Il significato dell'espressione "La decisione di Salomone. Esempi di decisioni sagge di Salomone

Capitolo XVII Moschea di Omarov: El-Sahara (Tempio di Salomone). – Moschea El-Aqsa (Introduzione al tempio Santa madre di Dio) "Insegnante! Guarda che pietre e che edifici!.. Gesù gli rispose: Vedi questi edifici enormi? Tutto questo sarà distrutto in modo che non ci sarà più pietra qui

Esempio di decisione di Salomone

Detti del re Salomone

• Lascia che un altro ti lodi, e non la tua bocca; un estraneo, e non la tua lingua
• L'odio suscita contese, ma l'amore copre tutti i peccati.
• Chi rende il bene con il male, il male non si allontanerà dalla sua casa.
• Si taglia le gambe, subisce guai chi dà un ordine verbale a uno stolto.
• Il debole di mente esprime disprezzo per il prossimo; ma volte Uomo intelligente tace.
• Tre cose mi sono incomprensibili e quattro non ne capisco: il percorso di un'aquila nel cielo, il percorso di un serpente su una roccia, il percorso di una nave nel mare e il percorso di un uomo verso il cuore di una donna.
• È meglio un pezzo di pane secco, e con esso la pace, che una casa piena di bestiame macellato, con contese.
• Chi parla male di suo padre e di sua madre, la lampada si spegnerà in mezzo a una profonda oscurità.
• Non spostare il vecchio confine tracciato dai tuoi padri.
• Non l'agile ottiene una corsa di successo, non il coraggioso - la vittoria, non il saggio - il pane, e non il prudente - la ricchezza, e non l'abile - la buona volontà, ma tempo e possibilità per tutti loro.
• Ciò che accade ai giusti è ciò che meriterebbero le azioni dei malvagi, e ai malvagi ciò che meriterebbero le azioni dei giusti.
• La stupidità è stata collocata in posizioni alte, mentre i meritevoli rimangono al di sotto
• Temete Dio e osservate i suoi comandamenti, perché Dio condurrà in giudizio ogni azione,
  e tutto è segreto, buono o cattivo che sia
• È meglio vivere in una terra deserta che con una donna litigiosa e arrabbiata.
• Una mano pigra rende poveri, ma una mano diligente arricchisce. Chi raccoglie durante l'estate è un figlio saggio, ma chi dorme durante la mietitura è un figlio dissoluto.
• Lo stolto crede a ogni parola, ma il prudente è attento alle sue vie.
• Un cuore allegro è buono come medicina, ma uno spirito abbattuto secca le ossa.

Le miniere di Re Salomone

Si ritiene che il re Salomone fosse incredibilmente ricco. Ciò è stato facilitato dalle sue capacità economiche. Comprò cavalli in Cilicia (secondo Wikipedia, la regione sud-orientale dell'Asia Minore) e li vendette in Mesopotamia e in Egitto, rivendè carri da guerra acquistati in Egitto ad altri paesi, costruì un porto nel Golfo di Aqabad e stabilì un commercio marittimo di successo, esplorò depositi di minerale di rame in Giordania, divenne quasi un monopolista nel suo commercio e realizzò enormi profitti. Queste miniere divennero il prototipo delle leggendarie miniere d'oro e d'argento del re Salomone, sulla cui ricerca nel 1885 creò un romanzo Scrittore inglese Henry Rider Haggard.

SENTENZE DI SALOMONE

<О ДВУХ БЛУДНИЦАХ>

(...) E in quel tempo Salomone organizzò una grande festa per il suo popolo. Quindi due donne prostitute apparvero davanti al re e una donna disse: “Sono nei guai, mio ​​​​signore. Io e questo mio amico - viviamo nella stessa casa, in cui entrambi sono nati. Ho un figlio. E il terzo giorno dopo che ho partorito, anche questa donna ha partorito un figlio; viviamo solo insieme e non c'è nessuno con noi in casa nostra. Quella notte il figlio della donna morì perché lei dormiva su di lui. E così, alzandosi nel cuore della notte, mi prese il mio ragazzo dalla mano e lo mise a dormire sul suo letto, e mi mise il suo ragazzo morto. Mi sono alzata la mattina per dare da mangiare al bambino e l'ho trovato morto. Poi ho capito che questo non è mio figlio, che ho dato alla luce. E l'altra donna disse: "No, mio ​​figlio è vivo, ma il tuo è morto". E litigarono davanti al re.

