Wszyscy od dawna wiedzą, że bajki są przechowywane i przekazywane z pokolenia na pokolenie. mądrość ludowa.
Tylko prostym okiem nie zawsze jest to widoczne dla naszych współczesnych, ponieważ jest przekazywane w tradycyjnych obrazach.
Współczesne dzieci w naszej epoce komputerowej w większości dorastają na innych, obcych obrazach.
Przez bardzo długi czas rosyjscy mędrcy musieli ukrywać starożytną wiedzę ludowe opowieści i pieśni, bo niebezpiecznie było mówić wprost, ale poprzez tradycyjne obrazy naszej kultury nawet dzieci z łatwością odgadły i pojęły tę mądrość z bajek.
Z biegiem czasu obca kultura i tradycje coraz mocniej zakorzeniły się na rosyjskiej ziemi, a dziś nie tylko dzieciom, ale także dorosłym trudno jest dostrzec jej prawdziwe znaczenie, czytając bajkę.
A żeby ukryta mądrość się ujawniła, trzeba zainteresować się rodzimą kulturą i tradycją, wtedy wiele się zrozumie, co jest napisane między wierszami w bajce.
Wszyscy znają bajkę „Księżniczka Żaba”. Spójrzmy na to z punktu widzenia rosyjskiej tradycji. Zaczyna się od króla, który mówi do swoich trzech synów:
„Moje drogie dzieci, weźcie sobie strzałę, naciągnijcie mocno łuki i pozwólcie im lecieć w różnych kierunkach; na czyje podwórko spadnie strzała, tam się pobierz”.
„Co za frywolność!” - mówi nowoczesny mężczyzna, ale tak naprawdę za tymi słowami kryje się cały światopogląd. Nasi przodkowie wierzyli w jednego i wielopostaciowego Boga, który przejawia się w wielu Bogach, ludziach, zwierzętach, roślinach, minerałach. Krótko mówiąc, nie ma na świecie nic prócz Boga. Wszystko, co widzimy i nie widzimy - wszystko jest jego manifestacją. Rosjanie nazywali tego jedynego Bogiem Rodzaj.
Rod Najwyższy przejawia się w trzech hipostazach: morzu informacji (Dyv), energii (Światło Rodzaju Najwyższego) i przejawionej istocie (Rod Rozhanich). Kiedy Światło Rodziny Najwyższego przechodzi przez Dyv, informacja jest wypełniona energią i manifestowana przez Rodzinę Rozhanich. W ten sposób powstaje zamanifestowana istota.
Rod Rozhanich manifestuje się przede wszystkim pierwiastkami męskimi i żeńskimi. Nazywali je nasi przodkowie Svarog i Łada. Przechodząc przez nie, Światło Rodzaju Najwyższego rozbija się na widma energii, tak jak światło słoneczne podzielone na 7 kolorów tęczy. Te widma boskiej energii to nasi Rodzimi Bogowie i Boginie.
Na przykład, Perun niesie energię sprawiedliwości, Weles- mądrość, Makosza- macierzyństwo, Lelya- młodość, miłość i piękno itp. Ale wiemy, że każdy kolor tęczy ma wiele odcieni. My, ludzie, możemy być porównywani z tymi odcieniami, ponieważ jesteśmy przejawami tych energii, jedni bardziej, drudzy mniej. Tak więc w jednej rodzinie niektóre dzieci są bardziej podobne do mamy, inne do taty, niektóre są dziewczynkami, inne chłopcami, ale wszystkie mają geny obojga rodziców.
Ludzie są tymi samymi dziećmi Svaroga i Łady, co oznacza, że \u200b\u200bmamy zarówno energie Svaroga, jak i energie Łady, tylko u kobiety jest więcej energii Łady, au mężczyzn - Svaroga. A nasze postacie są różne: na przykład ktoś jest działaczem na rzecz praw człowieka (energie Peruna są silne), ktoś jest mędrcem (energie Velesa są silne) itp.
Światło Rodziny Najwyższego przychodzi do nas przez słońce, które nazywali nasi przodkowie Dażbog, a siebie jako wnuki Dazhbozhima. Rzeczywiście żyjemy na tej ziemi dzięki Słońcu i samej Ziemi, czyli w rzeczywistości ich dzieciom. Ponadto Światło Rodziny Najwyższego przechodzi przez nas, a także przez rodzimych Bogów, co oznacza, że my, podobnie jak nasi rodzimi Bogowie, podobnie jak sama Rodzina Najwyższego, możemy tworzyć otaczający nas świat. Nasz duch - cząstka Boga w nas, otrzymuje Światło Rodzaju Najwyższego i świeci jak żarówka, promieniując nim do środowiska zewnętrznego.
To światło przechodzi przez naszą duszę, na której „namalowane są” pewne obrazy. Są to nasze przekonania, wyobrażenia o świecie, nasze pragnienia, nasze lęki, krótko mówiąc, wszystko to, co nasza dusza zgromadziła w tym i poprzednich życiach. Te obrazy pojawiają się w naszym życiu. W końcu w ten sposób Najwyższa Rodzina tworzy przejawioną istotę: Światło Najwyższej Rodziny przechodzi przez Dyv i manifestuje się Rod Rozhanich. A wszystkie religie świata mówią nam, że człowiek został stworzony na obraz i podobieństwo Boga. A to oznacza, że w naszym życiu nie może się wydarzyć nic, co nie jest „zapisane” w naszej duszy.
Dlatego mądry król, podnosząc z książąt tak odważnych książąt, „Czego ani w bajce nie pokazać, ani piórem pisać”, był całkiem pewien, że strzała wszystkich poleci dokładnie tam, gdzie powinna. Ponadto pokaże, który z książąt faktycznie jest gotowy, by w przyszłości zostać królem. Kto ma w duszy jakie obrazy, ma taką żonę, taki stan będzie miał.
„Starszy brat wystrzelił strzałę - spadła na podwórko bojarów, tuż przy wieży dziewicy”, a król natychmiast zorientował się, że jego najstarszy syn śni o władzy.
„Średni brat wystrzelił strzałę - strzała poleciała do kupca na podwórku i zatrzymała się na czerwonym ganku, a na tym ganku stała dziewica dusza, córka kupca” i stało się dla króla jasne, że bogactwo jest najdroższe jego średniemu synowi.
„Młodszy brat puścił - strzała trafiła w brudne bagno, a żaba żaba ją podniosła.
Iwan Carewicz mówi: „Jak mogę wziąć dla siebie żabę? Wah nie pasuje do mnie!”
- "Weź to! Król mu odpowiada. „Wiedz, że taki jest twój los”..
Młody książę stawia opór, nie może od razu pogodzić się ze swoim losem, ale mądry król wie, że narzeczony nie może mieć sobie równych i okazuje się, że ma rację. Daje synowym możliwość pokazania się, a Żaba pokazuje najpiękniejsze cechy kobiece: troska o męża, chęć zrobienia wszystkiego, aby jej ukochany był na szczycie. Demonstruje poprzez chleb i dywan piękne zdjęcia jej duszy, które zachwycają nie tylko króla, ale i wszystkich jego poddanych, aż w końcu pojawia się na balu w pełnym blasku swej urody i mądrości.
I staje się jasne dla króla, że jego najmłodszy syn będzie mądrym władcą!
Iwan Carewicz jest zakochany w swojej żonie i dlaczego nie jest teraz gotowy rozstać się ze swoją żabą! Tak bardzo boi się jej utraty, że przypala jej żabią skórę i… natychmiast traci ukochaną. To bardzo ważny punkt!
Strach to bardzo silna emocja. Iwan Carewicz wyobraził sobie, że może stracić żonę i przestraszył się, to znaczy zobaczył ten obraz i wypełnił go energią strachu.
Ten obraz natychmiast objawił się w jego życiu: stracił Vasilisę Mądrego.
Nauczają tego wszyscy mędrcy Wschodu prawdziwa miłość- jest oderwanie. Wiązanie się z kimś lub przywiązywanie kogoś do siebie to pozbawienie osoby (lub siebie) prawa wyboru, pozbawianie jej woli.
Nie możesz wymusić miłości! Można tylko starać się wspierać i dawać! Prawdziwa miłość zawsze powoduje miłość wzajemną, a chęć zachowania powoduje chęć ucieczki. Każde ograniczenie z zewnątrz powoduje wewnętrzny protest.
I jeszcze jeden ważny szczegół: strach zapobiega kochający ludzie okazuj szczerość, rozmawiaj otwarcie, a bez tego nie da się budować dobrych, trwałych relacji. Iwanowi Carewiczowi wystarczyło zapytać żonę, dlaczego ukrywa swoją urodę pod żabią skórą, a na swoją urodę musiałby czekać tylko trzy dni i trzy noce. Ale strach go do tego zmusił bezceremonialnie z ukochaną osobą i ją stracić.
Iwan Carewicz wyrusza na poszukiwanie Wasilisa Mądrego i spotyka starca - mędrca, który daje przewodnią piłkę. Oznacza to, że w poszukiwaniu narzeczonej książę wkracza na ścieżkę mądrości. Na tej ścieżce spotyka albo niedźwiedzicę z młodymi, albo wilczycę z młodymi, albo sokoła, który ma sokoły. Ale mądrość, miłość i szacunek do życia nie pozwoliły mu polować na zwierzęta. Żałował nawet szczupaka.
Piłka zaprowadziła go do Baby Jagi. Baba Jaga jest czarownicą, która żyje niejako na granicy światów: ludzkiego - oczywistego i leśnego - nawigacyjnego, czyli na granicy życia i śmierci, i przechowuje wiedzę o życiu i śmierci. Ona i mówi księciu, jak pokonać Kościeja, czyli dzieli się tą wiedzą z Iwanem: „Jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, to jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, tamten zając jest w skrzyni, a skrzynia stoi na wysokim dębie, i to Drzewo Kościej chroni własne oko”.
Oto cała masa obrazów, które przekazują prawdziwą starożytną wiedzę o życiu i śmierci! Dąb jest drzewem Rodziny. Życie i śmierć każdego człowieka jest zawsze związane z jego rodziną. Jajo jest symbolem życia, symbolem prokreacji. Kaczka jest symbolem śmierci. Potwierdzają to niektóre rosyjskie zagadki, takie jak ta:
Kaczka siedzi na tratwie
Kozak chwali się:
Nikt mnie nie przejedzie
Ani król, ani królowa
Nie ładna dziewczyna.
