Stosunek płci wśród Lezginów wskazuje na przewagę populacji męskiej. Ta struktura populacji odróżnia Lezgins od reszty duże narody i świadczy o tym, że w naszym kraju żyją i pracują ludzie duża liczba migranci zarobkowi z Azerbejdżanu reprezentowani są głównie przez mężczyzn.
To prawda, że od ostatniego spisu proporcja płci nieznacznie się ustabilizowała: odsetek kobiet wzrósł z 48,7% do 49,5%. Ale najprawdopodobniej wynika to z zaniżania liczebności Lezginów w dużych miastach i tam kierowana jest migracja zarobkowa. Poza tym po prostu tego nie rób większość Lezgini z Azerbejdżanu zostali uwzględnieni zarówno w spisach powszechnych z 2002, jak i 2010 roku. Sytuację tę tłumaczy się faktem, że migranci, nie chcąc komplikować swojego pobytu w Rosji, unikali komunikowania się z ankieterami spisowymi. W 2010 roku zaobserwowano także tendencję do zwiększania się udziału ludności rosyjskiej w Moskwie i innych miastach, kosztem ludności nierosyjskiej. Jednym z powodów tej polityki jest próba uspokojenia mieszkańców rosyjskich miast o dominacji migrantów w miastach.
Tak czy inaczej, tymczasowo przenieśli się do Rosji i stałe miejsce Wielu Lezginów pochodzi nie tylko z Azerbejdżanu, ale także z Turkmenistanu, Kazachstanu i innych krajów. Jedynie Ormianie i Azerbejdżanie wykazują bardziej zdeformowaną strukturę płci – doświadczyli silniejszego „napływu” migrantów, ze znacznie większym odsetkiem mężczyzn niż Lezgini.
Spis wykazał także spadek odsetka osób w wieku poniżej produkcji wśród Lezginów: z 30% do 25% na skutek wzrostu tego wskaźnika wśród ludności czynnej zawodowo (z 61% do 66%). Udział osób starszych pozostał na prawie niezmienionym poziomie – 9%. Głównymi czynnikami tej transformacji są także migracja ludności Lezgin w wieku produkcyjnym do Rosji i spadek liczby urodzeń.
Ciekawostką ostatnich lat jest zauważalny wzrost liczby żonatych mężczyzn Lezgin z 60,4% do 66%, udział zamężnych kobiet Lezgin nieznacznie zmienił się z 61,4% do 62,2%. Prawdopodobnie młodzi i w średnim wieku Lezgini, migrujący do miast, zaczęli aktywnie zakładać rodziny i coraz częściej wybierają partnerów życiowych spośród przedstawicieli innych narodowości, głównie Rosjan. Niemniej jednak liczba monoetnicznych gospodarstw domowych Lezgin wzrosła z 72 do 90 tysięcy, średnio jedno gospodarstwo domowe składa się z czterech i pół osoby. Warto zauważyć, że nieznacznie spadł odsetek osób rozwiedzionych, zarówno mężczyzn, jak i kobiet.
Rodzina Lezginów staje się mała. Proces ten obejmował także inne Narody Dagestanu. Rośnie odsetek kobiet, które nie mają dzieci lub urodziły 1-2 dzieci, a maleje odsetek matek posiadających 3 i więcej dzieci (z 35% do 31%).
Zmniejszył się odsetek Lezginów posługujących się językiem ojczystym – do 82,4%, z czego 94,6% posługuje się językiem rosyjskim. Jednocześnie język ojczysty Lezginsa staje się rodzajem symbolu. Odsetek Lezginów, którzy wskazali lezgin jako swój język ojczysty, wzrósł z 94% do 94,9% w latach 1989–2010. Według tego wskaźnika Lezgini są nadal gorsi od ludów Dagestanu i Vainakhów.
Bardziej korzystną sytuację wśród Lezginów obserwuje się w sferze edukacyjnej. Odsetek osób z wykształceniem wyższym i podyplomowym wzrósł półtorakrotnie: z 14,4% do 21,6% (średnia rosyjska jest nieco wyższa – 23,4%). To prawda, że ten sam, a nawet szybszy wzrost zaobserwowano wśród innych dużych narodów. Wśród ludów rasy górskiej tylko Osetyjczycy mają więcej wysoki poziom wykształcenie (30%). Jednak, jak wiadomo, jakość edukacji jest ostatnie lata stale spada.
Niestety, spis wykazał bardzo wysoką stopę bezrobocia wśród Lezginów – 22,8% ludności w wieku produkcyjnym w prywatnych gospodarstwach domowych. Sytuacja ta jest typowa dla wszystkich ludów rasy kaukaskiej górskiej i wynika z tego, że Północny Kaukaz to region przygnębiony. Jednak znaczna część bezrobotnych faktycznie regularnie wyjeżdża do pracy poza swój region. Należy spodziewać się dalszego odpływu Lezginów z Dagestanu do czasu, aż stopa bezrobocia spadnie do akceptowalnego poziomu.
Amil Sarkarow
Centrum Informacyjno-Analityczne FLNKA
Lezgins (Lezgiar) należą do rdzennej ludności Kaukazu. Narodowość należy do Rasa kaukaska i jest drugim co do wielkości narodem Republiki Azerbejdżanu. Lezgins jasna historia i tradycje. Przez wiele stuleci nazywano je „lekami”, czyli „nogami”. Często lud cierpiał z powodu ataków zdobywców Rzymu i Persji.
Gdzie mieszkasz
Mieszkają tam ludzie Federacja Rosyjska na południu Dagestanu i na północy Azerbejdżanu. W Dagestanie Lezgini zamieszkują regiony Derbent, Achtyn, Kurakh, Dokuzparinsky, Sulejman-Stalsky, Magaramkent i Chiwa.
W Azerbejdżanie ludzie ci mieszkają w regionach Kursar, Khachmas, Kuba, Gabala, Oguz, Ismayilli, Sheki, Kakh i we wszystkich większych miastach, zwłaszcza w Baku. Eksperci z Instytutu Antropologii i Etnologii Rosyjskiej Akademii Nauk uważają, że na terytorium Azerbejdżanu Lezginów jest więcej, ale niektórzy z nich są rejestrowani jako Azerbejdżanie.
Numer
Na świecie żyje od 680 000 do 850 000 Lezginów. Według spisu powszechnego z 2010 roku 476 228 z nich mieszka w Rosji, a 387 746 w Dagestanie. Według wyników spisu ludności z 2009 roku w Azerbejdżanie mieszka tu 180 300 Lezginów. Inne szacunki mówią o 350 000.
Nazwa
Pochodzenie etnonimu „Lezgins” nie zostało jeszcze w pełni zbadane i wymaga dodatkowych badań. Autorzy starożytni nazywali Lezginów „lekami”, autorzy arabscy nazywali ich „lakzami”, autorzy gruzińscy nazywali ich „lekebi”.