E il re disse loro: "Quindi dici questo: "Mio figlio è vivo, e il suo è morto", e lei dice: "No, il mio è vivo, ma il tuo è morto". E il re disse ai servi: “Tagliate in due questo ragazzo vivo e datene metà a questo e metà a quello. E anche quello morto, dopo averlo tagliato, ne dà metà a questo e metà a quello.

E la donna il cui figlio era vivo rispose, poiché la sua anima era in subbuglio a causa di suo figlio, e disse: “Lasciami essere nei guai, mio ​​​​signore. Dalle questo ragazzo, non ucciderlo". E un'altra donna disse: “Non sia né per me né per lei! Taglialo in due". Il re rispose: "Date vivo il bambino alla donna che ha detto: "Daglielo e non ucciderlo". Daglielo, perché è sua madre».

Israele venne a sapere di questo giudizio, con il quale il re giudicava, e tutti i volti del re avevano paura, poiché capirono che gli era stato dato il significato di Dio per fare giustizia e giustizia.

<0 ПОМОЩИ ФАРАОНА>

Salomone prese in moglie la figlia del faraone mentre costruiva il Santo dei Santi. E gli mandò il suo ambasciatore con le parole: “Mio suocero! Mandami aiuto". E scelse seicento persone, avendo appreso attraverso l'astrologia che sarebbero morte quell'anno, volle mettere alla prova la saggezza di Salomone. Quando furono portati a Salomone, li vide da lontano e ordinò che fossero cuciti dei sudari per tutti loro. Assegnò loro il suo ambasciatore e lo mandò al Faraone, dicendo: “Mio suocero! Se non hai niente in cui seppellire i tuoi morti, allora ecco le tue vesti. Seppelliteli a casa vostra".

LA LEGGENDA DI COME KITOVRAS FU PRESA DA SALOMONE

Quando Salomone stava costruendo il Santo dei Santi, aveva bisogno di fare una domanda a Kitovras. Gli hanno detto dove vive, hanno detto - nel lontano deserto. Quindi il saggio Salomone decise di forgiare una catena di ferro e un cerchio di ferro, e su di esso scrisse un incantesimo nel nome di Dio. E mandò il primo dei suoi boiardi con i servi, e ordinò di portare vino e miele, e presero con sé pelli di pecora. Arrivarono alla dimora di Kitovras, ai suoi tre pozzi, ma lui non c'era. E sotto la direzione di Salomone, versarono vino e miele in quei pozzi e coprirono il pozzo con pelli di pecora dall'alto. Il vino veniva versato in due pozzi e il miele nel terzo. Loro stessi, nascosti, guardavano dal nascondiglio quando veniva a bere l'acqua ai pozzi. E presto venne, si aggrappò all'acqua, cominciò a bere e disse: "Chiunque beve vino non diventa più saggio". Ma si è stancato di bere acqua e ha detto: "Tu sei il vino che rallegra il cuore delle persone" e ha bevuto tutti e tre i pozzi. E voleva dormire un po', e il suo vino si sciolse, e si addormentò profondamente. Il boiardo, avvicinandosi, lo ammanettò strettamente intorno al collo, alle braccia e alle gambe. E, svegliandosi, voleva correre. E il boiardo gli disse: "Signore, Salomone ha scritto il nome del Signore con un incantesimo sulle catene che ora sono su di te". Lui, vedendoli su se stesso, andò docilmente a Gerusalemme dal re.

Il suo carattere era così. Non camminava in modo storto, ma solo dritto. E quando giunsero a Gerusalemme, gli spianarono la strada e demolirono le case, perché non andava in giro. E si avvicinarono alla casa della vedova e, correndo fuori, la vedova urlò, implorando Kitovras: “Signore, sono una povera vedova. Non ferirmi!" Si chinò dietro l'angolo, senza farsi da parte, e si ruppe una costola. E detto: " lingua morbida rompe un osso". Quando lo condussero all'affare, allora, sentendo un uomo dire: "Ci sono scarpe per sette anni?" Kitovras rise. E, vedendo un'altra persona, che raccontava fortune, rise. E ho visto che il matrimonio veniva gestito, ho pianto. Vedendo per strada un uomo che vagava senza strada, lo indirizzò verso la strada. E lo portarono alla corte dei re.

