Kompozycja
Wojna domowa... Chaos... Strzały... Zła pogoda...
Miasto. Uczucie niepokoju, którego doświadcza każdy. Strach jest w duszach ludzi. Gdzie mogę znaleźć spokój?
M. Bułhakow wprowadza swoich bohaterów do rodziny. To ona, rodzina Turbinów, stawia opór koszmarowi i horrorowi panującemu w Mieście. Miasto to strach. W domu są kremowe zasłony i wykrochmalony obrus. To są same turbiny. Tylko tutaj, gdzie na stole leżą róże, gdzie kobieta jest półbogiem, ludzie rozgrzewają się od chłodu Miasta i odnajdują spokój i ukojenie ducha.
Dla Bułhakowa, zarówno w życiu, jak i w książkach, rodzina jest święta, jest miejscem, w którym człowiek odnajduje spokój, którego tak bardzo brakuje mu poza domem. Prawem tej rodziny jest honor. Honor polega nie tylko na lojalności wobec ojczyzny i przysiędze, ale także na lojalności i oddaniu wszystkim członkom rodziny. A w tej Rodzinie panuje kult przyzwoitości. Przyzwoitość we wszystkim: zarówno w stosunku do siebie nawzajem, jak i w stosunku do tych, którzy przychodzą do domu Turbinów.
„Biała gwardia” – powieść o strasznej burzy śnieżnej wojna domowa, który wstrząsa domem Turbinów, gdzie „najlepsze szafki na świecie wypełnione są książkami pachnącymi tajemniczą, pradawną czekoladą, z Nataszą Rostową” Córka kapitana" Książki, które wychowały młode Turbiny. Komfort, poezja domu, ciepło rodziny... Piec kaflowy w jadalni staje się niemal symbolem stabilności i niezniszczalności tej rodziny.
Na początku powieści Turbinowie ponieśli smutek - zmarła ich matka: „Dlaczego taka zniewaga? Niesprawiedliwość?" Ta śmierć jest straszna dla dzieci, ale nie ma związku z wojną. Życie to śmierć, nie ma ucieczki. Ale to obraźliwe i niesprawiedliwe, gdy śmierć jest absurdalna i brutalna. Dom Turbinów ocalał, choć pękał: „Przez wiele lat przed śmiercią, w domu nr 13 na Aleksandrowskim Spusku, piec kaflowy w jadalni grzał i wychowywał małą Elenkę, starszego Aleksieja i bardzo malutką Nikołkę. ... Ale zegar na szczęście jest całkowicie nieśmiertelny, Cieśla Saardam jest nieśmiertelny, a dachówka holenderska, niczym mądra skała, ożywia i rozgrzewa w najtrudniejszych chwilach.”
Talberg, mąż Eleny, człowiek obcy Turbinom (tak jak sama Berg i Vera są obcy Rostowom), ucieka z Miasta. Talberg opuścił dom i rodzinę, ale do domu przyszli przyjaciele z dzieciństwa - Myshlaevsky, Shervinsky, Karas. Kochają ten dom, żyją zgodnie z duchem tego domu, są obrońcami Miasta.
„Biała Gwardia” Bułhakowa pełna jest szczegółów codziennego życia, przedmiotów otaczających bohaterów. Są to te same „mówiące” przedmioty, co „półka z książkami” w wiejskim domu Larinów dla Tatiany, „portret Lorda Byrona” w gabinecie Oniegina, skrzynia niani, na której dziewczyny z rodziny Rostów zwierzały się ze swoich tajemnic do siebie. Te rzeczy są wliczone w cenę świat duchowy bohaterów, ale wydawało się, że wszystko pochłonęło ich tajemniczy i poetycki świat. Detale dnia codziennego są szczególnie ważne, ponieważ w każdym domu, w każdej rodzinie znajdują się drobiazgi, które uwielbia każdy członek rodziny, a niektórzy są mu bliscy.
Życie młodego Turbina „została przerwane o świcie”. A jednak stawiali opór, przeciwstawiali się wewnętrznie, zachowując to, co w siebie wchłonęli w tym domu, domu, który podczas potopu stał się Arką Noego.
Umierająca matka Turbinów, Anna Władimirowna, zapisała: „Polubownie… żyj”. I mieszkali razem. Kochali się, kochali swój dom i o niego dbali. Kiedy Elena w końcu zdecydowała się wyjechać z mężem (on jest mężem!), ona, „szczuplejsza i surowa”, od razu zaczęła pakować walizkę, a pokój stał się „obrzydliwy, jak w każdym pokoju, gdzie pakowanie to chaos, a jeszcze gorzej, gdy zdejmie się klosz z lampy!” Klosz staje się w powieści symbolem nie tylko Domu, ale także Duszy, ludzkiej przyzwoitości, sumienia i honoru. Bułhakow pisze: „Nigdy nie uciekaj jak szczur w nieznane przed niebezpieczeństwem. Zasypiaj przy abażurze, czytaj - pozwól wyć zamieci, poczekaj, aż do ciebie przyjdą.
To, co przez dziesięciolecia było przeklinane, wyśmiewane jako filistynizm, z pogardą nazywano „życiem codziennym”, dla Bułhakowa – fundamentem życia, czymś, czego nie można zniszczyć. Dlatego w domu Turbinów „obrus, mimo broni i nonsensów, jest biały i krochmalony”. To od Eleny, która nie może inaczej, to od Anyuty, która wychowała się w domu Turbinów… W wazonie znajdują się niebieskie hortensje i dwie ponure i duszne róże, „potwierdzające piękno i siłę życia pomimo fakt, że na dojazdach do Miasta - zdradziecki wróg, który być może może przełamać śnieżny, piękne miasto i depczcie piętami okruchy pokoju.”
Dom. Rodzina. „Piękno i siła życia”. Za kremowymi zasłonami świat jest „brudny, krwawy i pozbawiony sensu”. Ale tutaj wiedzą, jak żyć: marzyć, czytać, bawić się, żartować. Dom ten kontrastuje z mieszkaniem inżyniera Lisowicza, w którym mysz zakłóciła ciszę nocy. „Obgryzała i obgryzała, denerwująco i pracowicie, starą skórkę sera w bufecie, przeklinając skąpstwo żony inżyniera, Wandy Michajłownej”. Przeklęta Wanda spała twardo w swoim chłodnym i wilgotnym mieszkaniu. Sam Lisowicz ukrywał wówczas pieniądze w tajnych miejscach.
