Chiaro, convincente nella sua semplicità e dura verità, il lavoro di M. Sholokhov fa ancora indignare e rabbrividire il lettore, ama appassionatamente e odia profondamente.

Davanti a noi c'è l'immagine indimenticabile di un privato Soldato sovietico- Andrej Sokolov. Un uomo che ha sopportato tutto, ha superato tutto... La grande arte del ritratto di Sholokhov: è fresca, estremamente compressa ed espressiva. Da due o tre frasi lasciate cadere dall'autore come di sfuggita, apprendiamo che Sokolov è "alto, curvo", che la sua mano è "grande, insensibile" e parla con una "voce bassa ovattata". E solo dopo che il narratore ha pronunciato la prima frase della sua storia: "Ebbene, fratello, ho dovuto bere un sorso di dolore su per le narici e su", il suo ritratto appare immediatamente davanti a noi, disegnato con uno o due indimenticabili caratteristiche.

Il ritratto del secondo personaggio della storia, il comandante del campo Muller, è altrettanto breve e vividamente scolpito fino alla palpabilità fisica.

E l'immagine della moglie affettuosa e intelligente di Andrei Sokolov, l'orfana Irinka, cresciuta a orfanotrofio. Con la sua devozione, il santo amore sacrificale, ricorda bellissime immagini Nekrasov Donne russe. E ancora è così visibilmente scolpito plasticamente, e non solo esternamente, ma anche nei movimenti mentali più complessi. L'autore raggiunge una forza particolare nella scena dell'addio alla stazione nei primi giorni di guerra.

Il volume della storia è sorprendente: e Tutta la vita famiglie e prigionia. Ancora più sorprendente è la rivelazione dell'immagine di Andrei Sokolov. Sulla piccola "piattaforma" della storia, una persona viene mostrata nella gioia, nei guai, nell'odio, nell'amore, nel lavoro pacifico e nella guerra. Dietro questa immagine c'è un popolo di lavoratori multimilionario, grande, gentile e longanime. E come si trasforma questo popolo pacifico durante gli anni dei disastri militari!

Soldato russo! Quale storico, artista ha rappresentato e glorificato pienamente il suo valore?! Questa è un'immagine sublime e complessa. In lui si fondono e si intrecciano molte cose che lo hanno reso “non solo invincibile, ma anche un grande martire, quasi un santo - tratti che consistevano in una fede ingenua e ingenua, una visione chiara, bonaria, allegra della vita, fredda e professionale coraggio, umiltà di fronte alla morte, pietà per i vinti, pazienza infinita e sorprendente resistenza fisica e morale” (A. Kuprin).

Le caratteristiche tipiche di un soldato russo sono incarnate nell'immagine di Andrei Sokolov. Resistenza straordinaria, durevolezza, alta qualità morali nei momenti più difficili della guerra, della prigionia, vita del dopoguerra questa persona è ammirata. “...E ho cominciato a raccogliere il coraggio per guardare senza paura nel foro della pistola, come si addice a un soldato, in modo che i miei nemici non vedessero all'ultimo minuto che era ancora difficile per me separarmi dalla mia vita. ..” dice Sokolov. Il nobile orgoglio di un soldato che non vuole mostrare al nemico la paura della morte perché la vergogna è peggiore della morte.

Anche tra i nemici crudeli nei quali il fascismo ha bruciato tutto ciò che è umano, la dignità e l’autocontrollo del soldato russo suscitano rispetto. “Ecco cosa, Sokolov, sei un vero soldato russo. Sei un soldato coraggioso. Sono anche un soldato e lo rispetto degni avversari. Non ti sparerò. Inoltre oggi le nostre valorose truppe hanno raggiunto il Volga e hanno conquistato completamente Stalingrado”, dice Muller.

La capacità di portare l'ampiezza della vita in un suono epico è caratteristica solo di un talento enorme. Leggendo attentamente la struttura del racconto, non si può fare a meno di notare la tecnica fiabesca a cui ricorre l'autore, mostrando il duello tra il Lagerführer e “Ivan russo”: come nei poemi epici e nei racconti antichi giunti fino a noi da il profondo delle persone, M. Sholokhov utilizza la tecnica della tripla amplificazione. Il soldato bevve il primo bicchiere, preparandosi alla morte, e non ne mangiò un boccone. Bevve il secondo bicchiere e rifiutò nuovamente lo spuntino. E solo dopo il terzo, allungato bicchiere di grappa, «ha dato un morso a un pezzetto di pane e ha messo il resto in tavola».

