Na kartach powieści „Wojna i pokój” nie bez przyczyny pojawiają się nawet pozornie drobne postacie. Charakterystyka Platona Karatajewa zajmuje ważne miejsce. Spróbujmy przypomnieć sobie, jaki był ten bohater.
Spotkanie Pierre'a Bezuchowa z Platonem Karatajewem
Charakterystyka Platona Karatajewa w wielkim dziele L. N. Tołstoja zaczyna się od momentu, gdy poznał Pierre'a. To spotkanie odbywa się w trudnym okresie życia Bezuchowa: udało mu się uniknąć egzekucji, ale widział śmierć innych ludzi. Bohater stracił wiarę w możliwość poprawy świata iw Boga. Pochodzący z ludu „Platosza” pomaga Pierre'owi przezwyciężyć ten zwrotny punkt w jego życiu.
Filozof ludowy
Platon Karatajew, którego charakterystyka jest przedmiotem tego artykułu, jest człowiekiem, który potrafił wprowadzić Pierre'a Bezuchowa w ludowy początek i mądrość zwykłych ludzi. To prawdziwy filozof. To nie przypadek, że L. N. Tołstoj nadał Karataevowi imię Platon. Jego mowa pełna jest ludowych powiedzonek, z tego zwyczajnego, wydawałoby się, żołnierza tchnie mądry spokój.
Spotkanie z Platonem Karataevem stało się jednym z najważniejszych w życiu Pierre'a. Nawet po wielu latach starzejący się już Bezuchow ocenia swoje działania i myśli według zasad, których nauczył się sam, komunikując się z tym przypadkowym znajomym.
Początek „okrągły”.
Charakterystyka Platona Karatajewa, która rozwija się naszym zdaniem, jest bardzo niezwykła ze względu na figuratywną mowę autora. Tołstoj wspomina o „okrągłych” i kontrowersyjnych ruchach popularnego filozofa. Ręce Platona Karatajewa są złożone, jakby chciał coś przytulić. Jego miłe brązowe oczy i przyjemny uśmiech zatapiają się w duszy. W całym jego wyglądzie, w jego ruchach było coś kojącego i przyjemnego. Platon Karataev był uczestnikiem wielu kampanii wojskowych, ale po schwytaniu porzucił wszystko „żołnierz” i wrócił do magazynu tubylca.
Dlaczego Tołstoj obdarza swojego bohatera krągłością ruchów? Prawdopodobnie Lew Nikołajewicz podkreśla w ten sposób pokojową naturę Platona Karatajewa. Współcześni psychologowie twierdzą, że miękcy, czarujący, elastyczni ludzie, którzy są jednocześnie mobilni i zrelaksowani, zwykle wolą rysować koło. Koło jest symbolem harmonii. Nie wiadomo, czy autor wielkiej powieści o tym wiedział, ale intuicyjnie oczywiście to czuł. Charakterystyka Platona Karatajewa jest bezwarunkowym potwierdzeniem życiowej mądrości Tołstoja.
mowa Platoszy
Mowa może wiele powiedzieć o bohaterze takim jak Platon Karataev. „Wojna i pokój” jest cechą charakterystyczną psychologicznego świata bohaterów, ponieważ w tej powieści Tołstoj poświęca wiele uwagi osobliwościom języka i zachowania tych, o których chce mówić bardziej szczegółowo.
Pierwsze słowa, którymi nasz bohater zwrócił się do Bezuchowa, są pełne prostoty i przywiązania. Mowa Platona Karataeva jest melodyjna, przesiąknięta ludowymi powiedzeniami i powiedzeniami. Jego słowa nie tylko odzwierciedlają jego własne myśli, ale także wyrażają ludową mądrość. „Godzina do zniesienia i sto lat życia” - powiedział Platon Karatajew.
Charakterystyka tej postaci jest niemożliwa bez przytoczenia jego historii o kupcu skazanym na ciężkie roboty za czyjeś przestępstwo.
Przemówienie Platona Karatajewa, jego wypowiedzi są odzwierciedleniem idei wiary chrześcijańskiej na temat pokory, sprawiedliwości.
O sensie życia
Charakterystyka Platona Karatajewa w powieści „Wojna i pokój” została podana przez autora w celu pokazania innego typu osoby, a nie Pierre'a Bezuchowa i Andrieja Bolkonskiego. Ten prosty żołnierz, w przeciwieństwie do wspomnianych wcześniej głównych bohaterów, nie zastanawia się nad sensem życia, po prostu żyje. Platon Karataev nie boi się śmierci, wierzy, że jego życiem kieruje siła wyższa. Ten bohater patrzy na swoje życie nie jako na coś odrębnego, ale jako część całości. Istotą natury Karataeva jest miłość, którą czuje do wszystkiego na świecie.
Podsumowując, należy powiedzieć, że L. N. Tołstoj, tworząc wizerunek Platona Karatajewa, chciał pokazać, jak ważna jest osoba nie sama w sobie, ale jako członek społeczeństwa, który realizuje wspólne cele. Tylko uczestnicząc w życiu publicznym możesz realizować swoje pragnienia. Tylko w ten sposób można osiągnąć harmonię. Wszystko to stało się jasne dla Pierre'a po spotkaniu z Platonem Karataevem. Zgodnie z tą ideą dodam, że ta oczywiście jest dla nas interesująca sama w sobie. Jednak o wiele ważniejsza jest rola, jaką odegrał w życiu Pierre'a Bezuchowa. Dzięki temu spotkaniu główny bohater mógł odnaleźć wewnętrzną harmonię i harmonię ze światem i ludźmi.