W opisie tego „domu” wszystko ma znak minus, wszystko, od mieszkania po jego właścicieli. W sypialni „pachniało myszami, pleśnią i zrzędliwą, senną nudą”. Tę ciszę „sennej nudy” przerywają z góry mieszkanie Turbinów „śmiechem i niewyraźne głosy", brzmi gitara. Lisowiczów cechuje dwulicowość i tchórzostwo, tchórzostwo i gotowość do zdrady... Ale i gotowość szukania zbawienia od „tych”, którzy są z mieszkania piętro wyżej, czyli przekonanie, że „tych” nie sprzedają.
To nie przypadek, że to właśnie u Turbinów, uosabiających rodzinny spokój i wygodę, osiedlił się Lariosik, ten mały śmieszny człowiek, prawie chłopiec.
Tam, za progiem Izby, Rodzina jest „niepokojąca”. Autor nieustannie używa tego słowa: „w Mieście jest niepokojąco”. Wzrok Eleny jest zaniepokojony, a przychylność Thalberga niepokojąca. A ten niepokój znika dopiero wtedy, gdy dana osoba wraca do domu. Dlatego tak często w domu Turbinów pojawiają się przyjaciele z dzieciństwa Myshlaevsky i Shervinsky.
Dlaczego bohaterowie tak przyciągają rodzinę Turbinów? Tak, bo podstawą rodziny jest miłość. Miłość wzajemna, z której wyrosła miłość do każdego człowieka. Korzystny rodzinna miłość, co uczyniło dom Domem, a rodzinę Rodziną. To najważniejsza myśl powieści Bułhakowa „Biała gwardia”.
Inne prace dotyczące tego dzieła
„Każdy szlachetny człowiek jest głęboko świadomy swoich więzów krwi z ojczyzną” (V.G. Belinsky) (na podstawie powieści „Biała gwardia” M.A. Bułhakowa) „Życie oddaje się za dobre uczynki” (na podstawie powieści „Biała gwardia” M. A. Bułhakowa) „Myśl rodzinna” w literaturze rosyjskiej na podstawie powieści „Biała Gwardia” „Człowiek to kawałek historii” (na podstawie powieści M. Bułhakowa „Biała gwardia”) Analiza rozdziału 1, części 1 powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Analiza odcinka „Scena w gimnazjum Aleksandra” (na podstawie powieści „Biała gwardia” M. A. Bułhakowa) Lot Thalberga (analiza epizodu z rozdziału 2 części 1 powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”). Walka lub poddanie się: Temat inteligencji i rewolucji w twórczości M.A. Bułhakow (powieść „Biała gwardia” oraz sztuki „Dni turbin” i „Bieganie”) Śmierć Nai-Tursa i ocalenie Mikołaja (analiza epizodu z rozdziału 11 części 2 powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”) Wojna domowa w powieściach A. Fadejewa „Zniszczenie” i M. Bułhakowa „Biała Gwardia” Dom Turbinów jako odbicie rodziny Turbinów w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Zadania i marzenia M. Bułhakowa w powieści „Biała gwardia” Oryginalność ideowa i artystyczna powieści Bułhakowa „Biała gwardia” Portret ruchu białych w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Przedstawienie wojny domowej w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” „Wyimaginowana” i „prawdziwa” inteligencja w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Inteligencja i rewolucja w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Historia w ujęciu M. A. Bułhakowa (na przykładzie powieści „Biała gwardia”). Historia powstania powieści Bułhakowa „Biała gwardia” Jak ruch białych został przedstawiony w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”? Początek powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” (analiza rozdziału 1, części 1) Początek powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” (analiza rozdziału 1 części pierwszej). Wizerunek miasta w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Wizerunek domu i miasta w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Wizerunki białych oficerów w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Główne obrazy w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Główne obrazy powieści „Biała gwardia” M. Bułhakowa Odbicie wojny domowej w powieści Bułhakowa „Biała gwardia”. Dlaczego dom Turbinów jest tak atrakcyjny? (Na podstawie powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”) Problem wyboru w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Problem humanizmu w czasie wojny (na podstawie powieści M. Bułhakowa „Biała gwardia” i M. Szołochowa „Cichy Don”) Problem wyboru moralnego w powieści M.A. Bułhakow „Biała Gwardia”. Problem wyboru moralnego w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Problematyka powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Rozmowy o miłości, przyjaźni, służbie wojskowej na podstawie powieści „Biała Gwardia” Rola snu Aleksieja Turbina (na podstawie powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”) Rola snów bohaterów w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Rodzina Turbinów (na podstawie powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”) System obrazów w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Sny o bohaterach i ich znaczenie w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Sny bohaterów i ich związek z problemami powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”. Sny bohaterów i ich związek z problematyką powieści M. Bułhakowa „Biała gwardia” Sny bohaterów powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”. (Analiza rozdziału 20 części 3) Scena w Gimnazjum Aleksandra (analiza epizodu z rozdziału 7 powieści M. Bułhakowa „Biała gwardia”) Skrytki inżyniera Lisowicza (analiza odcinka z rozdziału 3 części 1 powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”) Temat rewolucji, wojny domowej i losów inteligencji rosyjskiej w literaturze rosyjskiej (Pasternak, Bułhakow) Tragedia inteligencji w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Człowiek w punkcie zwrotnym historii w powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia” Co jest atrakcyjnego w domu Turbinów (na podstawie powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”) Temat miłości w powieści Bułhakowa „Biała gwardia” Rozmowy o miłości, przyjaźni, kanwie powieści „Biała Gwardia” Analiza powieści „Biała gwardia” M.A. Bułhakowa I Odbicie wojny domowej w powieści Rozmowy o miłości, przyjaźni, służbie wojskowej na podstawie powieści Człowiek w przełomowym momencie historii w powieści Dom jest skupiskiem wartości kulturowych i duchowych (na podstawie powieści M. A. Bułhakowa „Biała gwardia”) Symbole powieści Bułhakowa „Biała gwardia” Ucieczka Thalberga. (Analiza epizodu z powieści Bułhakowa „Biała gwardia”) Jak wygląda biały ruch w powieści Bułhakowa „Biała gwardia”Centralny jest obraz domu w powieści „Biała Gwardia”. Jednoczy bohaterów dzieła i chroni ich przed niebezpieczeństwem. Zwrotne wydarzenia w kraju budzą niepokój i strach w duszach ludzi. I tylko domowy komfort i ciepło mogą stworzyć iluzję spokoju i bezpieczeństwa.