Questo è un tradizionale aumento da favola del dramma dell'azione nel tempo. Lo scrittore l'ha usato in modo abbastanza naturale e questa tecnica dei narratori si fonde armoniosamente con la sua storia moderna. Il lavoro di M. Sholokhov è di lingua nazionale. Lo scrittore rivela l'immagine tipica del soldato russo Andrei Sokolov nella struttura del pensiero e del discorso, pieno di parole appropriate e originali e detti popolari.

Ma non solo in quelli segnalati segni esterni, come metodo di tripla amplificazione e saturazione della lingua con espressioni e proverbi vividi e, come disse Belinsky, proprio nella "piega della mente russa, nel modo russo di vedere le cose", si manifesta la nazionalità dello scrittore. Un artista sensibile, M. Sholokhov era connesso con la vita della sua gente, con i loro pensieri e speranze, con tutta la sua vita e tutti i suoi pensieri. La sua creatività era alimentata da sorgenti vivificanti saggezza popolare, suo grande verità e bellezza. Ciò ha determinato la fedeltà ad ogni dettaglio, ad ogni intonazione. Il vantaggio principale della storia è probabilmente che si basa sulla corretta divulgazione dei movimenti profondi anima umana.

Sembrerebbe che la forza di Andrei Sokolov, sconfitta senza pietà dalla vita, stesse per prosciugarsi. Ma no! Una fonte inesauribile di amore si nasconde nella sua anima. E questo amore, questo buon inizio in una persona guida tutte le sue azioni.

Terminando la storia, M. Sholokhov non ha messo il punto della trama. Lo scrittore lascia i suoi eroi in un campo primaverile: un ex soldato di prima linea e il suo figlio adottivo, legati grande potere amore, percorri la strada e davanti a loro grande vita. E crediamo che queste persone non scompariranno, troveranno la loro felicità...

Nessuno può leggere senza eccitazione il seguente monologo di Andrei Sokolov all'inizio della storia: “A volte non dormi la notte, guardi nell'oscurità con occhi vuoti e pensi: “Perché tu, la vita, sei mutilata? io così tanto? Perché l'hai distorto in quel modo?" Non ho una risposta, né al buio né sotto il sole limpido… No, e non vedo l’ora!”

Milioni di coetanei di Sokolov che non tornarono dai campi di battaglia, che morirono per ferite e malattie premature in tempo di pace, dopo la Vittoria, non riceveranno mai una risposta dolorosa a questa domanda.

Solo di recente si è cominciato a parlare apertamente degli enormi sacrifici, spesso del tutto inutili, della Seconda Guerra Mondiale; che forse non sarebbe esistito affatto se la politica di Stalin nei confronti della Germania fosse stata più lungimirante; completamente sui nostri atteggiamento immorale ai suoi compatrioti che erano in prigionia tedesca... Ma il destino di una persona non può essere riportato indietro, non può essere rifatto!

E all’inizio la vita di Sokolov si sviluppò come quella di molti suoi coetanei. "IN guerra civile era nell'Armata Rossa... Nell'affamato ventiduesimo, andò a Kuban per combattere i kulak, ed è per questo che sopravvisse. Il destino ha generosamente ricompensato Sokolov per il suo calvario, dandogli una moglie come la sua Irinka: “Tenera, tranquilla, non sa dove farti sedere, fatica a prepararti il ​​dolce kvas anche con poche entrate”. Forse Irinka era così perché è cresciuta in un orfanotrofio e tutto l'affetto non speso ricadeva su suo marito e i suoi figli?

Ma le persone spesso non apprezzano ciò che hanno. Mi sembra che abbia sottovalutato la moglie ancor prima di partire per il fronte. “Altre donne parlano con i loro mariti e figli, ma la mia mi è attaccata come una foglia a un ramo e trema solo dappertutto... Parla e singhiozza dietro ogni parola: “Mio caro... Andryusha... noi non ti vedremo." ... tu ed io... di più... in questo... mondo..." Andrei Sokolov apprezzò quelle parole di addio molto più tardi, dopo la notizia della morte di sua moglie e delle sue figlie : “Fino alla morte, fino alle mie ultime ore, morirò, e non mi perdonerò di averla allontanata allora!..”

