داستان به عنوان یک منبع تاریخی
ادبیات داستانی شامل آثار نوشتاری است که دارای اهمیت اجتماعی هستند و از نظر زیبایی شناختی بیانگر و شکل دهنده آگاهی عمومی هستند.
به طور کلی پذیرفته شده است که ایده های تاریخی یک شخص تحت تأثیر کار مورخان حرفه ای شکل نمی گیرد، بلکه بر اساس آثار داستانی و منابع فولکلور است. به گفته S. O. Schmidt ، "تأثیر علم تاریخ بر جامعه تا حد زیادی تعیین می شود نه مستقیماً توسط تحقیقات (یا آموزشی) مورخان (محاسبه شده ، به عنوان یک قاعده ، برای دایره باریکی از خوانندگان - عمدتاً متخصصان) اما با مقالاتی که در قالب ژورنالیستی هستند یا مفاهیم، نتیجه‌گیری‌ها و مشاهداتشان در نوشته‌های دیگر نویسندگان و اساتید داستان‌نویسی بیان شده است.»
در منابع سنتی، تنها کهن ترین متون ادبی به عنوان منبع تاریخی در نظر گرفته می شد. یکی از دلایل عدم توجه مورخان حرفه ای دوران مدرن و اخیر به داستان در این باور نهفته است که داستان دوم تصویری بسیار ذهنی، اغلب مغرضانه و در نتیجه تحریف شده از زندگی را نشان می دهد که معیارهای منبع را برآورده نمی کند. از قابلیت اطمینان
حامیان به اصطلاح «تاریخ فکری جدید»، جریانی که در دهه 1970 به وجود آمد. در تاریخ نگاری خارجی، درک معمول از حقیقت تاریخی را زیر سؤال می برد، با این فرض که یک مورخ متنی را به همان شیوه یک شاعر یا نویسنده خلق می کند. به نظر آنها متن مورخ یک گفتمان روایی است، روایتی که از همان قواعد بلاغی تبعیت می کند که در ادبیات داستانی وجود دارد. E. S. Senyavskaya همچنین به درستی خاطرنشان می کند که هیچ یک مورخ مانند یک نویسنده نمی تواند گذشته را به طور کامل بازآفرینی کند (حتی با پیروی از اصل "عادت کردن" به آن)، زیرا بار دانش و ایده های زمان او ناگزیر بر او سنگینی می کند. .
در تاریخ نگاری روسی، مسئله امکان استفاده از داستان به عنوان منبع تاریخی پیش از این مطرح شده بود. در سال 1899، وی. و دهه 30، زیرا نوشتن تاریخ نیمه اول قرن ما بدون آثار او غیرممکن است. به نظر او، فقط حوادث نمی توانند به عنوان یک ماده واقعی برای یک مورخ عمل کنند: "... ایده ها، دیدگاه ها، احساسات، برداشت های افراد در یک زمان خاص - همان حقایق و بسیار مهم ..."
نویسنده یکی از اولین کتاب های درسی شوروی در زمینه مطالعات منبع، G. P. Saar، داستان و شعر را در میان منابع تاریخی گنجانده است، اما «رمان های اجتماعی» را ترجیح می دهد که توسط معاصران وقایع شرح داده شده خلق شده اند. در سال‌های بعد، این دیدگاه غالب شد که آثار هنری را می‌توان در مطالعه روابط اجتماعی فقط در آن دوره‌های تاریخی که مقدار کافی شواهد دیگر از آنها حفظ نشده است، استفاده کرد.
طی بحث هایی که در سال های 1962-1963 صورت گرفت. در صفحات مجلات «تاریخ جدید و معاصر» و «پرسش‌های تاریخ CPSU»، نظرات مختلفی در مورد دیدگاه منبع شناسی ادبیات داستانی بیان شد: از ایرادات قاطع گرفته تا دعوت به عدم غفلت از منابعی که منعکس کننده « فعالیت چندوجهی حزب و حیات ایدئولوژیک جامعه».
مکان‌های باستان‌شناسی عصر پارینه سنگی بر اساس داده‌های باستان‌شناسی، قدیمی‌ترین محوطه باستان‌شناسی پریموریه با رادیوکربن - غار جامعه - قدمتی 1510 ± 32570 سال پیش دارد. در کوه‌های میانی، تایگا مخروطی تیره در کمربند بالایی کوه ها. جنگل های سرو پهن برگ در منطقه ساحلی شمالی غالب بودند. جانوران تجاری شناسایی شده بر اساس مواد حفاری عمدتاً توسط ونگل ها - گوزن سیکا، گوزن قرمز، گوزن گوزن، گاومیش کوهان دار، اسب، گورال نشان داده شده است. از شکارچیان، انسان گرگ، خرس قهوه ای، کفتار و ببر را شکار کرد. سایر بناهای تاریخی این دوره متعلق به فرهنگ اوسینوفسکایا است - پارکینگ در نزدیکی روستای اوسینوفکا، در تپه ایلیوشکینا، پارکینگ در نزدیکی روستا. استراخانکا، در ساحل اعزام. در این مکان ها، ابزارهای سنگریزه خشن - خردکن، پولک، سنگریزه های خرد شده پیدا شد. دوره بعدی - حداکثر سرمایش - پارینه سنگی بالایی - توسط فرهنگ Ustinovskaya نشان داده شده است و با رادیوکربن از 150 ± 18170 تا 10780 ± 50 سال پیش تاریخ گذاری شده است. از ابتدای سرد شدن تا حداکثر، ماهیت پوشش گیاهی تغییر کرد. در آن زمان، مناظر یکنواخت جنگل های سبک توس برگریز در بیشتر قلمرو Primorye رایج بود. لایه های بالایی و میانی کوه ها توسط کوه های طاس و تندراهای کوهستانی اشغال شده بود. در مرتفع‌ترین رشته‌کوه سیخوت‌آلین مرکزی و شمالی، یخچال‌های کوچک کارستی وجود داشت. در جنوب پریموریه، جزایری از جنگل های مخروطی تاریک باقی مانده است؛ در حوضه دریاچه خانکا، باتلاق های گسترده ای وجود داشت که توسط جنگل های توس و توس-کاج اروپایی قاب شده بودند. در این دوران، مردم عمدتاً در مناطق کوهستانی تایگا و جنگلی-استپی قسمت داخلی پریموریه ساکن بودند. اکوسیستم جنگل های برگریز توس از بهره وری کافی برخوردار بود که به فرد امکان می داد منابع غذایی خود را عمدتاً شکار و جمع آوری فراهم کند. تأثیر انسان بر محیط زیست ناچیز بوده و به سوزاندن و پایمال شدن پوشش گیاهی در نزدیکی سکونتگاه ها و کمپینگ ها می رسد. بناهای یادبود نوع اوستینوفسکی با تکنیک پردازش سنگی پیشرفته‌تر (لایه‌ای) مشخص می‌شوند، آثار نسبتاً مشخصی از سکونت انسان در زیر به دوره مرز پلیستوسن-هولوسن اولیه (12-10 هزار سال پیش، در آن زمان آب و هوا برمی‌گردد. خشک‌تر و 3-4 درجه سردتر از امروز. سپس مقداری گرما شروع می‌شود (9.3 - 8.0 لیتر. آب و هوا تا حدودی 1-2 درجه گرمتر از آب و هوای مدرن بود. سکونتگاه‌های این زمان عمدتاً در امتداد (طرفین) لبه‌ها دنبال می‌شوند. دره‌های کوچک، نزدیک شاخه‌های کوچک رودخانه‌های متوسط، نهرها و چشمه‌ها. جمعیت پریموریه در این زمان سنت های تکنولوژیکی شکل گرفته در دوره قبل را توسعه می دهد. قدمت سایت های زیر به این زمان بازمی گردد: ustinovka (افق بالا)، oleniy 1 (افق پایین) و غیره با توجه به تجزیه و تحلیل اثر شناسی، چندین گروه از ابزارها برای عملیات تخصصی قابل تشخیص هستند - برای برش و پردازش محصولات شکار، ماهیگیری. ، و چوب اقتصاد جمعیت آن زمان، در آب و هوای کمی شدیدتر، ماهیت پیچیده ای داشت - شکار، ماهیگیری فصلی، جمع آوری گیاهان وحشی. تجزیه و تحلیل منظر دیرینه نشان‌دهنده وجود انواع مختلف سکونتگاه‌ها - سایت‌های ماهیگیری فصلی، سایت‌های نسبتاً دائمی (مرتبط با وجود چندین نوع منابع طبیعی در یک مکان مطلوب)، سایت‌ها، تا منابع مواد خام به‌راحتی در دسترس برای تولید ابزار سنگی است. .
