Le principali domande poste dall'autore nel romanzo
Qualunque pezzo d'arte sempre tanti problemi. Il romanzo di M. Yu Lermontov non fa eccezione. Il poeta cerca di rispondere a domande senza tempo che riguardano le persone di epoca in epoca: qual è il significato della vita per una persona, felicità, bene e male, dignità e onore, quale posto occupano l'amore e l'amicizia. Molto importanti sono i temi dettati dall'epoca in cui vivono l'autore e il suo eroe: lo scopo dell'uomo, la libertà di scelta, l'individualismo. Tutto ciò determina la problematica di “A Hero of Our Time”.
Come possiamo noi lettori determinare la gamma delle questioni principali di un'opera brillante, di quali caratteri Sicuramente ci aiuterà a identificarli? Personaggio principale. In "L'eroe del nostro tempo" i problemi del romanzo sono "evidenziati" proprio nel personaggio di Pechorin, riflettendo contemporaneamente sia la personalità dello stesso Lermontov che la sua visione del mondo.
Problemi filosofici nel romanzo “Un eroe del nostro tempo”
“Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato? - Pechorin fa questa domanda e non riesce a trovare la risposta. L'inutilità dell'esistenza pesa sull'eroe, la vegetazione non è adatta giovanotto, che sente “una forza immensa nella sua anima”.
Cercando di immergersi nella pienezza della vita, Pechorin diventa involontariamente il colpevole della distruzione dei destini persone diverse. Muore Bela, il cui destino fu rovinato per amore dell'egoismo e del capriccio di Pechorin. Maxim Maksimych è insultato insensibilità spirituale tuo amico. " Contrabbandieri onesti“Sono costretti a nascondersi; la sorte della vecchia e del cieco è sconosciuta. "E cosa mi importa delle gioie e delle disgrazie umane! .." - e in questa esclamazione, l'individualismo di Pechorin diventa particolarmente chiaro. Noi lettori osserviamo come Grigorij tenta creativamente Maria, senza avere intenzioni serie, come si comporta nei confronti di Grusnickij, come gode di un potere indiviso su Vera...
“Soppeso ed esamino le mie passioni e azioni con rigorosa curiosità, ma senza partecipazione. Ci sono due persone in me: una vive dentro in tutti i sensi di questa parola, un altro la pensa e la giudica...”, leggendo le righe della rivista, capiamo che l'individualismo è il programma di vita, la principale forza motrice Il personaggio di Pechorin, è consapevole di ciò che sta accadendo. Desiderio di uno “scopo alto” che non potevo “indovinare”, personaggio principale il romanzo analizza le sue azioni, azioni e stati d'animo. “Guardo le sofferenze e le gioie degli altri solo in relazione a me stesso, come cibo che sostiene la mia forza spirituale”.
Le problematiche del romanzo "L'eroe del nostro tempo" includono sia il problema della predeterminazione del destino umano sia la questione delle origini dell'individualismo della generazione di Lermontov. Da dove nasce l'individualismo di Pechorin?
La scommessa proposta dal tenente Vulich affrontava la questione “se una persona può disporre arbitrariamente della propria vita”. Pecorin, che afferma che "non esiste predestinazione", cambia involontariamente la sua opinione dopo lo sparo: "la prova era troppo sorprendente".
Ma subito si ferma in questa fede, ricordando che ha «la regola di non rifiutare nulla in modo deciso e di non fidarsi di nulla ciecamente». E più tardi, mettendo alla prova il destino e mettendo in pericolo la vita, si prende gioco delle credenze umane. E, come se sfidasse convinzioni cieche che privano una persona della libertà, della vera libertà interiore, indica chiaramente la sua vera visione del mondo: “Amo dubitare di tutto: questa disposizione d'animo non interferisce con la risolutezza del carattere - al contrario, Vado sempre avanti con più coraggio quando non so cosa mi aspetta..."
Il significato della vita, lo scopo umano, la libertà di scelta, l'individualismo: questi problemi filosofici nel romanzo "L'eroe del nostro tempo" furono formulati per la prima volta in modo così chiaro e preciso dal poeta, è per questo motivo che l'opera di Lermontov divenne il primo romanzo filosofico della letteratura russa del XIX secolo.
