ارائه سنت های چچن. سنت های عروسی چچنی

11.10.2018

نخچالا توانایی ایجاد روابط با مردم بدون نشان دادن برتری خود به هیچ وجه حتی قرار گرفتن در موقعیت ممتاز است. برعکس، در چنین شرایطی باید به ویژه مودب و دوستانه رفتار کرد تا به غرور کسی توهین نشود. پس کسى که سوار بر اسب مى‏نشیند، اول باید به پیاده سلام کند. اگر عابر پیاده بزرگتر از سوار است، سوار باید از اسب پیاده شود. نخچلا دوستی است برای زندگی، در ایام غم و در ایام شادی. دوستی برای یک کوهنورد مفهومی مقدس است. بی توجهی یا بی ادبی نسبت به برادر بخشیده می شود، اما نسبت به دوست هرگز!

نوخچالا احترام خاصی از زن است. مرد با تاکید بر احترام به بستگانش، درست در ورودی روستای محل زندگی آنها از اسب خود پیاده می شود. در اینجا تمثیلی است در مورد کوهنوردی که روزی از او خواست شب را در خانه ای در حومه روستا بگذراند، بی آنکه بداند مهماندار در خانه تنهاست. او نتوانست مهمان را رد کند، به او غذا داد، او را در رختخواب گذاشت. صبح روز بعد، مهمان متوجه شد که در خانه صاحبی نیست و زن تمام شب را در سالن کنار فانوس روشن نشسته است. او که با عجله خود را می شست، به طور اتفاقی با انگشت کوچکش دست معشوقه را لمس کرد. مهمان با خروج از خانه این انگشت را با خنجر قطع کرد. فقط مردی که با روحیه نوخچلا تربیت شده باشد می تواند اینگونه از آبروی زن محافظت کند.

نوچالا نفی هر اجباری است. از زمان های قدیم، یک چچنی از سنین پسرانه به عنوان یک مدافع، یک جنگجو بزرگ شده است. اکثر نمای باستانیسلام چچنی که تا به امروز حفظ شده است - "آزاد بیا!" احساس درونی آزادی، آمادگی برای دفاع از آن - این نوخچلا است.

در عین حال، نوخچالا یک چچنی را موظف می کند که به هر شخصی احترام بگذارد. علاوه بر این، احترام بیشتر است، هر چه انسان از نظر خویشاوندی، ایمان یا اصل و نسب بیشتر باشد. مردم می گویند: اهانتی که به مسلمان کردی قابل بخشش است، زیرا ملاقات در روز قیامت ممکن است. اهانتی که به فردی با ایمان دیگر وارد شود بخشیده نمی شود، زیرا چنین ملاقاتی هرگز اتفاق نخواهد افتاد.

Nochhalla چیزی است که یک چچن داوطلبانه دنبال می کند. در این مفهوم - فرمول اینکه یک چچن واقعی چگونه باید باشد.

پیش از اسلام آداب و رسوم عامیانهمرتبط با تعطیلات تقویم کشاورزی

آیین صدا زدن باران

دهقان همیشه با نگرانی در مورد محصول زندگی می کند. بنابراین خشکسالی دشمن آن است. بر اساس یک باور قدیمی چچنی، مار یک داروی قابل اعتماد در برابر خشکسالی است. همانطور که می دانید، مارها به ویژه در روزهای بارانی با میل به بیرون می خزند، از این رو اعتقاد به ارتباط آنها با رطوبت مطلوب بهشتی بوجود آمد. برای اینکه باران ببارد، چچنی ها مارها را کشتند و آویزان کردند. در باورهای عامیانه، کلاغ را پیام آور هوای بد نیز می دانستند، به همین دلیل برای ایجاد باران لازم بود لانه کلاغ را از بین ببرند. از جمله آداب باستانی معروف چچنی برای استناد به باران، شخم زدن بستر یک رودخانه خشک شده است. این مراسم به صورت جداگانه توسط زنان و مردان انجام می شد. مردانی در حیاط یک فرد خوش شانس و محترم در روستا جمع شدند و به گاوآهن بستند و آن را در امتداد و از بستر رودخانه کشیدند. در همان حال همه با پشتکار روی هم آب می ریختند. زنان با آمدن به رودخانه، دو سه بار گاوآهن را در امتداد کف آن کشیدند، در حالی که خودشان در آب افتادند و یکدیگر را غرق کردند و همچنین سعی کردند مردان عبوری را به داخل رودخانه هل دهند. سپس زنانی که «رودخانه را شخم می زدند» در روستا قدم می زدند و به آنها پول یا غذا می دادند. معنای بت پرستانه قربانی، مراسم استغاثه باران بود که در آن نوجوان مانند چمنی سبز آراسته می شد. انبوهی از جوانانی که کتهای پوست گوسفند پوشیده شده بودند، او را در خیابانهای روستا هدایت کردند. در عین حال همه خوش می گذراندند، چون معلوم نبود چه کسانی زیر چمن ها پنهان شده اند. مرد لباس پوش نیز تقریباً چیزی ندید، زیرا سرش با شاخه های بزرگی که به زمین آویزان شده بود، یا غلاف کنف، یا کیسه ای با سوراخ هایی برای چشم پوشانده شده بود که با علف پوشانده شده بود. اعتقاد بر این بود که انداختن سنگریزه به رودخانه همراه با خواندن دعا نیز به بارش باران کمک می کند. آبی که سنگریزه ها را شسته به دریا می ریزد و از آنجا به صورت باران باز می گردد. در چچن کوهستانی، این مراسم معمولاً توسط بخش مرد جمعیت برگزار می شد. پیرمردها به رهبری آخوند نماز خواندند و جوانان سنگریزه جمع کردند. سنگ‌ها در نزدیکی ساکنان باسواد که می‌توانستند قرآن بخوانند روی هم انباشته شده بود، آنها دعایی را بر سر آنها زمزمه می‌کردند و سپس آنها را کنار می‌گذاشتند. پس از آن جوانان به آب سنگ پرتاب کردند. گاهی این سنگریزه ها را در کیسه ای می گذاشتند و در آب می انداختند. در پایان مراسم ذبح حیوانات قربانی و ضیافت مشترک برگزار شد.