و تاریخ شکلی از درک خود، بیان خود جامعه، موضوع اصلی آنها، علوم اجتماعی، دانش بشری "S. O. Schmidt" راه مورخ است.
همانطور که در تحقیقات تاریخی بسیار به شهود مورخ بستگی دارد، نویسندگان و منتقدان ادبی نیز قادر به درک عمیق زندگی در سطح ناخودآگاه هستند. به طور سنتی، محققان تنها در غیاب منابع معتبرتر به داستان روی آورده اند. در مطالعه تاریخ معاصر و معاصر، ادبیات تنها نقشی تصویری به خود اختصاص داده است، اما جهت گیری های جدید اندیشه تاریخی نگرش را نسبت به منبع تغییر می دهد. یک اثر ادبی به شدت ذهنی تلقی می شد، اما به خودی خود یک واقعیت از تاریخ و زندگی نامه نویسنده است. دیدگاه های مختلفی در مورد اهمیت شخصیت هنرمند در تحقیقات تاریخی و فرهنگی وجود دارد: برخی استدلال می کنند که شخصیت نویسنده مهم نیست، زیرا تمام جزئیات زندگی شخصی او برای مشاهده در دسترس نیست. برعکس، برخی دیگر معتقدند که شخصیت هنرمند اساساً قابل توجه است، زیرا می توان بین متن و زندگی نامه مقایسه ای انجام داد.
موضع اخیر مشخصه روش شناسی در راستای تاریخ فرهنگی جدید است. برای محقق، یک اثر ادبی از زمینه جدایی ناپذیر است. با دانستن زندگی نامه و تاریخ خلقت، می توان هدف نویسنده، آگاهی او از پدیده های توصیف شده را شناسایی کرد. در چارچوب انسان شناسی تاریخی تاریخ فرهنگی و فکری جدیدی شکل گرفت. بسیاری از پژوهشگران ترجیح می دهند آنها را از هم جدا نکنند؛ تفاوت تاریخ فکری جدید این است که به متون بسیار هنری توجه زیادی دارد.
ژاک لو گاف همچنین در مورد چشم انداز سه حوزه زیر در تاریخ فرهنگی مدرن صحبت کرد: تاریخ زندگی فکری، تاریخ ذهنیت ها و تاریخ جهت گیری های ارزشی. به گفته آر. دارنتون، اصل اصلی جهت گیری جدید «گرفتن غیریت» («چاپ بیگانگی») است، از آنجایی که مردم گذشته جهان را متفاوت درک می کردند، مورخ باید موضوع تحقیق خود را نیز «بیگانه» در نظر بگیرد. ، با بازتولید منطق انسان آن زمان، «عجیب» فرهنگ دیگری را توضیح دهد. تاریخ فرهنگی جدید جدایی واضح معقول و معقول را رد می کند، بر اسطوره ها، نمادها، زبان های ایستا تمرکز می کند.
ویژگی بارز، شناخت نقش فعال زبان، متن و ساختارهای روایی در خلق و توصیف واقعیت تاریخی است. در چارچوب این رویکرد، مرزهای بین حوزه های مختلف دانش تاریخی محو می شود، انسان شناسی فرهنگی، «چرخش زبانی» و نقد ادبی نظری با هم ادغام می شوند. رویکرد میان رشته ای برای گسترش امکانات مورخ در نظر گرفته شده است، اما بحث برانگیزترین موضوعات ترکیب روش شناسی رشته های مختلف علمی است. جهت جدید مستلزم تجدید نظر در رویکردهای روش شناختی در کار با منابع "غیر سنتی" است. به گفته ع.یا. گورویچ، «حتی در مواردی که منابع به ما اجازه نفوذ در سطح رویدادها را نمی دهند، می توانند اطلاعات مهمی در مورد عقاید و باورهای نویسندگان این متون به ما بدهند و در نتیجه ما را وارد دایره نگرش های ایدئولوژیک کنند. یعنی به ما کمک کن تا ماهیت زندگی معنوی آن دوران را درک کنیم...». بازسازی شامل "رمزگشایی" منبع با گسترده ترین افشای زمینه ظاهر آن است.
بازآفرینی کامل همه شرایط غیرممکن است، اما درک "دیگری"، اصالت یک شخص گذشته ضروری است. به قول پی برک، "ما در راه تاریخ فرهنگی همه چیز در جهان هستیم: رویاها، غذاها، احساسات، سفر...". درک گسترده از فرهنگ، ارتباط هنر و ادبیات را با مطالعه زندگی روزمره ممکن می سازد. به گفته م.ک. لوبارت، نویسنده تک نگاری "خانواده در جامعه فرانسوی قرن هجدهم - اوایل قرن بیستم"، داستان "منبع ارزشمندی برای بازسازی ایده های مربوط به ازدواج، خانواده، تربیت فرزندان، روابط درون خانواده ..." است. . انسان شناسی تاریخی به عنوان شاخه ای مستقل از دانش با تاریخ فرهنگی جدید در مطالعه تاریخ ذهنیت ها هماهنگ می شود که تحت تأثیر روانشناسی نیز توسعه می یابد. تاریخ ذهنیت‌ها به جنبه‌های پنهان آگاهی اجتماعی علاقه دارد که محقق می‌تواند برخلاف میل پدیدآورندگان آنها را در منابع کشف کند و وقایع گذشته را از طریق «دیگری» جهان‌بینی فرد درک می‌کند.
تاریخ ذهنیت‌ها روش بازسازی روان‌شناختی را وارد علم تاریخی کرد، «انطباق» محقق در دنیای درونی پدیدآورندگان متون تاریخی، که جذابیت مورخان را به منابع «ذهنی» برانگیخت. نمونه ای از این رویکرد مقاله E.S. Senyavskaya "ادبیات نسل جبهه به عنوان منبع تاریخی". نویسنده ادبیات نظامی نوشته شده توسط شاهدان عینی مستقیم را بر اساس انگیزه های روانی سازندگان آن به عنوان "خوش خیم ترین" از نظر قابلیت اطمینان می شناسد و نه تنها وقایع، جزئیات زندگی نظامی، بلکه درک ذهنی از رویدادها، ارزیابی آنها را منعکس می کند. ، ساخت یک تصویر کل نگر، در این مورد، یک دشمن تصویر.