Wizerunek Platona Karatajewa jest duchową zasadą ludową, bezgraniczną harmonią, która jest dana tylko przez wiarę w Boga, w Jego wolę we wszystkim, co dzieje się w życiu. Ten bohater kocha wszystkich wokół, nawet Francuzów, do których został schwytany. Dzięki rozmowom z „filozofem ludowym” Pierre Bezuchow zaczyna rozumieć, że sensem życia jest żyć, uświadamiając sobie boską zasadę wszystkiego, co dzieje się na świecie.
Więc scharakteryzowaliśmy Platona Karatajewa. Jest to rodem z ludzi, którym udało się wprowadzić w życie głównego bohatera, Pierre'a Bezuchowa, zrozumienie mądrości zwykłych ludzi.
Ta część przykuwała uwagę Tołstoja przez długi czas podczas tworzenia wczesnej edycji powieści. Wiele mówi się o Pierre: jak zmienił się jego wygląd, jak przesłuchiwał go Davout (blisko ukończonego tekstu), jaki horror wywołała egzekucja podpalaczy w Pierre. Ale prawie nic nie było wiadomo o ludziach, którzy otaczali go w niewoli. Wspomina się tylko o starym urzędniku, pięcioletnim chłopcu, którego uratował Pierre, oraz żołnierzu z sąsiedztwa, który nauczył Pierre'a wiązania cudzych szarych pantalonów liną wokół kostek. Schwytany żołnierz nadal nie wyróżnia się w żaden szczególny sposób i nie odgrywa roli w życiu Pierre'a. Znacznie później zostanie przekształcony w Platona Karatajewa, a we wczesnym wydaniu temat Karatajewa jest ledwo zarysowany. Szczegółowo opisano, jak „tajemniczy przyjaciel” Ponchiniego przyszedł do kabiny Pierre'a; zarysował je boso tak. Po rozmowie z Francuzem Pierre „długo myślał o Nataszy, o tym, jak w przyszłości poświęci jej całe swoje życie, jak bardzo będzie szczęśliwy z jej obecności i jak mało wiedział, jak docenić życie przed ”.
Scena przesłuchania i egzekucji „podpalaczy” od samego początku była zbliżona do ostatecznego tekstu, nie tylko treściowo, ale i tekstowo. Tematem najintensywniejszej pracy pozostał głęboki wstrząs w umyśle Pierre'a, który miał miejsce po „kryminalnym morderstwie”, które zobaczył. Rękopisy mówią, jak długo i co najważniejsze, Tołstoj pracował nad tym podekscytowany.
Tego samego dnia Pierre spotkał i zbliżył się do współwięźniów - żołnierzy, poddanych i skazańców, iw tym zbliżeniu znalazł „zainteresowanie, spokój i przyjemność, których jeszcze nie doświadczył”. Cieszył się „obiadem złożonym z pikli”, „ciepło, kiedy kładł się obok starego żołnierza”, „pogodny dzień i widok słońca i Wzgórz Wróbli widzianych z drzwi budki”. „Rozkosze moralne” Pierre'a są analizowane jeszcze bardziej szczegółowo: jego dusza jest teraz „jasna i czysta”, a te myśli i uczucia, które wcześniej wydawały mu się ważne, zostały jakby „zmyte”. Zdał sobie sprawę, że „do szczęścia życia wystarczy żyć bez niedostatku, cierpienia, bez udziału w złu, które czynią ludzie, i bez spektaklu tego cierpienia”.
Jednym z głównych bohaterów epickiego „Wojownika i pokoju” jest Pierre Bezukhov. Charakterystyka charakteru dzieła ujawnia się poprzez jego działania. A także poprzez myśli, duchowe poszukiwania głównych bohaterów. Obraz Pierre'a Bezuchowa pozwolił Tołstojowi przekazać czytelnikowi zrozumienie znaczenia ówczesnej epoki, całego życia człowieka.
Znajomość czytelnika z Pierrem
Obraz Pierre'a Bezuchowa jest bardzo trudny do krótkiego opisania i zrozumienia. Czytelnik musi przejść z bohaterem przez całą swoją
Znajomość z Pierrem odnosi się w powieści do 1805 roku. Pojawia się na świeckim przyjęciu z Anną Pavlovną Sherer, wysoko postawioną moskiewską damą. W tym czasie młody człowiek nie przedstawiał niczego interesującego dla świeckiej publiczności. Był nieślubnym synem jednego z moskiewskich szlachciców. Otrzymał dobre wykształcenie za granicą, ale po powrocie do Rosji nie znalazł dla siebie zastosowania. Bezczynny styl życia, hulanki, bezczynność, wątpliwe firmy doprowadziły do \u200b\u200btego, że Pierre został wydalony ze stolicy. Z tym bagażem życia pojawia się w Moskwie. Z kolei wyższe sfery też nie przyciągają młodego człowieka. Nie podziela małostkowości interesów, egoizmu, hipokryzji swoich przedstawicieli. „Życie jest czymś głębszym, bardziej znaczącym, ale mu nieznanym” - zastanawia się Pierre Bezukhov. „Wojna i pokój” Lwa Tołstoja pomaga czytelnikowi to zrozumieć.
