Znaczenie wyrażenia „decyzja Salomona. Przykłady mądrych decyzji Salomona

Rozdział XVII Meczet Omarowa: El-Sahara (Świątynia Salomona). – Meczet El-Aksa (Wprowadzenie do świątyni Święta Matka Boża) „Nauczycielu! Spójrz, jakie kamienie i jakie budynki!.. Jezus mu odpowiedział: Czy widzisz te ogromne budowle? Wszystko to zostanie zniszczone, tak że nie zostanie tu kamień

Przykład decyzji Salomona

Powiedzenia króla Salomona

• Niech inny chwali ciebie, a nie twoje usta; obcy, a nie twój język
• Nienawiść wznieca kłótnie, ale miłość zakrywa wszystkie grzechy.
• Kto odpłaca dobrem złem, zło nie odstąpi od jego domu.
• Podcina sobie nogi, ten cierpi, kto ustnie rozkazuje głupcowi.
• Słaby umysłowo wyraża pogardę dla swego bliźniego; ale czasy mądry człowiek milczy.
• Trzy rzeczy są dla mnie niezrozumiałe, a czterech nie rozumiem: ścieżka orła na niebie, ścieżka węża na skale, droga statku na morzu i droga mężczyzny do kobiety serce.
• Lepszy jest kawałek suchego chleba i pokój z nim, niż dom pełen zabitego bydła i kłótni.
• Ktokolwiek źle mówi o swoim ojcu i swojej matce, lampa zgaśnie w środku głębokiej ciemności.
• Nie przesuwajcie starej granicy, którą wyznaczyli wasi ojcowie.
• Nie zwinni osiągną sukces, nie odważni – zwycięstwo, nie mądrzy – chleb, nie roztropni – bogactwo, a nie zręczni – dobra wola, ale czas i szansa dla nich wszystkich.
• Sprawiedliwemu przydarza się to, na co zasługują czyny bezbożnych, a bezbożnemu na to, na co zasługują uczynki sprawiedliwych.
• Głupota została umieszczona na wysokich stanowiskach, podczas gdy godni pozostają poniżej
• Bójcie się Boga i przestrzegajcie Jego przykazań, gdyż Bóg każdy uczynek osądzi,
  i wszystko tajne, czy to dobre, czy złe
• Lepiej żyć na pustyni, niż z kobietą kłótliwą i gniewną.
• Leniwa ręka czyni biednymi, ale pracowita ręka wzbogaca. Kto zbiera w lecie, jest synem mądrym, ale kto śpi w czasie żniw, jest synem rozpustnym.
• Głupiec wierzy każdemu słowu, lecz roztropny pilnie strzeże dróg swoich.
• Wesołe serce jest dobre jak lekarstwo, ale przygnębiony duch wysusza kości.

Kopalnie króla Salomona

Uważa się, że król Salomon był niezwykle bogaty. Ułatwiły to jego zdolności ekonomiczne. Kupował konie w Cylicji (według Wikipedii, południowo-wschodni region Azji Mniejszej) i sprzedawał je do Mezopotamii i Egiptu, odsprzedawał innym krajom zakupione w Egipcie rydwany wojenne, zbudował port w Zatoce Akabad i założył pomyślny handel morski, eksplorował złoża miedzi w rudzie jordańskiej, stał się niemal monopolistą w jej handlu i osiągnął ogromne zyski. Kopalnie te stały się pierwowzorem legendarnych, rzekomo złota i srebra, kopalni króla Salomona, o poszukiwaniach których w 1885 roku napisał powieść Angielski pisarz Henry Rider Haggard.

WYROKI SALOMONA

<О ДВУХ БЛУДНИЦАХ>

(...) I w tym czasie Salomon wyprawił dla swego ludu wielką ucztę. Wtedy przed królem stanęły dwie nierządnice i jedna z nich powiedziała: „Mam kłopoty, panie. Ja i ten mój przyjaciel - mieszkamy w tym samym domu, w którym oboje się urodziliśmy. Mam syna. A trzeciego dnia po moim porodzie ta kobieta również urodziła syna; mieszkamy tylko razem i nikogo nie ma z nami w domu. Tej nocy syn tej kobiety zmarł, bo na nim spała. I tak wstając w środku nocy, wzięła mojego chłopczyka z ręki i położyła go do snu na swoim łóżku, a swojego martwego chłopczyka przyłożyła do mnie. Wstałam rano, żeby nakarmić dziecko i znalazłam je martwe. Potem zrozumiałam, że to nie jest mój syn, którego urodziłam. A druga kobieta powiedziała: „Nie, mój syn żyje, ale twój nie żyje”. I spierali się przed królem.

I rzekł do nich król: „Mówicie więc tak: «Mój syn żyje, a jej umarł», a ona odpowiada: «Nie, mój żyje, ale twój umarł». I rzekł król do sług: „Przetnijcie tego żywego chłopca na pół i dajcie połowę temu jednemu, a połowę temu. I umarłego też, przeciąwszy, daj połowę temu, a połowę tamtemu.