همچنین آثار S.S. سکیرینسکی، مورخ پرتره شناخته شده، که مجموعه ای از مقالات "تاریخ و ادبیات" را در مجله "تاریخ داخلی" تهیه کرد. در مقاله “داستان P.D. بوبوریکین: تاریخچه یک شخصیت لیبرال در طرح های هنری" او روش جدیدی از هرمنوتیک تاریخی را به کار می گیرد و تاریخ جنبش های ایدئولوژیک و زندگی اجتماعی در روسیه را در نیمه دوم قرن نوزدهم دنبال می کند. بر اساس آثار متعدد بوبوریکین و اطلاعات بیوگرافی. برای یک مورخ، بوبوریکین به عنوان نویسنده زندگی روزمره، خالق شناخته شده "دایره المعارف زندگی روسی" که خودش همه چیز را دید، شنید و احساس کرد، ارزشمند است. مزیت او نسبت به «شکل حوادث»، نویسندگان خاطرات، نامه ها و خاطرات، این است که به عنوان یک ناظر بیرونی، اهمیت خود را اغراق نکرده، «حاشیه وسیع» را پوشش می دهد. البته باید با احتیاط کامل با یک اثر هنری برخورد کرد و نقد بیرونی و درونی منبع را فراموش نکرد.
امروز نمی گوییم ادبیات «بازتاب» زندگی است، تاریخ گونه های ادبی و آدم های واقعی را مانند تاریخ نگاران مکتب آکادمیک پیش از انقلاب شناسایی نمی کنیم. همانطور که M. Blok خاطرنشان کرد، "ادبیات مضامین موروثی، تکنیک های رسمی، قراردادهای زیباشناختی قدیمی را ترسیم می کند" که به نظر او اجازه نمی دهد ادبیات "جنبش بزرگ زندگی" را در بر بگیرد. در عین حال، کلیشه ها و کلیشه های تفکر را می توان در چارچوب تاریخ ذهنیت ها به عنوان جلوه ای از نگرش های اجتماعی-روانی، عادات آگاهی در نظر گرفت. به عنوان مثال، ادبیات هاژیوگرافی اطلاعات واقعی درباره وقایع و شخصیت ها ارائه نمی دهد، اما از آن می توان به عقاید مذهبی، ویژگی های جهان بینی یک فرد دوره دور پی برد.
به گفته L.N. گومیلیوف، "داستان یک دروغ نیست، بلکه وسیله ای ادبی است که به نویسنده اجازه می دهد ایده ای را که برای آن کار خود را انجام داده است به خواننده منتقل کند". واقعیت در یک اثر هنری به طور دائم نشان داده می شود، که به گفته برخی از محققان، حتی باعث افزایش عینیت می شود. بنابراین، تاریخ فرهنگی جدید در تلاش است تا پدیده های تاریخی را از طریق اندیشه های مردم گذشته، زندگی معنوی آنها درک کند.
زمینه فعالیت مورخ در حال گسترش است، بنابراین، منابع ذهنی مانند داستان بیشتر و بیشتر مورد تقاضا هستند.
فهرست منابع و ادبیات
1. Andreichuk V.G. نثر اردوگاه کار اجباری به عنوان منبع تاریخی // بولتن دانشگاه فدرال بالتیک. I. کانت. 2012. شماره 12. ص 94–101.
2. بورک پی. مردم شناسی تاریخی و تاریخ فرهنگی جدید // بررسی ادبی جدید. 2005، صفحات 64-91.
3. بلوک ام. عذرخواهی از تاریخ. M.: Nauka، 1973. 234 ص.
4. گومیلیوف ال.ن. آیا اثری از آثار زیبا می تواند منبعی تاریخی باشد؟ // ادبیات روسی. 1972. شماره 1. S. 73-82.
5. گورویچ آ.یا. مورخ پایان قرن بیستم در جستجوی روش // اودیسه. 1996. M.: Nauka، 1996. S. 5-10.
6. دارنتون آر. قتل عام گربه بزرگ و قسمت های دیگر از تاریخ فرهنگ فرانسه. م.: نقد ادبی جدید، 2002. 384 ص.
7. Le Goff J. از بهشت تا زمین // Odysseus. انسان در تاریخ M.: Nauka، 1991. S. 28-43.
8. لیوبارت م.ک. خانواده در جامعه فرانسه، هجدهم - اوایل قرن بیستم. M.: Nauka، 2005. 296 ص.
9. Mankevich I.A. میراث ادبی و هنری به عنوان منبع اطلاعات فرهنگی // رصدخانه فرهنگ. 2007. شماره 5. S. 17–23.
10. Repina L.P. علم تاریخی در آستانه قرن بیستم و بیست و یکم: نظریه های اجتماعی و عملکرد تاریخ نگاری. م.: کروگ، 2011. 560 ص.
11. Sekinsky S.S. داستان P.D. Boborykina: تاریخچه یک شخصیت لیبرال در طرح های هنری // ACTIO NOVA. M.: Globus, 2000. S. 426–455.
12. Senyavskaya E.S. ادبیات نسل خط مقدم به عنوان منبع تاریخی // تاریخ میهنی. 2002. شماره 1. ج 101-109.
13. خودنف ع.س. تاریخ فرهنگی جدید و تاریخ جدید اوقات فراغت // علم تاریخی امروز: نظریه ها، روش ها، دیدگاه ها / ویرایش. L.P. رپینا؛ ویرایش دوم M.: LKI Publishing House, 2012. S. 462–473.
14. اشمیت اس.ا. راه مورخ. آثار منتخب در زمینه منابع شناسی و تاریخ نگاری. م.: RGGU، 1997. 612 ص.
N.V. دانشگاه آموزشی دولتی داشکوف یاروسلاول. ک.د. Ushinsky، Yaroslavl مشاور علمی: دکترای علوم تاریخی، پروفسور Arkhipova L.M.
منابع ادبی- منابع مکتوب گذشته که برای ارضای نیازهای زیبایی شناختی ایجاد نشده اند. هر منبع دارای 4 لایه است: تحت اللفظی، نمادین، تمثیلی و اخلاقی. ادبیات قدیمی روسیه شامل ادبیات مسیحی، فولکلور، باورهای عامیانه است. یک تقسیم بندی به ادبیات سکولار و معنوی وجود دارد. ارتباط نزدیکی بین ادبیات با مسیحیت وجود دارد، متن اصلی ترجمه ای از یونانی است. از قرن یازدهم، ادبیات ملی در حال توسعه است. دشواری مطالعه: درک متن بدون زبانشناس مشکل است، مشکل مقایسه ترجمه با اصل، درک مجموعه معنایی کلمات.
معناشناسی (از یونانی دیگرمهمς - نشان دهنده) - بخش زبان شناسی، منتقد ادبی، دانشجو معنیواحدهای زبان، اصطلاحات و مفاهیم در تحول تاریخی آنها.
انواع آثار هنری:
متعارف و آخرالزمان (مخفی و انکار شده)
Canon- "اندازه گیری طول"، از این رو یونانی. kanes، lat. canna - "نی، نی، چوب". یک چوب که به عنوان یک خط کش (آرنج) خدمت می کرد، یک شاقول - یک نخ با وزن برای تعیین عمودی. این یک قاعده، یک هنجار، یک قانون، یک مدل است، به طور کلی پذیرفته شده، مقدس است. کانون یک مدل است، معیاری برای ارزیابی آثار ایجاد شده توسط یک معیار مطابق با مدل آن.
آپوکریفا(از یونانی دیگر ἀπόκρῠφος - پنهان، راز، راز) - آثار معنوی که در قانون گنجانده نشده اند و با مدل مطابقت ندارند، اغلب برای استفاده ممنوع هستند. عرفان...
آثار متعارف دارای ژانرهایی هستند:
نوشته شده - عهد عتیق و جدید
لیتورژیکال - عبادی (کتاب ساعات، منایاس، خلاصه، پارمنیکی)
کتاب ساعت ها- یک کتاب عبادی حاوی متون دعاهای تغییرناپذیر دایره عبادی روزانه. نام خود را از سرویس ساعت موجود در آن گرفته است.