Il problema della felicità in “A Hero of Our Time”
Tutta la vita di Pechorin è alla ricerca della risposta alla felicità umana. Conversa con interesse con l'ondina che canta la sua meravigliosa canzone, ma la facilità dell'approccio alla felicità non è per Pecorin. "Dove si canta, lì si è felici", "dove non è meglio, sarà peggio, e dal male al bene non è di nuovo lontano", Gregory non accetta una simile filosofia.
"Cos'è la felicità? Orgoglio intenso”, scrive sulla rivista. Sembrerebbe che l'eroe abbia tutto per saziare il suo orgoglio: le persone con cui il destino lo porta obbediscono alla sua volontà e lo amano. Vera lo ama devotamente, Mary è affascinata dal suo fascino e dalla sua perseveranza, fa felicemente amicizia con Grigory Werner, Maxim Maksimych è attaccato a Pecorin come a un figlio.
Di fronte a assolutamente personaggi diversi, Pechorin cerca continuamente di saziare il suo orgoglio, ma non c'è felicità, invece di essa, la noia e la stanchezza della vita arrivano ancora e ancora.
Tra i problemi filosofici, il problema della felicità in “A Hero of Our Time” occupa un posto importante.
Problemi morali nel romanzo “Un eroe del nostro tempo”
I problemi non solo filosofici, ma anche morali nel romanzo "A Hero of Our Time" sono molto significativi. "La storia dell'anima umana" è scritta da Lermontov, quindi sulle pagine dell'opera osserviamo come Pechorin risolve da solo le questioni del bene e del male, della libertà di scelta, della responsabilità, come riflette sulla possibilità e sul posto in Propria vita amore e amicizia.
L'amore che Gregory tanto desidera e per cui si sforza gli è incomprensibile. Il suo amore “non ha portato felicità a nessuno”, perché amava “per il proprio piacere”, assorbendo semplicemente i sentimenti e le sofferenze delle persone, senza accontentarsi di loro e senza dare nulla in cambio”. Le storie con Bela e Mary ne sono una prova evidente.
Analizzando la capacità di amicizia, Pechorin conclude che è "incapace di farlo: di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro", non sa essere schiavo e considera la gestione degli altri un lavoro noioso che richiede l'inganno. Essendo diventato amico del dottor Werner, Pechorin non potrà mai o non vorrà lasciarlo entrare nel suo mondo interiore– non si fida di nessuno.
Nell'anima del protagonista si esaurisce solo la fatica, a suo avviso, e “il calore dell'anima e la costanza di volontà necessarie per la vita reale; Sono entrato in questa vita avendola già sperimentata mentalmente e mi sono sentito annoiato e disgustato”.
Modernità dei problemi del romanzo
Noi lettori non accettiamo molto del carattere di Pecorin e semplicemente non riusciamo a capire ancora di più. Non ha senso accusare l'eroe di egoismo e individualismo, di sprecare la sua vita in passioni e capricci vuoti. Sì, il personaggio principale è così, ma è un incidente o l'intenzione dell'autore?
Vale la pena rileggere la prefazione di Lermontov al romanzo e trovare le battute: "Abbastanza gente è stata nutrita con dolci... abbiamo bisogno di medicine amare, di verità caustiche". Pechorin è sincero nel suo scetticismo, non si mette al di sopra di tutti gli altri, ma soffre sinceramente del fatto che non vede una via d'uscita, non riesce a trovare un ideale. Sembrava così profondo ed esplorato propria anima chi non si nutre di illusioni, ma con coraggio vede se stesso così come è. Ma senza questo, lo sviluppo e il progresso sono impossibili. Essendo un uomo del suo tempo, riflette il percorso che la sua generazione ha dovuto intraprendere: scartare illusioni romantiche, ideali insinceri, imparare uno sguardo sobrio alla realtà e a se stesso, in modo che le generazioni successive possano andare avanti, vedendo ideali e obiettivi.
"Mi dirai ancora una volta che una persona non può essere così cattiva, ma ti dirò che se credevi nella possibilità dell'esistenza di tutti i cattivi tragici e romantici, perché non credi nella realtà di Pecorin?... Non è perché in lui più verità di quanto vorresti? Eccola, una medicina amara: Pecorin, la cui visione del mondo si rivela un passo purificatore verso il futuro. Il poeta ha ragione, la moralità trae vantaggio dalle “verità caustiche”.
