62. Pokój ze zwierzętami: lis zaprasza do siebie kury (cietrzew); Słysząc o psach, ucieka: one jeszcze nie wiedzą o świecie.
63*. Lis topi pchły: stopniowo zanurza się w wodzie, trzymając w pysku siano; pchły gromadzą się w sianie; lis w końcu zanurza się cały w wodzie.
*64. Lis topi dzbanek: stawia dzbanek na głowie; utopić się razem z nim.
65. Zalotnicy lisiej wdowy: wszyscy są odrzucani, dopóki nie znajdzie się taki, który będzie miał wszystkie właściwości jej byłego męża.
105. Jedyna umiejętność kota: kot ucieka przed niebezpieczeństwem na drzewie; lis zna sto sztuczek, a mimo to daje się złapać.
112. Myszy polne i miejskie: mysz polna odwiedzająca mysz miejską.
150. Rada lisa (ptaka): Osoba wypuszcza lisa (ptaka) za trzy rady: „Jeśli złapałeś lisa, nie wypuszczaj go”.
154 I. Lis i ogon: lis ucieka przed psami (otrzymała zamiast kur); rozmawia z członkami swojego ciała, kto co zrobił, wystawia ogon z dziury psom, bo się wtrącił.
159. Zwierzęta kupują osobę (babka - beczka z żywicy): konie, krowy itp. są sprowadzone do wyzwolenia.
*176. Człowiek, wilk, niedźwiedź itp. warzą piwo w jeziorze („nasycają” wodę itp.); na zmianę pilnują; Baba Jaga bije wilka i niedźwiedzia; mężczyzna ją zabija.
222A. Wojna ptaków i zwierząt: podniesiony ogon lisa powinien służyć jako sygnał dla zwierząt; osa użądli lisa pod ogonem, lis opuszcza ogon, zwierzęta uciekają.
242. Wrona i żaba Wrona wywabia żabę z jej kryjówki, przysięga, że jej nie zje; łamie przysięgę.
245. Ptaki domowe i leśne: drób radzi ptakowi leśnemu, aby się rozejrzał; leśny ptak zostaje zastrzelony.
246. Myśliwy i ptaki: myśliwy przygotowuje się do strzału: rozmawiają dwa ptaki; jeden pozostaje, zabity.
250. Rywalizacja w pływaniu: batalion przylega do ogona łososia (itp.), wygrywa.
253. Ryba na górze: mała ryba wślizguje się do dziury, duża utknie.
*254. Ersh Ershovich: batalion ocenia się na podstawie skargi leszcza; śmieje się z sędziów.
275. Lis i rak: bieganie w wyścigu; rak przylega do ogona lisa.
854. Złoty kozioł: „za pieniądze wszystko jest możliwe”; otrzymawszy pieniądze, bohater w złotej kozie (itd.) wchodzi do pokoju księżniczki i wyrywa jej rękę.
*855. Żołnierz i księżniczka: po otrzymaniu pieniędzy żołnierz (itp.) zakrada się do księżniczki zamiast jej kochanka (księcia itp.) i ostatecznie zdobywa jej rękę.
*860. Skradziona żona: aby przyjrzeć się pięknu (lub mieć możliwość zrobienia jej portretu), bohater daje mężowi dużo pieniędzy; przeszukuje jej dom, zdobywa jej pierścionek z imieniem, ubrania męża itp. i oszukuje męża; w końcu sam mąż zabiegał o względy jego żony, przekonany, że to inna kobieta.
*1376B. Żołnierz opowiada bajki, powtarza to samo, zmusza tych, którzy mu przeszkadzają (właściciel, pani itp.), do opowiadania historii.
*1429. Mówiona woda: stara kobieta kłóci się z mężem; pustelnik daje jej oszczerczą wodę; kłótnie ustają, gdy stara kobieta bierze tę wodę do ust.
1440. Koń zamiast dziewczynki: właścicielowi ziemskiemu przyobiecana jest dziewczyna, zwana przez szyderstwo „koniem”; zamiast dziewczynki przyprowadzają prawdziwego konia.
*1440 I. Dziewczyna z atramentem: dziewczyna zostaje przyprowadzona do mistrza; w nocy smaruje się tuszem zamiast perfum; jest ona brana za oczywistość.
1441*. Stara kobieta zamiast dziewczynki: pan chce w nocy przyjść do młodej dziewczyny; zastępuje się starą kobietą.
*1441 I. Ojciec chrzestny i ojciec chrzestny: ojciec chrzestny zaprasza ojca chrzestnego; każe mu przyjść do obórki, potem do obory, a potem do izby; zamiast siebie, wysyła do niego męża.
1527. Przestraszeni rabusie: robotnik w smole i pierzach; właściciel zabiera go do złodziei; rabusie uciekają, zostawiając swój skarb.
*1527 I. Ucieczka ze stodoły: bohater wchodzi do stodoły, tam zamknięty; miauczy jak kot, gospodyni otwiera drzwi; napełnia jej oczy mąką i ucieka.
1530*. Psy „Pasterz” i „Przynieś kij”: dana osoba ma dwa psy o takich pseudonimach; kiedy ich woła, złodziejowi wydaje się, że mówi pasterzowi, aby przyniósł kij, i się boi.
* 1530 I. Cudowne imiona: wzywa się staruszkę i jej syna, zatrzymując się na noc, dziwne nazwy, przez co w nocy dochodzi do nieporozumienia.
1531. Życie jest snem (Kalif na godzinę): pijak zostaje przeniesiony Dwór ubrany w dobry strój, dobrze odżywiony itp.; myśli, że był w niebie.
1535A. Drogie skóry: bogaty brat zabija konia biednego człowieka; biedny człowiek idzie sprzedać skórę, co rzekomo go otwiera, gdzie jedna kobieta ukrywa smakołyki dla swojego kochanka (kochanek zostaje wypędzony w postaci diabła); bogacz zabija swojego konia, swoją żonę; biednego trzeba utopić w worku, ale zwabia pasterza na swoje miejsce itp.; zazdrosny o biednego człowieka, bogacz wskakuje (lub prosi, aby go zepchnięto) do wody. 1535*B. Chcą wrzucić człowieka w worku do wody, on zwabia na swoje miejsce innego.
1536. Martwy złodziej: o kradzież podejrzewa się robotnika (lub biednego brata); żona właściciela chowa się w skrzyni, żeby się nim opiekować, robotnik ją zabija; zabiera ją do stodoły (jakby kradła chleb), do stodoły itp.; wsiada na konia.
1537. Martwe ciało: zwłoki zamordowanego wkłada się do cudzego okna, wkłada na konia, na sanie, na łódkę itp.; za każdym razem, gdy sprawcą jego śmierci zostaje uznana nowa osoba, prawdziwy zabójca otrzymuje odszkodowanie.
*1537 I. Żołnierz i odcięte nogi: żołnierz znajduje martwego mężczyznę, odcina mu nogi; spędza noc u bogatego chłopa, rano powoli wychodzi, opuszczając nogi; jego towarzysz oskarża właścicieli o morderstwo i otrzymuje od nich odszkodowanie.
1538. Chłop mści się na panu: pan odbiera chłopowi gąsior itp., bije go; chłop przebiera się za stolarza i bije pana; przebiera się za lekarza i ponownie go bije; sprawia, że się odkupi.
*1538 I. Błazen-panna młoda: błazen przebiera się w strój swojej siostry i udaje dziewczynę: mieszka z księdzem jako robotnicy itp.; zalotnicy zabiegają o wyimaginowaną dziewczynę; błazen oszukuje pana młodego, ucieka z łoża weselnego i przywiązuje na jego miejscu kozę.
1539. Głupiec: krowa sprzedana za kozę; kapelusz - „wszystko jest opłacone”; kij, który ożywia umarłych; garnek, w którym samo gotuje się jedzenie; koń, który przynosi pieniądze itp.; bohatera trzeba wrzucić do wody albo dać się zakopać żywcem i pchnąć nożem z grobu.