منایونیا cheti-menai، (یعنی برای خواندن و نه برای عبادت) کتابهای زندگی قدیسان کلیسای ارتدکس و این روایات به ترتیب ماهها و روزهای هر ماه ارائه شده است ...
trebnik- یک کتاب عبادی حاوی آداب مقدسات و سایر مراسم مقدس که توسط کلیسا انجام می شود.
پارمنیکی- کتاب گزیده ای از کتاب مقدس (کتاب استناد).
این شامل ترجمه های کتاب مقدس، مزمور، انجیل و غیره می شود.
ژانر دکترین -نمادها و گزاره های ایمان، آموزه های تعلیماتی، نوشته های جدلی، تفاسیر. به عنوان مثال می توان به «اطمینان یا کلام در مورد ایمان صحیح یوحنای دمشقی»، نردبان جان نردبان اشاره کرد.
ژانر موعظهموعظه ها رساله های متدیوس پاتارا، ایزبورنیک سواتوسلاو 1703، ایزمراگدا.
ژانر هاژیوگرافی -زندگی، زندگی نامه، سخنان ستایش آمیز برای مقدسین و داستان های معجزه.
پاتریک مجموعه ای از داستان ها درباره راهبان زاهد است.
Menaion - داستان های هاژیوگرافیک بر اساس ماه ها، نسخه خلاصه شده.
ترجمه شایعات.
تواریخ بیزانس اساس نگارش وقایع نگاری روسی است. از طریق تواریخ با ادبیات کهن آشنا شد. «داستان آکیرا حکیم»، «داستان برلعام و یوسفای».
ادبیات اصیل باستانی روسیه.
آموزه ها و پیام ها "خطبه در مورد قانون و فیض"، "آموزش به برادران"، "آموزش ولادیمیر مونوخ"، "دعا" توسط دانیل زاتوچنیک.
ادبیات زنده
اولین آنها "خدمت به شهدای مقدس بوریس و گلب" (حدود 1021)، "زندگی شاهزاده ولادیمیر"، کیف-پچرسک پاتریکن (درباره اولین راهبان صومعه)، "زندگی آنتونی رومی" در نظر گرفته می شود. داستان های هاژیوگرافی درباره استفان پرم، سرگیوس رادونژ، دیمیتری پریلوتسکی، متروپولیتن الکسی.
کلیوچفسکی V. روسی قدیمی در مورد زندگی مقدسین به عنوان منابع تاریخی.
... زندگی هست زندگی نامه افراد سکولار نیست، شکل خاصی است که در ذهن مردم برای بیان تصویر ایده آل یک انسان مقدس به عنوان الگو (مثال) برای تقلید ساخته شده است. اسم هایی هست کهاز مرزهای زمانی که حاملان آنها زندگی می کردند خارج شدند. این بدان دلیل است که عمل انجام شده توسط چنین شخصی، در اهمیت خود، بسیار فراتر از حدود قرن خود است، عمل سودمند آن چنان عمیقاً زندگی نسل های بعدی را تسخیر کرده است، که از شخص انجام دهنده، در ذهن این افراد نسل‌ها، هر چیزی زمانی و محلی به تدریج از بین رفت و از یک شخصیت تاریخی به یک ایده عمومی تبدیل شد و خود عمل از یک واقعیت تاریخی به یک حکم عملی تبدیل شد، یک وصیت‌نامه، چیزی که ما آن را آرمان می‌نامیدیم. ... نام قدیس سرگیوس [رادونژ] چنین است: این نه تنها صفحه ای آموزنده و دلگرم کننده در تاریخ ماست، بلکه ویژگی درخشان محتوای اخلاقی ملی ما نیز هست.
پیاده رویشرح زیارت ارض مقدس. قدیمی ترین آنها سفر به اورشلیم ابوت دانیال (1115) است. سفر فراتر از سه دریا آتاناسیوس نیکیتین.
داستان های نظامی - از سالنامه ها متمایز بود. چند کلمه در مورد کمپین ایگور. داستان تخریب ریازان توسط باتو در قرن چهاردهم. زادونشچینا. افسانه نبرد مامایف.
محتوا
صفحه
مقدمه 2
1.1.شخصیت یابی اشعار هومر به عنوان منبع تاریخی8
1.2. توسعه یک درس با موضوع "اشعار هومر" ایلیاد "و" ادیسه "" 13
نتیجه گیری 17
فهرست منابع و مطالعات 19
کاربرد
معرفی
در حال حاضر موضوع نقش و جایگاه ادبیات داستانی در بعد تاریخی به طور فعال در منابع مطالعات داخلی مطرح می شود. با این حال، داستان یک منبع تاریخی بحث برانگیز است. این سوال در مقالات دانشمندان داخلی توزیع گسترده ای پیدا کرده است. A.G. بولبروخ در اثر خود «داستان در جنبه تاریخی» نظامی از عواملی را که به پیوند داستان با تاریخ و استفاده از آثار نویسندگان به عنوان منبع منبع I.A کمک می کند، می داند. مانکیویچ در مقاله «میراث ادبی و هنری به عنوان منبع اطلاعات فرهنگی» به اشتراک اهداف هر دو جنبه برای بازتولید واقعیت اشاره می کند. نویسنده معتقد است که داستان بیان مستند از تاریخ معنوی کشور است.
ادبیات داستانی شامل آثار نوشتاری است که دارای اهمیت اجتماعی هستند و از نظر زیبایی شناختی بیانگر و شکل دهنده آگاهی عمومی هستند.
موضوع تحقیق مستقل تاریخی می تواند نه تنها خود آثار داستانی، بلکه موجودیت اجتماعی آنها، محبوبیت ژانرهای ادبی و تقاضا برای نویسندگان باشد که منعکس کننده سلیقه خوانندگان و فضای اخلاقی در کل جامعه است.
ارزش داستان (که به عنوان ادبیاتی با شخصیت داستانی، شرایط داستانی که توسط خواننده درک می شود) به عنوان منبع در توانایی بازتاب ذهنیت زمان خود، کمک به بازسازی انواع خاص تاریخی نهفته است. رفتار، تفکر، ادراک، یعنی. بازتولید جنبه های ذهنی واقعیت اجتماعی. این باعث می شود که آثار داستانی مرتبط با خاطرات و منابع فولکلور باشد.
برای اولین بار، روش استفاده از ادبیات داستانی به عنوان منبع تاریخی به سال 1887 برمی گردد. این کار برجسته علم روسیه V.O. Klyuchevsky "زیرزش" Fonvizin: تجربه توضیح تاریخی نمایشنامه آموزشی ". نویسنده به ما نشان می دهد که قهرمانان اثر داستانی نیستند، آنها مستقیماً از واقعیت پیرامون آن گرفته شده اند. با بحث در این مورد، کلیوشفسکی به این نتیجه می رسد که توضیح تاریخی نمایشنامه می تواند به تبدیل آن به منبعی مهم کمک کند. همچنین مورخان داخلی مانند Kostomarov N.I.، Danilov V.P.، Mironets I.I. آثار خود را در همین راستا طراحی کردند.
هنگام استخراج اطلاعات از یک منبع، باید ویژگی آن - ذهنیت را به خاطر بسپارید. در اینجا نیاز به نقد علمی، تحلیل، استخراج اطلاعات صحیح و تعریف نادرست آن احساس می شود. برای استخراج اطلاعات لازم از منبعی که به طور ذهنی جهان عینی را منعکس می کند، باید شرایط و قوانینی را رعایت کرد. اول از همه، باید صحت منابع را مشخص کنید. بدون شک این نیاز به صلاحیت های فوق العاده بالایی دارد. اگر در مورد منابع مکتوب صحبت کنیم، باید چیزهای زیادی دانست: ماهیت نوشتار، مواد نوشتاری، ویژگی های زبان، واژگان و اشکال دستوری آن، ویژگی های رویدادهای تاریخ گذاری و استفاده از واحدهای متریک. اما حتی اثبات صحت منبع به این معنی نیست که می توانید با خیال راحت از اطلاعات موجود در آن استفاده کنید. صحت یک منبع تضمین کننده اعتبار آن نیست.