Filosofico e morale: questi sono i principali problemi sollevati in "A Hero of Our Time". Costringono noi lettori a riflettere sul nostro scopo nella vita, sul complesso rapporto tra il mondo e l'uomo, e a rendere quest'opera viva e moderna in ogni tempo ed epoca.
Prova di lavoro
Grigory Pechorin è il vero “eroe del nostro tempo” (e qualsiasi altro), perché le domande sollevate dall'autore vanno oltre ogni epoca. Erano, sono e sorgeranno sempre finché vivrà la razza umana. Quali sono i problemi dell'opera "A Hero of Our Time"? Leggiamo e comprendiamo.
Questioni morali
Qualsiasi lavoro e finzione in generale, hanno lo scopo non solo di fornire un'esperienza estetica e di piacere al lettore, ma anche di sollevare domande che sono presenti in ogni persona, alle quali non abbiamo una risposta definitiva o alle quali non abbiamo mai pensato Tutto. M.Yu. Lermontov è, si potrebbe dire, un innovatore della sua epoca. È il creatore del primo romanzo della letteratura russa dal profondo contenuto filosofico. "Perché ho vissuto, per quale scopo sono nato?" - questa è la domanda principale che l'autore pone a se stesso e a tutti noi per bocca del personaggio principale, Pechorin. Contiene non solo le domande "perché", "perché", "per cosa", ma anche altri problemi. “L'Eroe del nostro tempo” sta cercando di capire chi è, di cosa è fatto, di quali virtù e vizi è fatto, se l'amore e l'amicizia possono salvarlo dall'inevitabile oscurità...
Riflessioni filosofiche
Continuiamo a parlare dell'argomento "Eroe del nostro tempo". I problemi sollevati dal romanzo sono in realtà seri. Com'è Pecorin? Davanti a noi c'è un giovane di venticinque anni, un ufficiale, un aristocratico, che si distingue dai suoi contemporanei per la sua originalità, mente lucida, sottile intuizione, coraggio, resistenza, enorme potere Volere. Sembrerebbe che questi siano tutti i componenti di un futuro felice. Queste persone sono amate, adorate e idolatrate. Tutte le porte sono aperte per loro. Così è stato, ma non è successo. Perché?
Ogni persona ha vantaggi e svantaggi. In ognuno c'è una lotta inconciliabile tra il bene e il male. E questo è naturale. Questo è stabilito dalla natura e da Dio. Ma oltre a tutto questo c'è anche il vuoto. Deve essere pieno di luce o di oscurità, a seconda del percorso che scegliamo. Oppure comincia a crescere e a riempire ogni angolo vuoto dell'anima. Questo è esattamente quello che è successo a Pecorin. Non importa cosa ha intrapreso, non importa in quali posti lontani sia andato, non importa chi lo ha unito il suo destino - in tutto è stato seguito alle calcagna da questo vuoto spalancato, viscosa insensatezza, futilità e mancanza di scopo dell'esistenza.
M.Yu. Lermontov, "L'eroe del nostro tempo": problemi di amore e amicizia
La sua anima attiva in tutto il romanzo è alla ricerca di pericoli, impresa eroica, amore sincero e amicizia. "Chi cerca troverà sempre". Lo trova anche lei, ma in un modo sorprendente, semplicemente incomprensibile, distrugge il principio creativo insito in queste cose. Il suo amore non ha portato felicità a nessuna delle donne. Non riusciva ad arrendersi a questo sentimento, non riusciva a dare affatto, solo a prendere, e anche in questo caso superficialmente. Nella sua anima, come in un abisso senza fondo, sia i sentimenti vividi che la sofferenza sono scomparsi senza lasciare traccia. Non ne ha avuto abbastanza e non ha cercato di averne abbastanza. Non gli importava. Storie tragiche con Bela e Mary - ottimo per quello conferma.