جشن تندرر سلا

بر اساس یک افسانه عامیانه قدیمی چچنی پیش از اسلام، در زمان آفرینش جهان، آتش تنها در یک آتشگاه بود و خدای سلا مالک این آتشگاه بود. یک روز دزدی وارد شد تا آتش را بدزدد. سلا که عصبانی شده بود، آتشی به سمت او پرتاب کرد که زغال‌های آن به زمین افتاد. و اگر این اخگرها نبود، زمین برای همیشه سرد می ماند. با احترام به خدای قدرتمند ، چچنی ها شروع به نامیدن رعد و برق - مشعل سلا و رنگین کمان - کمان سلا کردند. ماه می به نام او بود و روز هفته او چهارشنبه بود. در این روز دادن حتی یک زغال از کوره به کسی ممنوع بود، همچنین بیرون ریختن خاکستر غیرممکن بود. در قلمرو چچن، ویرانه‌های معابد و زیارتگاه‌های اختصاص یافته به خدای سلا حفظ شده است. اجداد دور چچنی های مدرن با احترام این خدا را "سلای وارسته"، "سلای درخشان، حساس"، "خدای ستارگان، رعد و برق و آتش" نامیده اند. در آن روزها شخصی که بر اثر برخورد صاعقه جان خود را از دست می داد، بسیار مورد احترام قرار می گرفت و در سردابی از سنگ تراشیده با زره کامل و نشسته دفن می شد. مکانی که در آن شخص یا حیوانی بر اثر صاعقه کشته می شد مقدس شمرده می شد. آبی که از معبد خدای سل آورده می شد شفابخش محسوب می شد. کاهنان آن را در قاشق به بیماران می دادند و چشمان آنها را با این آب معالجه می کردند. چچنی تعطیلات عامیانهبه افتخار تندرر، سلا با عناصر منفرد شبیه تعطیلات مسیحی به افتخار الیاس نبی بود. یکی از چهارشنبه های ماه سلا برای این جشن در نظر گرفته شده بود - از 22 می تا 22 ژوئن. مراسم جشن در محراب شامل تقدیم به خدای سلا و دعا بود. چیزی شبیه این: «آسمان را غالباً غوغا کن. آفتاب را شفابخش گرم کن. باران را با روغن بریز، آنچه را که کاشته می‌شود رشد کن. در پاییز باد تند نزن». نسخه دیگری از دعا: "سلا، مردم را از مشکلات نجات بده، زیان، محصولات ما را از تگرگ نجات بده، سیل، محصولی غنی به ما بده."

جشن الهه توشولی

آیین الهه توشولی در این کشور رواج داشت زمان های قدیم. توشولی الهه بهار، باروری و فرزندآوری است. جشنواره بزرگداشت الهه در آخرین یکشنبهاولین ماه بهار در این روز، پیام آور اصلی بهار رسید - پرنده هوپو. چچنی ها آن را "مرغ توشولی" می نامیدند و آن را به عنوان یک پرنده مقدس احترام می گذاشتند. او را نمی‌توان کشت، مگر با اجازه کشیش اهداف دارویی. اگر هوپو در اتاق زیر شیروانی یا جایی در حیاط آشیانه بسازد، فال نیک تلقی می شد. زمان انتخاب عروس ها همزمان با عید توشولی بود. نسل بزرگتر به هر طریق ممکن در ازدواج های منعقد شده در این ماه سهیم بودند و معتقد بودند که خوشبخت ترین هستند. زنان با تکریم توشولی به عنوان حامی باروری و فرزندآوری، از الهه پرسیدند: "توشولی، لطف خود را به ما عطا کن، چنان کن که متولد نشده‌ها فرزندانی به دنیا بیاورند و متولدان را زنده بگذارند. محصول پرباری برای ما بفرست، باران نفت بفرست. آفتاب دارویی». در زمان های قدیم، جشن توشولی با آداب و رسومی همراه بود که در پناهگاه ها برگزار می شد، جایی که کاهنان بت الهه و یک پرچم خاص را نگه می داشتند. میله بنر فقط در بیشه حفاظت شده قطع شد، جایی که رفتن بدون اجازه کشیش غیرممکن بود و قطع درختان و چرای گاو ممنوع بود. مردم به افتخار تعطیلات هدایایی به محراب آوردند: شاخ، گلوله، شمع های مومی. هدایا توسط یک کشیش که همیشه لباس سفید پوشیده بود تقدیس می کرد. در زمان گسترش اسلام در چچن، آیین الهه توشولی رسما ممنوع شد. اما جشن توشولی به عنوان یک جشن ملی زنان و کودکان باقی ماند.

جشنواره شخم زدن

جشن گاوآهن در چهارمین روز از جشن بهار برگزار شد. به مدت دو روز جشن گرفته شد. روز اول به شخم زدن مزرعه و بذرپاشی اختصاص داشت. دستور سنتی این روز: مهار گاوها، بیرون کردن شخم زن، ساختن شیارهای آیینی، بذرپاشی، غذای عمومی، بخش سرگرمی. شخم زن انتخاب شده برای این مراسم باید الزامات زیر را کاملاً رعایت می کرد: "فراوانی بودن" ، "کارگر صادق" بودن " مرد آسانو دست مبارک". همه با این کار شرافتمندانه موافق نبودند، زیرا می ترسیدند در صورت شکست محصول، هم روستاییان مقصر شناخته شوند. جالب است که در کنار ویژگی های ذکر شده، شخم زن انتخاب شده برای این آیین باید تعدادی ویژگی دیگر نیز داشته باشد: گاوها برای شخم زدن تشریفاتی گردن و شاخ هایشان را با روغن آغشته کردند، پشم دور شاخ ها را بریدند، شمع های مسی را از چشم بد به داخل آن ها فرو کردند، روبان های قرمز رنگی به شاخ آویزان کردند و دم.و شرکت کنندگان مراسم در بازگشت به خانه همیشه سعی می کردند آب بپاشند.این کار به آرزوی هوای خوب و برداشت محصول فراوان انجام می شد.در روز دوم تعطیلات مسابقات اسب دوانی و مسابقات مختلف برگزار می شد. همچنین مرسوم است که هر خانواده، قبل از شروع شخم و کاشت اصلی، ترتیب می دادند فداکاری کوچک- توزیع انواع محصولات با منشاء گیاهی به سه خانه.

جشنواره بهار

از زمان های قدیم، چچنی ها شروع سال کشاورزی را به روز اعتدال بهاری - 22 مارس، تاریخ گذاری می کردند. این روز یک تعطیلات مهم بهاری بود. در جریان آماده سازی آن، نظافت خاصی به مزرعه آورده شد. زن ها همه چیز را با دقت تمیز می کردند، می شستند، داخل و بیرون خانه را سفید می کردند، حیاط ها را تمیز می کردند. تمام ظروف برنزی و مسی را مالیده و به داخل حیاط می‌فرستند و معتقد بودند که رنگ قرمز مسی خورشید را می‌خواند. در خود تعطیلات، همه، از جمله نوزادان، قبل از سحر از خواب برخاستند و به سمت حیاط رفتند خورشید در حال طلوع. این تعطیلات به معنای غذای فراوان برای همه بود. نه تنها خانواده ها باید تغذیه می شدند، بلکه یتیم ها، افراد مسن تنها نیز باید تغذیه می شدند. در این روز، گاوها به خوبی تغذیه می شدند، غلات برای پرندگان در خیابان پراکنده می شد، خرده ها در اتاق زیر شیروانی و در تمام گوشه های تاریک خانه پرتاب می شدند. همچنین اعتقاد بر این بود که اگر لباس های خود را برای تعطیلات به روز کنید، به شما کمک می کند تا در تمام طول سال با لباس های نو راه بروید. سرگرمی های جشن در شب در اطراف آتش، نماد خورشید برگزار می شد. آتش سوزی ها می تواند خانوادگی یا برای کل خیابان و حتی برای کل روستا باشد. آنها توسط جوانان برافروخته شدند و سعی داشتند آتش را بزرگتر و روشن تر کنند. مردان جوان و مردان بالغ از روی آتش می پریدند و شجاعت خود را نشان می دادند و در عین حال با آتش "پاک می شوند".