Życie Moskwy
Zmiana miejsca zamieszkania nie wpłynęła na wizerunek Pierre'a Bezuchowa. Z natury jest osobą bardzo łagodną, łatwo ulega wpływom innych, nieustannie nawiedzają go wątpliwości co do prawidłowości swoich działań. Nie wiedząc o tym, znajduje się w niewoli bezczynności z jej pokusami, ucztami i hulankami.
Po śmierci hrabiego Bezuchowa Pierre zostaje spadkobiercą tytułu i całej fortuny ojca. Stosunek społeczeństwa do młodzieży zmienia się diametralnie. Wybitny moskiewski szlachcic w pogoni za majątkiem młodego hrabiego poślubia mu swoją piękną córkę Helenę. To małżeństwo nie zapowiadało szczęśliwego życia rodzinnego. Wkrótce Pierre rozumie oszustwo, oszustwo swojej żony, jej rozpusta staje się dla niego oczywista. Prześladują go myśli o zbezczeszczonym honorze. W stanie wściekłości popełnia czyn, który może zakończyć się śmiercią. Na szczęście pojedynek z Dołochowem zakończył się kontuzją sprawcy, a życiu Pierre'a nie groziło niebezpieczeństwo.
Ścieżka poszukiwań Pierre'a Bezuchowa
Po tragicznych wydarzeniach młody hrabia coraz częściej myśli o tym, jak spędza dni swojego życia. Wszystko wokół jest mylące, obrzydliwe i bez znaczenia. Rozumie, że wszelkie świeckie zasady i normy postępowania są niczym w porównaniu z czymś wielkim, tajemniczym, nieznanym mu. Ale Pierre nie ma wystarczającej siły i wiedzy, aby odkryć to wielkie, aby znaleźć prawdziwy cel ludzkiego życia. Myśli nie opuszczały młodego człowieka, czyniąc jego życie nie do zniesienia. Krótki opis Pierre'a Bezuchowa daje prawo powiedzieć, że był osobą głęboką, myślącą.
Fascynacja masonerią
Po rozstaniu z Helen i przekazaniu jej dużej części fortuny, Pierre postanawia wrócić do stolicy. W drodze z Moskwy do Petersburga, podczas krótkiego postoju, spotyka mężczyznę, który mówi mu o istnieniu bractwa masońskiego. Tylko oni znają prawdziwą ścieżkę, podlegają prawom życia. Dla udręczonej duszy i świadomości Pierre'a to spotkanie, jak wierzył, było zbawieniem.
Przybywając do stolicy, bez wahania przyjmuje obrządek i zostaje członkiem loży masońskiej. Zasady innego świata, jego symbolika, poglądy na życie urzekają Pierre'a. Bezwarunkowo wierzy we wszystko, co usłyszy na spotkaniach, choć wiele z jego nowego życia wydaje mu się ponure i niezrozumiałe. Ścieżka poszukiwań Pierre'a Bezuchowa trwa. Dusza wciąż się śpieszy i nie znajduje spokoju.
Jak ułatwić ludziom życie
Nowe doświadczenia i poszukiwania sensu bycia prowadzą Pierre'a Bezuchowa do zrozumienia, że życie jednostki nie może być szczęśliwe, gdy wokół jest wielu ludzi bez środków do życia, pozbawionych jakichkolwiek praw.
Postanawia podjąć działania mające na celu poprawę życia chłopów w swoich majątkach. Wielu nie rozumie Pierre'a. Nawet wśród chłopów, dla których to wszystko się zaczęło, panuje nieporozumienie, odrzucenie nowego sposobu życia. To zniechęca Bezuchowa, jest przygnębiony, rozczarowany.
Rozczarowanie było ostateczne, gdy Pierre Bezuchow (którego charakterystyka opisuje go jako łagodną, ufną osobę) zdał sobie sprawę, że został okrutnie oszukany przez kierownika, fundusze i wysiłki poszły na marne.
Napoleon
Niepokojące wydarzenia, jakie miały miejsce w tym czasie we Francji, zajęły umysły całego wyższego społeczeństwa. poruszył umysły młodych i starych. Dla wielu młodych ludzi wizerunek wielkiego cesarza stał się ideałem. Pierre Bezuchow podziwiał jego sukcesy, zwycięstwa, ubóstwiał osobowość Napoleona. Nie rozumiałem ludzi, którzy odważyli się przeciwstawić utalentowanemu dowódcy, wielkiej rewolucji. Był taki moment w życiu Pierre'a, kiedy był gotów przysiąc wierność Napoleonowi i bronić zdobyczy rewolucji. Ale to nie miało się wydarzyć. Czyny, dokonania na chwałę Rewolucji Francuskiej pozostały tylko marzeniami.