W źródłach pisanych termin „Lezgi” znany jest już od XII wieku. Ale tego słowa nie używano do określenia odrębnego ludu Dagestanu. Termin ten był nieznany góralom dagestańskim. Turcy i mieszkańcy Rosja carska Lezgins to nazwa nadana licznym plemionom górskim zamieszkującym region Dagestanu i część południowego zbocza głównego pasma Kaukazu. Rosjanie nazywali tak południowych Dagestańczyków, a północnych, głównie Awarów, nazywano Tavlinianami. Termin ten zaczęto używać w odniesieniu do Lezginów pod koniec XIX i na początku XX wieku. Etnonim „Lezgins” stał się nazwą jednego z górskich ludów Dagestanu po 1920 roku.
Język
Język lezgin jest częścią grupy nach-dagestańskiej rodziny języków północnokaukaskich i należy do podgrupy lezgin. Wśród Lezginów powszechny jest język rosyjski i azerbejdżański. Lezgini mieszkający w Azerbejdżanie używają pisma azerbejdżańskiego.
Język Lezgin dzieli się na przysłówki:
- Samur obejmuje dialekt achtyński i przejściowy dialekt dokuzpariński;
- Kyurinsky, obejmuje dialekty Yarkinsky, Güney, Kurakh;
- Kubański.
Istnieją również niezależne dialekty w języku Lezgin:
- Gilijarski
- Kurush
- Gelchensky
- Fian
Rząd carski w 1905 r. postanowił ułatwić rusyfikację ludu i podjął próbę stworzenia pisma Lezgin na podstawie opracowanej przez barona P. Uslara. Ale ta próba nie powiodła się. W 1928 r. opracowano alfabet łaciński dla języka lezgin, a w 1938 r. utworzono go nowy alfabet w oparciu o cyrylicę.
Religia
Lezgini wyznają głównie islam sunnicki madhhabu Shafi'i. Wyjątkiem są mieszkańcy wsi Miskindzha w obwodzie Dokuzparinsky w Dagestanie. Są szyitami i wyznają madhab jafarycki.
Życie
Rodzina Lezginów jest duża, składa się nie tylko z męża, żony i dzieci. Obejmuje rodziców, młodsze siostry i braci obojga małżonków oraz owdowiałą synową. Niektóre rodziny liczą 17 osób, ale dziś jest to rzadkość.
Od czasów starożytnych głównym zajęciem ludności było rolnictwo. Uprawiano kukurydzę, pszenicę, proso, jęczmień, rośliny strączkowe i ryż. Lezgini zamieszkujący równiny zajmowali się głównie hodowlą bydła na pastwiskach. W górach hodowla bydła miała charakter wypasu. Hodowali głównie owce, kozy i bydło. Większość pastwisk zimowych znajdowała się na terytorium północnego Azerbejdżanu. Tradycyjne rzemiosła obejmują przędzenie, produkcję sukna, filcu, dywanów, tkactwo, kowalstwo, obróbkę skóry, biżuterię i broń.
Mieszkania
Główny typ osadnictwa wśród Lezginów nazywa się „khur”. Wsie zakładane w górach położone są głównie na zboczach, w pobliżu źródeł wody pitnej. Domy są blisko siebie. Wieś podzielona jest na dzielnice, które jedna po drugiej mogą czasami tworzyć duże, powiązane terytorialnie osady „tukhum”. Każda wioska ma meczet i plac wiejski „qim”. Na nim lokalni mieszkańcy, czyli mężczyźni, zbierają się na wiejskim zebraniu, aby omówić i rozwiązać najważniejsze problemy wsi życie publiczne.
Najstarsza dzielnica znajduje się w górnej części wsi i składa się ze starych kamiennych domów. To prawdziwe fortece z zamkniętym dziedzińcem, lukami i niewielką liczbą zewnętrznych kajdan. Zwykle nie ma tu zieleni. Środkowa część górskiej wioski położona jest na mniej stromym zboczu. Nowe kwartały zlokalizowane są na równym terenie, składają się z większych dziedzińców, odgrodzonych od ulicy gliną lub kamienne ogrodzenie. Wśród zieleni na dziedzińcu znajduje się parterowy dom, wzniesiony z kamienia lub cegły mułowej. W nowoczesnych dolnych dzielnicach znajdują się szkoły, kluby i szpitale. W górskiej wiosce Achty mieszkańcy mają domy w górnej i dolnej części z ogrodem. Zimą mieszkają na piętrze, a latem przeprowadzają się na dół.
Domy Lezgina mają kształt litery U i L lub są zbudowane w kształcie zamkniętego kwadratu. Aby dostać się do dwupiętrowego budynku od ulicy, należy wejść na mały dziedziniec przez łukowatą bramę. W jednym z narożników dziedzińca znajduje się piec, w którym wypiekane są podpłomyki chureki. Z dziedzińca wykonane z kamienia lub drewna schody prowadzą na galerię, na którą otwierają się drzwi do wszystkich pomieszczeń mieszkania.
Ściany i podłogi domu Lezgina są zawsze pokryte dywanami i dywanami. W jednej z sal znajduje się kominek, w którym przygotowywane jest jedzenie. Zamiast okien do połowy XIX w. w domach znajdowały się dziury w płaskim dachu. Dziś dach jest jeszcze płaski, ale okna zostały już wybite w ścianach. Wykonywano je także w starych domach. Od połowy XIX wieku zaczęto wykonywać balkony w domach z widokiem na ulicę. W niektórych górskich wioskach spokrewnione rodziny mieszkające naprzeciwko tworzą zamknięte przejścia łączące drugie piętra.
Wygląd
Odzież Lezgin jest podobna do strojów innych ludów Dagestanu. Strój męski składa się z sięgającej do pasa koszuli z podszewką z perkalu, spodni z ciemnego materiału, wełnianych skarpetek, beszmetu, płaszcza czerkieskiego i kapelusza. Kostium uzupełnia srebrny pas, gazyry i sztylet. Zimą mężczyźni nosili futra.
Dziś wielu mężczyzn nosi miejskie ubrania. Często spotykane z elementów strój narodowy czapki, wełniane skarpetki i kożuchy z fikcyjnymi długimi rękawami.