سال نو

تاریخچه سنت های تعطیلات سال نو به دوران باستان باز می گردد. سپس یکی از آیین های مهم سال نو، تجدید آتش در آتشدان بود. روی آتش جدید بود که همه چیز مورد نیاز برای تعطیلات پخته و پخته می شد. یکی دیگر از مراسم، گذاشتن یک کنده بلند و نتراشیده در اجاق است. طول سیاهه، مدت تعطیلات را تعیین می کرد. در آن خانه، جایی که یک کنده چوبی که سوخته بود، به اندازه ای کوچک می شد که می شد در را پشت سرش بست، مهمانی با غذا، نوشیدنی، رقص فراوان، نمایش دلقک ها یا هنرمندان شروع شد. از آنجایی که سیاهههای مربوط دیر یا زود در همه اجاق ها کوتاه شدند، تعطیلات به هر خانه آمد. سیاهههای مربوط به سال نو از قبل آماده شده بود: یک درخت، اغلب یک بلوط، روی تاک خشک می شد. استفاده از درختان میوه گناه بزرگی محسوب می شد. اجداد دور چچنی ها معتقد بودند که در شب سال نوفعال شد شیطان پرستیاز این رو، برای محافظت از خود در برابر آن، اشیاء آهنی را در انبارها و محل زندگی به عنوان حرز قرار دادند. فراوان سفره سال نو، توسط ایده های عامیانه، ضامن سعادت خانواده در سال آینده بود. برای این منظور در شب سال نو به همه موجودات زنده از جمله موش ها از صمیم قلب تغذیه می شد. برای تعطیلات از آرد گندم نان می پختند. مهمترین آنها - یک نان بزرگ آیینی - به شکل یک دیسک با خطوط تابشی بود که از مرکز امتداد داشتند. علاوه بر این، پای پخته شد پر کردن های مختلف: برای بزرگتر خانواده - شکل چهار گوش، برای مهمانان - گرد. سکه ها، دانه ها، تکه ای پشم در نان غنی ریخته می شد که بر اساس آن تعجب می کردند: چه کسی در سال جدید در چه چیزی ثروتمند خواهد شد. در شب سال نو فال های دیگری هم پذیرفته شد. برای یکی از آنها، یک فرد خاص انتخاب شده به حرم رفت. در آنجا تمام شب روی شکم دراز کشید و گوشش را به زمین چسباند. صبح روز بعد این مرد آنچه را که شنیده بود تفسیر کرد. جالب است که روس ها هم چنین پیشگویی دارند. در شب کریسمس، یک دهقان روسی به یک چهارراه می رود، دایره ای می کشد و گوش خود را روی زمین می گذارد. اگر صدای یک سورتمه بارگیری شده را "شنود"، این برای یک سال برداشت است، اگر تخلیه شود - برای شکست محصول. یک پیشگویی منحصر به فرد چچنی باستانی - روی شانه بره. هنگام پیشگویی، آنها به نور از طریق تیغه شانه نگاه می کردند و برداشت محصول، آب و هوا و حتی را پیش بینی می کردند. رویدادهای خانوادگی(عروسی، تولد، تشییع جنازه). پیشگویی مشابه این در فرهنگ چینی شناخته شده است. شب سال نو به ویژه برای پیشگویی در مورد ازدواج مطلوب در نظر گرفته شد. برای یکی از آنها، دختر سه نان کوچک بسیار شور پخت. دو تا از آن ها را زیر بالش گذاشتم و یکی را خوردم. راستی، همسر آینده- کسی که در خواب به دختر آب می دهد. در شب سال نو، مومداران در روستاهای چچن قدم می زدند - جوانان یا نوجوانان با کت های خز از داخل، با نقاب های نمدی با شاخ یا با صورت های آغشته به دوده. به هر حال، رسم لباس پوشیدن و سرود خواندن بین المللی است - تا به امروز در بسیاری از کشورهای اروپا و آمریکا باقی مانده است. اما مسابقه اسب دوانی در سومین روز تعطیلات سال نو یک رسم کاملاً چچنی بود. به سه برنده-سوار اول جوایزی تعلق گرفت: اسب سواری، زین، لگام و تازیانه یا چیزی از لباس. برای چچن های مدرن جشن سال نوبا تقویم ملی کشاورزی مرتبط نیست. در سنت اسلامی گنجانده نشده است. در شب سال نو، مردم به سادگی پشت میز جمع می شوند تا با سال گذشته خداحافظی کنند و سال جدید را ملاقات کنند، که رویاها و امیدهای خود را برای بهترین ها با آن مرتبط می کنند.

آداب و سنن مدرن

آداب مردانه

هنجارهای اولیه رفتار مرد چچنیمنعکس کننده مفهوم "نخچالا" است - بخش 1 را ببینید. اما برای موقعیت های روزمره فردی، سنت ها و آداب و رسومی نیز وجود دارد که در طول قرن ها توسعه یافته است. آنها در ضرب المثل ها و گفته های چچنی در مورد نحوه رفتار یک استاد، شوهر، پدر منعکس شده اند ...

چند کلمه - "نمی دانم، نه - یک کلمه؛ می دانم، دیدم - هزار کلمه."

کندی - «رود سریع به دریا نرسید».

احتیاط در اظهارات و در ارزیابی مردم - "زخم از چکر خوب می شود، زخم زبان نه."

قوام - "بی اختیاری حماقت است، صبر و شکیبایی پرورش خوبی است."

خویشتنداری ویژگی اصلی یک مرد چچنی تقریباً در هر کاری است که به کارهای خانه او مربوط می شود. طبق عرف، مرد در حضور غریبه ها حتی به همسرش لبخند نمی زند، در مقابل غریبه ها بچه ای را در آغوش نمی گیرد. او در مورد فضایل همسر و فرزندانش بسیار کم حرف می زند. در عین حال، او باید کاملاً اطمینان حاصل کند که هیچ امور و وظایف مردانه بر عهده همسرش نباشد - "مرغی که شروع به آواز خواندن کرد مانند خروس ترکید." یک چچنی به فحش دادن به عنوان یک توهین بسیار جدی واکنش نشان می دهد، به خصوص اگر یک زن در فحش ظاهر شود. این به این دلیل است که بزرگترین شرمساری این است که یک زن از خانواده به خود اجازه هر نوع رابطه ای با یک مرد بیرونی بدهد. در جمهوری، اگرچه به ندرت، مواردی از لینچ کردن زنان برای رفتار آزادانه مشاهده می شد. مفهوم زیبایی مردانه چچنی ها شامل رشد بالا است، شانه های پهنو سینه کمر باریک، لاغری، راه رفتن سریع. در میان مردم می گویند: «با راه رفتن می دانی که او چیست». سبیل بار خاص و نمادینی را حمل می کند - "اگر مثل یک مرد رفتار نمی کنید، سبیل نپوشید!" برای کسانی که سبیل می پوشند، سه ممنوعیت به این فرمول سخت تعلق می گیرد: با اندوه گریه نکن، با شادی نخند، زیر هیچ تهدیدی فرار نکن. سبیل رفتار یک مرد چچنی را اینگونه تنظیم می کند! یک چیز دیگر. آنها می گویند که شمیل، رهبر کوهنوردان سرکش که می خواست تسلیم شود، چندین بار توسط همراه وفادارش فرا خوانده شد. اما شمیل برنگشت. وقتی بعداً از او پرسیدند که چرا او را برنگرداند، او پاسخ داد که به او شلیک می‌شد. شمیل توضیح داد: «چچنی ها از پشت شلیک نمی کنند.

