Czernyszewski Nikołaj Gawrilowicz (1828-1889)
Rosyjski rewolucjonista, pisarz, dziennikarz. Urodził się w Saratowie w rodzinie księdza i zgodnie z oczekiwaniami rodziców, przez trzy lata uczył się w seminarium duchownym. Od 1846 do 1850 r studiował na wydziale historyczno-filologicznym Uniwersytetu w Petersburgu. Na rozwój Czernyszewskiego szczególnie duży wpływ mieli francuscy filozofowie socjalistyczni – Henri de Saint-Simon i Charles Fourier.
W 1853 roku ożenił się z Olgą Sokratowną Wasiljewą. Czernyszewski nie tylko bardzo kochał swoją młodą żonę, ale także uważał ich małżeństwo za swego rodzaju „poligon doświadczalny” do testowania nowych pomysłów. Pisarz głosił absolutną równość małżonków w małżeństwie – pomysł prawdziwie rewolucyjny na tamte czasy. Ponadto uważał, że kobiety, jako jedna z najbardziej uciskanych grup ówczesnego społeczeństwa, powinny mieć zapewnioną maksymalną swobodę w celu osiągnięcia prawdziwej równości. Pozwolił swojej żonie na wszystko, łącznie z cudzołóstwo, wierząc, że nie może uważać swojej żony za swoją własność. Później osobiste doświadczenie pisarz znalazł swoje odzwierciedlenie w linia miłości powieść „Co robić”.
W 1853 r. przeniósł się z Saratowa do Petersburga, gdzie rozpoczęła się jego kariera publicystyczna. Nazwisko Czernyszewskiego szybko stało się sztandarem magazynu Sovremennik, gdzie rozpoczął pracę na zaproszenie N.A. Niekrasowa. W 1855 Czernyszewski obronił rozprawę „Estetyczne relacje sztuki do rzeczywistości”, w której porzucił poszukiwanie piękna w abstrakcyjnych, wzniosłych sferach „ czysta sztuka”, formułując swoją tezę: „Piękne jest życie”.
Na przełomie lat 50. i 60. dużo publikował, wykorzystując każdą okazję do jawnego lub ukrytego wyrażania swoich poglądów, spodziewając się, że powstanie chłopskie po zniesieniu pańszczyzny w 1861 r. Sovremennik został zamknięty dla agitacji rewolucyjnej. Niedługo potem władze przechwyciły list A.I. Herzen, który przebywał na wygnaniu przez piętnaście lat. Dowiedziawszy się o zamknięciu Sovremennika, napisał do pracownika magazynu, N.L. Serno-Sołowjewicza i zasugerował kontynuację publikacji za granicą. List posłużył jako pretekst i 7 lipca 1862 r. Czernyszewskiego i Serno-Sołowjewicza aresztowano i umieszczono w Twierdzy Pietropawłowskiej. W maju 1864 r. Czernyszewski został uznany za winnego, skazany na siedem lat ciężkich robót i dożywotnie zesłanie na Syberię, a 19 maja 1864 r. dokonano na nim publicznie rytuału „cywilnej egzekucji”.
W trakcie śledztwa Czernyszewski napisał swoje księga główna-powieść „Co robić”.
Dopiero w 1883 r. Czernyszewski otrzymał pozwolenie na osiedlenie się w Astrachaniu. W tym czasie był już starszym i chorym człowiekiem. W 1889 r. został przeniesiony do Saratowa, a wkrótce po przeprowadzce zmarł na wylew krwi do mózgu.
Wybitny rosyjski myśliciel, filozof, publicysta Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski urodził się 12 lipca (w 24. starym stylu) 1828 r. w mieście Saratów. Ojciec Mikołaja Gawrilowicza był tutejszym arcykapłanem Aleksandra Newskiego Katedra był człowiekiem pobożnym i dość wykształconym, a od dzieciństwa zaszczepił w synu zamiłowanie do nauki. Z wczesne dzieciństwo dziecku przydzielono opiekuna z Francji, który również się przyczynił rozwój duchowy chłopak.
Wiedza młody Mikołaj zszokował wszystkich wokół, nazywano go „zjadaczem książek”, w wieku 15 lat z łatwością wstąpił do miejscowego seminarium teologicznego, gdzie dał się poznać jako bardzo zdolny i zręczny student, a trzy lata później, przed ukończeniem seminarium , wstąpił na wydział historyczno-filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu. W czasie studiów na uniwersytecie ukształtowała się myśl N. G. Czernyszewskiego, przepełniona poglądami materialistyczno-socjalistycznymi: pozostawał pod silnym wpływem twórczości socjalistów utopijnych (Mohr, Campanella), dialektycznej nauki Georga Hegla, a także materializmu epoki Niemiecki filozof L. Feuerbach.
Tutaj także Nikołaj Gawrilowicz zaczął pisać swoje pierwsze dzieła. W 1850 r. Czernyszewski ukończył studia uniwersyteckie i został wysłany do nauczania w gimnazjum w Saratowie, rok później rozpoczął pracę, aktywnie propagując radykalne idee wśród młodzieży.
W 1853 roku spotkał Czernyszewskiego przyszła żona– OS Wasiljewa, z którą po ślubie przeniósł się do stolicy, gdzie przez pewien czas pracował jako nauczyciel w 2. Korpusie Kadetów, jednak wkrótce został zwolniony.
