جنگ و صلح که نویسنده را نوشته است. اسقف تیخون (شوکونوف) یگوریفسک: "جنگ و صلح" را چه کسی نوشت؟ طرح هنری نهایی

27.02.2019

یکی از اساسی ترین و بسیار هنرمندانه ترین آثار منثور تاریخ ادبیات داخلیرمان حماسی «جنگ و صلح» است. کمال بالای ایدئولوژیک و ترکیبی اثر ثمره سال ها کار است. تاریخ خلق کتاب جنگ و صلح تولستوی منعکس کننده کار سخت روی این رمان از 1863 تا 1870 است.

علاقه به موضوعات Decembrists

این اثر بر اساس جنگ میهنی 1812، بازتاب آن در سرنوشت مردم، بیداری احساسات اخلاقی و میهن پرستانه است. وحدت معنویمردم روسیه. با این حال، قبل از ادامه با ایجاد یک داستان در مورد جنگ میهنی، نویسنده بارها برنامه های خود را تغییر داد. او سالها نگران موضوع Decembrists، نقش آنها در توسعه دولت و نتیجه قیام بود.

تولستوی تصمیم گرفت اثری بنویسد که منعکس کننده داستان Decembrist است که در سال 1856 پس از 30 سال تبعید بازگشت. شروع داستان، طبق نقشه تولستوی، قرار بود در سال 1856 شروع شود. بعدها نویسنده تصمیم می گیرد داستان خود را از سال 1825 شروع کند تا نشان دهد چه دلایلی قهرمان را به تبعید کشانده است. اما نویسنده با غوطه ور شدن در ورطه وقایع تاریخی ، نیاز داشت که نه تنها سرنوشت یک قهرمان ، بلکه قیام دکبریست ، منشأ آن را به تصویر بکشد.

قصد اصلی

این اثر به عنوان یک داستان تصور شد و بعداً رمان "دکبریست ها" که او در سال های 1860-1861 روی آن کار کرد. با گذشت زمان، نویسنده فقط به وقایع 1825 راضی نیست و به این درک می رسد که لازم است زودتر فاش شود. رویداد های تاریخیکه موجی از جنبش میهن پرستانه و بیداری آگاهی مدنی را در روسیه تشکیل داد. اما نویسنده به همین جا بسنده نکرد و به ارتباط ناگسستنی بین وقایع 1812 و منشأ آنها که به سال 1805 بازمی‌گردد پی برد. بنابراین، ایده بازآفرینی خلاقانه واقعیت هنری و تاریخی توسط نویسنده در یک تصویر در مقیاس بزرگ نیم قرنی برنامه ریزی شده است که وقایع 1805 تا 1850 را منعکس می کند.

"سه منافذ" در تاریخ روسیه

نویسنده این ایده بازآفرینی واقعیت تاریخی را "سه منافذ" نامیده است. اولین آنها قرار بود واقعیت های تاریخی قرن 19 را منعکس کند که شرایط شکل گیری Decembrists جوان را نشان می دهد. دفعه بعدی دهه 1820 است - لحظه شکل گیری مشارکت مدنیو موقعیت اخلاقیدمبریست ها اوج این دوره تاریخی، به گفته تولستوی، توصیف مستقیم قیام دکابریست، شکست و پیامدهای آن بود. دوره سوم توسط نویسنده به عنوان بازآفرینی واقعیت دهه 50 در نظر گرفته شد که با بازگشت دمبریست ها از تبعید تحت عفو در رابطه با مرگ نیکلاس اول مشخص شد. قسمت سوم قرار بود به شخصیت زمان تبدیل شود. تغییرات مورد انتظار در فضای سیاسی روسیه.

چنین قصد جهانی نویسنده، که شامل به تصویر کشیدن یک دوره زمانی بسیار گسترده و پر از رویدادهای تاریخی متعدد و قابل توجه است، نیازمند تلاش فراوان نویسنده و نیروهای هنری. اثری که در فینال آن قرار بود پیر بزوخوف و ناتاشا روستوا را از تبعید بازگرداند ، در چارچوب نه تنها یک داستان تاریخی سنتی بلکه حتی یک رمان قرار نمی گرفت. درک این موضوع و درک اهمیت بازسازی دقیق تصاویر جنگ 1812 و آن نقاط شروع، لو نیکولایویچ تصمیم می گیرد محدود شود چارچوب تاریخیکار مورد نظر

طرح هنری نهایی

در ایده نهایی نویسنده، بیستم سال نوزدهمقرن ، که خواننده فقط در مقدمه در مورد آن می آموزد ، وقایع اصلی اثر همزمان است واقعیت تاریخیاز 1805 تا 1812. علیرغم این واقعیت که نویسنده تصمیم گرفت ماهیت دوران تاریخی را به اختصار بیان کند، کتاب نمی تواند با هیچ یک از ژانرهای تاریخی سنتی مطابقت داشته باشد. این اثر که ترکیبی از توصیفات دقیق از تمام جنبه های زمان جنگ و زمان صلح است، منجر به یک رمان حماسی چهار جلدی شد.

روی یک رمان کار کنید

علیرغم اینکه نویسنده با نسخه نهایی خود را تثبیت کرده است نیت هنری، کار روی کار آسان نبود. در طول دوره هفت ساله خلق آن، نویسنده بارها کار روی رمان را رها کرد و دوباره به آن بازگشت. نسخه های خطی متعددی از اثر که در آرشیو نویسنده نگهداری می شود، به بیش از پنج هزار صفحه، گواه ویژگی های اثر است. به گفته آنها تاریخ خلق رمان «جنگ و صلح» قابل ردیابی است.

15 نسخه پیش نویس این رمان در آرشیو موجود بود که گواه مسئولیت نهایی نویسنده در کار بر روی اثر، درون گرایی و نقد بالایی است. تولستوی با درک اهمیت موضوع، می خواست تا حد امکان به واقعیت نزدیک شود حقایق تاریخیدیدگاه های فلسفی و اخلاقی جامعه، احساسات مدنی ربع اول قرن نوزدهم. نویسنده برای نوشتن رمان «جنگ و صلح» مجبور به مطالعه خاطرات شاهدان عینی جنگ، اسناد تاریخی و آثار علمی، نامه های شخصی وقتی تاریخ می نویسم، دوست دارم که باشم صادق به واقعیت"، - گفت تولستوی. در نتیجه، معلوم شد که نویسنده ناخواسته مجموعه کاملی از کتاب های اختصاص داده شده به وقایع سال 1812 را جمع آوری کرده است.

علاوه بر کار بر روی منابع تاریخی، برای تصویری مطمئن از وقایع جنگ، نویسنده از مکان های نبردهای نظامی بازدید کرد. این سفرها بود که اساس منحصر به فرد را تشکیل داد طرح های منظرهتبدیل رمان از یک وقایع تاریخی به یک اثر ادبی بسیار هنری.

عنوان اثر انتخاب شده توسط نویسنده ایده اصلی را در بر می گیرد. صلحی که در هماهنگی روحی و در غیاب خصومت نهفته است سرزمین مادریمی تواند یک فرد را واقعاً خوشحال کند. لوگاریتم. تولستوی که در هنگام خلق این اثر نوشت: "هدف هنرمند این نیست که مسئله را به طور غیرقابل انکار حل کند، بلکه این است که شما را عاشق زندگی در بی شماری کند، هرگز تمام مظاهر آن را تمام نکرده است" بدون شک موفق به تحقق برنامه ایدئولوژیک خود شد.

تست آثار هنری

تاریخچه نوشتن رمان

توسط منتقدان سراسر جهان به عنوان بزرگترین شناخته شده است کار حماسیجدید ادبیات اروپا، "جنگ و صلح" با اندازه بوم داستانی خود از نظر فنی کاملاً چشمگیر است. تنها در نقاشی می‌توان در نقاشی‌های عظیم پائولو ورونزه در کاخ دوج در ونیز که صدها چهره با تمایز و بیان فردی شگفت‌انگیز نوشته شده‌اند، شباهتی پیدا کرد. در رمان تولستوی، همه طبقات جامعه، از امپراتورها و پادشاهان تا آخرین سرباز، همه سنین، همه خلق و خوی ها و در تمام دوران سلطنت اسکندر اول نشان داده شده است. چیزی که شأن او را به عنوان یک حماسه بیش از پیش بالا می برد، روانشناسی مردم روسیه است که به او داده شده است. تولستوی با نفوذ خیره کننده حال و هوای جمعیت را به تصویر کشید، هم عالی و هم پست ترین و حیوانی ترین (مثلاً در صحنه معروف قتل ورشچاگین).

تولستوی در همه جا تلاش می کند تا عنصری، ناخودآگاه را درک کند زندگی انسان. کل فلسفه رمان به این خلاصه می شود که موفقیت و شکست در زندگی تاریخیبه اراده و استعداد بستگی ندارد افراد فردیاما به میزانی که آنها در فعالیت های خود پوشش خود به خودی وقایع تاریخی را منعکس می کنند. از اینجا آن را رابطه عاشقانهبه کوتوزوف، اول از همه، نه با دانش استراتژیک و نه با قهرمانی، بلکه با این واقعیت که او آن را کاملاً روسی، نه دیدنی و نه درخشان، بلکه تنها راه مطمئنی که می تواند با ناپلئون کنار بیاید، درک می کند. به همین دلیل است که تولستوی از ناپلئون که بسیار برای استعدادهای شخصی او ارزش قائل بود، بیزار است. از این رو، در نهایت، افلاطون کاراتایف متواضع ترین سرباز را به درجه بزرگ ترین حکیم ارتقا داد، زیرا او خود را منحصراً جزئی از کل می داند، بدون کوچکترین ادعای اهمیت فردی. اندیشه فلسفی یا بهتر بگوییم تاریخ‌شناسی تولستوی در بیشتر موارد در او نفوذ می‌کند عاشقانه عالی- و این چیزی است که او را بزرگ می کند - نه در قالب استدلال، بلکه در جزئیات درک شده و درخشان تصاویر جامد، که درک معنای واقعی آن برای هر خواننده متفکری دشوار نیست.