1918
Wielki jest rok tysiąc dziewięćset osiemnasty. Ale jest też straszny. Kijów był okupowany z jednej strony wojska niemieckie, z drugiej - armia hetmańska. A pogłoski o przybyciu Petlury budzą coraz większy niepokój u i tak już przerażonych mieszkańców. Po ulicy kręcą się goście i wszelkiego rodzaju podejrzane postacie. Niepokój nawet wisi w powietrzu. Tak Bułhakow przedstawił sytuację w Kijowie w r Ostatni rok wojna. I wykorzystał obraz domu z powieści „Biała Gwardia”, aby jego bohaterowie mogli choć na chwilę ukryć się przed zbliżającym się niebezpieczeństwem. Postacie głównych bohaterów ujawniają się właśnie w ścianach mieszkania Turbinów. Wszystko na zewnątrz jest jak inny świat, straszny, dziki i niezrozumiały.
Intymne rozmowy
Temat domu w powieści „Biała Gwardia” odgrywa ważna rola. Mieszkanie Turbinów jest przytulne i ciepłe. Ale i tutaj bohaterowie powieści kłócą się, prowadzą dyskusje polityczne. Aleksiej Turbin, najstarszy lokator tego mieszkania, karci ukraińskiego hetmana, którego najbardziej nieszkodliwym przewinieniem jest to, że zmusił Ludność rosyjska mówić „wstrętnym językiem”. Następnie obrzuca przekleństwami przedstawicieli armii hetmańskiej. Jednak nieprzyzwoitość jego słów nie umniejsza prawdy, która się w nich kryje.
Myshlaevsky, Stepanov i Shervinsky, młodszy brat Nikolki – wszyscy z podekscytowaniem dyskutują o tym, co dzieje się w mieście. A także tutaj jest Elena – siostra Aleksieja i Nikolki.
Ale obraz domu w powieści „Biała gwardia” nie jest ucieleśnieniem rodzinnego ogniska ani schronieniem dla dysydentów. To symbol tego, co wciąż jest jasne i realne w zrujnowanym kraju. Zmiany polityczne zawsze powodują niepokoje i rabunki. A ludzie w czasie pokoju wydają się całkiem przyzwoici i uczciwi trudne sytuacje pokaż swoje prawdziwa twarz. Turbiny i ich przyjaciele to nieliczni z tych, których sytuacja nie uległa pogorszeniu w wyniku zmian w kraju.
Zdrada Thalberga
Na początku powieści mąż Eleny opuszcza dom. Biegnie w nieznane w „biegu szczurów”. Słuchając zapewnień męża, że Denikin wkrótce wróci z wojskiem, Elena, „stara i brzydka”, rozumie, że on nie wróci. I tak się stało. Thalberg miał znajomości, wykorzystał je i udało mu się uciec. I już pod koniec pracy Elena dowiaduje się o swoim zbliżającym się małżeństwie.
Wizerunek domu w powieści „Biała Gwardia” jest rodzajem fortecy. Ale dla tchórzliwych i samolubnych ludzi jest to jak tonący statek dla szczurów. Talberg ucieka, a zostają tylko ci, którzy mogą sobie zaufać. Ci, którzy nie są zdolni do zdrady.
Praca autobiograficzna
Na podstawie własnych doświadczenie życiowe Bułhakow stworzył tę powieść. „Biała Gwardia” to dzieło, w którym bohaterowie wyrażają myśli samego autora. Książka nie ma charakteru narodowego, jest bowiem dedykowana jedynie określonej warstwie społecznej bliskiej pisarzowi.
Bohaterowie Bułhakowa niejednokrotnie w najtrudniejszych chwilach zwracają się do Boga. W rodzinie panuje pełna harmonia i wzajemne zrozumienie. Dokładnie tak Bułhakow wyobrażał sobie swój idealny dom. Być może jednak temat domu w powieści „Biała Gwardia” inspirowany jest młodzieńczymi wspomnieniami autora.
Powszechna nienawiść
W 1918 roku w miastach zapanowała gorycz. Miała imponującą skalę, gdyż zrodziła się wielowiekowa nienawiść chłopów do szlachty i oficerów. Do tego powinniśmy dodać także złość lokalna populacja w stosunku do okupantów i petliurystów, których pojawienia się oczekuje się z przerażeniem. Autor zilustrował to wszystko przykładem Wydarzenia w Kijowie. Lecz tylko Dom rodziców w powieści „Biała Gwardia” jest światłem, w dobry sposób, inspirująca nadzieja. I tutaj nie tylko Aleksiej, Elena i Nikolka mogą schronić się przed zewnętrznymi burzami życia.
Dom Turbinów w powieści „Biała Gwardia” staje się także przystanią dla ludzi bliskich duchem jego mieszkańcom. Myshlaevsky, Karas i Shervinsky zostali krewnymi Eleny i jej braci. Wiedzą o wszystkim, co dzieje się w tej rodzinie, o wszystkich smutkach i nadziejach. I są tu zawsze mile widziani.
testament matki
Turbina senior, która zmarła na krótko przed wydarzeniami opisanymi w pracy, zapisała swoim dzieciom wspólne życie. Elena, Aleksiej i Nikolka dotrzymują słowa i tylko to ich ratuje. Miłość, zrozumienie i wsparcie – składniki prawdziwego Domu – nie pozwalają im zginąć. I nawet gdy Aleksiej umiera, a lekarze nazywają go „beznadziejnym”, Elena nadal wierzy i znajduje wsparcie w modlitwach. I ku zaskoczeniu lekarzy Aleksiej wraca do zdrowia.
Autor poświęcił wiele uwagi elementom wyposażenia domu Turbinów. Dzięki Małe szczegóły tworzy się uderzający kontrast pomiędzy tym mieszkaniem a mieszkaniem znajdującym się piętro niżej. Atmosfera w domu Lisovicha jest zimna i niekomfortowa. A po napadzie Wasylisa udaje się do Turbin po duchowe wsparcie. Nawet ta pozornie nieprzyjemna postać czuje się bezpiecznie w domu Eleny i Aleksieja.
Świat na zewnątrz tego domu jest pogrążony w zamieszaniu. Ale tutaj wszyscy wciąż śpiewają piosenki, szczerze się do siebie uśmiechają i odważnie patrzą niebezpieczeństwu w oczy. Ta atmosfera przyciąga także inną postać – Lariosika. Krewny Talberga niemal natychmiast stał się tutaj jednym z jego, czego nie zrobił mąż Eleny. Rzecz w tym, że przybysz z Żytomierza ma takie cechy, jak życzliwość, przyzwoitość i szczerość. I są obowiązkowe podczas długiego pobytu w domu, którego obraz Bułhakow tak żywo i barwnie przedstawił.