W tym samym roku aktywny życie literackie NG Czernyszewskiego: jego dzieła zaczęto publikować w „Otechestvennye zapiski” i „St. Petersburg Gazette”, w 1854 r. przeniósł się do pisma „Sovremennik”, w którym wraz z Niekrasowem i Dobrolyubowem faktycznie stał się jednym z liderów publikacji, promując się na jej łamach rewolucyjne pomysły.
W latach pięćdziesiątych XIX wieku. Czernyszewski był zaangażowany w szereg wojskowych kręgów rewolucyjnych, współpracował z wybitnymi postaciami rosyjskiej myśli socjalistycznej - Herzenem i Ogariewem, i stał się jednym z pionierów krajowego populizmu.
Nikołaj Gawrilowicz nie zgodził się z manifestem o zniesieniu pańszczyzny w Rosji opublikowanym w 1861 r., zdemaskował działania rządu carskiego, był inspiratorem sił rewolucyjnych w Cesarstwie, nieprzypadkowo nazywali go Karol Marks i Fryderyk Engels „szef partii rewolucyjnej”.
Działalność Czernyszewskiego wzbudziła zaniepokojenie policji, od 1861 r. znajdował się pod jej nadzorem, w maju następnego roku zamknięto na kilka miesięcy wywrotowe pismo „Sowremennik”.
W 1862 roku filozof został aresztowany przez policję carską, śledztwo w jego sprawie trwało dwa lata, podczas których Czernyszewski napisał powieść „Co robić”, która stała się manifestem dla rewolucyjnej młodzieży.
W 1864 roku ogłoszono ostateczny wyrok: pisarz został skazany na 14 lat ciężkich robót, a następnie na zesłanie na Syberię, jednak cesarz Aleksander II wkrótce skrócił karę o połowę (do 7 lat). Po odbyciu kary ciężkich robót w 1871 r. został przeniesiony do miasta Wilujsk (dzisiejsza Jakucja). W 1874 r. Zaproponowano mu złożenie prośby do cara o ułaskawienie, ale Nikołaj Gawrilowicz odmówił, nie uważając się za winnego. Przyjaciele pisarza wielokrotnie próbowali uwolnić go z więzienia (1871 - G. A. Lopatin, 1875 - I. N. Myszkin), jednak zakończyły się one niepowodzeniem. W 1883 roku pozwolono Czernyszewskiemu wrócić do kraju Europejska Rosja do miasta Astrachań.
W 1889 roku pisarz wrócił do rodzinnego Saratowa, gdzie wkrótce zachorował na malarię i zmarł 17 października tego samego roku.
Warto zauważyć, że znaczenie działalności N.G. Czernyszewskiego wysoko cenili geniusze myśli socjalistycznej – K. Marks, F. Engels, V.I. Uljanow-Lenin, jeden z twórców idei marksizmu w Rosji, Gieorgij Walentinowicz Plechanow zauważył, że jego światopogląd ukształtował się pod bezpośrednim wpływem idei Czernyszewskiego.
10. klasa o najważniejszej rzeczy bardzo krótko
Biografia Czernyszewskiego o najważniejszej rzeczy
Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski zasłynął w historii Rosji jako filozof, publicysta i krytyk literacki.
Przyszły pisarz i rewolucjonista urodził się 12 lipca 1828 roku w Saratowie w rodzinie duchownego. Jego ojciec, Gawrij Iwanowicz, był pobożny i dobry wykształcona osoba. Od dzieciństwa chłopiec rozwijał miłość do czytania. Młody Czernyszewski od najmłodszych lat zadziwiał otaczających go ludzi swoją erudycją i szerokimi horyzontami.
W wieku 15 lat chłopiec z łatwością wstąpił do seminarium teologicznego w Samarze. Jednak po trzech latach nosi Nikołaj Gawrilowicz dumny tytuł student jeden z najlepszych rosyjskie uniwersytety. Czernyszewski wstąpił na wydział historyczno-filologiczny Uniwersytetu w Petersburgu. Okres studencki w życiu początkującego publicysty upłynął pod znakiem kształtowania się jego środowiska naukowego i poglądy filozoficzne. Bliski był mu idee utopizmu i socjalizmu, które czerpał z twórczości T. More'a, T. Campanelli, a także filozofii G. Hegla.
Okres życia Czernyszewskiego od 1851 do 1854 roku był dość aktywny. W 1853 r. publicysta przeniósł się do Petersburga i próbował swoich sił jako nauczyciel w 2. Korpusie Kadetów. Jednak Czernyszewski szybko opuszcza pedagogikę. Jednocześnie rozpoczyna aktywne „testowanie pióra”. Pierwsze krótkie artykuły publicystyczne Czernyszewskiego ukazały się w „Sovremennik” i „Petersburg Gazette”. A w 1854 r. Nazwisko Czernyszewskiego znalazło się na liście pracowników magazynu Sovremennik.
W swoich utworach publicysta podnosi ostre problemy problemy społeczno-gospodarcze naszych czasów. Z tego czasu pochodzi także szereg artykułów krytycznych o charakterze literackim. Centralna lokalizacja w swoich artykułach do 1858 roku kwestię przygotowania reformy rolne w kraju. Czernyszewski wielokrotnie wyrażał swój sprzeciw wobec „linii” rządu i nawoływał do jej wprowadzenia rewolucyjna droga. Jednocześnie, zdaniem publicysty, „centrum” przemian powinna stać się gmina chłopska.