1540. Pochodząca z innego świata: żona przekazuje pieniądze i ubrania zmarłemu mężowi tamtemu światu; syn goni zwodziciela, gubi konia.
173-1541. „Wiosenna czerwień” („strada” itp.): chłop mówi, że wiosenna czerwień zbierze wszystkie zapasy; kobieta przekazuje zapasy mężczyźnie, który nazywa siebie „Czerwoną Wiosną”.
*1547. Żołnierz i pan: żołnierz przechwala się, że śpi w palcie, wkłada płaszcz pod głowę i tym samym płaszczem się okrywa; pan kupuje od niego płaszcz, ale nie wie, jak się z nim obchodzić.
1548. Żołnierz gotuje owsiankę z siekiery (itp.); gospodyni nie chce go karmić; stopniowo błaga o płatki, oleje itp.
*1550. Żołnierz i kupiec: żołnierza umieszczono w mieszkaniu u kupca; kupiec odmawia mu wszystkiego; żołnierz zmuszony jest modlić się nago, córki kupca śmieją się z niego; żołnierz opowiada o wszystkim królowi, poślubia córkę kupca.
1560. Wyimaginowane jedzenie - wyimaginowana praca; gospodarz mówi przy kolacji: „Będziemy tylko udawać, że jemy”; pracownik w polu: „Będziemy tylko udawać, że pracujemy”.
1561. Pracowity pracownik: je śniadanie, obiad i kolację od razu, po czym idzie spać; następnego dnia właściciel trzyma go głodnego.
*1561 I. Kapłan-pracownik: zjadł obfite śniadanie i żałuje, bo źle się czuje.
1562. „Pomyśl trzy razy, zanim coś powiesz”: zgodnie z tą zasadą pracownikowi nie spieszy się z rozmową o pożarze.
* 1566 I. Skąpa pani: budzi robotników z kogutami; robotnicy zabijają koguta, pani budzi ich jeszcze wcześniej (bajka Kryłowa).
*1567 I. Właściciel skąpy i przebiegły robotnik: właściciel daje robotnikowi dywan chleba na jeden dzień, aby on sam był najedny, nakarmił psa i dywan pozostawił nietknięty; robotnik usuwa okruszki z chleba i pozostawia skórkę.
*1567II. Skąpy starzec: nie pozwala synowej jeść; chowa dla siebie jedzenie i je powoli; ojciec synowej przychodzi z wizytą, nie pozwala staruszkowi najeść się ukrytych kawałków i odzwyczaić go od skąpstwa.
1570 A*. Oszukany skąpiec: na jego pytanie „Czy jest zimno?” mężczyzna udający głuchego odpowiada: „Dziękuję za zaproszenie” i siada przy stole.
1570*B. Cygan i mężczyzna: Cygan udaje, że nie rozumie wskazówek mężczyzny i je obiad bez zaproszenia.
*1570 I. „Jedzcie cicho!”: żołnierz na noclegu zjada od gospodyni całe danie z kluskami i pyta, jak to danie się nazywa; gospodyni odpowiada: „Jedz po cichu!”; żołnierz: „Daj mi więcej tego„ zhirimchi ””.
1572. Wyrównaj rachunki.
1572A*. Pracownik ma atak po jedzeniu: idzie spać; u właściciela - też: bije pracownika; robotnik jest wyleczony z lenistwa.
1572*V. Gość chwyta dla siebie cały kawałek mięsa z kapuśniaku: „Co on zaczepił, to Bóg dał!”, Po obiedzie gospodarz ciągnie gościa za włosy: „Co zaczepił, to Bóg dał!”
1572*S. Właściciel bije gościa za odmowę kontynuowania poczęstunku: „Nie kłóć się!”; następnie gość bije gospodarza za niechcianą radę: „Nie wytykaj tego!”
*1572 I. Gość mądry: gospodarz bije gościa, który mu się sprzeciwia („W obcym domu gospodarza słuchaj”); drugi gość bez wahania zjada wszystko, co mu podano, przebiera się w złe ubranie pana, siada na koniu pana i odchodzi.
1573*. Robotnik kłóci się z całą rodziną: wlewa ciasto (itp.) Do łóżka właściciela z gospodynią, wiąże córki warkoczami itp.
1575*. Przebiegły pracownik: źle traktowany (lub nie opłacany), chowa się za ikoną (lub wspina się na drzewo) i grozi w imieniu Boga.
*1577 I. Człowiek kłóci się z dwoma starszymi (ślepymi): jednego uderza w głowę; drugi uważa, że dał jałmużnę i domaga się swojej części.
1586. Mężczyzna skarży się do sądu na muchy: sędzia pozwala mu bić je wszędzie; zabija muchę na nosie sędziego i tak dalej.
*1588. Czerwień i czerwień: właściciel karczmy, posługując się nieostrożną miną syna kupca („Kieliszek za sto rubli kosztuje”), chce od niego wyciągnąć dużo pieniędzy za wino; nadchodzący mężczyzna zwraca mu pieniądze, przyłapując samego właściciela na słowie (kupuje od niego szpatułkę i chce własną szpatułkę odciąć).
1600A. Killer Fool: Bracia umieszczają zwłoki kozy w miejscu, w którym znajdowały się zwłoki kozy, ratując w ten sposób głupca przed podejrzeniem o morderstwo.
1600*V. Głupiec znajduje pieniądze; mama zastępuje je cegłami.
1605. Wybawiciel od podatków: ogier sprzedawany chłopom jako wybawiciel od podatków; przychodzi urzędnik po podatki, na klacz spuszcza się ogiera; funkcjonariusz zostaje usunięty.
*1606. „Przed Dniem Piotra”: chłopiec łapie parę szpaków; łapie go urzędnik, stara babcia daje łapówkę, żeby urzędnik nie poinformował.
*1609. „Nie wezmę 99, ale wezmę tylko pełne 100 rubli” – mówi przebiegły chłop; Żyd (itd.) rzuca mu sakiewkę z 99 rublami, chłop zabiera ją i nie chce zwrócić.
1610. Dzielenie się darami i biciem: chłop obiecuje żołnierza itp. podzielić się z nim po połowie nagrodą królewską; żołnierz zostaje pobity za chłopa.
*1610 I. I cudzą matkę nazwiecie matką: matka skarży się na nieposłusznego syna; zostaje skazany na rózgi; matka, litując się nad synem, wskazuje na nieznajomego; jest bity i zmuszany do grzecznego traktowania „matki”.
*1610 II. „Za to, co kupiłem, to sprzedam”: car za winę nakazuje trzy razy uderzyć błazna (Bałakirewa) rózgami, a następnie nagradza go futrem; generał prosi błazna o futro; błazen zgadza się go oddać tylko za tę samą cenę, za jaką go kupił, i trzykrotnie rani generała laską.
1611. Wspinaczka na maszt w ramach sporu: jeden upada i wisi na biegu: „Zrób to tak!”.
1612. Zawody w pływaniu: pływak zapina na plecach torbę z prowiantem; przeciwnik jest przestraszony i wycofuje się.
1613. „Karty są moim kalendarzem i modlitewnikiem” – mówi żołnierz przyłapany w kościele z kartami (as jest Bogiem itp.).
1616. Mózgi słowików: chłop zamawia mózgi, dowiedziawszy się, że słowik kosztuje 500 rubli: mózgi, według jego obliczeń, kosztują grosz.
1625. Baba stawia świece Bogu i diabłu: nie wiadomo, gdzie trafisz w następnym świecie.
1630*. Król całuje klacz pod ogon itp.: zaprasza pana młodego swojej córki do opowiadania worka (beczki) kłamstw, chce opowiedzieć o tej sprawie, król go powstrzymuje („beczka jest pełna!”).