شماره های ویژه - 7 و 8

یکی از افسانه های چچنی درباره مرد جوان سلطان می گوید که دقیقاً 8 سال از دختر خواستگاری کرد. طبق آداب و رسوم چچنی، تا هشت ماهگی نمی توان به نوزاد آینه نشان داد. در نسخه وایناخ اسطوره آدم و حوا، اولین مرد و زن برای یافتن همسر به جهات مختلف رفتند. حوا گفت که در راه از هشت رشته کوه عبور کرده است. سنت چچنی فرض می کند که یک زن هشت نسل از اجداد را از نظر مادری و پدری می شناسد. یک مرد باید هفت اجداد را بشناسد. این مثال ها نشان می دهد که چچنی ها عدد 8 را با یک زن و عدد 7 را با یک مرد مرتبط می کنند. شکل هشت، متشکل از چهار دو (در غیر این صورت - از جفت) نشان دهنده مادری است، اصل ایجاد نوع خود. بنابراین، نمادگرایی دیجیتال جایگاه ویژه و غالب یک زن در جامعه را در مقایسه با یک مرد نشان می دهد که از دوران باستان آمده است. ضرب المثل معروف چچنی نیز بر این تأکید دارد: "مرد خراب می شود - خانواده خراب می شود ، زن خراب می شود - کل مردم خراب می شوند." چچنی ها از طریق خط زن به وراثت اهمیت خاصی می دهند. بنابراین، تعبیر «زبان مادری» زمانی به کار می رود که رفتار شایسته شخص مورد توجه قرار گیرد، و تعبیر «شیر مادر» زمانی به کار می رود که او را به عمل ناشایست محکوم کنند. تا به امروز، یک چچنی حق دارد زن با هر ملیتی بگیرد، اما یک زن چچنی تشویق به ازدواج با یک خارجی نمی شود.

کمک متقابل، کمک متقابل

در یک جلسه، هر چچنی اول از همه می پرسد: "در خانه چطوری؟ آیا همه زنده و سالم هستند؟" وقتی جدایی قاعده محسوب می شود رفتار خوببپرس: "آیا به کمک من نیاز داری؟" عرف کمک متقابل کارگری ریشه در آن دارد قدمت عمیق. در آن روزها، شرایط سخت زندگی، کوه‌نشینان را مجبور می‌کرد تا برای کارهای کشاورزی متحد شوند. دهقانان را با یک طناب بسته بودند تا علف های شیب تند کوه را کندند. کل دهکده زمین هایی را برای محصولات کوهستانی به دست آورد. در هر بدبختی، به خصوص اگر خانواده نان آور خود را از دست می داد، روستا از قربانیان مراقبت می کرد. مردها سر سفره نمی نشستند تا اینکه مقداری از غذا را به خانه ای بردند که در آن نان آور مردی وجود نداشت. سلام کردن یک جوان به یک فرد مسن لزوماً شامل پیشنهاد کمک است. در روستاهای چچنی مرسوم است اگر پیرمردبرخی از کارهای خانه را به روشی همسایه ای شروع می کند تا در این کار شرکت کند. و اغلب این داوطلبان هستند که کسب و کار را راه اندازی می کنند. سنت حمایت متقابل، پاسخگویی به بدبختی دیگران را در بین مردم ایجاد کرده است. اگر غم و اندوه در خانه وجود دارد، پس همه همسایه ها دروازه ها را کاملا باز می کنند و بدین وسیله نشان می دهند که غم همسایه غم اوست. اگر فردی در روستا فوت کند، همه هموطنان برای تسلیت، حمایت معنوی و در صورت لزوم به این خانه می آیند. کمک مالی. کارهای تدفین چچنی ها به طور کامل توسط اقوام و هموطنان انجام می شود. فردی که مدتی از روستا غیبت کرده است، در بدو ورود دریافت می کند اطلاعات کاملدر مورد حوادثی که بدون او اتفاق افتاده است، از جمله در مورد بدبختی ها. و اولین کاری که در بدو ورود انجام می دهد ابراز تسلیت است. خرد چچنی می گوید: «همسایه ای در نزدیکی داشته باشی بهتر از خویشاوندان دور»، «بهتر است بمیری تا بدون عشق انسانی زندگی کنی»، «وحدت مردم قلعه شکست ناپذیری است».

مهمان نوازی

طبق افسانه، جد چچنی نوخچو با یک تکه آهن - نمادی از قدرت نظامی - در یک دست و یک تکه پنیر - نماد مهمان نوازی - در دست دیگر به دنیا آمد. "هرجا که مهمان نیامد، فیض آنجا نمی آید"، "مهمان در خانه شادی است" ... بسیاری از گفته ها، افسانه ها، تمثیل ها در میان چچنی ها به وظیفه مقدس مهمان نوازی اختصاص دارد. مهمان نوازی به ویژه در زندگی روستایی. برای پذیرایی از مهمانان در هر خانه یک "اتاق مهمان" وجود دارد که همیشه آماده است - تمیز و با ملافه های تازه. هیچ کس از آن استفاده نمی کند، حتی کودکان اجازه بازی یا مطالعه در این اتاق را ندارند. مالک باید همیشه آماده غذا دادن به مهمان باشد، بنابراین در هر زمان در خانواده چچنی، غذا به طور ویژه برای این مناسبت کنار گذاشته می شد. سه روز اول قرار نیست مهمان چیزی بپرسد. مهمان به عنوان عضو افتخاری خانواده در خانه زندگی می کند. در قدیم به نشانه احترام خاص، دختر یا عروس صاحب خانه به مهمان کمک می کردند کفش ها و لباس های بیرونی خود را در بیاورند. میزبانان روی میز از مهمان پذیرایی صمیمانه و سخاوتمندانه می کنند. یکی از قوانین اساسی مهمان نوازی چچنی، حفاظت از جان، ناموس و مال مهمان است، حتی اگر با خطری برای زندگی همراه باشد. مهمان مجبور نیست هزینه پذیرایی ارائه دهد، اما می تواند به بچه ها هدیه بدهد. چچنی ها همیشه از رسم مهمان نوازی پیروی می کردند. و آن را به هر کسی نشان داد مردخوببدون توجه به ملیتش

که در حلقه خانواده

نگرش نسبت به بزرگان.