(odpowiedź: śmierć)
Zając symbolizuje strach, skrzynia - najgłębszą wiedzę. Niedźwiedź pomaga księciu ściąć dąb i otworzyć skrzynię.
Niedźwiedź jest symbolem Velesa, boga mądrości, świętej wiedzy i bogactwa. Ale co najważniejsze, Veles jest opiekunem Navi, tj. świat, w którym rezydują dusze naszych przodków, zanim ponownie wcielą się w przejawiony świat.
Innymi słowy, Iwan Carewicz, z pomocą mądrości i świętej wiedzy, powala drzewo rodziny Koshchei, pozbawiając go pomocy przodków.
Skrzynia jest zepsuta - Kościej traci świętą wiedzę.
Zając wyskoczył z klatki piersiowej - Koshchei ogarnął strach i ze strachu próbuje uciec, aby uratować jajko - swoje życie. Zając rozszarpany przez wilka – symbol odwagi księcia.
Z zająca wyleciała kaczka: utrata wiedzy i strach spowodowały, że Koshchei Nieśmiertelnyśmiertelnicy. Kaczka zostaje pokonana przez sokoła.
Sokół jest symbolem Rodziny, słońca, światła. Sokół - to ten ze stosu, tj. ptak, który nurkuje z dużej wysokości, jak promień słońca od słońca.
Innymi słowy, siła światła rodzina księcia pokonuje śmiertelnego Kościeja, jajo jego życia wypada i wpada do morza.
Jajko jest nie tylko symbolem życia, ale także symbolem Rodziny. Morze jest symbolem świata Navi. Reguła to świat Bogów, Yav to nasz świat objawiony, Nav to świat, w którym żyją duchy i dusze przodków, skąd przybywają do nowych wcieleń.
Okazuje się, że Koschei nie tylko jest pozbawiony wsparcia swojego rodzaju, jego rodzaj jest całkowicie zniszczony w otwartym świecie, zostaje sam, ale w Navi są dusze z jego rodzaju, które są gotowe wejść w inkarnację, być urodzić się.
Szczupak - mieszkaniec świata Navi wyciąga jajko ( Ostatnia nadzieja z rodu Koscheevów) Iwanowi Carewiczowi, który łamie i wyciąga igłę, na końcu której kończy się śmierć Koscheeva. Za pomocą tej igły zabija Kościeja i ratuje swoją żonę z niewoli. Tak więc Kościej został pokonany we wszystkim trzy światy: w Prav (sokół), w Yavi (wilk) iw Navi (szczupak).
Nowoczesna genetyka odkryła to na etapie płodowego jaja, z którego następnie się rozwija Ludzkie ciało, na końcu jednego z jego chromosomów znajduje się gen śmierci. Jest „uśpiony” i włącza się dla każdego w swoim czasie, co prowadzi do wyczerpania ciała i śmierci.
Sprawy życia, śmierci i nieśmiertelność, a także miłość, rodzina i zachowanie rodziny zawsze niepokoiły ludzkość, ale teraz są szczególnie dotkliwe. Zastanówmy się wspólnie, dlaczego nasi mądrzy przodkowie stworzyli tę bajkę i przynieśli ją nam przez wieki.
Wspaniałe odkrycia dla Ciebie!
Jarosław Agejewa
mp3, 17,9 MB, 15:38
W dawnych czasach jeden król miał trzech synów. Kiedy więc synowie się zestarzeli, król zebrał ich i powiedział:
- Moi drodzy synowie, póki nie jestem jeszcze stary, chciałbym się z wami ożenić, spójrzcie na wasze dzieci, na moje wnuki.
Synowie odpowiadają ojcu:
- Więc, ojcze, pobłogosław. Kogo chciałbyś żebyśmy poślubili?
- Oto co, synowie, weźcie strzałę, wyjdźcie na otwarte pole i strzelajcie: tam, gdzie spadają strzały, tam wasz los.
Synowie pokłonili się ojcu, wzięli strzałę, wyszli na otwarte pole, wyciągnęli łuki i strzelili.
Na najstarszego syna strzała spadła na dwór bojarski, córka bojarska podniosła strzałę. Strzała spadła na szeroki dziedziniec kupiecki środkowego syna, a córka kupca ją podniosła.
I o godz młodszy syn, Iwan Carewicz, strzała wzniosła się i odleciała nie wiadomo dokąd. Więc szedł, szedł, dotarł do bagna, widzi - siedzi żaba, podniósł strzałę. Iwan Carewicz mówi do niej:
- Żabo, żabo, daj mi moją strzałę.
A żaba mu odpowiada:
- Wyjdź za mnie!
- Kim jesteś, jak mogę wziąć żabę za żonę?
- Weź to, wiesz, taki jest twój los.
Carewicz Iwan obrócił się. Nic do roboty, wziąłem żabę, przyniosłem do domu. Król grał trzy wesela: poślubił swojego najstarszego syna córka bojara, środkowy - na kupieckim, a nieszczęsny Iwan Carewicz - na żabie.
Król wezwał więc swoich synów:
- Chcę zobaczyć, która z twoich żon jest najlepszą szwaczką. Niech jutro uszyją mi koszulę.
Synowie ukłonili się ojcu i wyszli.
Iwan Carewicz wraca do domu, siada i spuszcza głowę.
Żaba skacze na podłogę i pyta go:
- Co, Iwan Carewicz, zwiesił głowę? Albo smutek?
- Ojciec kazał ci uszyć koszulę do jutra.
Żaba odpowiada:
- Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, idź spać lepiej, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.
Iwan Carewicz poszedł spać, a żaba wskoczyła na ganek, zrzuciła żabią skórę i zamieniła się w Wasilisę Mądrego, taką piękność, jakiej nie można opowiedzieć w bajce.
Vasilisa Mądry klasnęła w dłonie i krzyknęła:
- Mamy, nianie, przygotujcie się, przygotujcie się! Uszyj mi do rana taką koszulę, jaką widziałem u mojego drogiego ojca.
Iwan Carewicz obudził się rano, żaba znów skakała po podłodze, a koszula już leżała na stole owinięta ręcznikiem. Iwan Carewicz był zachwycony, wziął koszulę i zaniósł ojcu. Król w tym czasie przyjmował prezenty od swoich wielkich synów. Najstarszy syn rozłożył koszulę, król ją przyjął i powiedział:
- Noś tę koszulę w czarnej chacie.
Środkowy syn rozłożył koszulę, król powiedział:
- W nim tylko do kąpieli.
Iwan Carewicz rozłożył koszulę ozdobioną złotymi i srebrnymi, przebiegłymi wzorami. Król tylko spojrzał
- Cóż, to jest koszula - do noszenia na wakacjach. Bracia poszli do domu - ci dwaj - i rozsądzają między sobą:
- Nie, najwyraźniej na próżno śmialiśmy się z żony Iwana Carewicza: ona nie jest żabą, ale jakąś przebiegłością ...
Król ponownie wezwał swoich synów:
- Niech wasze żony upieką dla mnie chleb do jutra. Chcę wiedzieć, co lepiej gotuje.
Iwan Carewicz zwiesił głowę, wrócił do domu.
Żaba pyta go:
- Co jest pokręcone?
On odpowiada:
- Do jutra trzeba upiec chleb dla króla. Hitra jest czarownicą.
- Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, lepiej iść spać, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.
A te synowe z początku śmiały się z żaby, a teraz wysłały jedną starą babcię z podwórka, żeby zobaczyła, jak żaba upiecze chleb.
Żaba jest przebiegła, zdała sobie z tego sprawę. Zarobiła zakwas, rozbiła piec od góry i właśnie tam, do dziury, cały zakwas i przewróciła. Podwórkowa babcia pobiegła do królewskich synowych, opowiedziała wszystko, a one zaczęły robić to samo.
A żaba wskoczyła na ganek, zamieniła się w Vasilisa Mądrego, klasnęła w dłonie:
- Mamy, nianie, przygotujcie się, przygotujcie się! Upiecz mi rano miękki biały chleb, który zjadłem u mojego kochanego taty.
Iwan Carewicz obudził się rano, a już na stole leży chleb, ozdobiony różnymi sztuczkami: drukowane wzory po bokach, miasta z posterunkami na górze.
Iwan Carewicz był zachwycony, zawinął chleb w rozporek i zaniósł ojcu. A król w tym czasie przyjął chleb od swoich dużych synów.
Ich żony włożyły ciasto do pieca, jak im powiedziała babcia z podwórka, i wszystko, co wyszły, to spalone błoto. Król przyjął chleb od najstarszego syna, obejrzał go i posłał do pokoju służby. Otrzymał od środkowego syna i wysłał go tam. A gdy Iwan Carewicz złożył, car powiedział:
- To jest chleb, jedz go tylko w święta.
I król rozkazał swoim trzem synom przyjść do niego jutro na ucztę razem z żonami.
I znowu carewicz Iwan wrócił do domu nieszczęśliwy, zwiesił głowę poniżej ramion. Żaba skacze po podłodze:
- Kva-kva, Iwanie Carewiczu, dlaczego jesteś pokręcony? A może usłyszałeś nieprzyjazne słowo od księdza?
- Żaba, żaba, jak mogę się nie smucić! Ojciec kazał mi iść z tobą na ucztę, ale jak mam cię pokazać ludziom?
Żaba odpowiada:
- Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, idź sam na ucztę, a ja pójdę za tobą. Gdy usłyszysz pukanie i grzmot, nie bój się. Zapytają cię, powiedz: „To jest moja żaba w pudełku”.
Iwan Carewicz poszedł sam. Tutaj przybywali starsi bracia ze swoimi żonami, wystrojeni, rozebrani, różowi, posępni. Stoją i śmieją się z Iwana Carewicza:
- Dlaczego przyjechałeś bez żony? Przynajmniej przynieś to w chusteczce. Gdzie taką piękność znalazłaś? Herbata, wszystkie bagna wyszły.