Socjalistyczne i rewolucyjne poglądy Czernyszewskiego w końcu stały się przedmiotem policyjnej inwigilacji. Sytuację pogarszał fakt, że w okresie od 1861 do 1862 roku publicysta stał się ideologiem i inspiratorem największych rewolucyjna organizacja Populiści „Ziemia i Wolność”. Ponadto tajnej policji udało się przejąć list Hercena, w którym proponowano opublikowanie zakazanego Sovremennika. Wszystko to doprowadziło do tego, że w 1862 r. Czernyszewski znalazł się w sądzie i został skazany. Stało się to jednak w roku 1864.
Na samym trudne czasyżycie rodzi się główne dzieło - powieść „Co robić?”
Publicysta i rewolucjonista został skazany na 14 lat ciężkich robót, ale Aleksander II nieoczekiwanie zmienił wyrok Czernyszewskiego na 7 lat. Jednak Czernyszewski mógł zobaczyć swoją rodzinną ziemię Saratów dopiero w 1889 roku. A 29 października 1889 roku zmarł publicysta, filozof i rewolucjonista. Do 1905 roku dzieła Czernyszewskiego znajdowały się na „czarnej liście” tajnej policji i były zakazane.
10. klasa dla dzieci
Interesujące fakty i daty z życia
(1828-1889) Rosyjski publicysta, krytyk literacki, prozaik
Czernyszewski Nikołaj Gawrilowicz urodził się w rodzinie księdza i początkowe wykształcenie otrzymał w domu pod okiem ojca. Od 1842 studiował w seminarium w Saratowie, lecz bez ukończenia studiów, w 1846 wstąpił na wydział literatury ogólnej Uniwersytetu w Petersburgu, gdzie studiował języki słowiańskie.
Podczas studiów na uniwersytecie (1846–1850) Nikołaj Czernyszewski określił podstawy swojego światopoglądu. Obecna sytuacja głębokie przekonanie potrzebę rewolucji w Rosji łączono z trzeźwością myślenia historycznego: „Oto mój sposób myślenia o Rosji: nieodparte oczekiwanie na rychłą rewolucję i pragnienie jej, chociaż wiem, że od dawna, może od bardzo dawna długo, nic dobrego z tego nie wyniknie, że może, ucisk będzie tylko narastał przez długi czas, itd. - jakie są potrzeby? , spokojny, cichy rozwój jest niemożliwy.”
Po ukończeniu uniwersytetu Czernyszewskiego Krótki czas pracował jako wychowawca, następnie nauczyciel literatury w gimnazjum w Saratowie.
W 1853 powrócił do Petersburga, gdzie wykładał i jednocześnie przygotowywał do egzaminów magisterskich, pracując nad rozprawą „Estetyczne stosunki sztuki do rzeczywistości”. Rozprawę złożono jesienią 1853 r., debata nad nią odbyła się w maju 1855 r., a oficjalnie zatwierdzono ją dopiero w styczniu 1859 r. Praca ta była swego rodzaju manifestem idei materialistycznych w estetyce i dlatego zirytowała władze uczelni.
W tym samym czasie Nikołaj Czernyszewski pracował w wydawnictwach prasowych, najpierw w „Otechestvennye zapiski”, a od 1855 r., po przejściu na emeryturę, w „Sowremenniku” N. A. Niekrasowa. Współpraca w Sovremenniku (1859-1861) zbiegła się z przygotowaniami reformy chłopskiej. Pod przewodnictwem Niekrasowa i Czernyszewskiego, a później Dobrolubowa powstał rewolucyjno-demokratyczny kierunek tej publikacji.
Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski kierował działem krytyki i bibliografii w czasopiśmie. W 1857 roku przekazał go Dobrolubowowi, koncentrując się na sprawach politycznych, gospodarczych i tematy filozoficzne. Po reformie Czernyszewski napisał „Listy bez adresu” (wydane za granicą w 1874 r.), w których oskarżał autokrację o rabowanie chłopów. Mając nadzieję na rewolucję chłopską, Sovremennik uciekł się do nielegalnych form walki. W ten sposób Nikołaj Czernyszewski napisał proklamację „Pokłoń się panom chłopskim od życzliwych”.
W okresie reakcji poreformatorskiej jego działalność wzbudziła zainteresowanie Wydziału III. Był pod obserwacją policji, ale Czernyszewski był utalentowanym spiskiem i w jego dokumentach nie znaleziono niczego podejrzanego. Następnie na osiem miesięcy (w czerwcu 1862 r.) zakazano wydawania pisma.
Ale nadal był aresztowany. Powodem był przechwycony list Hercena i Ogariewa, w którym zaproponowano opublikowanie Sovremennika za granicą. 7 lipca 1862 r. Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski został uwięziony w Rawelinie Aleksiejewskim Twierdza Piotra i Pawła. Przebywał tam do 19 maja 1864 r. W tym dniu odbyła się egzekucja cywilna, pozbawiono go praw do majątku i skazano na 14 lat trudna praca w kopalniach, a następnie osadnictwo na Syberii. Aleksander II skrócił okres ciężkiej pracy do 7 lat.