Kobiety nosiły długą koszulę w formie tuniki ze stójką i długimi rękawami. Do koszuli noszono szerokie spodnie zwężane ku dołowi. Spod koszuli widoczna była dolna część nogawek, kobiety dekorowały je haftowanymi wzorami i jaskrawymi paskami materiału. Pod koniec XIX wieku w garderobie kobiet Lezgin pojawiła się sukienka z kokiem. Starsze kobiety nosiły takie sukienki, uszyte z tkanin w ciemnych kolorach, natomiast młode kobiety nosiły koki z jasnych tkanin w kolorze zielonym, czerwonym i żółtym. Sukienki były luźne, każda kobieta szyła je własnoręcznie. Noszony stroje narodowe kobiet, zwłaszcza na obszarach wiejskich. Choć wiele osób stopniowo nabywa odzież i obuwie miejskie, nadal rygorystycznie przestrzegany jest zwyczaj zabraniający pokazywania się publicznie z odkrytą głową.
Nakrycie głowy damskie - chutkha, to czapka dopasowująca się do głowy z wszytym woreczkiem na włosy. Nosili Lezginki i różne chusty z brokatu, jedwabiu i wełny. Osoby starsze i żonate nosiły chusty zakrywające część twarzy i ust. To była obowiązkowa zasada.
Kobiety nosiły dużo biżuterii, pierścionków, kolczyków, bransoletek. Stroje były ozdobione srebrne monety. Wierzono, że dźwięk tych monet odpycha złe rzeczy i przyciąga dobre. Lezginowie uważali srebro za specjalny metal, który zbiera zła energia i oczyszcza się z tego.
O pięknie kobiety tego ludu decydowała jej szczupła sylwetka, czarne brwi i oczy oraz włosy. Za idealne uważano długie, gęste włosy splecione w dwa warkocze. Nie było zwyczaju zaplatania tylko jednego warkocza, wierzono, że dziewczyna, która nosi taką fryzurę, na zawsze zostanie sama. Ta fryzura była szczególnie zabroniona kobietom, które miały braci i ojców. Często, gdy kobiety Lezgin kłóciły się ze sobą, wypowiadały zdanie: „Aby pozostał jeden warkocz”.
Dzieci poniżej 3 roku życia nosiły amulety, amulety, monety i koraliki. Lezgins uważał, że tak magiczna moc i chroń przed złym okiem i chorobami. Na kurtkach dziecięcych noszono śliniaczek hirigan. Na plecach kurtek i kamizelek bez rękawów czasami haftowano kwiat murtsan tsuk, który składał się z 12 płatków inny kolor według liczby miesięcy w roku. Wierzono, że kwiat chroni dziecko przed nieszczęściami przez cały rok.
Żywność
Główna tradycyjna żywność Lezginów składa się z roślin strączkowych, zbóż, produktów mlecznych i mięsnych. Chleb wypiekany jest z ciasta kwaśnego lub przaśnego w formie placków. Do pieczenia służy specjalny piekarnik. W Dagestanie bardzo popularny jest cienki chleb Lezgin. Wielki sukces Osoby te używają również pasztetów „afarar” nadziewanych twarogiem, ziołami i mięsem. Lezgini przygotowują zupy z mięsem i ziemniakami „bozbash”, chinkal, szaszłyk i gołąbki. Popularne jest mięso świeże i suszone Dania mięsne: smażone mięso kabab, gatay kabab, kotlety. W diecie ludu znajdują się również różne dania kuchni azerbejdżańskiej. Z napojów robi się tach, napój przypominający galaretkę z kiełków pszenicy. Rytualnym posiłkiem Lezginsa jest potrawa z suszonych udek jagnięcych z ziarnami kukurydzy i pszenicy, kaszy mącznej „Khashil” i chałwy z mąki pszennej „Isida”. Piją świeże i kwaśne mleko, robią ser i masło, gotują owsiankę.
Tradycje
W każdej rodzinie Lezginów panuje niekwestionowane posłuszeństwo starszym. Starszym ludziom okazuje się wielki szacunek. Nie wolno im tego robić trudna praca. Nierówność kobiet istniała kiedyś. Ale współczesne kobiety są już niezależne ekonomicznie, ponieważ pracują, mają dostęp do edukacji i działania społeczne. Istnieją starożytne tradycje, które nie pozwalają współczesnej kobiecie Lezgin osiągnąć równości z mężczyzną. W wielu rodzinach kobietom nadal nie wolno jeść z mężczyznami w obecności obcych osób, a mężczyźni wstydzą się otwarcie pomagać kobiecie w pracy. Jednak podniesienie ręki na kobietę lub w jakiś sposób znieważenie jej godności uważane jest za wielką hańbę nie tylko dla mężczyzny, który to zrobił, ale także dla całej jego rodziny.
Tradycja krwawej zemsty wśród Lezginów zniknęła później Rewolucja październikowa, a mieszkańcy wsi już w coraz większym stopniu pomagają nie tylko swoim bliskim, ale także sąsiadom.
Wcześniej kobiety rodziły wyłącznie w domu i stosowały magiczne środki ułatwiające poród. Mężczyzny nie powinno być w domu w tych chwilach, a ta, która jako pierwsza poinformowała go o narodzinach dziecka, otrzymała prezent. Jeśli urodziła się dziewczynka, było to mniej radosne wydarzenie niż narodziny chłopca. W pierwszą noc po porodzie rodząca nie miała spać, ale miała obowiązek chronić dziecko przed demonami. Na dziedzińcu duchy wyganiały konie i strzały z broni palnej.
Imię nowo narodzonemu nadał jeden ze starszych krewnych. W tym dniu w rodzinie było święto, przygotowano smakołyki. Do dziś dziecko otrzymuje imię na cześć zmarłego krewnego, który żył przyzwoite życie. Ale jeśli dziecko było kapryśne i chore przez długi czas, czasami zmieniano jego imię. Jeśli kobieta nie mogła mieć dzieci, wysyłano ją do odwiedzenia świętych miejsc Kaukazu. Lezgini bardzo mocno wierzą w uzdrawiającą moc takich miejsc i poważnie traktują ich odwiedzanie.
Włosy obcięte po raz pierwszy przez dziecko nie zostały wyrzucone i zostały zabezpieczone. Pierwszą fryzurę przeprowadził mężczyzna, który był najstarszy w rodzinie. Włosy umieszczono pod poduszką dziecka, aby zapewnić mu zdrowy i spokojny sen. Aby zapobiec kradzieży dziecka, przez długi czas nie obcinano mu paznokci, a przy pierwszym wykonaniu tego zabiegu obcięte paznokcie spalono.
Odkrycie przez matkę pierwszego zęba dziecka uznawano za zły znak. Jeśli tak się stało, rozrywała kołnierz bielizny, aby zęby dziecka dobrze rosły. Kołnierzyk koszuli dziecka również był lekko rozdarty. Pierwsza osoba, która zauważyła ząb dziecka, dostała igłę – symbol ostrości.
