invasori e disastri naturali portò alla morte di molte preziose opere di architettura, pittura, arte applicata e letteratura. Quasi nessun nome è sopravvissuto. persone normali, che ha creato per i signori feudali secolari e spirituali "consumati da varie astuzie" capolavori di pittura murale e scultura su pietra, i migliori inseguimenti d'argento e architettura monumentale. Solo alcuni dei maestri russi sono citati nelle cronache che ci sono pervenute.
La lingua e la cultura russa si sono arricchite grazie all'interazione con la cultura di un certo numero di popoli. Questa interazione si riflette in Architettura di Suzdal(che traccia collegamenti con l'architettura georgiana e armena ), nella pittura di Novgorod(in cui vi sono motivi comuni con l'affresco armeno), in folklore e letteratura, dove sono numerosi i riferimenti ad altri popoli, alla loro cultura e stile di vita.
Nonostante il predominio della teologia, con la crescita dell'esperienza accumulata nella produzione e lo sviluppo dell'illuminazione (sebbene abbia interessato solo una parte insignificante della società), i rudimenti della conoscenza nel campo dello studio natura e storia. notevolmente l'alfabetizzazione è cresciuta tra la nobiltà feudale, la nobiltà e i cittadini. Sviluppo conoscenza storica ha ricevuto un vivido riflesso negli annali. In tutte le principali città, da Novgorod a Kholm, da Novgorod a Ryazan, venivano conservate cronache storiche e compilate cronache (opere storiche olistiche, che erano l'elaborazione delle cronache). Fino ad oggi, solo gli annali di Vladimir-Suzdal, Volyn e Novgorod sono stati parzialmente conservati.
In Rus', così come in altri paesi, c'era una stretta connessione tra lo sviluppo artigianato, arte popolare applicata e architettura. Poiché la società era dominata dall'ideologia religiosa, i migliori esempi l'architettura era associata alla chiesa, che era anche una ricca committente. Con il passaggio alla frammentazione feudale, i monumenti architettonici si caratterizzarono per la riduzione delle dimensioni dei templi, la semplificazione della loro decorazione interna e la progressiva sostituzione dei mosaici con gli affreschi. Il tempio "cubico" con una pesante cupola divenne il tipo dominante di architettura della chiesa. Questi cambiamenti furono anche associati alla rapida diffusione dell'architettura in pietra.
IN belle arti la diversità stilistica aumentò e l'arte popolare locale entrò spesso in conflitto con l'ideologia ecclesiastica dominante.
Arti applicate e scultura, meno della pittura associata ai canoni della chiesa, rifletteva spesso nelle loro trame giochi e danze popolari, scene di combattimento, ecc .. L'arte di coniare monete, sigilli e sculture in pietra (decorazione di cattedrali, icone di pietra, ecc.) raggiunse un aumento significativo . motivi arte popolare ha trovato un ricco riflesso nei ricami, così come nelle decorazioni dei libri - copricapi, finali, lettere maiuscole, ecc., Dove, insieme a ornamenti floreali e colorati, vengono spesso presentate scene di vita e lavoro popolare.
Nei monumenti letteratura periodo di frammentazione feudale ha portato avanti le idee della classe dirigente. Nelle sue migliori creazioni, che invitano i principi alla pace e alla difesa dell'indipendenza della madrepatria, si riflettono anche le aspirazioni delle grandi masse popolari.
La letteratura della predicazione della Chiesa, il cui orientamento ideologico era quello di chiamare la popolazione all'obbedienza alle autorità del cielo e della terra, è rappresentata dalle opere di Kliment Smolyatich, Kirill Turovsky e altri.
Come parte delle cronache, ci sono storie sui principi (su Andrey Bogolyubsky, Izyaslav Mstislavich Volynsky, ecc.), Sui principali eventi storici - sulla cattura di Costantinopoli da parte dei crociati, ecc. Queste storie contengono molti dettagli che indicano un aumento di interessato a personalità umana alle azioni e alle esperienze degli individui.
il più grande monumento Cultura russa del XII secolo. è "La Parola di Il reggimento di Igor».
Lo sviluppo della cultura russa nei secoli XII-XIII. ha avuto luogo in stretta connessione con l'ulteriore sviluppo della nazionalità russa.
In terra russa e durante il periodo di frammentazione feudale, linguaggio reciproco(in presenza di dialetti diversi) e vigevano le generali norme giuridiche civili ed ecclesiastiche. Il popolo era estraneo alle lotte feudali e conservava il ricordo dell'antica unità della Rus'. Ciò si rifletteva principalmente nei poemi epici.
Lo sviluppo della cultura è avvenuto in condizioni difficili di frammentazione delle terre russe. Tuttavia, nonostante il costante conflitto e le minacce degli stati e delle tribù vicine, ci furono risultati e successi nell'antica cultura russa di questo periodo. L'Oka divenne più democratico: nuovi territori, città, nuovi strati della società furono coinvolti attivamente nella vita culturale. Ad esempio, clienti di luoghi di culto, quadri monumentali e prezioso gioielleria non c'erano solo principi e boiardi, ma anche ricchi rappresentanti della popolazione urbana, che avevano le proprie opinioni, gusti, idee.
Ci sono stati cambiamenti nell'antica architettura russa. Gli architetti russi iniziarono ad allontanarsi dai canoni e dalle forme architettoniche tradizionali bizantine e, sotto l'influenza delle condizioni locali, iniziarono a cercare nuove soluzioni. Negli specifici principati sorsero scuole di architettura, che differivano per le loro caratteristiche. Sono note le scuole di architettura di Kiev, Chernihiv e Pereyaslav, che erano unite da un unico stile. In Russia iniziarono a costruire templi più piccoli dal design semplificato. Modificato interno e decorazione esterna templi. La nuova decorazione delle facciate divenne più caratteristica: iniziarono ad essere decorate con lesene, semicolonne, cinte di arcate e il cosiddetto cordolo.