*1637. „Podajcie dalej!”: aby ukarać sprytnego żołnierza (błazna itp.), dworzanie sadzają go przy obiedzie obok króla i zaczynają się klepać słowami: „Podajcie go dalej!”; przychodzi kolej na żołnierza, który musi uderzyć króla; ale oddaje policzek sąsiadowi, który go uderzył słowami: „Oddaj!” itp.
1730. Ksiądz, diakon i kościelny: przychodzą jeden po drugim do żony chłopa; żona ukrywa je w skrzyni itp.; mąż wyjmuje je do skrzyni i sprzedaje itp.
*1730 I. Mężczyzna chowa trzech księży: mężczyzna zabija trzech księży (odnalazł ich wraz z żoną lub z innego powodu); wynajmuje pijaka, aby wrzucił do rzeki ciało jednego księdza, po czym wrzuca drugiego i trzeciego; pijak wrzuca do rzeki żywego księdza, który go spotyka.
*1730 II. Dwunastu Apostołów: zamiast dwunastu posągów artysta wykonuje tylko 9; kiedy pojawia się klient, do 9 posągów dołączają trzy nagie żyjące osoby (kapłani są kochankami żony itp.); przestraszeni nożem artysty uciekają.
*1730 III. „Powódź”: gospodyni nie pozwala gościom zostać na noc, bo powinna mieć na noc księdza (a myślą - powódź); w nocy przychodzi ksiądz, żołnierz okalecza go przez okno, a innego lokatora częstuje wyimaginowaną kiełbasą; chce usmażyć kiełbasę na wyimaginowanych węglach (zębach trzeciego pensjonatu), po czym je nadziewa; krzyczy „powódź”, czwarty pensjonat spada z koryta, w którym położył się na noc.
*1730 IV. Ksiądz mówił po niemiecku: robotnik przebrany za księdza okalecza diakona, który przyszedł do księdza z wizytą; Zakonnik w ramach zemsty odgryza język prawdziwemu popadyi. 1731. Facet i dobre buty: oszukuje żonę księdza, córkę i służącą, a potem samego księdza, ścigając go (leczenie strupów, trzeba zatkać palcem beczkę z winem itp.). *1731 I. Mężczyzna sprzedaje cietrzewia (krowę itp.) księdzu, diakonisie i diakonce (itd.): ci zgadzają się na jego niedyskretną propozycję, a potem straszy ich, mówiąc im wszystko, i otrzymuje pieniądze.
*1734. Śmiech i łzy: przechodzień zaskakuje księdza swoją męską siłą; ksiądz zaprasza do siebie przechodnia, podaje go za brata: ksiądz okazuje się głupcem.
1735. „Kto da ostatni, otrzyma dziesiątkę”: chłop daje księdzu ostatnią krowę, która przynosi mu krowy księdza; krowy powinny iść do tego, który pierwszy życzy drugiemu dzień dobry.
1736. Skąpy ksiądz i robotnik (Cygan): robotnik nie kosi cały dzień, mówi do księdza: „Niech trawa znowu wzejdzie”.
*1736 I. Kapłan wybiera robotnika: tego, który zje więcej, zatrudnia, bo będzie lepiej pracował.
1737. Ksiądz w worku wznosi się do nieba: facet udaje anioła posłanego po księdza i wkłada go do worka.
*1737 I. Przestraszony ksiądz: robotnik kłóci się z księdzem, udowadniając, że księża to głupcy; straszy księdza wyimaginowanym niedźwiedziem i zostawia go na zimnie.
1739. Jak ksiądz się ocielił: chory ksiądz odsyła mocz do lekarza; pracownik zastępuje go krowim moczem; kapłan myśli, że się ocieli: bierze cudze cielę za swoje.
1750. Głupia żona księdza: kochanek księdza na jej prośbę podejmuje się wykluć jaja kurze zapewnia ją, że kurczaki płaczą: „Chłop spał z księdzem”; utrzymuje kurczaki i zboże itp.
1775. Głodny ksiądz (lub pan) nocuje w kwaterze: robotnik, zaopatrzywszy się w chleb na podróż, udaje, że je siano; traktuje księdza (mistrza) sianem; wkłada go do worka (dla ogrzania) i bije: ksiądz (mistrz) szuka w nocy obiadu, wkłada ręce do wąskiego garnka, nie może go zdjąć; chce rozbić garnek o kamień i uderzyć nim łysą głowę starca itp.
1776. Diakon obserwuje księdza: ksiądz „niegrzecznie” zachowuje się wobec służącej; diakon podgląda z zasadzki, wpada do kociołka z piwem; ksiądz i służąca myślą, że to diabeł, uciekają; piwo zostaje pozostawione diakonowi.
1789*. Diakon kradnie księdzu pieniądze: kapłan wzywa go do sądu, na chwilę daje mu futro; Diakon trzyma także futro.
1790. Zakonnik i ksiądz kradną krowę: na rozprawie kościelny opowiada o kradzieży, jakby widział ją we śnie; oba są uzasadnione.
1791. Pop na zakrystii: złodzieje kradną owcę, rzepę itp.; kulawy kapłan każe diakonowi, aby się niósł; obaj biorą złodziei za diabła i uciekają.
1830. Pogoda na każdy gust: ksiądz obiecuje w kazaniu taką pogodę, jakiej pragną parafianie; nie mogą się zderzyć; „No cóż, będziesz miał tak jak poprzednio”.
1831. Ksiądz i kościelny na mszy: kradną konie itp. i porozmawiać o tym podczas mszy pod pozorem nabożeństwa.
*2055. „Piątek na koniu”: handlarz sprzedaje kobietę zamiast ikony św. Piątkowa ikona Jegora; Friday de czasami jeździ konno.
*2056. „Koza rządowa”: chłop prosi o pozwolenie na trzymanie kozy za ogon w żołnierskiej stajni: „Mówią, że to się opłaca”.
1.3.1A.1. Sztuczki małżonków
Są to opowieści o demaskowaniu cudzołóstwa lub wręcz przeciwnie, o oddalaniu podejrzeń o cudzołóstwo. Czasami donoszą o sposobach edukowania niedbałego małżonka lub zrekompensowania głupoty, którą popełnił. Wiele opowiadań poświęconych jest narzeczeniom jako wstęp do tematu wierności.
1351. Kto przemówi pierwszy? Mąż i żona milczą (ten, który mówi pierwszy, musi pracować); obcy wchodzą i zabierają ich towary (uznają je za zmarłych); jeden z przybyszów zaczyna być miły dla swojej żony (lub dzielą się spadkiem); mąż (żona) protestuje i przegrywa zakład.
*1356. Imiona świń: mąż widzi swoją żonę z kochankiem; następnie nadają imiona trzem prosiakom: żona „Przechodziła obok, ale nie widziała”; mąż: „Widziałem, ale nie wołałem”; Żona: „Nie będę taka”.
*1357. Dręczył swoją żonę: mąż mówi, że każda żona powinna mieć kochanków (taki jest porządek, inaczej mąż nie będzie honorowany); żona wyznaje, że ma kochanków.
1360A. Ukrywanie męża. Mąż boi się kochanka; ucieka, zostawiając ubranie kochankowi.
1360 V. Mąż (czasami obcy) ukrywa się, widzi żonę z kochankiem, straszy i wypędza; Zdarzenie to zostaje następnie opowiedziane w formie baśni.
*1360 I. Kochanek w postaci diabła: przypadkowy przechodzień ukrywa się z kochankiem kobiety; grozi, że zaśpiewa i otrzyma od kochanka pieniądze i ubrania; uwolniony zamiast kochanka; proponuje wyrzucić męża z domu zły duch i wyrzuca kochanka, smarując go sadzą itp.
*1360 P. Ukarany kochanek: żona ukrywa kochanka w beczce i wrzuca do niej naleśniki; mąż nalewa kochankowi gorącego kapuśniaku do beczki itp.