Król z synami, z synowymi, z gośćmi zasiedli przy dębowych stołach, ucztowali przy zastawionych obrusach. Nagle rozległo się pukanie i grzmot, cały pałac się zatrząsł. Goście byli przerażeni, podskoczyli z miejsc, a Iwan Carewicz powiedział:
- Nie bójcie się, uczciwi goście: to moja żaba w pudełku.
Pozłacana kareta z sześcioma białymi końmi podleciała do królewskiego ganku i wyszedł stamtąd Vasilisa Mądry: częste gwiazdy na lazurowej sukience, jasny księżyc na głowie, taka piękność - nie myśl, nie zgaduj, tylko powiedz w bajka. Bierze Iwana Carewicza za rękę i prowadzi do dębowych stołów, do lnianych obrusów.
Goście zaczęli jeść, pić i bawić się. Vasilisa Mądry wypił ze szklanki i wylał resztki lewego rękawa. Ugryzła łabędzia i wrzuciła kości za prawy rękaw.
Żony wielkich książąt widziały jej sztuczki i zróbmy to samo.
Pili, jedli, przyszła kolej na taniec. Wasilisa Mądry podniósł Iwana Carewicza i poszedł. Już tańczyła, tańczyła, wirowała, wirowała wszystkim cudownie. Machała lewym rękawem - nagle pojawiło się jezioro, machała prawym rękawem - po jeziorze płynęły białe łabędzie. Król i goście byli zdumieni.
A starsze synowe poszły tańczyć: machały rękawami - gości tylko ochlapały, machały do innych - tylko kości się rozsypały, jedna kość trafiła króla w oko. Król rozgniewał się i odesłał obie synowe.
W tym czasie Iwan Carewicz wyszedł cicho, pobiegł do domu, znalazł tam skórę żaby i wrzucił ją do piekarnika, spalił w ogniu.
Wasilisa Mądry wraca do domu, tęsknił - nie ma skóry żaby. Usiadła na ławce, posmutniała, przygnębiła się i powiedziała do Iwana Carewicza:
- Och, Iwanie Carewiczu, co zrobiłeś! Gdybyś poczekał jeszcze trzy dni, byłbym twój na zawsze. A teraz do widzenia. Szukajcie mnie poza odległymi krainami, w odległym królestwie, u Kościeja Nieśmiertelnego...
Vasilisa Mądry zamienił się w szarą kukułkę i wyleciał przez okno. Iwan Carewicz płakał, płakał, kłaniał się na cztery strony i szedł tam, gdzie patrzyły jego oczy - szukać swojej żony Wasilisy Mądrej. Czy szedł blisko, czy daleko, czy długo, czy krótko, nosił buty, kaftan był znoszony, deszcz zdzierał mu czapkę.
Spotyka starszego mężczyznę.
- Cześć, Dobry człowiek! Czego szukasz, dokąd zmierzasz?
Iwan Carewicz opowiedział mu o swoim nieszczęściu. Starzec mówi do niego:
- Ech, Iwanie Carewiczu, dlaczego spaliłeś skórę żaby? Nie założyłeś go, nie musiałeś go zdejmować. Vasilisa the Wise urodziła się mądrzejsza, mądrzejsza niż jej ojciec. Rozgniewał się na nią za to i kazał jej być żabą przez trzy lata. Cóż, nie ma nic do roboty, oto piłka dla ciebie: gdziekolwiek się potoczy, idź tam i śmiało podążaj za nią.
Iwan Carewicz podziękował starcowi i poszedł po bal. Piłka toczy się, on podąża za nim. W otwarte pole spotyka niedźwiedzia. Iwan Carewicz postawił sobie za cel, chce zabić bestię.
I niedźwiedź mu mówi ludzki głos:
- Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu, kiedyś ci się przydam.
Iwan Carewicz zlitował się nad niedźwiedziem, nie zastrzelił go i poszedł dalej. Spójrz, przelatuje nad nim kaczor. Wycelował, a smok mówi do niego ludzkim głosem:
- Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu! Będę dla ciebie miły.
Zlitował się nad smokiem i poszedł dalej. Ukośny zając biegnie. Iwan Carewicz znów się złapał, chce do niego strzelać, a zając mówi ludzkim głosem:
- Nie zabijaj mnie, Iwanie Carewiczu, przydam ci się.
Zlitował się nad zającem i poszedł dalej. Nadaje się do niebieskie morze i widzi - na brzegu, na piasku leży szczupak, ledwo oddycha i mówi do niego:
- Och, Iwanie Carewiczu, zlituj się nade mną, wrzuć mnie do błękitnego morza!
Wrzucił szczupaka do morza, poszedł dalej brzegiem.
Przez długi czas, przez krótki czas, piłka toczyła się do lasu.
Stoi chata na kurzych łapkach, obracając się wokół siebie.
- Chata, chata, stań po staremu, jak to mama mówiła: tyłem do lasu, przodem do mnie.
Chata była zwrócona do niego przodem, tyłem do lasu. Iwan Carewicz wszedł na nią i widzi - na piecu, na dziewiątej cegle leży Baba Jaga - noga kości, zęby - na półce, a nos wrósł w sufit.
- Dlaczego, dobry człowieku, przyszedł do mnie? Baba Jaga mówi mu. Próbujesz coś zrobić, czy o czymś mówisz?
Iwan Carewicz odpowiada jej:
- Och, ty stary chuju, najpierw byś mnie napił, nakarmił, wyparował w wannie, a potem byś poprosił.
Baba-Jaga odparowała go w wannie, napoiła, nakarmiła, położyła do łóżka, a Iwan Carewicz powiedział jej, że szuka swojej żony Wasilisy Mądrej.
„Wiem, wiem”, mówi mu Baba-Jaga, „twoja żona jest teraz z Kościejem Nieśmiertelnym. Trudno będzie go zdobyć, nie jest łatwo poradzić sobie z Koshchei: jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, jajko jest w kaczce, kaczka jest w zającu, ten zając siedzi w kamiennej skrzyni, a skrzynia stoi na wysokim dębie, a ten dąb Kościeja Nieśmiertelnego jakby ratuje mu oko.
Iwan Carewicz spędził noc z Babą Jagą, a rano pokazała mu, gdzie rośnie wysoki dąb. Jak długo, jak krótko dotarł tam Iwan Carewicz, widzi - stoi, wysoki dąb szeleści, stoi na nim kamienna skrzynia, ale trudno ją zdobyć.
Nagle znikąd przybiegł niedźwiedź i wyrwał dąb z korzeniami. Klatka piersiowa spadła i pękła. Zając wyskoczył ze skrzyni - i uciekł z pełną prędkością. A goni go inny zając, dogonił go i rozszarpał na strzępy. I kaczka wyleciała z zająca, wzniosła się wysoko, pod samo niebo. Spójrz, kaczor rzucił się na nią, jak ją uderzył - kaczka upuściła jajko, jajko wpadło do błękitnego morza ...
Wtedy Iwan Carewicz wybuchnął gorzkimi łzami - gdzie można znaleźć jajko w morzu! Nagle do brzegu podpływa szczupak i trzyma w zębach jajko. Iwan Carewicz rozbił jajko, wyjął igłę i złammy jej koniec. Łamie się, a Kościej Nieśmiertelny bije, biega. Bez względu na to, jak bardzo Kościej walczył i biegał, Iwan Carewicz złamał koniec igły, Kościej musiał umrzeć.
Iwan Carewicz udał się do komnat Koshcheev z białego kamienia. Vasilisa Mądry podbiegł do niego i pocałował go w słodkie usta. Iwan Carewicz i Wasilisa Mądry wrócili do domu i żyli długo i szczęśliwie aż do starości.
OPOWIEŚCI O ŻABIEJ KSIĘŻNICZCE
W dawnych czasach jeden król miał trzech synów. Kiedy więc synowie się zestarzeli, król zebrał ich i powiedział:
Moi drodzy synowie, póki jeszcze nie jestem stary, chciałbym się z wami ożenić, spójrzcie na wasze dzieci, na moje wnuki.
Synowie odpowiadają ojcu:
Więc, ojcze, błogosław. Kogo chciałbyś żebyśmy poślubili?
Oto co, synowie, weźcie strzałę, wyjdźcie w otwarte pole i strzelajcie: tam, gdzie spadają strzały, tam wasz los.
Synowie pokłonili się ojcu, wzięli strzałę, wyszli na otwarte pole, wyciągnęli łuki i strzelili.
Na najstarszego syna strzała spadła na dwór bojarski, córka bojarska podniosła strzałę. Strzała spadła na szeroki dziedziniec kupiecki środkowego syna, a córka kupca ją podniosła.
A najmłodszy syn, Ivap Carewicz, miał strzałę w górę i odleciał, nie wiedział dokąd. Więc szedł, szedł, dotarł do bagna, widzi - siedzi żaba, podniósł strzałę. Iwan Carewicz mówi do niej:
Żabo, żabo, daj mi moją strzałę.
A żaba mu odpowiada:
Wyjdź za mnie!
Kim jesteś, jak mogę poślubić żabę?
Weź to - wiedz, że taki jest twój los.
Carewicz Iwan obrócił się. Nic do roboty, wziąłem żabę, przyniosłem do domu. Car urządził trzy wesela: najstarszego syna wydał za córkę bojara, środkowego z kupcem, a nieszczęsnego Iwana Carewicza z żabą.
Król wezwał więc swoich synów:
Chcę zobaczyć, która z twoich żon jest najlepszą szwaczką. Niech jutro uszyją mi koszulę.
Synowie ukłonili się ojcu i wyszli. Iwan Carewicz wraca do domu, siada i spuszcza głowę. Żaba skacze na podłogę i pyta go:
Co, Iwan Carewicz, zwiesił głowę? Albo smutek?
Batiuszka kazał ci uszyć mu koszulę do jutra.
Żaba odpowiada:
Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, idź spać lepiej, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.
Iwan Carewicz poszedł spać, a żaba wskoczyła na ganek, zrzuciła żabią skórę i zamieniła się w Wasilisę Mądrego, taką piękność, jakiej nie można opowiedzieć w bajce.