Il primo giorno non lo portarono da Salomone. E Kitovras disse: "Perché il re non mi chiama da lui?" Gli dissero: “Ha bevuto troppo ieri”. Kitovras prese la pietra e la posò su un'altra pietra. A Salomone fu detto cosa aveva fatto Kitovras. E il re disse: "Mi ordina di bere da bere a bere". E il giorno dopo il re non lo chiamò da lui. E Kitovras chiese: "Perché non mi porti dal re e perché non vedo la sua faccia?" E hanno detto: "Il re non sta bene perché ieri ha mangiato molto". Quindi Kntovras rimosse la pietra dalla pietra.

Il terzo giorno dissero: "Il re ti chiama". Misurò la verga a quattro cubiti, entrò dal re, si inchinò e lanciò silenziosamente la verga davanti al re. Il re, secondo la sua saggezza, spiegò ai suoi boiardi cosa significa la verga e disse: "Dio ti ha dato l'universo come tuo possesso, ma non eri soddisfatto, hai preso anche me". E Salomone gli disse: “Non ti ho portato per capriccio, ma per chiedere come costruire il Sancta Sanctorum. Ti ho portato per ordine del Signore, poiché non mi è permesso tagliare pietre con il ferro.

E Kitovras disse: “C'è un uccellino cocotte di nome Shamir. La cocotte lascia i suoi piccoli nel suo nido su una montagna di pietra nel lontano deserto. Salomone mandò il suo boiardo con i suoi servi, in direzione di Kitovras, al nido. E Kitovras diede al boiardo un bicchiere trasparente e gli ordinò di nascondersi al nido: "Quando la cocotte vola via, copri il nido con questo bicchiere". Il boiardo andò al nido; e in esso - i pulcini sono piccoli, ma la cocotte è volata via per il cibo, - e ha bloccato la bocca del nido con il vetro. Hanno aspettato un po 'e la cocotte è volata dentro, voleva arrampicarsi nel nido. I pulcini squittiscono attraverso il vetro, ma lui non riesce a raggiungerli. Quindi prese ciò che teneva in un certo posto, lo portò al nido e lo posò sul vetro, anche se doveva essere seduto. Poi la gente ha gridato e lui l'ha rilasciato. E, prendendolo, il boiardo lo portò a Salomone.

Quindi Solomon chiese a Kitovras: "Perché hai riso quando un uomo ha chiesto scarpe per sette anni?" "Ho visto da lui", rispose Kitovras, "che non sarebbe vissuto nemmeno sette giorni". Il re ha mandato a controllare, e si è scoperto così. E Salomone chiese: "Perché hai riso quando l'uomo stava predicendo fortune?" Kitovras rispose: "Ha raccontato alla gente il segreto, ma lui stesso non sapeva che sotto c'era un tesoro con l'oro". E Salomone disse: "Vai a controllare". Controllato e si è scoperto. E il re chiese: "Perché hai pianto quando hai visto il matrimonio?" Kitovras ha risposto: "Erano rattristati perché lo sposo non sarebbe vissuto nemmeno trenta giorni". Il re ha fatto check ed è andata così. E il re chiese: "Perché hai portato un ubriaco sulla strada?" Kitovras rispose: "Ho sentito dal cielo che quell'uomo è virtuoso e che dovrebbe essere servito".

Kitovras rimase con Salomone fino al completamento del Santo dei Santi. Una volta Solomon disse a Kitovras: "Ora ho visto che la tua forza è come quella umana, e non più della nostra forza, ma la stessa". E Kitovras gli disse: “Re, se vuoi vedere che forza ho, toglimi le catene e dammi il tuo anello dalla mia mano; allora vedrai la mia forza. Salomone gli tolse la catena di ferro e gli diede un anello. E inghiottì l'anello, stese la sua ala, colpì Salomone e lo gettò all'estremità della terra promessa. I saggi e gli scribi lo scoprirono e cercarono Salomone.

Solomon aveva sempre paura di Kitovras di notte. E il re costruì un letto e ordinò a sessanta giovani forti di stare in piedi con le spade. Ecco perché le Scritture dicono: "Il letto di Salomone, sessanta giovani coraggiosi da Israele e dai paesi del nord".