La crescita e il rafforzamento delle città - centri politici e culturali dei singoli principati - fu accompagnato dalla costruzione un largo numero edifici religiosi e civili a Kyiv, Chernigov, Galich, Pereyaslav e molte altre città. Alcuni di loro sono sopravvissuti fino ad oggi.
I più famosi sono: la Chiesa della Vergine Pirogoshcha (1132) a Kiev su Podil, la Cattedrale Borisoglebsky e dell'Assunzione del Monastero di Yelets a Chernigov, ecc.
L'interno degli antichi palazzi e templi russi, come prima, era decorato con mosaici, affreschi, pavimenti a mosaico e una varietà di arti applicate. Questi ultimi erano usati non solo come decorazioni, ma spesso servivano come amuleti-amuleti e avevano lo scopo di proteggere i loro proprietari dalle forze del male della natura. Il ruolo degli amuleti era svolto anche dagli ornamenti magici, che venivano usati per decorare molti dei loro prodotti da maestri gioiellieri e artigiani che creavano oggetti per la casa. Durante il periodo di frammentazione, la scrittura delle cronache è continuata. Nuovi centri di cronaca apparvero a Chernigov, Pereyaslav, Kholm, Vladimir-Volynsky. Alcuni monasteri avevano intere biblioteche costituite esclusivamente da cronache. Queste cronache furono utilizzate dalle successive generazioni di cronisti, che crearono intere cronache, descrivendo gli eventi degli anni passati da diversi punti di vista e cercando di dare a questi eventi la valutazione più obiettiva.
Nuove forme originali opere storiche; annali principeschi di famiglia e tribali, biografie di principi, ecc. Sfortunatamente, la maggior parte queste opere non sono sopravvissute.
Un capolavoro dell'antico russo, finzioneè "Il racconto della campagna di Igor". Quest'opera è stata scritta in un momento difficile per la Rus', quando ha subito le incursioni dei Polovtsiani, e racconta la campagna infruttuosa del principe Novgorod-Seversky Igor Svyatoslavich contro i Polovtsiani nel 1185. La parola è permeata dall'idea di unire tutte le forze della Rus' per combattere i nemici. Usando l'esempio della sconfitta del principe Igor, l'autore del Laico ha cercato di mostrare a cosa potevano portare le controversie e l'ostilità dei principi.
La terra della Galizia-Volyn divenne il centro della vita culturale dei principati ucraini durante il periodo di frammentazione. Quindi, come altrove a quel tempo, la chiesa ha svolto un ruolo importante nello sviluppo della cultura. Le cronache sono state create nei monasteri. Il più famoso è il Galicia-Volyn Chronicle, che copre gli eventi delle terre della Galizia e del Volyn dal 1201 al 1292. Una caratteristica di questa cronaca è la sua natura secolare. L'autore della cronaca racconta figurativamente del tempo del regno di Roman e Danila, della vita di principi e boiardi, delle campagne militari delle squadre russe, della loro lotta con tartari, ungheresi, polacchi e altri conquistatori.
prove evidenti alto livello la cultura era l'architettura della regione. Erano costruiti principalmente in legno, per lungo tempo i templi rimasero strutture in pietra, in alcuni casi camere.
I templi sono stati costruiti principalmente in pietra bianca con scolpiti
ornamenti. Gli archeologi hanno stabilito che in Galizia nel XII secolo ce n'erano circa 30
monumentali edifici in pietra, ma solo una piccola parte di essi
studiato fino ad oggi. interessante monumenti architettonici
La terra galiziana è il palazzo principesco e la chiesa di Panteleimon in Galizia.
Principati galiziani e volini, a cavallo tra il XII e il XIII secolo. fuse in un unico principato Galizia-Volyn, nella seconda metà del XII secolo. e nel XIII secolo, al momento del declino del principato di Kyiv, raggiungono un potere politico significativo e periodo di massimo splendore culturale. I regni di Yaroslav Osmomysl, Roman Mstislavich, i suoi figli Daniil e Vasilko Romanovich e il nipote Vladimir Vasilkovich sono associati alle pagine più gloriose della storia della Galizia-Volyn. Naso inizio XIV v. La terra della Galizia-Volyn si stava indebolendo politicamente ea metà dello stesso secolo entrò a far parte dello stato polacco-lituano.
L'alfabetizzazione galiziano-volina, che si sviluppò sulla base della tradizione letteraria di Kiev, se non quantitativamente, allora qualitativamente si trovava a un'altezza significativa. Ci sono pervenute numerose copie del testo evangelico, tra cui i Quattro Vangeli galiziani del 1144, il Vangelo di Dobrilovo del 1164 e altri, le vite di Nifont e Fyodor Studit nella raccolta Vygoleksin del XII-XIII secolo Pandecty of Antioco del 1307 e altri libri manoscritti dei secoli XII-XIII Il cronista caratterizza il principe Vladimir Vasilkovich come un "grande scriba" e un filosofo, che non è stato su tutta la terra. In uno dei monasteri ha donato il Vangelo, trascritto di sua mano, così come la Grande Cattedrale, che apparteneva a suo padre. Ha inviato libri liturgici a diverse chiese, tra cui il Vangelo di Aprakos a Chernihiv, scritto in oro e riccamente decorato. Su sua iniziativa, l'intera vita di Dmitry Solunsky, il Pilot Book e, probabilmente, le Conversazioni di Grigory Dvoeslov furono cancellate. Aveva collaboratori, proprio come lui, bibliofili che si occupavano della corrispondenza di libri liturgici e non. Il metropolita Peter dovrebbe essere menzionato tra le figure galiziane-volyn di quel tempo.