Więziony w twierdzy Nikołaj Czernyszewski zwrócił się w stronę twórczości artystycznej. W niecałe cztery miesiące napisał powieść „Co robić? Z opowieści o nowych ludziach” (1863), „Opowieści w opowieści” (1863), „Opowieści” (1864). Światło dzienne ujrzała dopiero powieść „Co robić?”, a stało się to za sprawą przeoczenia cenzury.
Okres ciężkiej pracy wygasł w 1871 r., Ale osadnictwo w Jakucji, w mieście Wiljujsk, gdzie więzienie było najlepszym budynkiem, było dla Czernyszewskiego znacznie bardziej katastrofalne. Okazał się jedynym zesłańcem, a jego krąg towarzyski składał się wyłącznie z żandarmów i lokalna populacja. Korespondencja była utrudniona i bardzo często celowo opóźniana.
Dopiero za Aleksandra III w 1883 roku pozwolono mu przenieść się do Astrachania. Tak gwałtowna zmiana klimatu poważnie nadszarpnęła jego zdrowie. W 1889 r. Nikołaj Czernyszewski otrzymał pozwolenie na powrót do ojczyzny, Saratowa. Mimo szybko pogarszającego się stanu zdrowia poczynił wielkie plany. Pisarz zmarł na krwotok mózgowy i został pochowany w Saratowie.
We wszystkich obszarach swojego różnorodnego dziedzictwa – estetyki, krytyka literacka, kreatywność artystyczna- Był innowatorem, który do dziś budzi kontrowersje. Można go zastosować do Czernyszewskiego własne słowa o Gogolu jako pisarzu spośród tych, „miłość dla których wymaga tego samego nastroju duszy co oni, gdyż ich działalność jest osądem określony kierunek aspiracje moralne.”
W słynna powieść„Co robić?”, co wywołało burzę krytycznych recenzji, Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski kontynuował temat nowej osoby publicznej ze strony pospólstwa, który zastąpił typ „zbędnego człowieka” zapoczątkowany przez Turgieniewa w „Ojcach i synach”.
Sam Czernyszewski wierzył: „... tylko te dziedziny literatury osiągają genialny rozwój, które powstają pod wpływem silnych i żywych idei, które spełniają pilne wymagania epoki. Każde stulecie ma swoją własną przyczynę historyczną, swoje szczególne aspiracje. Na życie i chwałę naszych czasów składają się dwie aspiracje, ściśle ze sobą powiązane i uzupełniające się: człowieczeństwo i troska o poprawę życia ludzkiego.
Pisarz, filozof i dziennikarz Nikołaj Czernyszewski już za życia cieszył się popularnością wśród wąskiego kręgu czytelników. Z przyjściem Władza radziecka jego dzieła (zwłaszcza powieść „Co robić?”) stały się podręcznikami. Dziś jego imię jest jednym z symboli języka rosyjskiego literaturę XIX wieku wiek.
Dzieciństwo i młodość
Nikołaj Czernyszewski, którego biografia rozpoczęła się w Saratowie, urodził się w rodzinie księdza prowincjonalnego. W wychowanie dziecka zaangażowany był sam ojciec. Od niego Czernyszewski odziedziczył religijność, która zanikła w latach studenckich, kiedy młody człowiek zainteresował się rewolucyjnymi ideami. Od dzieciństwa Kolenka dużo czytał i pochłaniał książkę za książką, zaskakując wszystkich wokół.
W 1843 wstąpił do seminarium teologicznego w Saratowie, lecz bez ukończenia studiów kontynuował naukę na uniwersytecie w Petersburgu. Czernyszewski, którego biografia była związana z naukami humanistycznymi, wybrał Wydział Filozoficzny.
Na uniwersytecie przyszły pisarz rozwinął swoją osobowość, stał się utopijnym socjalistą. Na jego ideologię mieli wpływ członkowie kręgu Irinarchy Wwedeńskiego, z którymi uczeń dużo się komunikował i kłócił. W tym samym czasie zaczął swoje działalność literacka. Pierwszy dzieła sztuki miały jedynie charakter ćwiczeń szkoleniowych i pozostały niepublikowane.
Nauczyciel i dziennikarz
Po otrzymaniu wykształcenia Czernyszewski, którego biografia była teraz związana z pedagogiką, został nauczycielem. Uczył w Saratowie, po czym wrócił do stolicy. W tych samych latach poznał swoją żonę Olgę Wasiljewą. Ślub odbył się w 1853 roku.
Początki działalności dziennikarskiej Czernyszewskiego związane są z Petersburgiem. Również w 1853 roku zaczął publikować w gazetach „ Notatki krajowe" i "Sankt Petersburg Wiedomosti". Ale przede wszystkim Nikołaj Gawrilowicz był znany jako członek redakcji magazynu Sovremennik. Istniało kilka kręgów pisarzy, z których każdy bronił swojego stanowiska.
Pracuj w Sovremenniku
Dobrolubow i Niekrasow zbliżyli się do Nikołaja Czernyszewskiego, którego biografia była już znana w kręgach literackich stolicy. Autorom tym pasjonowały się rewolucyjne idee, które chcieli wyrazić w Sovremenniku.