Il resto delle sue azioni durante la guerra e dopo la Vittoria furono degne e virili. I veri uomini, secondo Sokolov, sono al fronte. Lui “non sopportava quei ragazzi sciatti che ogni giorno scrivevano alle loro mogli e fidanzate, sia per lavoro che no, imbrattando il loro moccio sulla carta. È dura, dicono, è dura per lui, e nel caso in cui venga ucciso. Ed eccolo qui, una stronza nelle mutande, che si lamenta, cerca simpatia, sbava, ma non vuole capire che queste donne e questi bambini sfortunati non hanno avuto tempo migliore del nostro nelle retrovie.

Lo stesso Sokolov ha avuto difficoltà al fronte. Ha combattuto meno di un anno. Dopo due ferite minori, subì una grave contusione e una prigionia, considerata una vergogna nella propaganda ufficiale sovietica dell'epoca. Tuttavia, Sholokhov evita con successo le insidie ​​​​di questo problema: semplicemente non lo tocca, il che non sorprende se ricordiamo il momento in cui è stata scritta la storia - 1956. Ma Sholokhov ha assegnato a Sokolov tutti i processi dietro le linee nemiche. La prima prova è l'omicidio del traditore Kryzhnev. Non tutti decideranno di aiutare un perfetto sconosciuto. E Sokolov ha aiutato. Forse lo ha fatto perché poco prima un ufficiale militare completamente sconosciuto ha aiutato Sokolov? Sistemò il braccio lussato. C'è l'umanesimo e la nobiltà dell'uno e la bassezza e la codardia dell'altro.

Allo stesso Sokolov non si può negare il coraggio. La seconda prova è un tentativo di fuga. Andrej approfittò della sorveglianza delle guardie, fuggì, fece quaranta chilometri, ma fu catturato, i cani furono rilasciati sui vivi... Sopravvisse, non si piegò, non rimase in silenzio, “criticò” il regime nel concentramento campo, anche se sapeva che ciò avrebbe significato morte certa. Sholokhov descrive magistralmente la scena dello scontro tra il soldato russo Sokolov e il comandante del campo di concentramento Müller. E si decide a favore del soldato russo. Anche un grande conoscitore dell'anima russa, che parlava russo non peggio di noi, Muller fu costretto ad ammettere: "Ecco cosa, Sokolov, sei un vero soldato russo. Sei un soldato coraggioso. Sono anche un soldato e rispetto degni avversari. Ti sparerò, non lo farò.

Sokolov ripagò completamente Muller e tutti i suoi nemici per il dono della vita, essendo fuggito con successo dalla prigionia e prendendo una lingua inestimabile: il suo maggiore in costruzione. Sembrava che il destino dovesse avere pietà di Sokolov, ma no... Un brivido attraversa la pelle quando vieni a conoscenza di altri due colpi che hanno colpito l'eroe: la morte di sua moglie e delle figlie sotto i bombardamenti nel giugno 1942 e suo figlio sulla Vittoria Giorno.

Che razza di anima doveva essere Sokolov per non rompersi dopo tutte le tragedie e persino adottare Vanyushka! "Due orfani, due granelli di sabbia, gettati in terre straniere da un uragano militare di forza senza precedenti... Cosa li aspetta?" - Chiede Sholokhov alla fine della storia.

Over 60. Voglio davvero che la generazione di Ivan resista a tutte le difficoltà del tempo presente. Questo è il destino dell'uomo russo!

Mikhail Aleksandrovich Sholokhov è entrato nella nostra letteratura come il creatore di ampie tele epiche - romanzi “ Don tranquillo", "Terreno vergine rovesciato". Se l'epoca è al centro degli interessi del romanziere Sholokhov, allora la persona è al centro degli interessi del romanziere Sholokhov. Tra le immagini più sorprendenti della letteratura mondiale c'è l'immagine di Andrei Sokolov dalla storia di Sholokhov

"Il destino dell'uomo."