A kobieta, której syn pozostał przy życiu, odpowiedziała, gdyż jej dusza była w niepokoju z powodu syna, i powiedziała: „Niech będę w niedoli, panie mój. Daj jej tego chłopca, nie zabijaj go. A inna kobieta powiedziała: „Niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla niej! Przetnij to na dwie części.” Król odpowiedział: „Oddaj dziecko żywe kobiecie, która powiedziała: „Daj jej i nie zabijaj go”. Daj jej to, bo ona jest jego matką”.

Izrael usłyszał o tym sądzie, na podstawie którego osądził król, i wszystkie twarze króla przestraszyły się, ponieważ zrozumieli, że otrzymał od Boga zamysł, aby czynić sprawiedliwość i sprawiedliwość.

<0 ПОМОЩИ ФАРАОНА>

Salomon wziął za żonę córkę faraona podczas budowy Miejsca Najświętszego. I wysłał do niego swego ambasadora ze słowami: „Mój teściu! Wyślij mi pomoc.” I wybrał sześćset osób, dowiedziawszy się z astrologii, że w tym roku umrą, chciał sprawdzić mądrość Salomona. Kiedy przyprowadzono ich do Salomona, ten dostrzegł ich z daleka i kazał uszyć im wszystkim całuny. Przydzielił im swego ambasadora i wysłał go do faraona, mówiąc: „Mój teść! Jeśli nie masz w czym pochować zmarłego, oto twoje szaty. Pochowaj ich u siebie.”

LEGENDA O POJĘCIU KITOVRAS PRZEZ SALOMONA

Kiedy Salomon budował Miejsce Najświętsze, musiał zadać Kitovrasowi pytanie. Powiedzieli mu, gdzie mieszka, powiedzieli – na dalekiej pustyni. Wtedy mądry Salomon postanowił wykuć żelazny łańcuch i żelazną obręcz i napisał na nim zaklęcie w imię Boga. I wysłał pierwszego ze swoich bojarów ze służbą i kazał przynieść wino i miód, i zabrali ze sobą skóry owcze. Przyszli do mieszkania Kitovrasa, do jego trzech studni, ale go tam nie było. I na polecenie Salomona wlali do tych studni wino i miód, a studnię przykryli z góry skórami owczymi. Do dwóch studni wlewano wino, do trzeciej miód. Oni sami, ukrywając się, obserwowali z ukrycia, kiedy przychodził napić się wody do studni. I wkrótce przyszedł, przylgnął do wody, zaczął pić i powiedział: „Każdy, kto pije wino, nie staje się mądrzejszy”. Ale znudziło mu się picie wody i powiedział: „Jesteś winem, które rozwesela serca ludzkie” i wypił wszystkie trzy studnie. I chciał trochę pospać, i wino mu się rozpuściło, i zasnął mocno. Podchodząc bojar, mocno zakuł go w kajdany za szyję, ręce i nogi. A budząc się, chciał się spieszyć. I bojar powiedział do niego: „Panie, Salomon zaklęciem napisał imię Pana na łańcuchach, które teraz na tobie są”. On, widząc ich na sobie, pokornie udał się do Jerozolimy do króla.

Jego temperament był taki. Nie szedł drogą krzywą, lecz tylko prostą. A gdy przyszli do Jerozolimy, oczyścili mu drogę i zburzyli domy, bo nie chodził. I podeszli do domu wdowy, a wybiegając, wdowa krzyknęła, prosząc Kitovrasa: „Panie, jestem ubogą wdową. Nie rań mnie!" Schylił się za róg, nie schodząc z drogi, i złamał sobie żebro. I powiedział: " miękki językłamie kość.” Kiedy więc przeprowadzili go przez transakcję, usłyszeli, jak jeden z mężczyzn zapytał: „Czy są jakieś buty na siedem lat?” Kitovras się roześmiał. I widząc inną osobę przepowiadającą przyszłość, roześmiał się. I kiedy zobaczyłam, że wesele jest organizowane, płakałam. Widząc po drodze człowieka błąkającego się bez drogi, skierował go na drogę. I przyprowadzili go na dwór królewski.

Pierwszego dnia nie zaprowadzono go do Salomona. A Kitovras powiedział: „Dlaczego król mnie do siebie nie wzywa?” Powiedzieli mu: „Wczoraj za dużo wypił”. Kitovras wziął kamień i położył go na innym. Salomonowi powiedziano, co zrobił Kitovras. I rzekł król: „Nakazuje mi pić napój za napojem”. A następnego dnia król nie wezwał go do siebie. A Kitovras zapytał: „Dlaczego nie zaprowadzisz mnie do króla i dlaczego nie zobaczę jego twarzy?” I powiedzieli: „Król źle się czuje, bo wczoraj dużo jadł”. Następnie Kntovras usunął kamień z kamienia.