SU KITOVRAS DA PALEA

Kitovras è una bestia veloce. Il saggio Salomone lo colse con l'astuzia. Il suo accampamento è umano e le sue gambe sono mucche. La favola dice che portava sua moglie nell'orecchio. Ecco il trucco con cui l'hanno beccato. Sua moglie disse così al giovane, suo amante: “Egli va in giro per molte terre giorno e notte e arriva in un certo luogo dove ci sono due pozzi. E lui, eccitandosi, beve entrambi quei pozzi. Salomone ordinò di versare il vino in uno di essi e il miele nell'altro. Kitovras si avvicinò e bevve entrambi i pozzi. Quindi lui, ubriaco, addormentato, fu catturato e legato strettamente, poiché la forza in lui era grande. E lo portarono dal re Salomone. Il re gli chiese: "Qual è la cosa più bella di questo mondo?" Rispose: "La tua volontà è la migliore". E, correndo, ruppe tutto e galoppò secondo la sua volontà.

<0 ДВУГЛАВОМ МУЖЕ И ЕГО ДЕТЯХ>

Kitovras, partendo per il suo popolo, presentò a Salomone un uomo con due teste. Quell'uomo mise radici con Salomone. Solomon gli chiese: “Che tipo di persone sei? Sei umano o demone? L'uomo ha risposto: "Vengo da persone che vivono sottoterra". E il re gli chiese: "Hai il sole e la luna?" Disse: “Dal tuo occidente il sole sorge verso di noi, e dal tuo oriente tramonta. Quindi quando hai il giorno, allora abbiamo la notte. E quando tu hai la notte, allora noi abbiamo il giorno. E il re gli diede una moglie. E gli nacquero due figli: uno con due teste e l'altro con una. E il loro padre aveva molte cose buone. E il loro padre è morto. L'uomo con due teste disse al fratello: "Dividiamo la proprietà secondo i capi". UN fratellino disse: “Siamo in due. Dividiamo la proprietà a metà". E andarono in tribunale davanti al Re. L'uomo con una testa sola disse al re: “Siamo due fratelli. Dobbiamo dividere la proprietà a metà". E lui, quello con due teste, disse al re: "Ho due teste e voglio prendere due azioni". Il re, nella sua saggezza, ordinò che fosse servito dell'aceto e disse: “Sono queste due teste di corpi diversi? Poluka I aceto su una testa: se l'altra testa non si sente, prenderai due azioni per due teste. E se l'altra testa sente l'aceto che cola, significa che entrambe queste teste provengono da un corpo. Quindi prendi una quota. E quando l'aceto si è versato su una testa, l'altra ha strillato. E il re disse: "Poiché hai un corpo, ne prenderai una parte". Così il re Salomone li giudicò.

<ЗАГАДКИ МАЛКАТОШКИ>

C'era una regina del sud, una straniera di nome Malkatoshka. È venuta per mettere alla prova Salomone con indovinelli; era molto saggia. E gli ha portato dei regali: venti gocce d'oro, molte pozioni e legno che non marcisce. Solomon, avendo saputo dell'arrivo della regina, si sedette in una sala con un pavimento di vetro trasparente su una piattaforma, volendo metterla alla prova. E lei, vedendo che il re era seduto nell'acqua, raccolse i suoi vestiti davanti a lui. E vide che era bella in viso, ma il suo corpo era peloso come un pennello. Con questi capelli ha stregato gli uomini che erano con lei. Salomone disse ai suoi saggi: "Prepara un bagno e un unguento con una pozione e ungi il suo corpo in modo che i suoi capelli cadano". E i saggi e gli scribi gli dissero di andare con lei. Avendo concepito da lui, andò nella sua terra e partorì un figlio, e questo fu Nabucodonosor.

Quello era il suo indovinello per Salomone. Raccolse i ragazzi e le ragazze vestiti con gli stessi vestiti e disse al re: "Determina secondo la tua saggezza quali sono i ragazzi e quali sono le ragazze". Il re, nella sua saggezza, ordinò che fosse portata della frutta e la versarono davanti a loro. I ragazzi iniziarono a raccogliere i vestiti per terra e le ragazze per le maniche. E Salomone disse: "Questi sono i ragazzi, e queste sono le ragazze". Per questo motivo, si meravigliò della sua astuzia.

Il giorno successivo, radunò i giovani, circoncisi e incirconcisi, e disse a Salomone: "Scegli quali sono circoncisi e quali non sono circoncisi". Il re ordinò al vescovo di portare una corona sacra, sulla quale era scritta la parola del Signore, con la quale Balaam fu allontanato dalla stregoneria. I giovani circoncisi si alzarono, ma gli incirconcisi caddero davanti alla corona. Era molto sorpresa da questo.