Wcześniej Lezgins poślubił dalekich krewnych. Dziś zwyczaj ten stopniowo zanika. W starożytności rodzice pary młodej zgadzali się na małżeństwo swoich dzieci, gdy były one jeszcze małe. Czasami zdarzało się, że pannę młodą okradano, jeśli nie chciała wyjść za mąż lub sprzeciwiali się temu rodzice wybrańca. Przed ślubem odbyło się randkowanie. Bliski krewny Pan młody przyszedł do domu panny młodej i oświadczył się. Jeśli wyraził zgodę, krewny pana młodego wysyłał pannie młodej pierścionek, szalik i półmisek pilawu. Kilka dni później ojciec pana młodego wraz z kilkoma mężczyznami przyszedł do domu panny młodej i przyniósł szalik oraz pieniądze, rodzice zgodzili się co do wielkości ceny panny młodej. Odtąd panna młoda i pan młody nie powinni się spotykać.
Ślub rozpoczął się jednocześnie w domach pary młodej. Wchodząc do domu pana młodego, panna młoda musi rozgnieść stopą łyżkę masła umieszczoną na progu. Następnie pannę młodą wprowadzono do pokoju i złożono na skrzyni z posagiem. Podczas uroczystości panna młoda siedziała w milczeniu. O północy przyszedł do niej pan młody, a kobiety, które otaczały pannę młodą, wyszły. Rano pan młody musi popływać w rzece i spędzić cały dzień w domu przyjaciela lub krewnego. Jeśli panna młoda nie była niewinna, pan młody mógł ją wyrzucić z domu i natychmiast się z nią rozwieść. Często potem dziewczęta popełniały samobójstwa. W dystrykcie Samur podczas rozwodu rodzina mężczyzny musiała zapłacić rodzinie kobiety kwotę na utrzymanie była żona.
Dziś ślub Lezgina jest inny. Nie ma już ceny za pannę młodą, muł nie bierze w tym udziału, narzeczone nie są porywane, a rodzice nie zgadzają się co do przyszły ślub jeszcze małe dzieci. Ceremonia ślubna pozostała praktycznie bez zmian, jedynie w wielu wsiach pannę młodą wożono nie na koniu, lecz samochodem, a posag przewożono ciężarówką.
Ważne miejsce Wychowanie dzieci zajmuje życie ludu. Zaczęto je trenować i wychowywać już w łonie matki. Lezgins są gościnni i zapewniają swoim gościom to, co najlepsze. Właściciele oddają gościowi najwygodniejsze i największe łóżko w domu, a oni sami pójdą spać na podłodze.
Pod koniec marca Lezginowie obchodzą święto - dzień równonocy wiosennej, który wyznacza początek nowego roku rolniczego. Wieczorem, w wigilię święta, przy każdym domu rozpalane są ogniska. Każdy stara się, aby jego ogień był jaśniejszy od innych. Potem ludzie skaczą przez ogień. Uważa się, że w ten sposób ludzie pozbywają się grzechów i poprawiają swoje zdrowie. Tego dnia Lezgins zakłada nowe stroje i gotuje świąteczny stół.
Inny ważne święto tego ludu jest Święto Wiśni. We wsiach, w których zbierano obfite zbiory tych jagód, rodziny Lezginów przez kilka dni spacerowały po sadach wiśniowych, organizując tam tańce i piosenki.
Podczas Święta Kwiatów dziewczęta i chłopcy udali się w góry, aby kupić kwiaty. Uroczystość prowadził „Szach” – młody człowiek. Młodzi ludzie z wyprzedzeniem przygotowywali się do wakacji, szyli stroje i gromadzili żywność na podróż. W wyznaczonym dniu dziewczęta i chłopcy w towarzystwie perkusisty wrócili do wioski, tańczyli i organizowali konkursy w ćwiczeniach siłowych. Dziewczyny wręczyły zwycięzcom nagrody – skarpetki i woreczki na tytoń. Świętowanie trwało aż do 3 dni.
Gdy przez dłuższy czas nie padało, legzini odprawiali specjalną ceremonię. Wybrali osobę spośród biednych i ubrali ją w garnitur z dużych zielonych liści. Na głowę człowieka nakładano żelazną misę. Taki przebrany mężczyzna spacerował po podwórkach w towarzystwie przyjaciół, gospodynie oblały go wodą, dały pieniądze, jajka, chleb, miód i ser. Gdy ktoś obszedł wszystkie domy, grupa udawała się na „świętą ucztę”, po której chórem wypowiadała słowa, które powodowały deszcz. Smakołyki zostały rozdzielone pomiędzy obecnych, większość z nich została przekazana mamie.
Kultura
Do kultury Lezgin duży wpływ dostarczone przez Azerbejdżan. Lezgins mają ponad 500 melodii i piosenek, bohaterskich piosenek i bajek. Heroiczna epopeja„Sharvili” to epicki pomnik folkloru Lezgin. Zostało zachowane w poezji i fragmenty prozy.
Główne miejsce w folklorze zajmują liryczne pieśni taneczne. Muzyka instrumentalna Lezgin jest pełen melizmatyki. W Sztuka ludowa Istnieją również tańce, z których najbardziej znanym jest Lezginka. Ta para lub solo męski taniec dystrybuowane na Kaukazie. Taniec Zarb Makyam wykonują także mężczyźni. Znane w folklorze tanecznym są ludowe gładkie i wolne tańczenie Useinel, Perizant Khanum, Bakhtavar i Akhty-Chay.
Instrumenty muzyczne Ludzie Lezgina:
- kemancza
- balaban
- Chonguri
- Daldam
- tutek
- zurna
- lahut
W 1906 r. we wsi Achty powstał pierwszy teatr Lezgin, w 1935 r. utworzono Państwowy Teatr Muzyczno-Dramatyczny im. S. Stalskiego. W 1998 roku Lezginsky otworzył się w Azerbejdżanie Teatr Państwowy.
Naród szanujący tradycje Przyjrzyjmy się bliżej tej narodowości. Lezgins mają dość jasny i wybuchowy charakter. Przez długi czas ci ludzie rasy kaukaskiej szanowali zwyczaje gościnności, kunakizmu i, oczywiście, krwawej waśni. Warto zauważyć, że właściwe wychowanie dzieci odgrywa bardzo ważną rolę w ich kulturze. Co zaskakujące, zaczynają wychowywać dziecko, nawet gdy jest ono w łonie matki. To chyba właśnie wyróżnia Lezginsa. Narodowość ma wiele ciekawe tradycje. Oto jeden z nich. - Jeśli kobiety nie mogły mieć dzieci, to znaczy były bezdzietne, wysyłano je do świętych miejsc Kaukazu. W przypadku powodzenia, czyli narodzin dzieci różnej płci, zaprzyjaźnione rodziny obiecały sobie, że w przyszłości poślubią swoje dzieci. Szczerze w to wierzyli uzdrawiająca moc święte miejsca i traktowałem takie wycieczki bardzo poważnie. Niektórzy twierdzą, że zwyczaj taki powstał w wyniku chęci zacieśnienia więzi przyjacielskich i rodzinnych pomiędzy określonymi rodzinami.