Trzeciego dnia powiedzieli: „Król cię wzywa”. Zmierzył laskę na cztery łokcie, wszedł do króla, skłonił się i w milczeniu rzucił laskę przed króla. Król, zgodnie ze swoją mądrością, wyjaśnił swoim bojarom, co oznacza laska, i powiedział: „Bóg dał ci wszechświat na własność, ale nie byłeś zadowolony, mnie też złapałeś”. I rzekł do niego Salomon: „Nie przyprowadziłem cię dla kaprysu, ale aby zapytać, jak zbudować Miejsce Najświętsze. Przyprowadziłem was na rozkaz Pana, gdyż nie wolno mi ciosać kamieni żelazem.

Kitovras powiedział: „Jest mały ptak kokotowy o imieniu Shamir. Kokotka zostawia swoje dzieci w gnieździe na kamiennej górze na dalekiej pustyni. Salomon wysłał swojego bojara ze swoimi sługami w stronę Kitovrasu, do gniazda. A Kitovras dał bojarowi przezroczystą szybę i kazał mu ukryć się w gnieździe: „Kiedy wyleci kokota, przykryj gniazdo tą szklanką”. Bojar poszedł do gniazda; a w nim - małe pisklęta, kokota odleciała po jedzenie - i zatkał szybą ujście gniazda. Poczekali chwilę, a kokotka przyleciała, chciała wdrapać się do gniazda. Pisklęta piszczą przez szybę, ale on nie może do nich dotrzeć. Następnie wziął to, co trzymał w określonym miejscu, zaniósł do gniazda i położył na szkle, chociaż powinien siedzieć. Potem ludzie krzyknęli, a on go wypuścił. I biorąc to, bojar przyniósł to Salomonowi.

Następnie Salomon zapytał Kitovrasa: „Dlaczego się śmiałeś, gdy mężczyzna przez siedem lat prosił o buty?” „Widziałem od niego” – odpowiedział Kitovras – „że nie przeżyje nawet siedmiu dni”. Król posłał sprawdzić i tak się okazało. Salomon zapytał: „Dlaczego się śmiałeś, gdy ten człowiek przepowiadał przyszłość?” Kitovras odpowiedział: „Opowiadał ludziom o tajemnicy, ale sam nie wiedział, że pod nią kryje się skarb ze złotem”. Salomon odpowiedział: „Idź i sprawdź”. Sprawdziłem i okazało się. A król zapytał: „Dlaczego płakałeś, kiedy oglądałeś wesele?” Kitovras odpowiedział: „Byli zasmuceni, ponieważ pan młody nie dożył nawet trzydziestu dni”. Król sprawdził i okazało się, że tak. I król zapytał: „Dlaczego przyprowadziliście na drogę pijaka?” Kitovras odpowiedział: „Usłyszałem z nieba, że ​​ten człowiek jest cnotliwy i że należy mu służyć”.

Kitovras pozostał z Salomonem aż do ukończenia Miejsca Najświętszego. Pewnego razu Salomon powiedział Kitovrasowi: „Teraz widziałem, że twoja siła jest jak ludzka i nie większa niż nasza siła, ale taka sama”. I Kitovras powiedział do niego: „Królu, jeśli chcesz zobaczyć, jaką mam siłę, zdejmij moje łańcuchy i daj mi swój pierścień z mojej ręki; wtedy zobaczysz moją siłę. Salomon zdjął z niego żelazny łańcuch i dał mu pierścień. I połknął pierścień, rozpostarł skrzydło, zamachnął się, uderzył Salomona i rzucił go na krańce ziemi obiecanej. Dowiedzieli się o tym mędrcy i uczeni w Piśmie i odszukali Salomona.

Salomon zawsze bał się Kitovrasa w nocy. I król zbudował łoże i kazał sześćdziesięciu silnym młodzieńcom stać z mieczami. Dlatego Pismo Święte mówi: „W łożu Salomona sześćdziesięciu odważnych młodych mężczyzn z Izraela i z krajów północnych”.

O KITOVRAS Z PALEI

Kitovras to szybka bestia. Mądry Salomon schwytał go podstępem. Jego obóz jest ludzki, a jego nogi są krowie. Bajka mówi, że niósł żonę w uchu. Oto sztuczka, na której go złapali. Jego żona tak powiedziała do młodzieńca, swojego kochanka: „On krąży po wielu krajach dniem i nocą i dociera do pewnego miejsca, gdzie są dwie studnie. A on w podnieceniu pije obie studnie. Salomon kazał wlać do jednego z nich wino, a do drugiego miód. Kitovras podjechał i wypił obie studnie. Wtedy on, pijany i śpiący, został złapany i mocno związany, bo siła w nim była wielka. I przyprowadzili go do króla Salomona. Król zapytał go: „Co jest najpiękniejszą rzeczą na tym świecie?” Odpowiedział: „Najlepsza jest twoja własna wola”. I w pośpiechu wszystko zepsuł i pogalopował zgodnie ze swoją wolą.