La stessa cosa accade nell'amicizia di Pechorin con il dottor Werner. Credendo che il rapporto tra due compagni dovesse ridursi a una cosa sola: uno è lo schiavo e l'altro il suo padrone, non voleva essere né lo schiavo né colui che controlla e domina. Entrambi sono noiosi e stupidi. Ma semplicemente, senza “ma”, è impossibile far entrare qualcun altro nel tuo mondo. Circolo vizioso.
Il fatalismo è la causa del problema?
"A Hero of Our Time" è un romanzo non solo sulle domande sul senso della vita poste direttamente dall'autore. Nell'ultima storia - "Fatalist" - emerge un altro tema che non perseguita né il personaggio principale né tutta l'umanità. Il destino di una persona è predeterminato o ogni nuovo passo lungo la strada della vita è una scelta personale? Pechorin è coraggioso e preferisce risolvere questo problema, come altri problemi. "Eroe del nostro tempo", Pechorin, indipendentemente, dalla propria esperienza, verifica la verità di questo o quel giudizio. E qui, inaspettatamente, il fatalista si rivolge al lettore con un lato diverso della sua essenza. Disarma un cosacco ubriaco che ha già ucciso Vulich ed è pericoloso per chi lo circonda. Prende un rischio deliberato, ma per la prima volta non è inverosimile, non per “vacue passioni” e non per alleviare la noia. E qui l'autore non dà una risposta chiara. Lui, come il suo eroe, crede che la predestinazione, se esiste davvero, fa miracoli con una persona, la rende più attiva, più audace. D'altra parte, trasforma una persona - una creatura superiore - in un giocattolo nelle mani del destino, e questo non può né insultare né umiliare.
In questo articolo abbiamo esaminato le principali problematiche. "A Hero of Our Time" è un libro senza tempo, dopo averlo letto tutti troveranno sicuramente le risposte alle loro domande che potrebbero non essere state affrontate oggi.
Questioni morali nel romanzo di M.Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo"
Grigory Alexandrovich Pechorin è il personaggio principale del romanzo di M.Yu. Lermontov "Eroe del nostro tempo". Il romanzo è scritto in una forma abbastanza insolita per il lettore. Gli eventi accaduti all'eroe sono descritti dall'autore non in ordine cronologico, che conferisce all'opera un certo mistero.
Mi sembra che in questo romanzo M.Yu. Lermontov cerca di rivelare tutti i segreti al lettore anima umana, rivelando così il lato morale della visione del mondo umana. “A Hero of Our Time” è sicuramente il ritratto, ma non di una persona: è un ritratto composto dai vizi di tutta la nostra generazione nel loro pieno sviluppo”. E sebbene il romanzo sia stato scritto solo a metà del diciannovesimo secolo, oggigiorno persone come Pecorin possono essere trovate ovunque, ma non si può dire che siano la stragrande maggioranza. Questo è sbagliato.
Secondo me, obiettivo principale, che M.Yu. si è prefissato. Lermontov, scrivendo il romanzo, avrebbe rivelato il significato della vita e i problemi morali dell'individuo. Pechorin era piuttosto riservato e persona riservata, questo è ciò che lo distingueva dalle altre persone. C'è una barriera tra Pecorin e i suoi conoscenti che l'eroe non può superare, è questa barriera che lo separa dal solito modo di vivere e dal comportamento delle altre persone. Qualcosa gli impedisce di fare le stesse cose quotidiane che fanno tutti gli altri, quindi Pecorin appare al lettore solitario, abbandonato, persona in più.
Nel corso del tempo, l'eroe inizia a valutare gli eventi che ha dovuto sopportare. Gli viene in mente la domanda: “Perché ho vissuto? Per quale scopo sono nato? Comincia a capire che il tempo è andato perso, nella sua vita non è successo nulla di significativo ed è improbabile che accada. Pecorin si rende conto con amarezza di non aver fatto nulla per essere riconosciuto nella società e nel mondo che lo circonda. Pecorin pensa involontariamente alla morte.
Tutti i suoi pensieri su proprie azioni e la loro analisi convince Pechorin che l'uomo è responsabile del suo destino. Cerca di essere responsabile delle sue azioni, qualunque siano e qualunque risultato portino. Dopotutto, lui, ovviamente, capisce il dolore che Maria provoca, anche se non è l'indifferenza a costringerlo a commettere un atto del genere, ha semplicemente paura della vita di tutti i giorni. Pechorin distrugge l'amore della principessa per se stesso, causandole gravi trauma mentale. Ma allo stesso tempo la salva dalla disgrazia che li attenderà in futuro, da una relazione con una creatura bassa e meschina.