با این حال، قابل اعتماد بودن اطلاعات، اگرچه جزء مهمی از مشخصات یک منبع تاریخی است، اما آن را از بین نمی برد. این همچنین شامل این واقعیت است که شواهد فردی که برای علم اهمیت زیادی دارد، به هیچ وجه حفظ نشده است. برخی از آنها در منابعی آمده بود که به دلایل مختلف به دست ما نرسیده است. اما مشکل تنها این نیست که تعداد قابل توجهی از مواد مهم به طور جبران ناپذیری از دست رفته اند. تفکر مردم ادوار گذشته با جهان بینی و جهان بینی انسان مدرن تفاوت چشمگیری داشت. چیزی که به نظر ما تصادفی و بدون عواقب جدی است، توجه آنها را به خود جلب کرد. بسیاری از جنبه های زندگی اجتماعی که برای ما بسیار مهم به نظر می رسد، به اندازه کافی در منابع منعکس نشده است.
آثار هنری مورد مطالعه در این زمینه ویژگی های خاص خود را دارند. سوال منصفانه است - آیا استفاده از ادبیات داستانی حق علمی بودن در تحقیقات تاریخی را دارد؟ این سؤال کاملاً بیهوده نیست و کاملاً حق دارد که مطرح شود، زیرا در تاریخ معاصر دامنه مشکلات علمی گسترش یافته است، به ویژه مواردی که جنبه های اجتماعی-فرهنگی توسعه جامعه، اقشار فردی و گروه های جمعیت کشور را تحت تأثیر قرار می دهد. و حتی یک فرد. بسیاری از محققین متقاعد شده اند که رویکردی تا حدی ساده به داستان، به دور از امکان استفاده از آن به عنوان منبعی از دانش تاریخی است. اصالت ادبیات در شناخت توانایی آن در انعکاس عوامل ناملموس، گاهاً ظریف، اما نه کمتر مؤثر فرآیند تاریخی نهفته است. این ویژگی ادبیات داستانی است که بسیاری از دانشمندان وقتی از آن به عنوان منبع درک گذشته یاد می کنند، اولویت می بینند؛ به ویژه هنگام روشن شدن حقیقت درونی دوره هایی که مثلاً با تراژدی خاص متمایز می شوند، مهم است. در هم تنیدگی روش های ادبی و منبع در تحلیل آثار به ما امکان می دهد معنای عمیق و اخلاقی آنها را نشان دهیم. قابل اعتماد بودن جزئیات زندگی روزمره، لباس، آداب، گفتار به محقق اجازه می دهد تا نتایج روشنی در مورد این دوران بگیرد که فقط بر اهمیت داستان در تحقیقات تاریخی تأکید می کند.
ادبیات مورد استفاده در آموزش تاریخ را می توان به دو دسته آثار: الف) آثار ادبی دوران مورد مطالعه و ب) داستان های تاریخی تقسیم کرد.
بناهای ادبی شامل آثاری است که در عصری که ما در حال مطالعه آن هستیم خلق شده اند، یعنی آثاری که معاصران درباره پدیده ها و رویدادهای زندگی عمومی توصیف شده اند.
آثار این گروه اسناد بدیع عصر بوده و به عنوان یکی از منابع شناخت گذشته در خدمت علم تاریخی است.
البته یادگارهای ادبی عصر، زندگی زمان خود را از منشور دیدگاه نویسنده به عنوان نماینده طبقه خاصی از زمان خود به تصویر می کشند. بنابراین، رویکرد انتقادی به یک اثر هنری، مانند هر سند تاریخی، ضروری است.
این یک موضوع متفاوت است - آثار داستانی تاریخی - یک رمان تاریخی، یک داستان با موضوع تاریخی - یعنی. آثار هنری مربوط به دوران مورد مطالعه که توسط نویسندگان زمان های بعد خلق شده است. چنین آثاری نه آثار ادبی دوران تصویر شده و نه شواهد زنده معاصران آن هستند و بنابراین نمی توانند به عنوان یک منبع تاریخی عمل کنند. آنها خود مبتنی بر مطالعه نویسنده از منابع تاریخی، خاطرات و اسناد، تحقیقات علمی و تک نگاری های مربوط به دوران هستند و نشان دهنده تلاش کم و بیش موفقی برای بازآفرینی گذشته در قالب هنری هستند.
با این حال، یک رمان تاریخی خوب به عنوان منبعی مستند برای علم تاریخی نیست، به عنوان ابزاری عالی برای آشنایی دانش آموزان با نتایج مطالعه گذشته، علاوه بر این، در تصاویر ملموس، توطئه های جذاب و شخصیت های بیانگر - به شکل هنری، یعنی. در دسترس ترین و جالب ترین مشخص است که بسیاری از دانش آموزان مدرسه برای اولین بار در نتیجه خواندن رمان های تاریخی و داستان های کوتاه علاقه خود را به تاریخ بیدار می کنند. تمایز بین این دو نوع اثر هنری نه تنها برای علم تاریخی، بلکه برای آموزش تاریخ در مدارس نیز ضروری است.
آثار ادبی دوران مورد مطالعه بیشتر در درس تاریخ به عنوان مبنایی برای نتیجه گیری و تعمیم استفاده می شود. در مورد آثار مربوط به داستان های تاریخی، آنها ابزاری را به معلم می دهند تا مطالب ارائه شده را مشخص و به تصویر بکشد و به زیبایی خود ارائه کمک کند.
لازم است در دانش آموزان نگرش متفاوتی نسبت به این دو گروه از آثار هنری و توانایی تمایز بین آنها ایجاد شود.
در انتخاب داستان برای درس تاریخ، معلم دو نکته اساسی را راهنمایی می کند. اول از همه، ارزش شناختی و آموزشی مطالب، که شامل ارائه و پوشش واقعی پدیده های تاریخی مطابق با واقعیت تاریخی و قوانین توسعه آن است.
دومین لحظه تعیین کننده در انتخاب متریال، ارزش هنری بالای آن است.
معلم قسمت هایی را برای استفاده در درس های تاریخ انتخاب می کند که شامل:
1) تصویر زنده از وقایع تاریخی که مطالعه آن توسط برنامه درسی و کتاب درسی مدرسه ارائه شده است.
2) تصاویر شخصیت های تاریخی، نمایندگان توده ها و تصویر خود توده ها.
3) توصیف تصویری از موقعیت خاصی که رویدادهای گذشته در آن رخ داده است.
بزرگترین مشکل برای یک معلم تاریخ این است که ساختار ذهنی افراد یک دوره خاص، افکار، احساسات و آرزوهای آنها را بازسازی کند. داستان نویسی حل این مشکل را در درس تاریخ بسیار آسان می کند. این مطالب در آثار هنری در قالب بیانیه های شخصیت های ادبی ارائه می شود که آرزوهای معمولی، ایده های طبقه خود و زمان خود را بیان می کند. اظهارات آنها را می توان در ارائه معلم گنجاند.
روش های اصلی کار با داستان عبارتند از:
- گنجاندن تصاویر داستانی در ارائه معلم، که در آن مواد اثر هنری نه به عنوان یک نقل قول ادبی، بلکه به عنوان عنصر جدایی ناپذیر یک ارائه رنگارنگ درک می شود.