Vasilisa Mądry klasnęła w dłonie i krzyknęła:
Mamy, nianie, szykujcie się, szykujcie się! Uszyj mi do rana taką koszulę, jaką widziałem u mojego drogiego ojca.
Iwan Carewicz obudził się rano, żaba znów skakała po podłodze, a koszula już leżała na stole owinięta ręcznikiem. Iwan Carewicz był zachwycony, wziął koszulę i zaniósł ojcu. Król w tym czasie przyjmował dary od swoich większych synów. Najstarszy syn rozłożył koszulę, król ją przyjął i powiedział:
Noś tę koszulę w czarnej chacie.
Środkowy syn rozłożył koszulę, król powiedział:
W nim idź tylko do kąpieli.
Iwan Carewicz rozłożył koszulę ozdobioną złotymi i srebrnymi, przebiegłymi wzorami. Król tylko spojrzał
Cóż, to jest koszula - do noszenia na wakacjach.
Bracia poszli do domu - ci dwaj - i rozsądzają między sobą:
Nie, najwyraźniej na próżno śmialiśmy się z żony Iwana Carewicza: ona nie jest żabą, ale jakąś przebiegłością ...
Król ponownie wezwał swoich synów:
Niech wasze żony upieką dla mnie chleb do jutra. Chcę wiedzieć, co lepiej gotuje.
Iwan Carewicz zwiesił głowę, wrócił do domu. Żaba pyta go:
Co jest pokręcone?
On odpowiada:
Do jutra musimy upiec chleb dla króla.
Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, lepiej idź spać, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.
A te synowe z początku śmiały się z żaby, a teraz wysłały jedną starą babcię z podwórka, żeby zobaczyła, jak żaba upiecze chleb.
Żaba jest przebiegła, zdała sobie z tego sprawę. Zarobiła zakwas, rozbiła piec od góry i właśnie tam, do dziury, cały zakwas i przewróciła. Podwórkowa babcia pobiegła do królewskich synowych, opowiedziała wszystko, a one zaczęły robić to samo.
A żaba wskoczyła na ganek, zamieniła się w Vasilisa Mądrego, klasnęła w dłonie:
Mamy, nianie, szykujcie się, szykujcie się! Upiecz mi rano miękki biały chleb3 taki, jaki jadłem u mojego kochanego ojca.
Iwan Carewicz obudził się rano, a już na stole leży chleb, ozdobiony różnymi sztuczkami: drukowane wzory po bokach, miasta z posterunkami na górze.
Iwan Carewicz był zachwycony, zawinął chleb w rozporek i zaniósł ojcu. A król w tym czasie przyjął chleb od swoich dużych synów. Ich żony włożyły ciasto do pieca, jak im powiedziała babcia z podwórka, i wszystko, co wyszły, to spalone błoto. Król przyjął chleb od najstarszego syna, obejrzał go i posłał do pokoju służby. Otrzymał od środkowego syna i wysłał go tam. A gdy Iwan Carewicz złożył, car powiedział:
To jest chleb, jedz go tylko w święta.
I król rozkazał swoim trzem synom przyjść do niego jutro na ucztę razem z żonami.
I znowu carewicz Iwan wrócił do domu nieszczęśliwy, zwiesił głowę poniżej ramion.
Żaba skacze po podłodze:
Kva, kva, Iwan Carewicz, dlaczego się kręcisz? A może usłyszałeś nieprzyjazne słowo od księdza?
Żaba, żaba, jak mogę się nie smucić! Ojciec kazał mi iść z tobą na ucztę, ale jak mam cię pokazać ludziom?
Żaba odpowiada:
Nie smuć się, książę Iwai, idź na ucztę sam, a ja pójdę za tobą. Gdy usłyszysz pukanie i grzmot, nie bój się. Zapytają cię, powiedz: „To jest moja żaba w pudełku”.
Iwan Carewicz poszedł sam. Tutaj przybywali starsi bracia ze swoimi żonami, wystrojeni, rozebrani, różowi, posępni. Stoją i śmieją się z Iwana Carewicza:
Dlaczego przyjechałeś bez żony? Przynajmniej przynieś to w chusteczce. Gdzie taką piękność znalazłaś? Herbata, wszystkie bagna wyszły.
Król z synami, z synowymi, z gośćmi zasiedli przy dębowych stołach, ucztowali przy zastawionych obrusach. Nagle rozległo się pukanie i grzmot, cały pałac się zatrząsł. Goście byli przerażeni, podskoczyli z miejsc, a Iwan Carewicz powiedział:
Nie bójcie się, uczciwi goście: to moja mała żaba w pudełku.
Pozłacana kareta z sześcioma białymi końmi podleciała do królewskiego ganku i wyszedł stamtąd Vasilisa Mądry: częste gwiazdy na lazurowej sukience, jasny księżyc na głowie, taka piękność - nie myśl, nie zgaduj, tylko powiedz w bajka. Bierze Iwana Carewicza za rękę i prowadzi do dębowych stołów, do lnianych obrusów.
Goście zaczęli jeść, pić i bawić się. Vasilisa Mądry wypił ze szklanki i wylał resztki lewego rękawa. Ugryzła łabędzia i wrzuciła kości za prawy rękaw.
Żony wielkich książąt widziały jej sztuczki i zróbmy to samo.
Pili, jedli, przyszła kolej na taniec. Wasilisa Mądry podniósł Iwana Carewicza i poszedł. Już tańczyła, tańczyła, wirowała, wirowała - ku zdumieniu wszystkich. Machała lewym rękawem - nagle pojawiło się jezioro, machała prawym rękawem - po jeziorze płynęły białe łabędzie. Król i goście byli zdumieni.
A starsze synowe poszły tańczyć: machały rękawami - gości tylko ochlapały, machały do innych - tylko kości się rozsypały, jedna kość trafiła króla w oko. Król rozgniewał się i odesłał obie synowe.
W tym czasie Iwan Carewicz odszedł i po cichu pobiegł do domu, znalazł tam skórę żaby i wrzucił ją do piekarnika, spalił.
Wasilisa Mądry wraca do domu, tęsknił - nie ma skóry żaby. Usiadła na ławce, posmutniała, przygnębiła się i powiedziała do Iwana Carewicza:
Ach, Iwanie Carewiczu, co zrobiłeś! Gdybyś poczekał jeszcze trzy dni, byłbym twój na zawsze. A teraz do widzenia. Szukajcie mnie w odległych krainach, w trzech dziesiątych królestwach, w Koshchei Nieśmiertelnym ...
Vasilisa Mądry zamienił się w szarą kukułkę i wyleciał przez okno. Iwan Carewicz płakał, płakał, kłaniał się na cztery strony i szedł tam, gdzie patrzyły jego oczy - szukać swojej żony Wasilisy Mądrej. Szedł blisko, daleko, długo, krótko, nosił buty, nosił kaftan, deszcz wysuszył mu kapelusz. Spotyka starszego mężczyznę.
Cześć, dobry człowieku! Czego szukasz, dokąd zmierzasz?
Iwan Carewicz opowiedział mu o swoim nieszczęściu. Starzec mówi do niego:
Ech, Iwanie Carewiczu, dlaczego spaliłeś skórę żaby? Nie założyłeś go, nie musiałeś go zdejmować. Vasilisa the Wise urodziła się mądrzejsza, mądrzejsza niż jej ojciec. Rozgniewał się na nią za to i kazał jej być żabą przez trzy lata. Cóż, nie ma nic do roboty, oto piłka dla ciebie: gdziekolwiek się potoczy, idź tam i śmiało podążaj za nią.
Iwan Carewicz podziękował starcowi i poszedł po bal. Piłka toczy się, on podąża za nim. Na otwartej przestrzeni spotyka niedźwiedzia. Iwan Carewicz postawił sobie za cel, chce zabić bestię. A niedźwiedź mówi do niego ludzkim głosem:
Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu, kiedyś ci się przydam.
Iwan Carewicz zlitował się nad niedźwiedziem, nie zastrzelił go i poszedł dalej. Spójrz, przelatuje nad nim kaczor. Wycelował, a smok mówi do niego ludzkim głosem:
Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu, przydam ci się.
Nie zabijaj mnie, Iwanie Carewiczu, przydam ci się.
Ach, Iwanie Carewiczu, zlituj się nade mną, wrzuć mnie do błękitnego morza!
Chata, chata, stań po staremu, jak mówiła mama: tyłem do lasu, przodem do mnie.
Chata była zwrócona do niego przodem, tyłem do lasu. Iwan Carewicz wszedł do środka i zobaczył: na piecu, na dziewiątej cegle, leży koścista noga Baby Jagi, jej zęby leżą na półce, a jej nos wrasta w sufit. - Dlaczego, dobry człowieku, przyszedł do mnie? Baba Jaga mówi mu. - Prowadzisz sprawę, czy marudzisz ze sprawy?
Iwan Carewicz odpowiada jej:
Och, ty stary chuju, powinieneś był mnie napić, nakarmić, ugotować w wannie, wtedy byś poprosił.
Baba-Jaga odparowała go w wannie, napoiła, nakarmiła, położyła do łóżka, a Iwan Carewicz powiedział jej, że szuka swojej żony Wasilisy Mądrej.
Wiem, wiem - mówi mu Baba-Jaga - twoja żona jest teraz z Kościejem Nieśmiertelnym. Trudno będzie go zdobyć, nie jest łatwo poradzić sobie z Kościejem: jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, jajko jest w kaczce, kaczka jest w zającu, ten zając siedzi w kamiennej skrzyni, a skrzynia jest na wysokim dębie, a ten dąb Kościeja Nieśmiertelnego, jak ratuj oko.
Iwan Carewicz spędził noc z Babą Jagą, a rano pokazała mu, gdzie rośnie wysoki dąb. Jak długo, jak krótko tam dotarł Iwan Carewicz, widzi: stoi, szeleszcząc wysokim dębem, na nim jest kamienna skrzynia, ale trudno ją zdobyć.
Nagle znikąd przybiegł niedźwiedź i wyrwał dąb z korzeniami. Klatka piersiowa spadła i pękła. Zając wyskoczył ze skrzyni - i uciekł z pełną prędkością. A goni go inny zając, dogonił go i rozszarpał na strzępy. I kaczka wyleciała z zająca, wzniosła się wysoko, pod samo niebo. Spójrz, rzucił się na nią kaczor, gdy tylko ją uderzył - kaczka upuściła jajko, jajko wpadło do błękitnego morza ...