*1361 I. Gość Terenty: żona wysyła męża po lekarstwa, sama zaś bawi się z kochankiem; przechodzień ukrywa męża w worku ze słomą i prosi żonę, aby przenocowała; żona śpiewa piosenkę o swoim mężu, przechodzień radzi jej mężowi w piosence, aby poradził sobie z żoną.
*1376A. Mąż odzwyczaja żonę od bajek: warunkiem jest nie przerywanie opowiadającemu; żona przerywa gawędziarzowi, który utrwalił to samo; mąż ją bije.
1380. Nikola Duplenskoy: niewierna żona pyta drzewo, jak pozbyć się męża; odpowiada jej mąż z zagłębienia; daje mężowi naleśniki maślane itp., on udaje niewidomego, a potem zabija jej kochanka.
1380*. Mąż na drzewie zamiast Boga: zmusza żonę do przyznania się do zdrady stanu.
1380**. Człowiek na drzewie: przepowiada, że dziewczyna urodzi dziecko; nazywa siebie ojcem; ślub.
1381. Dowódca żony: mąż znajduje skarb; pokazuje żonie zająca w sieci rybackiej, naleśniki na drzewach itp.; tłumaczy krzyk faktem, że diabeł rozdziera mistrza; gdy żona informuje pana o skarbie i opisuje wszystko, co widziała, wypędza się ją jak szalona.
*1381 I. Żona Gaduła: aby ją przetestować, mąż mówi, że złożył jajko; informuje o tym sąsiadów.
1382. Głupia żona na rynku: sprzedaje krowę; piją ją pijaną lub dają zastaw; nie poznaje siebie: mąż łowi ryby na ulicy i poznaje w ten sposób nabywcę krowy.
1405. Leniwa przędzarka: mówi mężowi, że nie ma kołowrotka; mąż idzie do lasu, ona krzyczy z zasadzki: „Nie rób szpuli, żona umrze!”; mąż porzuca swój zamiar; gotując włóczkę, żona wrzuca do kotła kabel i zarzuca mężowi, że przez swoje zaniedbanie zamienił włóczkę w kabel itp.
1406. Uniki kobiet.
1406A. Żony zakładają się: kto lepiej oszuka męża? Jedna zapewnia męża, że nie żyje, i tak dalej.
1406*V. Mąż powraca, gdy żona ma kochanka; pod pretekstem choroby żony zostaje wysłany po wodę, a jego kochanek ucieka.
1406*S. Sprytna żona ukrywa kochanka w puchowej kurtce (w szafie, w skrzyni); sprawia, że mąż strzela do szafy (popychając rękę) itp., a tym samym nie daje mu możliwości odgadnięcia, gdzie ukrywa się kochanek.
1406*D. Żona przebiera się za biskupa; mąż jest obecny na intymnym spotkaniu wyimaginowanego biskupa z jednym z jego przyjaciół (kochankiem żony); sam udaje się do biskupa, oferuje mu swoje usługi i zostaje ukarany.
1407. Mąż zazdrosny: daje żonie za mało jedzenia; za radą robotnika chowa się w rurze, pod pierzyną itp., aby pilnować żony; stawia go to w złej sytuacji.
1453. Leniwa panna młoda: pan młody chowa klucz w lnie; panna młoda tego nie znajduje i tym samym ujawnia swoje lenistwo.
1453*. Leniwa panna młoda: jej ciasto pozostaje pod paznokciami przez trzy tygodnie i tak dalej.
1456. Niewidoma panna młoda: niewidoma panna młoda na pannie młodej zauważa igłę na progu (umieszczoną z góry); następnie odkrywa swoją ślepotę (błędnie bierze miskę z kotem itp.).
1457. Lipiące dziewczęta: na pannie młodej należy milczeć; wykryć braki w wymowie.
*1460. Wzajemne kpiny: dziewczyna śmieje się z faceta, podglądając, jak wskakuje na klacz; facet odwdzięcza się dziewczynie, podglądając jej próbę udekorowania się.
*1465. Pan młody odkrywa, że panna młoda ma kochanka: pan młody w przebraniu udaje się do domu panny młodej; odkrywa swojego przyjaciela; wesele jest zdenerwowane.
1.3.1 A.2. Szczęśliwa kradzież
Osoby sprawujące władzę są często wyśmiewane ze względu na zręczność i zaradność złodziei i łobuzów.
1. Lis kradnie rybę z wozu udając martwego (mężczyzna wrzuca ją do sań z rybami).
9. Współpraca: niedźwiedź pracuje, lis jest bezczynny; w stodole niedźwiedź młóci się, lis udaje, że podpiera belki, aby dach nie spadł na głowę niedźwiedzia; dzieląc się, lis zbiera ziarno, niedźwiedź - kupę plew.
15. Lis położna: lis zjada masło (miód), udając, że jest wzywany do nowego; smaruje brzuch niedźwiedzia olejem (miodem).
170. „Na wałek – gęś”: lis spędza noc ze swoim wałkiem w chatce; rano za zaginiony (podobno) wałek żąda gęsi, potem gęsi - owcy itp.
700. Kciuk: pomaga ojcu w roli: pan (król) kupuje chłopca: pomaga złodziejom; wchodzi do żołądków krów i wilków.
950. Wujek i siostrzeniec (Skarbiec Rampsinite): kradzież w skarbcu (w banku); głowa wujka zostaje odcięta, próbują złapać siostrzeńca, ale bezskutecznie; uczy wdowę płakać za mężem (musi rozbić dzban itp.) itp.
951. Król i złodziej.
951A. Kradnij w banku; złodziej wyrzuca królowi jego chciwość.
1525. Sprytny złodziej.
1525A. Kradnie byka, konia, pudło lub pierścień mistrzowi, prześcieradło z łóżka, damę, księdza (przebiera się za anioła i obiecuje w torbie wznieść go do nieba).
1525 r. p.n.e. Złodziej udaje, że chce pokazać, jak ukraść konia itp.; naprawdę ją kradnie.
1525C. Przechodnie przyglądają się łowiącemu na drodze mężczyźnie; towarzysze tego ostatniego okradają wózek.
1525D. Bohater oszukuje złodziei: kradnie byka lub kozę itp. (rzuca na drogę but, potem drugi), ubiera się (kusi do pływania), krzyczy: „Nie ja, inni to zrobili”; złodzieje uciekają, zostawiając swój skarb.
1525E. Złodzieje i ich uczeń: okradają się nawzajem; uczeń jest ostatecznie zwycięzcą.
1525*E I. Oszust warszawski nie może w nocy ukraść zegarka złodziejowi moskiewskiemu; Moskwa okrada Warszawę w ciągu dnia.
1525 F. Młody człowiek kradnie konie dwóm księżom, pieniądze ich żonom; należy wrzucić w torbie do wody.
1525G*. Kradzież byka: ogon jednego byka w pysku drugiego, jakby drugi zjadł pierwszego.
1525H**. Kradzież owiec: Owca zostaje zasadzona w surducie u steru łodzi.
1525*J. Kradzież tłuszczu: żołnierz pyta właściciela, który wyszedł na hałas: „Czy tu nie było naszych? (lub: nie potrzebujesz smalcu?)”.
*1525 I. Kto powinien otrzymać futro? Dwie osoby kradną futro; kłócić się podczas podziału; podchodzi się do zaspanego pana, opowiada mu w formie bajki o kradzieży i zadaje pytanie: kto powinien dostać futro?
*1525II. Kradzież do piosenki: dwóch dopuściło się kradzieży; jeden śpiewa piosenkę lub żartuje, a drugi kradnie w tym czasie.
*1525 III. Kradzież ropy.
*1525A. Żołnierz mierzy chłopa; drugi kradnie ropę.
*1525 V. Żołnierz prosi kobietę, aby go przepasała; drugi kradnie ropę.