I saggi pensarono all'astuto Salomone: “Abbiamo un pozzo lontano dalla città. Indovina con la tua saggezza come puoi trascinarlo in città? Gli astuti Salomoni, rendendosi conto che ciò non poteva essere, dissero loro: "Tessi una corda di crusca e trascineremo il tuo pozzo in città".

E di nuovo i saggi ci pensarono: "Se il campo è ricoperto di coltelli, come puoi mieterlo?" Hanno risposto: "Un corno d'asino". E i suoi saggi dissero: "Dove sono le corna dell'asino?" Hanno risposto: "Dove i coltelli daranno vita alla birra?"

Hanno anche pensato: "Se il sale marcisce, come puoi salarlo?" Dissero: "Prendendo il grembo di un mulo, deve essere salato". E dicevano: "Ma dove partorisce la mula?" Risposero: "Dove marcisce il sale".

E la regina, vedendo le dimore che erano state fatte, e l'abbondanza di cibo, e come sedeva il suo popolo, e come stavano i suoi servi, e le loro vesti, e le bevande, e i sacrifici che portavano alla casa di Dio, disse: “Vero è il discorso che ho sentito nel mio paese sulla tua saggezza. E non avevo fiducia nei discorsi finché non sono venuto e ho visto con i miei occhi. Si scopre che non mi è stata nemmeno raccontata la metà. Buono per i tuoi mariti che ascoltano la tua saggezza".

Il re Salomone ha dato a questa regina il nome Malkatoshka e tutto ciò che ha chiesto. E andò nella sua terra con la sua gente.

<0 НАСЛЕДСТВЕ ТРЕХ БРАТЬЕВ>

Al tempo di Salomone viveva un uomo che aveva tre figli. Morendo, quest'uomo li chiamò a sé e disse loro: “Ho un tesoro sotto terra. In quel luogo, disse, tre vasi sono impilati uno sopra l'altro. Dopo la mia morte, il maggiore prenda quello superiore, il medio quello centrale e il minore quello inferiore”. Dopo la morte di suo padre, i suoi figli hanno aperto questo tesoro in presenza di persone. E si è scoperto che il vaso superiore era pieno d'oro, quello centrale era pieno di ossa e quello inferiore era pieno di terra. Questi fratelli iniziarono a litigare, dicendo: "Sei un figlio, dal momento che prendi l'oro, e noi non siamo figli?" E andarono al giudizio di Salomone. E Salomone li giudicò: cos'è l'oro - per l'anziano, quello del bestiame e dei servi - per quello di mezzo, a giudicare dalle ossa; ma per quanto riguarda vigne, campi di grano e grano, a meno. E disse loro: "Tuo padre era un uomo intelligente e ti ha diviso durante la sua vita".

<0 ТРЕХ ПУТНИКАХ>

Una volta tre uomini stavano camminando per la loro strada, portando l'oro nelle cinture. Fermandosi a riposare in un luogo deserto, conferirono e decisero: "Nascondiamo l'oro in un nascondiglio: se i ladri attaccano, scapperemo, ma si salverà". Dopo aver scavato una buca, mettono tutti le cinture in un nascondiglio. Nel cuore della notte, quando i due amici si addormentarono, il terzo, covando un cattivo pensiero, si alzò e nascose le cinture in un altro posto. E quando, dopo essersi riposati, vennero al nascondiglio per prendere le loro cinture, poi, dopo averle trovate, gridarono tutti insieme; ma il cattivo urlò molto più forte degli altri due. E sono tornati tutti a casa. E dissero: "Andiamo da Salomone e parliamogli dei nostri problemi". E andarono da Salomone e dissero: “Non sappiamo, re, se la bestia l'abbia presa, se fosse un uccello o un angelo. Spiegaci, re". E lui, nella sua saggezza, disse loro: “Vi troverò domani. Ma poiché siete viaggiatori, vi prego: spiegatemi: “Un certo giovane, essendosi fidanzato con una bella fanciulla, le diede fede all'insaputa di suo padre e sua madre. Questo giovane è andato in un altro paese e lì si è sposato. E il padre ha dato la ragazza in matrimonio. E quando lo sposo voleva entrare da lei, la ragazza urlò e disse: “Per vergogna, non ho detto a mio padre che ero promessa sposa di un altro. Temete Dio, andate dal mio promesso sposo, chiedetegli il permesso: fatemi essere vostra moglie secondo la sua parola. Il giovane si radunò e, prendendo molti beni e una ragazza, andò lì, e gli permise: "Lascia che sia tua moglie, poiché l'hai presa". Lo sposo le dice: "Torniamo indietro e organizziamo di nuovo un matrimonio". E quando stavano tornando indietro, incontrarono un certo stupratore con la sua gente e lo catturarono sia con la ragazza che con il buono. E questo ladro voleva fare violenza alla ragazza, e lei ha urlato e ha detto al ladro che era andata a chiedere il permesso e non era ancora stata a letto con suo marito. Il ladro fu sorpreso e disse a suo marito: “Prendi tua moglie e va' con i tuoi beni”. E Salomone disse: “Ti ho parlato di questa ragazza e di questo giovane. Dimmi ora, gente che ha perso la cintura: chi è meglio: un giovane, o una ragazza, o un ladro? Uno ha risposto: “La ragazza è brava perché ha raccontato del suo fidanzamento”. Un altro ha detto: "Il giovane è buono perché ha aspettato il permesso". Il terzo ha detto: “Il ladro è il migliore, perché ha restituito la ragazza e l'ha lasciato andare. E non c'era bisogno di restituire". Quindi Salomone disse in risposta: “Amico, hai fame del bene di qualcun altro. Hai preso tutte le cinture". Lo stesso disse: “Il re-signore, davvero è così. Non mi nasconderò da te."