Wtedy Iwan Carewicz wybuchnął gorzkimi łzami - gdzie można znaleźć jajko w morzu!... Nagle do brzegu podpływa szczupak i trzyma jajko w zębach. Iwan Carewicz rozbił jajko, wyjął igłę i złammy jej koniec. Łamie się, a Koschey Nieśmiertelny bije, pędzi. Bez względu na to, jak bardzo Kościej walczył i biegał, Iwan Carewicz złamał koniec igły, Kościej musiał umrzeć.
Iwan Carewicz udał się do komnat Koshcheev z białego kamienia. Vasilisa Mądry podbiegł do niego i pocałował go w słodkie usta. Iwan Carewicz i Wasilisa Mądry wrócili do domu i żyli długo i szczęśliwie aż do starości.
Wszyscy znają bajkę o Żabiej Księżniczce. I była kochana przez wielu od dzieciństwa. Ta opowieść należy do magii, ale to nie przeszkadza jej w byciu pouczającym. Opowieść jest naprawdę ludowa, ale napisał ją Aleksander Nikołajewicz Afanasiew. Dzięki niemu stała się popularna i żyje do dziś.
Spis treści [Pokaż]
Pouczające momenty opowieści, które znajdują odzwierciedlenie w przysłowiach
Przypomnijmy sobie wszystkie główne pouczające momenty tej opowieści. Pierwszą rzeczą, jaką zrobili bracia, było wykonanie polecenia ojca, w tym Iwanuszki. W żadnym wypadku nie sprzeciwił się rozkazowi ojca i poślubił Żabą Księżniczkę. Jest na to przysłowie: czytać ojca i matkę - nie znać żalu. I tak się w końcu stało, żaba się odwróciła piękna dziewczyna a Iwan odnalazł swoje szczęście.
Ivan poślubił żabę, chociaż był zasmucony, ale jego żona mu się podobała, co oznacza, że \u200b\u200bwygląd nie jest najważniejszy. Jest takie przysłowie na ten temat: nie pij wody z twarzy. A kiedy Vasilisa Mądry przybył na uroczystość w pałacu, pokazała się tam z lepsza strona, ale żony innych synów króla wręcz przeciwnie, i jest na to przysłowie: witany przez ubrania i eskortowany przez umysł. Komunikacja z inteligentna osoba, wszyscy zapomną o swoich mankamentach w wyglądzie i ubiorze, a pierwsze wrażenie zniknie w tle.
Co więcej, Iwan zaczyna mieć trudności, może powiedzieć, że pożądał cudzego dobra i spalił żabią skórę. I jest na to przysłowie: nie patrz na cudze - dbaj o swoje. Ale łzy żalu nie pomagają, ale co wtedy robić? Trzeba naprawić błąd, ale mądrość ludowa mówi: popełniłeś błąd, że sobie zaszkodziłeś: naprzód nauka.
Więc z ogólna pomoc Ivan pokonał Kościeja - a komar powali konia, jeśli wilk pomoże. I z piękną Vasilisą poszli do domu, każdy ma swoją stronę!
Więcej na temat bajki i jak bajki uczą dorosłych:
- Bajka „Garbaty koń”. Do jakiego typu należy?
- Storytelling – co to jest? Jak wykorzystać tę technikę w copywritingu?
P pamiętaj, w Pudełko malachitowe» Czy Tanya lubiła otwierać cenną skrzynię, sortować i bawić się cenną biżuterią przez długi, długi czas? A jeśli wyobrażasz sobie, że bajki i przysłowia są w tej samej magicznej skrzyni? Tak jak Tanya zbierała pierścionki za bransoletki, kolczyki za naszyjniki, tak interesujące jest zbieranie przysłów i powiedzeń do bajek.
Ludowe opowieści
„Strach ma oczy jak miski, ale nie widać okruszka” - bajka „Kot i lis”. Mały, nieokreślony kot został opisany przez duże zwierzęta leśne ze strachu jako ogromny potwór.
W Ukraińska bajka Wzajemna pomoc "Sirko" pomaga psu Sirkowi zostać z właścicielami, a Wilkowi przetrwać zimę - "Ręka myje rękę, a obie ręce - twarz".
W „Spikelet” leniwe małe myszy Krut i Vert poprawnie zrozumiały podpowiedź Koguta. „Kto nie pracuje, ten nie je” to wyrażenie i przysłowie, a zarazem slogan.
Dzięki pomysłowości żołnierz z bajki „Owsianka z siekiery” zjadł obfity posiłek od skąpej staruszki. „Pomysłowość zatrzymuje wodę” – mówią Jakuci. „Tam, gdzie topór nie pomoże, pomoże pomysłowość”.
„Baby-Havroshechka” - „Ten, kto czyni dobro, staje się dobry, ten, kto czyni zło, staje się zły” (przysłowie tureckie).
Przebiegłość kobiet i umysł Marjany pomagają Ali Babie uporać się z czterdziestoma złodziejami. Przysłowia uzbeckie i perskie na ten temat mówią: „Przebiegłość jednej kobiety to stado czterdziestu sześciu osłów”, „A przebiegłość i dawne czasy był z umysłem i męstwem podobny.
Bajki „Żaba księżniczka” i „ Szkarłatny Kwiat„są podobne w tym, że ich głównym bohaterom udało się dostrzec jasną duszę za brzydkim wyglądem. „Nie patrz na ciało, nie patrz na sukienkę, patrz w duszę” – mówi azerbejdżańskie przysłowie.
Opowieści Puszkina
Długi trzeba spłacać, a „Obietnica to dług” – przypomina przysłowie kreolskie. Król Dadon z The Tale of the Golden Cockerel zapłacił życiem za odmowę jego słów.
Powiedzenie stało się ostatnie słowa„Opowieści o rybaku i rybie”. Stara kobieta została z niczym z powodu niepohamowanej chciwości. „Worek pragnień nie ma dna” – twierdzi przysłowie japońskie. „Ten, kto dużo goni, trochę straci” – ostrzega krymska mądrość Tatarów.
Bajki zagraniczne
W cudownych opowieściach i opowiadaniach Andersena przysłowie lub powiedzenie było czasami podstawą fabuły. „Każdy zna swoje miejsce!” lub „Każdy krykiet – poznaj swoje serce”. W bajce autor podaje powiedzenie: „Ukryj fajkę w kieszeni”. Oznacza to blokowanie przepływu złych wiadomości.
Kluczowym zwrotem baśni „Pięć z jednego strąka” było francuskie przysłowie – „Rób, co musisz, a niech się dzieje”.
Arogancka księżniczka jest gotowa porzucić swoją arogancję dla błyskotek i pocałować prostego Świniopasa. „Wyniosłość niszczy godność”, „Pycha odjeżdża konno i wraca pieszo”.
Piękną i smutną opowieść o Małej Syrence dobrze charakteryzują hiszpańskie przysłowia… Wielka miłość wszystko wybacza”, „Miłość nigdy nie jest pozbawiona smutku”. „Miłość milczącego świetlika jest gorętsza niż miłość trzeszczącej cykady” – tak mówią Japończycy, gdy niemożność wyznania uczucia tylko je wzmacnia.
Dzielny krawiec braci Grimm pokonał olbrzyma nie siłą. „Tam, gdzie siła jest bezużyteczna, pomoże umysł” - podpowiada egipskie przysłowie. „Odwaga jest siostrą zwycięstwa”.
W Kopciuszku pracowita dziewczyna, spełniająca najróżniejsze zachcianki matki i sióstr, otrzymała od wróżki hojną nagrodę. „Kto pomaga ludziom, spełniają się jego pragnienia” – angielskie przysłowie.
Istnieje wiele historii, a jeszcze więcej przysłów. Oznacza, magiczna skrzynia możesz uzupełniać w nieskończoność i być najbogatszym na świecie. „Jeśli masz umysł, postępuj zgodnie z nim; jeśli go nie masz, postępuj zgodnie z przysłowiem”.
W pewnym królestwie, w pewnym stanie żył król, który miał trzech synów. Najmłodszy nazywał się Iwan Carewicz.
Pewnego razu król wezwał swoich synów i powiedział do nich:
Moje drogie dzieci, teraz wszyscy jesteście starzy, nadszedł czas, abyście pomyśleli o narzeczonych!
Do kogo, ojcze, powinniśmy się zabiegać?
I bierzesz strzałę, napinasz ciasne łuki i strzelasz strzałami w różnych kierunkach. Tam, gdzie spada strzała - tam i woo.
Bracia wyszli na rozległy dziedziniec ojca, naciągnęli mocno łuki i strzelili.
Starszy brat wystrzelił strzałę. Strzała spadła na dwór bojarski, a córka bojarska ją podniosła.
Środkowy brat wystrzelił strzałę - strzała poleciała do bogatego kupca na podwórku. Wychowała ją córka kupca.
Iwan Carewicz wystrzelił strzałę - jego strzała poleciała prosto w bagniste bagno, a żaba żaba podniosła ją ...
Gdy starsi bracia poszli szukać swoich strzał, natychmiast je znaleźli: jedną - w komnacie bojara, drugą - na dziedzińcu kupca. A Iwan Carewicz długo nie mógł znaleźć swojej strzały. Przez dwa dni szedł przez lasy i góry, a trzeciego dnia wszedł na podmokłe bagno. Patrzy - siedzi tam żaba, trzymając strzałę.
Iwan Carewicz chciał uciec i wycofać się ze swojego znaleziska, a żaba mówi:
Kwa-kwa, Iwan Carewicz! Przyjdź do mnie, weź swoją strzałę i wyjdź za mnie.
Iwan Carewicz zasmucił się i odpowiedział:
Jak mogę się z tobą ożenić? Ludzie będą się ze mnie śmiać!
Weź to, Iwanie Carewiczu, nie pożałujesz!
Iwan Carewicz myślał i myślał, wziął żabę, owinął ją w chusteczkę i przyniósł do swojego królestwa.
Starsi bracia przyszli do ojca, mówią, gdzie trafiła strzała.