„Biała gwardia” to powieść, która ukazała się ponad 90 lat temu. Kiedy w jednym z moskiewskich teatrów wystawiono sztukę opartą na tym dziele, publiczność, której losy były tak podobne do życia bohaterów, płakała i mdlała. Dzieło to stało się niezwykle bliskie tym, którzy przeżyli wydarzenia lat 1917-1918. Ale powieść nie straciła na aktualności nawet później. A niektóre w nim fragmenty niezwykle przypominają teraźniejszość. A to po raz kolejny potwierdza, że teraźniejszość Praca literacka zawsze i w każdej chwili istotne.
Temat Domu jest jednym z głównych w twórczości Michaiła Afanasjewicza Bułhakowa. Pisańskie spojrzenie na dom nie ogranicza się do roli wnętrza. To miejsce, w którym możesz ukryć się przed burzami życia, gdzie jesteś kochany i na ciebie czekany. Bohaterowie Bułhakowa muszą szukać i bronić swojego domu, ucieleśnienia siły, niezawodności i samego życia. Ochrona domu, rodziny i pokoju jest bardzo ważna. Utrata Domu to tragedia.
Temat domu i bezdomności jest wspólny dla jego powieści Biała gwardia oraz Mistrz i Małgorzata. „Biała gwardia” to pierwsza powieść Bułhakowa. W domu rodziny Turbinów zdobył ojczysty dom na Andriejewskiego Spuska. W pamięci pisarza na zawsze pozostał obraz lampy pod zielonym abażurem i ojca, który pracował do późna w swoim biurze. W jego rodzinnym domu panował ciepły komfort, przyjazne zrozumienie i atmosfera wysokiej inteligencji. „Zegar grający na gawocie”, „lampa pod zielonym abażurem”, „kremowe zasłony”, „piec kaflowy” tworzą atmosferę przytulności i ciepła. Motywem przewodnim powieści stało się zachowanie domu, paleniska we wszystkich perypetiach rewolucji i wojny domowej. Według Yu.M. Lotmana „historia przechodzi przez Dom Człowieczy, przez jego Prywatność" Dom Turbinów, podobnie jak Arka Noego, ratuje każdego, kto przekroczy jego próg, przed zgiełkiem panującym za oknami. Ale „ściany upadną”, „ogień w lampie z brązu zgaśnie…”. Największą katastrofę pisarz widzi w dokonanej rewolucji. A samo Miasto w powieści jest w istocie obrazem Ojczyzny, która znajduje się w centrum wielkiej skali wydarzenia historyczne, niszcząc go.
Ulubiony bohater Bułhakowa, Mistrz, przemierza drogę od antydomu do Domu. Droga Mistrza w powieści wiedzie z pokoju w piwnicy do wiecznego domu. Pisarz przeciwstawia Domowi antidotum: mieszkanie komunalne, dom Gribojedowa, dom wariatów. Główną ideą powieści „Mistrz i Małgorzata” jest idea wewnętrzna wolność osoba, która w każdych okolicznościach zewnętrznych może postępować tak, jak uzna to za jedyne możliwe dla siebie. A najbardziej wysublimowane idee nie umierają, ale żyją w następcach, studentach. Mistrz ma takiego naśladowcę. Jaki jest sens zastąpienia nazwiska Iwana Bezdomnego imieniem Iwana Nikołajewicza Ponyrewa? Opuszczając ten świat, mistrz pozostawia w nim człowieka, który porzucił poezję (pamiętajcie o przysiędze w „Domu Boleści”!), został pracownikiem Instytutu Historii i Filozofii i nie przestaje się nawracać teraz, w rzeczywistości i w snów, do tego dziwnego okresu w życiu, który całkowicie go zmienił. Nazwisko młodego poety – Bezdomny – ma charakter symboliczny, mówi o niepokoju jego duszy, braku własnego spojrzenia na życie i niewiedzy. Spotkanie z diabłem, przebywanie w „domu boleści” i spotkanie z Mistrzem odrodziło tego człowieka. To on może teraz, choć we śnie, widzieć tę scenę ostatnie wyjaśnienie Piłat z Jeszuą. To On może nieść słowo prawdy dalej w świat. Ostatni, 32. rozdział powieści nosi tytuł „Przebaczenie i wieczne schronienie”. Woland wypowiada zdanie: „Wszystko będzie dobrze, na tym świat jest zbudowany”. Dzięki Margaricie Mistrz odnajduje spokój w swoim „wiecznym domu”.
Y. M. Łotman w artykule „Dom w Mistrzu i Małgorzacie” pisze: „Bułhakow czyni z Domu centrum duchowości, co znajduje wyraz w bogactwie kulturę wewnętrzną, kreatywność i miłość.”
Nierozerwalny związek losu domu i osoby w opowiadaniu V.G. Rasputina „Pożegnanie z Materą”.
Jednym z głównych tematów literatury rosyjskiej jest temat Domu i bezdomności. Dla A.S. Puszkina miłość do „rodzimych prochów”, domu, jest podstawą ludzkiej niezależności. Szczęśliwy, doskonały świat W domu otwiera się przed nami I.S. Shmelev w opowiadaniu „Lato Pana”: „Szczęśliwy jest dom, w którym mieszka pokój. Gdzie brat kocha brata, rodzice opiekują się swoimi dziećmi, dzieci szanują swoich rodziców! Jest łaska Pana.” Biada temu, który utracił swój Dom. W sztuce A.P. Czechowa „ Wiśniowy Sad„Utrata domu dla jego właścicieli to pożegnanie z przeszłością i nic w zamian. Bohaterowie są na rozdrożu, a przed nami bezdomność. Obraz Domu jest przekrojowy, symboliczny w powieści B.L. Pasternaka „Doktor Żywago”. Nierozwikłany
związek między losem domu i człowieka. Do szerszego świata kłamstwu i niesprawiedliwości przeciwstawia się dom i podwórko Matryony w opowiadaniu A.I. Sołżenicyna „Podwórko Matryony”. Śmierć jej domu nabywa znaczenie symboliczne: to utrata szczególnego świata, w centrum którego była, pociągająca za sobą śmierć kochanki. Daria Pinegina, bohaterka opowiadania V.G. Rasputina „Pożegnanie z Materą”, również ma swój własny, nie zwykły dom. I musi się z nim rozstać na zawsze.