Il passato prebellico di Andrei Sokolov contiene caratteristiche che lo rendono simile a molti altri eroi di quegli anni gloriosi. Un semplice lavoratore, un gran lavoratore, Andrei Sokolov trova la felicità sia nel lavoro che in la vita familiare. Parlando con ingenua semplicità della sua vita, Andrei non sospetta che la sua vita, così ordinaria a prima vista, possa servire da esempio. Ma la sensazione di felicità, la sensazione di vivere "correttamente" è trasmessa nella storia di Andrei. L'autore aveva bisogno di una storia sulla vita prebellica dell'eroe in modo che ogni lettore potesse capirla Popolo sovietico c'è molto che vale la pena proteggere. Il coraggio di Sokolov durante la guerra è spiegato dalle qualità del suo carattere che lo stile di vita sovietico gli ha instillato. Andrei si avvicina alla guerra come una persona abbastanza matura, che non ostenta i suoi sentimenti patriottici, ma svolge con calma e coraggio questo lavoro, a cui era abituato in gioventù. vita pacifica. Non gli sembra importare che ora intorno a lui non ci siano i campi pacifici della Patria, ma campi di battaglia bucherellati da crateri. Un incidente priva Sokolov della libertà e viene catturato dai nazisti. Ma la vita e il comportamento di Andrei in prigionia servono solo come prova di ciò L'uomo sovieticoè impossibile sconfiggerlo perché con la forza del suo spirito e la fermezza delle sue convinzioni supera qualsiasi nemico. Segue una sorta di duello tra Sokolov e l'onnipotente comandante del campo. Ai nazisti non bastava ottenere l’umiliazione fisica del popolo sovietico; essi volevano l’umiliazione morale del nemico, e questo è proprio ciò che non riuscirono a ottenere. Andrei Sokolov porta molto bene il titolo di uomo sovietico e lo conserva anche nella prigionia fascista

la tua dignità.

La volontà di combattere e l'ardente desiderio di vendicarsi dell'orrore portato dai nazisti terra natia, rimise in servizio Sokolov. Nei ranghi esercito sovietico ha continuato la lotta, l'ha continuata con l'unità.

E Sokolov ha vinto questa guerra. Ha vinto a costo della vita di molti dei suoi parenti, a costo del proprio figlio, morto a Berlino lo stesso giorno della Vittoria.

La guerra non ha indurito il cuore di Andrei. Sholokhov mostra bene che la gentilezza è rimasta una delle qualità principali del suo carattere. Persone come Sokolov non possono essere spezzate. Pertanto, la fine della storia può essere considerata ottimistica: Andrei sta camminando con decisione attraverso la sua terra natale!

La particolarità di M. Sholokhov è che i suoi libri sono saldamente impressi nella memoria, non vengono dimenticati, non importa in quale situazione ti trovi, non importa cosa pensi, non importa quanto sia difficile o facile per te.

Yu Bondarev

Mikhail Sholokhov è uno dei pochi scrittori russi la cui opera attira ancora l'attenzione di milioni di persone persone diverse, provoca polemiche sia nei circoli letterari che in quelli ordinari. Come semplice lettore, probabilmente lo spiegherei con il fatto che M. Sholokhov ha sollevato strati di vita troppo grandi nelle sue opere, ha posto e risolto seri problemi filosofici e problemi morali. In tutte le opere di questo scrittore, in un contesto o nell'altro, si può rintracciare l'intreccio di due temi principali: il tema dell'uomo e il tema della guerra.

In "Il destino dell'uomo", M. Sholokhov ricorda ancora e ancora al lettore gli innumerevoli disastri che la Grande Guerra ha portato al popolo russo. Guerra Patriottica, sulla resilienza del popolo sovietico, che ha resistito a tutti i tormenti - fisici e spirituali - e non si è spezzato. La storia "Il destino dell'uomo" apparve alla fine del 1956.

La letteratura russa non vedeva un fenomeno così raro da molto tempo, se comparativamente piccolo pezzoè diventato un evento. Le lettere dei lettori fioccarono. La storia di Sholokhov sulle perdite irreparabili, sul terribile dolore era permeata di fede sconfinata nella vita, fede nella forza spirituale della persona russa. “Il destino dell’uomo” incarna con la massima chiarezza, verità e genuina profondità l’idea dell’impresa militare del popolo ed esprime ammirazione per il coraggio persone normali, i cui principi morali sono diventati il ​​sostegno del Paese durante gli anni di difficili prove.

La storia "Il destino di un uomo" è scritta nel solito modo di Sholokhov: la trama è costruita su vividi episodi psicologici. Saluto al fronte, prigionia, primi incontri con i tedeschi sulla strada, tentata fuga, spiegazioni con Muller, seconda fuga, notizie sulla famiglia, notizie sul figlio. Un materiale così ricco sarebbe sufficiente per un intero romanzo, ma Sholokhov è riuscito a inserirlo una breve storia. "Il destino dell'uomo" ne è stata la scoperta forma di genere, che convenzionalmente potrebbe essere definita una “storia epica”.

La trama di "Il destino dell'uomo" di M. Sholokhov era basata su storia vera, raccontato all'autore nel primo anno del dopoguerra, nel giorno della grande alluvione primaverile, nei panni di un semplice autista appena tornato dalla guerra. Ci sono due voci nella storia: Andrei Sokolov è il "leader" - personaggio principale, parla della sua vita. La seconda voce è la voce dell'autore, dell'ascoltatore, dell'interlocutore casuale.