A wydarzenia roku 1812 zniszczą wszelkie ideały. Uwielbienie dla osobowości Napoleona zostanie w duszy Pierre'a zastąpione pogardą i nienawiścią. Pojawi się nieodparta chęć zabicia tyrana, pomszczenia wszystkich kłopotów, które sprowadził na swoją ojczyznę. Pierre miał po prostu obsesję na punkcie odwetu na Napoleonie, wierzył, że to przeznaczenie, misja jego życia.
bitwa pod Borodinem
Wojna Ojczyźniana 1812 r. złamała ustalone fundamenty, stając się prawdziwym sprawdzianem dla kraju i jego obywateli. To tragiczne wydarzenie bezpośrednio dotknęło Pierre'a. Bezcelowe życie w bogactwie i wygodzie hrabia bez wahania porzucił ze względu na służbę ojczyźnie.
To na wojnie Pierre Bezuchow, którego charakterystyka nie była jeszcze pochlebna, zaczyna inaczej patrzeć na życie, rozumieć to, co nieznane. Zbliżenie z żołnierzami, przedstawicielami zwykłych ludzi, pomaga przewartościować życie.
Szczególną rolę odegrała w tym wielka bitwa pod Borodino. Pierre Bezuchow, będąc w tych samych szeregach co żołnierze, widział ich prawdziwy patriotyzm bez fałszu i pozorów, ich gotowość bez wahania oddać życie za ojczyznę.
Zniszczenia, krew i związane z nimi doświadczenia dają początek duchowemu odrodzeniu bohatera. Nagle, nieoczekiwanie dla siebie, Pierre zaczyna znajdować odpowiedzi na pytania, które dręczyły go przez tyle lat. Wszystko staje się niezwykle jasne i proste. Zaczyna żyć nie formalnie, ale całym sercem, doświadczając nieznanego mu uczucia, wyjaśnienia, którego w tej chwili nie może jeszcze podać.
Niewola
Dalsze wydarzenia rozwijają się w taki sposób, że próby, które spotkały Pierre'a, powinny złagodzić i ostatecznie ukształtować jego poglądy.
Będąc w niewoli, przechodzi procedurę przesłuchania, po której pozostaje przy życiu, ale na jego oczach zostaje rozstrzelanych kilku rosyjskich żołnierzy, którzy wraz z nim polegli Francuzom. Widowisko egzekucji nie opuszcza wyobraźni Pierre'a, doprowadzając go na skraj szaleństwa.
I dopiero spotkanie i rozmowy z Platonem Karatajewem ponownie budzą harmonijny początek w jego duszy. Przebywając w ciasnych barakach, doświadczając fizycznego bólu i cierpienia, bohater zaczyna czuć się naprawdę.Droga życiowa Pierre'a Bezuchowa pomaga zrozumieć, że bycie na ziemi to wielkie szczęście.
Jednak bohater będzie musiał ponownie rozważyć swoje i poszukać w nim swojego miejsca więcej niż raz.
Los sprawia, że Platon Karatajew, który dał Pierre'owi zrozumienie życia, został zabity przez Francuzów, ponieważ zachorował i nie mógł się ruszyć. Śmierć Karatajewa przynosi bohaterowi nowe cierpienie. Sam Pierre został zwolniony z niewoli przez partyzantów.
Rodzinny
Uwolniony z niewoli Pierre jeden po drugim otrzymuje wieści od swoich bliskich, o których przez długi czas nic nie wiedział. Dowiaduje się o śmierci swojej żony Helen. Najlepszy przyjaciel, Andrei Bolkonsky, zostaje ciężko ranny.
Śmierć Karataeva, niepokojące wieści od krewnych ponownie podniecają duszę bohatera. Zaczyna myśleć, że wszystkie nieszczęścia, które się wydarzyły, były jego winą. Jest przyczyną śmierci swoich bliskich.
I nagle Pierre przyłapuje się na myśleniu, że w trudnych chwilach duchowych przeżyć nagle pojawia się obraz Nataszy Rostowej. Ona zaszczepia w nim spokój, daje siłę i pewność siebie.
Natasza Rostowa
Podczas kolejnych spotkań z nią uświadamia sobie, że darzy go uczuciem do tej szczerej, inteligentnej, bogatej duchowo kobiety. Natasza darzy Pierre'a wzajemnym uczuciem. W 1813 wzięli ślub.
Rostova jest zdolna do szczerej miłości, jest gotowa żyć w interesie męża, rozumieć go, czuć go - to główna zaleta kobiety. Tołstoj pokazał rodzinę jako sposób na uratowanie człowieka. Rodzina to mały model świata. Od zdrowia tej komórki zależy stan całego społeczeństwa.
Życie toczy się dalej
Bohater zyskał zrozumienie życia, szczęścia, harmonii w sobie. Ale droga do tego była bardzo trudna. Praca nad wewnętrznym rozwojem duszy towarzyszyła bohaterowi przez całe życie i przyniosła rezultaty.
Ale życie się nie kończy, a Pierre Bezukhov, którego charakterystyka jako poszukiwacza jest tutaj podana, jest ponownie gotowy do pójścia naprzód. W 1820 r. informuje żonę, że zamierza zostać członkiem tajnego stowarzyszenia.
Pierre Bezuchow w niewoli
(na podstawie powieści „Wojna i pokój”)
Zanim przejdziemy do pytania, jak Pierre spędził czas w niewoli, musimy zrozumieć, jak się tam dostał.