1526. Stary żebrak i złodzieje: złodzieje ubierają żebraka w dobry strój, zabierają go do sklepu i żądają dużo towaru dla „pana”; zabrać towar i zniknąć, zostawiając starego człowieka.
*1526 I. Oszuści przebrani za policję: pod pozorem rewizji okradają bogatego właściciela.
*1526II. Złodziej i papuga: żołnierz, który wcześniej był lokajem pana, wchodzi do jego domu, dowiaduje się od papugi, gdzie są pieniądze i kradnie je; papuga nie może rozpoznać złodzieja wśród innych żołnierzy.
1528. Sokół pod kapeluszem: mężczyzna każe mistrzowi chronić swój kapelusz, pod którym wydaje się, że siedzi sokół (słowik itp.), A on sam odjeżdża na koniu.
1528*. „Żarty zostawiłem w domu”: mistrz prosi znanego oszusta, aby spłatał mu figla; prosi pana o konia, żeby poszedł do domu na żarty i nie wraca.
*1528 I. Potrzeba: pan chce poznać potrzebę; chłop kieruje go na pole, a on sam odjeżdża na koniach pana.
1529. Zastąpienie konia (wołu): chłopowi skradziono konia; zamiast niej staje się mężczyzna, zapewniając, że został zamieniony w konia.
*1529 I. Wymiana na konie: pan daje chłopowi dobry koń w zamian za zło; chłop musi jeść odchody pana, co robi; mistrz nie robi tego samego.
*1529 II. Cudowna owca: chłop sprzedaje swojemu panu owcę, która rzekomo łapie wilki; wilki jedzą owce.
*1541 I. Mężczyzna prosi panią o świnię do odwiedzenia: kłania się świni i zaprasza ją do odwiedzin, na wesele itp.; głupia pani daje mu świnię, a także konie i powóz, żeby ją zabrać.
*1545. Zagadka żołnierza: żołnierz zastępuje pieczonego koguta w piekarniku butami łykowymi; na zagadkę starej kobiety („czy Kurukhan Kurukhanovich żyje w mieście Pechinsky?”), odpowiada zagadką („przeniesiony do miasta Sumin”).
1577*. Ślepy żebrak: wabi od człowieka pieniądze i nie oddaje ich, kradnie żebrakowi wszystkie zgromadzone pieniądze; żebrak skarży się drugiemu niewidomemu; mężczyzna kradnie także pieniądze drugiemu niewidomemu.
1585. Oszukany prawnik: chłop sprzedaje swoją krowę kilku kupującym na raz, za radą prawnika, w sądzie powtarza to samo (albo gwiżdże itp.); pozbywa się sądu, a potem w ten sam sposób adwokata.
1.3.1A.3. Zwycięstwo nad diabłem
Fabuła o sprytnym i dowcipnym, a czasem okrutnym bohaterze w postaci żołnierza, robotnika, robotnika rolnego itp., Opowiadająca o tym, jak uczy się diabłów, które uosabiają raczej nie istotę nadprzyrodzoną, ale pewne ludzkie wady: głupotę , naiwna łatwowierność, brudne sztuczki itp. Diabeł jest średnio niebezpiecznym nieznajomym, z którego wolno kpić i którego trzeba dać nauczkę. W niektórych przypadkach oznacza to mistrza lub innego właściciela, który zatrudnił pracownika na niekorzystnych warunkach. „Pop - czoło tolokon” Puszkina – doskonały przykład taka "cecha".
330A. Kowal (żołnierz) i diabeł (śmierć): (Chrystus i Piotr spełniają trzy życzenia); śmierć nie może opuścić ławki, jabłoni itp. (wyjdź z worka, tabakierki itp.); żołnierzowi nie wolno wejść do nieba ani piekła.
330 V. Diabeł w plecaku (itp.): kowale uderzają młotkami w plecak; diabeł ucieka na wyspę, gdzie pojawia się także żołnierz, albo ten ostatni nie zostaje wpuszczony ani do nieba, ani do piekła.
1000. Umowa o nie gniewaniu się.
1001. Cięcie drewna opałowego: kot (wąż) pod stosem drewna opałowego; siekiera zaczyna rąbać drewno dopiero po wyeliminowaniu kota.
1002. Uszkodzenie linii: w wyniku sprzedaży, niekorzystnej wymiany lub prezentów.
1003. Grunty orne: robotnik orze, podążając za psem (zgodnie z poleceniem właściciela); konie i pług (wóz) są zepsute.
1004. „Świnie na bagnach, owce w powietrzu”: robotnik jeździ bydłem; ogony świń na bagnach, zaawansowany baran na drzewie.
1005. Budowa mostu z tusz zwierząt ubitych.
1006. „Spójrz w górę”: bohater wycina oczy owcom itp. i rzuca nimi.
*1006 I. „Zabij owcę (itp.), która będzie na ciebie patrzeć (itp.)”: wszyscy patrzyli.
1007. Inne szkody w inwentarzu.
1008. „Oświetl drogę” (lub: „Pomaluj dom na czerwono”): dom się pali.
1009. „Uważaj dobrze na drzwi”: drzwi są zdjęte z zawiasów i zabrane ze sobą.
1010. Uszkodzenie domu lub sprzętu pod pretekstem naprawy itp.
1012. „Oczyść dziecko”: Wnętrzności są wyjmowane i oczyszczane.
*1012 I. „Posadź dziecko”: przebija.
*1012 II. „Posiekaj cebulę z pietruszką”: przecina dzieci Lukę i Pietruszkę.
1013. „Kąpiel (lub: ogrzanie) babci”: wkłada się do wrzącej wody lub do piekarnika.
1013 I. „Powiedz dziewczynom, żeby spaliły sobie głowy” (to znaczy owce): dziewczyny powinny spalić sobie głowy.
1029. Żona właściciela na drzewie: przedstawia kukułkę; robotnik ją strzela.
1030. Podział żniwa: człowiek (lis) i diabeł (niedźwiedź) współpracują; diabeł wybiera wierzchołki z rzepy i korzenie z pszenicy.
1031. Belki w oborze zamiast cepów.
1035. Usuwanie obornika.
1036
1037. Diabeł strzyże świnię, człowiek owcę.
1045. Grozi zmarszczeniem jeziora liną.
1046. Grozi wyniesieniem stodoły: w tym celu tka się duży sznur.
1048. Skup drewna: ani drzew prostych, ani krzywych. 1049A. Ciężki topór do wycięcia całego lasu; duże wiadra (skóra) do przenoszenia całości. 1049*B. Duża lina, za pomocą której można chwycić całe stado na raz.
1050. Drwal: człowiek ma tępy topór itp.
1051. Drzewo wygięte: prostuje; wydawało się, że mężczyzna wzbił się w powietrze.
1052. Noszenie drzewa: diabeł (niedźwiedź) ciągnie drzewo, człowiek (lis) siedzi na korzeniu od tyłu.
1060. Kto kruszy kamień: człowiek kruszy ser, jajka, rzepę itp.
1060*. Kto mocniej ściska dłoń: mężczyzna ma żelazne rękawiczki.
1061. Kto przegryzie kamień (kule): orzechy, groszek itp.
1062. Kto wyżej rzuci kamień, zamiast kamienia ptak.
1070 Zapasy
1071. Walka: brat (dziadek) - niedźwiedź.
1072. Bieg wyścigowy: młodszy brat-zając.
1073. Wspinaczka na drzewo: wiewiórka.
1074 Wyścig: kolejna osoba stojąca w miejscu docelowym.
1080. Rywalizacja w śmiechu: zamiast człowieka martwy koń z obnażonym pyskiem.
1082. Kto poniesie konia: na koniu siedzi mężczyzna.
1083. Walka pałką lub długim kijem.
1084
*1084 I. Śpiew na wyzwanie: osoba ciągnie diabła (lub innego) na saniach (na sobie); piosenka jest cholernie krótka; ktoś śpiewa bez końca: „Oto ludzie, oto ludzie” itp.