<0 SENSO FEMMINILE>

E poi il saggio Salomone, volendo sperimentare il significato del femminile, del mondo, chiamò il suo boiardo di nome Dekir e gli disse: “Mi piaci davvero. E ti amerò ancora di più se esaudirai il mio desiderio: uccidi tua moglie e ti darò la mia figlia migliore. Gli ho detto la stessa cosa qualche giorno dopo. E Dekir non voleva farlo e alla fine disse: "Esaudirò la tua volontà, re". Il re gli diede la sua spada con le parole: "Taglia la testa a tua moglie quando si addormenta, in modo che non ti dissuada con i suoi discorsi." Andò e trovò sua moglie addormentata, e ai suoi lati c'erano due bambini. E lui, guardando sua moglie e i suoi figli addormentati, disse in cuor suo: "Se colpisco così il mio amico con una spada, allora addolorerò i miei figli". Il re lo chiamò a sé e lo interrogò, dicendo: "Hai adempiuto la mia volontà riguardo a tua moglie?" Rispose: "Non potevo, mio ​​signore il re, adempierlo".

Il re lo mandò come ambasciatore in un'altra città e, chiamata sua moglie, le disse: “Mi piaci molto più di tutte le donne. Se fai quello che ti comando, ti farò regina. Uccidi tuo marito, che dorme sul letto, e questa è la tua spada. In risposta, la moglie disse: "Sono contenta, re, che tu ordini così". Salomone, comprendendo con la sua saggezza suo marito - che non voleva uccidere sua moglie - gli diede una spada affilata; e rendendosi conto che sua moglie voleva uccidere suo marito, le diede una spada smussata, fingendo che fosse affilata, dicendo: "Uccidi tuo marito che dorme sul tuo letto con questa spada". Mise la spada sul petto del marito e iniziò a guidargliela lungo la gola, pensando che fosse affilato. E balzò rapidamente in piedi, credendo che alcuni nemici avessero attaccato, e vedendo che sua moglie impugnava una spada, "perché", disse, "amico mio, hai deciso di uccidermi?" In risposta al marito, la moglie ha detto: "Il linguaggio dell'uomo mi ha convinto che avrei dovuto ucciderti". Voleva chiamare le persone, e poi si rese conto che Solomon le aveva insegnato.

Salomone, avendo sentito parlare di questo, ha inserito questo versetto nella Raccolta, dicendo: "Ha trovato un uomo tra migliaia, ma non ha trovato una donna in tutto il mondo".

<0 СЛУГЕ И СЫНЕ>

Al tempo di Salomone c'era in Babilonia un uomo ricco, ma non aveva figli. Avendo vissuto metà dei suoi giorni, adottò un servitore. E, dopo essersi equipaggiato, lo mandò con merci da Babilonia per affari commerciali. Lo stesso, venuto a Gerusalemme, se ne impadronì. E cadde nel numero dei boiardi di Salomone, seduti a cena con il re.