در چاپ اول جنگ و صلح یک سری طولانی از صفحات صرفا نظری وجود داشت که با یکپارچگی تأثیر هنری تداخل داشت. در چاپ های بعدی این ملاحظات مورد توجه قرار گرفت و بخش ویژه ای را تشکیل داد. با این حال، در "جنگ و صلح" تولستوی متفکر به دور از انعکاس در همه و نه در مشخص ترین جنبه های خود است. در اینجا چیزی وجود ندارد که مانند یک نخ قرمز در تمام آثار تولستوی، چه قبل از جنگ و صلح و چه بعد از آن نوشته شده باشد - هیچ حالت عمیقا بدبینانه ای وجود ندارد.

که در آثار بعدیتولستوی، تبدیل ناتاشا برازنده، خوش عشوه و جذاب به صاحب زمینی تار و شلخته، که کاملاً به مراقبت از خانه و فرزندان رفته بود، تأثیر غم انگیزی ایجاد می کرد. اما در دوران لذت شما شادی خانوادگیتولستوی همه اینها را به مروارید آفرینش ارتقا داد.

بعدها، تولستوی در مورد رمان های خود تردید داشت. در ژانویه 1871، تولستوی نامه‌ای به فت فرستاد: «چقدر خوشحالم... که هرگز مثل جنگ آشغال‌های پرمخاطب نخواهم نوشت».

1 قسمت

این عمل با پذیرایی در ملکه تقریبی آنا پاولونا شرر آغاز می شود، جایی که ما کل را می بینیم. نخبهپترزبورگ این تکنیک نوعی نمایش است: در اینجا ما با بسیاری از بیشتر آشنا می شویم شخصیت های مهمرمان. از سوی دیگر، پذیرایی وسیله ای برای شخصیت پردازی است. جامعه متعالی جامعه پیشرفته"، قابل مقایسه با "جامعه مشهور" (A. S. Griboyedov "وای از هوش")، غیر اخلاقی و فریبنده. همه کسانی که می آیند در تماس های مفیدی که می توانند با شرر برقرار کنند به دنبال مزایایی برای خود هستند. بنابراین ، شاهزاده واسیلی نگران سرنوشت فرزندانش است که سعی می کند ازدواج سودآوری ترتیب دهد و دروبتسکایا می آید تا شاهزاده واسیلی را متقاعد کند که برای پسرش شفاعت کند. یکی از ویژگی‌های شاخص، مراسم احوالپرسی یک خاله ناشناس و غیر ضروری به هیچ‌کس است (فر. ما تانته). هیچ یک از مهمانان نمی دانند او کیست و نمی خواهند با او صحبت کنند، اما نمی توانند قوانین نانوشته جامعه سکولار را زیر پا بگذارند. در پس زمینه رنگارنگ مهمانان آنا شرر، دو شخصیت برجسته هستند: آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف. آنها مخالف جامعه بالا هستند، همانطور که چاتسکی مخالف است. انجمن معروف". بیشتر مکالمه در این رقص به سیاست و جنگ آینده با ناپلئون که "هیولا کورسی" نامیده می شود اختصاص دارد. با وجود این، بیشتر دیالوگ های مهمانان به زبان فرانسوی است.

علیرغم وعده های خود به بولکونسکی مبنی بر عدم رفتن به کوراگین ، پیر بلافاصله پس از عزیمت آندری به آنجا می رود. آناتول کوراگین پسر شاهزاده واسیلی کوراگین است که با انجام مداوم زندگی وحشی و خرج کردن پول پدرش برای او ناراحتی زیادی ایجاد می کند. پس از بازگشت از خارج از کشور، پیر پیوسته وقت خود را در شرکت کوراگین همراه با دولوخوف و سایر افسران می گذراند. این زندگی برای بزوخوف که روح بلندی دارد کاملاً نامناسب است. قلب خوبو توانایی تبدیل شدن به یک فرد واقعاً تأثیرگذار، به نفع جامعه. "ماجراجویی" بعدی آناتول، پیر و دولوخوف با این واقعیت به پایان می رسد که آنها در جایی یک خرس زنده به دست آوردند، بازیگران زن جوان را با آن ترساندند و وقتی پلیس برای دلجویی از آنها رسید، پشت محله و خرس را بستند و اجازه دادند. خرس در مویکا شنا می کند. در نتیجه، پیر به مسکو فرستاده شد، دولوخوف به سربازان تنزل یافت و پدرش به نوعی موضوع را با آناتول در میان گذاشت.

پس از مرگ پدرش، پیر بزوخوف به یک "داماد نجیب" و یکی از ثروتمندترین جوانان تبدیل می شود. الان به همه ی مهمانی ها و مهمانی ها دعوت می شود، می خواهند با او ارتباط برقرار کنند، به او احترام می گذارند. شاهزاده واسیلی این فرصت را از دست نمی دهد و دخترش هلن زیبا را به پیر معرفی می کند که هلن بر او تأثیر زیادی می گذارد. هلن با درک نیاز به جلب رضایت یک داماد ثروتمند، مودبانه رفتار می کند، معاشقه می کند و والدینش با تمام توان بزوخوف را برای ازدواج تحت فشار قرار می دهند. پیر از هلن خواستگاری می کند.

در همان زمان، شاهزاده واسیلی که تصمیم گرفت پسرش آناتول را که با شیطنت ها و مهمانی هایش او را آزار داده بود، با یکی از ثروتمندترین و نجیب ترین وارثان آن زمان، ماریا بولکونسکایا، ازدواج کند. واسیلی و پسرش به املاک کوه های بولکونسکی می رسند و با پدر عروس آینده ملاقات می کنند. شاهزاده پیر نسبت به مرد جوانی با شهرت مشکوک در جامعه سکولار مغرور و محتاط است. آناتول بی احتیاط است، عادت دارد زندگی وحشی داشته باشد و فقط به پدرش متکی است. و اکنون گفتگو عمدتاً بین نسل "قدیمی" در حال توسعه است: واسیلی به نمایندگی از پسرش و شاهزاده. شاهزاده بولکونسکی علیرغم تمام تحقیرش نسبت به آناتول، انتخاب را به خود ماریا واگذار می کند، علاوه بر این، متوجه می شود که برای پرنسس "زشت" ماریا، که املاک را هیچ جا ترک نمی کند، شانس ازدواج با آناتول خوش تیپ یک موفقیت است. اما خود ماریا در فکر است: او تمام لذت های ازدواج را درک می کند و اگرچه آناتول را دوست ندارد اما امیدوار است که عشق بعداً به وجود بیاید، اما او نمی خواهد پدرش را در املاکش تنها بگذارد. انتخاب زمانی مشخص می شود که ماریا آناتول را در حال معاشقه با مادمازل بورین، همراهش می بیند. دلبستگی و عشق به پدرش بیشتر است و شاهزاده خانم قاطعانه آناتول کوراگین را رد می کند.

جلد دوم

جلد دوم را به راستی می توان تنها «آرامش آمیز» در کل رمان نامید. زندگی قهرمانان بین سال های 1806 تا 1812 را به تصویر می کشد. بیشتر آن به روابط شخصی شخصیت ها، موضوع عشق و جستجوی معنای زندگی اختصاص دارد.

1 قسمت

جلد دوم با ورود نیکلای روستوف به خانه آغاز می شود، جایی که تمام خانواده روستوف با خوشحالی از او استقبال می کنند. همراه با او دوست نظامی جدیدش دنیسوف می آید. به زودی جشنی در باشگاه انگلیسی به افتخار قهرمان مبارزات نظامی شاهزاده باگریشن برگزار شد که همه "جامعه عالی" در آن حضور داشتند. در طول شب، نان تست هایی در مورد تجلیل از باگرایون و همچنین امپراتور شنیده می شد. هیچ کس نمی خواست شکست اخیر را به خاطر بیاورد.

در این جشن پیر بزوخوف نیز که پس از ازدواج تغییرات زیادی کرده است، حضور دارد. در واقع، او عمیقاً احساس ناخشنودی می کند، او شروع به درک چهره واقعی هلن کرد که از بسیاری جهات شبیه برادرش است و همچنین شروع به شکنجه در مورد خیانت همسرش با افسر جوان دولوخوف می کند. به طور تصادفی، پیر و دولوخوف خود را در مقابل یکدیگر روی میز می بینند. رفتار متکبرانه دولوخوف پیر را آزار می دهد، اما نان تست دولوخوف "به سلامتی" به آخرین نیش تبدیل می شود. زنان زیباو عاشقانشان." همه اینها دلیلی بود که پیر بزوخوف دولوخوف را به دوئل دعوت کرد. نیکولای روستوف دوم دولوخوف می شود و نسویتسکی مال بزوخوف می شود. روز بعد در ساعت 8 صبح، پیر و دومش به سوکولنیکی می‌رسند و در آنجا با دولوخوف، روستوف و دنیسوف ملاقات می‌کنند. بزوخوف دوم سعی دارد طرفین را به آشتی متقاعد کند، اما مخالفان مصمم هستند. قبل از دوئل، ناتوانی بزوخوف در نگه داشتن اسلحه همانطور که انتظار می رفت آشکار می شود، در حالی که دولوخوف یک دوئست عالی است. مخالفان پراکنده می شوند و به دستور آنها شروع به نزدیک شدن می کنند. بزوخوف به سمت دولوخوف شلیک می کند و گلوله به شکم او اصابت می کند. بزوخوف و تماشاگران به دلیل زخمی شدن می خواهند دوئل را متوقف کنند، اما دولوخوف ترجیح می دهد ادامه دهد و با دقت به خون ریزی نشانه می رود. دولوخوف گذشته را شلیک کرد.