1085. Kto przebije drzewo: osoba znajduje dziurę od węzła.
1086. Kto wskakuje do ziemi: z góry wykopano dół.
1087. Zawody wioślarskie: łódka jest wcześniej wykonana z polipropylenu.
1088. Kto zje więcej: mężczyzna ma torbę; żołądek (worek) rozerwany.
1089. Młócić się dla wyzwania.
1090. Koszenie na wyzwaniu.
1091. Kto przyniesie bardziej niezwykłe zwierzę: mężczyzna przychodzi do swojej żony.
1092. Kto zastrzeli bardziej niezwykłego ptaka.
1093. Rywalizacja w wymowie słów (tupot itp.).
1094. Rywalizacja w przekleństwach: mężczyzna posyła strzały.
1095. Wzajemne drapanie paznokciami.
1096. Krawiec i diabeł szyją zakład.
1097. Młyn lodowy.
ISO. Kapelusz pieniędzy: w kapeluszu zrobiona jest dziura; kapelusz - nad głęboką dziurą.
1131. Gorąca owsianka w paszczy diabła.
1132. Ucieczka od robotnika (od głupca): ukrywa się w torbie z prowiantem.
1133. Jak wzmocnić: kastracja; mężczyzna zamiast siebie pokazuje diabła swojej żonie.
1134. Jak leczyć lub wzmacniać: oparzać wrzącą wodą itp.
1135. Rzucanie oczu: osoba, nazywająca siebie „Ja sam”, okalecza diabła; Zapytany o sprawcę, diabeł odpowiada: „Ja sam”.
1136. „Ja sam” w innych przypadkach okaleczenia diabła (olbrzyma itp.).
1137. Oślepiony jednooki olbrzym: człowiek ucieka przed nim pod brzuchem barana itp.
1138. „Kakofey” („Taki”): mężczyzna nazywa siebie Kakofey (Taki); brudzi tyłek kapeluszem (smaruje brodę żywicą - „gildie”) itp.; kapłan, zakładając kapelusz, goni go i pyta nadjeżdżających: „Czy widzieliście Kakofyę (= kim jestem)”? (lub: „Czy widziałeś to?”); odpowiadają: „Dobrze, ojcze!” (lub: „Tego jeszcze nie widziano!”).
1139. Diabeł ciągnie wyimaginowanego zmarłego.
1145. Diabeł boi się tego, co trzeszczy i hałasuje; mężczyzna wrzuca jałowiec do ognia.
1147. Grzmot: stukot wozu brata.
1148. Diabeł i grzmot (burza): należy ostrzec diabła przed grzmotem; oszukuje go; grzmot zabija diabła.
*1149 I. „Demony przetrwają” (ogień świeci): diabeł ucieka. 1150. Psy św. George: wilki; diabeł ucieka przed „psami”.
1151. Wielkie buty przed stodołą: diabeł myśli, że mieszka tam olbrzym.
*1151 I. Łódki to buty dziadka, łaźnia to jego kapelusz.
1155. Cztery ziarna z każdego snopka: osoba tworzy małe snopy.
1156. Diabeł smaruje łódź człowieka smołą, aby mu zaszkodzić.
1157. Zamiast fajki diabeł dostaje pistolet.
1158. Aby dostać się do kuźni, diabeł musi przedostać się przez lufę pistoletu; kowal strzela.
1159. Diabeł chce się nauczyć grać na skrzypcach itp.; jego palec jest mocno zaciśnięty.
1160. Diabeł w nawiedzonym zamku: broda mocno zaczesana.
1161. Przywódca niedźwiedzi i diabła: niedźwiedź wypędza diabła z pokoju; następnym razem diabeł zapyta: „Czy ten wielki kot jeszcze żyje?”
*1161 I. Diabeł i chłop: chłop otrzymuje rybę, obiecuje diabłu byka, zamiast byka wskazuje na niedźwiedzia.
1162. człowiek z żelaza i diabeł: żołnierz pokonuje diabła za pomocą żelaznego człowieka.
1162 I. Gra w żabę skokową: mężczyzna zakłada żelazne rękawiczki.
1163. Diabeł uczy kowala używać piasku podczas kucia.
1164. Zła żona w dole (Belfagor): diabły proszą wieśniaka, aby ich przed nią wybawił; mężczyznę, a następnie straszy diabły swoją żoną.
1165*. Kobieta gorzej niż piekło: diabeł nie może kłócić się z małżonkami, podejmuje tę sprawę zła kobieta; radzi żonie, aby ściąła brzytwą trzy włosy z brody męża, aby kochał ją jeszcze bardziej (itp.); mówi mężowi, że jego żona chce go zabić.
1166*. Zamiast żołnierza diabeł stoi na zegarze: nie chce, żeby szelki plecaka się krzyżowały; pobili go.
*1166 I. Żołnierz uczy diabły technik wojskowych: straszy je krzyżami
1171. Diabeł musi dostarczyć zająca do każdej sidła: sidła są zastawione na wysokim drzewie.
1172. Diabeł musi usunąć wszystkie kamienie ze strumienia lub z pola.
1173. Diabeł musi wiązać węzły z kropel rozlanej wódki.
1174. Utkaj linę z piasku.
1175. Prostuj kręcone włosy.
1176. Złap „wiatr” osoby lub zrób z niego węzeł.
1178. Wylizać „ranę” kobiety.
1179. Diabeł na statku: musi wypompować wodę.
1180. Woda na sicie: diabeł i służąca.
1182. Miara pieniędzy zlicowana z brzegami: osoba otrzymuje miarę pieniędzy z wierzchołkiem; musi oddać swoją duszę, jeśli w ciągu roku nie powróci przynajmniej do granic; natychmiast zwraca miarę, zatrzymując dla siebie jedynie nadwyżkę pieniędzy.
1183. „Przyjdź jutro”: diabeł pożycza chłopowi pieniądze; chłop codziennie mówi: „Przyjdź jutro”; diabeł ominie jeden dzień, mężczyzna oświadcza: „Przyjdź wczoraj”.
1199. „Ojcze nasz”: każdy ma prawo czytać ostatni raz"Nasz Ojciec"; cholera, muszę poczekać.
1115. Próba zabójstwa siekierą: zamiast siebie kładzie się kikut na łóżku itp.
1116. Próba spalenia.
1117. Wilczy diabeł: z powodu przebiegłości człowieka sam diabeł wpada do dołu.
1118. Diabeł chce wylądować człowieka na wyspie: człowiek ukrywa się w ubraniu.
1119. Diabeł zabija własne dzieci, gdy człowiek zmienia łóżko lub nakrycie głowy.
1120. Zamiast robotnika do wody wrzucono żonę.
1121. Żona zostaje wrzucona do pieca.
1122. Żona zamordowana w inny sposób przez pomyłkę.
1.3.2. Mądrość
Opowieści dające wzory mądre decyzje trudne zagadki i ujawnienie prawdy poprzez pewną sztuczkę lub podstęp.
1.3.2A. Rozwiązywanie trudnych zagadek
W tej kategorii znajdują się historie, które ukazują inteligencję, zaradność, a jednocześnie „wstyd” oficjalnych mędrców. Bohater zawsze zostaje nagrodzony za zgadywanie. Podobna historia występuje w Biblii, gdzie Józef odgaduje sen faraona o grubych i chudych krowach, czy też w przypadku zagadki Samsona. Podobny scenariusz występuje w rosyjskiej „Opowieści o Piotrze i Fevronii”. Właściwie ta fabuła należy nie tylko do baśni, ale do całego folkloru i literatury.
621. Skóra wszy (pchły): księżniczka odgaduje zagadkę (kto jest właścicielem skóry); – zgaduje młody człowiek, powinien zostać mężem księżniczki; szlachetniejszy zalotnik kwestionuje swoje prawa; mężem powinien być ten, do którego księżniczka zwraca się w nocy (okazuje się biednym).