Dom jest podstawą zakorzenienia przodków człowieka poprzez pamięć o przeszłości, o tych, „którzy byli przed nami”, po odpowiedzialność wobec tych, „którzy przyjdą po nas”. Dla Darii i innych starszych kobiet dom to nie tylko miejsce do życia, rzeczy nie są tylko rzeczami. To część ich życia ożywiana przez przodków. „Skrzynia Okazina”, „nie nadaje się do dróg, w dawnych czasach była zrobiona, aby stać w jednym miejscu i nie ruszać się w nieskończoność” - obraz symboliczny ustalone życie. Pisarz zwraca naszą uwagę na to, co jest integralną częścią domu: „Od wieków czczono w domu trzech mistrzów - tego, który jest odpowiedzialny za rodzinę, rosyjski piec i samowar. Zwracano się do nich, szanowano ich, a bez nich z reguły nie byli odkrywani w biały dzień dzięki ich porządkowi i inicjatywie wszystko inne zostało zrobione.” Opuszczając dom na zawsze, Nastazja zabiera ze sobą samowar i nosi go w ramionach. Nie będąc mistrzem własny dom, inny bohater tej historii, Petrukha, podpalając go, sam zdaje sobie sprawę z niemoralności, podłości swojego czynu. A z ognia nie wyciąga samowara – symbolu życie rodzinne i akordeon. Tylko to podpalenie ostatni punkt w zniszczeniu własnego domu Petrukhy.
Dom jest niewzruszony stanowiska moralne i przykazania. „Kiedyś sumienie było na widoku” – mówi Daria Wasiliewna Pinegina. Ta bohaterka przez całe życie zajmowała się domem, rodziną. I żegna się z domem, tak jak żegna się ukochaną osobę, odprowadzając go do domu ostatnia droga. Dwudziesty rozdział opowieści, w którym Daria przymusowo pobiela swój dom, skazany już na spalenie następnego dnia, przyozdabia go jodłą, jest dokładnym odzwierciedleniem chrześcijańskich obrzędów namaszczenia (kiedy przed śmiercią następuje duchowa ulga i pojednanie z nieuchronnością ), obmycie zmarłego i pochowanie go. A zakończenie tej historii jest symboliczne: ginie dom, ginie wyspa Matera, wszystko spowija mgła, przez co nie można znaleźć drogi do zbawienia. I „...jak z otwartej pustki napłynęła mgła i rozległo się odległe, melancholijne wycie – to był pożegnalny głos Mistrza”.
Dom to w końcu otwartość na świat, zaangażowanie w wspólne życie. W „Pożegnaniu z Materą” najpełniej ucieleśniono rosyjską ideę soborowości, połączenia człowieka ze światem, wszechświatem i jego rasą, która była droga Rasputinowi.
Uważne przyglądanie się sprzecznościom nowoczesny świat Rasputin źródeł braku duchowości widzi w rzeczywistości społecznej (człowiek został pozbawiony poczucia pana, stał się trybikiem, wykonawcą cudzych decyzji). Zdaniem pisarza utrata Izby jest tragedią narodową. Temu poświęcone jest jego kolejne opowiadanie „Ogień”, którego bohater zdaje sobie sprawę, że „człowiek ma w życiu cztery podpory: dom z rodziną, pracę, ludzi i ziemię, na której ten dom stoi. I wszystkie cztery – jeden jest ważniejszy od drugiego. Który utyka - cały świat jest przechylony. Po przeczytaniu historii wiceprezydenta Rasputina nigdy ich nie zapomnisz
Romanova E.N.
Patriota i patriotyzm.
Kocham swoją ojczyznę, ale dziwna miłość!
Mój umysł jej nie pokona.
M.Yu. Lermontow.
W Ostatnio W związku z wydarzeniami na Ukrainie problem patriotyzmu stał się bardziej palący. Wszystko oznacza środki masowego przekazu(i otaczających nas ludzi) mówią nam: trzeba być patriotami, trzeba kochać swój kraj. Ale wtedy pojawiają się pytania: kim jest patriota? Jaka jest miłość patrioty? Porozmawiajmy o tym.
W Małym Słowniku Akademickim czytamy: „Patriotyzm to miłość do ojczyzny, oddanie ojczyźnie, swojemu narodowi” oraz „Patriotyzm to ten, kto kocha swoją ojczyznę, jest oddany swojemu narodowi, swojej ojczyźnie”. Znamy te słowa od czasów szkolnych. Ale moim zdaniem potrzebują małego dodatku. Patriotyzm to nie tylko miłość do Ojczyzny i oddanie jej. Jest to miłość bezinteresowna, a także gotowość do obrony interesów ojczyzny w każdych okolicznościach, gotowość oddania za nią życia. Zatem patriota jest bezinteresowny kochającą ojczyznę osoba gotowa bronić swojej Ojczyzny w każdych warunkach; To człowiek, który jest w stanie poświęcić życie dla dobra ojczyzny. Ale trzeba też zwrócić uwagę na to, że państwo wielonarodowe wszystkie narody są równe. I to również należy wziąć pod uwagę przy definiowaniu pojęć „patriota” i „patriotyzm”. Niestety, wydaje mi się, że obecnie wielu ludzi o tym zapomina, potrafią po prostu kochać swój kraj. Większość ludzi, jeśli coś się stanie, nie jest gotowa poświęcić wszystkiego, co ma, dla dobra ojczyzny.