Pierre, podobnie jak Bolkonsky, marzył, aby być jak Napoleon, naśladować go w każdy możliwy sposób i być takim jak on. Ale każdy z nich zrozumiał swój błąd. Tak więc Bolkonsky widział Napoleona, kiedy został ranny w bitwie pod Austerlitz. Napoleon wydawał mu się „nieistotną osobą w porównaniu z tym, co działo się między jego duszą a tym wysokim, bezkresnym niebem, po którym biegły chmury”. Z drugiej strony Pierre nienawidził Napoleona, kiedy opuszczał swój dom, przebrany i uzbrojony w pistolet, aby wziąć udział w ludowej obronie Moskwy. Pierre przypomina kabalistyczne znaczenie swojego imienia (liczba 666 itd.) w połączeniu z imieniem Bonaparte i że jego przeznaczeniem jest położenie kresu władzy „bestii”. Pierre zamierza zabić Napoleona, nawet jeśli będzie musiał poświęcić własne życie. Ze względu na okoliczności nie mógł zabić Napoleona, został schwytany przez Francuzów i uwięziony na 1 miesiąc.
Jeśli weźmiemy pod uwagę impulsy psychologiczne, które miały miejsce w duszy Pierre'a, możemy powiedzieć, że wydarzenia Wojny Ojczyźnianej pozwalają Bezuchowowi wydostać się z tej zamkniętej, nieistotnej sfery ustalonych nawyków, światowych relacji, które go krępowały i tłumiły. Wyprawa na pole bitwy pod Borodino otwiera przed Bezuchowem nowy, nieznany mu dotąd świat, odsłania prawdziwe oblicze zwykłych ludzi. W dzień Borodina, na baterii Raevsky'ego, Bezuchow jest świadkiem wysokiego bohaterstwa żołnierzy, ich niesamowitej samokontroli, ich zdolności do prostego i naturalnego dokonania wyczynu bezinteresowności. Na polu Borodino Pierre nie mógł uniknąć uczucia ostrego strachu. „O, jakże straszny strach i jak haniebnie się mu oddałam! A oni… byli stanowczy i spokojni aż do końca… – pomyślał. Byli to żołnierze w koncepcji Pierre'a, ci, którzy byli na baterii i ci, którzy go karmili, i ci, którzy modlili się do ikony… „Oni nie mówią, ale robią”. aby weszli „w to wspólne życie całą istotą, przeniknęli się tym, co ich takimi czyni.
Przebywając w Moskwie podczas jej zdobywania przez wojska francuskie, Bezuchow staje w obliczu wielu nieoczekiwanych dla niego zjawisk, sprzecznych faktów i procesów.
Aresztowany przez Francuzów Pierre przeżywa tragedię człowieka skazanego na śmierć za zbrodnię, której nie popełnił, przeżywa najgłębszy szok emocjonalny, obserwując egzekucję niewinnych mieszkańców Moskwy. I ten triumf okrucieństwa, niemoralności, nieludzkości tłumi Bezuchowa: „… w jego duszy, jakby nagle, wyciągnięto sprężynę, na której wszystko spoczywało…”. Podobnie jak Andrei, Bolkonsky, Pierre ostro dostrzegł nie tylko własną niedoskonałość, ale także niedoskonałość świata.
W niewoli Pierre musiał znosić wszystkie okropności sądu wojskowego, egzekucję rosyjskich żołnierzy. Znajomość w niewoli z Platonem Karataevem przyczynia się do powstania nowego spojrzenia na życie. „... Platon Karataev pozostał na zawsze w duszy Pierre'a najsilniejszym i najdroższym wspomnieniem oraz uosobieniem wszystkiego, co „rosyjskie, miłe i okrągłe”.
Platon Karataev jest cichy, uległy losowi, łagodny, bierny i cierpliwy. Karataev jest żywym wyrazem słabej woli akceptacji dobra i zła. Ten obraz jest pierwszym krokiem Tołstoja w kierunku przeprosin (ochrony, pochwały, usprawiedliwienia) patriarchalnego naiwnego chłopstwa, które wyznawało religię „nieprzeciwstawiania się złu przemocą”. Wizerunek Karatajewa jest ilustracyjnym przykładem tego, jak fałszywe poglądy mogą prowadzić do twórczych załamań nawet tak genialnych artystów. Ale błędem byłoby sądzić, że Karatajew uosabia całe rosyjskie chłopstwo. Platona nie można sobie wyobrazić z bronią w ręku na polu bitwy. Gdyby armia składała się z takich żołnierzy, nie byłaby w stanie pokonać Napoleona. W niewoli Platon jest ciągle czymś zajęty - „wszystko wiedział, niezbyt dobrze, ale też nieźle. Piekł, gotował, szył, strugał, robił buty. Zawsze był zajęty, tylko w nocy pozwalał sobie na rozmowy, które kochał, i piosenki.
W niewoli porusza kwestię nieba, która niepokoi wielu w powieści Tołstowa. Widzi „pełnię księżyca” i „nieskończoną odległość”. Tak jak nie da się zamknąć tego miesiąca i odległości w stodole z jeńcami, tak nie da się zamknąć duszy ludzkiej. Dzięki niebu Pierre poczuł się wolny i pełen sił do nowego życia.