شخصیت های اصلی کتاب و نمونه های اولیه آنها

روستوف

کنت ایلیا آندریویچ روستوف.
کنتس ناتالیا روستوا (نی شینینا) همسر ایلیا روستوف است.
کنت نیکولای ایلیچ روستوف (نیکلاس) پسر ارشد ایلیا و ناتالیا روستوف است.
ورا ایلینیچنا روستوا دختر بزرگ ایلیا و ناتالیا روستوف است.
کنت پیوتر ایلیچ روستوف (پتیا) - پسر کوچکترایلیا و ناتالیا روستوف.
ناتاشا روستوا (ناتالی) - جوانترین دخترایلیا و ناتالیا روستوف با کنتس بزوخوا، همسر دوم پیر ازدواج کردند.
سونیا (صوفیا الکساندرونا، سوفی) - خواهرزاده کنت روستوف، در خانواده کنت بزرگ شده است.
آندری روستوف پسر نیکولای روستوف است.

بولکونسکی

شاهزاده نیکولای آندریویچ بولکونسکی - شاهزاده پیر، طبق طرح - یک چهره برجسته از دوران کاترین. نمونه اولیه پدربزرگ مادری L.N. Tolstoy، نماینده خانواده باستانی Volkonsky است.
شاهزاده آندری نیکولاویچ بولکونسکی آندره) پسر یک شاهزاده پیر است.
پرنسس ماریا نیکولایونا (فر. ماری) - دختر شاهزاده پیر، خواهر شاهزاده آندری، با کنتس روستوف (همسر نیکولای ایلیچ روستوف) ازدواج کرد. نمونه اولیه را می توان ماریا نیکولاونا ولکونسکایا (متاهل تولستایا) مادر لئو تولستوی نامید.
لیزا (فر. لیز) - همسر اول شاهزاده آندری بولکونسکی ، در هنگام تولد پسرش نیکولای درگذشت.
شاهزاده جوان نیکولای آندریویچ بولکونسکی (نیکولنکا) پسر شاهزاده آندری است.

بزوخوف

کنت کریل ولادیمیرویچ بزوخوف پدر پیر بزوخوف است. نمونه اولیه احتمالی صدراعظم الکساندر آندریویچ بزبورودکو است.

شخصیت های دیگر

کوراگینز

شاهزاده واسیلی سرگیویچ کوراگین، دوست آنا پاولونا شرر، درباره کودکان گفت: "فرزندان من بار وجود من هستند." کوراکین، الکسی بوریسوویچ - یک نمونه اولیه احتمالی.
النا واسیلیونا کوراگینا (هلن) دختر واسیلی کوراگین است. اولین همسر خیانتکار پیر بزوخوف.
آناتول کوراگین - کوچکترین پسر شاهزاده واسیلی، یک خوشگذران و آزاده، سعی کرد ناتاشا روستوف را اغوا کند و او را ببرد، به قول شاهزاده واسیلی "یک احمق بی قرار".
ایپولیت کوراگین - پسر شاهزاده واسیلی، "احمق دیرهنگام" در بیان شاهزاده

جنجال عنوان

در روسی مدرن، کلمه "جهان" دارای دو است معانی مختلف، "صلح" - متضاد کلمه "جنگ" و "صلح" - به معنای یک سیاره، جامعه، جامعه، جهان، زیستگاه. (ر.ک: «در دنیا و مرگ سرخ است»). قبل از اصلاحات املایی -1918، این دو مفهوم املای متفاوتی داشتند: در معنای اول "جهان" و در معنای دوم "جهان" نوشته می شد. افسانه ای وجود دارد که گویا تولستوی از کلمه "میر" (جهان، جامعه) در عنوان استفاده کرده است. با این حال، همه نسخه های مادام العمررمان تولستوی با عنوان «جنگ و صلح» منتشر شد و خود او عنوان رمان را به زبان فرانسه نوشت. "La guerre et la paix". نسخه های مختلفی از منشاء این افسانه وجود دارد.

لازم به ذکر است که عنوان شعر «تقریباً همنام» مایاکوفسکی «جنگ و صلح» () به عمد از بازی با کلمات استفاده می کند که قبل از اصلاحات املایی امکان پذیر بود، اما به دست خواننده امروزی نمی رسد.

اقتباس های سینمایی و استفاده از رمان به عنوان مبنای ادبی

اقتباس های صفحه نمایش

"جنگ و صلح"(1913، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - پیوتر شاردینین، آندری بولکونسکی- ایوان موزوخین
"جنگ و صلح"یا پروتازانوف، وی.گاردین. ناتاشا روستوا- اولگا پرئوبراژنسکایا، آندری بولکونسکی - ایوان موزوخین, ناپلئون- ولادیمیر گاردین
"ناتاشا روستوا"(1915، روسیه). فیلم صامت. کارگردان - پی شاردینین. ناتاشا روستوا- ورا کارالی، آندری بولکونسکی- ویتولد پولونسکی
"جنگ و صلح "(جنگ و صلح، 1956، ایالات متحده آمریکا، ایتالیا). کارگردان - کینگ ویدور آهنگساز - لباس های نینو روتا - ماریا دی ماتی. بازیگر: ناتاشا روستوا- آدری هپبورن، پیر بزوخوف- هنری فوندا، آندری بولکونسکی- مل فرر، ناپلئون بناپارت- هربرت لوم، هلن کوراژینا- آنیتا اکبرگ.
"مردم هم" (1959، اتحاد جماهیر شوروی) فیلمی کوتاه بر اساس گزیده ای از رمان (اتحادیه شوروی). کارگردان جورج دانلیا
"جنگ و صلح" / جنگ و صلح(1963، انگلستان). (تلویزیون) به کارگردانی سیلویو ناریزانو. ناتاشا روستوا- مری هینتون، آندری بولکونسکی- دنیل میسی
"جنگ و صلح "(1968، اتحاد جماهیر شوروی). کارگردان - S. Bondarchuk، بازیگران: Natasha Rostova - Lyudmila Savelyeva، Andrei Bolkonsky - Vyacheslav Tikhonov، Pierre Bezukhov - Sergey Bondarchuk.
"جنگ و صلح"(جنگ و صلح، 1972، انگلستان) (مجموعه تلویزیونی) کارگردان. جان دیویس. ناتاشا روستوا- موراگ هود، آندری بولکونسکی- آلن دوبی، پیر بزوخوف- آنتونی هاپکینز
"جنگ و صلح "(2007، آلمان، روسیه، لهستان، فرانسه، ایتالیا). سلسله. به کارگردانی رابرت دورنهلم، برندان دانیسون. آندری بولکونسکی- آلسیو بونی، ناتاشا روستوا - کلمنس پوسی
"جنگ و صلح"(2012، روسیه) سه گانه، فیلمهای کوتاهاز گزیده هایی از رمان به کارگردانی ماریا پانکراتوا، آندری گراچف // پخش سپتامبر 2012 کانال تلویزیونی "ستاره"

استفاده از رمان به عنوان مبنای ادبی

"جنگ و صلح" در بیت": شعری بر اساس رمان حماسی از L.N. Tolstoy. مسکو: Klyuch-S، 2012. - 96 ص. (نویسنده - ناتالیا توگارینووا)

اپرا

پروکوفیف اس.اس. "جنگ و صلح "(1943؛ نسخه نهایی 1952؛ 1946، لنینگراد؛ 1955، همانجا).
جنگ و صلح(فیلم-اپرا). (بریتانیا، 1991) (تلویزیون). موسیقی از سرگئی پروکوفیف. کارگردان همفری برتون
جنگ و صلح(فیلم-اپرا). (فرانسه، 2000) (تلویزیون) موسیقی سرگئی پروکوفیف. کارگردان فرانسوا راسیلون

نمایشنامه ها

"پرنس اندرو"(2006، رادیو روسیه). پخش رادیویی کارگردان - جی سادچنکوف. در فصل نقش ها - واسیلی لانووی.
"جنگ و صلح. آغاز رمان. صحنه های"(2001) - تولید تئاتر مسکو "کارگاه پی. فومنکو"

یادداشت

پیوندها

P. Annenkov

ده هزار صفحه دست نویس (اینها 6-7 نسخه از کتاب مقدس هستند که روی هم چیده شده اند)، 60 صفحه دیگر از پیش نویس های تایپی شده و قطعات منتشر نشده، با جزئیات پیچیده شرح داده شده است. دوره تاریخی، شامل 15 سال، بیش از 500 کاراکتر که اکثر آنها با جزئیات زیاد ترسیم شده اند. و همه اینها برای شش سال کار مداوم و پر دردسر. اینگونه بود که کار درخشان لئو تولستوی - کتاب "جنگ و صلح" متولد شد.

کار در یک نفس نوشته نشد. نویسنده به صورت دستی این رمان را هشت بار بازنویسی کرد. و قسمت های پراکنده بیش از ده ها بار بازسازی شده اند. و گرچه خود تولستوی چندان به فرزندانش علاقه نداشت، اما جنگ و صلح رمانی است که دریافت کرد. به رسمیت شناختن جهانیبه زودی پس از انتشار آن تا به امروز به 40 زبان ترجمه شده است.