Ale samo kochanie swojego kraju nie wystarczy, trzeba to robić mądrze. W przeciwnym razie dojdziemy do takiej samej sytuacji, jaką obserwujemy obecnie na Ukrainie. W wersecie z wiersza „Ojczyzna” M.Yu. Lermontow – „Kocham moją ojczyznę, ale dziwną miłością!” - widzimy, że miłość poety do ojczyzny jest „dziwna”. Wynika to z faktu, że miłość ta jest dwojaka: z jednej strony poeta namiętnie kocha swoją Ojczyznę, ale jednocześnie gardzi swoim domem jako „krajem niewolników, krajem panów”. W wierszu „Borodino” stary wojownik opowiada młodym żołnierzom o strasznych wydarzeniach Wojna Ojczyźniana 1812. Nazywa ówczesnych ludzi bohaterami, ponieważ w straszliwej godzinie nie zdradzili swojej Ojczyzny, nie złamali przysięgi wierności i poświęcili się dla ratowania Ojczyzny. Ofiarny bohaterstwo wojowników w tym dziele jest oczywiście spowodowane bezinteresowna miłość do Ojczyzny.I nawet na wygnaniu ludzie nadal kochają swoją Ojczyznę. Przykładem tego jest Siergiej Dowłatow. W pracy „List stamtąd” (z cyklu „Niewidzialna Gazeta”) pisze: „Ojczyzną jesteśmy my sami. Nasze pierwsze zabawki. Przerobione kurtki starszych braci. Kanapki zawinięte w gazetę. Dziewczyny w surowych brązowych spódnicach. Drobne z kieszeni mojego ojca. Egzaminy, ściągawki... Śmieszne, przerażające wiersze...<…>Córka, rękawiczki, legginsy, podwinięty obcas maleńkiego bucika... Przekreślone linie krzywo... Rękopisy, policja, OVIR... Wszystko, co nas spotkało, było naszą ojczyzną. I wszystko, co się wydarzyło, pozostanie na zawsze…” Pisarz jest pewien, że potępianie Ojczyzny jest sprawą niegodziwą, ponieważ ona, podobnie jak rodzice, nie jest wybierana.
Zatem patriotyzm jest jednym z najlepsze cechy osoba. Mówi, że człowiek potrafi myśleć rozsądnie w sytuacjach, gdy kraj potrzebuje pomocy i wsparcia swoich obywateli, swoich obywateli. Być może się powtórzę, ale nadal powiem: poczucie patriotyzmu trzeba pielęgnować nie tylko w sobie, ale także w otaczających nas ludziach, nie pojawia się ono znikąd. I oczywiście, podobnie jak wiele innych rzeczy, patriotyzm jest dobry z umiarem. Choć miłość do Ojczyzny może być „dziwna”, to jednak jest niezwyciężona. Należy o tym zawsze pamiętać.
Romanova EA
Wydarzenia opisane w powieści M.A. Bułhakowa „Biała gwardia” rozgrywają się podczas wojny domowej w Rosji, która rozpoczęła się w 1917 roku. W kraju panuje strach, chaos i panika. W takim środowisku człowiek potrzebuje miejsca, w którym będzie czuł się bezpiecznie, jakiejś małej wyspy życzliwości i spokoju, niewzruszonej fortecy. Dom nr 13 na Aleksiejewskim Spusku to właśnie takie miejsce dla rodziny Turbinów.
Bułhakow podziwia ten dom. Mimo okropności wojny jest tu zawsze przytulnie i ciepło, panuje atmosfera miłości i dobrej woli. Aleksiej, Nikolka, a zwłaszcza Elena, strażniczka paleniska i komfortu rodzinnego, starannie strzegą tej atmosfery. Centralnym elementem mieszkania jest holenderski piec kaflowy, w którym stale pali się jasny, życiodajny płomień.
Płytki pokryte są wieloma ilustracjami i napisami, odzwierciedlającymi wszystko, co niepokoiło członków rodziny Turbinów i ich przyjaciół w inny czas 1918. Na korytarzu zegar ścienny bije jak wieża, książki w szafkach pachną „tajemniczą czekoladą”, w sypialni lampa z brązu, zawsze z abażurem. Na fortepianie otwarte nuty wiecznego Fausta. Na stole w jadalni leży doskonale wykrochmalony biały obrus, odświętna zastawa i świeże kwiaty. W oknach są kremowe zasłony, które zdają się to oddzielać bezpieczna przystań ze świata zewnętrznego. „To od Eleny, która nie może postąpić inaczej, to od Anyuty, która dorastała w domu Turbinów”. Wszystkie te rzeczy nie reprezentują bohaterów wartość materialna, ale są one bliskie zawartym w nich wspomnieniom.
Rodzina Turbinów to ludzie o wysoko rozwiniętej moralności i przekonaniach moralnych.
Przyzwoitość, sprawiedliwość, honor, odwaga, szczerość, współczucie, szlachetność - wszystkie te cechy są dla nich niezachwiane i niezmienne. Gardzą kłamstwem i tchórzostwem, dlatego Aleksiej wyrzucał sobie, że uścisnął dłoń Thalbergowi przed jego ucieczką z Miasta. Duszne piękno- rdzeń charakteru tych ludzi. W tym domu honorują i chętnie spełniają wolę matki - aby mieszkać razem. Turbiny cenią to, co stanowi piękno i radość ludzka egzystencja nie w sensie klasowym, ale w powszechnym ludzkim rozumieniu. Nawet podczas szalejącej wojny domowej książki, muzyka, sztuka, miłość, życzliwość i gościnność są dla nich nadal ważne. Czas wdziera się do tego domu, rujnuje rodzinne gniazdo, ale mimo to bohaterowie nie zmieniają się moralnie. Drzwi domu Turbinów są zawsze otwarte dla tych, którzy tego potrzebują, czy to przyjaciół rodziny, czyli Szerwińskiego, Myszłajewskiego i Studzińskiego, czy dalekich krewnych (Łariosik), a nawet Lisowiczów, zmuszonych do szukania pomocy w wyniku rabunku.
Dla kontrastu Bułhakow posługuje się opisem domu inżyniera Lisowicza, gospodarza. Jest zupełnie odwrotnie niż w opisie domu Turbinów: mieszkanie chłodne i wilgotne, kompletna cisza, zapach „myszy, pleśni, zrzędliwej, sennej nudy”. Sam Lisowicz i jego żona kontrastują z Aleksiejem, Eleną i Nikołką: dla tych ludzi nie ma pojęć honoru, przyzwoitości, obowiązku, miłości do Ojczyzny; są tchórzliwi, chciwi, skryti i dwulicowi. Najważniejsze dla Wasylisy i Wandy Michajłownej jest ich własne bezpieczeństwo i wygodne życie.
Zatem dom Bułhakowa to coś więcej niż zwykły dom. To miejsce, które może jednoczyć ludzi, chronić ich przed przeciwnościami losu i dawać ciepło. tradycje rodzinne, personifikacja spokojne życie i pokój. To dom i rodzina wnoszą dobro i harmonię w życie duchowe człowieka.
Aktualizacja: 21.07.2017
Uwaga!
Dziękuję za uwagę.
Jeśli zauważysz błąd lub literówkę, zaznacz tekst i kliknij Ctrl+Enter.
W ten sposób zapewnisz bezcenne korzyści projektu i innych czytelników.