Głos zabrał także Iwan Carewicz. Bracia zaczęli się z niego śmiać, a ojciec powiedział:
Weź wah, nic nie możesz zrobić!
Tutaj zagrali trzy wesela, książęta pobrali się: starszy książę - na głogu, środkowy - na córce kupca, a Iwan Carewicz - na żabie.
Następnego dnia po weselu król wezwał swoich synów i powiedział:
Cóż, moi drodzy synowie, teraz wszyscy troje jesteście małżeństwem. Chciałbym wiedzieć, czy wasze żony wiedzą, jak piec chleb. Niech upieką mi bochenek chleba do rana.
Książęta ukłonili się ojcu i wyszli. Iwan Carewicz wrócił do swoich komnat, nieszczęśliwy, zwieszając głowę poniżej ramion.
Kwa-kwa, Iwan Carewicz - mówi żaba - dlaczego jesteś taki smutny? A może usłyszałeś niemiłe słowo od swojego ojca?
Jak nie być smutnym! - odpowiada Iwan Carewicz. - Mój ojciec kazał ci rano upiec bochenek chleba ...
Żaba uśpiła księcia, a ona zrzuciła żabią skórę i zamieniła się w czerwoną dziewicę Wasilisę Mądrą - taką piękność, której nie da się opisać w bajce ani opisać piórem!
Wzięła częste sita, drobne sita, przesiana mąkę pszenną, zagniatała białe ciasto, upiekła bochenek - luźny i miękki, ozdobiła bochenek różnymi sztucznymi wzorami: po bokach - miasta z pałacami, ogrodami i wieżami, na górze latające ptaki, ryczące zwierzęta poniżej...
Rano budzi się żaba Iwana Carewicza:
Już czas, Iwanie Carewiczu, wstań, noś bochenek!
Położyła bochenek na złotym talerzu i towarzyszyła Iwanowi Carewiczowi w drodze do ojca.
Przybyli też starsi bracia, przynieśli swoje bochenki, tylko nie mieli na co patrzeć: chleb córki bojara był spalony, kupiecki - surowy i koślawy.
Król najpierw przyjął bochenek od starszego księcia, spojrzał na niego i kazał zanieść go psom na podwórze.
Wziął go ze środkowego, spojrzał i powiedział:
Taki bochenek zjesz tylko z wielkiej potrzeby!
Kolej przyszła na Iwana Carewicza. Król otrzymał od niego bochenek i powiedział:
Ten chleb jest tylko w wielkie święta!
A potem dał swoim synom nowy rozkaz:
Chciałbym wiedzieć, skąd wasze żony wiedzą, jak robić na drutach. Weźcie jedwab, złoto i srebro i niech utkają mój dywan własnoręcznie przez noc!
Starsi książęta wrócili do swoich żon, wydali im królewski rozkaz. Żony zaczęły dzwonić do matek, niań i czerwonych dziewczynek - aby pomogły im tkać dywany. Natychmiast zebrały się matki, nianie i rude dziewczynki i zaczęły tkać i haftować dywany - niektóre srebrem, niektóre złotem, niektóre jedwabiem.
A Iwan Carewicz wrócił do domu nieszczęśliwy, zwiesił głowę poniżej ramion.
Kwa-kwa, Iwan Carewicz - mówi żaba - dlaczego jesteś taki smutny? A może usłyszał niemiłe słowo od ojca?
Jak mogę się nie wkurzyć! - odpowiada Iwan Carewicz. - Ojciec kazał mu utkać wzorzysty dywan w jedną noc!
Nie smuć się, Iwanie Carewiczu! Idź spać lepiej wypoczywaj: poranek jest mądrzejszy niż wieczór!
Żaba położyła go do łóżka, a ona sama zrzuciła żabią skórę, zamieniła się w czerwoną dziewicę Vasilisa Mądrego i zaczęła tkać dywan. Tam, gdzie raz kłuje igłą - kwiat zakwitnie, gdzie kłuje innym razem - przebiegłe wzory idą, gdzie kłuje trzeci - ptaki latają ...
Słońce jeszcze nie wzeszło, ale dywan jest gotowy.
Tak więc wszyscy trzej bracia przyszli do króla, każdy przyniósł swój własny dywan. Król najpierw wziął dywan od starszego księcia, spojrzał i powiedział:
Z tym dywanem tylko po to, by okryć konie przed deszczem!
Wziął ze środka, spojrzał i powiedział:
Połóż to tylko przy bramie!
Otrzymany od Iwana Carewicza, spojrzał i powiedział:
Ale ten dywan w moim pokoju na wielkie święta do rozłożenia!
I natychmiast król wydał nowy rozkaz, aby wszyscy trzej książęta przyszli do niego na ucztę ze swoimi żonami: król chce zobaczyć, który z nich lepiej tańczy.
Książęta udali się do swoich żon.
Iwan Carewicz idzie, jest smutny, sam myśli: Jak mogę poprowadzić moją żabę na ucztę królewską? ..
Wrócił do domu niezadowolony. Wah pyta go:
Co znowu, Iwanie Carewiczu, jest smutne, poniżej ramion zwiesił dziką głowę? O co się martwiłeś?
Jak nie być smutnym! - mówi Iwan Carewicz. - Ojciec kazał mi przywieźć cię jutro na jego ucztę...
Nie smuć się, Iwanie Carewiczu! Połóż się i śpij: poranek jest mądrzejszy niż wieczór!
Następnego dnia, kiedy nadszedł czas, aby iść na ucztę, żaba powiedziała do księcia:
Cóż, Iwanie Carewiczu, idź sam na ucztę królewską, a ja pójdę za tobą. Kiedy usłyszysz pukanie i grzmot - nie bój się, powiedz: To najwyraźniej moja żaba w pudełku!
Iwan Carewicz udał się sam do cara na ucztę.
I starsi bracia przybyli do pałacu ze swoimi żonami, ubrani, rozebrani. Stoją i śmieją się z Iwana Carewicza:
Dlaczego przyszedłeś, bracie, bez żony? Gdyby tylko przyniósł ją w chusteczce, pozwoliłby nam wszystkim posłuchać jej rechotu!
Nagle rozległo się pukanie i grzmot - cały pałac zatrząsł się i zachwiał. Wszyscy goście byli zaniepokojeni, poderwali się z miejsc. Iwan Carewicz mówi:
Nie bójcie się, drodzy goście! To najwyraźniej moja żaba w swoim małym pudełku!
Wszyscy podbiegli do okien i zobaczyli: biegli szybcy piechurowie, skakali posłańcy, a za nimi jechał pozłacany powóz zaprzężony w trzy gniade konie.
Powóz podjechał na ganek i wysiadł z niego Vasilisa Mądry - ona sama świeci jak czyste słońce.
Wszyscy się nią zachwycają, podziwiają, ze zdziwienia nie mogą wykrztusić słowa.
Wasilisa Mądry wziął Iwana Carewicza za ręce i poprowadził ją do dębowych stołów, do wzorzystych obrusów ...
Goście zaczęli jeść, pić i bawić się.
Vasilisa Mądry pije z kielicha - nie dopija drinka, resztę wlewa do lewego rękawa. Zjada smażonego łabędzia - rzuca kośćmi za prawy rękaw.
Żony starszych książąt widziały to - i tam też: czego nie kończą picia, wlewają do rękawa, czego nie kończą jedzenia, wkładają do innego. I dlaczego, dlaczego - tego sami nie wiedzą.
Gdy goście wstali od stołu, zaczęła grać muzyka, zaczęły się tańce. Wasilisa Mądry poszedł zatańczyć z Iwanem Carewiczem. Pomachała lewym rękawem - jezioro stało się, pomachała prawą - po jeziorze przepływały białe łabędzie. Król i wszyscy goście byli zdumieni. A gdy tylko przestała tańczyć, wszystko zniknęło: jezioro i łabędzie.
Żony starszych książąt poszły tańczyć.
Jak machali lewymi rękawami - ochlapali wszystkich gości; jak wymachiwali swoimi prawymi - obsypywali ich kikutami kości, omal nie znokautowali kością samego cara. Król rozgniewał się i kazał ich wyrzucić z pokoju.
Kiedy uczta dobiegała końca, Iwan Carewicz wykorzystał chwilę i pobiegł do domu. Znalazł skórę żaby i spalił ją w ogniu.
Vasilisa the Wise wróciła do domu, tęskniła - żadnej żabiej skóry! Pospieszyła się, by jej szukać. Szukała, szukała - nie znalazła i powiedziała Iwanowi Carewiczowi:
Ach, Iwanie Carewiczu, co zrobiłeś! Gdybyś poczekał jeszcze trzy dni, byłbym twój na zawsze. A teraz żegnaj, szukaj mnie w odległych krainach, na odległych morzach, w królestwie trzydziestego, w stanie słonecznika, w Kościeju Nieśmiertelnym. Jak zużyjesz trzy pary żelaznych butów, jak przegryziesz trzy żelazne bochenki - dopiero wtedy mnie znajdziesz ...
Powiedziała, że zamieniła się w białego łabędzia i wyleciała przez okno.
Carewicz Iwan był oświetlony. Wyposażył się, wziął łuk i strzały, włożył żelazne buty, włożył trzy żelazne bochenki do torby na ramię i poszedł szukać swojej żony Wasilisy Mądrej.
Czy szedł długo, czy krótko, czy blisko, czy daleko - wkrótce bajka się opowiada, ale czyn nieprędko się dokona - zdarł dwie pary żelaznych butów, dwa żelazne gryzł bochenki, zabrani do pracy trzeciego. A potem spotkał starego człowieka.
Cześć dziadku! - mówi Iwan Carewicz.
Cześć, dobry człowieku! Czego szukasz, dokąd zmierzasz?
Iwan Carewicz opowiedział starcowi o swoim żalu.
Ech, Iwanie Carewiczu - mówi starzec - dlaczego spaliłeś skórę żaby? Nie ty go założyłeś, nie tobie było go zdejmować! Urodził się Vasilisa Mądry, mądrzejszy i mądrzejszy niż jej ojciec, Kościej Nieśmiertelny, był na nią zły za to i kazał jej być żabą przez trzy lata. Cóż, tak, nie ma nic do roboty, nie można rozwiązać problemu słowami. Oto piłka dla Ciebie: gdziekolwiek się potoczy, idź tam.