La voce di Andrei Sokolov nella storia è una franca confessione. Ha parlato di tutta la sua vita ad uno sconosciuto, ha riversato tutto ciò che teneva nella sua anima da anni. Lo sfondo paesaggistico della storia di Andrei Sokolov è stato trovato sorprendentemente inequivocabile. L'incrocio tra inverno e primavera. Quando fa ancora freddo e già caldo. E sembra che solo qui, solo in tali circostanze, la storia della vita di un soldato russo possa essere ascoltata con la franchezza mozzafiato di una confessione.

Quest'uomo ha avuto momenti difficili nella vita. Prima va al fronte, lasciando a casa moglie e figli, poi viene catturato dai fascisti condizioni disumane esistenza.

Quante umiliazioni, insulti e percosse Andrei Sokolov ha dovuto sopportare in prigionia. Ma aveva una scelta, avrebbe potuto procurarsi una vita più tollerabile accettando di servire gli ufficiali tedeschi e di informare i propri compagni. Ma ciò non accadde, Andrei Sokolov rimase fedele a se stesso, non perse l'onore e la dignità di un soldato russo e divenne un modello di perseveranza e coraggio durante i terribili anni della guerra.

Una volta, mentre lavorava in una cava, Andrei Sokolov parlò con noncuranza dei tedeschi. Sapeva che qualcuno lo avrebbe sicuramente informato e tradito. La sua affermazione non può essere definita semplicemente un'osservazione sconsiderata lanciata al nemico, era un grido dell'anima: "Sì, uno metro quadro ce ne sono abbastanza di queste lastre di pietra anche per la tomba di ognuno di noi”.

Una meritata ricompensa per tanta perseveranza d'animo è stata l'opportunità di vedere la sua famiglia a Voronezh. Ma, arrivato a casa, Andrei Sokolov apprende che la sua famiglia è morta e nel luogo in cui si trovava casa natale, è un buco profondo pieno d'acqua arrugginita e ricoperto di erbacce. Sembrerebbe che nella vita di Andrei Sokolov siano rimaste solo erbacce e acqua arrugginita, ma apprende dai suoi vicini che suo figlio sta combattendo al fronte. Ma anche qui il destino non risparmia l’uomo addolorato: muore il figlio di Andrei Gli ultimi giorni guerra, quando la vittoria tanto attesa era ormai dietro l’angolo.

La seconda voce della storia di Sholokhov, la voce dell'autore, ci aiuta non solo a sperimentare, ma anche a comprendere un mondo separato. vita umana come fenomeno di un'intera epoca, per vedere in esso contenuto e significato umano universale. Ma nella storia di Sholokhov si udì un'altra voce: la voce squillante e chiara di un bambino, che sembrava non conoscere l'intera portata di tutti i problemi e le disgrazie che colpiscono la sorte umana. Apparendo all'inizio della storia in modo spensierato e rumoroso, poi se ne va, questo ragazzo scene finali diventare un partecipante diretto, attore grande tragedia umana.

Il significato della storia "Il destino dell'uomo" è enorme. M. Sholokhov non ha mai dimenticato quanto costano le guerre e quali tracce indelebili lasciano nell'anima delle persone. In "Il destino dell'uomo" si sente una condanna umanistica della guerra e del regime fascista non solo nella storia di Andrei Sokolov. Con non meno forza di maledizione, si sente nella storia di Vanyusha.

La guerra finì, Andrei Sokolov continuò a viaggiare lungo le strade. Tutto ciò che rimane nella vita di quest’uomo sono i ricordi della sua famiglia e una strada lunga e infinita. Il destino a volte può essere molto ingiusto, una persona vive e il suo unico sogno è la semplice felicità umana, la felicità nella cerchia dei propri cari. Ma la vita non può essere fatta solo di strisce nere. Il destino di Andrei Sokolov lo ha unito a un allegro ragazzo di circa sei anni, solitario come lui, lo stesso granello di sabbia, gettato dall'uragano della guerra nella terra della solitudine e del dolore.

Nessuno aveva bisogno del sudicio ragazzo Vanyatka, coperto di polvere dalla testa ai piedi. Solo Andrei Sokolov ebbe pietà dell'orfano, adottò Vanyusha e gli diede tutto il suo amore paterno non speso. Nella rappresentazione di M. Sholokhov, questo episodio sembra particolarmente toccante: le parole di Vanyatka rivolte a Sokolov affondarono per sempre nella mia anima: "Chi sei?" Lo stupito Andrei Sokolov, senza pensarci due volte, rispose: "Lo sono, e io, Vanja, sono tuo padre!"