مسئولیت های خانوادگی

خانواده های چچنی فرزندان زیادی دارند. در یک حیاط یا در یک روستا اغلب چندین برادر با خانواده خود زندگی می کنند. قوانین روابط خانوادگی در طول قرن ها تکامل یافته است. در اینجا چیزی است که آنها در آن هستند نمای کلی. در خانواده، هر گونه تضاد موقعیت توسط بزرگ ترین مرد یا زن در حیاط حل می شود. مادر بچه ها اگر دلخور شده اند هرگز از شوهرش شکایت نکند. در موارد شدید، او می تواند به بستگان شوهرش مراجعه کند. قاعدتاً مرسوم است که به نارضایتی و دعوای کودکان توجهی نمی شود. کودکان چچنی می دانند که عموی آنها به راحتی به هر درخواست و کمک آنها پاسخ می دهد. او می تواند فرزند خود را رد کند، اما بدون دلایل بسیار جدی هرگز درخواست فرزندان برادران و خواهران خود را بی پاسخ نمی گذارد. نسل قدیممسئول تحکیم پیوندهای خانوادگی است. والدین باید فضای هماهنگی را در خانواده پسران خود حفظ کنند. صحت خاصی در رابطه با عروس لازم است. پدرشوهر موظف است در رابطه با همسران پسرانش ظریف باشد: در حضور آنها نباید مشروبات الکلی بنوشد، قسم بخورد، یونیفورم اتخاذ شده در خانواده چچنی را نقض کند.

افتخار خانواده

مرسوم است که چچنی ها شایستگی ها و کاستی های یک فرد را به حساب کل خانواده او نسبت می دهند. یک عمل ناشایست باعث می شود بسیاری از بستگان "صورت خود را سیاه کنند" ، "سر خود را پایین بیاورند". معمولا در مورد رفتار شایسته می گویند: از افراد این خانواده انتظار دیگری نمی شد. چچنی ها کیفیت "yah" را به فرزندان خود القا می کنند که معنای رقابت سالم را دارد - به معنای "بهترین باشید".

Adat در چچن مدرن

Adat (از "عرف" عربی) - قوانین معمول (نانوشته) مسلمانان. هنجارهای آدات در طول روابط قبیله ای شکل گرفت. آدات زندگی اجتماع، ازدواج و روابط خانوادگی را تنظیم می کرد. سعید ماگومد خاسیف در مقاله ای که در روزنامه دیاسپورای چچنی "Daimekhkan az" ("صدای میهن") منتشر شد. سانتی متر. خاسیف می نویسد: "آداتی وجود دارد که وقار یک فرد را بالا می برد، به او کمک می کند تا بهتر شود. آدات با آنها مخالفت می کنند که چچنی ها آنها را بت پرستان کوهستانی (لامکرست) می نامند. بخش عمده جامعه به آنها پایبند نیستند. یک مثال مربوط به افسانه عامیانه. یک بار ابرک زلیمخان در جاده ای کوهستانی با زنی ملاقات کرد که غمگین بود. پرسید چه اتفاقی افتاده است. زن پاسخ داد: بچه ام را بردند. زلیمخان به جستجو پرداخت و به زودی دو مرد را دید که حامل یک کودک بودند. ابرک برای مدت طولانی درخواست کرد تا کودک را به مادرش برگرداند، خدا، اجدادش را به طمع انداخت، اما فایده ای نداشت. هنگامی که او به تهدید روی آورد، مردان نوزاد را با خنجر هک کردند. آنها را برای زلیمخان کشت. توسط آدات چچنیشما نمی توانید نه تنها روی یک نوزاد، بلکه علیه یک نوجوان خردسال، یک زن، یک پیرمرد نیز دست بلند کنید. آنها در دایره انتقام قرار نمی گیرند. با این حال، کسانی که از آدات بت پرستان کوه پیروی می کنند حتی می توانند یک زن را به نام انتقام بکشند.

نگرش نسبت به زن

در میان چچنی ها، یک زن-مادر موقعیت اجتماعی خاصی دارد. مرد فقط صاحب خانه است و او از قدیم الایام معشوقه آتش بوده است و وحشتناک ترین نفرین چچنی این است که "تا شعله در آتشگاه شما خاموش شود". فقط یک زن می تواند بر اساس خونخواهی از دوئل مردان جلوگیری کند. اگر زنی در جایی ظاهر شود که خون جریان دارد، مبارزه مرگبار می تواند متوقف شود. یک زن می تواند با برداشتن روسری از سر و انداختن آن بین رزمندگان جلوی درگیری را بگیرد. به محض اینکه دشمن خونی به سجاف هر زنی دست بزند، اسلحه ای که به سوی او باشد غلاف می شود: اکنون او تحت حمایت اوست. با لمس سینه های یک زن با لب های او، هر کسی به طور خودکار پسر او می شود. برای جلوگیری از نزاع، زن به فرزندانش اجازه داد آینه را بیرون بیاورند و برش دهند - این به عنوان ممنوعیت درگیری داخلی عمل کرد. طبق سنت، مردی که از زن محافظت می کند، همیشه جلوتر از او می رود. این رسم ریشه های باستانی دارد: در قدیم در یک مسیر کوهستانی باریک ممکن بود برخوردهای بسیار خطرناکی رخ دهد - با یک دزد، یک جانور وحشی ... مردی جلوتر از زن خود راه می رفت و هر لحظه آماده بود از او محافظت کند. چچنی ها فقط در حالت ایستاده به زنان سلام می کنند. اگر زن سالمندی از آنجا عبور کرد، وظیفه هر شخصی است که اول بایستد و سلام کند. بی احترامی به مادر و بستگانش مایه ی ننگ است. برای داماد، تکریم بستگان زن فضیلتی محسوب می شود که خداوند می تواند او را بدون محاکمه به بهشت بفرستد.