Iwan Carewicz podziękował starcowi i poszedł po bal.
Piłka toczy się dalej wysokie góry, tocząc się ciemne lasy, toczy się po zielonych łąkach, toczy się po bagnistych bagnach, toczy się po głuchych miejscach, a Iwan Carewicz idzie i idzie za nim - nie zatrzyma się na odpoczynek przez godzinę.
Szedł, szedł, zdzierał trzecią parę żelaznych butów, gryzł trzeci żelazny chleb i doszedł do gęstego lasu. Przychodzi na niego niedźwiedź.
Pozwól mi zabić niedźwiedzia! - myśli Iwan Carewicz. „Bo nie mam już jedzenia.
Wycelował, a niedźwiedź nagle powiedział do niego ludzkim głosem:
Nie zabijaj mnie, Iwanie Carewiczu! Kiedyś będę dla ciebie miły.
Iwan Carewicz nie dotknął niedźwiedzia, pożałował tego i poszedł dalej.
On idzie otwarte pole, oto i oto przelatuje nad nim wielki kaczor.
Iwan Carewicz naciągnął łuk, już miał wystrzelić ostrą strzałę w kaczora, a kaczor mówi do niego jak do człowieka:
Nie zabijaj mnie, Iwanie Carewiczu! Nadejdzie czas - będę ci przydatny.
Carewicz Iwan zlitował się nad kaczorem - nie tknął go, szedł dalej głodny.
Nagle biegnie ku niemu pochylony zając.
Zabiję tego królika! - myśli książę. - Naprawdę chcę jeść ...
Naciągnął mocno łuk, zaczął celować, a zając powiedział do niego ludzkim głosem:
Nie niszcz mnie, Iwanie Carewiczu! Nadejdzie czas - będę ci przydatny.
Wyszedł nad błękitne morze i widzi: na brzegu, na żółtym piasku, leży szczupak. Iwan Carewicz mówi:
Cóż, teraz zjedz tego szczupaka! Nie ma już moczu - tak bardzo chcę jeść!
Ach, Iwanie Carewiczu - powiedział szczupak - zlituj się nade mną, nie jedz mnie, wrzuć mnie do błękitnego morza!
Iwan Carewicz zlitował się nad szczupakiem, wrzucił go do morza, a sam poszedł wzdłuż brzegu na bal.
Jak długo, jak krótko - piłka potoczyła się do lasu, do chaty. Ta chata stoi na kurzych łapkach, kręci się wokół siebie. Iwan Carewicz mówi:
Chata, chata, odwróć się tyłem do lasu, przodem do mnie!
Chata na jego słowo odwróciła się tyłem do lasu, a przodem do niego. Iwan Carewicz wszedł do chaty i widzi: na piecu leży baba-jaga - kościana noga. Zobaczyła księcia i powiedziała:
Dlaczego przyszedłeś do mnie, dobry człowieku? Chcąc nie chcąc?
Ach, Baba Jaga - kościana noga, najpierw byś mnie nakarmił, dał drinka i odparował w łaźni, a potem zadawałbyś mi pytania!
I to prawda! Baba Jaga odpowiada.
Nakarmiła Iwana Carewicza, dała mu się napić, odparowała w wannie, a książę powiedział jej, że szuka swojej żony Wasilisy Mądrej.
Wiem wiem! mówi Baba Jaga. - Jest teraz ze złoczyńcą Koshchei the Immortal. Trudno będzie go zdobyć, nie jest łatwo poradzić sobie z Kościejem: nie można go zabić strzałą ani kulą. Dlatego nikogo się nie boi.
Gdzie jest jego śmierć?
Jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, to jajko jest w kaczce, ta kaczka jest w zającu, ten zając jest w skrzynce z kutego żelaza, a ta skrzynka jest na wierzchu starego dąb. A ten dąb rośnie w gęstym lesie.
Baba Jaga powiedziała Iwanowi Carewiczowi, jak dostać się do tego dębu. Książę podziękował jej i wyszedł.
Przez długi czas przedzierał się przez gęste lasy, przez bagna wiązu bagiennego, aż w końcu dotarł do dębu Koshcheev. Ten dąb stoi, jego wierzchołek opiera się o chmury, jego korzenie sięgają stu mil w ziemię, czerwone słońce zakrywają gałęzie. A na samym szczycie kuta trumna.
Iwan Carewicz patrzy na dąb i nie wie, co robić, jak zdobyć trumnę.
Ech, myśli, jest gdzieś niedźwiedź? On by mi pomógł!
Pomyślałem, a niedźwiedź jest tam: pobiegł i wyrwał dąb z korzeniami. Trumna spadła z góry i rozbiła się na małe kawałki.
Zając wyskoczył z trumny i zaczął biec.
Gdzie jest mój królik? - myśli książę. - Na pewno by dogonił tego zająca...
Nie miałem czasu na myślenie, ale zając był tam: dogonił innego zająca, złapał go i rozdarł na pół. Kaczka wyleciała z tego zająca i wzniosła się wysoko, wysoko w niebo.
Gdzie jest mój smok? - myśli książę.
A kaczor leci za kaczką - dziobi prosto w głowę. Kaczka upuściła jajko, a to jajko wpadło do błękitnego morza...
Iwan Carewicz smucił się, stojąc na brzegu i mówiąc:
Gdzie jest mój szczupak? Przyniosłaby mi jajko z dna morza!
Nagle do brzegu podpływa szczupak i trzyma w zębach jajko.
Weź to, Iwanie Carewiczu!
Książę był zachwycony, rozbił jajko, wyjął igłę i ułamał jej czubek. I właśnie to zerwał - Kościej Nieśmiertelny zmarł, rozsypując się w proch.
Iwan Carewicz udał się do komnat Koshcheev. Vasilisa Mądry wyszedł do niego i powiedział:
Cóż, Iwanie Carewiczu, udało ci się mnie znaleźć, teraz będę twój przez całe życie!
Iwan Carewicz wybrał najlepszego konia ze stajni Koshcheev, usiadł na nim z Vasilisą Mądrym i wrócił do swojego królestwa.
I zaczęli żyć razem, w miłości i harmonii.
W dawnych czasach jeden król miał trzech synów. Kiedy więc synowie się zestarzeli, król zebrał ich i powiedział:
Moi drodzy synowie, póki jestem jeszcze młody, chciałbym się z wami ożenić, aby spojrzeć na wasze dzieci, na moje wnuki.
Synowie odpowiadają ojcu:
Więc, ojcze, błogosław. Kogo chciałbyś żebyśmy poślubili?
Oto co, synowie, weźcie strzałę, wyjdźcie w otwarte pole i strzelajcie: tam, gdzie spadają strzały, tam wasz los.
Synowie pokłonili się ojcu, wzięli strzałę, wyszli na otwarte pole, wyciągnęli łuki i strzelili.
Na najstarszego syna strzała spadła na dwór bojarski, córka bojarska podniosła strzałę. Strzała spadła na szeroki dziedziniec kupiecki środkowego syna, a córka kupca ją podniosła.
A na najmłodszego syna, Iwana Carewicza, strzała wzniosła się i odleciała nie wiadomo dokąd. Więc szedł, szedł, dotarł do bagna, widzi - siedzi żaba, podniósł strzałę. Iwan Carewicz mówi do niej:
Żabo, żabo, daj mi moją strzałę. A żaba mu odpowiada:
Wyjdź za mnie!
Kim jesteś, jak mogę wziąć żabę za żonę?
Weź to, wiedz, że taki jest twój los.
Carewicz Iwan obrócił się. Nic do roboty, wziąłem żabę, przyniosłem do domu. Car urządził trzy wesela: najstarszego syna wydał za córkę bojara, środkowego z kupcem, a nieszczęsnego Iwana Carewicza z żabą.
Król wezwał więc swoich synów:
Chcę zobaczyć, która z twoich żon jest najlepszą szwaczką. Niech jutro uszyją mi koszulę.
Synowie ukłonili się ojcu i wyszli.
Iwan Carewicz wraca do domu, siada i spuszcza głowę. Żaba, skacząc po podłodze, pyta go:
Co, Iwan Carewicz, zwiesił głowę? Albo smutek?
Ojcze, kazał ci uszyć koszulę do jutra. Żaba odpowiada:
Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, idź spać lepiej, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.
Iwan Carewicz poszedł spać, a żaba wskoczyła na ganek, zrzuciła żabią skórę i zamieniła się w Wasilisę Mądrego, taką piękność, jakiej nie można opowiedzieć w bajce.
Vasilisa Mądry klasnęła w dłonie i krzyknęła:
Mamy, nianie, szykujcie się, szykujcie się! Uszyj mi do rana taką koszulę, jaką widziałem u mojego drogiego ojca.
Iwan Carewicz obudził się rano, żaba znów skakała po podłodze, a koszula już leżała na stole, owinięta ręcznikiem. Iwan Carewicz był zachwycony, wziął koszulę i zaniósł ojcu. Król w tym czasie przyjmował prezenty od swoich wielkich synów. Najstarszy syn rozłożył koszulę, król ją przyjął i powiedział:
Ta koszula, w czarnej chacie do noszenia. Środkowy syn rozłożył koszulę, król powiedział:
W nim idź tylko do kąpieli.
Iwan Carewicz rozłożył koszulę ozdobioną złotymi i srebrnymi, przebiegłymi wzorami. Król tylko spojrzał
Cóż, to jest koszula - do noszenia na wakacjach. Bracia poszli do domu - ci dwaj - i rozsądzają między sobą:
Nie, najwyraźniej na próżno śmialiśmy się z żony Iwana Carewicza: ona nie jest żabą, ale jakąś przebiegłością ... Król ponownie wezwał swoich synów:
Niech wasze żony upieką dla mnie chleb do jutra. Chcę wiedzieć, co lepiej gotuje.
Iwan Carewicz zwiesił głowę, wrócił do domu. Żaba pyta go:
Co jest pokręcone? On odpowiada:
Do jutra musimy upiec chleb dla króla.
Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, lepiej idź spać, poranek jest mądrzejszy niż wieczór.