Nella seconda metà del XIII sec. nella terra della Galizia-Volyn sarebbe stata compilata una raccolta (utilizzata nella cosiddetta raccolta archivistica del XV secolo e nel manoscritto di Vilna), che comprendeva l'Apocalisse esplicativa, il Cronografo, che comprendeva libri biblici, le cronache di George Amartol e John Malala, Alessandria e la storia della guerra giudaica di Giuseppe Flavio; inoltre - sotto il titolo "Russian Chronicler" - The Tale of Bygone Years e una raccolta del tipo di Izbornik di Svyatoslav del 1073
Così, la terra Galizia-Volyn nei secoli XII-XIII. possedeva le migliori opere di letteratura storica tradotta e russa del periodo di Kiev.
L'attività libraria nella terra della Galizia-Volyn continuò, sebbene non così intensamente, anche dopo la perdita della sua indipendenza politica.
Non c'è dubbio che molti monumenti della letteratura perirono in quella situazione storica inquieta che colpì il principato di Galizia-Volyn.
La scrittura di cronache in Galizia apparentemente iniziò nell'XI secolo. a giudicare dalle singole storie, che, senza dubbio, furono incluse dalla Cronaca galiziana nel Racconto degli anni passati e nella Cronaca di Kiev (la descrizione dell'accecamento del principe Vasilko e dei successivi eventi del 1098-1100, esposta sotto il 1097). La cronaca galiziano-volyn del XIII secolo, conservata proprio negli elenchi russi, basata su fonti entrate anche in uso russo. supportato dentro Rus' nordorientale tradizioni di quella poesia di seguito, la cui massima realizzazione alla fine del XII secolo. c'era una parola sul reggimento di Igor,
Arte della terra Galizia-Volyn dei secoli XII-XIII. non può essere diviso conquista mongola in due metà. L'alto addestramento militare delle forze armate galiziane, le forti mura difensive dei centri urbani resero difficile la conquista tartara e la successiva politica internazionale di Daniil di Galizia addolcì le difficoltà del giogo tartaro e assicurò un corso quasi normale di pubblico vita, e con essa lo sviluppo dell'arte. Qui, come a Novgorod, sfuggita alla sconfitta diretta della terra da parte delle orde mongole, i fatidici anni 1238-1240. non ha interrotto sviluppo culturale.
Le origini dell'arte della Galizia-Volyn Rus sono collegate al tesoro comune della cultura artistica per tutti dagli antichi principati russi: l'arte della terra di Kiev. Possiamo giudicare l'arte galiziano-volina solo dai monumenti architettonici, che, inoltre, sono poco studiati e sono rappresentati quasi esclusivamente da rovine di templi scoperte archeologicamente.
Nell'architettura di Kiev dei secoli XI-XII. fu posta una base per risolvere una serie di nuovi compiti: la cattedrale cittadina della capitale specifica, il tempio principesco del palazzo e l'insieme della residenza principesca o generalmente feudale nel suo insieme; furono dati nella cattedrale del monastero di Kiev-Pechersk, nella chiesa del Salvatore a Berestov - palazzo di campagna Monomakh, e poi ripetuto molte volte con varie modifiche, sia nella costruzione della stessa Kyiv che in altre centri feudali XII secolo; Galich e Vladimir-Volynsky erano tra loro.
È essenziale notare le caratteristiche di originalità che contraddistinguono l'architettura della Volinia e della Galizia. I monumenti di Vladimir-Volynsky - Cattedrale dell'Assunzione di Mstislav (1157-1160) e le rovine del tempio situato nel tratto "Vecchia Cattedra", apparentemente risalente allo stesso periodo, sono eccezionalmente vicine ai monumenti di Kiev-Chernigov.
Volyn nell'arte, così come nella letteratura, era l'erede diretto della terra di Kyiv e ne seguiva con zelo le tradizioni.
L'arte di Galich ha seguito un percorso leggermente diverso e ha percepito in modo più critico il patrimonio artistico e gli esempi canonici. L'originalità dell'architettura galiziana è stata promossa da posizione internazionale Galich, che ha facilitato il collegamento diretto con l'Europa occidentale e l'impatto diretto della cultura artistica occidentale. L'abbondanza di pietra da costruzione naturale ha permesso di sostituire con essa il normale mattone e ha arricchito le possibilità di elaborazione decorativa degli edifici: intaglio, gioco con diverse tonalità di pietra di rivestimento, ecc. (Anche a metà del XII secolo), un complesso complesso architettonico palazzo principesco. La storia della cronaca sulle circostanze della morte del principe Vladimir Galitsky ci descrive questo edificio sotto forma di una combinazione di una serie di edifici: la parte residenziale del palazzo, il "senei" e il tempio del palazzo, uniti da un sistema di passaggi; Questa composizione si basa sul sistema di ricchi alloggi in legno - il "coro", che qui si sviluppò anche nelle condizioni di vita del seguito principesco di Kievan Rus, caratteristiche con la composizione del castello Bogolyubovsky del XII secolo.
Costruito a cavallo tra il XII e il XIII secolo. La Chiesa di Panteleimon in Galizia con i suoi portali e le sculture romaniche mostra come l'eredità di Kiev sia rimodellata nell'architettura galiziana, come le caratteristiche romaniche siano poste sulla base tutta russa Kiev-bizantina, creando un aspetto peculiare dell'architettura.
Ha ricevuto uno sviluppo particolarmente magnifico dagli anni '40 del XIII secolo. Questo fatto non può che essere collegato alla circostanza sopra osservata che la terra Galizia-Volyn era quell'angolo della terra russa, dove lo sviluppo culturale continuò nei primi anni del dominio mongolo, dove vita pubblica non si è rotto. Indubbiamente, tutte le forze culturali sfuggite alla prigionia e alla morte si sono precipitate qui; La cronaca, raccontando lo sviluppo della collina, dipinge un quadro colorato dell'insediamento della nuova città principesca; alla chiamata del principe "parrocchiani di tedeschi e Rus', stranieri e Lyakh vanno giorno e giorno e hunes e padroni di tutti i bezhehu_is tatari, sellai e arcieri e tulnitsy e forgiano ferro, rame e argento, e sii la vita, e riempi il cantieri intorno alla città, campo e villaggi ".