E quale potere inestirpabile della bontà, la bellezza dell'anima ci viene rivelata in Andrei Sokolov, nel modo in cui trattava l'orfano. Ha restituito la gioia di Vanyushka, lo ha protetto dal dolore, dalla sofferenza e dal dolore.

È stata un'impresa, un'impresa non solo in senso morale questa parola, ma anche in quella eroica. Fu qui, nell'atteggiamento di Andrei Sokolov nei confronti dell'infanzia, nei confronti di Vanyusha, che l'umanesimo raggiunse il suo massimo splendore grande vittoria. Ha trionfato sulla disumanità del fascismo, sulla distruzione e sulla perdita che sono inevitabili compagne della guerra. Ha vinto la morte stessa!

Leggi la storia di M. Sholokhov "Il destino dell'uomo" ed è come se vedessi un uomo in piedi sopra il mondo con gli stivali da soldato, con pantaloni protettivi sbiaditi e riparati goffamente, con una giacca trapuntata da soldato bruciata in diversi punti. In ogni parte della storia, l'autore consente al lettore di vedere in modo particolarmente chiaro sempre più nuovi lati del carattere di Andrei Sokolov. Conosciamo meglio una persona aree diverse vita: famiglia, soldato, prima linea, nei rapporti con i compagni, in prigionia, ecc.

M. Sholokhov focalizza l'attenzione del lettore non solo sull'episodio dell'incontro di Sokolov con l'orfana Vanja. Anche la scena nella chiesa è molto colorata. I crudeli tedeschi spararono a un uomo solo perché aveva chiesto di uscire per non profanare un santuario, il tempio di Dio.

Nella stessa chiesa, Andrei Sokolov uccide un uomo. Ma non come fanno i veri assassini a sangue freddo: ha salvato un'altra persona dall'esecuzione imminente (i tedeschi hanno ucciso tutti i comunisti e gli ebrei). Sokolov uccise un codardo che, per il bene della sua tranquillità, era pronto a tradire il suo immediato comandante.

Andrei Sokolov ha sopportato così tanto nella sua vita, ma non si è spezzato, non si è amareggiato con il destino, con le persone, con se stesso, è rimasto un uomo con anima gentile, un cuore sensibile, capace di pietà, di amore e di compassione. Perseveranza, tenacia nella lotta per la vita, spirito di coraggio e cameratismo: tutte queste qualità non solo sono rimaste invariate nel carattere di Andrei Sokolov, ma sono anche aumentate.

M. Sholokhov insegna l'umanesimo. Questo concetto non può in alcun modo essere trasformato in bella parola. Dopotutto, anche i critici più sofisticati, discutendo il tema dell'umanesimo nella storia "Il destino dell'uomo", parlano di una grande impresa morale, della grandezza dell'anima umana. Unendomi all'opinione dei critici, vorrei aggiungere una cosa: devi essere una grande personalità, una persona vera, per poter sopportare tutto il dolore, la sfortuna, le lacrime, la separazione, la morte dei parenti, il dolore di umiliazioni e insulti e non diventare dopo una bestia dallo sguardo predatore e un'anima eternamente amareggiata, ma rimanere una persona con un'anima aperta e un cuore gentile.

L'impresa di un soldato nella storia di M. Sholokhov "Il destino di un uomo"

M. Sholokhov ha posto e risolto seri problemi filosofici e morali nelle sue opere. In tutte le opere dello scrittore, in un contesto o nell'altro, si può rintracciare l'intreccio di due temi principali: il tema dell'uomo e il tema della guerra.

In "Il destino dell'uomo", Sholokhov ricorda al lettore i disastri che la Grande Guerra Patriottica ha portato al popolo russo, la forza d'animo di una persona che ha resistito a tutti i tormenti e non si è spezzata. La storia di Sholokhov è permeata di fede sconfinata nella forza spirituale dell'uomo russo.

La trama è basata su vividi episodi psicologici. Addio al fronte, prigionia, tentata fuga, seconda fuga, notizie della famiglia. Un materiale così ricco sarebbe sufficiente per un intero romanzo, ma Sholokhov è riuscito a inserirlo in un racconto.