W niewoli odnajdzie drogę do wewnętrznej wolności, przyłączy się do ludowej prawdy i ludowej moralności. Spotkanie z Płatonem Karatajewem, zwiastunem ludowej prawdy, to epoka w życiu Pierre'a. Podobnie jak Bazdeev, Karataev wejdzie w jego życie jako nauczyciel duchowy. Ale cała wewnętrzna energia osobowości Pierre'a, cała struktura jego duszy jest taka, że radośnie przyjmując doświadczenie swoich nauczycieli, nie poddaje się im, ale wzbogacony idzie dalej własną drogą. I ta ścieżka, według Tołstoja, jest jedyną możliwą dla prawdziwie moralnej osoby.
Ogromne znaczenie w życiu Pierre'a w niewoli miała egzekucja więźniów.
„Na oczach Pierre'a zostaje rozstrzelanych dwóch pierwszych więźniów, a potem jeszcze dwóch. Bezuchow zauważa, że przerażenie i cierpienie wypisane są nie tylko na twarzach więźniów, ale także na twarzach Francuzów. Nie rozumie, dlaczego wymierzana jest „sprawiedliwość”, skoro cierpią zarówno „prawicowi”, jak i „winni”. Pierre nie został postrzelony. Egzekucja została zakończona. Od chwili, gdy Pierre zobaczył to straszne morderstwo popełnione przez ludzi, którzy nie chcieli tego zrobić, było tak, jakby w jego duszy nagle wyrwała się sprężyna, na której wszystko było podparte i wydawało się, że żyje, i wszystko runęło w kupę z bezsensownych śmieci. W nim, choć sam nie zdawał sobie sprawy, zniszczona została wiara i ulepszenie świata, zarówno w człowieku, jak iw jego duszy, iw Bogu.
Podsumowując, można powiedzieć, że „w niewoli Pierre nauczył się nie umysłem, ale całym sobą, swoim życiem, że człowiek został stworzony do szczęścia, że szczęście jest w nim samym, w zaspokajaniu naturalnych ludzkich potrzeb i że wszystko nieszczęście nie bierze się z braku, ale z nadmiaru; ale teraz, w ciągu ostatnich trzech tygodni kampanii, poznał kolejną pocieszającą prawdę – dowiedział się, że na świecie nie ma nic strasznego.
Sekcje: Literatura
Cele:
- Aspekt edukacyjny: dokonać analizy ideologiczno-kompozycyjnej i fabularno-figuratywnej odcinka. Aby ujawnić artystyczne cechy L.N. Tołstoj: szkice portretowe, charakterystyka mowy postaci, krajobraz.
- Aspekt rozwojowy: rozwój umiejętności komunikacyjnych, kształtowanie umiejętności intelektualnych.
- aspekt edukacyjny: promowanie kształtowania cech osobowości: współpracy w procesie edukacyjnym, perswazji myśli i merytorycznego punktu widzenia opartego na teście artystycznym.
Zadania:
- Wykształcenie umiejętności samodzielnej analizy fragmentów dzieła sztuki: uwypuklenie kwestii moralnych i filozoficznych, postrzeganie dzieła sztuki jako całości fabularno-kompozycyjnej w jej związkach przyczynowo-skutkowych.
- Kształtowanie umiejętności dostrzegania w utworze stosunku autora do postaci i zdarzeń, dostrzegania estetycznej funkcji środków językowych.
- Doskonalenie umiejętności logicznych i komunikacyjnych.
- Rozwój współpracy jako cechy osobowości.
Metody: poszukiwanie cząstkowe, metoda badawcza - samodzielne zbadanie tekstu literackiego w celu rozwiązania problemu problemowego.
Formy aktywności edukacyjnej i poznawczej:
- stworzenie sytuacji poszukiwawczej,
- rozmowa heurystyczna,
- skondensowane opowiadanie z cytowaniem i interpretacją tekstu,
- badanie tekstu literackiego.
Ekwipunek: Powieść L. Tołstoja „Wojna i pokój”, fragment filmu wideo „Wojna i pokój”, projektor multimedialny, ilustracje.
PODCZAS ZAJĘĆ
I. Moment organizacyjny
II. Ustalenie tematu i celów lekcji. Motywacja własna uczniów
Epigrafy do lekcji:
Brak cierpienia, zaspokojenie potrzeb, a co za tym idzie swoboda wyboru zajęć, wydawały się teraz… niewątpliwym i najwyższym szczęściem człowieka.
Czuł, jak w miarę wysiłków czynionych przez zgubną siłę, by go zmiażdżyć, niezależna… siła życia rosła i umacniała się w jego duszy.
LN Tołstoj
Nauczyciel: Do którego z bohaterów „Wojny i pokoju” odnoszą się wypowiedzi, które stały się epigrafami lekcji?
Sformułowanie problemu:
Dziś musimy odkryć, kiedy, w jakiej sytuacji Pierre dochodzi do wniosku „o rosnącej sile życia”, do zrozumienia „wyższego szczęścia”?
III. Projekcja fragmentu filmu wideo „Wojna i pokój”, uczniowie ustalają tytuł epizodu i jego miejsce w powieści (5 min.).
Odcinek „Pierre w niewoli” (t. 4 cz. 1 ch.9-13 i t. 4 cz. 2 kan.
IV. Rozmowa heurystyczna(5 minut.)
Przypomnijmy sobie, jakie wydarzenia z życia Pierre'a poprzedziły omawiany epizod.