Starożytne rytuały i współczesne życie Lezgins - co to za naród? Przyjrzyjmy się bliżej poniżej. Pomimo niewielkiej liczby Lezginów wyznaje dość podstawowe standardy moralne, które są związane z wieloletnimi tradycjami. Ze zwyczajów ślubnych można wyróżnić jeden z najbardziej uderzających - porwanie panny młodej. Najciekawsze jest to, że taką tradycję praktykowano zarówno za zgodą panny młodej, jak i bez niej. Jak się okazało, okupu jako takiego nie było. W przypadku młodej kobiety po prostu dokonano pewnej zapłaty na rzecz rodziców. Być może dzisiaj dla niektórych przypomina to jakiś zakup i wydaje się nie do końca godny, ale praktyka pokazuje, że większość lokalni mieszkańcy Przyjęliśmy to z radością i wielkim entuzjazmem. Wschodnie tradycje gościnności Lezgins mają szczególny stosunek do gości i osób starszych. Okazuje się im szczególny szacunek. Starszym osobom nie wolno wykonywać trudnych prac, a gościom w ogóle nie wolno wykonywać prac domowych, nawet jeśli pilnie o to proszą. Goście mają zapewnione wszystko, co najlepsze: śpią na najwygodniejszym łóżku, nawet jeśli właściciele mogą spędzić noc na podłodze. Czasami żałuję, że nawet dzisiaj wiele narodów mogło lepiej poznać swoją kulturę i nauczyć się z niej czegoś pożytecznego, zwłaszcza jeśli chodzi o sposób traktowania gości. Ludzie dzisiaj wiele osiągnęli, ale stracili coś cennego – zrozumienie prawdziwej natury relacji międzyludzkich. Kultury Wschodu w zasadzie różnią się od innych szczególnym podejściem do kobiet. Na Wschodzie zawsze uważano ich za mniejszych członków społeczeństwa. Kultura Lezghinów nie jest wyjątkiem, ale można śmiało powiedzieć, że pomimo tej sytuacji mężczyźni zawsze traktowali Lezginów z szacunkiem głęboki szacunek. Podniesienie ręki na kobietę lub w inny sposób znieważenie jej godności przez rodzinę Lezginów uznawano za wielką hańbę.
Dziedzictwo duchowe, czyli jaka jest religia narodowa Lezginów? O czym możemy powiedzieć dziedzictwo duchowe starożytni Lezgini? Dziś większość tego narodu wyznaje islam. Naukowcy chętnie to przyznają kultura religijna ludzie nie zostały dokładnie zbadane, ale ich korzenie sięgają oczywiście pogaństwa i są w dużej mierze powiązane z mitologią ludową. Na przykład Lezgins wciąż ma dość ciekawy pomysł na to, jak niesamowita planeta Ziemia jest zlokalizowana w kosmosie. Wierzą, że opiera się na rogach Yaru Yats (Red Bull), który z kolei stoi na Chiehi Yad (w tłumaczeniu „ Duża woda"). To dość ciekawy projekt. Chociaż jest to nieco sprzeczne z danymi naukowymi, niektórzy w niego wierzą bardzo szczerze. Są niezwykłe występy Lezgins mówił o pokoju. Narodowość, której religią jest islam, jest dość charakterystyczna.Taniec ludowy, znany na całym świecie.Niektórych oburza fakt, że te nauki religijne są przesiąknięte mitologią i nierzadko zaprzeczają ogólnie przyjętym koncepcjom zdrowego rozsądku. Nowoczesne życie Naród ten w dużej mierze zaakceptował zasady nowoczesności. Z pewnością szanują tradycje, ale są wobec nich znacznie mniej fanatyczni niż wcześniej. Specjalna uwaga przyciąga turystów i podróżników taniec narodowy Lezgin. Dziś niewiele jest osób, które nigdy nie słyszały o Lezgince. Ten oryginalny i fascynujący taniec Lezgins tańczy od dawna. Ta narodowość jest dość charakterystyczna, a taniec jest tego dowodem. Nie wiadomo na pewno, jak dawno temu powstała Lezginka i ile ma lat. Niektórzy sugerują, że wywodzi się ono z rytuału Tańce kaukaskie. Lezginka to taniec bardzo dynamiczny i bogaty w ruch. Przy okazji, nowoczesna nazwa Dali mu go Rosjanie. Wesoła i wesoła muzyka, przy której wykonywany jest ten taniec, nie pozostawiła wielu obojętnym znani kompozytorzy. Niektórzy nawet nieznacznie zmienili lub zinterpretowali starą, tradycyjną melodię w inny sposób. - Przeczytaj więcej na FB.ru.
Na pytanie Kim są Lezgini i co o nich wiesz, czy ich spotkałeś, jakimi są ludźmi? podane przez autora Kuchenka naftowa najlepsza odpowiedź brzmi Lezgini (imię własne: Lezgiar) to jedna z dużych rdzennych ludów Kaukazu, historycznie zamieszkująca sąsiednie regiony Dagestanu i Azerbejdżanu. Według oficjalnych danych liczba Lezginów wynosi około 600–650 tysięcy osób. Oprócz historycznych miejsc zamieszkania mieszkają także w Kazachstanie (15 tys.), Kirgistanie (7,5 tys.), Turcji (15 tys.) i innych krajach sąsiadujących. Mówią językiem lezgin, który wraz z pokrewnymi tabasaranem, agulem, rutulem, tsakhurem, budukhem, kryzem, archinem, chinalugiem i udi należy do gałęzi lezgin języków kaukaskich. Ze względu na religię współcześni Lezgini są muzułmanami sunnickimi.
Od niepamiętnych czasów ludy mówiące po lezginie były znane pod nazwą „Legi” (Leki), od której później wywodzi się współczesny etnonim „Lezgi”. Niekończące się wojny wraz z Rzymianami, Bizantyjczykami, Persami, Chazarami i innymi zdobywcami przesądziły o sławie plemion mówiących po lezginie zamieszkujących kaukaską Albanię. Do tej pory Gruzini i Ormianie nazywają Dagestańczyków, a zwłaszcza Lezginów, „lekami”, natomiast Persowie i Arabowie nazywają ich „lekami”. Ponadto taniec „Lezginka” wśród Gruzinów nazywany jest „Lekuri”
Język lezgin jest językiem Lezginów i innych ludów mówiących po lezginie. Należy do języków kaukaskich. Wraz z blisko spokrewnionymi językami Tabasaran, Agul, Rutul, Tsakhur, Budukh, Kryz, Archin i Udi tworzy grupę lezgin języków nach-dagestańskich. Ukazuje się na południu Republiki Dagestanu i w północnych regionach Azerbejdżanu. Liczba mówców na świecie wynosi około 1,5 miliona. Jest to starożytny język kaukaskiej Albanii.