- بازگویی کوتاه یک اثر هنری؛
- نقل قول های کوتاه. به عنوان یک قاعده، آنها مختصر، رسا هستند، تأثیر قوی می گذارند و به راحتی قابل یادآوری هستند.
- خواندن گزیده هایی از رمان های تاریخی. این نه تنها به حل تکالیف آموزشی درس کمک می کند، بلکه یکی از روش های پرورش علاقه شناختی به «تبلیغ» کتاب است.
بنابراین با تحلیل یک دوره تاریخی خاص و مطالعه داستان های داستانی این دوران می توان به حقایق و جزئیات بسیار جالب تری پی برد.
شخصیت شناسی اشعار هومر به عنوان یک منبع تاریخی
ادیسه و ایلیاد از مهم ترین و برای مدت طولانی تنها منابع اطلاعاتی در مورد دوره ای هستند که پس از دوران میکنی در تاریخ یونان به وقوع پیوست. با این حال، دانشمندان علاوه بر محتوای این آثار، از دیرباز به منشأ اشعار، هویت نویسنده یا مؤلفان آنها و زمان خلقت آنها نیز توجه داشته اند. بر اساس سنت باستانی، هومر را نویسنده هر دو شعر می دانستند. نام او تاریخ ادبیات را باز می کند و نه تنها یونانی، بلکه دیگر ادبیات اروپایی را نیز باز می کند. از زمان افلاطون، ایلیاد و ادیسه از بسیاری از آثار حماسی به عنوان تنها آثار شایسته نام هومر جدا شده اند.
علیرغم عدم وجود هرگونه اطلاعات موثق در مورد هومر به عنوان یک شخص واقعی، وجود او مورد تردید قرار نگرفت. فقط در مورد محل تولد او، در مورد سال های زندگی او اختلاف نظر وجود داشت. طبق رایج ترین نسخه، او بومی جزیره خیوس بود. با این حال، در دوران باستان اختلافات شدیدی بین شهرهای یونان برای حق نامیده شدن زادگاه شاعر بزرگ وجود داشت. شواهدی از اهمیت چنین اختلافی نیز می تواند به عنوان دوبیتی باشد که در دوران باستان ساخته شده است: "هفت شهر در مورد تولد هومر خردمند بحث کردند: Smyrna، Chios، Colophon، Pylos، Argos، Ithaca، آتن." فقدان اطلاعات زندگینامه ای درباره هومر (به جز اطلاعات کاملاً اسطوره ای که او پسر خدای رودخانه ملتوس و پوره کریتیس است) باعث شد برخی از محققان تاریخ و ادبیات یونان باستان در واقعیت تاریخی شخصیت شاعر تردید کنند. با این حال ، این قبلاً در قرن 18 اتفاق افتاد ، تا آن زمان سنت باستانی تزلزل ناپذیر باقی ماند ، ادبیات علمی تحت تسلط این اعتقاد بود که این شخص واقعی بود ، با قدرت استعداد خارق العاده و تجربه جامع ، که تصور کرد و به طور معجزه آسایی دو مورد را انجام داد. شعرهای جاودانه با این حال، با توسعه علم تاریخی در قرن هجدهم. مسئله منشأ اشعار هومری (به اصطلاح هومری) دوباره مطرح می شود و تا کنون یکی از مشکلات علمی حل نشده است. اما این جنجال تلخ بی ثمر نبود. دانشمندان توانستند حداقل زمان و مکان ایجاد آنها را تقریباً تعیین کنند. با قضاوت بر اساس تعدادی از نشانه ها، هر دو شعر منسوب به هومر در قرن هشتم سروده شده اند. به من ه. ایلیاد حدود نیم قرن زودتر از ادیسه است. تاریخ زندگی هومر به روش های مختلف - از قرن یازدهم تا آغاز قرن هشتم - انجام شد. قبل از میلاد مسیح ه. مورخان باستان هنوز فرض می کردند که هومر در اواسط قرن نهم می زیسته است. قبل از میلاد مسیح ه. و اهل یکی از شهرهای یونانی در ساحل دریای اژه آسیای صغیر بود.
در طول دو قرن گذشته، موضوع به اصطلاح هومری موضوع مطالعه متخصصان در زمینه های مختلف بوده است: ادبیات مربوط به این موضوع هزاران عنوان دارد. در واقع، تاریخ مسئله هومری رشته ای طولانی از فرضیه ها، تردیدها و ساخت و سازها است. در تاریخ نقد اودیسه، جایگاه اصلی را محققان آلمانی کیرشهوف و ولف اشغال کرده‌اند. تحت تأثیر این دو دانشمند، تمام فرضیه های بعدی شکل گرفت. بنابراین، مکتب گرگ بر این عقیده بود که ایلیاد و ادیسه ترکیبی مکانیکی از بسیاری از آهنگ‌ها هستند که به تدریج با آهنگ‌های مختلف تکمیل می‌شوند. برای حل بحث های علمی مورخان و فیلسوفان، مطالعات متعددی در مورد زبان اشعار انجام شد، ترکیب آنها تجزیه و تحلیل شد، تقریباً هر ردیف از آثار با دقت مورد توجه قرار گرفت. سپس داده‌های این مطالعات با حماسه‌های مردمان دیگر، آثار باستان‌شناسی دوره‌های میسنی و دوره‌های بعدی تاریخ یونان مقایسه شد. با این حال، این که بسیاری از دانشمندان، با توجه به اشعار، از مواضع و مفاهیم زمان دیگری و جامعه ای دیگر سرچشمه می گیرند، تا حدودی ناامیدی به همه این جست و جوها می دهد. آنها از آنها هماهنگی ترکیبی و منطقی را طلب می کنند. ما نباید فراموش کنیم که ایلیاد و ادیسه به نوبه خود توسط آزمایش های متعدد قبلی خوانندگان تهیه شده اند که نمایندگان معمولی آنها تصاویر فامیریس، دمیدوک، تمیوس در اشعار هومری هستند. بنابراین نام هومر یک دوره طولانی خلاقیت را تکمیل می کند، که در آن تصاویر خدایان و قهرمانان، ترانه هایی درباره وقایع و شخصیت های حال و گذشته شکل می گیرد، زبانی برای اهداف ادبی، متر شاعرانه و به اصطلاح متعلقات مختلف توسعه می یابد. نوع حماسی شعر پایه گذاری شده است.
اشعار "ایلیاد" و "اودیسه" بر اساس یک چرخه آثار مردمی در مورد جنگ رهبران متحد قبایل یونانی (آخایی) علیه تروا خلق شدند. عنوان این آثار حماسی ارتباط مستقیمی با محتوای اشعار دارد. بنابراین نام اولین "ایلیاد" از نام یونانی Troy-Ilion گرفته شده است. ایلیاد وقایع آخرین، دهمین سال محاصره تروا را شرح می دهد. یکی از سخت ترین دوران محاصره بود. شعر با شرح نزاع آشیل و رهبر ارتش یونان آگاممنون بر سر تقسیم غنایم آغاز می شود. آشیل از شرکت در نبردها خودداری کرد که منجر به پیروزی ترواها شد. و تنها پس از مرگ دوستش پاتروکلوس که در نبرد با هکتور، پسر توانا شاه پریام کشته شد، آشیل تصمیم می گیرد دوباره در نبردها شرکت کند. ایلیاد روایت خود را با شرح دفن قوی ترین مدافع تروا - هکتور که توسط آشیل کشته شد، به پایان می رساند. اما ایلیاد در مورد وقایع جنگ های قبلی و سال های اول جنگ با تروا صحبت نمی کند. او همچنین داستان را به پیروزی یونانیان - تسخیر تروا - نمی آورد.