Kilka lat wcześniej w całej Europie miały miejsce zamieszki społeczne, które odbiły się echem w całej Rosji. Na przykład w Paryżu Ludwik Filip został obalony przez burżuazję. A w Austrii ruch nacjonalistyczny Węgrów został stłumiony dopiero po tym, jak Mikołaj I przybył na ratunek cesarzowi, który wysłał kilka pułków do Budapesztu. Car, którego panowanie rozpoczęło się wraz ze stłumieniem powstania dekabrystów, obawiał się rewolucji i zwiększonej cenzury w Rosji.
Wywołało to zaniepokojenie wśród liberałów w Sovremenniku. Wasilij Botkin, Aleksander Druzhinin i inni) nie chcieli radykalizacji pisma.
Działalność Czernyszewskiego coraz bardziej przyciągała uwagę państwa i urzędników odpowiedzialnych za cenzurę. Jasne wydarzenie była publiczna obrona rozprawy o sztuce, podczas której pisarz wygłosił rewolucyjne przemówienie. Na znak protestu Minister Edukacji Abraham Norow nie zgodził się na przyznanie nagrody Nikołajowi Gawrilowiczowi. Dopiero po zastąpieniu go na tym stanowisku przez bardziej liberalnego Jewgrafa Kowalewskiego pisarz stał się mistrzem literatury rosyjskiej.
Poglądy Czernyszewskiego
Warto zwrócić uwagę na pewne cechy poglądów Czernyszewskiego. Byli pod wpływem szkół takich jak materializm francuski i heglizm. Jako dziecko pisarz był gorliwym chrześcijaninem, jednak w wieku dorosłym zaczął aktywnie krytykować religię, a także liberalizm i burżuazję.
Napiętnował się szczególnie gwałtownie poddaństwo. Jeszcze przed opublikowaniem Manifestu o wyzwoleniu chłopów Aleksandra II pisarz w wielu artykułach i esejach opisywał przyszłą reformę. Zaproponował radykalne kroki, obejmujące bezpłatne przekazanie ziemi chłopom. Manifest miał jednak niewiele wspólnego z tymi utopijnymi programami. Ponieważ ustalono, że uniemożliwiają chłopom całkowite uwolnienie się, Czernyszewski regularnie karcił ten dokument. Porównał sytuację rosyjskich chłopów z życiem czarnych niewolników w Stanach Zjednoczonych.
Czernyszewski wierzył, że w ciągu 20–30 lat po wyzwoleniu chłopstwa kraj pozbędzie się kapitalistycznego rolnictwa i nadejdzie socjalizm z wspólnotową formą własności. Nikołaj Gawrilowicz opowiadał się za tworzeniem falansterów – lokali, w których mieszkańcy przyszłych gmin współdziałaliby dla obopólnych korzyści. Projekt ten był utopijny, co nie jest zaskakujące, ponieważ jego autorem był Falanster i został opisany przez Czernyszewskiego w jednym z rozdziałów powieści „Co robić?”
„Ziemia i wolność”
Propaganda rewolucji trwała nadal. Jedną z jej inspiracji był Nikołaj Czernyszewski. krótki życiorys pisarz w każdym podręczniku koniecznie zawiera przynajmniej akapit stwierdzający, że to on stał się założycielem słynnego ruchu „Ziemia i Wolność”. To prawda. W drugiej połowie lat 50. Czernyszewski zaczął mieć duży kontakt z Aleksandrem Herzenem. udał się na wygnanie pod naciskiem władz. W Londynie zaczął wydawać rosyjskojęzyczną gazetę „Kołokol”. Stała się rzecznikiem rewolucjonistów i socjalistów. W tajnych wydaniach wysyłano go do Rosji, gdzie numery cieszyły się dużym powodzeniem wśród radykalnych studentów.
Publikował w nim także Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski. Biografia pisarza była znana każdemu socjaliście w Rosji. W 1861 r., przy jego entuzjastycznym udziale (a także pod wpływem Hercena), ukazała się „Ziemia i wolność”. Ruch ten zjednoczył w największym stopniu kilkanaście środowisk duże miasta Państwa. Obejmowali pisarzy, studentów i innych zwolenników idei rewolucyjnych. Co ciekawe, Czernyszewskiemu udało się nawet przyciągnąć oficerów, z którymi współpracował, publikując w czasopismach wojskowych.
Członkowie organizacji zajmowali się propagandą i krytyką władz carskich. „Wędrówka wśród ludzi” stała się na przestrzeni lat anegdotą historyczną. Agitatorzy próbują znaleźć wspólny język wraz z chłopami, oni także zostali przekazani policji. Przez wiele lat rewolucyjne poglądy nie znajdowały odzewu zwyczajni ludzie pozostając udziałem wąskiej warstwy inteligencji.
Aresztować
Krótko mówiąc, z biegiem czasu biografia Czernyszewskiego zainteresowała tajnych agentów śledczych. W interesach z Kołokolem pojechał nawet do Hercena do Londynu, co oczywiście przyciągnęło do niego jeszcze większą uwagę. Od września 1861 roku pisarz znalazł się pod tajną inwigilacją. Podejrzewano go o prowokacje wobec władz.