A te synowe, na początku śmiały się z żaby, a teraz wysłały jedną starą babcię z podwórka, żeby zobaczyła, jak żaba upiecze chleb.
Żaba jest przebiegła, zdała sobie z tego sprawę. Zagniatany kwaśny; piec pękł z góry i właśnie tam, do dziury, cały kociołek i przewrócił go. Podwórkowa babcia pobiegła do królewskich synowych; Opowiedziała wszystko, a oni zaczęli robić to samo.
A żaba wskoczyła na ganek, zamieniła się w Vasilisa Mądrego, klasnęła w dłonie:
Mamy, nianie, szykujcie się, szykujcie się! Upiecz mi rano miękki biały chleb, który zjadłem u mojego kochanego taty.
Iwan Carewicz obudził się rano, a już na stole leży chleb, ozdobiony różnymi sztuczkami: drukowane wzory po bokach, miasta z posterunkami na górze.
Iwan Carewicz był zachwycony, zawinął chleb w rozporek i zaniósł ojcu. A król w tym czasie przyjął chleb od swoich dużych synów. Ich żony włożyły ciasto do pieca, jak im powiedziała babcia z podwórka, i wszystko, co wyszły, to spalone błoto. Król przyjął chleb od najstarszego syna, obejrzał go i posłał do pokoju służby. Otrzymał od środkowego syna i wysłał go tam. A gdy Iwan Carewicz złożył, car powiedział:
To jest chleb, jedz go tylko w święta. I król rozkazał swoim trzem synom przyjść do niego jutro na ucztę razem z żonami.
I znowu carewicz Iwan wrócił do domu nieszczęśliwy, zwiesił głowę poniżej ramion. Żaba skacząca po podłodze:
Kva, kva, Iwan Carewicz, dlaczego się kręcisz? A może usłyszałeś nieprzyjazne słowo od księdza?
Żaba, żaba, jak mogę się nie smucić! Ojciec kazał mi iść z tobą na ucztę, ale jak mam cię pokazać ludziom?
Żaba odpowiada:
Nie smuć się, Iwanie Carewiczu, idź sam na ucztę, a ja pójdę za tobą. Gdy usłyszysz pukanie i grzmot, nie bój się. Zapytają cię, powiedz: „To jest moja żaba, idzie do pudełka”.
Iwan Carewicz poszedł sam. Tutaj przybywali starsi bracia ze swoimi żonami, wystrojeni, rozebrani, różowi, posępni. Stoją i śmieją się z Iwana Carewicza:
Dlaczego przyjechałeś bez żony? Przynajmniej przynieś to w chusteczce. Gdzie taką piękność znalazłaś? Herbata, wszystkie bagna wyszły.
Król z synami, z synowymi, z gośćmi zasiedli przy dębowych stołach, ucztowali przy zastawionych obrusach. Nagle rozległo się pukanie i grzmot, cały pałac się zatrząsł. Goście byli przerażeni, podskoczyli z miejsc, a Iwan Carewicz powiedział:
Nie bójcie się, uczciwi goście: to moja żaba, przybyła w pudełku.
Pozłacana kareta z sześcioma białymi końmi podleciała do królewskiego ganku i wyszedł stamtąd Vasilisa Mądry: częste gwiazdy na lazurowej sukience, jasny księżyc na głowie, taka piękność - nie myśl, nie zgaduj, po prostu powiedz bajka. Bierze Iwana Carewicza za rękę i prowadzi go do dębowych stołów, do obrusów.
Goście zaczęli jeść, pić i bawić się. Vasilisa Mądry wypił ze szklanki i wylał resztki lewego rękawa. Wzięła kęs łabędzia i kości, rzuciła go za prawy rękaw.
Żony wielkich książąt widziały jej sztuczki i zróbmy to samo.
Pili, jedli, przyszła kolej na taniec. Wasilisa Mądry podniósł Iwana Carewicza i poszedł. Już tańczyła, tańczyła, wirowała, wirowała - ku zdumieniu wszystkich. Machała lewym rękawem - nagle pojawiło się jezioro, machała prawym rękawem - po jeziorze płynęły białe łabędzie. Król i goście byli zdumieni.
A starsze synowe poszły tańczyć: machały rękawami - gości tylko ochlapały, machały do innych - tylko kości się rozsypały, jedna kość trafiła króla w oko. Król rozgniewał się i odesłał obie synowe.
W tym czasie Iwan Carewicz wyszedł cicho, pobiegł do domu, znalazł tam skórę żaby i wrzucił ją do piekarnika, spalił w ogniu.
Wasilisa Mądry wraca do domu, tęsknił - nie ma skóry żaby. Usiadła na ławce, posmutniała, przygnębiła się i powiedziała do Iwana Carewicza:
Ach, Iwanie Carewiczu, co zrobiłeś! Gdybyś poczekał jeszcze trzy dni, byłbym twój na zawsze. A teraz do widzenia. Szukajcie mnie poza odległymi krainami, w odległym królestwie, u Kościeja Nieśmiertelnego...
Vasilisa Mądry zamienił się w szarą kukułkę i wyleciał przez okno. Iwan Carewicz płakał, płakał, kłaniał się na cztery strony i szedł tam, gdzie patrzyły jego oczy - szukać swojej żony Wasilisy Mądrej. Czy szedł blisko, czy daleko, czy długo, czy krótko, nosił buty, nosił kaftan, deszcz suszył mu czapkę. Spotyka starszego mężczyznę.
Cześć, dobry człowieku! Czego szukasz, dokąd zmierzasz?
Iwan Carewicz opowiedział mu o swoim nieszczęściu. Starzec mówi do niego:
Ech, Iwan Carewicz; dlaczego spaliłeś skórę żaby? Nie założyłeś go, nie musiałeś go zdejmować. Vasilisa the Wise urodziła się mądrzejsza, mądrzejsza niż jej ojciec. Rozgniewał się na nią za to i kazał jej być żabą przez trzy lata. Cóż, nie ma nic do roboty, oto piłka dla ciebie: gdziekolwiek się potoczy, idź tam i śmiało podążaj za nią.
Iwan Carewicz podziękował starcowi i poszedł za piłką. Piłka toczy się, on podąża za nim. Na otwartej przestrzeni spotyka niedźwiedzia. Iwan Carewicz postawił sobie za cel, chce zabić bestię. A niedźwiedź mówi do niego ludzkim głosem:
Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu, kiedyś ci się przydam.
Iwan Carewicz zlitował się nad niedźwiedziem, nie zastrzelił go i poszedł dalej. Spójrz, przelatuje nad nim kaczor. Wycelował, a smok mówi do niego ludzkim głosem:
Nie bij mnie, Iwanie Carewiczu! Będę ci przydatny, zlitował się nad smokiem i poszedł dalej. Ukośny zając biegnie. Iwan Carewicz znów się złapał, chce do niego strzelać, a zając mówi ludzkim głosem:
Nie zabijaj mnie, Iwanie Carewiczu, przydam ci się. Zlitował się nad zającem i poszedł dalej. Zbliża się do błękitnego morza i widzi - na brzegu, na piasku leży szczupak, który ledwo oddycha i mówi do niego:
Ach, Iwanie Carewiczu, zlituj się nade mną, wrzuć mnie do błękitnego morza!
Chata, chata, stań po staremu, jak mówiła mama: tyłem do lasu, przodem do mnie.
Chata była zwrócona do niego przodem, tyłem do lasu. Iwan Carewicz wszedł do niego i widzi - na piecu, na dziewiątej cegle leży Baba-Jaga, kościana noga, zęby - na półce, a jego nos wrósł w sufit.
Dlaczego, dobry człowieku, przyszedł do mnie? Baba Jaga mówi mu. - Prowadzisz sprawę, czy marudzisz ze sprawy?
Iwan Carewicz odpowiada jej:
Och, ty stary chuju, powinieneś był mnie napić, nakarmić, ugotować w wannie, wtedy byś poprosił.
Baba-Jaga odparowała go w wannie, napoiła, nakarmiła, położyła do łóżka, a Iwan Carewicz powiedział jej, że szuka swojej żony Wasilisy Mądrej.
Wiem, wiem - mówi mu Baba-Jaga - twoja żona jest teraz z Kościejem Nieśmiertelnym. Trudno będzie go zdobyć, nie jest łatwo poradzić sobie z Kościejem: jego śmierć jest na końcu igły, ta igła jest w jajku, jajko jest w kaczce, kaczka jest w zającu, ten zając siedzi w kamiennej skrzyni, a skrzynia jest na wysokim dębie, a ten dąb Kościeja Nieśmiertelnego, jak ratuj oko.
Iwan Carewicz spędził noc z Babą Jagą, a rano pokazała mu, gdzie rośnie wysoki dąb. Jak długo, jak krótko dotarł tam Iwan Carewicz, widzi - stoi, wysoki dąb szeleści, jest na nim państwowa skrzynia, ale trudno ją zdobyć.
Nagle znikąd przybiegł niedźwiedź i wyrwał dąb z korzeniami. Klatka piersiowa spadła i pękła. Zając wyskoczył ze skrzyni - i uciekł z pełną prędkością. A goni go inny zając, dogonił go i rozszarpał na strzępy. I kaczka wyleciała z zająca, wzniosła się wysoko, pod samo niebo. Spójrz, kaczor rzucił się na nią, gdy tylko ją uderzył - kaczka upuściła jajko, jajko wpadło do błękitnego morza.
Wtedy Iwan Carewicz wybuchnął gorzkimi łzami - gdzie można znaleźć jajko w morzu! Nagle do brzegu podpływa szczupak i trzyma w zębach jajko. Iwan Carewicz rozbił jajko, wyjął igłę i złammy jej koniec. Łamie się, a Kościej Nieśmiertelny bije, biega. Bez względu na to, ile Kościej walczył i biegał, Iwan Carewicz złamał koniec igły, Kościej musiał umrzeć. Iwan Carewicz poszedł do komnat Kościejewa z białego kamienia. Vasilisa Mądry podbiegł do niego i pocałował go w słodkie usta. Iwan Carewicz i Wasilisa Mądry wrócili do domu i żyli długo i szczęśliwie aż do starości.