مراسم عروسی

چچنی مراسم عروسیمجموعه ای از اجراها شامل آواز، رقص و موسیقی است. وقتی هم روستایی ها، اقوام و دوستان برای عروس می فرستند و او را به خانه داماد می آورند، موسیقی به صدا در می آید. اجراهای دیگر در این مرحله از عروسی انجام می شود. بنابراین، به عنوان مثال، بستگان عروس قطار عروسی را به تاخیر می اندازند، راه را با یک شنل یا طناب کشیده شده در سراسر خیابان مسدود می کنند - برای عبور از آن باید باج بپردازید. پانتومیم های دیگر در خانه داماد اتفاق می افتد. یک فرش نمدی و یک جارو در آستانه خانه گذاشته شده است. در ورودی، عروس می تواند از روی آنها رد شود یا آنها را از مسیر خارج کند. اگر آن را حذف کرد، پس باهوش است. اگر او پا را پشت سر بگذارد، آن مرد بدشانس است. اما عروس را در گوشه ای شرافتمندانه کنار پنجره زیر پرده مخصوص عروسی می گذارند، فرزندی را در آغوشش می دهند - پسر اول کسی. این آرزوست که پسرانش به دنیا بیایند. عروس بچه را نوازش می کند و چیزی به او هدیه می دهد. مهمانان با هدیه به عروسی می آیند. زنان برش هایی از ماده، قالیچه، شیرینی می دهند. مردان - پول یا گوسفند. مردها باید خودشان هدیه بدهند. سپس یک جشن باشکوه آغاز می شود .... پس از درمان - اجرای دیگری. عروس را نزد مهمانان می برند و از آنها آب می خواهند. هرکس چیزی می گوید، شوخی می کند، در مورد ظاهر دختر بحث می کند، وظیفه او این است که در جواب حرف نزند، زیرا پرحرفی نشانه بدحجابی است. عروس فقط می تواند مهمانان را به نوشیدن آب دعوت کند و برای همه آرزوی سلامتی کند. در روز سوم، اجرای دیگری ترتیب داده می شود. عروس با موسیقی و رقص به سمت آب هدایت می شود. خدمه کیک ها را داخل آب می اندازند، سپس به آنها شلیک می کنند و پس از آن عروس با جمع آوری آب به خانه باز می گردد. این یک آیین باستانی است که باید یک زن جوان را از آب محافظت کند. از این گذشته ، او هر روز روی آب راه می رود ، و آب یکی از آنها قبلاً توسط یک درمان فریب خورده و "کشته شد". امروز عصر ازدواج ثبت شده است. شامل پدر مورد اعتماد عروس و داماد می شود. آخوند از طرف پدر به ازدواج دخترش رضایت می دهد و روز بعد عروس خانم معشوقه جوان خانه می شود. طبق عرف چچنی، داماد نباید روی آن ظاهر شود عروسی خود. او در است بازی های عروسیشرکت نمی کند، اما در این زمان در جمع دوستان سرگرم می شود

مراسم عروسی
نگرش نسبت به زن
آداب مردانه
شماره های ویژه - 7 و 8
کمک متقابل، کمک متقابل
مهمان نوازی
Adat در چچن مدرن
در حلقه خانواده

"Nokhchalla" - شخصیت چچنی

این کلمه قابل ترجمه نیست. اما می توان و باید توضیح داد. «نخچو» به معنای چچنی است. مفهوم «نخچلا» همه ویژگی است شخصیت چچنیدر یک کلمه. این شامل کل طیف استانداردهای اخلاقی، اخلاقی و اخلاقی زندگی یک چچن می شود. همچنین می توان گفت که این "رمز افتخار" چچن است.

ویژگی های یک شوالیه، یک جنتلمن، یک دیپلمات، یک شفیع شجاع و یک رفیق سخاوتمند و قابل اعتماد، یک کودک در یک خانواده سنتی چچنی، همانطور که می گویند، "با شیر مادر" جذب می شود. و خاستگاه "رمز افتخار" چچن در است تاریخ باستانمردم.

یک بار، در زمان های قدیم، در شرایط سخت کوهستان، مهمانی که در خانه پذیرفته نمی شد، می توانست یخ بزند، قدرت خود را از گرسنگی و خستگی از دست بدهد، قربانی دزدان شود یا جانور وحشی. قانون اجداد - دعوت به خانه، گرم کردن، غذا دادن و ارائه اقامت به مهمان - مقدس است. مهمان نوازی نوخچلا است. جاده ها و مسیرها در کوه های چچن باریک هستند و اغلب در امتداد صخره ها و صخره ها پیچ در پیچ هستند. با نزاع یا مشاجره، می توانید به ورطه سقوط کنید. مودب و همراه بودن نخچلا است. شرایط سخت زندگی کوهستانی، کمک های متقابل و کمک های متقابل را که جزء «نخچلا» نیز به شمار می رود، ضروری کرد. مفهوم «نخچله» با «جدول مراتب» ناسازگار است. بنابراین، چچنی ها هرگز شاهزاده و رعیت نداشتند.

«نخچالا» توانایی برقراری روابط با مردم بدون نشان دادن برتری به هیچ وجه حتی قرار گرفتن در موقعیت ممتاز است. برعکس، در چنین شرایطی باید به ویژه مودب و دوستانه رفتار کرد تا به غرور کسی توهین نشود. پس کسى که سوار بر اسب مى‏نشیند، اول باید به پیاده سلام کند. اگر عابر پیاده بزرگتر از سوار است، سوار باید از اسب پیاده شود.

«نخچالا» دوستی است برای عمر: در ایام غم و در ایام شادی. دوستی برای یک کوهنورد مفهومی مقدس است. بی توجهی یا بی ادبی نسبت به برادر بخشیده می شود، اما نسبت به دوست هرگز!

«نخچالا» تکریم خاص زن است. مردی با تاکید بر احترام به بستگان مادر یا همسرش، درست در ورودی روستای محل زندگی آنها از اسب خود پیاده می شود. و در اینجا تمثیلی در مورد کوهنوردی است که روزی در خانه ای در حومه روستا درخواست اقامت شبانه کرده بود، بدون اینکه بداند مهماندار تنها در خانه است. او نتوانست مهمان را رد کند، به او غذا داد، او را در رختخواب گذاشت. صبح روز بعد، مهمان متوجه شد که در خانه صاحبی نیست و زن تمام شب را در سالن کنار فانوس روشن نشسته است. او که با عجله خود را می شست، به طور اتفاقی با انگشت کوچکش دست معشوقه را لمس کرد. مهمان با خروج از خانه این انگشت را با خنجر قطع کرد. فقط مردی که با روحیه «نخچلا» تربیت شده باشد، می تواند آبروی زن را این گونه حفظ کند.

«نخچالا» نفی هر اجباری است. از زمان های قدیم، از سال های پسرانه، یک چچنی به عنوان یک مدافع، یک جنگجو بزرگ شد. قدیمی ترین نوع احوالپرسی چچنی که تا به امروز باقی مانده است، "آزاد بیا!" احساس درونی آزادی، آمادگی برای دفاع از آن - این "نخچالا" است.

در عین حال، "نخچالا" یک چچن را ملزم می کند که به هر شخصی احترام بگذارد. علاوه بر این، احترام بیشتر است، هر چه انسان از نظر خویشاوندی، ایمان یا اصل و نسب بیشتر باشد. مردم می گویند: اهانتی که به مسلمان کردی قابل بخشش است، زیرا ملاقات در روز قیامت ممکن است. اما اهانتی که به فردی با ایمان دیگر وارد شده بخشیده نمی شود، زیرا چنین ملاقاتی هرگز اتفاق نخواهد افتاد. با چنین گناهی تا ابد بماند.