"جنگ و صلح" را چه کسی نوشت؟

در این راستا، یک واقعیت عجیب را نمی توان نادیده گرفت - تأثیر کار تولستوی بر مهنداس گاندی جوان، که بعدها الهام بخش و رهبر جنبش استقلال هند از موضع تولستوی در مورد نامناسب بودن مبارزه با شر با کمک شد. خشونت، در قلب هندو جوان طنین انداز شد. و سالها بعد، او توانست این ایده را به واقعیت تبدیل کند.

لو نیکولایویچ بسیار بود قمار باز. کسی که "جنگ و صلح" را نوشت ، جایی که صحنه ای به یاد ماندنی وجود دارد که در آن نیکولای روستوف پول زیادی را با کارت از دست می دهد ، خود یک بار ساختمان اصلی املاک خود را از دست داد. علاوه بر این، مالک جدید برای برچیدن سازه و بردن آن به ملک خود چندان تنبل نبود.

و تولستوی دین خود را پایه گذاری کرد. پیروان او فعالانه سعی کردند آن را به توده‌ها برسانند. مردم عادی. اصول اصلی تعالیم عفو، ترک هر نوع جنگ (تا امتناع از انجام خدمت سربازی) و کمال اخلاقی بود.

خود کنت تولستوی در واقع برای رهبری تلاش کرد زندگی ساده. او حق چاپ را رد کرد (این اولین مورد در تاریخ است)، نپذیرفت جایزه نوبلو به طور کلی اظهار داشت که از پول متنفر است. و در واقع، در عکس هایی که تا به امروز باقی مانده است، می توان تصویر یک دهقان ساده روسی را دید، و نه یک نماینده پیچیده از اشراف.

تولد مفهوم اثر معروف

همه چیز کم شروع شد. فقط سه سال قبل از تولد کسی که "جنگ و صلح" را نوشت، یک لو نیکولایویچ برجسته وجود داشت که از خانواده اصیل، به معنای واقعی کلمه بر اساس داستان هایی در مورد این رویدادها بزرگ شد.

سالها گذشت. برخی از شرکت کنندگان در کودتای نافرجام اجازه یافتند به خانه های خود بازگردند. و تولستوی قصد دارد داستانی درباره بازگشت خانواده ای از دمبریست ها از تبعید بنویسد. طبق برنامه او قرار بود پیر و ناتاشا بزوخوف باشند. امروز آنها را به عنوان قهرمانان رمان "جنگ و صلح" می شناسیم.

با این حال، تأمل در مورد سرنوشت Decembrists نویسنده را بیشتر و بیشتر به زمان خود قیام می برد. و در همان زمان، سؤالات زیادی متولد می شود: چه چیزی جوانان را به چنین تصمیم ناامیدانه ای سوق داد؟ پیش نیازهای کودتا در چه بود؟ زندگی عمومی? شخصیت Decembrists آینده چگونه شکل گرفت؟

تولستوی با حرکت در امتداد این رشته ها، به طور فزاینده ای در تاریخ غوطه ور می شود و در دوره جنگ بین روسیه و ناپلئون متوقف می شود.

روی یک رمان کار کنید

بوم تاریخی که لئو تولستوی کوک به بخیه روی صفحات رمانش کشید واقعاً شایسته تحسین است. این به هیچ وجه نوعی پلان دوم مبهم نیست که در برابر آن بازی شخصیت های اصلی توسعه می یابد. بازیگران. در عوض، رویدادهای تاریخی با جریان قدرتمند قهرمانان خود از بین می روند و آنها را مجبور می کنند که به نوعی عمل کنند.

نفوذ ترمیم شخصیت های شخصیت های او همان چیزی است که ال. تولستوی می خواست به آن دست یابد. «جنگ و صلح» شرح سندان تاریخی بزرگی است که زیر ضربات آن شخصیت های ضعیفشکستن، اما سود قوی فرم جدیدو قرار ملاقات

پیر بزوخوف

نویسنده با دقت خاصی روی این شخصیت کار کرده است. رمان "جنگ و صلح" تولستوی به طور کامل شکل گیری شخصیت دکبریست آینده را نشان می دهد. او از طریق آزمایش های بسیاری، به ویژه از نظر عاطفی دشوار، با خیانت و بی عدالتی روبرو می شود. با این حال، آنچه برای نویسنده اصلی بود، ایمان خود را به امکان تغییر نظم موجود از دست نمی دهد.

در فصل های اول به عنوان یک جوان دست و پا چلفتی ظاهر می شود، سپس به عنوان فردی ظاهر می شود که به راحتی در معرض هر گونه نفوذی است. در ابتدا، حتی تعجب آور است که چه چیزی چنین شخصی را با آندری بولکونسکی مرتبط می کند.

سپس خواننده به طور غیرارادی شروع به همدردی با صداقت این می کند مرد جوان. همانطور که طرح رمان توسعه می یابد، ما بیشتر و بیشتر به پیر وابسته می شویم و شروع به همدلی با او می کنیم. از یک آدم ادم صمیمی، به مردی با اصول قوی تبدیل می شود. و اگرچه او به جستجوی جایگاه خود در زندگی ادامه می دهد، اما دیگر نمی توان به راحتی تحت تأثیر قرار گرفت.

حتی برای تولستوی همیشه بدبین، پایان شگفت انگیز مصائب پیر بزوخوف تا حدودی غیرعادی به نظر می رسد. با این حال، فراموش نکنید که نویسنده قصد داشته تاریخ را به یک قیام، تبعید و پس از آن بازگشت برساند. علاوه بر این، رمان "جنگ و صلح" توسط تولستوی در زمان یک دوره شاد در زندگی خانوادگینویسنده و حال و هوای او نمی توانست در خود کتاب منعکس نشود.

ناتاشا روستوا

ناتاشا جوان کانون انرژی مثبتی است که به طور غیرقابل کنترلی درست از اعماق قلبش می تپد. او سرگرم کننده و خودجوش است. و اغلب ما لحظاتی را می بینیم که به نظر می رسد پوشاندن این بی واسطه بودن با آداب مناسب شایسته تر است. با این حال، جوانان به افراط گرایش دارند و قهرمانان رمان «جنگ و صلح» به قدری واقعی و زنده در برابر ما ظاهر می شوند که احساسات واقعی آنها را می بینیم.

با این حال، بعدها بیهودگی با او بازی کرد جوک بدهنگامی که ناتاشا به عنوان عروس شاهزاده بولکونسکی مورد نظر، خواستگاری آناتول کوراگین را می پذیرد و موافقت می کند که با او از کشور فرار کند. اما همین صداقت به ناتاشا روستوا اجازه می دهد تا خلوص واقعی روح را در طول زندگی خود حفظ کند. او را تشویق می کند که دلسوز باشد و به دیگران کمک کند. علاوه بر این ، املاک برای ناتاشا مهم نیست. اپیزودی که او بدون تردید گاری‌هایی را برای انتقال مجروحان می‌دهد تأییدی واضح بر این موضوع است.

آندری بولکونسکی

این شخصیت مظهر آرامش و احتیاط است. ممکن است برای برخی خسته کننده به نظر برسد، اما این است دنیای درونیثروتمندتر از همان پیر بزوخوف نیست.

آندری متعادل و هدفمند است. بله مثل بقیه خوبی هااهداف این اثر در طول داستان تغییر می کند. با این حال، هر بار با تصمیم گیری در مورد خواسته ها و اولویت های خود، قاطعانه و ملموس عمل می کند.

شاهزاده جوان بولکونسکی در بیان احساسات خود بسیار محدود است. با این حال، اگر ماهیت پدرش را به خاطر بیاورید، مشخص می شود که او به سادگی نمی تواند غیر از این باشد. و کسی که «جنگ و صلح» را نوشت این را به خوبی می دانست. از این گذشته ، پدربزرگ لئو تولستوی به عنوان نمونه اولیه شاهزاده نیکولای آندریویچ بولکونسکی خدمت کرد. و او شرایطی را که قهرمانش در آن بزرگ شده بود کاملاً درک کرد. در دوران کودکی، جوانی و حتی در بزرگسالی، آندری، به دلیل احترام به پدرش، باید سکوت می کرد و احساسات خود را عمیقاً در درون خود نگه می داشت. اگرچه این مانع از آن نشد که او نظر خودش را داشته باشد.

در ابتدا، آندری بولکونسکی را به عنوان یک افسر بسیار جاه طلب می بینیم. با این حال، پس از نبرد به یاد ماندنی در نزدیکی آسترلیتز، سیستم ارزش های او به طور اساسی تغییر می کند. آندری تلاش می کند به خانواده خود بازگردد و زمان از دست رفته را جبران کند ، اما زندگی به گونه ای دیگر از بین می رود - همسرش در زایمان می میرد.

چرخش مهم بعدی در زندگی او ملاقات با ناتاشا روستوا بود. او آنچه را در درون او نهفته بود دید - نه فقط ساده لوحی و خودانگیختگی ظاهری، بلکه خلوص اولیه یک قلب مهربان و دلسوز. برای او وحشتناک تر ضربه ای بود که خیانت عروس به او وارد کرد.

تولستوی وفادار به فلسفه بخشش، این فضیلت را به آندری که در حال مرگ است القا می کند. بخشش او فقط ادای احترام به عقاید کلیسا نیست. نویسنده آن را بیشتر به عنوان روشنگری روح توصیف می کند. این یک احساس صادقانه و همه جانبه است که آرامش واقعی را به شما می دهد.