W czerwcu 1862 r. Aresztowano Czernyszewskiego. Jeszcze przed tym wydarzeniem wokół niego zaczęły gromadzić się chmury. W maju magazyn Sovremennik został zamknięty. Pisarzowi zarzucono sporządzenie proklamacji zniesławiającej rząd, która trafiła w ręce prowokatorów. Policji udało się także przechwycić list Hercena, w którym emigrant zaproponował ponowne wydanie zamkniętego Sovremennika, tym razem w Londynie.
"Co robić?"
Oskarżonego umieszczono w Twierdzy Piotra i Pawła, gdzie przebywał na czas śledztwa. Trwało to półtora roku. Pisarz początkowo próbował protestować przeciwko aresztowaniu. Rozpoczął strajk głodowy, co jednak nie zmieniło jego sytuacji. W dni, kiedy więzień czuł się lepiej, chwycił za pióro i zaczął pracować na kartce papieru. Powstała więc powieść „Co robić?”, która stała się najbardziej popularna słynne dzieło, który został opublikowany przez Nikołaja Gawrilowicza Czernyszewskiego. Krótka biografia tej postaci, opublikowana w dowolnej encyklopedii, koniecznie zawiera informacje o tej książce.
Powieść została opublikowana w nowo otwartym Sovremenniku w trzech numerach w 1863 roku. Ciekawe, że mogło nie być żadnej publikacji. Jedyny oryginał zaginął na ulicach Petersburga podczas transportu do redakcji. Papiery znalazł przechodzień i tylko dzięki swojej życzliwości zwrócił je Sovremennikowi. Pracujący tam Nikołaj Niekrasow, który dosłownie oszalał z powodu straty, był zachwycony, gdy zwrócono mu powieść.
Zdanie
Wreszcie w 1864 roku ogłoszono wyrok na zhańbionego pisarza. Zesłano go na ciężkie roboty do Nerczyńska. W wyroku znalazła się także klauzula, zgodnie z którą Nikołaj Gawrilowicz miał resztę życia spędzić na wiecznym wygnaniu. Aleksander II zmienił termin ciężkiej pracy na 7 lat. Co jeszcze może nam powiedzieć biografia Czernyszewskiego? Krótko, dosłownie w pigułce, porozmawiajmy o latach spędzonych przez materialistycznego filozofa w niewoli. Surowy klimat i trudne warunki znacznie pogorszyły jego zdrowie. Pomimo przetrwania ciężkiej pracy. Później mieszkał w kilku miasteczka prowincjonalne, ale nigdy nie wrócił do stolicy.
Jeszcze będąc w ciężkiej pracy, podobnie myślący ludzie próbowali go uwolnić i obmyślali różne plany ucieczki. Nigdy jednak nie zostały one wdrożone. Nikołaj Czernyszewski (z jego biografii wynika, że był to koniec życia rewolucjonisty-demokraty) lata 1883–1889 spędził w Astrachaniu. Na krótko przed śmiercią powrócił do Saratowa dzięki patronatowi syna.
Śmierć i sens
11 października 1889 o godz rodzinne miasto Zmarł N. G. Czernyszewski. Biografia pisarza stała się przedmiotem naśladownictwa przez wielu zwolenników i zwolenników.
Ideologia radziecka stawiała go na równi z postaciami XIX wieku, które były zwiastunami rewolucji. Powieść „Co robić?” stało się koniecznością program nauczania. NA nowoczesne lekcje W literaturze ten temat jest również badany, przeznacza się na niego tylko mniej godzin.
W rosyjskim dziennikarstwie i publicystyce istnieje osobna lista założycieli tych dziedzin. Byli wśród nich Herzen, Bieliński i Czernyszewski. Biografia, streszczenie jego książki, a także jego wpływ na myśl społeczna- wszystkie te pytania są dziś badane przez pisarzy.
Cytaty z Czernyszewskiego
Pisarz zasłynął z tego cięty język i umiejętność konstruowania zdań. Oto ich najwięcej znane cytaty Czernyszewski:
- Szczęście osobiste nie jest możliwe bez szczęścia innych.
- Młodość to czas świeżości szlachetnych uczuć.
- Uczona literatura chroni ludzi przed ignorancją, a elegancka literatura chroni ludzi przed chamstwem i wulgarnością.
- Schlebiają, aby dominować pod pozorem uległości.
- Tylko w prawdzie jest siła talentu; zły kierunek niszczy najsilniejszy talent.
Czernyszewski Nikołaj Gawrilowicz – wybitny osoba publiczna XIX wiek. Znany rosyjski pisarz, krytyk, naukowiec, filozof, publicysta. Jego najsłynniejszym dziełem jest powieść „Co robić?”, która miała bardzo duży wydźwięk duży wpływ na społeczeństwo swoich czasów. W tym artykule porozmawiamy o życiu i twórczości autora.
Czernyszewski: biografia. Dzieciństwo i młodość
Urodzony 12 (24) lipca 1828 w Saratowie. Jego ojciec był arcykapłanem miejscowego Aleksandra Newskiego katedra, pochodziło od chłopów pańszczyźnianych ze wsi Czernyszewa, skąd pochodzi to nazwisko. Początkowo uczył się w domu pod okiem ojca i kuzyna. Chłopiec miał także nauczyciela francuskiego, który uczył go języka.