مراسم عروسی

کلمه چچنی "عروسی" در ترجمه به معنای - "بازی" است. مراسم عروسی خود مجموعه ای از اجراهاست که شامل آواز، رقص، موسیقی، پانتومیم می شود. وقتی هم روستایی ها، اقوام، دوستان به دنبال عروس می روند و او را به خانه داماد می آورند موسیقی به صدا در می آید. اجراهای دیگر در این مرحله از عروسی انجام می شود. بنابراین، برای مثال، بستگان عروس قطار عروسی را به تأخیر می اندازند، راه را با یک شنل یا طناب کشیده شده در سراسر خیابان مسدود می کنند - برای عبور از آن باید باج بپردازید.

پانتومیم های دیگر از قبل در خانه داماد اتفاق می افتد. یک فرش نمدی و یک جارو در آستانه خانه گذاشته شده است. در ورودی، عروس می تواند از روی آنها رد شود یا آنها را از مسیر خارج کند. اگر او با دقت آن را حذف کند، پس او باهوش است. اگر او پا را پشت سر بگذارد، آن مرد بدشانس است. اما عروس را با لباس جشن در گوشه ای شرافتمندانه در کنار پنجره زیر پرده مخصوص عروسی قرار دادند، سپس فرزندی را در آغوش او می دهند - پسر اول کسی. این آرزوست که پسرانش به دنیا بیایند. عروس بچه را نوازش می کند و چیزی به او هدیه می دهد مهمان ها با هدیه به عروسی می آیند. زنان تکه های پارچه، قالیچه، شیرینی، پول می دهند. مردان - پول یا گوسفند. علاوه بر این، مردان باید خود هدیه بدهند. و سپس - یک کوه جشن.

پس از درمان - عملکرد دیگری. عروس را نزد مهمانان می برند و از آنها آب می خواهند. هرکس چیزی می گوید، شوخی می کند، درباره ظاهر دختر بحث می کند و وظیفه اش این است که در جواب حرف نزند، زیرا پرحرفی نشانه حماقت و بدحجابی است. عروس فقط در مختصرترین شکل می تواند آب بنوشد و برای مهمانان آرزوی سلامتی کند.

یک بازی نمایشی دیگر در روز سوم عروسی برگزار می شود. عروس با موسیقی، با رقص، به سمت آب هدایت می شود. خدمه کیک ها را داخل آب می اندازند، سپس به آنها شلیک می کنند و پس از آن عروس با جمع آوری آب به خانه باز می گردد. این یک آیین قدیمی است که قرار است از یک زن جوان در برابر مرد دریایی محافظت کند. از این گذشته ، او هر روز روی آب راه می رود ، و یکی از آب ها قبلاً توسط یک غذا فریب خورده و "کشته شده است".

در این عصر ازدواج ثبت می شود که پدر مورد اعتماد عروس و داماد در آن شرکت می کنند. معمولاً آخوند از طرف پدر با ازدواج دخترش موافقت می کند و روز بعد عروس خانم معشوقه جوان خانه می شود و طبق رسم قدیمی چچنی ها، داماد نباید در عروسی خودش حاضر شود. . بنابراین در بازی های عروسی شرکت نمی کند، بلکه معمولاً در این زمان در جمع دوستان به تفریح می پردازد.

نگرش نسبت به زن

مادر چچنی موقعیت اجتماعی خاصی دارد. از زمان های قدیم او معشوقه آتش بوده است، مرد فقط صاحب خانه است. بدترین نفرین چچنی این است که "تا آتش در خانه خاموش شود."

چچنی ها همیشه پیوسته اند پراهمیتزن به عنوان نگهبان آتشگاه و در این مقام، او از حقوق بسیار ویژه ای برخوردار است.

هیچ کس جز یک زن نمی تواند دوئل مردان را بر اساس خونخواهی متوقف کند. اگر زنی در جایی ظاهر شود که خون در آن جاری است و سلاح‌ها به صدا در می‌آیند، مبارزه مرگبار می‌تواند متوقف شود. یک زن می تواند با برداشتن روسری از سر و انداختن آن بین رزمندگان جلوی خونریزی را بگیرد. به محض اینکه دشمن خونی به سجاف هر زنی دست بزند، اسلحه ای که به سوی او باشد غلاف می شود: اکنون او تحت حمایت اوست. با لمس سینه های یک زن با لب های او، هر کسی به طور خودکار پسر او می شود. برای جلوگیری از نزاع یا دعوا، یک زن به فرزندانش اجازه داد آینه ای را برای کسانی که در حال برش بودند بیرون بیاورند - این به عنوان ممنوعیت درگیری داخلی عمل کرد.

توسط سنت غربیمرد به نشانه احترام اول زن را رها می کند. به گفته چچن، یک مرد با احترام و محافظت از یک زن، همیشه جلوتر از او می رود. این رسم ریشه قدیمی دارد. در قدیم، در یک مسیر کوهستانی باریک ممکن بود برخوردهای بسیار خطرناکی وجود داشته باشد: با یک جانور، یک دزد، با یک دشمن خونی... بنابراین مرد جلوتر از همراهش قدم می‌زد و هر لحظه آماده بود تا از او، همسرش محافظت کند. و مادر فرزندانش.

نگرش محترمانه نسبت به زن در رسم این است که فقط در حالت ایستاده به او سلام می کنند. اگر زن سالخورده ای بگذرد، وظیفه هر شخصی، صرف نظر از سن، است که اول بایستد و سلام کند. بزرگترین ننگ، بی احترامی به مادر و بستگان او محسوب می شد. و برای داماد تکریم بستگان زن فضیلت محسوب می شد که خداوند می تواند او را بدون محاکمه به بهشت بفرستد.

آداب مردانه

هنجارهای اساسی رفتار یک مرد چچنی در مفهوم "نخچالا" منعکس شده است - به بخش 1 مراجعه کنید. اما برای برخی موقعیت های روزمره، سنت ها و آداب و رسومی نیز وجود دارد که در طول قرن ها توسعه یافته اند. آنها در ضرب المثل ها و گفته های چچنی در مورد نحوه رفتار یک استاد، شوهر، پدر منعکس شده اند ...

احتیاط - "نمی دانم، هیچ - یک کلمه، می دانم، دیدم - هزار کلمه."

کندی - «رود سریع به دریا نرسید».

احتیاط در اظهارات و در ارزیابی مردم - "زخم از چکر خوب می شود، زخم زبان نه."

قوام - "بی اختیاری حماقت است، صبر و شکیبایی خوب است"

یک چچنی به فحش دادن به عنوان یک توهین بسیار جدی واکنش نشان می دهد، به خصوص اگر یک زن در فحش ظاهر شود. این به این دلیل است که بزرگترین شرمساری این است که یک زن از خانواده به خود اجازه هر نوع رابطه ای با یک مرد بیرونی بدهد. در جمهوری، اگرچه به ندرت، مواردی از لینچ کردن زنان برای رفتار آزادانه مشاهده می شد.