نیکولای روستوف

یکی دیگر شخصیت مثبت. او ساده و باز، فداکار و صادق است. و این با توصیف کامل او فاصله زیادی دارد. «جنگ و صلح» رمانی است که تولستوی در آن سعی کرده همه طبقات جامعه را بازتاب دهد. و نیکولای روستوف در این زمینه نماینده بهترین هایی است که نویسنده در افسران و سربازان عادی دیده است.

سونیا

دختری که در ابتدا هم به خاطر موقعیتش در جامعه و هم به خاطر طرح رمان به سایه افتاد. با این حال، اگر زحمت نگاه کردن دقیق تر به او را به زحمت بیاندازید، به جای یک موش خاکستری متواضع، یک طبیعت واقعا قوی در برابر ما ظاهر می شود که نمی تواند به خاطر خوشبختی شخصی به اعتماد افراد نزدیک به او خیانت کند.

«جنگ و صلح» رمانی است که ارزش خواندن دارد

«جنگ و صلح» تولستوی بارها فیلمبرداری شده است. این فیلم اولین بار در سال 1913 اکران شد. کارگردانان با استعداد این کار را به عهده گرفتند، ستاره های مشهور جهان در فیلم ها شرکت کردند. نیازی به گفتن نیست که نتایج چشمگیر بود.

آخرین اقتباس سینمایی در سال 2007 ظاهر شد. این کار گروهیتیمی که شامل نمایندگان ایتالیا، فرانسه، آلمان، روسیه و لهستان بود. کارگردان واقعاً توانست هم روحیه آن دوران و هم شخصیت شخصیت ها را منتقل کند.

با این حال، اگر می خواهید واقعاً این شاهکار ادبیات جهان را لمس کنید، یک کتاب بردارید و خود را در دنیایی غوطه ور کنید که فقط برای خواننده قابل دسترسی است.

اسقف تیخون (شوکونوف) یگوریفسکی
دبیر اجرایی انجمن ادبیات روسیه

قبل از خواندن این مقاله لطفا این ویدیو را تماشا کنید:

ما هر سال دانشجویان جدیدی را در حوزه علمیه سرتنسکی می پذیریم. بیش از نیمی از دانش آموزان دیروز، بقیه را جوانان با آموزش عالی. سطح آموزش بشردوستانه آنها وحشتناک است. اگرچه بسیاری از دبیرستان با نمرات عالی فارغ التحصیل شدند. من همین را از روسای و معلمان مؤسسات آموزش عالی سکولار می شنوم.

برای اصلاح وضعیت، سه سال است که به عنوان لیسانس ادبیات روسی تدریس می کنیم که از ابتدا به آن می گویند و چهار سال است - تاریخ. انصافاً باید گفت که در هر دوره یک یا دو دانش آموز با آمادگی کافی وجود دارد که تعداد آنها کم است. یک فارغ‌التحصیل متوسط شوروی از دهه 1975 تا 1980 در مقایسه با دانش‌آموزان ممتاز آزمون یکپارچه دولتی 2016 برجسته است.

مصاحبه هایی که دیدید به درخواست ما توسط دو شرکت تلویزیونی معروف، Red Square و Masterskaya انجام شد که خبرنگاران آنها با دانشجویان دانشگاه و جوانان دارای تحصیلات عالی مصاحبه کردند. بسیاری از جوانان از این امر خودداری کردند و گفتند که آماده پاسخگویی به سؤالات ماهیت بشردوستانه نیستند. آنچه ارائه شد به هیچ وجه گزیده ای از بدترین پاسخ ها نیست: این شرط ما بود که کارمندان شرکت های تلویزیونی از تحقق آن اطمینان داشتند.

هنگام آماده سازی این ویدیو برای انتشار، ابتدا می خواستیم چهره جوانان را پنهان کنیم. اما بعد تصمیم گرفتیم همه چیز را همانطور که هست رها کنیم. اولاً، جوانانی که به سؤالات ما پاسخ می دهند به طرز شگفت انگیزی سرزنده، دوست داشتنی، مدبر و باهوش هستند (این کنایه نیست). و ثانیاً، به نظر من، آنها در این واقعیت مقصر نیستند که آنها عملاً حتی با ادبیات، هنر و فرهنگ روسیه - میراث بزرگ نه تنها کشور ما، بلکه کل بشریت - آشنا نیستند. اما این دارایی در درجه اول متعلق به این جوانان است - با حق مادری، با حق زبان مادری. در واقع مقصر وضعیت فعلی آنها نیستند، بلکه کسانی هستند که میراث معنوی مشروع خود را به آنها منتقل نکرده اند. اینها کسی نیستند جز ما - مردمان نسل های متوسط و قدیمی. ما مقصریم.

پدر و مادر و پدربزرگ ما در شرایط سخت قرن بیستم، به بیان ملایم، توانستند گنجینه گرانبهایی را به ما منتقل کنند - فرهنگ بزرگ روسیه: ادبیات و هنر، ذوق و عشق را به آنها القا کنند. ما نیز به نوبه خود باید همین کار را برای نسل های بعدی انجام می دادیم. اما نتوانستند به وظیفه خود عمل کنند.

دلایل زیادی برای این اتفاق وجود دارد - از نفوذ اینترنت، غیرحرفه ای بودن و بی توجهی مسئولان اصلاحات گرفته تا دسیسه های لیبرال ها و دسیسه های غرب. شما می توانید خیلی قانع کننده توضیح دهید که چرا همه چیز به این شکل اتفاق افتاد. اما ماهیت موضوع از این تغییر نخواهد کرد: نسل ما، کاملاً واضح است، وظیفه خود را در رابطه با کسانی که روسیه را به آنها منتقل خواهیم کرد، این بچه ها از روی صفحه نمایش، انجام نداده است.

پس از پرداختن به اولین سوال سنتی و مقدس خود "چه کسی مقصر است؟"، اجازه دهید به سوال دوم برویم. سوال سنتی: "چه باید کرد؟"

سال گذشته انجمن ادبیات روسی به ریاست عالیجناب پدرسالار کریل تشکیل شد. یکی از پروژه های جامعه انجمن "یونیون پوشکین" خواهد بود که وظیفه آن، اگر بتوانم بگویم، بازگشت کلاسیک روسی و - به طور کلی - است. فرهنگ ملی، ادبیات و هنر در زمینه معنوی و زندگی فکری نسل جوان. اعضای انجمن ادبیات روسیه، وزیران فرهنگ و آموزش و پرورش V. R. Medinsky و O. Yu. Vasilyeva، رئیس دانشگاه دولتی مسکو V. A. Sadovnichiy، روسای بسیاری از دانشگاه های دیگر، رهبران اتحادیه های خلاق، فرهنگیان تاکنون دو بار برای بحث و بررسی و تدوین برنامه اقدام تشکیل جلسه داده اند.

برای همه آشکار بود: بدترین کاری که می توان در این شرایط انجام داد این است که با تمام قدرت دولت، کلیسا و جامعه به زور و سرزده شروع کنیم تا مردم را مجبور کنیم که کلاسیک را دوست داشته باشند. در واقع، مهمترین و واقعی ترین چیز این است که حداقل اصول اولیه خود را به جوانانی که قبلاً مدرسه را ترک کرده اند، منتقل کنیم. میراث فرهنگیکه نه مدرسه و نه خانواده نتوانستند با آنها آشنا شوند. برای القای ذوق ادبیات و هنر روسی. برای دانش‌آموزان و دانش‌آموزان فعلی و آینده، با تلاش مشترک، به‌جای شبیه‌سازی فعلی آموزش لیبرال، ایجاد یک آموزش مؤثر و همه‌جانبه ضروری است. سیستم آموزشیبا روش های تدریس زنده این همان کاری است که بسیاری از ادارات و انجمن های عمومی اکنون با هماهنگی عمومی انجمن ادبیات روسیه انجام می دهند. به هر حال، یک تجربه مشابه و مثبت در حال حاضر وجود دارد: فعالیت های انجمن تاریخی روسیه.

اگر مؤلفه ایدئولوژیک آن را کنار بگذاریم، سیستم آموزشی شوروی چقدر عالی بود؟ به هر حال، تا اواسط دهه 1970، ایدئولوژی کمونیستی، حتی بدون هیچ گونه تجدید ساختاری، خارج از درس اکثر معلمان متفکر باقی ماند. پدیده آموزش شوروی بر دو دستاورد برجسته و درخشان استوار بود. اول معلم است. دومی یک سیستم منحصر به فرد است تحصیل در مدرسهو تربیت

یک معلم خوب و حتی برجسته یک استثنا نبود، بلکه یک هنجار عالی و در عین حال آشنا بود. یادم می آید مدرسه همیشگی مسکو. همه معلمان ما از نظر انسانی فوق العاده بودند شخصیت های جالب. از نقطه نظر تخصص - متخصصان برجسته.

اینکه الان اوضاع چطور است قضاوت در اختیار من نیست. اما با نگاه به جریان دانشگاه های آموزشیسیستم آموزشی به اصطلاح تمرین محور، حداقل از شجاعت سازندگان آن شگفت زده می شوید. من شوروی پنج ساله را به یاد دارم تربیت معلمدانش آموزان آن زمان دانش آموزانی که برای دبیرستان توسط آن مدرسه در آن سطح آماده شده بودند، فقط از سال ماقبل آخر اجازه داشتند در کلاس درس تمرین کنند. در حال حاضر دانشجویان مقطع کارشناسی (چهار سال تحصیل) از سخنرانی حذف شده و فرستاده می شوند کار عملیدر مدارس از سال اول معلمانی که من در مورد این موضوع با آنها صحبت کرده ام از این سیستم وحشت زده شده اند.