Sholokhov ha basato la trama su una storia vera raccontata all'autore nel primo anno del dopoguerra da un semplice autista appena tornato dalla guerra. Ci sono due voci nella storia: “guidata” da Andrei Sokolov, il personaggio principale. La seconda voce è la voce dell'autore, dell'ascoltatore, dell'interlocutore casuale. La voce di Andrei Sokolov nella storia è una franca confessione. Ha raccontato a uno sconosciuto tutta la sua vita, riversando tutto ciò che aveva conservato nella sua anima per anni. Lo sfondo paesaggistico della storia di Andrei Sokolov è stato trovato sorprendentemente inequivocabile. L'incrocio tra inverno e primavera. E sembra che solo in tali circostanze la storia della vita di un soldato russo possa essere ascoltata con la franchezza mozzafiato di una confessione.

Quest'uomo ha avuto momenti difficili nella vita. Va al fronte e viene catturato in condizioni di vita disumane. Ma aveva una scelta: avrebbe potuto assicurarsi una vita dignitosa accettando di informare i propri compagni.

Una volta al lavoro, Andrei Sokolov parlò con noncuranza dei tedeschi. La sua dichiarazione non può essere definita un'osservazione lanciata al nemico, è stato un grido dell'anima: "Sì, un metro quadrato di queste lastre di pietra è sufficiente per la tomba di ognuno di noi".

Una meritata ricompensa è stata l’opportunità di vedere la mia famiglia. Ma, arrivato a casa, Andrei Sokolov apprende che la famiglia è morta e nel luogo in cui si trovava la casa di famiglia c'è un buco profondo ricoperto di erbacce. Il figlio di Andrei muore negli ultimi giorni di guerra, quando la tanto attesa vittoria era proprio dietro l'angolo. La voce dell'autore ci aiuta a comprendere la vita umana come un fenomeno di un'intera epoca, a vedere in essa contenuto e significato umano universale. Ma nella storia di Sholokhov si udì un'altra voce: la voce squillante e chiara di un bambino, che sembrava non conoscere l'intera portata di tutti i problemi e le disgrazie che colpiscono la sorte umana. Apparentemente spensierato e rumoroso all'inizio della storia, poi lascia questo ragazzo per diventare un partecipante diretto alle scene finali, il protagonista di un'alta tragedia umana. Tutto ciò che rimane nella vita di Sokolov sono i ricordi della sua famiglia e una strada infinita. Ma la vita non può essere fatta solo di strisce nere. Il destino di Andrei Sokolov lo ha unito a un bambino di circa sei anni, solitario quanto lui. Nessuno aveva bisogno del sudicio ragazzo Vanyatka. Solo Andrei Sokolov ebbe pietà dell'orfano, adottò Vanyusha e gli diede tutto il suo amore paterno non speso.

È stata un'impresa, un'impresa non solo nel senso morale del termine, ma anche in quello eroico. Nell'atteggiamento di Andrei Sokolov nei confronti dell'infanzia, nei confronti di Vanyusha, l'umanesimo ha ottenuto una grande vittoria. Ha trionfato sulla disumanità del fascismo, sulla distruzione e sulla perdita, Sholokhov insegna l'umanesimo. Questo concetto non può essere trasformato in una bella parola. Dopotutto, anche i critici più sofisticati, discutendo il tema dell'umanesimo nella storia "Il destino dell'uomo", parlano di una grande impresa morale. Unendomi all'opinione dei critici, vorrei aggiungere una cosa: devi essere una persona reale per poter sopportare tutto il dolore, le lacrime, la separazione, la morte dei parenti, il dolore dell'umiliazione e degli insulti e non dopo diventare una bestia dallo sguardo predatore e dall'animo eternamente amareggiato, ma restare umani.

