Lezioni n. 13-14
"Il pensiero popolare" nel romanzo di L.N. Tolstoj "Guerra e pace".
La guerriglia nel romanzo. Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty.
Obiettivi:
educativo:
coltivare l'amore per la lettura ponderata delle opere della letteratura russa, un'attenta attenzione alle parole;
educazioneattivo posizione di vita, dovere civico e patriottismo sull'esempio dell'impresa popolare nella guerra patriottica del 1812;
educativo:
creare le condizioni per la formazione di idee sulla glorificazione dell'eroismo del popolo da parte di L. N. Tolstoj nella guerra patriottica del 1812;
generalizzazione e sistematizzazione delle conoscenze ottenute durante lo studio del romanzo epico di L.N. Tolstoj “Guerra e pace” sull'argomento della lezione;
sviluppando:
migliorare le capacità di lavorare con il testo, la capacità di analizzare ciò che leggi;
offrendo un’opportunità di divulgazione potenziale creativo studenti;
sviluppare la capacità di cercare informazioni in fonti di vario tipo;
formulare la propria posizione sulle questioni discusse.
Tipo di lezione: una lezione sull'applicazione integrata della conoscenza.
Tipo di lezione: lezione di laboratorio.
Tecniche metodiche: conversazione su questioni, rivisitazione del testo, lettura espressiva testo, visualizzazione di episodi da lungometraggio, messaggi degli studenti.
Risultato previsto:
Sapere testo artistico ; pagine di storia sull'argomento della lezione;
essere in grado ditrovare autonomamente materiale sull'argomento e sistematizzarlo.
Attrezzatura: quaderni, testo letterario, computer, multimedia, presentazione, lungometraggio.
Durante le lezioni
I. Fase organizzativa.
II. Motivazione attività educative. Impostazione degli obiettivi.
La parola dell'insegnante.
Tolstoj credeva che un'opera potesse essere buona solo quando lo scrittore ama la sua idea principale in essa. In Guerra e pace, Tolstoj, come ha ammesso, amava “ pensiero popolare" Non sta solo e non tanto nella rappresentazione delle persone stesse, del loro modo di vivere, della vita, ma nel fatto che ogni eroe positivo Il romanzo alla fine collega il suo destino con il destino della nazione. Con la parola "popolo" Tolstoj intendeva l'intera popolazione patriottica della Russia, compresi i contadini, i poveri urbani, la nobiltà e la classe mercantile.
Discussione dell'argomento e degli obiettivi della lezione.
III . Migliorare conoscenze, competenze e abilità.
La parola dell'insegnante.
Sulle pagine del romanzo, Tolstoj afferma che fino ad ora tutta la storia è stata scritta come la storia di individui, di regola, monarchi, e nessuno ha pensato a cosa sia forza motrice storie. Secondo Tolstoj, questo è il cosiddetto "principio dello sciame", lo spirito e la volontà non di una persona, ma della nazione nel suo insieme, e quanto siano forti lo spirito e la volontà delle persone, così probabili sono certi eventi storici. Nella guerra patriottica del 1812, secondo Tolstoj, due volontà si scontrarono: la volontà dei soldati francesi e la volontà dell'intero popolo russo. Questa guerra è stata giusta per i russi, hanno combattuto per la loro patria, quindi il loro spirito e la volontà di vincere si sono rivelati più forti dello spirito e della volontà francese.
"Ho provato a scrivere la storia del popolo", ha detto Tolstoj.
Ci sono più di cento scene di folla nel romanzo e vi recitano più di duecento persone nominate dal popolo.
Analisi del testo.
Quando Tolstoj descrisse per la prima volta il patriottismo di massa del popolo russo?
Raccontaci la scena della partenza da Smolensk. (Guarda un episodio del film).
La scena dell'abbandono di Smolensk riflette la reazione della gente agli eventi accaduti. Tolstoj mostra la manifestazione del “calore nascosto del patriottismo” del popolo russo. Il mercante Feropontov, che all'inizio risparmiò tre rubli per il carro, ora, quando la città si sta arrendendo, grida ai soldati: “Prendete tutto, ragazzi! Non lasciare che i diavoli ti prendano! Russya ha deciso!... Gli darò fuoco io stesso. Ho deciso..." Insieme a Feropontov, l'autore raffigura l'unanimità dei due soldati che hanno appiccato il fuoco alla casa del mercante, gente della folla, che guarda il fuoco con volti stupiti e gioiosi. Tolstoj scriverà che la guerra partigiana iniziò con l’ingresso del nemico a Smolensk.
La parola dell'insegnante.
Perché i residenti hanno lasciato Mosca?
“Se ne sono andati perché per il popolo russo non c’erano dubbi: se sarebbe stato un bene o un male sotto il dominio francese a Mosca. Era impossibile essere sotto il dominio francese: quella era la cosa peggiore”.
Cosa rende unica la guerra che Napoleone intraprese in Russia?
In precedenza, in tutte le guerre, la vittoria di un esercito su un altro comportava automaticamente la riduzione in schiavitù del popolo dell'esercito sconfitto.
In Russia, "i francesi vinsero vicino a Mosca, Mosca fu presa, ma la Russia non cessò di esistere, ma cessò di esistere l'esercito di 600.000 uomini, poi la Francia napoleonica". Questo fatto dimostra “che il potere che decide le sorti dei popoli non risiede nei conquistatori, nemmeno negli eserciti e nelle battaglie, ma in qualcos’altro”.
Perché, nonostante la vittoria della battaglia, l'esercito vittorioso cessò di esistere?
L'ostilità della popolazione verso l'esercito conquistatore e la riluttanza a sottomettersi ad esso decidono, secondo Tolstoj, le sorti della guerra.
Tolstoj scrive: “...un club guerra popolare si alzò con tutta la sua forza formidabile e maestosa e, senza chiedere gusti e regole a nessuno, con stupida semplicità... senza capire nulla, si alzò, cadde e inchiodò i francesi finché l'intera invasione non fu distrutta. Queste parole contengono l’orgoglio e l’ammirazione di Tolstoj per potere popolare che amava esattamente comeforza elementare.
Cosa pensa Tolstoj di questo metodo di guerra?
"E fa bene a quelle persone", ha scritto Lev Nikolaevich, "che ... in un momento di prova, senza chiedere come gli altri si sono comportati secondo le regole in casi simili, con semplicità e disinvoltura, prende in mano la prima mazza che incontra e la inchioda finché nel suo animo il sentimento dell'insulto e della vendetta viene sostituito dal disprezzo e dalla pietà. Loda il “club della guerra popolare” e considera la guerra partigiana un’espressione dell’odio dei giusti verso il nemico.
Che cosa era, secondo Tolstoj, ruolo storico partigiani?
“I partigiani distrussero pezzo per pezzo il grande esercito. Raccoglievano le foglie cadute spontaneamente dall'albero appassito - l'esercito francese, e talvolta scuotevano quest'albero", scrive l'autore. Tolstoj parla dell’audacia dei partigiani russi, soprattutto degli uomini, che “si arrampicarono tra i francesi” e credevano “che ormai tutto fosse possibile”.
La guerra di guerriglia con i francesi ha preso carattere popolare. Ha portato con sé nuovi metodi di lotta, “ribaltando la strategia aggressiva di Napoleone”.
Di quali unità partigiane parla lo scrittore?
“C'erano feste... piccole, prefabbricate, a piedi e a cavallo, c'erano contadini e proprietari terrieri, sconosciuti a nessuno. A capo del partito c'era un sagrestano che faceva diverse centinaia di prigionieri al mese. C’era Vassilissa l’anziana, che uccise centinaia di francesi”. Di più avvicinamento l'autore disegna i distaccamenti partigiani di Denisov e Dolokhov.
Quando fu fondato il primo distaccamento partigiano?
Chi si distingue soprattutto nel distaccamento partigiano?
Tikhon Shcherbaty.
Analisi dell'immagine di Tikhon Shcherbatov. (Messaggio “Il partigiano contadino Tikhon Shcherbaty”).
Il contadino Tikhon Shcherbaty è l'uomo più utile e coraggioso del distaccamento.
Guarda l'episodio "Primo incontro con Tikhon".
Leggi la descrizione dell'aspetto dell'eroe.
Conosce il sentimento di pietà per i francesi?
No, quando parla di come ha ucciso il francese, "tutto il suo viso si è allungato in un sorriso splendente e stupido". Molti critici vedono in Tikhon Shcherbat la personificazione del pensiero di Tolstoj sul club della guerra popolare, che anche “con stupida semplicità” inchiodò i francesi. In Tolstoj, stupido non è sempre il contrario della parola intelligente: ne abbiamo già parlato. Uno sciocco non è un ragionatore, ma un attore. È così che Tikhon appare davanti a noi.
Come è arrivato ai partigiani?
Ancor prima di unirsi al distaccamento di Denissov, stava uccidendo i francesi.
Prova odio per i francesi, comprende la natura patriottica delle sue azioni?
“Non facciamo niente di male ai francesi… Giocavamo con i ragazzi solo per piacere.Miroderov È come se ne avessero picchiati circa due dozzine, per il resto non abbiamo fatto niente di male...” Uccide solo predoni, vedendo in loro qualcosa in comune con i divoratori di mondi. Non ha patriottismo cosciente. Ma, come afferma Tolstoj nel suo digressioni filosofiche, le azioni inconsce hanno portato il massimo beneficio. “Tikhon Shcherbaty è stato uno dei più le persone giuste nel partito”, scrive Tolstoj. Quindi, in effetti, Tikhon Shcherbat è la personificazione del pensiero della “stupida semplicità” del club della guerra popolare. .
A chi Tolstoj paragona Tikhon?
Con un lupo. Le armi di Tikhon "consistevano in un archibugio... una picca e un'ascia, che brandiva come un lupo brandisce i denti, strappando con uguale facilità le pulci dalla lana e mordendo le ossa spesse".
Come chiamano Tikhon i partigiani?
"...Il castrone è robusto." Gli fu ordinato di "fare qualcosa di particolarmente difficile e disgustoso: girare un carro fuori dal fango con la spalla, tirare fuori un cavallo da una palude per la coda, scuoiarlo, arrampicarsi proprio in mezzo ai francesi, camminare per 50 miglia a giorno." Quindi, tutto ciò che va oltre il potere di una persona o che è disgustoso e disgustoso per una persona è affidato a Tikhon, il “lupo”, il “castrone”.
La parola dell'insegnante.
Tikhon Shcherbat incarna i migliori tratti caratteriali tipici di un vendicatore contadino, forte, coraggioso, energico ed esperto. L'arma preferita di Tikhon è un'ascia, che "padroneggia come un lupo brandisce i denti". Per lui i francesi sono nemici che devono essere distrutti. E dà la caccia ai francesi giorno e notte.
Un senso dell'umorismo inestirpabile, la capacità di scherzare in ogni circostanza, intraprendenza e audacia distinguono Tikhon Shcherbaty tra i partigiani del distaccamento.
Analisi dell'immagine di Platon Karataev. (Messaggio su Platon Karataev).
Qual è la prima impressione di Pierre di Platon Karataev?
In esso, "Pierre ha sentito qualcosa di piacevole, rilassante e rotondo".
Cosa ha avuto un tale effetto su Pierre?
“Rotondi, spore, movimenti che si susseguivano senza rallentare”, “anche l’odore di quest’uomo”. La cosa più importante qui è l'impegno di Platone, la completezza di tutti i suoi movimenti, la coerenza di questi movimenti (“mentre una mano pendeva la corda, l'altra cominciava già a srotolare l'altra gamba”).
Qual è il modo di parlare di Karataev?
La sua lingua è popolare. "Eh, falco, non preoccuparti", disse con quella carezza teneramente melodiosa con cui parlano le vecchie donne russe; “beh, sarà, sarà”; “le patate sono importanti”; "non hanno pensato - hanno indovinato"; “Sono uscito a falciarmi”; “Cristiani” (invece che contadini); "Pensavamo al dolore, ma alla gioia." Un'altra caratteristica del suo discorso è la sua saturazione di proverbi e detti: "Dove c'è giustizia, c'è falsità"; “Mosca è la madre delle città”; "Il verme rosicchia il cavolo, e prima che tu scompaia"; “Non secondo la nostra mente, ma secondo il giudizio di Dio”; "Una moglie è per un consiglio, una suocera è per i saluti, ma niente è più caro di tua madre"; “Rock cerca la sua testa”; "Mi sono sdraiato e mi sono rannicchiato, mi sono alzato e mi sono scosso." E il terzo è molto caratteristica importante- il suo modo di comunicare con l'interlocutore: ascoltava gli altri e parlava di sé con uguale interesse e prontezza. Prima di iniziare una conversazione con Pierre, "lo guardò dritto negli occhi". Cominciò immediatamente a chiedere a Pierre della vita. Per la prima volta qualcuno si interessò non al prigioniero che “rifiutò di dare il suo nome”, ma a un uomo, Pierre Bezukhov. La voce di Platone è affettuosa.
Leggi la descrizione dell'aspetto di Karataev.
“...L'intera figura di Platone, nel suo soprabito francese allacciato con una corda, in berretto e scarpe di rafia, era rotonda. La sua testa era completamente rotonda, la schiena, il petto, le spalle, perfino le braccia, che portava come se stesse sempre per abbracciare qualcosa, erano rotonde; un sorriso piacevole e grandi occhi marroni erano rotondi.”
Qual è l'essenza dell'atteggiamento "rotondo" di Karataev nei confronti della realtà?
“...La sua vita, per come la vedeva lui stesso, non aveva alcun significato vita separata. Aveva senso solo come parte del tutto...” L'assenza di tutto ciò che è personale, la consapevolezza di se stessi solo come una particella del tutto: questo è già stato detto di Kutuzov. Kutuzov e Karataev dentro allo stesso grado esprimere l’idea di Tolstoj secondo cui la verità sta nella rinuncia al proprio “io” e nella sua completa subordinazione al “comune”.
Come è diventato soldato?
È diventato soldato illegalmente, ma si è scoperto che la famiglia allargata di suo fratello ne ha beneficiato: “Mio fratello avrebbe dovuto andarsene, se non fosse stato per il mio peccato. E il fratello minore ha cinque figli..." Tutti i proverbi di Karataev si riducono alla fede nell'inevitabilità di fare ciò che è destinato ad accadere, e questo inevitabile è il migliore. Sì, "il verme rosicchia il cavolo, ma prima scompari". Questi sono i suoi pensieri sulla guerra con i francesi. L’invasione francese divora la Russia come un verme il cavolo. Ma Karataev è sicuro che il verme scomparirà prima del cavolo. Questa è la fede nell'inevitabilità del giudizio di Dio. Immediatamente alla richiesta di Pierre di chiarire cosa significhi “il verme è peggiore del cavolo...”, Platone risponde: “Io dico: non secondo la nostra mente, ma secondo il giudizio di Dio”. Questo detto contiene la base del karataevismo e il nucleo della filosofia che il pensatore Tolstoj voleva predicare in Guerra e pace. Come meno persone la pensa tanto meglio. La mente non può influenzare il corso della vita. Tutto avverrà secondo la volontà di Dio. Se accettiamo questa filosofia come vera (si chiama quietismo), allora non dovremo soffrire perché c’è così tanto male nel mondo. Devi solo rinunciare all'idea di cambiare qualcosa nel mondo. Tolstoj vuole dimostrarlo ma, come abbiamo visto prima e come vedremo in seguito, la vita confuta questa filosofia e Tolstoj stesso non può rimanere coerentemente fedele alla sua teoria.
In che modo questa filosofia di Karataev ha influenzato Pierre?
Sentiva “che il mondo precedentemente distrutto era adesso nuova bellezza, su alcune nuove fondamenta incrollabili mosse nella sua anima”.
Come trattava le persone Platon Karataev?
“...Amava e viveva amorevolmente con tutto ciò a cui la vita lo portava, e soprattutto con una persona - non con una persona famosa, ma con quelle persone che erano davanti ai suoi occhi. Amava il suo bastardo, amava i suoi compagni, i francesi, amava Pierre, che era il suo vicino...” Così Tolstoj esprimeva i fondamenti della sua visione del mondo.
La parola dell'insegnante.
L'immagine di Platon Karataev mostra un diverso tipo di contadino russo. Con la sua umanità, gentilezza, semplicità, indifferenza alle difficoltà e un senso di collettivismo, quest'uomo "rotondo" poco appariscente è stato in grado di restituire a Pierre Bezukhov, che era in cattività, fede nelle persone, bontà, amore e giustizia. Il suo qualità spirituali contrario all'arroganza, all'egoismo e al carrierismo dell'alta società di San Pietroburgo. Platon Karataev è rimasto il ricordo più prezioso per Pierre, "la personificazione di tutto ciò che è russo, buono e rotondo".
Conclusione.
Nelle immagini di Tikhon Shcherbaty e Platon Karataev, Tolstoj ha concentrato le principali qualità del popolo russo, che appaiono nel romanzo nella persona di soldati, partigiani, servi, contadini e poveri urbani. Entrambi gli eroi sono cari al cuore dello scrittore: Platone come l'incarnazione di "tutto ciò che è russo, buono e rotondo", tutte quelle qualità (patriarcalismo, gentilezza, umiltà, non resistenza, religiosità) che lo scrittore apprezzava molto tra i contadini russi; Tikhon - come l'incarnazione di un popolo eroico che si è sollevato per combattere, ma solo in un momento critico ed eccezionale per il paese ( Guerra Patriottica 1812).
IV . Informazioni sui compiti.
1. Lettura del testo.
Petya Rostov in un distaccamento partigiano.
Compito individuale. Riedizione dell'episodio "Peter e il batterista francese".
Compito individuale. Riedizione dell'episodio "Petya in Intelligence".
Compito individuale. Riedizione dell'episodio "La morte di Petya".
V . Riassumendo.
VI . Riflessione.
"Il suo eroe è un intero paese alle prese con l'assalto del mash."
V.G. Korolenko
Tolstoj credeva che il ruolo decisivo nell'esito della guerra non fosse svolto dai leader militari, ma dai soldati, dai partigiani e dal popolo russo. Ecco perché l'autore ha cercato di ritrarre non singoli eroi, ma personaggi che sono in stretto legame con l'intero popolo.
Il romanzo copre un ampio arco temporale, ma decisivi sono gli anni 1805 e 1812. Sono gli anni di due guerre completamente diverse. Nella guerra del 1812, la gente sapeva per cosa stava combattendo e perché erano necessari questi spargimenti di sangue e queste morti. Ma nella guerra del 1805, le persone non capivano perché i loro cari, i loro amici e se stessi stessero dando la vita. Pertanto, all'inizio del romanzo, Tolstoj pone la domanda:
“Quale forza muove le nazioni? Chi è il creatore della storia: un individuo o un popolo?
Cercando risposte, notiamo: con quale accuratezza l'autore raffigura personaggi individuali e ritratti delle masse, dipinti di battaglia, scene di eroismo popolare e capiamo che le persone sono il personaggio principale dell'epopea.
Vediamo che i soldati punti di vista diversi per la vita, la comunicazione con le persone, ma hanno tutti una cosa in comune: grande amore alla Patria e disponibilità a fare qualsiasi cosa pur di proteggere la Patria dagli invasori. Questo si manifesta nelle immagini di due soldati comuni: Platon Karataev e Tikhon Shcherbaty.
Tikhon Shcherbaty odia gli invasori con tutto il cuore, pur essendolo "il più utile e un uomo coraggioso» nel distaccamento di Denisov. È un partigiano volontario coraggioso e determinato, "Ribelle" pronto a sacrificarsi per la causa. Incarna lo spirito del popolo: vendetta, coraggio, intraprendenza del contadino russo. Non gli importa delle difficoltà.
"Quando era necessario fare qualcosa di particolarmente difficile: girare un carro fuori dal fango con la spalla, tirare fuori un cavallo da una palude per la coda, guidare nel mezzo dei francesi, camminare per 50 miglia al giorno giorno, tutti indicarono, ridendo, Tikhon:
Che diavolo gli succederà!
Platon Karataev è l'esatto opposto di quest'uomo energico a cui non piacciono i nemici. È l'incarnazione di tutto ciò che è rotondo, buono ed eterno. Ama tutti quelli che lo circondano, anche i francesi, ed è intriso di un sentimento di unità amorevole universale delle persone. Ma ne ha uno che non è così buono buon tratto- pronto a soffrire per niente, vive secondo il principio "Tutto ciò che viene fatto è per il meglio." Se fosse la sua volontà, non interferirebbe da nessuna parte, ma sarebbe semplicemente un contemplatore passivo.
Nel romanzo di Tolstoj, i lettori possono vedere come i soldati trattano i loro avversari.
Durante la battaglia, senza pietà, per ottenere la vittoria. Il comportamento di Shcherbaty.
Durante la sosta, l'atteggiamento nei confronti dei prigionieri cambia in generosità, il che rende i soldati simili a Karataev.
I soldati capiscono la differenza tra due situazioni: nella prima vincerà e sopravviverà chi si dimentica dell'umanità e della compassione; nella seconda, scartando gli stereotipi, dimenticano di essere soldati di eserciti in guerra, comprendendo solo che anche i prigionieri sono persone e hanno bisogno anche loro di calore e cibo. Ciò mostra la purezza dell'anima e del cuore dei soldati.
In ogni persona russa nel 1812 appare "il calore nascosto del patriottismo", compresa la famiglia Rostov, che diede carri e una casa per i feriti. Il mercante Ferapontov, che prima della guerra era incredibilmente avido, ora dà tutto quando fugge da Smolensk. Tutto il popolo russo durante quel periodo difficile era unito, unito, per proteggere la propria patria dagli invasori stranieri. Napoleone non raggiunge il suo obiettivo, perché il coraggio dei reggimenti russi ispira orrore superstizioso nei francesi.
Il conflitto principale del romanzo non è determinato da un conflitto privato figure storiche O personaggi di fantasia. Il conflitto del romanzo sta nella lotta del popolo russo, di un'intera nazione, con l'aggressore, il cui esito determina il destino dell'intero popolo. Tolstoj ha creato poesie sulle più grandi imprese della gente comune, mostrando come le cose grandi nascano dalle piccole cose.
Picco attività creativa Lev Tolstoj cade metà del 19 secolo. La Russia rabbrividì per l'indignazione delle masse contadine, quindi l'idea della coscienza popolare nel processo di sviluppo sociale divenne un tema chiave in Lavori letterari molti scrittori dell'epoca. Lo rivela “Il pensiero popolare” nel romanzo “Guerra e pace”. immagine eroica Popolo russo sullo sfondo degli eventi della guerra patriottica del 1812.
Cosa intendeva Tolstoj con la parola popolo?
Gli scrittori del XIX secolo rappresentavano il popolo o sotto forma di contadini oppressi dallo zar o dell'intera nazione russa, oppure sotto forma di nobiltà patriottica o di strato sociale di mercanti. Tolstoj dice amorevolmente ogni volta "gente". stiamo parlando O persone morali. L'autore priva chiunque si comporti in modo immorale, sia pigrizia, avidità e crudeltà, del diritto di essere coinvolto in questa comunità di cittadini.Le persone che vivono all'interno di uno stato ne rappresentano la base e sono il materiale della storia, indipendentemente dalla classe e dall'istruzione. Abbiamo un genio grande persona? Il suo ruolo nello sviluppo dell'umanità è insignificante, afferma Tolstoj, un genio è un prodotto della sua società, avvolto in un brillante pacchetto di talento.
Nessuno da solo può controllare milioni di persone, creare la storia di un intero stato o, secondo il suo piano, provocare il vettore degli eventi, in particolare le loro conseguenze. Nel romanzo "Guerra e pace", l'autore ha assegnato alle persone il ruolo di creatore della storia, guidato da desideri e istinti di vita razionale.
Pensiero popolare nell'immagine di Kutuzov
Il classico russo definisce le decisioni prese dietro le quinte del potere, a livello legislativo, una tendenza al rialzo nello sviluppo della società. Questa, secondo lui, è la forza centrifuga della storia. Gli eventi che accadono tra la popolazione comune sono un processo di sviluppo verso il basso della storia, una forza centripeta nello sviluppo dei legami sociali.Pertanto, l'immagine di Kutuzov è dotata di alto qualità morali. Gli eventi mostrano che il generale si trova collegato al popolo da una catena di problemi statali. È vicino ai problemi che sta vivendo persone normali, situato molto più in basso di Kutuzov sulla scala sociale. Il leggendario comandante sente l'ansia, l'amarezza della sconfitta e la gioia della vittoria con la stessa naturalezza dei suoi soldati. Hanno un compito, si muovono lungo lo stesso percorso degli eventi, difendendo la loro patria.
Nel romanzo Kutuzov lo è un rappresentante di spicco persone, perché i suoi obiettivi personali coincidono assolutamente con gli obiettivi della popolazione russa. L'autore focalizza in ogni modo l'attenzione del lettore sui meriti del comandante in capo dell'esercito russo. La sua autorità agli occhi dei soldati e degli ufficiali è indistruttibile. Lo spirito dell'esercito che comanda dipende dal suo umore, dalla sua salute e dalla sua presenza fisica sul campo di battaglia.
Il pensiero popolare nelle immagini dei nobili
Un conte o un principe può essere considerato un popolo? Era tipico che i rappresentanti della nobiltà russa soddisfacessero le esigenze della necessità storica? Trama il romanzo riflette chiaramente sviluppo morale caratteri positivi, la loro fusione con le masse durante la guerra patriottica del 1812.Lev Tolstoj sottolinea che la volontà di vincere, di sbarazzarsi della presenza di un esercito nemico sul territorio della propria terra, è messa alla prova dal pensiero della gente. Pierre Bezukhov, sulla stessa corrente dei rifugiati, conclude la sua ricerca del senso della vita, vedendolo nell'idea stessa di una degna sopravvivenza di fronte al pericolo.
Natasha Rostova non può rimanere indifferente e lasciare i soldati feriti. La giovane contessa si precipita a cercare altri carri per portare via i feriti dalla Mosca in fiamme. Lungo la strada per Smolensk cerca di aiutare i soldati che soffrono e muoiono per le ferite.
Marya Bolkonskaya, la sorella del principe Andrei, quasi pagò con la vita il suo desiderio di fuggire dal territorio occupato dal nemico. La ragazza non assilla Madame Burien affinché aspetti i francesi nella sua tenuta, ed entra in aperto conflitto con gli uomini per avere l'opportunità di stare con i suoi compatrioti sul suolo russo.
Fin dall'inizio della storia, il principe Bolkonsky venera Napoleone come un contemporaneo avanzato che porta nuove idee di uguaglianza e fratellanza. Sul campo di battaglia di Austerlitz, la sua delusione si dissipa quando vede la morbosa ammirazione di Bonaparte, guardando i corpi di molti soldati uccisi di entrambi gli eserciti.
Andrei Bolkonsky muore, rimanendo un ometto, fedele al suo giuramento, al suo popolo e all'imperatore.
Il patriottismo è un principio russo
Leone Tolstoj si riferisce al patriottismo come a un chiaro segno di nazionalità, che unisce tutti classi sociali nei momenti di pericolo. Il capitano Tushin, difendendo eroicamente le posizioni di artiglieria, dotato come una persona semplice di "piccolo e grande". Un personaggio altrettanto ambiguo è Tikhon Shcherbaty, spietato con i suoi nemici, ma in generale una persona crudele nel cuore.Il giovane Peter Rostov muore mentre prendeva parte al movimento partigiano, che divenne fattore importante vittoria. Platon Karataev, dopo essere stato catturato, mostra una calma coraggiosa, professando l'amore per la vita nelle situazioni difficili come l'idea di base del cristianesimo. Leone Tolstoj apprezza soprattutto la buona natura e l'umile pazienza in un russo.
La storia conosce centinaia di esempi gesta eroiche, a volte, i nomi degli eroi non sono noti. Tutto ciò che resta è la memoria e la gloria dello spirito patriottico e inflessibile del popolo russo, che nei giorni pacifici rimane un geloso custode e portatore di valori spirituali.
Bersaglio:
Durante le lezioni
II. "Il pensiero della gente" è l'idea principale del romanzo.
- I principali conflitti del romanzo.
a causa della guerra del 1812.
L.N. Tolstoj
Visualizza il contenuto del documento
""Il pensiero popolare" nel romanzo "Guerra e pace""
Lezione 18.
“Il pensiero popolare” nel romanzo “Guerra e pace”
Bersaglio: generalizzare in tutto il romanzo il ruolo delle persone nella storia, l'atteggiamento dell'autore nei confronti delle persone.
Durante le lezioni
La lezione-lezione si svolge secondo programma con la registrazione delle tesi:
I. Cambiamento graduale e approfondimento del concetto e del tema del romanzo "Guerra e pace".
II. "Il pensiero della gente" è l'idea principale del romanzo.
I principali conflitti del romanzo.
Abbattere tutti e tutti i tipi di maschere dai lacchè e dai droni della corte e del personale.
"Russo nel cuore" ( La parte migliore società nobile nel romanzo. Kutuzov come leader della guerra popolare).
Una rappresentazione della grandezza morale del popolo e della natura liberatrice della guerra popolare del 1812.
III. L'immortalità del romanzo "Guerra e pace".
Perché il lavoro sia buono,
devi amare l'idea principale e fondamentale in esso contenuta.
In “Guerra e Pace” ho amato il pensiero popolare,
a causa della guerra del 1812.
L.N. Tolstoj
Materiale delle lezioni
L.N. Tolstoj, sulla base della sua affermazione, considerava il “pensiero popolare” idea principale romanzo "Guerra e pace". Questo è un romanzo sui destini delle persone, sul destino della Russia, sull'impresa popolare, sul riflesso della storia nell'uomo.
I principali conflitti del romanzo: la lotta della Russia contro l'aggressione napoleonica e lo scontro della parte migliore della nobiltà, che esprime interessi nazionali, con lacchè di corte e droni del personale, perseguendo interessi egoistici ed egoistici sia negli anni di pace che negli anni di guerra - sono collegati al tema della guerra popolare.
"Ho provato a scrivere la storia del popolo", ha detto Tolstoj. Personaggio principale Romana: popolo; un popolo gettato in una guerra del 1805 estranea ai suoi interessi, inutile e incomprensibile, un popolo che insorse nel 1812 per difendere la propria Patria dagli invasori stranieri e sconfisse in una guerra giusta e liberatrice un enorme esercito nemico guidato da un fino ad allora invincibile comandante, un popolo unito da un grande obiettivo: "ripulire la tua terra dall'invasione".
Ci sono più di cento scene di folla nel romanzo, in esso recitano più di duecento persone nominate dal popolo, ma il significato dell'immagine delle persone è determinato, ovviamente, non da questo, ma dal fatto che tutto eventi importanti nel romanzo sono valutati dall'autore con il punto della gente visione. Tolstoj esprime la valutazione popolare della guerra del 1805 con le parole del principe Andrei: “Perché abbiamo perso la battaglia ad Austerlitz? Non c’era bisogno che combattessimo lì: volevamo lasciare il campo di battaglia il più presto possibile”. La valutazione popolare della battaglia di Borodino, quando la mano del nemico più forte nello spirito fu posata sui francesi, è espressa dallo scrittore alla fine della parte I del volume III del romanzo: “La forza morale dei francesi l'esercito attaccante era esausto. Non la vittoria determinata dai pezzi di stoffa raccolti su bastoni chiamati stendardi, e dallo spazio su cui stavano e stanno le truppe, ma una vittoria morale, quella che convince il nemico della superiorità morale del suo nemico e di la sua impotenza, fu vinta dai russi sotto Borodin."
Il “pensiero popolare” è presente ovunque nel romanzo. Lo sentiamo chiaramente nello spietato "strappo delle maschere" a cui Tolstoj ricorre quando dipinge i Kuragin, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetsky, Julie Karagina e altri. Vita di San Pietroburgoè andato avanti come prima.
Spesso Assaporare dato attraverso il prisma delle visioni popolari. Ricorda la scena dell'opera e del balletto in cui Natasha Rostova incontra Elena e Anatoly Kuragin (vol. II, parte V, capitoli 9-10). “Dopo il villaggio... tutto questo era per lei selvaggio e sorprendente. ... -... si vergognava degli attori o si divertiva per loro." Lo spettacolo è rappresentato come se fosse osservato da un contadino attento con un sano senso della bellezza, sorpreso da quanto assurdamente i signori si divertano.
Il "pensiero della gente" si fa sentire più chiaramente dove sono raffigurati eroi vicini alla gente: Tushin e Timokhin, Natasha e la principessa Marya, Pierre e il principe Andrei - sono tutti russi nell'anima.
Sono Tushin e Timokhin ad essere mostrati come veri eroi La battaglia di Shengraben, la vittoria nella battaglia di Borodino, secondo il principe Andrei, dipenderà dal sentimento che è in lui, in Timokhin e in ogni soldato. "Domani, qualunque cosa accada, vinceremo la battaglia!" - dice il principe Andrei, e Timokhin è d'accordo con lui: "Ecco, Eccellenza, la verità, la vera verità".
In molte scene del romanzo, sia Natasha che Pierre agiscono come portatori del sentimento popolare e del "pensiero popolare", che comprendono il "calore nascosto del patriottismo" che era nella milizia e nei soldati alla vigilia e nel giorno della battaglia di Borodino; Pierre, che, secondo i servi, "fu preso come un sempliciotto" in cattività, e il principe Andrei, quando divenne "il nostro principe" per i soldati del suo reggimento.
Tolstoj descrive Kutuzov come un uomo che incarnava lo spirito del popolo. Kutuzov è un vero comandante del popolo. Esprimendo i bisogni, i pensieri e i sentimenti dei soldati, parla sia durante la revisione a Braunau che durante Battaglia di Austerlitz, e durante la guerra di liberazione del 1812. "Kutuzov", scrive Tolstoj, "con tutto il suo essere russo sapeva e sentiva ciò che sentiva ogni soldato russo..." Durante la guerra del 1812, tutti i suoi sforzi furono diretti verso un obiettivo: la purificazione. terra natia dagli invasori. A nome del popolo, Kutuzov respinge la proposta di tregua di Lauriston. Lo capisce e lo dice ripetutamente battaglia di Borodino c'è la vittoria; Comprendendo, come nessun altro, la natura popolare della guerra del 1812, sostiene il piano per lo spiegamento di azioni partigiane proposto da Denisov. Fu la sua comprensione dei sentimenti del popolo che costrinse il popolo a scegliere questo vecchio caduto in disgrazia come leader della guerra popolare contro la volontà dello zar.
Inoltre, il “pensiero popolare” si manifestò pienamente nella rappresentazione dell’eroismo e del patriottismo del popolo e dell’esercito russo durante la Guerra Patriottica del 1812. Tolstoj mostra una tenacia, un coraggio e un coraggio straordinari da parte dei soldati e della maggior parte degli ufficiali. Scrive che non solo Napoleone e i suoi generali, ma tutti i soldati dell'esercito francese provarono nella battaglia di Borodino “un sentimento di orrore di fronte a quel nemico che, avendo perso metà dell'esercito, rimase alla fine altrettanto minaccioso quanto all'inizio della battaglia."
La guerra del 1812 non fu come le altre guerre. Tolstoj mostrò come nacque il "club della guerra popolare", dipinse numerose immagini di partigiani e, tra queste, l'immagine memorabile del contadino Tikhon Shcherbaty. Vediamo il patriottismo dei civili che hanno lasciato Mosca, hanno abbandonato e distrutto le loro proprietà. “Se ne sono andati perché per il popolo russo non c’erano dubbi: se sarebbe stato un bene o un male sotto il controllo dei francesi a Mosca. Non puoi essere sotto il dominio francese: quella era la cosa peggiore”.
Quindi, leggendo il romanzo, siamo convinti che lo scrittore parli dei grandi eventi del passato, della vita e della morale dei vari strati della società russa, individui, giudica la guerra e la pace dalla posizione degli interessi popolari. E questo è il “pensiero popolare” che Tolstoj amava nel suo romanzo.
Un breve saggio di ragionamento sulla letteratura per la decima elementare sull'argomento: "Guerra e pace: pensiero popolare"
La tragica guerra del 1812 portò molti problemi, sofferenze e tormenti, L.N. Tolstoj non rimase indifferente punto di svolta del suo popolo e lo riflette nel romanzo epico "Guerra e pace", e il suo "grano", secondo L. Tolstoy, è il poema di Lermontov "Borodino". L'epopea si basa anche sull'idea di riflettere lo spirito nazionale. Lo scrittore ha ammesso che in “Guerra e pace” amava il “pensiero popolare”. Così, Tolstoj riprodusse “ vita da sciame", dimostrando che la storia non è fatta da una persona, ma da tutto il popolo insieme.
Secondo Tolstoj è inutile resistere al corso naturale degli eventi, è inutile cercare di svolgere il ruolo di arbitro dei destini dell'umanità. Altrimenti, il partecipante alla guerra fallirà, come nel caso di Andrei Bolkonsky, che ha cercato di prendere il controllo del corso degli eventi e conquistare Tolone. Oppure il destino lo condannerà alla solitudine, come accadde a Napoleone, che si innamorò troppo del potere.
Durante la battaglia di Borodino, dal cui esito dipendeva molto per i russi, Kutuzov "non diede alcun ordine, ma si limitò ad accettare o in disaccordo con ciò che gli veniva offerto". Questa apparente passività rivela la profonda intelligenza e saggezza del comandante. Il legame di Kutuzov con il popolo era una caratteristica vittoriosa del suo carattere, questo legame lo rendeva portatore del "pensiero popolare".
Anche Tikhon Shcherbaty lo è immagine popolare nel romanzo è anche un eroe della guerra patriottica, sebbene sia un uomo semplice, per nulla legato agli affari militari. Lui stesso ha chiesto volontariamente di unirsi al distaccamento di Vasily Denisov, il che conferma la sua dedizione e disponibilità al sacrificio per il bene della Patria. Tikhon combatte quattro francesi con una sola ascia: secondo Tolstoj, questa è l'immagine del "club della guerra popolare".
Ma lo scrittore non si ferma all'idea di eroismo, indipendentemente dal grado, va oltre e più ampio, rivelando l'unità di tutta l'umanità nella guerra del 1812. Di fronte alla morte, tutti i confini di classe, sociali e nazionali tra le persone vengono cancellati. Tutti hanno paura di uccidere; Tutti come uno non vogliono morire. Petya Rostov è preoccupato per la sorte del ragazzo francese catturato: “Per noi è fantastico, ma per quanto riguarda lui? Dove lo hanno portato? Gli hai dato da mangiare? Mi hai offeso?" E sembra che questo sia il nemico del soldato russo, ma allo stesso tempo, anche in guerra, devi trattare umanamente i tuoi nemici. Francesi o russi: siamo tutti persone bisognose di misericordia e gentilezza. Nella guerra del 1812, un pensiero del genere contava come mai prima d’ora. Ad esso hanno aderito molti eroi di "Guerra e Pace" e, prima di tutto, lo stesso L.N. Tolstoj.
Pertanto, la guerra patriottica del 1812 entrò nella storia della Russia, nella sua cultura e letteratura come un evento significativo e significativo evento tragico tutte le persone. Mostrava vero patriottismo, amore per la Patria e spirito nazionale, che non si è mai spezzato, ma si è solo rafforzato, dando slancio ad una grande vittoria, di cui siamo ancora orgogliosi nel nostro cuore.
Interessante? Salvalo sulla tua bacheca!