W 1846 r. Nikołaj Gawrilowicz Czernyszewski wstąpił na uniwersytet w Petersburgu na wydziale historyczno-filologicznym. Już w tym czasie zaczął kształtować się krąg zainteresowań przyszłego pisarza, który później znalazł odzwierciedlenie w jego twórczości. Młody człowiek studiuje literaturę rosyjską, czyta Feuerbacha, Hegla i filozofów pozytywistycznych. Czernyszewski zdaje sobie sprawę, że w ludzkich działaniach najważniejsza jest korzyść, a nie abstrakcyjne idee i bezużyteczna estetyka. Największe wrażenie wywarły na nim dzieła Saint-Simona i Fouriera. Ich marzenie o społeczeństwie, w którym wszyscy byli równi, wydawało mu się całkiem realne i osiągalne.
Po ukończeniu studiów w 1850 r. Czernyszewski wrócił do rodzinnego Saratowa. Tutaj objął stanowisko nauczyciela literatury w miejscowym gimnazjum. Wcale nie ukrywał swoich buntowniczych pomysłów przed uczniami i wyraźnie myślał bardziej o tym, jak przekształcać świat, niż o nauczaniu dzieci.
Przeprowadzka do stolicy
W 1853 r. Czernyszewski (biografia pisarza przedstawiona w tym artykule) postanawia porzucić nauczanie i przenieść się do Petersburga, gdzie rozpoczyna karierę dziennikarską. Bardzo szybko stał się najwybitniejszym przedstawicielem magazynu Sovremennik, gdzie został zaproszony przez N. A. Niekrasowa. Na początku współpracy z publikacją Czernyszewski całą swoją uwagę skupił na problematyce literatury, gdyż sytuacja polityczna w kraju nie pozwalała mu otwarcie wypowiadać się na bardziej palące tematy.
Równolegle z pracą w Sovremenniku pisarz obronił rozprawę w 1855 roku na temat „Estetyczne relacje sztuki z rzeczywistością”. Zaprzecza w nim zasadom „czystej sztuki” i formułuje nowy pogląd – „piękne jest samo życie”. Według autora sztuka powinna służyć dobru człowieka, a nie wywyższać się.
Czernyszewski rozwija tę samą myśl w „Esejach Okres Gogola”, opublikowany w Sovremenniku. W pracy tej poddał analizie najsłynniejsze testamenty klasyków z punktu widzenia głoszonych przez nich zasad.
Nowe zamówienia
Czernyszewski zasłynął ze swoich niezwykłych poglądów na sztukę. Z biografii pisarza wynika, że miał on zarówno zwolenników, jak i zagorzałych przeciwników.
Wraz z dojściem do władzy Aleksandra II sytuacja polityczna kraj zmienił się radykalnie. Wiele tematów, które wcześniej uważano za tabu, zostało dopuszczonych do dyskusji publicznych. Ponadto cały kraj oczekiwał od monarchy reform i znaczących zmian.
Sovremennik pod przewodnictwem Dobrolubowa, Niekrasowa i Czernyszewskiego nie trzymał się z boku i brał udział we wszystkich dyskusjach politycznych. Największą aktywność wydawniczą wykazywał Czernyszewski, który próbował wyrazić swoją opinię na każdy temat. Ponadto zajmował się recenzowaniem dzieła literackie, oceniając je pod kątem ich użyteczności dla społeczeństwa. W związku z tym Fet bardzo ucierpiał w wyniku ataków i ostatecznie został zmuszony do opuszczenia stolicy.
Jednak największy oddźwięk odbiła się wieść o wyzwoleniu chłopów. Sam Czernyszewski postrzegał reformę jako początek jeszcze poważniejszych zmian. O czym często pisałem i mówiłem.
Aresztowanie i wygnanie
Twórczość Czernyszewskiego doprowadziła do jego aresztowania. Stało się to 12 czerwca 1862 roku, pisarz został aresztowany i osadzony w Twierdzy Piotra i Pawła. Zarzucano mu, że sporządził proklamację pt. „Pokłońcie się panom chłopskim od ich życzliwych”. Pogląd ten został napisany odręcznie i przekazany osobie, która okazała się prowokatorem.
Innym powodem aresztowania był przechwycony przez tajną policję list Hercena, w którym zaproponowano opublikowanie zakazanego Sovremennika w Londynie. W tym przypadku Czernyszewski działał jako pośrednik.
Śledztwo w tej sprawie trwało półtora roku. Pisarz przez cały ten czas nie poddawał się i aktywnie walczył komisja śledcza. Protestując przeciwko działaniom tajnej policji, podjął 9-dniowy strajk głodowy. Jednocześnie Czernyszewski nie porzucił swojego powołania i nadal pisał. To tu napisał powieść „Co robić?”, wydaną później w częściach w „Sovremenniku”.
Wyrok zapadł pisarzowi 7 lutego 1864 roku. Poinformowano, że Czernyszewski został skazany na 14 lat ciężkich robót, po czym będzie musiał osiedlić się na stałe na Syberii. Jednak Aleksander II osobiście skrócił czas ciężkiej pracy do 7 lat. W sumie pisarz spędził w więzieniu ponad 20 lat.
Przez 7 lat Czernyszewski był wielokrotnie przenoszony z jednego więzienia do drugiego. Odwiedził obóz karny w Nerczyńsku, więzienia w Kadai i Akatujsku oraz Zakłady Aleksandryjskie, gdzie do dziś zachował się dom-muzeum imienia pisarza.