Avendo superato tale percorso di vita, che porta Pechorin a pensare allo scopo e al significato della vita, solo dopo aver commesso molti errori inizia a capire dove è inciampato. A volte pensa persino alla predeterminazione del destino umano, credendo che probabilmente sarebbe possibile costruire una vita da altre cose e azioni, pensandoci prima, e solo dopo ponendo i mattoni delle fondamenta secondo un certo schema su cui si baserà tutto il suo futuro. , più saturo di felicità, sarà basato sulla vita. Ma se tutto è predeterminato, allora non possiamo fare nulla. È diventato una persona in più. Che peccato che per comprendere l'essenza della vita abbia dovuto perdere il suo primo e ultima possibilità per una vita felice.
Inoltre, non si può dire che Pecorin fosse un completo egoista, ma non si può parlare della sua cura per le persone. Le sue spiegazioni con la principessa Mary ci parlano del suo sacrificio; l'eroe non voleva ingannare coloro che rispettava. In tutto il romanzo, Pechorin lotta con l'egoismo e la sincerità dei sentimenti verso gli altri, la volontà di mettersi a rischio solo per risvegliarsi finalmente in una persona. buoni sentimenti. Nonostante il tentativo di Pecorin di cambiare in qualche modo la sua vita sprecata, di aggiungervi gocce di divertimento e felicità, non riesce a sopportare questi problemi morali, che sono quasi insolubili, la cui conseguenza è la sua partenza dalla Russia con la speranza di morire in luoghi che non lo fanno. non ricordargli il passato.
Mi sembra che il lavoro di M.Yu. Lermontov è l'apice, l'apice della magnifica creatività. "Un eroe del nostro tempo" rivela al lettore chi è capace di riflettere temi filosofici, l'intera essenza dell'anima umana, non importa chi stiamo parlando. "Eroe del nostro tempo" - mio pezzo preferito di tutte le creazioni di M.Yu Lermontov.
Problemi e test sull'argomento "Problemi morali nel romanzo di M.Yu. Lermontov "Un eroe del nostro tempo""
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"L'eroe del nostro tempo" è il primo nella storia della letteratura russa romanzo realistico dal profondo contenuto filosofico. Combina organicamente questioni socio-psicologiche e filosofico-morali, una trama acuta e la spietata autoanalisi dell'eroe, riflessioni filosofiche e insoliti esperimenti dell'eroe; le sue avventure amorose, sociali e di altro tipo si trasformano nella tragedia del destino di una persona straordinaria che non si è pienamente concretizzata.
I principali problemi sollevati dall'autore: il problema del significato della vita, il problema della predeterminazione del destino umano e della libertà di scelta, il problema autore contemporaneo una generazione “che vaga per la terra senza convinzioni né orgoglio”, il problema del dovere pubblico e personale, il problema dell'amicizia e dell'amore, e molti altri.
Insoddisfazione per la realtà circostante, sentimento di ipocrisia e caparbietà alta società, così come l'isolamento interno, il profondo pessimismo e la delusione rendono Pecorin profondamente infelice. L'eroe, alla ricerca della libertà spirituale, finisce nel Caucaso, ma anche lì, ponendo domande filosofiche fondamentali ed esaminando scrupolosamente la sua personalità, non trova la felicità e l'armonia spirituale. L'eroe è deluso mondo moderno e nella nostra generazione: «Non siamo più capaci di fare grandi sacrifici, né per il bene dell’umanità, né per la nostra stessa felicità». Lo stato di apatia e di tristezza rendono Pechorin solo.
L’inevitabile noia genera incredulità nell’amore e nell’amicizia. Questi sentimenti, anche se possono essere comparsi ad un certo punto della sua vita, non gli hanno portato felicità. Pechorin spesso manipolava i sentimenti degli altri senza pensare a cosa causava loro dolore. Questo è quello che è successo con Bela e la principessa Mary. Questo destino toccò anche a Vera, l'unica donna che lo amò e lo capì veramente.