Nel frattempo, al padrone di casa nacque un figlio. E quando il ragazzo aveva tredici anni, suo padre morì. E sua madre gli disse: “Figlio, ho sentito parlare del servo di tuo padre, che si è arricchito a Gerusalemme. Vai a trovarlo". Venne a Gerusalemme e chiese di un uomo per nome, qual era il nome di questo servo. Ed era molto famoso. Gli fu detto che era a cena da Solomon. E il giovane entrò nella sala reale, chiese: "Chi è questo e quel boiardo qui?" Lui ha risposto: "Sono io". Avvicinandosi, il ragazzo lo colpì in faccia e disse: “Sei il mio servo! Non aver paura, seduto, ma vai a lavorare! E dammi il tuo bene." E il re era arrabbiato, ed era infastidito. Rivolgendosi a Salomone, il giovane disse: "Se questo servitore di mio padre non è mio, re, poiché l'ho colpito con la mia mano, riceverò un colpo con una spada che mi ucciderà". Quello colpito, a sua volta, disse: “Io sono il figlio del padrone, e questo è il servo di mio padre e mio. Ho dei testimoni a Babilonia". Il re disse: “Non crederò ai testimoni. Preferirei mandare il mio ambasciatore a Babilonia: lascia che prenda l'omero dalla bara di suo padre lì, e lei mi dirà chi di voi è il figlio e chi è il servo. E tu rimani qui". E il re mandò il suo fidato ambasciatore, e portò l'omero. Nella sua saggezza, lo zar ordinò di lavare l'osso, fece sedere il suo boiardo e tutti i saggi, i boiardi e gli scribi davanti a lui e disse alla persona che sa sanguinare: "Sanguina questo boiardo". Ce l'ha fatta. Quindi il re ordinò di mettere l'osso nel sangue caldo. Ha spiegato il significato del comando ai suoi boiardi, dicendo: “Se questo è suo figlio, il suo sangue si attaccherà alle ossa di suo padre. Se non si aggrappa, allora è uno schiavo. E presero l'osso dal sangue, e l'osso era bianco come prima. Quindi il re ordinò di versare il sangue del giovane in un altro vaso. E dopo aver lavato l'osso, lo misero nel sangue del giovane. E l'osso era saturo di sangue. E il re disse ai suoi boiardi: “Guardate con i vostri occhi cosa dice quest'osso: “Questo è mio figlio, e quello è uno schiavo”. Così il re li giudicò.

<О ЦАРЕ АДАРИАНЕ>

Dopodiché, Salomone iniziò a dire ai suoi boiardi: “C'era lo zar Adriano, e ordinò ai suoi boiardi di chiamarlo dio. E, non volendo, i boiardi dissero: “Il nostro zar! Pensi nel tuo cuore che non ci fosse nessun dio prima di te? Ti chiameremo il più alto re tra i re se prendi la Gerusalemme che è in alto e il Santo dei Santi”. E lui, radunandosi con molti soldati, andò e prese Gerusalemme, tornò indietro e disse loro: “Proprio come Dio farà ciò che comanda e dice, così ho fatto. Ora chiamami dio". Aveva tre filosofi. Il primo gli rispose, dicendo: “Se vuoi essere chiamato un dio, tieni presente: un boiardo non può essere chiamato re, essendo nel palazzo reale, finché non esce. Quindi anche tu, se vuoi essere chiamato un dio, esci da tutto l'universo e lì chiamati un dio.

E l'altro disse: "Non puoi essere chiamato un dio". Il re chiese: "Perché?" Egli rispose: "Geremia il profeta dice: 'Periscano gli dèi che non hanno creato i cieli e la terra'. Se vuoi morire, re, chiamati un dio".

E il terzo disse: “Mio signore, il re! Aiutami presto!" Il re chiese: "Che ti è successo?" E il filosofo disse: "La mia barca, a tre verste da qui, è pronta ad affondare, e tutti i miei beni sono su di essa", e il re disse: "Non temere. Manderò delle persone e loro la porteranno». E il filosofo disse: “Perché tu, re, dai fastidio al tuo popolo? Manda un vento gentile, lascia che la salvi. Lo stesso, comprendendo, tacque dispiaciuto e andò a riposare dalla sua regina.

E la regina disse: "I filosofi ti hanno ingannato, re, dicendoti che non puoi essere chiamato un dio". Volendo consolarlo in quella tristezza, disse: “Sei un re, sei ricco, sei degno di grande onore. Fai, - disse, - una cosa, e poi sii chiamato un dio. Il re chiese: "Di che tipo?" E la regina rispose: "Restituisci la proprietà di Dio che hai". Ha chiesto: "Quale proprietà?" La regina disse: “Restituisci la tua anima, che Dio ha messo in il tuo corpo e poi essere chiamato Dio. Ha obiettato: "Se non c'è anima in me, nel mio corpo, come posso essere chiamato un dio?" La regina gli disse: "Se non possiedi la tua anima, non puoi definirti un dio".