اودیسه سرگردانی ده ساله یکی از رهبران آخایی ها در جنگ تروا - اودیسه حیله گر، پادشاه جزیره کوچک ایتاکا را شرح می دهد. پس از برانگیختن خشم پوزئیدون، او نمی تواند بازگردد و مجبور است در سرزمینی بیگانه به دنبال نجات باشد. پس از یک سری ماجراجویی های خارق العاده، غلبه بر خطرات بسیاری، ادیسه به سرزمین خود باز می گردد. در اینجا او مجبور می شود برای اموال خود بجنگد. او با کمک پسرش تله ماکوس و بردگان وفادارش، خواستگاران زیادی را از نجیب‌ترین خانواده‌های جزیره که به دنبال دست همسرش پنه‌لوپه بودند، می‌کشد. بنابراین او حق خود را برای حکومت بر ایتاکا باز می یابد. همچنین اطلاعاتی در مورد سرنوشت بیشتر تعدادی از قهرمانان ایلیاد ارائه می دهد. بنابراین، طرح های اشعار توسط همان قهرمانان و وحدت مضمون با یکدیگر پیوند تنگاتنگی دارند. با این حال، ادیسه ادامه منطقی ایلیاد نیست. علاوه بر این، آنها در ماهیت ارائه به شدت با یکدیگر متفاوت هستند. اگر در "ایلیاد" زندگی زمان جنگ به وضوح به تصویر کشیده شده است - نبردها ، سوء استفاده های قهرمانان ، ظلم جنگ ، پس در "ادیسه" شاعر عمدتاً تصاویری از زندگی صلح آمیز قبایل یونان باستان ترسیم می کند. قسمت های دیگر چرخه تروا در اشعار موسوم به کیکلیک بیان شد که در قالب ترانه ها نه زودتر از قرن هشتم قبل از میلاد شکل گرفت. ه. و تنها در قالب بازخوانی های کوتاه، ارجاعاتی در آثار نویسندگان دوره های بعد به دست ما رسیده است. به احتمال زیاد، آنها، و همچنین اساس ایلیاد و ادیسه، ترانه های قهرمانانه، افسانه های مرتبط با جنگ تروا بودند. آنها توسط Aeds (خوانندگان) که در سرزمین Hellas باستان پرسه می زدند و بسیار محبوب بودند اجرا می شدند. آنها از نسلی به نسل دیگر مانند افسانه ها و اسطوره ها، سنت های دیگر مردمان دوران باستان منتقل شدند و با گذشت زمان مملو از افسانه هایی در مورد رویدادهای واقعی تاریخی شدند که به شیوه ای عجیب و غریب پدیده های محیط طبیعی و اجتماعی را منعکس می کردند. . اشعار به صورت شفاهی و تنها در قرن ششم منتقل شد. قبل از میلاد مسیح ه. آنها در آتن نوشته شدند و به آثار ادبی تبدیل شدند. و هومر، که شاید یک آد بود، فقط تمام آن افسانه ها را جمع آوری و پردازش کرد و بر اساس آنها دو شعر حماسی با مقیاس استثنایی و شایستگی هنری برجسته خلق کرد.
مطالب تاریخی گنجانده شده در روایت هومری بسیار پیچیده است. بدون شک عناصری در آن وجود دارد که به دوران میسنی، شاید حتی به زمانی زودتر از خود جنگ تروا باز می گردد. در عین حال، اشعار نیز آثار هنر عامیانه هستند: زبان غنی، غنی از تصاویر و مقایسه ها، ویژگی های باشکوه شخصیت ها، ترکیب پیچیده شواهد روشنی از مسیر طولانی توسعه حماسه قهرمانانه یونان است. چرخش‌های باستانی زبان حماسی، همان تصویری از جهان که در آن قهرمانان با سلاح‌های برنزی می‌جنگند، ما را به دوران پادشاهان آخایی دوره میسنی می‌برد. سنت حماسی همه ریشه در فرهنگ میسنی دارد. با این حال، علیرغم اینکه تأثیر مواد سنتی بسیار زیاد است، اشعار کاملاً در گذشته غوطه ور نیستند، بلکه خطاب به دوران مدرن نیز هستند.
تحت هر شرایط و احتیاط، حماسه هومری مهمترین منبعی است که زندگی تاریخی یونان را منعکس می کند، نه چندان مربوط به دوران میسنی، بلکه در دوره پس از میسنی، با غلبه مشخصه ویژگی های سیستم قبیله ای. برای یک محقق، آثار هومر منابع ارزشمندی درباره زندگی و نحوه زندگی یونانیان در پایان هزاره دوم و آغاز هزاره اول پیش از میلاد است. ه.
توسعه یک درس با موضوع "اشعار هومر" ایلیاد "و" ادیسه ""
هدف از درس.
ایجاد مهارت کار با منابع تاریخی در دانش آموزان، آموزش تشخیص مطالب واقعی از داستان. گسترش دانش در مورد فرهنگ یونان باستان، پیوستن به مطالعه فرهنگ جهانی. به شکل گیری مهارت های نوشتن داستان ادامه دهید، نتیجه گیری کنید.
وظایف:
تعیین کنید که رویدادهای توصیف شده در اشعار چگونه به هم مرتبط هستند.
دریابید که چه اطلاعاتی در مورد توسعه حوزه های معنوی و اقتصادی حاوی اشعار است.
دریابید که چه باورهای مذهبی در میان یونانیان باستان وجود داشته است.
شناسایی آداب و رسوم ساکنان ایتاکا.
با آشنایی با محتوای اشعار "ایلیاد" و "اودیسه" تا چه حد می توانید دین یونانیان باستان را با جزئیات مطالعه کنید.
نوع درس: درس تعمیم.
تجهیزات:
§26-27 کتاب درسی "تاریخ جهان باستان" نوشته A. Vigasin, V. Sventsitskaya M., "Enlightenment" 2013;
نقشه "یونان باستان"؛
کارت هایی با نام قهرمانان اسطوره ها و نام شهرهای یونان باستان برای توزیع در گروه ها برای اشکال فعال و تعاملی کار.
طرح درس.
1. لحظه سازمانی.
2. ایجاد انگیزه برای درس.
3. روی موضوع درس کار کنید:
الف) توزیع در گروه ها؛
ب) کار فردی با متن §26-27
ج) جمع بندی نتایج کار فردی؛
د) مطالعه مواد برای کار در گروه.
4. خلاصه کار.
در طول کلاس ها
1. لحظه سازمانی.
2. ایجاد انگیزه برای درس.
سخن معلم:
دوره قرن XI-IX. قبل از میلاد مسیح. در تاریخ یونان باستان به طور سنتی "هومریک" نامیده می شود، زیرا منابع اصلی این دوران اشعار حماسی هومر "ایلیاد" و "اودیسه" هستند - اولین بناهای ادبی دوران باستان که به ما رسیده است. منابع دیگر، عمدتاً باستان شناسی، بسیار کمیاب هستند، بنابراین آن دسته از محققینی که امکان استفاده از اشعار هومری را به عنوان منبع تاریخی انکار می کنند، این دوران را «عصر تاریک» می نامند. در رابطه با این دوره، اصطلاح "دوره پرپولیس" نیز به طور فزاینده ای در علم استفاده می شود، با تمرکز بر شرایطی که منجر به شکل گیری پدیده اصلی تمدن نوظهور - سیاست شد.
موضوع درس را روی تخته بنویسید. از دانش آموزان بخواهید هدف درس را مشخص کنند. تصحیح پاسخ های دانش آموزان.