Po zakończeniu ciężkiej pracy w 1871 r. Czernyszewski został wysłany do Wilujska. Trzy lata później oficjalnie zaproponowano mu zwolnienie, ale pisarz odmówił napisania prośby o ułaskawienie.
Wyświetlenia
Poglądy filozoficzne Czernyszewskiego przez całe jego życie były ostro buntownicze. Pisarza można nazwać bezpośrednim wyznawcą rosyjskiej szkoły rewolucyjno-demokratycznej i postępowej filozofii zachodniej, zwłaszcza utopistów społecznych. Hobby w lata uniwersyteckie Hegel doprowadził do krytyki idealistycznych poglądów na chrześcijaństwo i liberalną moralność, którą pisarz uważał za „niewolniczą”.
Filozofia Czernyszewskiego nazywana jest monistyczną i kojarzona z materializmem antropologicznym, gdyż skupiał się on na świecie materialnym, zaniedbując duchowość. Był pewien, że naturalne potrzeby i okoliczności kształtują świadomość moralna osoba. Jeśli wszystkie potrzeby ludzi zostaną zaspokojone, osobowość rozkwitnie i nie będzie patologii moralnych. Ale aby to osiągnąć, musimy poważnie zmienić warunki życia, a jest to możliwe jedynie poprzez rewolucję.
Jego standardy etyczne opierają się na zasadach i koncepcjach antropologicznych rozsądny egoizm. Człowiek należy do świata przyrody i przestrzega jego praw. Czernyszewski nie uznał wolnej woli, zastępując ją zasadą przyczynowości.
Życie osobiste
Czernyszewski ożenił się dość wcześnie. Biografia pisarza mówi, że stało się to w 1853 roku w Saratowie, wybrańcem została Olga Sokratowna Wasiliewa. Dziewczyna miała Wielki sukces w lokalnym społeczeństwie, ale z jakiegoś powodu wolała cichego i niezręcznego Czernyszewskiego od wszystkich swoich fanów. W czasie małżeństwa mieli dwóch chłopców.
Rodzina Czernyszewskiego żyła szczęśliwie, aż do aresztowania pisarza. Po zesłaniu na ciężkie roboty w 1866 roku odwiedziła go Olga Sokratowna. Nie zgodziła się jednak na wyjazd za mężem na Syberię – tamtejszy klimat jej nie odpowiadał. Przez dwadzieścia lat mieszkała samotnie. W tym czasie śliczna kobieta kilku kochanków się zmieniło. Pisarz wcale nie potępiał związków swojej żony, a nawet napisał do niej, że długotrwałe pozostawanie samotne jest szkodliwe dla kobiety.
Czernyszewski: fakty z życia
Oto kilka znaczących wydarzeń z życia autora:
- Mały Mikołaj był niesamowicie dobrze oczytany. Za zamiłowanie do książek otrzymał nawet przydomek „bibliofag”, czyli „pożeracz książek”.
- Cenzorzy przepuścili powieść „Co robić?”, nie zauważając jej rewolucyjnych wątków.
- W oficjalnej korespondencji i dokumentacji tajnej policji pisarz nazywany był „wrogiem”. Imperium Rosyjskie numer jeden".
- F. M. Dostojewski był zagorzałym ideowym przeciwnikiem Czernyszewskiego i otwarcie spierał się z nim w „Notatkach z podziemia”.
Najbardziej znane dzieło
Porozmawiajmy o książce „Co robić?” Jak wspomniano powyżej, powieść Czernyszewskiego powstała podczas jego aresztowania w Twierdzy Piotra i Pawła (1862–1863). I faktycznie była to odpowiedź na dzieło Turgieniewa „Ojcowie i synowie”.
Gotowe fragmenty rękopisu pisarz przekazał komisji śledczej, która prowadziła jego sprawę. Cenzor Beketow przeoczony orientacja polityczna powieść, za co wkrótce został usunięty ze stanowiska. To jednak nie pomogło, ponieważ praca była już wówczas opublikowana w Sovremenniku. Wydawanie pisma zostało zakazane, jednak tekst był już wielokrotnie przepisywany i w tej formie rozpowszechniany po całym kraju.
Książka „Co robić?” stała się prawdziwym objawieniem dla współczesnych. Powieść Czernyszewskiego natychmiast stała się bestsellerem, wszyscy ją czytali i dyskutowali. W 1867 dzieło ukazało się w Genewie nakładem emigracji rosyjskiej. Następnie został przetłumaczony na angielski, serbski, polski, francuski i inne języki europejskie.
Ostatnie lata życia i śmierci
W 1883 r. Czernyszewskiemu pozwolono przenieść się do Astrachania. W tym czasie był już chorym człowiekiem w podeszłym wieku. W tych latach zaczyna dla niego pracować jego syn Michaił. Dzięki jego staraniom pisarz w 1889 roku przeniósł się do Saratowa. Jednak w tym samym roku zapada na malarię. Autor zmarł 17 (29) października na krwotok mózgowy. Został pochowany na Cmentarzu Zmartwychwstania w Saratowie.
Pamięć o Czernyszewskim jest wciąż żywa. Jego dzieła są nadal czytane i badane nie tylko przez literaturoznawców, ale także historyków.