Istnieją 3 główne dialekty: kyuriński, samuryjski i kubański. Istnieją również niezależne dialekty: kurush, giliyar, fiy i gelkhen. Skład dźwiękowy języka Lezgin: 5 samogłosek i około 60 fonemów spółgłoskowych. Nie ma bezdźwięcznych boków, nie ma bliźniaczych spółgłosek i występuje spirant wargowy „f”. Akcent jest mocny, ustawiony na drugiej sylabie od początku słowa. W przeciwieństwie do innych języków północnokaukaskich nie ma w nim kategorii klasy gramatycznej ani rodzaju. Rzeczowniki mają kategorie przypadków (18 przypadków) i liczbę. Czasownik nie zmienia się w osobach i liczbach, jest to złożony system napiętych form i nastrojów. Podstawowe projekty proste zdanie- mianownik, ergatyw, celownik, miejscownik. Istnieje wiele typów zdań złożonych.
P.S. Sam jestem Lezginem. Są ludzie dobrzy i źli, jak w każdym innym narodzie. Ogólnie rzecz biorąc, wszystkie Lezginsy mają cechy charakterystyczne: gościnni, pracowici, pryncypialni, prostolinijni ludzie.Źródło: opinia
Odpowiedź od Procedury negocjacji.[guru]
Jedna z narodowości Dagestanu, a jest ich ponad setka... tak, z kimś takim służyłem.Jest złośliwy, drażliwy w stosunku do człowieka, pochlebiamy sobie kiedy mu się podoba...w sumie nic dobrego nie powiem.
Odpowiedź od Włodzimierz Mazur[guru]
Jest taniec Lezginka, a ponieważ uważam, że jest to jeden z ludów, najprawdopodobniej ludy z Dagestanu
Odpowiedź od Nerwica[guru]
jedna z rdzennych narodowości Dagestanu. mniej nerwowi, ale wciąż różni się od nas wszystkich w koncepcjach życia. nie rób zamieszania.
Odpowiedź od Zez[guru]
Lezgini to lud zamieszkujący głównie terytorium współczesnego Dagestanu. Rzemiosło ludowe bandytyzm i handel ludźmi. Mogą być pomocni, ale dopóki cię nie przekonają i nie uznają, że twoja pozycja jest zależna. W takim przypadku będą działać z upokorzeniem i łamaniem woli całkowitego poddania się i wykorzystania do własnych celów.
Odpowiedź od Orłowa Elena[guru]
Poznałem dobrych ludzi, moją kucharką był Lezgin, kobiety też pracowały. Pracowity, miły, smacznie gotuje, gościnny.
Odpowiedź od Użytkownik usunięty[guru]
Lezgini (imię własne: Lezgiar) to jedna z dużych rdzennych ludów Kaukazu, historycznie zamieszkująca sąsiednie regiony Dagestanu i Azerbejdżanu. Według oficjalnych danych liczba Lezginów wynosi około 600–650 tysięcy osób. Oprócz historycznych miejsc zamieszkania mieszkają także w Kazachstanie (15 tys.), Kirgistanie (7,5 tys.), Turcji (15 tys.) i innych krajach sąsiadujących. Mówią językiem lezgin. Sulejman Stalski jest poetą sowieckim. Jak wszyscy ludzie, spotykają się różni ludzie. Zależy to również od tego, jaką osobą jesteś.
Odpowiedź od Homar[guru]
Leks (i Lezgins) w Gruzji nazywano Awarami, Laksami, Darginami, czyli ludami, które najechały Gruzję. A taniec „Lezginka” jest ich tańcem i Gruzini przejęli go od nich. A dziś taniec „Lezginka” jest tańcem wszystkich narodów Dagestanu (w tym Nogajów i Kozaków) z wyjątkiem samych Lezginów. Problem w tym, że historyczni Lezgini (Awarowie, Lakowie, Dargini) w ogóle nie są Lezginami; oni (źródła rosyjskie Kyurini) są Kurinami. Chanat Kyurin, milicja Kyurin, powstanie Kyurin - to określenia z czasów wojny rosyjsko-kaukaskiej. Kyurinowie stali się Lezginami (Kyurinianie pracujący na polach naftowych w Baku jeszcze w 1900 roku nie wiedzieli, że byli „Lezginami”) z woli komunistów.
Odpowiedź od Zalimkhan Gadzhimuradow[ekspert]
Chanat Kyura jest jednym z chanatów i wolnych społeczeństw, którego główną populacją byli Lezgini. Lezgins to zmodyfikowana arabska nazwa leks (lub lek, gdyż Arabowie nie mają litery „k”, na końcu mają „zg” lezg lub lakz). Jeśli chodzi o taniec, lek jest tłumaczony z Lezgina jako „orzeł”, a Lezginka to taniec orła. Nie ma takiego słowa w językach awarskim, darginowym i lackim. Lezgini doskonale wiedzieli, kim są jeszcze przed 1900 rokiem.
Odpowiedź od Zulfiya Abdulazizova[aktywny]
Odpowiedź od Magomedowicz[Nowicjusz]
Lezgini są mądrzy i ciężko pracujący ludzie, nie lubią udawać i się popisywać.
Odpowiedź od Aslanbek Israpiłow[Nowicjusz]
Achty, wieś Lezgin w południowym Dagestanie, to miejsce wyjątkowe. Wśród absolwentów miejscowego Liceum nr 1 jest ponad 80 kandydatów i doktorów nauk (od rolniczych po filozoficzne). Pod względem liczby naukowców przypadających na jednego mieszkańca (18 tys. mieszkańców) jest to rekord świata. Lezgini to jeden z najbardziej przyzwoitych, inteligentnych i pokojowych narodów Północnego Kaukazu.
Odpowiedź od Rustam Fazlyev[Nowicjusz]
Poznałem Lezginkę)))) nienasyconych i przebiegłych ludzi))) cóż, ta osoba na pewno opowiadała historie, że rozwiodła się z mężem i już nie żyje, i że była ze mną w ciąży))) w tym przypadku to to wszystko było kłamstwem, po prostu chcieli mnie oszukać) )) w rezultacie ma uszkodzoną twarz i hańbę dla całej okolicy))) Po prostu nie spodziewałem się tego po niej, myślałem, że biała dziewczyna powinna być świetnie i nie zwracałem uwagi na to, jak spaliśmy z nią następnego dnia po naszym spotkaniu))) p.s jestem Tatarem ona jest Lezginką
Odpowiedź od Kolej Batyrszyn[Nowicjusz]
Mieszkałam z chłopakami z Dagestanu w akademiku z uniwersytetu, rasowymi Lezginami. Bardzo inteligentni, sympatyczni, pracowici, niepijący i niepalący chłopaki. Służył w wojsku za daleki Wschód Zaprzyjaźniłem się z Lezginami. Są bardzo gościnni, sami są gotowi głodować, ale nakarmią bliźniego. Sam jestem Tatarem, ale bardzo szanuję Lezginsa! Mówię z własnego doświadczenia, a nie ze słyszenia. Tylko szanujcie się nawzajem, w takim momencie Czeczen odłoży swój wilczy uśmiech i uśmiech!