È in relazione a questa storia sul gran numero di artigiani di varie professioni che si sono riversati nella terra galiziana che la cronaca galiziano-Volyn riporta dei bellissimi edifici creati negli anni 40-50 dal principe Daniele in collina, che hanno suscitato un vero piacere e sorpresa dei suoi contemporanei.
Particolare attenzione e ammirazione del cronista meritava la chiesa di Ivan: le sue volte poggiavano su capitelli quadrilateri scolpiti raffiguranti teste umane. “scolpito da un certo imbroglione”, “vetro romano”, cioè vetrate colorate sulle finestre del tempio, creava una bizzarra illuminazione del suo spazio interno; nell'altare sopra il trono si ergeva un bel baldacchino su due colonne di solida pietra, un ciborio decorato con stelle dorate su fondo azzurro; il pavimento era di rame e stagno e brillava come uno specchio.
Un altro edificio della collina - la Chiesa di Maria (1260) non era inferiore, secondo il cronista, per bellezza e dimensioni ad altri templi. Per questa chiesa è stata realizzata una bellissima coppa per la benedizione dell'acqua in marmo rosso, decorata con teste di serpente lungo i bordi. La ciotola era posta davanti alle porte della chiesa principale, come si faceva nei templi dell'epoca in Occidente.
Queste caratteristiche, dedicate dal cronista agli edifici di Kholmsk, ci rivelano una composizione eccezionalmente complessa e peculiare dei suoi elementi costitutivi. L'aspetto dei templi Kholmsky ci consente di vedere un peculiare intreccio di caratteristiche nate nel processo di sviluppo dell'antica architettura russa del XII secolo, con tecniche chiaramente prese in prestito dall'arte romanica. Le stesse caratteristiche caratterizzano il secondo metà del XII v. nel principato di Vladimir; inoltre, i singoli dettagli della decorazione e della decorazione degli edifici del castello di Bogolyubov (1158-1165) vengono ripetuti in modo così sorprendente un secolo dopo nella Collina che nasce l'idea della possibilità di lavorare direttamente con gli architetti e gli intagliatori del principe Daniele di Vladimir che fuggì dalla prigionia tartara e, insieme ad altri maestri che costruirono e decorarono i templi di Kholmsky.
La cultura galiziano-volina è caratterizzata dall'assenza di un'avversione religiosa e nazionale pronunciata e inconciliabile per il mondo "latino", e questa sua caratteristica ha contribuito anche all'arricchimento dell'arte attraverso la conoscenza dell'Occidente. L'appello all'arte romanica era abbastanza comprensibile per Vladimir del XII secolo. e per il galiziano Rus XIII secolo, poiché quest'arte più pienamente di quella bizantina, esprimeva le idee ei gusti del mondo feudale, i cui massimi rappresentanti in Rus' nel XII secolo. c'erano Vladimir "autocrati", e nel XIII secolo. - Galiziano-Volyn "re" Daniel.
D'altra parte, riferendosi a cultura occidentale era una sorta di forma di affermazione dei propri modi di sviluppo artistico e culturale in generale e un allontanamento dalle tradizioni.
Ciò spiega anche il fatto significativo che nell'arte galiziano-volyn, a differenza di altri principati, si sviluppò notevolmente l'arte della scultura, cosa negata dalla Chiesa bizantina ortodossa quando applicata a soggetti religiosi. Si è espresso qui non solo nella scultura decorativa dei templi Kholmsky, ma si è sviluppato in un ramo d'arte indipendente, anche di natura secolare. La cronaca racconta di un'interessante statua eretta dal principe Daniele fuori dalla città di Kholm, probabilmente sulla strada per raggiungerla.
La stessa influenza dell'arte romanica si avverte nella pittura galiziano-volyn, che può essere giudicata solo da poche miniature.
Ripercorrono le tecniche della pittura romanico-gotica, sia nella gamma cromatica che nella costruzione stessa dell'immagine pittoresca.
Quindi, l'arte galiziano-volyn del XIII secolo. è una delle pagine più luminose e significative della storia antica arte russa. Avendo iniziato il suo viaggio insieme alla letteratura da una fonte comune per tutta l'antica Rus' - la cultura artistica Kiev-bizantina, si è arricchita di comunicare con l'arte dei suoi vicini occidentali. Queste introduzioni sono state padroneggiate organicamente dai maestri galiziani, che hanno creato monumenti d'arte della Galizia-Volyn Rus piuttosto originali e di alta qualità.
Il principato divenne il successore di K. Rus, combatté per la riunificazione e il consolidamento fondiario, promosse lo sviluppo dell'economia, delle città, dell'artigianato, del commercio e della cultura; ha contribuito alla protezione della popolazione delle terre sud-occidentali dalla distruzione fisica da parte dei mongoli-tartari; aumentò il prestigio delle terre ucraine sulla scena internazionale, soprattutto nel contesto della frammentazione feudale.
Dopo la caduta di Kyiv, il principato Galizia-Volyn continuò l'esistenza di un'entità statale nelle terre slave per un intero secolo e divenne il principale centro politico della futura Ucraina.
La parola "ucraino" fu usata per la prima volta nei "Sermoni" dal teologo Gregorio già a metà dell'XI secolo. Il termine "Ucraina" è menzionato nelle Cronache di Kiev nel 1187 come sinonimo del concetto di "crash", cioè terra, terra natale (per confronto: Serbia. in serbo-croato - serbo Crash). Dal 1335, per la Galizia, iniziò ad essere utilizzato il concetto di “Piccola Rus'” mutuato dai Greci, che poi si trasformò nel concetto di “Piccola Russia”. Tuttavia, dentro periodi diversi denotava varie regioni dell'Ucraina.