Analiza wnętrza domu Turbinów w powieści Biała Gwardia. Wnętrze domu Turbinów pojawia się w powieści Bułhakowa już na pierwszych stronach i będzie przez autora wielokrotnie reprodukowane w całej powieści.
Czas historyczny i zachodzące w nim wydarzenia, wielkie, zbliżone skalą do biblijnych, autor ujął już w pierwszym zdaniu dzieła.Był to rok wielki i straszny po narodzeniu Chrystusa 1918 r., a od początek drugiej rewolucji. W to tragiczne zjednoczenie epoki i wydarzeń światowych wpisana jest historia. zwykła rodzina Turbiny, których istnienie staje się ogniskiem wszystkich kluczowych problemów i cech charakterystycznych czasu i jest przedzielone kamieniem milowym rewolucyjny rok w 2 etapach PRZED i PO. Śmierć głowy rodziny – matki, centrum całego dawnego kosmosu Turbino – również nastąpiła w strasznym roku; pierwszy od początku rewolucji zbieg okoliczności rodzinnych i historycznych katastrof staje się dla Bułhakowa wielką wróżbą przyszłości smutne wydarzenia.
A jedyna ochrona, statek ratunkowy w straszliwym morzu katastrof, staje się dla Turbinów ich domem, pozostawionym im przez rodziców jako szczególny świat duchowy, arka przechowująca trwałe, wieczne wartości.
Spójrzmy na pierwsze zdjęcie domu Turbino. Rysując go, autor podkreśla starożytność - tradycję, słowo przetłumaczone oznacza przekazywanie, zamieszkiwanie, utrwalony sposób życia i relacje rodzinne. Atmosfera domu owiana jest wrażeniami z dzieciństwa, utrwalona w pamięci, wzmocniona nawykami, które stały się częścią charakteru samej rodziny Turbin. Centrum wnętrza – jak i całego domu – stanowi rozżarzony piec kaflowy, legendarne palenisko, mądra skała, symbol wygody i dobrego samopoczucia, spokoju i nienaruszalności tradycji rodzinnych.
Ona jest opiekunką Historia rodzinna napisy różne lata, wykonane dziecięcymi rączkami małych Turbinów, a także przez gości w domu i przez zakochanych w Elenie panów – to album-kronika, Księga, z której można przeczytać, jak rodzina żyła w tym domu. Z tych płytek emanuje ciepło, szczęście i mądra beztroska. Z tego samego domowego pieca człowiek tańczy w życiu, Bułhakow wierzy, że to, czego nauczył się w domu, co zapamiętał i czego nauczył się od rodziców, w rodzinie, określi jego charakter moralny, jego przeznaczenie, jego cel.
A Turbinowie uczą się od swojego domu, ich życie jest podporządkowane porządkowi, jaki według Bułhakowa nadawali człowiekowi od niepamiętnych czasów jego przodkowie i tak urządzono ich dom. Każdy pokój ma swoje przeznaczenie: jadalnia, pokój dziecięcy, sypialnia rodziców, wszystkie siedem zakurzonych i pełnych pomieszczeń, w których wychowały się młode Turbiny, to szczególne mikrokosmosy, niezbędne elementy Duży świat Rodzina pokazana oczami nie tylko autora, który odtworzył w tym wnętrzu świat własnego dzieciństwa, ale także dorosłych Turbin, tej płytki i starych mebli z czerwonego aksamitu oraz łóżek z błyszczącymi rożkami, najlepszych szafek w świat książkami pachnącymi tajemniczą starożytną czekoladą – to wszystko jego wspomnienia i wieczna pamięć jego bohaterowie.
Obraz dokładnie tego bohater zbiorowy- rodzina Turbinów, która dawniej składała się ze starszych, założycieli, twórców tradycji, a obecnie została ścięta, ale nadal żyje i zachowuje swój świat i jest interesująca dla autora.
Ale nie tak dużo status społeczny Rodzina intelektualistów Turbinów niepokoi autora, ilu ich jest stan duchowy, wychowany, wychowany w ścianach tego domu. Wypełniają je nie tylko bogactwa materialne zamożnej rodziny - złocone puchary, sztućce, ale także skarby duchowe, ponieważ książkę o Piotrze I często czytano w pobliżu wyłożonego kafelkami placu Saardama Carpentera, postacie historyczne Aleksieja Michajłowicza, Ludwika XIV są dobrze znany Turbinowi, nawet jeśli początkowo znajomość odbywała się na wzorach wytartych dywanów, niemal postacie z literatury rosyjskiej, regały z Nataszą Rostową, córką kapitana, stały się rodziną. Puszkinskoe Dbaj o honor od najmłodszych lat, nabyty przez Turbiny od dzieciństwa, będzie stale odczuwalny w każdym działaniu każdego z nich. Całe wnętrze zbudowane jest na personifikacji gorących płytek, świateł bożonarodzeniowych świec i archiwalne fotografie, stworzony z czasów, gdy kobiety nosiły zabawne rękawy z bąbelkami na ramionach i bohater książki dla dzieci Saardamsky Carpenter, a nawet łóżka z błyszczącymi guzkami Podobnie jak w baśniach Andersena te rzeczy żyją własnym, szczególnym życiem, zrozumiałym tylko dla dzieci i odpowiadaj na każde wołanie naszego wewnętrznego głosu.
Zapach igieł sosnowych z świątecznego drzewka i tajemnicza starożytna czekolada emanująca z książek, kolejna lampa z brązu pod abażurem wieczny symbol integralność i wieczność domowego komfortu, cudowne loki na tureckich dywanach i muzyka, rodzimy głos zegara - to wyjątkowy i delikatny świat, który Turbiny ochronią przed straszliwymi niszczycielskimi nieszczęściami, które narosły wraz z falami wojny domowej. Ważny przedmiot Turbina spokój w domu- zegar z brązu z gawotem - w sypialni matki, czarny zegar ścienny z wieżą - w jadalni.