1. Jaka była przepowiednia Apokalipsy?
Student: Według przepowiedni Apokalipsy (rozdz. 13, werset 18) „liczba zwierząt: liczba jest ludzka, a jej liczba to 666”. Zastępując litery alfabetu francuskiego cyframi, Pierre otrzymał korespondencję z liczbą 666 fraz: „Cesarz Napoleon”, „czterdzieści dwa”, „Rosyjski Bezuchow” (usuwając ostatnie „e”).
2. Kto według obliczeń Pierre'a położy kres potędze Napoleona?
Student: Pierre zastąpił alfabet cyfrowy alfabetem i uzyskał ciekawe wyniki, które pozwoliły mu stwierdzić, że granica potęgi Napoleona nastąpi w 1812 roku i to nie cesarz Aleksander, nie naród rosyjski, ale Rosjanin Bezuchow postawi koniec z tym.
3. Dlaczego Pierre został w Moskwie w obronie ludu?
Student: Wracając z placówki Trekhgorsk, Pierre postanowił zostać w mieście, ukrywając swoje nazwisko i przebierając się w kaftan woźnicy, który pomógł mu kupić sługa Bazdeeva, Gerasim. Pierre był gotów umrzeć, aby „powstrzymać nieszczęście całej Europy” - zabić Napoleona.
cztery . Sformułuj kwestie moralne, które porusza autor podczas tworzenia odcinka „Pierre w niewoli”.
Nauczyciel: Prawdziwy jest ponadto problem doskonalenia duchowego osoby, która przeszła przez próby i trudy, straty i zyski.
Analizując fragmenty powieści (t. 4, cz. 1, rozdz. 9-13 i w. 4, cz. 2, rozdz. 9-14), ujawnimy i skomentujemy problemy, pracując w grupach i nad indywidualnym zadaniem .
V. Stworzenie sytuacji poszukiwawczej: badanie tekstu literackiego
Praca w grupach: badanie tekstu literackiego, odpowiadanie na pytania (10 min.)
Pytania do grup podawane są w formie drukowanej na kartach pracy, podczas udzielania odpowiedzi wyświetlane są na ekranie przez projektor.
Grupa 1. Wartownia (t. 4, część 1, rozdz. 9, 10)
1. Jak zwykli ludzie, więźniowie wartowni, traktowali Pierre'a?
2. Jaką istotną sprzeczność w stosunkach między narodem rosyjskim a szlachtą zrozumiał Pierre w niewoli?
3. Dlaczego autor porównuje stosunek Rosjan do Pierre'a i Francuzów pilnujących więźniów?
4. Podaj jeden z problemów odcinka.
Grupa 2. Pierre jeniec wojenny (t. 4, cz. 1, rozdz. 10, 11)
1. Jak autor przekazuje emocje, przeżycia Pierre'a podczas egzekucji moskiewskich podpalaczy na Polu Dziewicy?
2. Czym jest krajobraz, dlaczego?
3. Do czego prowadzi przewaga jednych nad innymi?
4. Jaki wniosek wyciągnął Pierre na temat „porządku francuskiego”?
Grupa 3. Pierre i Platon Karataev (t. 4, część 1, rozdz. 12-13 i tom 4, część 2, rozdz. 11)
1. Jakie głębokie zmiany zaszły w umyśle i duszy Pierre'a?
2. Który z ludzi, których Pierre nazwał „oni”, przyszedł mu z pomocą, gdy „powrót do wiary w życie” był „nie w jego mocy”?
3. Rozwiń obraz Platona Karataeva
a) portret zewnętrzny,
b) portret wewnętrzny,
c) mowa
- sposób mówienia
- intonacja, nastrój emocjonalny,
- znaczenie powiedzeń i przysłów.
4. Potwierdź tekstem wpływ Karataeva na duchową przemianę Pierre'a.
VI. Zadania indywidualne(obiecujące zadania zaproponowane przez 2 uczniów).
Nowy pogląd Pierre'a na świat i na siebie (t. 4, część 2, rozdz. 12):
Ćwiczenie 1.
1. Rozwiń stan umysłu, do którego Pierre dążył przez całe życie, ale znalazł się w niewoli?
2. Potwierdź tekstem nową ideę wolności Pierre'a.
3. Jak doszło do przekonania Pierre'a o „rosnącej sile życia”? Rola krajobrazu
Zadanie 2.
1. Jaka jest nowa koncepcja szczęścia Pierre'a? (t. 4, część 2, rozdz. 12).
2. Dlaczego dochodzi do takiego wniosku?
3. „Książę Andrei pomyślał i powiedział, że szczęście może być tylko negatywne”. Pierre, zgadzając się ze stwierdzeniem, „inaczej zrozumiał myśl księcia Andrieja”, pisze L. Tołstoj. Wyjaśnij dokładnie jak.
VII Odpowiedzi liderów grup i odpowiedzi indywidualne(20 minut.)
Nauczyciel:(tworzenie sytuacji poszukiwawczej: badanie tekstu literackiego)
Odpowiadając na proponowane zadania-pytania, potwierdź tekstem, że obraz Pierre'a uosabia moralne ideały Lwa Tołstoja (t. 4, część 2, rozdz. 12):
- spokój i harmonia z samym sobą,
- wolność wewnętrzna
- "najwyższe szczęście człowieka",
- „wzmacniająca siła życia”.