LA CULTURA DELLA RUS' NEL PERIODO FEUDALE Frammentazione
Nella storia della Russia, il periodo dalla fine del XII alla metà del XI secolo è chiamato il periodo della frammentazione feudale, del conflitto interprincipesco, dell'indebolimento economico e politico della Rus'. L'invasione mongolo-tatara e i secoli del giogo tartaro (1238-1480) rallentarono lo sviluppo della cultura russa quasi ovunque, ad eccezione di Novgorod e Pskov, che non erano debitori dell'Orda d'oro e, inoltre, respinsero con successo l'assalto di Nemici occidentali: i cavalieri livoniani. Allo stesso tempo, nel 1240, i conquistatori svedesi invasero le terre russe, che furono sconfitte sul fiume Neva dal principe di Novgorod Alexander Yaroslavich. Questo è stato il suo primo Grande vincita, per il quale ha ricevuto il titolo "Nevsky". Nel 1242 diede battaglia ai portatori di spada sul ghiaccio del lago Peipus. Questa battaglia è stata chiamata Battaglia sul ghiaccio, dopo di che Alexander Nevsky entrò solennemente a Novgorod, guidando i prigionieri incatenati. Questo è il tempo in cui la Rus' fu conquistata, dissanguata, devastata. Mosca divenne il centro dell'unificazione e della rinascita. Fondata nel 1147, già nel 1276 divenne il centro di un piccolo principato sotto il figlio minore di Alexander Nevsky Daniel, e nei secoli XIY - XY. divenne il centro della rinascita dello stato russo.
Nel periodo pre-mongolo, il popolo russo si distingueva per un alto grado di alfabetizzazione, che era il fondamento cultura comune. Ciò è evidenziato da numerosi monumenti del XII - d.C. XIII secolo
Con la rovina della Rus' da parte dei mongoli-tartari, lo sterminio di massa della popolazione, la distruzione dei centri culturali, l'alfabetizzazione della popolazione e il livello della cultura nel suo insieme sono diminuiti drasticamente. Per molto tempo, la conservazione e lo sviluppo dell'istruzione, dell'alfabetizzazione e della cultura spirituale si sono spostati nei monasteri e nei centri religiosi. Il ripristino del precedente livello di alfabetizzazione iniziò nella seconda metà dell'XIY secolo, soprattutto dopo la vittoria dell'esercito russo sotto la guida di Dmitry Donskoy sui tataro-mongoli sul campo di Kulikovo (1380). Parlando dell'eroica lotta del popolo russo, in questa battaglia, che annunciava l'imminente liberazione e inclusa in molti monumenti storici e culturali della Rus', in poemi epici, poesie, canzoni, leggende, ecc.
La tradizione dice che non lontano da Mosca, da dove il principe guidò le sue truppe contro Mamai, gli apparve un'icona di San Nicola Taumaturgo. E il principe esclamò: "Tutto questo conforta il mio cuore! ..." (il Monastero Nikolo-Ugreshsky è stato fondato in questo luogo. Molti edifici del monastero sono sopravvissuti fino ad oggi: la Cattedrale della Trasfigurazione, le Camere Patriarcali, l'unico Il muro di Gerusalemme, stilizzato come una città dipinta di icone ...)
Lo sviluppo della letteratura in XII - ser. XY secoli. continua ad essere strettamente intrecciata con l'ascesa dell'arte popolare orale. Il monumento letterario più eccezionale cultura nazionale al XII secolo è "Il racconto della campagna di Igor". Si diletta con la scala del pensiero, il linguaggio figurativo, il pronunciato patriottismo, il sottile lirismo. La sua idea centrale è un appello all'unità della Rus' di fronte a un nemico comune. Da altri Lavori letterari XII - metà XY secoli. possiamo notare "La preghiera di Daniil l'affilatore", "La parola sulla distruzione della terra russa", "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu", "La leggenda della battaglia di Mamaev", "Zadonshchina", il Patericon di Kiev-Pechora. Tutte queste opere, scritte sotto forma di annali, costituiscono il ns orgoglio nazionale e sono parte integrante della cultura medievale mondiale. Insieme a loro sono sorte nuove leggende, ad esempio "La leggenda della città di Kitezh" - una città che è andata sott'acqua, sul fondo del lago, con tutti i difensori e gli abitanti che non si sono arresi ai nemici. Molti sinceri, canzoni tristi, che riflette il desiderio di libertà del popolo russo, la tristezza per il destino della loro terra natale.
Uno dei generi letterari nei secoli XIY - XY. erano vite. Queste sono storie di principi, metropoliti, fondatori di monasteri.
I talentuosi scrittori ecclesiastici Pachomius Lagofet ed Epifanio il Saggio hanno compilato una biografia delle più grandi figure ecclesiastiche della Rus': il metropolita Peter, che ha trasferito il centro della metropoli a Mosca, Sergio di Radonezh, il fondatore del Monastero della Trinità-Sergio. Di particolare fama erano la "Parola sulla vita del principe Dmitry Ivanovich" e "La vita di Sergio di Radonezh", dal nome della città di Radonezh, non lontano dalla quale fondò il monastero. "La vita di Dmitry Donskoy", dove è disegnato immagine vivida in lui si rivelano un comandante coraggioso, un profondo patriottismo e l'unità del popolo russo.
Uno dei generi letterari più comuni di quel tempo erano le storie storiche, che descrivevano sia il "camminare" (viaggio) che il grande eventi storici. Un monumento eccezionale della cultura russa nel 19 ° secolo è stato Journey Beyond the Three Seas del mercante di Tver Afanasy Nikitin, che contiene molte osservazioni accurate e preziose sull'India e su altri paesi. Preziose descrizioni geografiche di altri territori sono presentate nelle "passeggiate" del novgorodiano Stefan (1348-1349) e Smolyanin Ignatius (13489-1405) a Tsargrad, nel diario del viaggio dell'ambasciata russa a cattedrale della chiesa a Ferrara e Firenze (1439).