850. Znaki księżniczki: fajka i tańczące przy niej trzy świnie; z ich pomocą bohater poznaje znaki księżniczki (do której zwróci się w nocy).
851. Zagadki: książę (pan itp.) wyrusza z wiernym sługą; po drodze zabija węża, myje się pianą itp.; zadaje księżniczce zagadki (zabijał złem itp.), których ona nie potrafi rozwiązać; otrzymuje jej rękę.
852. „To jest kłamstwo”: bohater każe księżniczce powiedzieć: „To jest kłamstwo”, opowiadając jej bajkę, i w ten sposób otrzymuje jej rękę.
853. Księżniczka nie znajduje odpowiedzi: starsi bracia nie mogą nic odpowiedzieć na słowa księżniczki (nieprzyzwoite); młodszy brat zabiera ze sobą martwego ptaka itp. i przy pomocy zabranych przedmiotów kontynuuje rozmowę, dopóki księżniczka nie będzie zmuszona się zamknąć.
875. Siedmiolatka: dziewczynka odpowiada na pytania króla (co jest najszybsze itp.), sama swoim postępowaniem i przemówieniami utrudnia mu życie („jej ojciec odszedł siać kłopoty”), zostaje jego żoną; król jest na nią zły i każe jej odejść; zabiera ze sobą śpiącego króla jako najcenniejszą rzecz.
*875 I. Mądra żona: król poślubia mądrą dziewczynę; zostawia ją na kilka lat i każe jej urodzić syna, takiego samego jak on sam, aby włożyła złoto do zamkniętych walizek, klucze, do których zabiera itp.; królowa przebiera się w męski strój, podąża za królem i wypełnia wszystkie jego polecenia.
921. Inteligentne odpowiedzi (Zagadka narzeczonych): pod nieobecność rodziców chłopiec (dziewczynka) mówi, że jego matka została wypożyczona, żeby płakać, ojciec poszedł siać kłopoty itp., pyta, czy przywiązać konia do zimy lub lato itp.
*921IA. Gdzie wydaje się pieniądze (osiem denarów): chłop w tajemniczy sposób odpowiada na pytanie króla („20 rubli - spłacam dług, pożyczam 20 rubli, 20 rubli wyrzucam przez okno” itp.); nie należy zdradzać zagadki nikomu poza królem; za pieniądze sprzedaje wskazówkę bojarom „w obecności osoby królewskiej” (wizerunek króla na monetach itp.).
*921IB. „Gęsi z Rusi”: car rozmawia enigmatycznie z chłopem; obiecuje przysłać mu gęsi (itp.) i proponuje je chłostać; chłop bierze dużo pieniędzy od wysłanych bojarów (itp.) za wyjaśnienie rozmowy z carem.
*921 II. Gorshenya: garncarz zaskakuje króla rozsądnymi odpowiedziami; car rozkazuje bojarom kupować jego produkty; garncarz każe bojarowi jeździć na nim (itd.).
922. Klasztor beztroski: car zadaje opatowi pytania:
1) czy jest wysoko aż do nieba,
2) ile jestem wart,
3) co myślę itp.; zamiast opata młynarz odpowiada itd., albo żołnierz sam za siebie odpowiada królowi, jak wysokie jest niebo, jak szeroki jest świat i jak głęboka jest ziemia, a następnie te odpowiedzi sprzedaje dworzanom za pieniądze .
*922 I. Akir Mądry: za oszczerstwo swego adoptowanego syna został osadzony w więzieniu; pomaga królowi rozwiązać zagadki wrogiego króla („nasze ogiery rżą, a wasze klacze źrebiętami”; „jaki jest koniec kamiennej wioski?” [Drzewo to hak, urządzenie w rogu pieca do wieszania ubrań] itp.) i wykonać trudne zadanie (zbudować miasto między niebem a ziemią).
923. Jak sól: najmłodsza z trzech córek króla mówi, że kocha ojca jak sól; urażony ojciec ją wypędza, ale potem jest przekonany, że jej słowa nie są kpiną.
925*. Mądrzy bracia: za pomocą niedostrzegalnych znaków odnajdują złodzieja, który ukradł im konia itp.; król jest uważany za nieślubnego, pieczeń z psiego mięsa itp.; okazuje się, że mają rację.
*926. Zalotne dzieci: dzieci dwóch kupców były zabiegane od dzieciństwa, ale mieszkały w różnych miejscach; ojciec pana młodego odsyła go, udzielając tajemniczych poleceń („Jest jezioro, włożyłem do niego film, jeśli złapie kaczkę, weź ją”); panna młoda przez wyrażenia alegoryczne rozpoznaje swojego narzeczonego.
927. Zagadka skazanego: sędzia nie może jej rozwiązać i uwalnia skazanego.
*1580. Mądry chłop: biedny chłop niesie gęś w prezencie dla pana, umiejętnie ją dzieli, zostawiając bardzo dla siebie; bogaci go naśladują, ale bezskutecznie.
*1636. „W obcym kraju”: car wypędza błazna (Bałakirewa): „Aby cię nie było na mojej ziemi!”; błazen kupuje ziemię od obcego (szwedzkiego) króla, wsypuje ją do wozu i wraca do króla na tę ziemię.
1826. Ksiądz nie może głosić: jeśli parafianie znają słowo Boże, to nie warto, jeśli nie znają, to też nie warto; jeśli tylko połowa wie, niech ci, którzy wiedzą, uczą ignorantów.
1920. Rywalizacja w kłamstwach lub kłamstwie w zakładzie.
1920A. Kłamał i skradał się: jeden twierdzi, że widział ogromne kapusty, domy itp., drugi potwierdza; działać jako swatki itp.
1920 V. Osoba mówi: „Nie mam czasu” i kłamie (dużo ryb itp.).
Lata 20. Pan i chłop: duże byki itp.
1920*D. Trzej bracia idą do starca przy ognisku po ogień; dwóch nie potrafi opowiedzieć historii, starzec odcina im paski z pleców; młodszy brat zmusza starca do powiedzenia: „To nieprawda!” („Twój dziadek niesie mój na koniu” itp.).
1940. Czystość, piękno, wzrost: właściciel pyta żołnierza, jak ma na imię kot, ogień, dach i bije go, bo żołnierz nie odgaduje imion (czystość, uroda, wzrost); żołnierz mści się podpalając dom, o czym informuje właściciela w następujący sposób: „Czystość wyniosła piękno na wyżyny”.
1950. Trzej leniwi ludzie kłócą się o to, kto jest najbardziej leniwy, każdy podaje przykład swojego lenistwa.
2000*. Sztuczka Dydony: mężczyzna żebrze o kawałek ziemi ze skórą wołową (końską); tnie skórę na cienkie paski i owija je na dużej powierzchni.
1.3.2B. Sędziowanie
Jedna z serii historii opowiada o tym, jak mądrzy i uczciwi sędziowie w trudnej sytuacji sprawiedliwie rozwiązują spór, wydając w pierwszej kolejności wyrok na korzyść ofiary, na przykład biednych. Takie wątki są szczególnie rozpowszechnione na Wschodzie, na przykład w opowieściach o Khoji Nasreddinie, gdzie pełni on rolę „skarbnicy cieni” (sędziego). Kolejny wiersz poświęcony jest niesprawiedliwości i chciwości sędziów, których karze się na przykład przez to, że jest odciągany przez diabła.
W baśniach wschodniosłowiańskich gatunek ten nie jest często spotykany, z wyjątkiem wątków, w których sprawiedliwym sędzią jest zwierzę zastępujące człowieka, najczęściej lis. Bardzo częstym wersem jest ten, w którym osoba, która uwolniła tygrysa z pułapki, próbuje go zjeść, odnosząc się do braku wdzięczności na świecie, ale sędzia lis zwabia drapieżnika z powrotem do pułapki.