M. Sholokhov ha posto e risolto seri problemi filosofici e morali nelle sue opere. In tutte le opere dello scrittore, in un contesto o nell'altro, si può rintracciare l'intreccio di due temi principali: il tema dell'uomo e il tema della guerra.
In "Il destino dell'uomo", Sholokhov ricorda al lettore i disastri che la Grande Guerra Patriottica ha portato al popolo russo, la forza d'animo di una persona che ha resistito a tutti i tormenti e non si è spezzata. La storia di Sholokhov è permeata di fede sconfinata nella forza spirituale dell'uomo russo.
La trama è basata su vividi episodi psicologici. Addio al fronte, prigionia, tentata fuga, seconda fuga, notizie della famiglia. Un materiale così ricco sarebbe sufficiente per un intero romanzo, ma Sholokhov è riuscito a inserirlo in un racconto.
Sholokhov ha basato la trama su una storia vera raccontata all'autore nel primo anno del dopoguerra da un semplice autista appena tornato dalla guerra. Ci sono due voci nella storia: “guidata” da Andrei Sokolov, il personaggio principale. La seconda voce è la voce dell'autore, ascoltatore, interlocutore casuale.
La voce di Andrei Sokolov nella storia è una franca confessione. Ha raccontato a uno sconosciuto tutta la sua vita, riversando tutto ciò che aveva conservato nella sua anima per anni. Lo sfondo paesaggistico della storia di Andrei Sokolov è stato trovato sorprendentemente inequivocabile. L'incrocio tra inverno e primavera. E sembra che solo in tali circostanze la storia della vita di un soldato russo possa essere ascoltata con la franchezza mozzafiato di una confessione.
Quest'uomo ha avuto momenti difficili nella vita. Va al fronte e viene catturato in condizioni di vita disumane. Ma aveva una scelta: avrebbe potuto assicurarsi una vita dignitosa accettando di informare i propri compagni.
Una volta al lavoro, Andrei Sokolov parlò con noncuranza dei tedeschi. La sua dichiarazione non può essere definita un'osservazione lanciata al nemico, è stato un grido dell'anima: "Sì, un metro quadrato di queste lastre di pietra è sufficiente per la tomba di ognuno di noi".
Una meritata ricompensa è stata l’opportunità di vedere la mia famiglia. Ma, arrivato a casa, Andrei Sokolov apprende che la famiglia è morta e nel luogo in cui si trovava la casa di famiglia c'è un buco profondo ricoperto di erbacce. Il figlio di Andrei muore negli ultimi giorni di guerra, quando la tanto attesa vittoria era proprio dietro l'angolo.
La voce dell'autore ci aiuta a comprendere la vita umana come un fenomeno di un'intera epoca, a vedere in essa contenuto e significato umano universale. Ma nella storia di Sholokhov suonava un'altra voce: la voce squillante e chiara di un bambino, che sembrava non conoscere l'intera portata di tutti i problemi e le disgrazie che colpiscono la sorte umana. Apparentemente spensierato e rumoroso all'inizio della storia, poi lascia questo ragazzo per diventare un partecipante diretto alle scene finali, il protagonista di un'alta tragedia umana.
Tutto ciò che rimane nella vita di Sokolov sono i ricordi della sua famiglia e una strada infinita. Ma la vita non può essere fatta solo di strisce nere. Il destino di Andrei Sokolov lo ha unito a un bambino di circa sei anni, solitario quanto lui. Nessuno aveva bisogno del sudicio ragazzo Vanyatka. Solo Andrei Sokolov ebbe pietà dell'orfano, adottò Vanyusha e gli diede tutto il suo amore paterno non speso.
È stata un'impresa, un'impresa non solo nel senso morale del termine, ma anche in quello eroico. Nell'atteggiamento di Andrei Sokolov nei confronti dell'infanzia, nei confronti di Vanyusha, l'umanesimo ha ottenuto una grande vittoria. Ha trionfato sulla disumanità del fascismo, sulla distruzione e sulla perdita.
Sholokhov focalizza l'attenzione del lettore non solo sull'episodio dell'incontro di Sokolov con l'orfano Vanja. Anche la scena nella chiesa è molto colorata. I tedeschi hanno sparato a un uomo solo perché aveva chiesto di uscire per non profanare il tempio di Dio. Nella stessa chiesa, Andrei Sokolov uccide un uomo. Sokolov ha ucciso un codardo pronto a tradire il suo comandante.
Andrei Sokolov ha sopportato così tanto nella sua vita, ma non si è amareggiato con il destino, con le persone, è rimasto un uomo con un'anima gentile, un cuore sensibile, capace di amore e compassione. Perseveranza, tenacia nella lotta per la vita, spirito di coraggio e cameratismo: queste qualità non solo sono rimaste invariate nel carattere di Andrei Sokolov, ma sono anche aumentate.
Sholokhov insegna l'umanesimo. Questo concetto non può essere trasformato in una bella parola. Dopotutto, anche i critici più sofisticati, discutendo il tema dell'umanesimo nella storia "Il destino dell'uomo", parlano di una grande impresa morale. Unendomi all'opinione dei critici, vorrei aggiungere una cosa: devi essere una persona reale per poter sopportare tutto il dolore, le lacrime, la separazione, la morte dei parenti, il dolore dell'umiliazione e degli insulti e non dopo diventare una bestia dallo sguardo predatore e dall'animo eternamente amareggiato, ma restare umani.