L'architettura è stata ampiamente sviluppata, principalmente a Novgorod e Pskov, città politicamente meno dipendenti khan mongoli. Gli architetti russi dell'epoca continuarono le tradizioni dell'architettura del periodo pre-mongolo. Hanno usato muratura di lastre di calcare grossolanamente sbozzate, massi e in parte mattoni. Tale muratura ha creato l'impressione di forza e potenza. Questa caratteristica dell'arte di Novgorod è stata notata dall'accademico I.E. Grabar (1871-1960): "L'ideale di un novgorodiano è la forza, e la sua bellezza è la bellezza della forza".
Il risultato di nuove ricerche e tradizioni dell'antica architettura è la Chiesa del Salvatore su Kovalev (1345) e la Chiesa dell'Assunzione sul Campo Volotovo (1352). Esempi del nuovo stile sono la Chiesa di Fyodor Stratilat (1360-1361) e la Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore in via Ilyina (1374).La Chiesa della Trasfigurazione del Salvatore, situata nella parte commerciale di Novgorod, è una tipica chiesa a cupola incrociata con quattro possenti pilastri e una cupola.
Contemporaneamente al tempio, a Novgorod furono eseguite anche costruzioni civili su larga scala. Questa è la Camera sfaccettata (1433) per i ricevimenti cerimoniali e le riunioni del Consiglio dei Lord. I boiardi di Novgorod si costruirono camere in pietra con volte a botte. Nel 1302 a Novgorod fu posto un Cremlino di pietra (prima del XVII secolo si chiamava detinets), che fu successivamente ricostruito più volte.
Un altro importante centro economico e culturale a quel tempo era Pskov. La città somigliava a una fortezza, l'architettura degli edifici è severa e laconica, quasi del tutto priva di ornamenti decorativi. La lunghezza delle mura del grande Cremlino era di quasi nove chilometri. Costruttori di Pskov creati sistema speciale edifici sovrapposti con archi che si intersecano tra loro, che hanno successivamente permesso di liberare il tempio dai pilastri.
A Mosca, la costruzione in pietra iniziò nel secondo quarto del XVII secolo. A questo periodo risale la costruzione della fortezza in pietra bianca del Cremlino di Mosca.
Il Cremlino di Mosca è la parte più antica e centrale di Mosca sulla collina Borovitsky, sulla riva sinistra di Mosca. Nel 1366-1367. furono erette mura e torri di pietra bianca. Nel 1365 fu costruita una cattedrale in pietra bianca del Miracolo dell'Arcangelo Michele e vicino all'ala sud-orientale fu eretta una chiesa dell'altare dell'Annunciazione. Successivamente, sul territorio del Cremlino di Mosca furono costruiti nuovi templi ed edifici civili. Fu costruita la tomba dei Granduchi di Mosca: la Cattedrale dell'Arcangelo. Alla fine del X sec Fu costruita la Camera sfaccettata, che faceva parte del palazzo reale, la sua sala blindata.
La costruzione è stata eseguita anche in altre città: Kolomna, Serpukhov, Zvenigorod. L'edificio più grande di quel tempo era la Cattedrale dell'Assunzione a Kolomna, una cattedrale cittadina a sei pilastri, rialzata su un alto basamento, con una galleria.
I più antichi monumenti superstiti dell'architettura di Mosca sono la Cattedrale dell'Assunzione a Zvenigorod (1400 circa), la Cattedrale del Monastero Savvin Storozhevsky vicino a Zvenigorod (1405) e la Cattedrale della Trinità del Monastero della Trinità-Sergio (1422).
Una nuova direzione nell'architettura di Mosca è stata il desiderio di superare il "cubico" e la creazione di una nuova composizione dell'edificio rivolta verso l'alto grazie alla disposizione a gradini delle volte.
Storia della pittura russa secoli XIY - XY. così come l'architettura è diventata una naturale continuazione della storia della pittura del periodo pre-mongolo. L'antica icona russa è davvero la creazione di un genio, un collettivo genio multiforme tradizione popolare. Approssimativamente nel XII secolo. Le icone iniziano ad essere combinate nella composizione complessiva dell'iconostasi, posizionandole sul tramezzo che separa l'altare. L'iconostasi è un'immagine puramente russa. Bisanzio non lo conosceva. La poesia "quotidiana" dell'icona si è fusa con la poesia della fiaba. C'è molto russo nell'icona folklore delle fate, questo è particolarmente evidente nelle prime icone Scuola di Novgorod con i loro sfondi rosso vivo, semplici sagome solide.
La pittura murale in Rus' di questo periodo appartiene all '"età dell'oro". Insieme alla pittura di icone, l'affresco era ampiamente utilizzato: pittura su intonaco bagnato con colori diluiti in acqua. Nel 17 ° secolo l'affresco prende forma compositivamente, spazialmente, il paesaggio viene introdotto, lo psicologismo dell'immagine viene esaltato. Queste innovazioni erano particolarmente evidenti nei famosi affreschi di Novgorod della Chiesa di Fyodor Stratilat (1360) e della Chiesa dell'Assunzione sul Campo Volotovo (1352).
2. Rus' di Kiev e l'era della frammentazione feudale
L'idea principale di The Tale of Bygone Years, scritta da un monaco della Kiev-Pechersk Lavra Nestore v 1113 - l'unità della Rus'. Nella sua opera, Nestore indica l'inizio di conflitti e conflitti principeschi, condannandoli.
Torna in cima XII v. c'era un numero enorme di principati (Vladimir-Suzdal, Galizia-Volyn, ecc.), che cercavano di avere potere in Rus', guidati continue guerre. All'inizio dell'invasione mongolo-tatara, c'erano circa 50 principati indipendenti. Ecco perché il periodo dei secoli XII-XIII. chiamato in Rus' un periodo di frammentazione feudale,"la morte della terra russa". Ma nonostante il periodo difficile per la Rus', quest'epoca fu accompagnata dal fiorire della cultura e dalla progressiva crescita delle città.