توزیع بین دانش آموزان کارت هایی با نام قهرمانان اسطوره ها.
اگئوس، آریادنه، تسئوس، ددالوس، آتن، میکنه، تیرین، پیلوس، هرا، آفرودیت، پاریس، منلائوس، اوبوئا، کرت، ایتاکا، ترا. قرار دادن روی صفحه صفحات با ویژگی های طبقه بندی:
جزایر یونان باستان
قهرمانان اسطوره مینوتور
قهرمانان اسطوره در مورد آغاز جنگ تروا
شهرهای یونان باستان
روی موضوع درس کار کنید.
تقسیم دانش آموزان به گروه ها. (دانش آموزان از شهریور ماه با در نظر گرفتن توانایی های شناختی خود به سه گروه تقسیم می شوند، گروه 1 با سطح بالا (6 نفر)، گروه 2 با سطح متوسط (10 نفر) و گروه 3 با سطح پایین (5 نفر)) .
کار گروهی (15 دقیقه)
گروه 1 گروه 2 گروه 3
هر قسمت از شعر را اجرا کنید.
اطلاعاتی در مورد اطلاعات واقعی و تخیلی پیدا کنید. اقدامات شخصیت ها را ارزیابی کنید. چه چیزی شما را جذب آنها می کند؟ چه چیزی را محکوم می کنید؟ چرا؟ بخوانید، در مورد آداب و سنن یونانیان باستان نتیجه بگیرید. یونانیان باستان برای مردم چه ارزشی قائل بودند؟ بازگو کنید
یک گزیده از یک شعر هومر شاعر یونان باستان چه وقایعی را در اشعار خود منعکس کرده است؟
جمع بندی کار به صورت گروهی
گروه 3 هنگام پاسخ دادن به این سؤال باید موارد زیر را ذکر کند: در اشعار "ایلیاد" و "اودیسه"، هومر شاعر یونان باستان درباره جنگ تروا و در مورد یک قهرمان بازمانده - اودیسه صحبت می کند.
گروه 2 باید این نتیجه را بگیرد: خود پادشاهان جنگیدند و نمونه ای برای جنگجویان عادی بودند. مواردی از فریب وجود داشت. مهمترین چیز برای جنگ شجاعت و شجاعت است. آنها به خدایان امیدوار بودند و خدایان مدام در زندگی مردم دخالت می کردند. مرده‌ها را روی آتش‌سوزی می‌سوزانند. آنها برای قدرت، شجاعت، دوستی، شفقت ارزش قائل هستند.
گروه 3: طرحی را روی قطعه انتخاب شده نشان می دهد، اقدامات شخصیت ها را ارزیابی می کند، نظر خود را در مورد آنچه آنها را جذب کرده و آنچه را که در آنها محکوم کرده اند بیان می کند. اطلاعات موثق - یونانیان یک دولت برده داشتند، پادشاهان یونانی جنگ می کردند، زندانیان برده می شدند، جنگجویان زره مخصوصی می پوشیدند که از فلز ساخته شده بود: یک کلاه ایمنی از سر محافظت می کرد، یک پوسته مخصوص از سینه محافظت می کرد.
جمع بندی درس.
آیا می توان اشعار هومر را منبع تاریخی نامید؟
در چه مواردی از عبارات رایج استفاده می شود: "بین اسکیلا و کریبدیس"، "پاشنه آشیل"، "سیب اختلاف"، "اسب تروا".
تکلیف: با اسطوره های یونان باستان آشنا شوید، بازخوانی یک اسطوره تهیه کنید.
نتیجه
حل اهداف و مقاصد تعیین شده در درس به دانش آموزان کمک کرد تا به این نتیجه برسند که آثار هومر نه تنها دارای ارزش هنری، بلکه دارای ارزش تاریخی نیز هستند. وقایع تاریخی خاصی که هومر توصیف کرد به دانش آموزان ایده هایی در مورد زندگی، مذهب و آداب و رسوم یونانیان باستان داد. گسترش دانش در مورد فرهنگ یونان باستان، عوامل مؤثر در روند تاریخی را دید.
بر این اساس، می توان با اطمینان بیان کرد که استفاده از ادبیات داستانی در فرآیند تدریس تاریخ در مدرسه نه تنها به حل مشکلات آموزشی کمک می کند، بلکه به درک ماهیت دوران مورد مطالعه، احساس طعم و مزه آن کمک می کند. ویژگی های پدیده های تاریخی، و افق دید دانش آموزان را گسترش می دهد. همچنین مشکلات آموزشی را حل می کند: تصاویر گذشته احساسات خاصی را برمی انگیزد، شما را نگران می کند، همدردی می کند، تحسین می کند، نفرت می کند. آرمان های زندگی دانش آموزان شکل می گیرد. تصاویر داستانی به تثبیت قوی تر مطالب تاریخی در حافظه دانش آموزان کمک می کند.
داستان مهمترین وسیله شناخت پدیده های اجتماعی و تاریخی است و همچنین به توسعه تفکر مجازی در دانش آموزان کمک می کند ، توانایی تجزیه و تحلیل اطلاعات دریافتی ، مقایسه ، برجسته کردن چیز اصلی را دارد.
تصویر هنری تأثیر عاطفی داستان معلم را افزایش می دهد و نگرش خاصی را نسبت به پدیده های تاریخی مورد مطالعه ایجاد می کند و باعث همدردی ، تحسین ، خشم ، نفرت می شود. به عنوان غنی ترین منبع اطلاعات، ادبیات داستانی حاوی مطالب ارزشمندی برای تأیید در ذهن دانش آموزان اصول اخلاقی عالی توسعه یافته توسط بشر است.
با این حال، مشکل مطالعه کودکان وجود دارد، این یکی از فوری ترین مشکلات دنیای مدرن است. آموزش ادبی در معرض تأثیر عوامل مخرب بیرونی است که به ویژه در دهه اخیر خود را به طور فعال نشان داده است: در ارتباط با توسعه رایانه و سایر فناوری های اطلاعاتی، به عنوان یکی از پیامدهای آن، کاهش علاقه به ادبیات وجود دارد. به طور کلی به همین دلیل کودکان از خواندن دست کشیدند، یعنی سواد، هوش، تربیت عاطفی و اخلاقی و بسیاری از مؤلفه های رشد هماهنگ شخصیت کودک آسیب می بیند.
اما باید توجه داشت که همین فناوری‌های جدید می‌تواند به معلم در تدریس تاریخ کمک کند، درس‌ها را متنوع کند و برای کودکان جذاب‌تر کند.
درس های تاریخ با استفاده از داستان می تواند چند وجهی و متنوع باشد. قطعاتی از متون ادبی برای کمک به شناخت گذشته تاریخی، حل تکالیف آموزشی و آموزشی درس، افزایش علاقه به موضوع معرفی می شوند.
بنابراین استفاده از پیوندهای بین موضوعی، درون دوره ای و درون موضوعی بسیار مهم است. در عین حال، موضوعات مختلف مدرسه ادغام می شوند: ادبیات، تاریخ، موسیقی، هنرهای زیبا و غیره.
می توان نتیجه گرفت که استفاده بهینه از آثار هنری در انواع دروس تاریخ در مقطع متوسطه برای دستیابی به نتایج بالا و جذب مؤثرترین دانش توسط دانش آموزان ضروری است.
فهرست منابع و مطالعات
اشمیت S.O. داستان و هنر به عنوان منبعی برای شکل گیری ایده های تاریخی // Shmidt S.O. راه مورخ. آثار منتخب در زمینه منابع شناسی و تاریخ نگاری. – م.، 1997. – ص.113–115. [منبع الکترونیکی]
Blum A.V. داستان به عنوان مطالعه کتاب تاریخی