154. Człowiek, niedźwiedź i lis: lis pomaga człowiekowi pozbyć się niedźwiedzia: niedźwiedź w postaci kłody przywiązuje się do wozu i zabija; w nagrodę lis zamiast kurczaków dostaje psy.
155. „Zapomniano o starym chlebie i soli”: mężczyzna ratuje węża (lub niedźwiedzia); wąż grozi mu śmiercią; skontaktuj się z sędziami; lis sprawia, że wąż wraca na poprzednią pozycję.
*1355. Niewierna żona jako sędzia: Młynarz opowiada mężowi o niewierności żony; u żony zostaje znaleziony kochanek; wciela się w rolę sędziego i skazuje wszystkich trzech mężczyzn na karę.
1.3.3. opowieści satyryczne
Ten zabawne opowieści, które często zawierają kpiny z władcy (od króla do pana), ludu, kapłana, głupiego małżonka itp. Krąg postaci zależy od miejsca wystąpienia i istnienia fabuły.
1.3.3A. Satyra na urzędników
38. Sen: urzędnik widział we śnie, że wszyscy kapłani byli w piekle; kapłan odpowiada, że w niebie i piekle nie ma urzędników, bo wszyscy wiszą na hakach w piekielnej latrynie.
1.3.3B. Satyra na księży
1740. Świece na grzbietach raków: facet mówi księdzu, że przyszły po niego anioły.
*1743. Dziewczyna zawstydziła księdza: dziewczyna, która nie mogła się powstrzymać w kościele, obiecuje księdzu indyka na odpuszczenie grzechów; sam ksiądz przyznaje się do takiego grzechu; dziewczyna, przypomniana podczas nabożeństwa o indyku, zarzuca księdzu jego własny grzech.
*1744. Mężczyzna w spowiedzi: spowiada się księdzu z romansów z córką i żoną; straszy księdza („Spowiadam się, spowiadam się i dojdę do Ciebie”).
1785. Ksiądz przeklina kościelnego podczas kazania: 1785A. Pies kościelnego kradnie kiełbasę z kieszeni księdza. 1785 r. p.n.e. Zakonnik wbija igły w mównicę; Pop uderza go ręką. 1785S. Diakon przynosi gniazdo szerszeni.
1786. Kapłan w kościele na byku: chce pokazać, jak Chrystus wjechał do Jerozolimy; wjeżdża do kościoła na byku; diakon ukłuł byka igłą.
1825. Chłop w roli księdza:
1825A. Parafianie narzekają; ksiądz w swoim kazaniu obiecuje łapówkę biskupowi, który pozostawia skargę chłopów bez konsekwencji.
1825 r. p.n.e. Niepiśmienny ksiądz (diakon itp.) powtarza to samo zdanie lub śpiewa pieśni: skarga parafian zostaje odrzucona.
1825S. Pliki pop z mównicą; ogłasza w kazaniu, że musi stać się cud, mównica upada.
* 1825 I. Chytry diakon: pierwszemu skarżącemu wbija smołę w usta; reszta woli milczeć.
1829*. Usługi kościelne: diakon podczas nabożeństwa wygląda przez okno, który przynosi co do kościoła; „Stara kobieta idzie i niesie oliwę” – „Daj mi, Panie!” i tak dalej.; „Idzie człowiek, niosąc pałkę” – „Do Ciebie, Panie!”
1832. Kazanie o bogaczu. Pop: „Poszedł do piekła”; biedny człowiek: „Wtedy zabrał ze sobą mój plecak”.
1833. „Co mówi Dawid?”. Pracownik odpowiada: „Spłać swój stary dług”.
1837. Ksiądz chce wypuścić w kościele gołębicę (jakby zstąpił na niego duch święty): gołębica umiera w jego kieszeni (albo kot ją zjada).
1838. Świnia w kościele: stróż wpuszcza świnię do kościoła; Pop otwiera kościół i widzi, że jedzie na świni.
1840. Pogrzeb bezbożnego bogacza: ksiądz wygłasza mowę; byk wybucha; pop: „Do cholery!”
1843**. „Co robi Bóg?”: Na pytanie biskupa, co robi Bóg, biedny ksiądz odpowiada: „Przygotowuje bicz, żeby bić głupców, którzy o to pytają”.
1845. Student medycyny: rozkaz zawieszenia na szyi chorego cielęcia kartki z napisem: „Jeśli nie przeżyje, niech umrze”; później zostaje księdzem, choruje; chcą go wyleczyć tym samym lekarstwem.
*1850. Pop zapomniał o Wielkanocy: pop zapomina, kiedy powinna być Wielkanoc; wysyła zapytania do sąsiedniej parafii; myli Wielkanoc z Bożym Narodzeniem.
Nagovitsyn A.E., Ponomareva V.I. Typologia baśni. - M.: Genesis, 2011. - 336 s. -
(Bajkowa terapia: teoria i praktyka).
„Opowieści” – Kołobok. Bajki: Kopciuszek, Śpiąca Królewna. Jakie przysłowie pasuje do bajki „Zimowa chata zwierząt”? Jeśli chcesz dużo, stracisz ostatni. Królowa Śniegu. Gospodarstwo domowe. Promień jeża dotknął, Jeż przeciągnął się słodko. Rzepa. Chodźmy cicho, jak młode, i jak niezdarny niedźwiedź. Kurczak Ryaba. Które przysłowie pasuje do „Opowieści o rybaku i rybie”?
„Opowieści dla dziecka” – heurystyka. Pomyśl, za kogo jeszcze Matveyk mógłby się uważać. Zalecane metody pracy. „Bajka leczy, bajka rozgrzewa, bajka uczy żyć…” L.D. Korotkova. Odpocznij! Czy dziewczyny zostały sprawiedliwie wynagrodzone? EDUKACJA DOBROŚCI. Dlaczego chłopiec został tak ukarany? Wytyczne do pracy pedagogicznej i psychokorekcyjnej.
„Magiczne opowieści” - „Bajka to złożenie (fikcja), a piosenka to prawdziwa historia… Od słowa „złożyć”. Bajka szanuje dobrych, zdolnych pracowników, wyśmiewa niekompetentnych, próżniaków. Wkrótce bajka opowiada, ale czyn nie wkrótce się dokona. Cechy języka baśniowego. Ile, jak mało czasu… W trzydziestym królestwie stan bezprecedensowy…
„Bajkowy projekt” – Odpocznijmy? Znaki z bajek. Projekt. Początek (początek). O zwierzętach. Bohater. wróżka. Podział na grupy. Opis problemu. Ludzie. Ilustratorzy. Miejsce. Magiczny przedmiot. rodzaje bajek. Test. Transformacja (cud). Analitycy. Metodyczny rozwój lekcja na dany temat opowieść literacka„. Koniec bajki.
„Pytania o bajki” - A wróbel bez zastanowienia odskoczył na bok! Dlaczego niedźwiedź i kret mają ciemne futro? Gniazdo drozda kwiczołowca. Dlaczego lisy chodzą z wyciągniętymi ogonami? I nawet nie podziękował. Postanowiłam uszyć sobie sukienkę na miesiąc. A co z innymi ptakami? Jak wilga została ukarana za lenistwo? Gołąb nie wiedział jak założyć gniazdo i poszedł się uczyć do Drozda.
„Gra według bajek” – L.N. Tołstoj. S.Ya.Marshak; K.I. Chukovsky P.P. Ershov. JEST. Turgieniew. Wiosna; Lato; Zima. Bylina. N.V. Gogol. Opowieść; Bajka; Fabuła. Wnuczka, mysz, dziadek, babcia, robak, rzepa, mrok. Juliusz Verne; Jonathan Swift; Daniel Defoe. „Borodino”. LN Tołstoj napisał historię…. A.S. Puszkin; M. Yu Lermontow; N.A. Niekrasow.