DO początek XIX V. Na terenie Lezginów nie było żadnych posiadłości Beków, z wyjątkiem wsi. Dzielnica Kaka Samur, gdzie koniec XVIII V. Osiedlił się Beks z rodu chanów Kazikumukh. Bekom Kakinów podlegały także sąsiednie wsie Yalag i Lutkul. Każda wieś dostarczała bekom 75 rupii pszenicy (112,5 pudów) i pracowała z dymu przez trzy dni.
Ale już w 1813 roku, po utworzeniu chanatu Kyura, który obejmował głównie tereny podgórskie, najlepszą ziemię tutaj przekazano bekom, którzy również należeli do domu Kazikumukh Khana. Zniewoleni chłopi (rayaci) byli zobowiązani do płacenia podatków bekom i pełnienia obowiązków feudalnych. Zatem mieszkańcy wsi Nyutyug, Kurkent, Karchag, Ekendil, Zizik i Chilik obecnego regionu Kasumkent podlegają bekom ze wsi. Karczag nie miał prawa opuszczać swoich wsi bez jego pozwolenia, płacił podatki, uprawiał ziemię beków, woził je wozami na opał itp. W drugiej połowie XIX w. wraz z przenikaniem kapitalizmu stosunki ze wsią Lezgin, nasiliło się rozwarstwienie wśród górali. Wraz z pojawieniem się garstki wielkich właścicieli ziemskich i hodowców owiec, liczba biednych chłopów szybko rosła. Według spisu z 1886 r. na 2927 gospodarstw w kurachskim naibstwie (dzisiejszy okręg kurachski), uważanym za największy rejon hodowli bydła w Dagestanie, w 655 gospodarstwach nie było bydła, 1851 owiec i kóz oraz 1961 koni. W powiecie Samur w 1917 r. 69% gospodarstw nie posiadało bydła, 39,9% gospodarstw nie posiadało zwierząt pociągowych, a 20% gospodarstw nie posiadało ziemi. Jednocześnie gospodarstwa indywidualne skupiały w swoich rękach dużą ilość bydła i ziemi. Czyli mieszkaniec wsi. Maza Jafar Haji Jalil-oglu miał 20 sztuk bydła pociągowego, 11 sztuk bydła, 1470 sztuk owiec i 45 sabah gruntów ornych. Jeszcze na początku XX wieku. Klasy zależne w społeczeństwie Lezgin, podobnie jak w całym Dagestanie, nadal pełniły obowiązki feudalne na rzecz beków. Pod wpływem rewolucji 1905 r. chłopi z okręgu kyurinskiego zaczęli w 1906 r. odmawiać pełnienia tych obowiązków. To samo wydarzyło się w 1907 roku we wsiach Lutkul i Yalag w dystrykcie Samur. Ale dopiero w 1913 r. opublikowano ustawę o wyzwoleniu klas zależnych w Dagestanie i aż do Wielkiej Rewolucji Październikowej „wyzwoleni” chłopi dokonywali dużych odkupów. Wraz z bekami chłopstwo Lezgin było eksploatowane przez wielkich hodowców owiec kułackich, handlarzy i duchownych muzułmańskich. Okrutnym uciskom poddawani byli także robotnicy Lezgin. Rząd carski dusił naród zbyt wysokimi podatkami.
Dopiero ustanowienie władzy radzieckiej wyzwoliło pracujących Lezginów z jarzma wyzyskiwaczy. Miejsce starego społeczeństwa, podzielonego na ciemiężycieli i uciskanych, zajęła socjalistyczna wspólnota robotnicza, chłopstwo kołchozowe i inteligencja.
Współczesna rodzina Lezginów składa się najczęściej z pięciu do ośmiu osób. Oprócz ojca, matki i dzieci obejmuje to rodziców męża lub żony, często nieletnich braci i siostry żony lub męża oraz owdowiałą synową. W niektórych wioskach (Kasumkent, Ikre, Akhtakh, Mikrakh itp.) żyją rodziny składające się z 15–17 osób, w tym od dwóch do czterech żonatych braci. Ale generalnie duże rodziny Lezginy były rzadkością już w drugiej połowie XIX wieku. Przez wiele stuleci relacje między członkami rodziny budowano w oparciu o bezwarunkowe posłuszeństwo starszym i nierówność kobiet. W Czas sowiecki Lezginka – kołchoz, robotnik, pracownik – usamodzielniła się ekonomicznie, uzyskała dostęp do edukacji i działalności społecznej. Wszystko to, wraz z wdrożeniem sowieckiego ustawodawstwa dotyczącego małżeństwa i rodziny, uwolniło kobietę Lezgin od nieograniczonej zależności od ojca, brata i męża. Jednak wciąż istnieje wiele faktów świadczących o sile patriarchalnych tradycji klanowych, które wciąż uniemożliwiają wielu kobietom Lezgin zajmowanie naprawdę równej pozycji z mężczyznami. W wielu rodzinach kobieta nie jada z mężczyznami przy obcych, a mężczyźni wstydzą się otwarcie pomagać kobiecie w pracy itp. Nadal potrzeba wielu wyjaśnień, aby te relikty odeszły w przeszłość.
W niedawnej przeszłości pozostałości stosunków patriarchalno-plemiennych odegrały dużą rolę w życiu Lezgina. To prawda, że kwestia istnienia własności klanowej wśród Lezginów nie została jeszcze zbadana, ale takie pozostałości systemu klanowego, jak zemsta krwawa, wzajemna pomoc krewnych, zwarte życie krewnych w jednej dzielnicy, bezkwestionowe posłuszeństwo starszym krewnym itp. ., pozostał przez długi czas. Rozlew krwi wśród Lezginów zniknął dopiero na krótko przed rewolucją październikową, a wzajemna pomoc krewnych od dawna była uzupełniana i zastępowana wzajemną pomocą wśród innych mieszkańców wsi.