Symbolika zegarków jest jedną z najbardziej wymownych w sztuce światowej. U Bułhakowa nabiera to nowych znaczeń: w okresie przed rewolucją grające swoją muzykę zegary były oznaką zamieszkiwania, ruchu, tętniącego życiem w tych murach, ale teraz, po śmierci ojca i matki, ich ręce odliczają ostatnie godziny piękna, choć przemijającego stare życie. Ale autor nie wierzy w możliwość śmierci tego domu. I nawet w stylu tego fragmentu, przy zastosowaniu powtórzeń, refren dwukrotnie przechodzi uderzenie w wieżę, potwierdza wieczność, nienaruszalność zarówno symboli materialnych zegara i lampy z brązu, jak i duchowych, ponieważ zegar na szczęście jest całkowicie nieśmiertelny, zarówno Cieśla Saardam, jak i dachówka holenderska są nieśmiertelne, jak mądra skała, życiodajna i gorąca w najtrudniejszych chwilach. To jest to główny cel tworząc wnętrze domu Turbinów. 2.2. TRADYCJE DUCHOWE, MORALNE I KULTUROWE W POWIEŚCI „BIAŁA GWARDIA” Temat zachowania duchowego, moralnego i tradycje kulturowe przewija się przez całą powieść, ale być może najbardziej namacalnie i materialnie ucieleśnia się w obrazie Domu, który najwyraźniej jest autorowi niezwykle drogi i ważny.
Obraz ten, wielokrotnie krytykowany w przeszłości przez niecierpliwych reformatorów literatury i życia, jest słusznie rehabilitowany i podwyższany przez współczesne czytelnictwo.
Dom Bułhakowa jest całkiem realny, to mieszkanie, w którym mieszkają główni bohaterowie powieści i rozgrywa się główna akcja, w którym gromadzi się wiele osób historie narracje. Życie w tym domu wydaje się sprzeciwiać otaczającym go niepokojom, rozlewowi krwi, dewastacji i gorzkiej moralności.
Jej właścicielką i duszą jest Elena Turbina-Talberg i piękna Elena, uosobienie piękna, dobroci, Wiecznej Kobiecości, tej, której można zadedykować wersety S. A. Jesienina z wiersza Czarny Człowiek W burzach, w burzach, W codziennym wstydzie, Podczas ciężkich strat I kiedy jesteś smutny, Pozornie uśmiechnięty i prostota jest najwyższą rzeczą w świecie sztuki. Nieuczciwy i dwulicowy Talberg opuszcza ten dom jak szczur, a przyjaciele Turbinów leczą w nim swoje zranione ciała i dusze. A nawet ci, którzy podobnie jak przewodniczący komitetu domowego - oportunista i tchórz Lisowicz, zwany Wasylisą, nienawidzą mieszkańców domu, szukają w nim ochrony przed rabusiami.
Dom Turbinów jest przedstawiony w powieści jako forteca, która jest oblężona, ale się nie poddaje. Co więcej, jego wizerunek jest prawie wysoki znaczenie filozoficzne. Według Aleksieja Turbina dom jest najwyższa wartość istnienie, dla którego człowiek walczy o zachowanie i, w istocie, w żadnym wypadku nie należy walczyć o nic innego. Ochrona ludzkiego pokoju i ogniska domowego – to jest to, co uważa za jedyny cel, który pozwala mu chwycić za broń.
Tak, autorowi Białej Gwardii daleko było do tych, którzy w latach 20. entuzjastycznie nawoływali do całego świata przemocy, zrównamy go z ziemią, wyrzekniemy się starego świata, strząśniemy jego popiół z nóg. I sądzę, że to nie przypadek, że tematem jego powieści nie było wyrzeczenie się całej przeszłości, ale zachowanie i poetyka tego, co w nim najlepsze – przede wszystkim zasad wysokiej kultury duchowej, moralności, z którym on własne życie ceniony ponad wszystko, będący człowiekiem nie wybaczającym żadnej zdrady, rycerzem szlachetności i przyzwoitości.Sumienie wcielone.
Niezniszczalny honor. Idea wysokiej moralności była tak organiczna dla samoświadomości i światopoglądu Bułhakowa, że nie mogła nie przeniknąć do głębi Białej Gwardii, ustalając z góry nie tylko jej temat, ale także naturę centralnego konfliktu. Pisarz z pasją broni Domu, bastionu pokoju, nadziei, miłości, ośrodka kultury, skarbnicy tradycji.
Jak okrzyk bojowy o zbliżającej się próbie, głos Puszkina dotarł do uszu Bułhakowa poprzez burzliwe wycie i ciemność zamieci innego stulecia. Światło i ciepło ludzkich mieszkań, szczególnie drogie przy tak złej pogodzie, emanują niewielką ilością Historia Puszkina, rozgrzało strony pierwszej powieści Bułhakowa. W domu Turbinów wszystko jest piękne – stare meble z czerwonego aksamitu, łóżka z błyszczącymi rożkami, kremowe zasłony, lampa z brązu z abażurem, książki w czekoladowych oprawach, fortepian, kwiaty, ikona w antycznej oprawie, piec kaflowy , zegar z gawotem.
Wszystko to jest symbolem stałości życia, ale zegar na szczęście jest całkowicie nieśmiertelny, Cieśla Saardam jest nieśmiertelny, a dachówka holenderska niczym mądra skała jest życiodajna i gorąca w najtrudniejszych chwilach. Na powierzchni pieca widnieją napisy i rysunki wykonane w różnym czasie przez członków rodziny i przyjaciół Turbino.
Zarówno humorystyczne wiadomości, jak i słowa wypełnione głębokie znaczenie, i deklaracje miłości i groźne proroctwa - wszystko, w co życie rodziny było bogate w różnych momentach. W domu Turbinów znają i kochają muzykę. Śnieg i światła za oknami przypominają Myszłajewskiego słynna opera Rimski-Korsakow Noc przed Bożym Narodzeniem. Podążając za umierającym Thalbergiem, wielobarwny Valentin śpiewa głosami swoich braci.Modlę się za Twoją siostrę z opery Faust Gounoda, słowami słynny romans Gliera zachęca Elenę Shervinsky Żyć, będziemy żyć. Wielki Rosjanin
Koniec pracy -
Ten temat należy do działu:
Wartości rodzinne w powieści „Biała gwardia” Bułhakowa
Rodzina. Historyczne wnioski do rozdziału II. Zakończenie Literatura WSTĘP Zainteresowanie twórczością M. Bułhakowa nie słabnie już od kilkudziesięciu lat, a około.. Badacze twórczości M. Bułhakowa z lat 60.-80. często oceniali.. Wielu podkreśla w swoich pracach jedną z cechy metoda twórcza pisarz, który stał się metodykiem...
Jeśli potrzebujesz dodatkowy materiał na ten temat lub nie znalazłeś tego, czego szukałeś, polecamy skorzystać z wyszukiwarki w naszej bazie dzieł:
Co zrobimy z otrzymanym materiałem:
Jeśli ten materiał był dla Ciebie przydatny, możesz zapisać go na swojej stronie w sieciach społecznościowych: