Nella poesia di N.A. Nekrasov, i vagabondi cercano la felicità. Dietro la loro ricerca si nasconde il complesso tema della felicità nazionale.
Le immagini degli intercessori del popolo nella poesia "Chi vive bene in Rus'" sono rappresentate da diversi personaggi. L'autore li presenta ciascuno a modo suo, ma sono tutti vicini e comprensibili al poeta. Fa affidamento su di loro, affida loro la terra russa.
Yakim Nagoy
L'operaio, il contadino Yakim è uno di quelli su cui spera l'autore. Yakim può diventare un intercessore della gente comune, portando la Rus' alla felicità e alla prosperità. L'uomo è diventato tutt'uno con la terra con tutta la sua anima. Esternamente, divenne simile a lei: rughe come crepe nel terreno secco, il collo come uno strato tagliato da un aratro, i capelli come sabbia, la pelle delle mani come corteccia d'albero. Il coltivatore stesso è una zolla di terra sull'aratro. Il confronto dell'autore è significativo. L'uomo non è solo nero e duro, come il lavoro di un aratore. La terra dà il pane e nutre le persone. Yakim è colui con le cui mani la terra fa questo, in altre parole Yakim è l'anima della terra. Durante la creazione del personaggio, l'autore si è rivolto all'arte popolare. Rende l'eroe simile agli eroi epici, difensori della Rus'. Tutti lavorano sulla terra finché non è necessaria la loro forza. Yakima ha il suo destino, ma è tipico del tempo descritto. Il contadino andò a lavorare a San Pietroburgo. È intelligente, osservatore e attento. Yakim acquisisce la sua esperienza cercando di competere con il commerciante. C'è coraggio e ostinazione nel carattere di quest'uomo; non tutti potrebbero osare fare una cosa del genere. Il risultato è il carcere. Molti uomini coraggiosi si ritrovano lì. L'autore sottolinea l'individualità del personaggio. L'uomo ama le cose belle, salva i quadri dal fuoco. La spiritualità dell'eroe è sottolineata anche dalla scelta del suo compagno. Inoltre protegge non i soldi, ma le icone dal fuoco. La purezza dei pensieri e la speranza nella giustizia sono alla base della famiglia Yakima Nagogo.
Nekrasov ha un talento sorprendente: conclude la storia di Yakima con una canzone sulla libertà. Il grande fiume Volga è un simbolo dell'ampiezza e del potere del popolo, il potere degli uomini è inesauribile, non può essere nascosto né fermato. Scoppierà come il flusso di un fiume.
Ermil Girin
Nekrasov mostra che tra la gente compaiono leader, leader di cui ci si fida. Se allevano le persone, le seguiranno. Yermil è giovane, ma gli uomini si fidano di lui. Dimostrano la loro sconfinata devozione quando gli danno il loro ultimo centesimo. Il poeta rivela in un episodio tutta l'essenza della persona russa. Non ha alcun desiderio di ricchezza, si sforza di ottenere tutto onestamente e meritatamente. L'uomo è aperto alla comunicazione, condivide i suoi problemi e non ha paura di essere ridicolizzato. La forza del popolo russo sta nell’unità. Come ha fatto un ragazzo a diventare intelligente? L'autore suggerisce: ha servito come impiegato. Ho approfondito ogni storia e ho apprezzato ogni centesimo. Yermil ha aiutato gratuitamente, rendendosi conto che i contadini poveri e svantaggiati non avevano soldi extra. Il destino dà all'uomo il potere. Non supera la prova, commette un peccato e si pente. Quindi non può usare i doni del destino. Girin affitta un mulino. Ma anche qui il suo carattere non cambia. Per il mugnaio tutti sono uguali: i poveri e i ricchi. La vita in quel momento non dà a Yermil l'opportunità di diventare felice da solo quando tutti intorno a lui sono in povertà. Non va contro i ribelli e finisce ai lavori forzati. È così che finisce il destino degli intercessori di molte persone.
Il vecchio Savely
La terra russa ha dotato i contadini di forza. Vivono a lungo, ma non facilmente. La terra è avara di momenti felici. La servitù è difficile e crudele. Savely proveniva da luoghi dove c'era meno servitù della gleba, nelle profondità della terra russa. Vive in mezzo alla natura, che lo eleva ad essere libero e forte. Savely è forte come un orso o un alce. Prende conoscenza e salute dalla natura. Il bosco gli dona spirito e qualità speciali, per questo l'uomo ama veramente il bosco, come non molti sanno fare. L’uomo non riusciva a cogliere l’astuzia dell’allenatore tedesco, ma non ne tollerava il bullismo. La ribellione di Savely è acuta, come l'oscillazione della spada di un eroe. Con la spalla spinge il tedesco nel pozzo e i contadini lo seppelliscono vivo. Il risultato della ribellione furono i lavori forzati e gli insediamenti. Savely acquisisce saggezza e diventa una persona in grado di spiegare concetti complessi. Il suo discorso è un esempio della parola russa. "Marchiato, ma non schiavo!" - la base del carattere dell'intercessore del popolo. Savely non si è spezzato, è tornato a casa, ma i suoi parenti nella vita apprezzavano solo il denaro. Il destino del contadino è un esempio di quanto sia difficile per gli intercessori tra le persone che si sono arrese e hanno perso (o non hanno trovato) obiettivi reali nella vita. Savely: simboleggia il potere finora nascosto delle persone, la loro intelligenza e saggezza.
Grigorij Dobrosklonov
Nella poesia di Nekrasov, l'immagine di Grisha è speciale. L'autore gli affida il futuro del Paese. Deve diventare un vero protettore del popolo. L'eroe è cresciuto nella famiglia di un impiegato. In questo puoi vedere la forte ortodossia del paese. La madre gioca un ruolo importante nello sviluppo del personaggio. Questo è il principio femminile dell'anima russa, gentilezza e reattività. Grisha ha capito per cosa aveva bisogno di lottare già nella sua giovinezza. Quindi si muove semplicemente verso il suo obiettivo. Il giovane difensore è pronto a dare la vita per la felicità della gente. Il poeta lo mostra in modo tale che diventa chiaro che Gregory raggiungerà il suo obiettivo. È interessante notare che il giovane trasmette pensieri sul patriottismo e sulla lotta attraverso le canzoni. Solleva lo spirito delle persone, spiega i problemi e guida alla loro soluzione. Qualcuno non sente il canto di Gregory. Altri non pensano alle parole. Il poeta spera che ci sia chi sosterrà Gregory e andrà con lui.
“Intercessori del popolo”: Yakim Nagoy e Ermil Girin. Nikolai Alekseevich Nekrasov è entrato nella poesia russa come "l'uomo triste del popolo". La poesia popolare divenne una delle centrali nel suo lavoro. Ma il poeta non fu mai un semplice scrittore della vita quotidiana; come artista si interessò principalmente al dramma della gente.
Nella poesia "Chi vive bene in Rus'", l'autore stesso è apparso come un "intercessore" del popolo, che non solo ha espresso il suo atteggiamento nei confronti delle persone per il fatto stesso di creare quest'opera, ma è stato in grado di comprendere la loro anima e veramente rivelare il loro carattere.
Il tema dell'intercessione popolare è ampiamente rappresentato nel poema. Intercessore è una delle sue parole chiave. Il difensore del popolo è colui che non solo ha pietà e simpatizza con i contadini, ma serve il popolo, esprime i suoi interessi, confermandolo con azioni e fatti. L'immagine di una persona simile non è l'unica nella poesia. I suoi lineamenti erano rifratti in Ermil Girin, Savely, Grisha Dobrosklonov e in parte in Yakima Nagy.
Girin si è comportato così come un vero difensore degli interessi mondani: ha difeso il mulino, di cui tutti avevano bisogno. Sinceramente, con pensieri puri, si è rivolto alla gente per chiedere aiuto, e la gente ha raccolto fondi per lui, fidandosi completamente di lui e non risparmiando l'ultimo centesimo. Quindi Yermil saldò i conti con tutti. La sua onestà e altruismo è testimoniata dal fatto che non si è appropriato del “rublo in più” che gli era rimasto, ma, non trovando il proprietario, ha dato i soldi ai ciechi.
Come ha fatto Girin a conquistare l'onore e il rispetto di quasi tutto il distretto? La risposta è breve: solo “la verità”. La gente era attratta da lui anche quando Yermil ricopriva le cariche di impiegato e sindaco. Era “amato da tutto il popolo” perché a lui si poteva sempre rivolgersi per chiedere aiuto e consiglio. E Yermil non ha mai chiesto una ricompensa:
Dove c'è abbastanza forza, aiuterà,
Non chiede gratitudine
E non lo accetterà!
Solo una volta si è verificato un caso in cui l'eroe, come si suol dire, “è diventato la sua anima”: ha “escluso” suo fratello dal reclutamento, invece del quale un'altra persona ha dovuto diventare soldato. La consapevolezza di aver agito in modo disonesto, ingiusto, porta Girin quasi al suicidio. E solo il pentimento davanti a tutto il popolo lo libera dai rimorsi di coscienza. La storia di Ermil Girin finisce improvvisamente e apprendiamo che ha comunque sofferto per la causa del popolo, è stato mandato in prigione.
È impossibile non menzionare un altro eroe nazionale: Yakim Nagogo. Sembrerebbe che non ci sia nulla di insolito nel suo destino: una volta viveva a San Pietroburgo e, a causa di una causa con un commerciante, andò in prigione.
Poi tornò in patria e divenne un aratore. È meglio dello stesso Nekrasov immaginare questa immagine, che è diventata un'immagine generalizzata del contadino russo:
Il petto è infossato, come se fosse depresso
Stomaco; agli occhi, alla bocca
Si piega come crepe
Su terreno asciutto...
Ma agli occhi delle persone, Yakim era una persona speciale: durante l'incendio, si precipitò a risparmiare non soldi, ma immagini, che raccolse con amore per suo figlio e le guardò affascinato. Parlando di questo "collezionista" popolare unico, Nekrasov apre anche una pagina nella vita di un contadino, in cui non solo il lavoro e il "bere" potrebbero essere i principali.
L'immagine dell'intercessore del popolo era vividamente incarnata in Savely, il sacro eroe russo. Già in questa stessa definizione c'è un significato: gli eroi dell'epica sono sempre stati intercessori della terra russa. Savely ha una potente forza fisica. Ma Nekrasov mostra che l'eroismo del contadino Korezh non si basa solo su questo: Savely è caratterizzato da volontà, pazienza, perseveranza e autostima. Questo eroe è un ribelle, è capace di protestare. Tuttavia, la sua "intercessione" si espresse non solo nel fatto che salvò Korezhina dal tedesco, che torturava i contadini con estorsioni. Savely è anche una sorta di filosofo e asceta popolare. La sua religiosità e capacità di pentirsi sono simboli di alta moralità popolare. La preghiera principale di Saveliy è per le persone:
Per tutta la sofferenza, russo
Contadini, prego!
Grisha Dobrosklonov nella poesia è anche l'intercessore del popolo. Fin da bambino era intriso di acuta pietà e amore per tutta la "Vakhlachina". Sebbene Nekrasov non lo dica direttamente, sembra che l'“intercessione” sarà efficace, sarà davvero in grado di cambiare la vita delle persone. La strada è aperta davanti a Grisha, lungo la quale camminano solo le anime forti,
Amorevole,
Combattere, lavorare
Per i bypassati
Per gli oppressi.
Questo eroe è contrassegnato dal “sigillo del dono di Dio”. Secondo Nekrasov, è capace di soffrire e sacrificare la propria vita per il popolo.
Pertanto, l'intercessore del popolo nella poesia è presentato come una persona dal destino eccezionale. Si tratta di un asceta, cioè, secondo me, portatore di bene effettivo, e un uomo giusto. Viene necessariamente dalla gente, conosce la vita dei contadini nei minimi dettagli. La persona che è stata scelta come "intercessore" è intelligente, coscienziosa e in lui avviene costantemente un lavoro interiore spirituale. E, cosa più importante, è in grado di comprendere tutta la complessità e l'incoerenza dell'animo del contadino e di vivere una vita pura e semplice insieme alla sua gente.
Poeta cittadino, poeta della lotta rivoluzionaria, N.A. Nekrasov, che scrisse poesie di straordinaria forza e sentimento sui suoi compagni Dobrolyubov, Chernyshevsky, Pisarev, non poté fare a meno di trasformare nel suo lavoro una nuova immagine per la letteratura russa: l'immagine dell'intercessore del popolo.
La poesia “Chi vive bene in Rus'” mostra che tra il popolo stanno maturando forze capaci di difendere l'onore e la dignità delle persone di basso rango. Il poeta rappresenta diversi personaggi di persone pronte a unirsi alla lotta per il popolo russo umiliato e insultato, che è in schiavitù. Tra loro ci sono Saveliy, l'eroe del sacro russo, Yakim Nagoy, amante della verità del popolo, famoso per la sua "rigorosa verità, intelligenza e gentilezza", Yermil Girin, che sa "a chi darà tutta la sua vita e per chi morirà". ”, Grisha Dobrosklonov.
Nekrasov ritrae Savely l'eroe come uno di coloro che hanno difeso bene il "patrimonio", vedendo in lui l'incarnazione della forza e del coraggio delle persone. Né la verga né il duro lavoro lo riconciliarono con il suo destino. "Marchiato, ma non schiavo", dice di se stesso. Combina qualità come l'autostima e l'odio per gli oppressori, una forza straordinaria e l'amore per la libertà, l'amore per la natura e la perseveranza. Leggendo le righe dedicate a Savely, capiamo che solo chi è veramente forte e coraggioso può essere così paziente e generoso da sopportare la sofferenza che li ha colpiti.
Ecco perché abbiamo resistito
Che siamo eroi.
Questo è l'eroismo russo.
Pensi, Matryonushka,
Quell'uomo non è un eroe?
E la sua vita non è militare,
E la morte non è scritta per lui
In battaglia: che eroe!
Parlando degli eroi popolari del regno contadino della Rus' casalinga, Nekrasov trova paragoni sorprendenti, davvero epici:
.. .Le mani sono intrecciate con catene,
Piedi forgiati col ferro,
Indietro...fitte foreste
L'abbiamo camminato lungo - siamo crollati...
...E si piega, ma non si spezza,
Non si rompe, non cade...
Non è un eroe?
La parola preferita del vendicatore del popolo Savely - naddai - aiuta a vedere in lui una persona capace non solo di incoraggiare, ma, soprattutto, di unire, affascinare e guidare. Questa parola determinerà il destino dell'orgoglioso eroe. Ricordando la sua giovinezza, il vecchio Savely racconta di come per diciotto anni i contadini sopportarono la tirannia di un crudele manager tedesco, nel cui potere tutta la loro vita era in realtà in loro potere. Il costante bullismo da parte sua non poteva che suscitare l'indignazione della gente. E un giorno non riuscirono a sopportarlo e uccisero un tedesco.
Taverna... una prigione a Bui-gorod,
Lì ho imparato a leggere e scrivere,
Finora hanno deciso per noi.
La soluzione è stata raggiunta: i lavori forzati
E frusta prima...
...E la vita non era facile.
Vent'anni di duro lavoro duro,
L’insediamento esiste da vent’anni…”
Accanto a Savely nella poesia c'è un'altra maestosa immagine di un contadino russo: il giusto del villaggio Yermil Girin. La stessa apparizione nel mondo della schiavitù e della tirannia sfrenata di persone come lui serve per Nekrasov come base per la fede nella futura vittoria del popolo e come fonte del sentimento allegro che permea la poesia:
Il potere popolare
Forza potente -
La coscienza è calma,
La verità è viva!
Non attraverso la lotta, come Savely, ma attraverso il lavoro e l'abilità, Er-mil Girin vuole cambiare il destino degli eternamente oppressi. Letterato, diventa impiegato e poi, grazie al suo atteggiamento umano nei confronti delle persone, viene eletto sindaco. Onesto, rispettabile, intelligente, un giorno Girin, salvando suo fratello dal reclutamento, commette un atto ingiusto. E il peccato che ha preso sulla sua anima non gli dà pace.
Non beve, non mangia; è così che è finita
Cosa c'è nella stalla con la corda?
Suo padre lo ha trovato.
«Sin dal figlio di Vlasevna
Non l'ho messo in coda
Odio la luce bianca!
L'immagine di Ermila Girin, che ha rifiutato la sua posizione, è tragica, ma non può non evocare rispetto per la sua nobiltà, onestà e compassione per le persone. Le persone intorno a Girina lo apprezzano per questo. E come dimostra l'episodio dell'acquisto del mulino, la gente è pronta a venire in suo aiuto al momento giusto, per ricambiare gentilezza per gentilezza. La situazione descritta da Nekrasov potrebbe non essere la più tipica, ma consente al poeta di affermare che nell'unità e nell'assistenza reciproca della gente comune si nasconde una grande forza.
Yakim Nagoy è un altro uomo che i vagabondi hanno incontrato nella loro ricerca della felicità in Rus'. Sembrerebbe quale di lui sia il difensore:
Il petto è infossato; come una pancia depressa; agli occhi, alla bocca si piega come crepe sulla terra secca;
E lui stesso assomiglia alla Madre Terra: il suo collo è marrone,
Come uno strato tagliato da un aratro,
Faccia di mattoni
Mano - corteccia d'albero,
E i capelli sono sabbia.
Le primissime righe dicono di lui:
Si lavora fino alla morte
Beve finché non è mezzo morto.
Ma c’è una frase che gli permette di essere annoverato tra gli intercessori del popolo: Yakim Nagoy protegge l’anima del popolo. Esausto, avendo perso forze e salute, durante un incendio salva non i trentacinque rubli accumulati, ma i quadri appesi al muro della capanna, unica gioia della sua misera e grigia esistenza. Le immagini sono un simbolo di qualcosa di bello che si nasconde nell'anima tormentata delle persone; il caso permette al poeta di raccontare al lettore la bellezza spirituale insita nei lavoratori, che, come sappiamo, "salverà il mondo".
Eppure, il futuro della Russia, Nekrasov ne è sicuro, risiede in persone come Grisha Dobrosklonov: persone colte e coscienziose che hanno dedicato la propria vita alla lotta per il popolo. L’immagine del seminarista Grisha Dobrosklonov, per il quale “il destino stava preparando un percorso glorioso, un grande nome come intercessore del popolo, del consumo e della Siberia”, rifletteva non solo le speranze del poeta per un futuro luminoso, ma anche i suoi ideali di vita. Essere nel frastuono, dove "è difficile respirare, dove si sente il dolore", è l'obiettivo della vita di Dobrosklonov. Le sue canzoni non sembrano nemmeno un appello alla lotta per la liberazione, ma piuttosto un'affermazione che la lotta è già iniziata:
L'esercito si solleva -
Innumerevoli!
La forza in lei influenzerà
Indistruttibile!
Questa immagine, secondo il poeta, conteneva l'unica risposta possibile alla domanda posta nella poesia sulla possibilità di felicità in Russia in quel momento. Nekrasov considerava veramente felici solo i combattenti altruisti per il bene della gente, coloro che, come Grisha Dobrosklonov, sentivano "un'immensa forza nel petto", le cui orecchie erano deliziate dai "suoni radiosi del nobile inno" - "l'incarnazione della felicità della gente" .”
Come vediamo, sia l'eroe del poema che il suo autore sono pieni di fiducia nel fatto che la felicità di una persona risieda nel servizio rivoluzionario al popolo. Una fede basata, come ha dimostrato la storia, sulle idee piuttosto utopiche di quel tempo, quando la gente credeva fermamente che il popolo russo avrebbe raccolto le proprie forze e avrebbe imparato a essere cittadino.
Nella sua poesia N.A. Nekrasov crea immagini di “persone nuove” che emersero dall’ambiente popolare e divennero combattenti attivi per il bene della gente. Questo è Ermil Girin. Qualunque sia la posizione in cui si trova, qualunque cosa faccia, si sforza di essere utile al contadino, di aiutarlo, di proteggerlo. Ha guadagnato onore e amore “attraverso la rigorosa verità, l’intelligenza e la gentilezza”.
Il poeta interrompe improvvisamente la storia di Ermil, che fu imprigionato nel momento in cui il villaggio di Stolbnyaki nel distretto di Nedykhanev si ribellò. I pacificatori della rivolta, sapendo che la gente avrebbe ascoltato Yermil, lo chiamarono per esortare i contadini ribelli. Sì, a quanto pare, l'intercessore del popolo non ha parlato di umiltà ai contadini.
Il tipo di intellettuale democratico, originario del popolo, è incarnato nell'immagine di Grisha Dobrosklonov, figlio di un bracciante agricolo e di un sagrestano semi-impoverito. Se non fosse stato per la gentilezza e la generosità dei contadini, Grisha e suo fratello Savva sarebbero potuti morire di fame. E i giovani rispondono ai contadini con amore. Questo amore ha riempito il cuore di Grisha fin dalla tenera età e ha determinato il suo percorso:
... circa quindici anni
Gregory lo sapeva già per certo
Cosa vivrà per la felicità
Miserabile e oscuro
Angolo nativo
È importante che Nekrasov trasmetta al lettore l'idea che Dobrosklonov non è solo, che proviene da una coorte di coraggiosi nello spirito e puri di cuore, coloro che combattono per la felicità della gente:
Rus' ha già inviato molto
I suoi figli, segnati
Il sigillo del dono di Dio,
Su percorsi onesti
Ne ho rimpianto molti...
Se nell'era dei Decabristi le persone migliori della nobiltà si alzavano per difendere il popolo, ora le persone stesse mandano i loro migliori figli a combattere, e questo è particolarmente importante perché testimonia il risveglio dell'autocoscienza nazionale :
Non importa quanto sia oscura la vahlachina,
Non importa quanto sia pieno di corvée
E la schiavitù - e lei,
Essendo stato benedetto, ho piazzato
In Grigorij Dobrosklonov
Un tale messaggero.
Il percorso di Grisha è il percorso tipico di un democratico comune: un'infanzia affamata, un seminario, "dove era buio, freddo, cupo, severo, affamato", ma dove ha letto molto e pensato molto...
Quindi qual è il prossimo passo? Ulteriormente noto:
Il destino aveva in serbo per lui
Il percorso è glorioso, il nome è forte
Difensore del popolo,
Consumo e Siberia.
Eppure il poeta dipinge l'immagine di Dobrosklonov con colori gioiosi e luminosi. Grisha ha trovato la vera felicità e il paese il cui popolo benedice "un tale messaggero" per la battaglia dovrebbe diventare felice.
L'immagine di Grisha contiene non solo le caratteristiche dei leader della democrazia rivoluzionaria, che Nekrasov amava e venerava così tanto, ma anche le caratteristiche dell'autore stesso del poema. Dopotutto, Grigory Dobrosklonov è un poeta e un poeta del movimento Nekrasov, un poeta-cittadino.
Il capitolo "Una festa per il mondo intero" include canzoni create da Grisha. Sono canti gioiosi, pieni di speranza, i contadini li cantano come se fossero i loro. L'ottimismo rivoluzionario risuona nella canzone "Rus":
L'esercito si solleva: innumerevoli,
La forza in lei sarà indistruttibile!
La poesia contiene l'immagine del difensore di un altro popolo: l'autore. Nelle prime parti della poesia non sentiamo ancora direttamente la sua voce. Ma nel capitolo "Una festa per il mondo intero", l'autore si rivolge direttamente ai lettori con divagazioni liriche. In questo capitolo, la lingua acquisisce una colorazione speciale: insieme al vocabolario popolare, ci sono molte parole libresche, solenni, romanticamente allegre ("radioso", "pomposo", "spada punitiva", "l'incarnazione della felicità della gente" , “schiavitù grave”, “rinascita della Rus'").
Le dichiarazioni dirette dell'autore nella poesia sono intrise di un sentimento luminoso, caratteristico anche delle canzoni di Grisha. Tutti i pensieri dell’autore riguardano le persone, tutti i suoi sogni riguardano la felicità delle persone. L'autore, come Grisha, crede fermamente nel "potere del popolo - una forza potente", nel cuore d'oro del popolo, nel glorioso futuro del popolo:
Per il popolo russo non sono ancora stati fissati limiti: davanti a lui c’è un ampio cammino!
Il poeta vuole instillare questa fede negli altri, ispirare i suoi contemporanei a un'impresa rivoluzionaria:
Tale terreno è buono - . L'anima del popolo russo... O seminatore! Venire!
Un saggio sulla letteratura sul tema: Immagini degli intercessori popolari nella poesia di N. A. Nekrasov “Chi vive bene in Rus'”
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Il poeta interrompe improvvisamente la storia di Ermil, che fu imprigionato nel momento in cui il villaggio di Stolbnyaki nel distretto di Nedykhanev si ribellò. I pacificatori della rivolta, sapendo che la gente avrebbe ascoltato Yermil, lo chiamarono per esortare i contadini ribelli. Sì, a quanto pare, l'intercessore del popolo non ha parlato di umiltà ai contadini.
Il tipo di intellettuale democratico, originario del popolo, è incarnato nell'immagine di Grisha Dobrosklonov, figlio di un bracciante agricolo e di un sagrestano semi-impoverito. Se non fosse stato per la gentilezza e la generosità dei contadini, Grisha e suo fratello Savva sarebbero potuti morire di fame. E i giovani rispondono ai contadini con amore. Questo amore ha riempito il cuore di Grisha fin dalla tenera età e ha determinato il suo percorso:
Circa quindici anni
Gregory lo sapeva già per certo
Cosa vivrà per la felicità
Miserabile e oscuro
Angolo nativo
È importante che Nekrasov trasmetta al lettore l'idea che Dobrosklonov non è solo, che proviene da una coorte di coraggiosi nello spirito e puri di cuore, coloro che combattono per la felicità della gente:
Rus' ha già inviato molto
I suoi figli, segnati
Il sigillo del dono di Dio,
Su percorsi onesti
Ho pianto per molti di loro...
Se nell'era dei Decabristi le persone migliori della nobiltà si alzavano per difendere il popolo, ora le persone stesse mandano i loro migliori figli a combattere, e questo è particolarmente importante perché testimonia il risveglio dell'autocoscienza nazionale :
Non importa quanto sia oscura la vahlachina,
Non importa quanto sia pieno di corvée
E la schiavitù - e lei,
Essendo stato benedetto, ho piazzato
In Grigorij Dobrosklonov
Un tale messaggero.
Il percorso di Grisha è il percorso tipico di un democratico comune: un'infanzia affamata, un seminario, "dove era buio, freddo, cupo, severo, affamato", ma dove ha letto molto e pensato molto...
Il destino aveva in serbo per lui
Il percorso è glorioso, il nome è forte
Difensore del popolo,
Consumo e Siberia.
Eppure il poeta dipinge l'immagine di Dobrosklonov con colori gioiosi e luminosi. Grisha ha trovato la vera felicità e il paese il cui popolo benedice "un tale messaggero" per la battaglia dovrebbe diventare felice.
L'immagine di Grisha contiene non solo le caratteristiche dei leader della democrazia rivoluzionaria, che Nekrasov amava e venerava così tanto, ma anche le caratteristiche dell'autore stesso del poema. Dopotutto, Grigory Dobrosklonov è un poeta e un poeta del movimento Nekrasov, un poeta-cittadino.
Il capitolo "Una festa per il mondo intero" include canzoni create da Grisha. Sono canti gioiosi, pieni di speranza, i contadini li cantano come se fossero i loro. L'ottimismo rivoluzionario si sente nella canzone "Rus":
L'esercito si solleva: innumerevoli,
La forza in lei sarà indistruttibile!
La poesia contiene l'immagine del difensore di un altro popolo: l'autore. Nelle prime parti della poesia non sentiamo ancora direttamente la sua voce. Ma nel capitolo "Una festa per il mondo intero", l'autore si rivolge direttamente ai lettori con divagazioni liriche. In questo capitolo, la lingua assume una colorazione speciale: insieme al vocabolario popolare, ci sono molte parole libresche, solenni, romanticamente elevate ("radioso", "sublime", "spada punitiva", "l'incarnazione della felicità della gente" ”, “schiavitù grave”, “rinascita della Rus'”).
Le dichiarazioni dirette dell'autore nella poesia sono intrise di un sentimento luminoso, caratteristico anche delle canzoni di Grisha. Tutti i pensieri dell’autore riguardano le persone, tutti i suoi sogni riguardano la felicità delle persone. L'autore, come Grisha, crede fermamente nel "potere del popolo - una forza potente", nel cuore d'oro del popolo, nel glorioso futuro del popolo:
Per il popolo russo non sono ancora stati fissati limiti: davanti a lui c’è un ampio cammino!
Il poeta vuole instillare questa fede negli altri, ispirare i suoi contemporanei a un'impresa rivoluzionaria:
Tale terreno è buono - . L'anima del popolo russo... O seminatore! Venire!..