و حالا در مورد سیستم. آموزش شوروی به گونه ای ساخته و اشکال زدایی شد که حتی یک معلم با توانایی های متوسط، دانش آموزان را به یک موضوع بشردوستانه علاقه مند کرد، ارزش هایی را که توسط ما حمل می شد را منتقل و قابل فهم و بسته کرد. ادبیات عالی. علاوه بر این، مقاله های بی پایان (اجازه دهید یادآوری کنم: انشاهای مدرسه، که توسط اصلاح طلبان ما لغو شد، فقط با دستور مستقیم رئیس جمهور همین سه سال پیش به مدارس بازگردانده شد)، نظرسنجی ها، کنترل RONO، که زیرمجموعه وزارتخانه بود. آموزش، فراموشی فرهنگی و بی سوادی در مقیاس بزرگ را به عنوان یک پدیده برای اکثریت حذف کرد.

امروزه مدارس زیرمجموعه وزارت آموزش و پرورش نیستند. مافوق آنها منطقه ای و مقامات شهرداری. مثل این است که در ارتش پادگان های محلی زیرمجموعه وزارت دفاع نبودند، بلکه تابع استانداران بودند.

مقایسه حوزه آموزشی با ارتش اتفاقی نیست. سخنان مهم استاد جغرافی لایپزیک اسکار پشل را به یاد می آوریم که پس از پیروزی ارتش پروس بر اتریش در سال 1866 توسط وی گفت: "آموزش عمومی نقش تعیین کننده ای در جنگ ایفا می کند. وقتی پروس ها اتریشی ها را شکست دادند، این پیروزی معلم پروس بر اتریشی بود معلم مدرسه". این سخنان چنان به ثمر نشست که هنوز هم نویسندگی آنها به اقتدار تزلزل ناپذیر در ایالت و ملت سازیاتو فون بیسمارک.

نظام آموزشی کنونی، اصلاحات و برنامه های آن چنان مورد انتقاد قرار گرفته است که پرداختن مجدد به این موضوع منطقی نیست. در اولین کنگره انجمن ادبیات روسیه ، رئیس جمهور V.V. پوتین وظایف کاملاً مشخصی را تعیین کرد که اصلی ترین آنها تشکیل یک سیاست زبان دولتی و فهرست "طلایی" آثار مورد نیاز برای تحصیل در مدارس بود. بگذارید به شما یادآوری کنم که امروز به معلم (یک همکلاسی از بچه هایی که به تازگی روی صفحه دیدیم) بستگی دارد که آیا کلاس او شاهکارهایی مانند "من تو را دوست داشتم: هنوز هم دوست دارم، شاید ..." ، "من ساخته ام بنای یادبودی برای خودم که توسط دست ساخته نشده است ..." A. S. Pushkin ، "سرزمین مادری" ، "من به تنهایی در جاده بیرون می روم ..." M. Yu. Lermontov. یا معلم آنها را با آثار بسیار "بی نقص" از دیدگاه خود جایگزین می کند. این حق معلم امروزی است.

"جایگزین" که در واقع برای مطالعه اجباری نیست، علاوه بر آثاری که قبلا ذکر شده است، همچنین، به عنوان مثال، "جنگ و صلح" است. در مدرسه، ما این رمان را نیز به طور کامل نخواندیم، بدون توجه به تأملات تاریخی نویسنده، اما برای یک نوجوان قابل دسترسی بود. بیشترشاهکار تولستوی جهان بینی نسل ها را شکل داد. «جنایت و مکافات» نیز از فهرست آثار متغیر، خوانده شده، اختیاری برای مطالعه است. حتی مومو، جایی که ما شفقت و رحمت را آموختیم، از همین گروه است. "جوانان این را نمی خوانند!" با انرژی شایسته بهترین استفاده، ما متقاعد و مجبور به پذیرش این دیدگاه "پیشرفته" هستیم.

اما اولاً، جوانان اگر واقعاً به دنیای ادبیات و هنر داخلی و جهانی معرفی شوند، علاقه شدیدی به آنها نشان می دهند. و فقط تعجب می کنند که چرا تا به حال از این همه گنج تکفیر شده اند. و ثانیاً جایگزین رجوع به بهترین نمونه هافرهنگ ایجاد شده توسط نسل های قبلی کاملاً آشکار است. A. S. Pushkin به وضوح به ما یادآوری می کند که غفلت عمدی و غم انگیز از کلاسیک به چه چیزی منجر می شود: "احترام به گذشته ویژگی است که آموزش را از وحشیگری متمایز می کند."

البته در نهایت اجازه دهید حرفه ای ها همه اینها را قضاوت کنند. اما ما که حقیر دریافت کنندگان دانشجویان و دانش آموزان آنها در جامعه به طور عام و در آموزش عالی به طور خاص هستیم، نمی توانیم سوالی بپرسیم.

در واقع، انجمن ادبیات روسیه به عنوان بستری برای چنین بحث هایی ایجاد شد. البته، هیچ کس قرار نیست جوانان را وادار کند که فقط به کلاسیک بپردازند و آنها را مجبور به فراموشی کامل کند فرهنگ معاصر. تنها راه برای تفسیر نگرانی عمومی در مورد افول آموزش هنرهای لیبرال این است که به مسئله از نقطه نظر تمایل بدخواهانه نگاه کنیم. این را می نویسم زیرا شکارچیان زیادی برای بی اعتبار کردن بازگشت کلاسیک روسی وجود دارند.

من آخرین مورد را به شما می دهم، اما مورد مورد نظر. اخیراً وزیر فرهنگ V. R. Medinsky محبوب ترین وبلاگ نویسان ویدئویی را جمع آوری کرد تا دقیقاً درباره موضوعاتی که امروز در مورد آنها صحبت می کنیم بحث کنند. مخاطبان این وبلاگ نویسان میلیون ها مشترک هستند، نمایندگان نسلی که ما در مورد آن صحبت می کنیم. یک واقعیت شناخته شده: بسیاری از جوانان به سختی می خوانند. تلویزیون نمی بینند بنابراین حتی اگر برنامه هایی برای تولید جدید آثار کلاسیک در سریال ها اجرا شود، این جوانان به سادگی چنین فیلم هایی را نخواهند دید. آنها، به استثنای موارد نادر، به سخنرانی های عمومی، به ویژه علمی، نمی روند. شخصیت های فرهنگی محبوب نسل های قدیمی برای آنها قانع کننده و مطلقاً جالب نیستند. نسل جدید بخش قابل توجهی از زندگی خود را به صورت آنلاین سپری می کنند. نمایندگان فرهنگ آنها که تأثیر زیادی روی آنها دارند، برای ما کاملاً ناشناخته هستند. یا همان طردی را در ما ایجاد می کنند که دانشجوی فعلی با گوشواره در بینی خود نسبت به اهالی هنر قرن گذشته که برای ما قابل توجه است احساس می کند. گاهی اوقات به نظر می رسد که ما هر روز بیشتر با یکدیگر بیگانه می شویم.

بلاگرها معلوم شد خیلی هستند گفتگوی جالبافراد متفکر در جلسه ای که با وزیر داشتند، چند پیشنهاد مهم مطرح کردند که از جمله این پیشنهادها، جلب توجه جوانان به آثار کلاسیک از طریق کسانی بود که خود جوانان آماده شنیدن آنها هستند. ما پیشنهاد کردیم که بررسی کنیم که آیا این امکان پذیر است یا خیر نوازندگان معاصرجمع آوری مخاطبان جوان بزرگ برای متحد شدن برای کنسرت های ویژه بهترین آثارشعر و موسیقی ملی چنین مجریانی که مانند هیچ کس دیگری در موقعیت ما نیستند، می توانند کمک کنند علت مشترک. این ایده، به نظر من، به اتفاق آرا توسط همه همکارهای جوان ما حمایت شد.

و اگر این خوانندگان نیز گزیده هایی از آثار منظوم و منثور کلاسیک مورد علاقه خود را بخوانند و شنوندگان را تشویق کنند که زیبایی بهترین آثار شاعران روسی را جستجو کنند و بیابند، بدون شک شنیده می شوند. به‌علاوه، برخی از محبوب‌ترین اجراکنندگان امروزی سخنرانی‌های ویدیویی، برای مثال، درباره فرهنگ و هنر اوایل قرن بیستم دارند. همه اینها لحظات کاری بحث بود. همه فهمیدند که تصمیمات نهایی هنوز خیلی دور است.

وبلاگ نویسان، علیرغم جوانی خود، معلوم شد که حرفه ای و - مهمتر از همه - گفتگوهای نجیب هستند: هیچ چیز از بحث اولیه به شبکه "پرتاب" نشد. اما خبرنگار یکی از مجریان حاضر در جلسه خبرگزاری هادرسی از «حرفه‌گرایی» به آن‌ها داد: با خارج کردن چند عبارت از متن بحث و عدم توضیح هیچ جزئیاتی، خبرهای هیجان‌انگیزی را در آژانس خود منتشر کرد مبنی بر اینکه شورای ایلخانی فرهنگ پیشنهاد کرده بود تا کلاسیک‌ها را با کمک زبان ناپسند شنور و رپر تیماتی. البته خیلی عجیب بود، اما برای من در این داستان نجابت و حرفه ای بودن همکلاسی های جوان ما از همه مهمتر بود. و هنوز هم افراد زیادی خواهند بود که می خواهند کار برنامه ریزی شده را بی اعتبار کنند. گاهی اوقات از غیر منتظره ترین مناطق. و شما باید برای این کار آماده باشید.

"و در مورد کلیسا چطور؟" - آنها یک سوال از محیط کلیسا به ما خواهند داد. (سوالات قوی تری از محیط سکولار در انتظار ما است، اما فعلاً آنها را کنار بگذاریم.) بنابراین، مشارکت کلیسا در حل یک مشکل مهم، اما کاملاً سکولار، چه فایده ای دارد؟ بهترین راهعلاقه کلیسا به آموزش لیبرال توسط یکی از مشهورترین بزرگان قرن بیستم، سنت سیلوان آتوس بیان شد: زمان پایانراه رستگاری را افراد فرهیخته خواهند یافت.»

من شک ندارم که با وجود همه پیچیدگی ها، مشکلی که امروز مطرح کردیم حل خواهد شد. کلید این امر نگرانی مشترک والدین و معلمان، افراد سکولار و کلیسا است. مقامات دولتیو شخصیت های فرهنگی نمی توان از ضرر و زیان اجتناب کرد، اما در مجموع، بسیاری از گام های واقعی توسط وزارتخانه های ما و جوامع خلاق و عمومی برنامه ریزی شده است.

اما عامل دیگری وجود دارد که امید می دهد.

«دایی که به کسی نگاه نمی‌کرد، گرد و غبار را بیرون زد، با انگشتان استخوانی‌اش به درب گیتار زد، آن را کوک کرد و روی صندلی‌اش صاف شد. او گیتار را بالای گردن گرفت (با یک حرکت تا حدی نمایشی، آرنج دست چپش را کنار گذاشت) و با چشمک زدن به آنیسیا فئودورونا، به بانو شروع نکرد، بلکه یک آکورد واضح و واضح برداشت و آرام آرام گرفت، اما محکم شروع به کار با سرعتی بسیار آرام کرد آهنگ معروف"روی سنگفرش u-li-i-itsa." به یکباره، با آن شادی آرام بخش (همان که تمام وجود آنیسیا فئودورونا نفس کشید)، انگیزه آهنگ در روح نیکولای و ناتاشا شروع به خواندن کرد. آنیسیا فیودورونا سرخ شد و در حالی که خود را با دستمال پوشانده بود ، با خنده از اتاق خارج شد ...

طلسم، افسون، عمو! بیشتر بیشتر! ناتاشا به محض اینکه کارش تمام شد جیغ زد. از روی صندلی بلند شد و عمویش را در آغوش گرفت و بوسید. - نیکولنکا، نیکولنکا! گفت و به برادرش نگاه کرد و انگار از او پرسید: این چیست؟

... ناتاشا روسری را که روی سرش انداخته بود پرت کرد، جلوتر از عمویش دوید و در حالی که دستانش را روی باسنش گذاشته بود، با شانه هایش حرکتی انجام داد و ایستاد.

از کجا، چگونه، وقتی از هوای روسی که نفس می‌کشید - این کنتس که توسط یک مهاجر فرانسوی بزرگ شده بود - این روحیه را به درون خود می‌مکید، این تکنیک‌ها را که مدت‌ها پیش باید به زور از آن خارج می‌شد، از کجا آورده بود؟ اما این روحیات و روش ها همان بود، تکرار نشدنی، مطالعه نشده، روسی که عمویش از او انتظار داشت. به محض این که او بلند شد ، با افتخار ، با غرور و حیله گری با خوشحالی لبخند زد ، اولین ترسی که نیکلای و همه حاضران را فرا گرفت ، ترس از اینکه او کار اشتباهی انجام دهد ، گذشت و آنها قبلاً او را تحسین می کردند.

او همین کار را کرد و آنقدر دقیقاً انجام داد، به طوری که آنیسیا فئودورونا، که بلافاصله دستمال لازم برای کارش را به او داد، از خنده به گریه افتاد و به این کنتس لاغر، برازنده و بسیار بیگانه با او نگاه کرد. در ابریشم و مخمل، که می‌دانست چگونه همه آنچه را در انیسیا، پدر انیسیا، عمه و مادرش و در هر روس وجود دارد، بفهمد. - L. N. تولستوی "جنگ و صلح".

قبل از خواندن این مقاله لطفا این ویدیو را تماشا کنید:

به نظر می رسد، همانطور که می گویند، "هم خنده و هم اشک" ... اما، با خندیدن، کسانی که اتفاقاً این مصاحبه ها را به آنها نشان دادم معمولاً به طرز چشمگیری غمگین می شدند. و درست است: اگر همه جا اینطور باشد، چیزی برای خندیدن وجود ندارد: «ارتباط زمانها شکسته است»، نه بیشتر، نه کمتر از یک مضمون شکسپیر.

ما هر سال دانشجویان جدیدی را در حوزه علمیه سرتنسکی می پذیریم. بیش از نیمی از دانش آموزان دیروز و بقیه جوانان با تحصیلات عالی هستند. سطح آموزش بشردوستانه آنها وحشتناک است. اگرچه بسیاری از دبیرستان با نمرات عالی فارغ التحصیل شدند. من همین را از روسای و معلمان مؤسسات آموزش عالی سکولار می شنوم.

هنگام آماده سازی این ویدیو برای انتشار، ابتدا می خواستیم چهره جوانان را پنهان کنیم. اما بعد تصمیم گرفتیم همه چیز را همانطور که هست رها کنیم. اولاً، جوانانی که به سؤالات ما پاسخ می دهند به طرز شگفت انگیزی سرزنده، دوست داشتنی، مدبر و باهوش هستند (این کنایه نیست). و ثانیاً، به نظر من، آنها در این واقعیت مقصر نیستند که آنها عملاً حتی با ادبیات، هنر و فرهنگ روسیه - میراث بزرگ نه تنها کشور ما، بلکه کل بشریت - آشنا نیستند. اما این دارایی در درجه اول به این جوانان تعلق دارد - با حق تولد، به حق زبان مادری آنها. در واقع مقصر وضعیت فعلی آنها نیستند، بلکه کسانی هستند که میراث معنوی مشروع خود را به آنها منتقل نکرده اند. اینها کسی نیستند جز ما - مردمان نسل های متوسط و قدیمی. ما مقصریم.

پس از پرداختن به اولین سوال سنتی و مقدس خود "چه کسی مقصر است؟"، بیایید به سوال سنتی دوم برویم: "چه باید کرد؟"

سال گذشته انجمن ادبیات روسی به ریاست عالیجناب پدرسالار کریل تشکیل شد. یکی از پروژه های جامعه انجمن «یونیون پوشکین» خواهد بود که وظیفه اش، اگر بخواهم بگویم، بازگشت آثار کلاسیک روسی و به طور کلی فرهنگ، ادبیات و هنر ملی به عرصه زندگی معنوی و فکری است. از نسل جوان اعضای انجمن ادبیات روسیه، وزیران فرهنگ و آموزش وی. آر. مدینسکی و او. یو. واسیلیوا، رئیس دانشگاه دولتی مسکو و. برنامه عملی را توسعه دهید

برای همه آشکار بود: بدترین کاری که می توان در این شرایط انجام داد این است که با تمام قدرت دولت، کلیسا و جامعه به زور و سرزده شروع کنیم تا مردم را مجبور کنیم که کلاسیک را دوست داشته باشند. در واقع، مهم ترین و واقعی ترین چیز این است که به جوانانی که قبلاً مدرسه را ترک کرده اند، حداقل مبانی میراث فرهنگی خود را منتقل کنیم که نه مدرسه و نه خانواده نتوانستند آنها را با آن آشنا کنند. برای القای ذوق ادبیات و هنر روسی. به جای شبیه سازی فعلی آموزش هنرهای آزاد، ایجاد یک سیستم آموزشی موثر و جامع با روش های زنده آموزش برای دانش آموزان و دانش آموزان فعلی و آینده ضروری است. این همان کاری است که بسیاری از ادارات و انجمن های عمومی اکنون با هماهنگی عمومی انجمن ادبیات روسیه انجام می دهند. به هر حال، یک تجربه مشابه و مثبت در حال حاضر وجود دارد: فعالیت های انجمن تاریخی روسیه.

اگر مؤلفه ایدئولوژیک آن را کنار بگذاریم، سیستم آموزشی شوروی چقدر عالی بود؟ به هر حال، تا اواسط دهه 1970، ایدئولوژی کمونیستی، حتی بدون هیچ گونه تجدید ساختاری، خارج از درس اکثر معلمان متفکر باقی ماند. پدیده آموزش شوروی بر دو دستاورد برجسته و درخشان استوار بود. اول معلم است. دوم یک سیستم منحصر به فرد آموزش و پرورش مدرسه است.

یک معلم خوب و حتی برجسته یک استثنا نبود، بلکه یک هنجار عالی و در عین حال آشنا بود. یادم می آید مدرسه همیشگی مسکو. همه معلمان ما از دیدگاه انسانی شخصیت های غیرمعمول جالبی بودند. از نقطه نظر تخصص - متخصصان برجسته.

اینکه الان اوضاع چطور است قضاوت در اختیار من نیست. اما با نگاهی به سیستم آموزش به اصطلاح تمرین محور که در حال حاضر در دانشگاه های آموزشی مورد استفاده قرار می گیرد، حداقل از شجاعت سازندگان آن شگفت زده می شود. من به یاد می آورم که دوره آموزشی پنج ساله آموزشی شوروی دانش آموزان آن زمان بود. دانش آموزانی که برای دبیرستان توسط آن مدرسه در آن سطح آماده شده بودند، فقط از سال ماقبل آخر اجازه داشتند در کلاس درس تمرین کنند. اکنون دانشجویان مقطع کارشناسی (چهار سال تحصیل) از همان سال اول از سخنرانی حذف می شوند و برای کار عملی به مدارس اعزام می شوند. معلمانی که من در مورد این موضوع با آنها صحبت کرده ام از این سیستم وحشت زده شده اند.

و حالا در مورد سیستم. آموزش و پرورش شوروی به گونه ای ساخته و رفع اشکال شد که حتی یک معلم با توانایی متوسط، دانش آموزان را به یک موضوع بشردوستانه علاقه مند کرد، ارزش هایی را که ادبیات بزرگ ما حمل می کرد، منتقل و قابل فهم و بسته کرد. علاوه بر این، مقاله های بی پایان (اجازه دهید یادآوری کنم: انشاهای مدرسه، که توسط اصلاح طلبان ما لغو شد، فقط با دستور مستقیم رئیس جمهور همین سه سال پیش به مدارس بازگردانده شد)، نظرسنجی ها، کنترل RONO، که زیرمجموعه وزارتخانه بود. آموزش، فراموشی فرهنگی و بی سوادی در مقیاس بزرگ را به عنوان یک پدیده برای اکثریت حذف کرد.

امروزه مدارس زیرمجموعه وزارت آموزش و پرورش نیستند. مافوق آنها ارگان های منطقه ای و شهرداری هستند. مثل این است که در ارتش پادگان های محلی زیرمجموعه وزارت دفاع نبودند، بلکه تابع استانداران بودند.

مقایسه حوزه آموزشی با ارتش اتفاقی نیست. سخنان مهم استاد جغرافی لایپزیک اسکار پشل را به یاد می آوریم که پس از پیروزی ارتش پروس بر اتریش در سال 1866 توسط وی گفت: "آموزش عمومی نقش تعیین کننده ای در جنگ ایفا می کند. وقتی پروس ها اتریشی ها را شکست دادند، این پیروزی معلم پروس بر معلم مدرسه اتریشی بود. این کلمات به حدی رسید که هنوز هم اقتدار تزلزل ناپذیر اتو فون بیسمارک در ساختمان دولتی و ملی منسوب است.

"جایگزین" که در واقع برای مطالعه اجباری نیست، علاوه بر آثاری که قبلا ذکر شده است، همچنین، به عنوان مثال، "جنگ و صلح" است. در مدرسه، ما این رمان را نیز به طور کامل نخواندیم، با نادیده گرفتن تأملات تاریخ‌شناسی نویسنده، اما برای یک نوجوان قابل دسترسی بود. O بیشتر شاهکارهای تولستوی جهان بینی نسل ها را شکل داد. «جنایت و مکافات» نیز از فهرست آثار متغیر، خوانده شده، اختیاری برای مطالعه است. حتی مومو، جایی که ما شفقت و رحمت را آموختیم، از همین گروه است. "جوانان این را نمی خوانند!" با انرژی در خور استفاده بهتر، ما متقاعد و مجبور به پذیرش این دیدگاه "پیشرفته" هستیم.

اما اولاً، جوانان اگر واقعاً به دنیای ادبیات و هنر داخلی و جهانی معرفی شوند، علاقه شدیدی به آنها نشان می دهند. و فقط تعجب می کنند که چرا تا به حال از این همه گنج تکفیر شده اند. و ثانیاً بدیل رجوع به بهترین نمونه های فرهنگ خلق شده توسط نسل های گذشته کاملاً بدیهی است. A. S. Pushkin به وضوح به ما یادآوری می کند که غفلت عمدی و غم انگیز از کلاسیک به چه چیزی منجر می شود: "احترام به گذشته ویژگی است که آموزش را از وحشیگری متمایز می کند."

در واقع، انجمن ادبیات روسیه به عنوان بستری برای چنین بحث هایی ایجاد شد. البته، هیچ کس قرار نیست جوانان را مجبور کند که فقط در کلاسیک ها غوطه ور شوند و آنها را مجبور کند که فرهنگ مدرن را کاملاً فراموش کنند. تنها راه برای تفسیر نگرانی عمومی در مورد افول آموزش هنرهای لیبرال این است که به مسئله از نقطه نظر تمایل بدخواهانه نگاه کنیم. این را می نویسم زیرا شکارچیان زیادی برای بی اعتبار کردن بازگشت کلاسیک روسی وجود دارند.

اجازه دهید یک مثال آخر اما گویا را برای شما بیان کنم. اخیراً وزیر فرهنگ V. R. Medinsky محبوب ترین وبلاگ نویسان ویدئویی را جمع آوری کرد تا دقیقاً درباره موضوعاتی که امروز در مورد آنها صحبت می کنیم بحث کنند. مخاطبان این وبلاگ نویسان میلیون ها مشترک هستند، نمایندگان نسلی که ما در مورد آن صحبت می کنیم. یک واقعیت شناخته شده: بسیاری از جوانان به سختی می خوانند. تلویزیون نمی بینند بنابراین حتی اگر برنامه هایی برای تولید جدید آثار کلاسیک در سریال ها اجرا شود، این جوانان به سادگی چنین فیلم هایی را نخواهند دید. آنها، به استثنای موارد نادر، به سخنرانی های عمومی، به ویژه علمی، نمی روند. شخصیت های فرهنگی محبوب نسل های قدیمی برای آنها قانع کننده و مطلقاً جالب نیستند. نسل جدید بخش قابل توجهی از زندگی خود را به صورت آنلاین سپری می کنند. نمایندگان فرهنگ آنها که تأثیر زیادی روی آنها دارند، برای ما کاملاً ناشناخته هستند. یا همان طردی را در ما ایجاد می کنند که دانشجوی فعلی با گوشواره در بینی خود نسبت به اهالی هنر قرن گذشته که برای ما قابل توجه است احساس می کند. گاهی اوقات به نظر می رسد که ما هر روز بیشتر با یکدیگر بیگانه می شویم.

معلوم شد که وبلاگ نویسان، افراد متفکر، مخاطبین بسیار جالبی هستند. در جلسه ای که با وزیر داشتند، چند پیشنهاد مهم مطرح کردند که از جمله این پیشنهادها، جلب توجه جوانان به آثار کلاسیک از طریق کسانی بود که خود جوانان آماده شنیدن آنها هستند. ما پیشنهاد کردیم در نظر بگیریم که آیا ممکن است هنرمندان معاصر که مخاطبان زیادی از جوانان را جمع می کنند، متحد شوند تا کنسرت های ویژه ای بر اساس بهترین آثار شعر و موسیقی روسی برگزار کنند. چنین مجریانی که مانند هیچ کس دیگری در موقعیت ما نیستند، می توانند به هدف مشترک کمک کنند. این ایده، به نظر من، به اتفاق آرا توسط همه همکارهای جوان ما حمایت شد.

وبلاگ نویسان، علیرغم جوانی خود، معلوم شد که حرفه ای و - مهمتر از همه - گفتگوهای نجیب هستند: هیچ چیز از بحث اولیه به شبکه "پرتاب" نشد. اما خبرنگار یکی از خبرگزاری های مطرح که در جلسه حضور داشت درسی از «حرفه گرایی» به آنها داد: با خارج کردن چند عبارت از متن بحث و توضیح ندادن هیچ جزئیاتی، در خبرگزاری خود خبری پرحاشیه منتشر کرد که می گوید: شورای ایلخانی فرهنگ پیشنهادی ارائه کرده بود که با کمک کورد بد دهن و رپر تیماتی، آثار کلاسیک را رایج کند. البته خیلی عجیب بود، اما برای من در این داستان نجابت و حرفه ای بودن همکلاسی های جوان ما از همه مهمتر بود. و هنوز هم افراد زیادی خواهند بود که می خواهند کار برنامه ریزی شده را بی اعتبار کنند. گاهی اوقات از غیر منتظره ترین مناطق. و شما باید برای این کار آماده باشید.

"و در مورد کلیسا چطور؟" - آنها یک سوال از محیط کلیسا به ما خواهند داد. (سوالات قوی تری از محیط سکولار در انتظار ما است، اما فعلاً آنها را کنار بگذاریم.) بنابراین، مشارکت کلیسا در حل یک مشکل مهم، اما کاملاً سکولار، چه فایده ای دارد؟ علاقه کلیسا به آموزش بشردوستانه را یکی از مشهورترین بزرگان قرن بیستم، سنت سیلوان آتوس، به بهترین وجه بیان کرد: «در آخرین زمان، افراد تحصیل کرده راه نجات را خواهند یافت.»

من شک ندارم که با وجود همه پیچیدگی ها، مشکلی که امروز مطرح کردیم حل خواهد شد. کلید این امر نگرانی مشترک والدین و معلمان، مردم سکولار و کلیسا، مقامات دولتی و شخصیت های فرهنگی است. نمی توان از ضرر و زیان اجتناب کرد، اما در مجموع، بسیاری از گام های واقعی توسط وزارتخانه های ما و جوامع خلاق و عمومی برنامه ریزی شده است.

اما عامل دیگری وجود دارد که امید می دهد.

«دایی که به کسی نگاه نمی‌کرد، گرد و غبار را بیرون زد، با انگشتان استخوانی‌اش به درب گیتار زد، آن را کوک کرد و روی صندلی‌اش صاف شد. او گیتار را بالای گردن گرفت (با یک ژست تا حدی نمایشی و کنار گذاشتن آرنج دست چپش) و با چشمکی به آنیسیا فیودورونا شروع کرد معشوقه،اما او یک آکورد صوتی و واضح را گرفت و با سنجیده، آرام، اما محکم شروع به اتمام آهنگ معروف "در مسیر پیاده رو" با سرعتی بسیار آرام کرد. به یکباره، با آن شادی آرام بخش (همان که تمام وجود آنیسیا فئودورونا نفس کشید)، انگیزه آهنگ در روح نیکولای و ناتاشا شروع به خواندن کرد. آنیسیا فیودورونا سرخ شد و در حالی که خود را با دستمال پوشانده بود ، با خنده از اتاق خارج شد ...