Wiele starych zwyczajów i uprzedzeń w ostatnich latach zniknęło lub uległo znaczącym zmianom. Tym samym zmieniły się zwyczaje związane z porodem. W związku z otwarciem szpitali i szpitali położniczych nie stosuje się już magicznych środków, którymi uciekały się babcie, aby „ułatwić” poród. Wcześniej ojciec opuszczał dom w czasie porodu. Ten, który jako pierwszy poinformował go o narodzinach dziecka, otrzymał od niego prezent. Mniej uważano narodziny córki radosne wydarzenie niż narodziny syna. Imię dziecka nadał jeden ze starszych krewnych. Towarzyszyło temu rodzinne świętowanie i poczęstunek. Często dziecku nadano i nadal nadawane jest imię zmarłego dziadka lub innego zmarłego krewnego.
W przeszłości małżeństwa Lezginów były korzystnie zawierane pomiędzy krewnymi. Obecnie zwyczaj endogamii zanika. Małżeństwo poprzedzało wstępne porozumienie pomiędzy rodzicami pary młodej, często gdy ci drudzy byli jeszcze dziećmi. Czasami małżeństwa zawierano poprzez porwanie panny młodej; ale uciekali się do tego, gdy panna młoda nie chciała wyjść za mąż lub w przypadku oporu rodziców. Ślub poprzedziła procedura kojarzeń. Do rodziców panny młodej przyszedł bliski krewny pana młodego i oświadczył się im. Po uzyskaniu zgody jeden z bliskich pana młodego przyniósł pannie młodej talerz z pilawem, pierścionek i szalik. Po pewnym czasie ojciec pana młodego w towarzystwie kilku mężczyzn przyniósł do domu panny młodej pieniądze i szalik. Od razu podczas poczęstunku strony uzgodniły wysokość ceny panny młodej. Od tego czasu aż do ślubu pan młody nie mógł spotykać się z panną młodą.
Ślub rozpoczynał się ucztami w domu pana młodego i w domu panny młodej, które odbywały się oddzielnie. Zawierając związek małżeński w ramach jednej grupy pokrewieństwa, krewni podczas ślubu zostali podzieleni na dwa obozy - stronę pana młodego i stronę panny młodej, pomiędzy którymi toczył się stan walki. Na początku ślubu pan młody udał się do kogoś z krewnych lub znajomych i bawił się tam z przyjaciółmi. Następnie pan młody i jego świta podążali za panną młodą przy muzyce i tańcu. Miała przez jakiś czas wzbraniać się przed opuszczaniem domu. Na koniec pannę młodą, z twarzą zakrytą chustą, wsadzano na konia lub do powozu (wóz, faeton) i zawożono do domu pana młodego. Z przodu szedł dyrektor ślubu, za nim szli muzycy, następnie pan młody i jego towarzysze oraz reszta mężczyzn i kobiet. Na zakończenie procesji jechała panna młoda, której towarzyszył starszy krewny i jeden z jej przyjaciół. Zabrali ze sobą posag.
Gdy panna młoda zbliżała się do domu pana młodego, z sąsiednich domów rzucano w nią pieniędzmi, orzechami, cukierkami, cukrem itp. Wchodząc do domu pana młodego, panna młoda musiała prawą stopą rozgniatać łyżkę z masłem umieszczoną na progu. Następnie pannę młodą wprowadzono do pokoju i posadzono na skrzyni z posagiem. Przez cały czas trwania uroczystości panna młoda musiała siedzieć w milczeniu. Około północy przyszedł do niej pan młody, a dziewczęta i kobiety otaczające pannę młodą wyszły. Rano pan młody poszedł nad rzekę popływać, a potem cały dzień spędził w domu przyjaciela lub krewnego.
Obecny ślub Lezgin różni się pod wieloma względami od stary ślub. Małżeństwa zawierane są bez płacenia posagu i bez udziału mułły. Zniknęły przypadki porwań narzeczonych i zaręczyn nieletnich. Ceremonia ślubna w zasadzie pozostała niezmieniona, z wyjątkiem indywidualne chwile. I tak w wielu wioskach pannę młodą do domu pana młodego wożono nie na koniu czy wozie, ale samochodem osobowym, a jej posag wożono ciężarówką.
Pogrzeby wśród Lezginów, a także wśród innych ludów Dagestanu, swoim zewnętrznym wyglądem nie różnią się od zwykłych pogrzebów muzułmańskich (zmarły owinięty jest w całun, złożony w grobie na prawym boku, głową zwróconą na zachód itp.) .). Obecnie, w związku z masowym odejściem ludności od religii, rytuały religijne podczas pochówku są obserwowane coraz rzadziej.
Religia
Przed Wielką Rewolucją Październikową rewolucja socjalistyczna Oficjalną religią Lezginów był islam sunnicki. Mieszkańcy wsi. Miskiyajowie z dystryktu Dokuzparinsky od dawna są szyitami. Wiadomo, że islam zaczął być wszczepiany w południowym Dagestanie już w VIII wieku. Arabscy zdobywcy. Nic dziwnego, że przeniknął głęboko do opinii publicznej i życie rodzinne Lezgin. Nie tylko w okresie przyłączenia Dagestanu do Rosji, ale także w czasie Rewolucji Październikowej wojna domowa, a także w kolejnych latach duchowieństwo lezginskie działało w sojuszu z dużymi hodowcami i handlarzami bydła. Do kolektywizacji Lezginowie mieli meczety wszędzie, nie tylko wspólne dla całej wsi (meczety juma), ale także meczety sąsiednie. Przed ustanowieniem władzy radzieckiej w Dagestanie meczety posiadały znaczną ilość siana i gruntów ornych (waqf), które władza radziecka przekazał ludziom pracy. Obecnie uprzedzenia religijne wśród większości Lezginów są coraz bardziej eliminowane. Są szczególnie obce ludziom młodym i osobom w średnim wieku. Jest to konsekwencja bezprecedensowego wzrostu kultury i oświecenia ludzi. Błędem byłoby jednak sądzić, że Lezginowie skończyli już z religią. Niemało jest też takich, którzy odprawiają modlitwy, ozdabiają groby „świętych” szatami ofiarnymi, tzw. ucztami itp.
Pomimo długiego istnienia islamu w społeczeństwie Lezgin, do niedawna zachowały się tu ślady starożytnych wierzeń. Lezginskie słowo gutsar, używane w przeszłości jako synonim „Allaha”, najwyraźniej było imieniem jednego z pogańscy bogowie. Ten sam przedislamski charakter miało święto równonocy wiosennej, któremu towarzyszył rytuał rozpalania ognisk, po których przeskakiwali młodzi mężczyźni; Majowy festiwal zbierania kwiatów; procesja mężczyzn z dekorowanymi gałęziami podczas suszy, której uczestnicy oblewali się wodą; pochód dziewcząt z lalką podczas wyjątkowo ulewnych deszczy; kult „świętej” góry Shalbuzdag; wieszanie podków, czaszek i kości psów i koni na dziedzińcach jako talizman przeciwko „złemu oku”; różne magiczne środki stosowane podczas porodu, na weselach, podczas budowy domu itp.