Qual è la ragione dell'irrequietezza dell'eroe nella vita? Non vede il significato della sua vita, non ha uno scopo. Pecorin non sa amare perché ha paura dei sentimenti veri e fugge dalle responsabilità. Cosa resta all'eroe? Solo cinismo, critica e noia. Di conseguenza, Grigory Alexandrovich muore. Così, Lermontov ci mostra che in un mondo di disarmonia non c'è posto per una persona che con tutta la sua anima, anche se inconsciamente, cerca l'armonia.
La sua vita è “un percorso liscio senza meta, seguito da una morte naturale. L'insoddisfazione della vita gli fa cercare questa morte. Questo sentimento di insoddisfazione per il proprio destino era insito nell’intera generazione”. Pechorin parla del suo destino: "Ero pronto ad amare il mondo intero, nessuno mi amava, ho imparato a odiare". La vita stessa ha ucciso l'amore in lui, cancellando il confine tra il bene e il male; Pecorin non riconosce né le virtù cristiane né i fondamenti morali della società.
Il problema del destino attraversa l'intero romanzo come leitmotiv. Lascia che il destino, giocando con la sua vita, rompa i piani dell'eroe, ma, secondo Pechorin, una persona non dovrebbe mai tradirsi. E questo eroe vede il significato della vita nel confronto con il destino, nella lotta contro di esso. Da ciò segue l'atteggiamento di Pechorin nei confronti delle persone che lo circondano. Per lui sono solo pedine in un gioco pericoloso con il destino. Ecco perché l'eroe è così indifferente e freddo nei confronti della sofferenza e delle lacrime degli altri.
Riflesso in Pecorin caratteristica vita della società negli anni '30 del XIX secolo: lo sviluppo dell'autocoscienza sociale e personale. Per la prima volta nella letteratura russa, l'eroe stesso cerca di comprendere le ragioni della sua disgrazia, la sua differenza dagli altri.
E se la filosofia è arte, allora il lavoro di Lermontov è filosofia, riflessioni, esperienza che ha condiviso con i lettori.
Questioni filosofiche del romanzo Un eroe del nostro tempo.
Una delle definizioni del genere "Hero of Our Time" è romanzo filosofico.
La presenza di questioni filosofiche e il fatto stesso di sollevare questioni filosofiche nel romanzo sono fuori dubbio.
Ma poiché l'opera è multiforme e una tale definizione di genere non è affatto esaustiva, sarebbe interessante tracciare come si esprime questo problema, come la sua soluzione artistica è unica e in che senso si può parlare del romanzo come filosofico .
Ci sono tradizionalmente temi filosofici nella letteratura.
Questi includono, ad esempio:
1. Tema del senso della vita. Pechorin ci pensa costantemente e non trova la risposta. Le questioni esistenziali sono particolarmente importanti per lui, perché senza rispondere a queste domande non può vivere semplicemente la vita di tutti i giorni. sterilità propria esistenza con ampi talenti gli pesa.
2. Uomo e natura (vedi paesaggi consonanti o contrastanti con lo stato d'animo dell'eroe; il paesaggio filosofico e simbolico in "Fatalist").
3. Il problema della predestinazione, del destino (fatum).
4. Riflessione su alcune "categorie universali" filosofiche. Ad esempio, fenomeno ed essenza: analizzo costantemente le azioni di Pechorin da questo punto di vista; lui stesso è costantemente alla ricerca di un altro mondo dietro i fenomeni, significato nascosto("undine", per esempio, gli sembra completamente diversa da quello che è in realtà)
Possiamo anche parlare di problemi filosofici di tipo diverso nel romanzo. Il problema dell’atto potrebbe essere posto come sociale e perfino politico, ma nel romanzo di Lermontov assume un suono psicologico e perfino puramente filosofico.
Ad esempio, le relazioni causa-effetto di eventi e idee, eventi e azioni, il ruolo dell'intervento del destino e la quota di partecipazione della persona stessa agli eventi vengono costantemente studiati. Perché nell'intero “ventaglio delle possibilità” è stata realizzata proprio questa? - una formulazione piuttosto filosofica della domanda oppure, al contrario, quale combinazione di ragioni ha portato esattamente a questo risultato?