La letteratura continua a fiorire. Nei secoli XI-XII. si conoscono i nomi di 39 scribi, 15 dei quali erano sacerdoti. Come in Europa, durante il Medioevo, la cultura della Rus' fu fortemente influenzata dalla chiesa. Di conseguenza, la letteratura ecclesiastica più diffusa. Lo sviluppo della letteratura in Rus' fu ostacolato dal fatto che la letteratura esisteva solo nell'ambito della tradizione manoscritta. Fino ai secoli XV-XVI. continuò a scrivere su pergamena, pelle di vitello. Per scrivere si usavano penne e inchiostro (o cinabro). Questa situazione è continuata fino al XIX secolo. Ecco perché, a causa dell'elevato costo del materiale, gli scribi cercavano sempre di risparmiare denaro con la calligrafia e le abbreviazioni sotto titoli. Le parole sono state scritte senza sillabario. Per la sua chiarezza e solennità, la calligrafia dei secoli XI-XIII. Fu chiamato carta. Spesso, per aumentare la velocità di scrittura, veniva utilizzato un tipo di carta - semi-status, apparve nel XIV secolo.
La comparsa di libri lussuosi con lettere di cinabro cade nell'XI secolo. compaiono nei libri miniature artistiche. Due libri servono da esempio: "Ostromir Gospel" (XI secolo) e "Mstislav Gospel" (XII secolo). I libri hanno una finitura molto ricca, la loro rilegatura era rilegata con oro o argento, e anche decorata con pietre preziose, oro, ecc.
La letteratura russa antica può essere suddivisa in due sezioni:
1. letteratura tradotta, considerato parte della letteratura nazionale. Erano per lo più opere ecclesiastiche.
2. letteratura originale, scritto da autori slavi orientali.
Oltre ai tre generi ben noti dell'antica letteratura russa (cronaca, vita e parola), discorso, appartenente al genere dell'eloquenza. La maggior parte dei discorsi erano di natura istruttiva, quindi venivano spesso chiamati insegnamenti. L'insegnamento più famoso che ci è pervenuto come parte di The Tale of Bygone Years è l'insegnamento di Vladimir Monomakh. Contiene istruzioni morali, testamento, lezioni per figli sul tema del governo. Anche un ottimo esempio di questo genere sono le "Istruzioni dell'arcivescovo Luca ai fratelli" (1058), scritte dal vescovo di Novgorod Luka Zidyata, e "Istruzioni per i Sacerdoti" (XIII c.), scritto da un antico predicatore e scrittore russo Serapione Vladimirsky. I temi principali di queste opere sono i temi della moralità, della purificazione spirituale e della pietà cristiana.
Oltre ai discorsi (insegnamenti), c'era un altro genere che richiedeva, oltre all'ideologia, anche abilità letterarie. Questo genere è chiamato eloquenza solenne. Un vivido esempio di ciò è scritto dal metropolita di Kiev Ilarione "Una parola sulla legge e la grazia". Illarion era conosciuto non solo come politico ecclesiastico, ma anche come brillante oratore. Egli pronunciò per la prima volta la sua “Parola” nel 1038 alla festa dell'Annunciazione Santa madre di Dio al Golden Gate di Kiev. Il "Sermone sulla Legge e la Grazia" ha tre parti.
2. La parte narrativa, in cui l'interpretazione di alcuni racconti biblici, l'autore li associa alla legge e alla grazia.
3. Conclusione, in cui Hilarion loda religione cristiana e il principe Vladimir, che battezzò Rus'.
In The Lay, Illarion affronta questioni di uguaglianza, indipendenza del popolo russo, patriottismo e altri argomenti legati al significato della Patria. Come un vero maestro letterario, Illarion usa vari forme letterarie e percorsi per decorare il tuo discorso. Per questo il "Discorso sulla Legge e la Grazia" è un modello lingua letteraria, secondo il quale studiavano gli scribi dei secoli XII-XV.
XII secolo - il tempo dell'esacerbazione della frammentazione feudale. È in questo momento che di più lavoro significativo, scritto a Kiev intorno al 1185, - "Il racconto della campagna di Igor". Il destino di questo manoscritto fu molto tragico, nel 1812 l'incendio di Mosca su Razgulyav portò via il grande monumento letterario, e allo stesso tempo ha instillato molti dubbi negli scienziati. Poiché una copia del manoscritto è sopravvissuta fino ad oggi, ciò ha dato luogo a controversie sull'originalità del testo in esso contenuto. Le versioni sull'inaffidabilità di questa copia sono offerte fino ad oggi.
Nonostante tutto, The Tale of Igor's Campaign rimane l'opera più grande letteratura russa antica. Vale la pena notare la lingua in cui è scritta la "Parola". L'autore usa ritmi diversi a seconda della trama che viene descritta. Ricorda almeno il famoso grido di Yaroslavna. Il ritmo in esso è come il pianto popolare, fa respirare più velocemente il lettore. Un'altra caratteristica importante del lavoro è l'uso di varie metafore: lupo grigio girava intorno al campo come un'aquila, si librava sotto una nuvola", "gemendo madre terra umida", ecc.
"Il racconto della campagna di Igor" - opera unica genere lirico-epico intriso di amore per la patria, per il popolo russo, per la sua storia. La "Parola" ha fortemente influenzato le generazioni successive, diventando fonte di ispirazione non solo per scrittori, ma anche per artisti e musicisti.
non è passato inosservato letteratura russa antica e l'invasione di Batu. Dal 1238 al 1246 La creazione della "Parola sulla distruzione della terra russa" si riferisce alla creazione di "Il racconto della devastazione di Ryazan di Batu" anche sul tema dell'invasione.
In generale, la letteratura dei secoli XII-XIII. rappresentato dalle opere, la cui caratteristica principale è il patriottismo, la fede nel proprio popolo. Gli eroi di queste opere sono sempre dotati di tratti di alta moralità, spiritualità, diligenza ecclesiastica.
Anche altre arti si sono sviluppate notevolmente. Rus' antica- architettura. La chiesa ha avuto un'enorme influenza sull'architettura, così come sulla letteratura. Ecco perché chiese e monasteri sono rimasti i principali monumenti architettonici.