Grupa 1. Wartownia(t. 4, część 1, rozdz. 9, 10)
Student: Autor ujawnia problem relacji między ludem a szlachtą. Osoby aresztowane pod zarzutem podpalenia Moskwy „unikały go”: Pierre Barin. Ale Pierre nie powiedział nikomu swojego nazwiska i nie ujawnił swojego tytułu, i był smutny, słysząc kpiny z siebie.
Francuzi byli zaskoczeni „nieśmiałym, skoncentrowanym i zamyślonym wyglądem Pierre'a”. Francuski kapitan powiedział Pierre'owi: „Byłeś w Paryżu i pozostałeś Rosjaninem… Nie mniej cię za to szanuję”.
Grupa 2. Pierre jeniec wojenny(t. 4, część 1, rozdz. 10, 11)
Zwięzłe opowiadanie z cytatem lub cytat z komentarzem na miejscu egzekucji osób oskarżonych o podpalenie Moskwy (t. 4, cz. 1, rozdz. 11)
Student: Pierre „stracił zdolność myślenia i myślenia”. Zauważył na twarzach Rosjan, na twarzach francuskich żołnierzy i oficerów „strach, przerażenie i walkę, które były w jego sercu”.
Pierre podsumował siłę władzy: „On ze wszystkimi… aspiracjami, nadziejami, myślami, ustanowił… francuski porządek mógł odebrać mu życie”.
Grupa 3. Pierre i Platon Karatajew(t. 4, część 1, rozdz. 12-13)
Student: Głębokie zmiany zaszły w umyśle i duszy Pierre'a po egzekucji moskiewskich podpalaczy. Teraz, kiedy Pierre zobaczył straszliwe morderstwo, „w nim… wiara w poprawę świata została zniszczona”.
Siedział bez ruchu pod ścianą budki na słomie. „Widziałeś wiele potrzeb, mistrzu?” - głos osoby, która zadała pytanie, wyrażał „czułość i prostotę”. Był to żołnierz pułku Apsheron, Platon Karataev, który został wzięty do niewoli ze szpitala.
Obraz Platona Karatajewa (t. 4, część 1, rozdz. 12-13) ujawniają pytania.
Odpowiedzi uczniów na poszczególne obiecujące zadania (2 uczniów):
uczeń 1: Pierre przez całe życie szukał pokoju i harmonii z samym sobą: w masonerii, w poświęceniu… i odkrył to uczucie w sobie, będąc w niewoli, „przez grozę śmierci, przez deprywację i przez to, co odkrył w Karatajowie”. Karataev „kochał i z miłością żył ze wszystkim, do czego przyniosło go życie”. Miesiąc niewoli dał Pierre'owi poczucie „doskonałej wewnętrznej wolności”.
Jak doszło do przekonania „o rosnącej sile życia” Pierre'a? Wróćmy jeszcze raz do motta lekcji: „... Czuł, jak w miarę wysiłków czynionych przez zgubną siłę, by go zmiażdżyć, niezależna ... siła życia rosła i umacniała się w jego duszy”.
Wychodząc rano z budki, Pierre zobaczył, że „…krawędź słońca wypłynęła zza chmury,…wszystko zaczęło grać w radosnym świetle, Pierre poczuł nowe, niedoświadczone uczucie radości i siła życia”.
Uczeń 2: Zmienił się pogląd Pierre'a na temat szczęścia, zgodził się z opinią księcia Andrieja, że „szczęście jest tylko negatywne”. Pierre „inaczej zrozumiał myśl księcia Andrieja”. „Zaspokojenie potrzeb - dobre jedzenie, czystość, wolność - teraz, gdy został pozbawiony tego wszystkiego, wydawało się Pierre'owi doskonałe szczęście”.
Nauczyciel: Tak więc, uważnie czytając i badając tekst literacki, potwierdziliśmy, że obraz Pierre'a ucieleśnia moralne ideały Lwa Tołstoja:
- spokój i harmonia z samym sobą,
- wolność wewnętrzna
- "najwyższe szczęście człowieka",
- „wzmacniająca siła życia”.
VIII. Podsumowanie lekcji
- Jak zmienia się idea „najwyższego szczęścia człowieka” Pierre'a Bezuchowa?
IX. Praca domowa
Nowe spojrzenie Pierre'a na otaczający go świat i na życie (t. 4, część 2, rozdz. 14; tom 4, część 3, rozdz. 12-15)
Główne pytania następnej lekcji (wyświetlane przez projektor, zapisane w zeszycie dotyczącym literatury):
- Wnioski Pierre'a o samozachowaniu życia (t. 4, część 2, rozdz. 14).
- Sformułowanie problemu: w jaki sposób autor prowadzi do wniosków filozoficznych:
- o wolność i nieśmiertelność duszy,
- o jedności człowieka i wszechświata,
- o tym, że "człowiek został stworzony do szczęścia... szczęście jest w sobie"?
- Jak „siła ludzkiej witalności” i „siła odwracania uwagi” uratowały Pierre'a (t. 4, część 3, rozdz. 12).
- Opowiedz krótko, używając cytatów, historię Platona Karataeva o cierpieniu niewinnego kupca w ciężkiej pracy (t. 4, część 3, rozdz. 13)
- Zadanie indywidualne: „Na jego twarzy… lśnił wyraz cichej powagi”, pisze L. Tołstoj o Karatajewie (t. 4, część 3, rozdz. 13). Wyjaśnij dlaczego?