<0 ДВУГЛАВОМ МУЖЕ И ЕГО ДЕТЯХ>

Kitovras, wyjeżdżając do swego ludu, przedstawił Salomonowi człowieka o dwóch głowach. Człowiek ten zapuścił korzenie w Salomonie. Salomon zapytał go: „Jakim jesteś człowiekiem? Jesteś człowiekiem czy demonem? Mężczyzna odpowiedział: „Jestem z ludzi żyjących pod ziemią”. I król zapytał go: „Czy masz słońce i księżyc?” Powiedział: „Od waszego zachodu słońce wschodzi ku nam, a na waszym wschodzie zachodzi. Więc kiedy ty masz dzień, my mamy noc. A kiedy ty masz noc, my mamy dzień. I król dał mu żonę. I urodzili mu się dwaj synowie: jeden z dwiema głowami, a drugi z jedną. A ich ojciec miał wiele dobrych rzeczy. A ich ojciec zmarł. Dwugłowy człowiek powiedział do brata: „Podzielmy majątek według głów”. A młodszy brat powiedział: „Jest nas dwóch. Podzielmy majątek na pół.” I poszli na dwór przed króla, a jednogłowy rzekł do króla: «Jesteśmy dwoma braćmi. Musimy podzielić majątek na pół.” A on, dwugłowy, rzekł do króla: „Mam dwie głowy, a dwie części chcę wziąć”. Król w swej mądrości kazał podać ocet i zapytał: „Czy te dwie głowy są z różnych ciał? Poluka I ocet na jedną głowę: jeśli druga głowa nie czuje, weźmiesz dwie części na dwie głowy. A jeśli druga głowa czuje lejący się ocet, to znaczy, że obie te głowy są z jednego ciała. Następnie weź jedną część. A gdy na jedną głowę polał się ocet, druga zapiszczała. I król powiedział: „Ponieważ jedno ciało macie, jeden udział weźmiecie”. Tak ich osądził król Salomon.

<ЗАГАДКИ МАЛКАТОШКИ>

Była królowa Południa, cudzoziemka imieniem Malkatoshka. Przyszła wystawić Salomona na próbę za pomocą zagadek; była bardzo mądra. I przyniosła mu prezenty: dwadzieścia kropli złota, dużo mikstur i drewno, które nie gnije. Salomon, usłyszawszy o przybyciu królowej, usiadł w sali z podłogą z przezroczystego szkła na podwyższeniu, chcąc ją wystawić na próbę. A ona, widząc, że król siedzi w wodzie, podniosła przed nim swoje szaty. I zobaczył, że była piękna na twarzy, ale jej ciało było owłosione jak pędzel. Tymi włosami oczarowała mężczyzn, którzy byli z nią. Salomon rzekł do swoich mędrców: „Przygotuj kąpiel i maść z miksturą i namaść jej ciało, aby wypadły jej włosy”. A mędrcy i uczeni w Piśmie kazali mu iść z nią. Poczęwszy od niego, poszła do swojej ziemi i urodziła syna, a był to Nabuchodonozor.

To była jej zagadka dla Salomona. Zebrała chłopców i dziewczęta ubranych w te same ubrania i powiedziała do króla: „Oceń według swojej mądrości, którzy są chłopcami, a którzy dziewczętami”. Król w swej mądrości nakazał przynieść owoce, a oni rozsypali je przed nimi. Chłopcy zaczęli zbierać ubrania na podłogach, a dziewczęta w rękawach. Salomon odpowiedział: „To są chłopcy, a to są dziewczynki”. Dlatego dziwiła się jego przebiegłości.

Następnego dnia zebrała młodzież obrzezaną i nieobrzezaną i powiedziała Salomonowi: „Wybierz, którzy są obrzezani, a którzy nieobrzezani”. Król nakazał biskupowi przynieść świętą koronę, na której było napisane słowo Pana, dzięki któremu Balaam odwrócił się od czarów. Obrzezani młodzieńcy powstali, ale nieobrzezani upadli przed koroną. Była tym bardzo zaskoczona.

Mędrcy pomyśleli o tym przebiegłemu Salomonowi: „Mamy studnię daleko od miasta. Zgadnij swoją mądrością, jak zaciągnąć go do miasta? Przebiegli Salomonowie, zdając sobie sprawę, że to niemożliwe, powiedzieli im: „Upleśćcie sznur z otrębów, a my wciągniemy waszą studnię do miasta”.

I znowu mędrcy pomyśleli o tym: „Jeśli pole jest zarośnięte nożami, jak możesz je zebrać?” Odpowiedziano im: „Róg ośli”. A jej mędrcy zapytali: „Gdzie są rogi osła?” Odpowiedzieli: „Gdzie noże zrodzą piwo?”

Myśleli też: „Jeśli sól zgnije, jak można ją posolić?” Powiedzieli: „Biorąc łono muła, należy je posolić”. I powiedzieli: „Ale gdzie rodzi muł?” Odpowiedzieli: „Gdzie gnije sól”.

A królowa, widząc wybudowane mieszkania i obfitość pożywienia, i sposób, w jaki siedział jego lud, i jak stali słudzy jego, ich szaty, napój i ofiary, które przynosili do domu Boga, powiedział: „Prawdziwa jest mowa, którą usłyszałem w mojej ziemi za twoją mądrość. I nie wierzyłem w przemówienia, dopóki nie przyszedłem i nie zobaczyłem na własne oczy. Okazało się, że nie powiedziano mi nawet połowy z tego. Dobrze dla waszych mężów, którzy słuchają waszej mądrości.”

Król Salomon nadał tej królowej imię Malkatoshka i wszystko, o co prosiła. I poszła do swojej ziemi ze swoim ludem.

<0 НАСЛЕДСТВЕ ТРЕХ БРАТЬЕВ>

Za dni Salomona żył człowiek, który miał trzech synów. Umierając, człowiek ten przywołał ich do siebie i powiedział do nich: „Mam skarb w ziemi. W tym miejscu powiedział, że trzy naczynia są ułożone jeden na drugim. Po mojej śmierci niech starszy zajmie górną, środkowy środkową, a młodszą dolną”. Po śmierci ojca synowie otworzyli ten skarb w obecności ludzi. I okazało się, że naczynie górne było pełne złota, środkowe pełne kości, a dolne pełne ziemi. Bracia ci zaczęli się kłócić, mówiąc: „Jesteś synem, skoro bierzesz złoto, a my nie jesteśmy synami?” I poszli na sąd Salomona. I Salomon osądził ich: czym jest złoto dla starszego, a dla bydła i służby dla średniego, sądząc po kościach; ale jeśli chodzi o winnice, pola kukurydzy i zboża, to mniej. I rzekł do nich: „Wasz ojciec był mądrym człowiekiem i podzielił was za życia”.

<0 ТРЕХ ПУТНИКАХ>

Pewnego razu trzech mężczyzn szło własną drogą, niosąc złoto za pasami. Zatrzymując się, aby odpocząć w pustym miejscu, naradzili się i postanowili: „Ukryjmy złoto w skrytce: jeśli zaatakują rabusie, uciekniemy, ale zostanie uratowane”. Po wykopaniu dołu wszyscy schowali pasy w kryjówce. W środku nocy, gdy dwaj przyjaciele zasnęli, trzeci, nękany złymi myślami, wstał i schował pasy w innym miejscu. A kiedy odpoczęli, przyszli do kryjówki, aby wziąć pasy, a gdy ich znaleźli, wszyscy naraz zawołali; ale złoczyńca wrzasnął znacznie głośniej niż pozostała dwójka. I wszyscy wrócili do domu. I powiedzieli: «Pójdźmy do Salomona i opowiedzmy mu o naszym kłopotie». I przyszli do Salomona, i powiedzieli: „Nie wiemy, królu, czy złapała ją bestia, czy był to ptak, czy anioł. Wyjaśnij nam, królu. A on w swej mądrości powiedział do nich: „Jutro was znajdę. Ponieważ jednak jesteście podróżnikami, błagam: wyjaśnijcie mi: „Pewien młodzieniec, zaręczywszy się z piękną dziewczyną, dał jej pierścionek zaręczynowy bez wiedzy ojca i matki. Ten młody człowiek udał się do innego kraju i tam się ożenił. A ojciec wydał dziewczynę za mąż. A kiedy pan młody chciał do niej przyjść, dziewczyna krzyknęła i powiedziała: „Przez wstyd nie powiedziałam ojcu, że jestem zaręczona z innym. Bój się Boga, idź do mojej narzeczonej, poproś go o pozwolenie: pozwól mi być twoją żoną według jego słowa. Młodzieniec zebrał się i zabierając mnóstwo dóbr oraz dziewczynę, poszedł tam, a on pozwolił mu: „Niech będzie twoją żoną, skoro ją wziąłeś”. Pan młody mówi do niej: „Wróćmy i urządźmy wesele jeszcze raz”. A gdy wracali, spotkali pewnego gwałciciela z jego ludźmi i pojmali go zarówno z dziewczyną, jak i z dobrym. A ten bandyta chciał dokonać przemocy wobec dziewczyny, a ona krzyknęła i powiedziała rabusiowi, że poszła po pozwolenie i nie była jeszcze w łóżku ze swoim mężem. Zbójca był zaskoczony i powiedział do męża: „Weź swoją żonę i idź ze swoim dobytkiem”. Salomon odpowiedział: „Opowiadałem ci o tej dziewczynie i młodzieńcu. Powiedzcie mi teraz, wy, którzy straciliście pasy: kto jest lepszy – młody mężczyzna, czy dziewczyna, czy zbójca? Jedna odpowiedziała: „Dziewczyna jest dobra, bo opowiedziała o swoich zaręczynach”. Inny powiedział: „Młody człowiek jest dobry, bo czekał na pozwolenie”. Trzeci powiedział: „Zbójca jest najlepszy, bo oddał dziewczynę i wypuścił ją. I nie trzeba było oddawać.” Wtedy Salomon odpowiedział: „Przyjacielu, jesteś głodny dobra drugiego. Wziąłeś wszystkie pasy.” Ten sam powiedział: „Królu-panu, rzeczywiście tak jest. Nie będę się przed tobą ukrywać.”

<0 KOBIECY ZMYSŁ>

A potem mądry Salomon, chcąc doświadczyć znaczenia kobiecości, świata, zawołał swojego bojara o imieniu Dekir i powiedział do niego: „Naprawdę cię lubię. I będę cię kochał jeszcze bardziej, jeśli spełnisz moje pragnienie: zabij swoją żonę, a oddam ci moją najlepszą córkę. To samo powiedziałem mu kilka dni później. A Dekir nie chciał tego zrobić, aż w końcu powiedział: „Wypełnię Twoją wolę, królu”. Król dał mu miecz ze słowami: „Odetnij głowę swojej żonie, gdy zaśnie, aby cię nie odwodziła swoimi przemówieniami.” Poszedł i zastał swoją śpiącą żonę, a po obu jej stronach było dwoje dzieci . A on, patrząc na swoją żonę i śpiące dzieci, powiedział w swoim sercu: „Jeśli tak uderzę mieczem mojego przyjaciela, zasmucę moje dzieci”. Król przywołał go do siebie i zapytał: „Czy wypełniłeś moją wolę w sprawie swojej żony?” Odpowiedział: „Nie mogłem, panie mój, królu, spełnić tego”.

Król wysłał go jako ambasadora do innego miasta i zatelefonując do jego żony, powiedział jej: „Lubię cię o wiele bardziej niż wszystkie kobiety. Jeśli zrobisz, co ci rozkażę, uczynię cię królową. Zabij męża, który śpi na łóżku, a to będzie twój miecz. W odpowiedzi żona powiedziała: „Cieszę się, królu, że tak rozkazujesz”. Salomon, rozumiejąc swą mądrością jej męża, że ​​nie chce zabić swojej żony, dał mu ostry miecz; i zdając sobie sprawę z tego, że żona chce zabić męża, dał jej tępy miecz, udając, że jest ostry, mówiąc: „Zabij tym mieczem męża śpiącego na twoim łóżku”. Przyłożyła miecz do piersi męża i zaczęła wbijać mu go w gardło, sądząc, że jest ostry. I szybko podskoczył, wierząc, że zaatakowali wrogowie i widząc, że jego żona trzyma miecz, „dlaczego” – powiedział – „mój przyjacielu, zdecydowałeś się mnie zabić?” W odpowiedzi mężowi żona powiedziała: „Język człowieka przekonał mnie, że powinienem cię zabić”. Chciał dzwonić do ludzi i wtedy zdał sobie sprawę, że Salomon ją tego nauczył.

Salomon, usłyszawszy o tym, wpisał ten werset do Zbioru, mówiąc: „Znalazł jednego mężczyznę wśród tysięcy, ale nie znalazł kobiety na całym świecie”.

<0 СЛУГЕ И СЫНЕ>

Za dni Salomona żył w Babilonie bogaty człowiek, ale nie miał on dzieci. Przeżywszy połowę swoich dni, adoptował służącego. A zaopatrzywszy się, wysłał go z towarami z Babilonu w sprawach handlowych. Ten sam, przybyłszy do Jerozolimy, tam ją uchwycił. I wpadł w liczbę bojarów Salomona, siedzących na uczcie z królem.

W międzyczasie panu jego domu urodził się syn. A kiedy chłopiec miał trzynaście lat, zmarł jego ojciec. I rzekła do niego jego matka: „Synu, słyszałam o niewolniku twojego ojca, że ​​wzbogacił się w Jerozolimie. Idź i znajdź go.” Przybył do Jerozolimy i zapytał o pewnego człowieka, jak się nazywał ten sługa. I był bardzo sławny. Powiedziano mu, że był u Salomona na obiedzie. A młodzieniec wszedł do sali królewskiej i zapytał: „Kto tu jest takim a takim bojarem?” Odpowiedział: „To ja”. Zbliżając się, chłopak uderzył go w twarz i powiedział: „Jesteś moim poddanym! Nie bój się, siedź, ale idź do pracy! I daj mi swoje dobro.” I rozgniewał się król, i rozgniewał się. Zwracając się do Salomona, młodzieniec powiedział: „Jeśli ten sługa mojego ojca nie jest mój, królu, to ponieważ uderzę go ręką, otrzymam cios mieczem, który mnie zabije”. Urażony z kolei powiedział: „Jestem synem pana, a to jest sługa mojego ojca i mój. Mam świadków w Babilonie.” Król odpowiedział: „Nie uwierzę świadkom. Wolałbym wysłać mojego ambasadora do Babilonu - niech weźmie tam kość ramienną z trumny swojego ojca, a ona mi powie, który z was jest synem, a który sługą. A ty zostań tutaj. I król wysłał swego zaufanego ambasadora, i przyniósł kość ramienną. W swojej mądrości car nakazał umyć kość, posadził przed sobą swojego bojara i wszystkich mędrców, bojarów i uczonych w Piśmie, i powiedział do tego, kto umie krwawić: „Wykrwaw tego bojara”. On to zrobił. Następnie król rozkazał zalać kość ciepłą krwią. Wyjaśnił znaczenie tego rozkazu swoim bojarom, mówiąc: „Jeśli to jest jego syn, to jego krew przylgnie do kości jego ojca. Jeśli się nie trzyma, jest niewolnikiem. I wyjęli kość z krwi, i kość była biała jak poprzednio. Wtedy król rozkazał przelać krew młodzieńca do innego naczynia. A obmywszy kość, wlali ją do krwi młodzieńca. A kość była przesiąknięta krwią. I król powiedział do swoich bojarów: „Spójrzcie na własne oczy, co mówi ta kość: „Ten jest moim synem, a tamten jest niewolnikiem”. I tak ich osądził król.

<О ЦАРЕ АДАРИАНЕ>

Potem Salomon zaczął mówić swoim bojarom: „Był car Adrian i nakazał swoim bojarom, aby nazywali go bogiem. A nie chcąc, bojarowie powiedzieli: „Nasz car! Czy myślisz w swoim sercu, że przed tobą nie było boga? Nazwiemy cię najwyższym królem wśród królów, jeśli zdobędziesz Jerozolimę górną i Miejsce Najświętsze”. A on, zgromadziwszy wielu żołnierzy, poszedł i zajął Jerozolimę, a potem wrócił i powiedział do nich: «Jak Bóg wykona to, co rozkaże i powie, tak też uczyniłem. Teraz nazwij mnie bogiem.” Miał trzech filozofów. Pierwszy odpowiedział mu, mówiąc: „Jeśli chcesz, żeby nazywano cię bogiem, pamiętaj: bojara nie można nazywać królem, przebywając w pałacu królewskim, dopóki nie wyjdzie. Zatem i ty, jeśli chcesz, żeby nazywano Cię bogiem, wyjdź z całego wszechświata i tam nazwij siebie bogiem.

A drugi powiedział: „Nie można cię nazwać bogiem”. Król zapytał: „Dlaczego?” On odpowiedział: „Prorok Jeremiasz mówi: «Niech zginą bogowie, którzy nie stworzyli nieba i ziemi». Jeśli chcesz umrzeć, królu, nazwij siebie bogiem.”

A trzeci rzekł: „Panie mój, królu! Pomóż mi wkrótce!” Król zapytał: „Co się z tobą dzieje?” I filozof powiedział: „Moja łódź, trzy wiorsty stąd, jest gotowa zatonąć, a cały mój dobytek jest na niej”, a król odpowiedział: „Nie bój się. Poślę ludzi, a oni ją przyprowadzą. A filozof powiedział: „Dlaczego ty, królu, przeszkadzasz swojemu ludowi? Ześlij delikatny wiatr, niech ją ocali.” Ten sam, wyrozumiały, milczał niezadowolony i poszedł odpocząć do swojej królowej.

A królowa powiedziała: „Filozofowie oszukali cię, królu, mówiąc ci, że nie można nazwać cię bogiem”. Chcąc go pocieszyć w tym smutku, powiedziała: „Jesteś królem, jesteś bogaty, zasługujesz na wielki honor. Zrób – powiedziała – jedną rzecz, a potem będziesz nazywany bogiem. Król zapytał: „Jaki?” A królowa odpowiedziała: „Oddajcie majątek Boży, który posiadacie”. Zapytał: „Jaka własność?” Królowa powiedziała: „Zwróć swoją duszę, w którą włożył Bóg twoje ciało a potem nazywać się Bogiem. Sprzeciwił się: „Jeśli nie ma we mnie duszy, w moim ciele, jak mogę nazywać się bogiem?” Królowa powiedziała mu: „Jeśli nie jesteś właścicielem swojej duszy, nie możesz nazywać się bogiem”.

<О ПОХИЩЕННОЙ ЦАРЕВНЕ>

Król Salomon sam poprosił księżniczkę. A oni mu tego nie dali. Wtedy Salomon powiedział do demonów: „Idź, weź tę księżniczkę i przyprowadź ją do mnie”. A gdy demony odeszły, porwały ją na przeprawie, gdy wychodziła z komnat swojej matki, wsadziły ją na statek i popędziły przez morze.

I wtedy księżniczka zobaczyła, że ​​mężczyzna pił wodę, a woda wypływała za nim. Zapytała: „Wyjaśnij mi, co to jest”. A demony powiedziały: „On wam wyjaśni, do kogo was zabieramy”. Idą dalej i widzą – błądzący po wodzie człowiek prosi o wodę, a fale go powalają. A księżniczka powiedziała: „Moi drodzy swaci, wyjaśnijcie mi to: dlaczego ten człowiek wędruje po wodzie i prosi o wodę?” I powiedzieli: „On wam wyjaśni, do kogo was zabieramy”. I przejechali obok, i widzą - człowiek zbiera siano, idzie, a dwie kozy idące za nim jedzą trawę: co on zbierze, to jedzą. A księżniczka powiedziała: „Wytłumaczcie mi, moje niekochane swatki, wyjaśnijcie mi: dlaczego te kozy nie jedzą nieskoszonej trawy?” A demony powiedziały jej: „On ci wyjaśni, do kogo cię zabieramy”.

I pognali ją do miasta. Pewien demon poszedł i powiedział królowi Salomonowi: „Przyprowadzili ci oblubienicę”. Król wsiadł na konia i zszedł na brzeg. A księżniczka rzekła do niego: „Dziś jestem twoja, królu. Ale wyjaśnij mi to: człowiek pił wodę, a za nim wypłynęła. Król powiedział: „Czemu cię to dziwi? Przecież to jest dom królewski: tu wchodzi, stąd wychodzi. A księżniczka zapytała: „A teraz wyjaśnij mi, co to jest: jedna osoba, wędrując po wodzie, prosi o wodę, a fale ją powalają?” Salomon odpowiedział: „O oblubienico! Dlaczego cię to dziwi, panno młoda? W końcu jest to sługa królów: rozpatruje jeden proces, a szuka innego, aby serce króla było dobre. - „I jeszcze jedno mi wyjaśnicie: człowiek żnie trawę, a to, co zbierze, jedzą dwie kozy, które idą za nim. Dlaczego te kozy, które dostały się do siana, nie jedzą nieskoszonej trawy? A król powiedział: „Oblubienico! Dlaczego jesteś zaskoczony? Jeśli ktoś weźmie inną żonę z cudzymi dziećmi, to co zarobi, zje. I nie ma nic dla siebie. A teraz idź, oblubienico, do mojego odpoczynku.

163 0

Z Biblii. Stary Testament (I Król., rozdz. 3, st. 16-28) mówi, że pewnego dnia dwie kobiety przybyły do ​​mądrego króla Salomona z prośbą o rozwiązanie ich sporu. Jedna z nich powiedziała, że ​​mieszkają w tym samym domu i mają syna w tym samym wieku. Zeszłej nocy inna kobieta we śnie przypadkowo udusiła swojego syna („przespała”), przeniosła martwego na siebie, zabrała do siebie żywego syna i teraz podaje go jako własnego. Inna kobieta twierdziła odwrotnie: rzekomo zrobił to ten, który ją oskarża. I każda z nich twierdziła, że ​​żyjące dziecko należy do niej.
Salomon rozkazał przynieść mu miecz (w. 25-26): „I rzekł król: Przetnij dziecko żyjące na pół i daj połowę jednemu, a połowę drugiemu. A ta kobieta, której syn żył, odpowiedziała królowi, gdyż całe jej wnętrze wzburzyło się z litości nad synem: O mój panie! daj jej to dziecko żywe i nie zabijaj go. A drugi powiedział: niech to nie będzie ani dla mnie, ani dla ciebie, siekaj. Salomon więc zorientował się, która z tych dwóch kobiet jest prawdziwą matką dziecka, i oddał je tej, która prosiła o uratowanie jego życia.
W Rosji fabuła ta, zwana „Sądem Salomona”, była powszechnie znana, ponieważ często znajdowała się w popularnych drukach oraz w rękopiśmiennych zbiorach literatury moralnej z XVI-XVI wieku.
Alegorycznie:

Znaczenia w innych słownikach

Słońce poezji rosyjskiej

Z jedynej wiadomości o śmierci A. S. Puszkina, która ukazała się 30 stycznia 1837 r. w 5 numerze Dodatków Literackich, dodatku do gazety Russian Invalid. Zawiadomienie to, napisane przez pisarza Władimira Fedorowicza Odojewskiego (1804-1869), składało się z kilku linijek: „Słońce naszej poezji zaszło! Puszkin zmarł, zmarł w kwiecie wieku, w środku swojej wielkiej kariery! ...