Il Monastero delle Grotte di Kiev è stato il primo in assoluto nella Rus'. I suoi fondatori Feodosio E Antonio Pechersky. Nel 1069 Antonio delle Grotte fu costretto a nascondersi a Chernigov per evitare la rabbia Izyaslav Yaroslavovich. Lì fondò l'altrettanto famoso monastero sotterraneo di Ilyinsky. Tali monasteri sotterranei divennero molto comuni nella Rus' e servirono da centri esichia, cioè silenzio e distacco. In essi la vita culturale era molto sviluppata, poiché escludeva ordini severi, e gli abitanti monastici potevano dedicarsi ad attività del tutto mondane. Ecco perché sono stati i monasteri a rimanere a lungo i principali centri di cultura spirituale, dove sono stati creati la maggior parte dei tesori letterari e artistici.
Con l'adozione del cristianesimo in Rus' è associato l'inizio della costruzione in pietra, poiché nelle prime fasi la costruzione fu eseguita proprio da maestri bizantini. Uno dei primi edifici Chiesa dell'Assunzione della Vergine a Kiev. Solo gli scavi archeologici ci hanno permesso di scoprire quanto fosse maestoso questo edificio, quanto abilmente tutto fosse fatto, poiché la chiesa non è sopravvissuta fino ad oggi, poiché fu distrutta durante l'invasione di Batu nel 1240.
Durante il regno Yaroslav il Saggio nel 1037 fu eretto un altro magnifico monumento architettonico, indicatore dell'abilità dei costruttori - Cattedrale di Santa Sofia a Kiev. Questa cattedrale divenne la chiesa principale e l'edificio pubblico di tutta la Rus' di Kiev. La Cattedrale di Santa Sofia aveva cinque navate ( spazi interni), tredici cupole, fu costruita in mattoni e pietra. Nell'XI sec. fu decorato, aggiungendo al maestoso edificio mosaici(immagini da pietre colorate) e affreschi(dipinto su intonaco bagnato con vernici).
Negli anni '30 dell'XI secolo. furono costruiti per ordine di Yaroslav il Saggio cancello dorato a Kiev con la Chiesa della Porta dell'Annunciazione, così come i monasteri di S. Giorgio e Irina. Tutti questi edifici del regno di Yaroslav il Saggio hanno caratterizzato Kiev come nuovo centro mondo ortodosso.
Oltre a Kyiv, la costruzione è stata eseguita in altre città della Rus'. Considerato un grande monumento architettonico Cattedrale di Santa Sofia(1045-1050) a Novgorod. Fu costruito durante il regno del figlio di Yaroslav il Saggio, Principe Vladimir Yaroslavovich. Questa è una cattedrale a cinque navate con cinque cupole, caratterizzata da severità esterna e mancanza di decorazioni. Era costruito in pietra, aveva una sesta enorme scala a torre.
Nell'XI sec. i templi furono costruiti a Polotsk, Vyshgorod, Chernigov e in altre città. Nell'era della frammentazione feudale, l'architettura non declinò, ma, al contrario, fiorì. Di particolare nota è l'architettura di Novgorod e Vladimir.
L'architettura novgorodiana era caratterizzata da caratteristiche come la severità delle forme, la semplicità, la simmetria e il piccolo arredamento. Un esempio è la Chiesa del Salvatore su Nereditsa, costruita nel 1198, la piccola chiesa di Pietro e Paolo su Sinichya Gora, costruita dagli abitanti di Lukina Street nel 1185-1192, la chiesa in pietra di San Nicola a Lipna (1292) , Monasteri Yuryev e Antoniev.
Oltre agli edifici religiosi di Novgorod, vale la pena notare la cittadella situata su un'alta collina del Cremlino, una fortificazione interna della città. Il centro della vita commerciale dei novgorodiani era Il cortile di Yaroslav e la residenza dei principi Insediamento.
Grande valore culturale ha l'architettura di Vladimir Rus'. Appartiene ai secoli XII-XIII. Uno degli edifici più grandi Cattedrale dell'Assunzione, costruito durante il regno di un principe Andrey Bogolyubsky nel 1158-1160 La cattedrale era fatta di pietra squadrata bianca e originariamente aveva tre navate, sei pilastri, l'altezza della cattedrale era di 32,3 m La Cattedrale dell'Assunzione servì da modello per la costruzione di molte cattedrali nella Rus'. Sotto il principe Vsevolod il Grande Nido nel 1194-1197 costruito a Vladimir Cattedrale Dmitrievskij. Lui era la cattedrale del principe e nelle prime fasi faceva parte del complesso del palazzo del principe. La Cattedrale di Demetrio è un tempio a quattro pilastri con una cupola, che presenta molte decorazioni scultoree sulla facciata.
Un monumento eccezionale della scuola Vladimir-Suzdal è Chiesa dell'Intercessione sul Nerl (Chiesa dell'Intercessione della Vergine), costruito nel 1165. Questo tempio con una cupola è notevole per la sua straordinaria armonia, sembra essere diretto verso l'alto.
Insieme all'architettura si sviluppò anche la pittura. Fondamentalmente, era rappresentato da due aree: affreschi e icone.
Poiché un numero enorme di templi fu distrutto, ci sono pervenuti pochissimi affreschi di quei tempi. Ma molte icone sono state conservate. Tra le più famose ci sono l'icona degli Apostoli Paolo e Pietro (XI secolo), l'icona di San Giorgio (1170 circa), il Salvatore non fatto da mani (XII secolo), l'icona della Madonna di Vladimir, che divenne il santuario principale dello stato di Mosca, l'icona del profeta Elia, ecc.
Nel XIII sec. La Rus' fu soggetta all'invasione mongolo-tatara, che tormentò lo stato per quasi 250 anni. Dopo l'espulsione degli invasori, lo stato russo inizia a prendere forma intorno a Mosca, quindi il periodo dei secoli XIV-XVI. chiamata Russia moscovita.
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