Ad esempio, perché Pechorin non ha sposato la principessa Mary? Si possono addurre una serie di ragioni:
a) non l'amava abbastanza (o cercava con tutte le sue forze di convincersi della propria indifferenza nei suoi confronti);
b) inoltre, ha idee davvero uniche sull'amore in generale: "suscitare in se stessi un sentimento di amore, devozione e paura - non è questo il primo segno e il più grande trionfo del potere?";
c) la vecchia disse alla madre di Pecorin che suo figlio sarebbe morto a causa della sua moglie malvagia, ed era terrorizzato da qualsiasi accenno da parte della donna sulla possibilità del matrimonio;
d) La costante partecipazione di Vera alla storia con Mary e la sua pressione su Pechorin.
Vediamo una combinazione di queste ragioni, una combinazione delle volontà di persone diverse e/o l'intervento del destino. Da cosa dipende il risultato? "Non sai cosa credere" è il leitmotiv dell'intero romanzo: lo dice non solo da Pechorin, ma anche a nome del narratore. (Per quale motivo si dice questo? Trovate un episodio nel testo in cui il narratore pronuncia queste parole.) La questione della predestinazione, quindi, non è risolta in modo univoco nel romanzo.
La comprensione filosofica della vita (e talvolta di tutti i giorni), umana, concetti più o meno semplici o falsi è altamente caratteristica di Pechorin, perché una delle caratteristiche principali del suo carattere è la riflessione, il desiderio di arrivare all'essenza dei fenomeni. Diciamo, quando si pensa ai modelli relazioni umaneè sempre pronto a ribaltare il problema dall'altra parte, a porre la questione filosoficamente e quindi a complicare tutto (a differenza di " uomo comune", chi penserebbe in modo tradizionale e superficiale): la felicità: "Che cos'è la felicità? Orgoglio saturo"; amicizia: "di due amici, uno è sempre schiavo dell'altro"; amore: per Pecorin ha un rapporto diretto con il potere e la paura (vedi esempio sopra), ecc. Si noti che le visioni filosofiche di Pecorin e l'autore del romanzo non può coincidere: l'analisi del testo ci permette di vedere l'atteggiamento critico dell'autore nei confronti dell'eroe come oggetto dell'immagine, e non il suo “doppio”.
Ad esempio, Pechorin ama dire: "Sono come un'ascia nelle mani del destino", e vediamo che in ogni caso specifico fa tutto da solo per risolvere la situazione. (Illustralo con degli esempi collisioni di trama con i contrabbandieri, con Bela, Grushnitsky, la principessa Mary, Werner.)
Si scopre che Pechorin manca di semplice umiltà umana, è un uomo dotato di orgoglio esorbitante e pretese "sovrumane". Non può ammettere nemmeno a se stesso questa possibilità; sentimenti umani come l'amore o l'amicizia. Allo stesso tempo, attribuisce l'omicidio di Grushnitsky all'inevitabilità del destino, sebbene in realtà abbia avuto l'opportunità di non commettere questo atto.
Possiamo concludere che la filosofia di Pechorin (nel senso di filosofare da lui espresso visioni filosofiche) spesso nasconde la psicologia dell'eroe, e " questioni filosofiche romanzo" stesso è molto più ampio, include anche osservazioni di Pechorin dall'esterno, attraverso gli occhi dell'autore e del lettore
Pertanto, "Un eroe del nostro tempo" è uno di quei romanzi in cui il lettore è invitato a partecipare attivamente e ad una sorta di dialogo filosofico: l'autore attraverso la bocca dell'eroe, così come attraverso mezzi epici: ( colpi di scena, episodi compositivamente convessi, paralleli di eventi) pone e risolve questioni filosofiche, argomenta, esprime controargomentazioni, fornisce mosse false, ingannevoli e manovre distraenti, dando al lettore l'opportunità di essere coinvolto nell'esperienza e nella riflessione sulle questioni che riguardano l'autore e il suo eroe.
In questo senso, il romanzo "Un eroe del nostro tempo" è vicino ai romanzi di Dostoevskij,
dove questo tipo di dialogo tra l'autore e l'eroe ed entrambi con il lettore diventa uno dei principali principi strutturali,
compresi i principi incarnazione artistica questioni filosofiche.