<О ПОХИЩЕННОЙ ЦАРЕВНЕ>

Il re Salomone chiese per sé la principessa. E non glielo hanno dato. Allora Salomone disse ai demoni: "Andate a prendere quella principessa e portatela da me". E i demoni, essendosi andati, la portarono via alla traversata, mentre usciva dalle stanze di sua madre, la misero su una nave e si precipitarono attraverso il mare.

E poi la principessa vide che l'uomo stava bevendo acqua, e dietro di lui l'acqua usciva. Ha chiesto: "Spiegami di cosa si tratta". E i demoni dissero: "Ti spiegherà a chi ti stiamo portando". Vanno oltre e vedono: un uomo, vagando nell'acqua, chiede dell'acqua e le onde lo abbattono. E la principessa disse: "Miei cari sensali, spiegatemi questo: perché quell'uomo, vagando nell'acqua, chiede dell'acqua?" E loro dissero: "Ti spiegherà da chi ti stiamo portando". E passarono e videro: un uomo miete il fieno, cammina e due capre, seguendolo, mangiano l'erba: quello che raccoglie, lo mangiano. E la principessa disse: "Spiegatemi, miei non amorevoli sensali, spiegatemi: perché quelle capre non mangiano l'erba non tagliata?" E i demoni le dissero: "Ti spiegherà a chi ti stiamo portando".

E l'hanno portata di corsa in città. Un demone andò e disse al re Salomone: "Ti hanno portato una sposa". Il re, montato a cavallo, scese a terra. E la principessa gli disse: “Oggi sono tua, re. Ma spiegami questo: un uomo ha bevuto dell'acqua, e dietro di lui è uscita. Il re disse: “Perché sei sorpreso di questo? Dopotutto, questa è la casa reale: entra qui, esce da qui. E la principessa chiese: "E ora spiegami di cosa si tratta: una persona, vagando nell'acqua, chiede dell'acqua e le onde lo abbattono?" Salomone rispose: “O sposa! Perché sei sorpresa da questo, sposa? Dopotutto, questo è un servitore dei re: giudica una causa e cerca un'altra causa per rendere buono il cuore del re. - “Ed ecco un'altra cosa che mi spieghi: un uomo miete l'erba, e quello che miete, due capre, seguendolo, mangiano. Perché quelle capre che sono finite nel fieno non mangiano l'erba non tagliata? E il re disse: “Sposa! Perché sei sorpreso? Se una persona prende un'altra moglie con i figli di altre persone, allora quello che guadagna, mangeranno. E non ha niente per sé. E ora vai, sposa, al mio riposo.

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Dalla Bibbia. Nell'Antico Testamento (I Re, capitolo 3, articoli 16-28) si dice che una volta due donne andarono dal saggio re Salomone con la richiesta di risolvere la loro disputa. Uno di loro ha detto che vivono nella stessa casa e hanno un figlio della stessa età. La scorsa notte, un'altra donna in un sogno ha accidentalmente strangolato suo figlio ("l'ha addormentato") e ha trasferito quello morto a lei, e le ha portato suo figlio vivo e ora lo fa passare per suo. Un'altra donna ha affermato il contrario: sarebbe stato colui che l'accusa. E ognuno di loro ha affermato che il bambino vivente le appartiene.
Salomone ordinò che gli fosse portata una spada (vv. 25-26): “E il re disse: Taglia in due il bambino vivo e danne metà all'uno e metà all'altro. E quella donna, il cui figlio era vivo, rispose al re, poiché tutto il suo intimo era agitato dalla pietà per suo figlio: O mio signore! dalle questo bambino vivo e non ucciderlo. E l'altro disse: lascia che non sia, né per me, né per te, taglia. Allora Salomone capì quale delle due donne era la vera madre del bambino, e lo consegnò a colei che chiedeva di salvargli la vita.
In Russia, questa trama, chiamata "Il giudizio di Salomone", era ampiamente conosciuta, poiché si trovava spesso nelle stampe popolari e nelle raccolte manoscritte di letteratura morale del XVI-XVI secolo.
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