مفهوم زیبایی مردانه چچنی ها شامل قد بلند، شانه های پهن و سینه، کمر نازک، لاغری، راه رفتن سریع است - آنها می گویند: "با راه رفتن متوجه خواهید شد که او چیست." سبیل ها بار خاص و نمادینی را حمل می کنند - "اگر مانند یک مرد رفتار نمی کنید، سبیل نپوشید!" برای کسانی که سبیل می پوشند، سه ممنوعیت به این فرمول سخت تعلق می گیرد: با اندوه گریه نکن، با شادی نخند، زیر هیچ تهدیدی فرار نکن. سبیل رفتار یک مرد چچنی را اینگونه تنظیم می کند!

یک چیز دیگر. آنها می گویند که شمیل، رهبر کوهنوردان سرکش که می خواست تسلیم شود، چندین بار توسط همراه وفادارش فرا خوانده شد. اما شمیل برنگشت. وقتی بعداً از او پرسیدند که چرا او را برنگرداند، او پاسخ داد که به او شلیک می‌شد. شمیل توضیح داد: «چچنی ها از پشت شلیک نمی کنند.

شماره های ویژه - 7 و 8

این مثال ها نشان می دهد که چچنی ها عدد 8 را با یک زن و عدد 7 را با یک مرد مرتبط می کنند. شکل هشت، متشکل از چهار دوتایی (به عبارت دیگر، از جفت)، نشان دهنده مادری، اصل ایجاد نوع خود است. از دوران باستان آمده است. این همچنین توسط ضرب المثل معروف چچنی تأکید شده است - "مرد خراب می شود - خانواده خراب می شود ، زن خراب می شود - کل مردم خراب می شوند."

چچنی ها از طریق خط زن به وراثت اهمیت خاصی می دهند. بنابراین، تعبیر «زبان مادری» زمانی به کار می‌رود که به رفتار شایسته شخص توجه شود، و تعبیر «شیر مادر» زمانی که او را به کار ناشایست محکوم کنند به کار می‌رود. تا به امروز، یک چچنی حق دارد زن با هر ملیتی بگیرد، اما یک زن چچنی تشویق به ازدواج با یک خارجی نمی شود.

کمک متقابل، کمک متقابل

در یک جلسه، هر چچنی ابتدا می پرسد: «در خانه چطوری؟ آیا همه زنده و سالم هستند؟» هنگام جدایی، پرسیدن: "آیا به کمک من نیاز داری؟"

رسم کمک متقابل کار ریشه در دوران باستان دارد. در آن روزها، شرایط سخت زندگی، کوه‌نشینان را مجبور می‌کرد تا برای کارهای کشاورزی متحد شوند. دهقانان را با یک طناب بسته بودند تا علف های شیب تند کوه را کندند. کل دهکده زمین هایی را برای محصولات کوهستانی به دست آورد. در هر بدبختی، به خصوص اگر خانواده نان آور خود را از دست می داد، روستا از قربانیان مراقبت می کرد. مردها سر سفره نمی نشستند تا اینکه مقداری از غذا را به خانه ای بردند که در آن نان آور مردی وجود نداشت.

سلام کردن یک جوان به یک فرد مسن لزوماً شامل پیشنهاد کمک است. در روستاهای چچنی، مرسوم است که اگر یک فرد مسن نوعی کار خانه را شروع کند، به صورت همسایه در این کار شرکت کند. و اغلب این داوطلبان هستند که کسب و کار را راه اندازی می کنند.

سنت حمایت متقابل، پاسخگویی به بدبختی دیگران را در بین مردم ایجاد کرده است. اگر غم و اندوه در خانه وجود دارد، پس همه همسایه ها دروازه ها را کاملا باز می کنند و بدین وسیله نشان می دهند که غم همسایه غم اوست. اگر فردی در روستا فوت کند، همه هموطنان برای تسلیت، حمایت معنوی و در صورت نیاز کمک مادی به این خانه می آیند. کارهای تدفین چچنی ها به طور کامل توسط اقوام و هموطنان انجام می شود. فردی که مدتی از روستا غیبت کرده است، در بدو ورود، اطلاعات کاملی از اتفاقاتی که بدون او رخ داده است، از جمله در مورد بدبختی ها دریافت می کند. و اولین کاری که به محض ورود انجام می دهد ابراز تسلیت است.

خرد چچنی می گوید: "همسایه ای در نزدیکی داشته باشی بهتر است تا خویشاوندان دور"، "از زندگی بدون عشق انسانی، بهتر است بمیری"، "وحدت مردم قلعه ای نابود نشدنی است".

مهمان نوازی

طبق افسانه، جد چچنی Nokhchuo با یک تکه آهن - نمادی از ستیزه جویی - در یک دست و یک تکه پنیر - نماد مهمان نوازی در دست دیگر به دنیا آمد. "هرجا که مهمان نیامد، لطف هم نمی آید"، "مهمان در خانه شادی است"، "هر چه مسیر مهمان به خانه شما طولانی تر باشد، این مهمان گران تر است" ... چچنی ها گفته های زیادی دارند. ، افسانه ها، تمثیل های اختصاص داده شده به وظیفه مقدس مهمان نوازی.

مهمان نوازی به ویژه در زندگی روستایی بارز است. برای پذیرایی از مهمانان در هر خانه یک "اتاق مهمان" وجود دارد که همیشه آماده است - تمیز و با ملافه های تازه. هیچ کس از آن استفاده نمی کند، حتی کودکان اجازه بازی یا مطالعه در این اتاق را ندارند. مالک باید همیشه آماده غذا دادن به مهمان باشد، بنابراین در هر زمان در خانواده چچنی، غذا به طور ویژه برای این مناسبت کنار گذاشته می شد.

قرار نیست سه روز اول مهمان چیزی بپرسد: او کیست، چرا آمده است... مهمان در خانه زندگی می کند که گویی به حق یکی از اعضای افتخاری خانواده زندگی می کند. در قدیم به نشانه احترام خاص، دختر یا عروس صاحب خانه به مهمان کمک می کردند کفش ها و لباس های بیرونی خود را در بیاورند. میزبانان روی میز از مهمان پذیرایی صمیمانه و سخاوتمندانه می کنند. یکی از قوانین اساسی مهمان نوازی چچنی، حفاظت از جان، ناموس و مال مهمان است، حتی اگر با خطری برای زندگی همراه باشد.

طبق آداب چچنی، مهمان نباید هیچ هزینه ای برای پذیرایی ارائه دهد. او فقط می تواند به بچه ها هدیه بدهد.

چچنی ها همیشه از رسم باستانی مهمان نوازی پیروی می کردند. و آن را به هر مهربانی بدون توجه به ملیتش نشان می دادند.

با مهمان نوازی در ارتباط مستقیم با سلام چچن. سلام، آغوش خود را می گشایند، یعنی دل می گشایند و بدین ترتیب صفای اندیشه و اخلاص را نسبت به شخص بیان می کنند.

Adat در چچن مدرن

ادات - از «عرف» عربی - قانون عرفی مسلمانان در مقابل شریعت معنوی - شریعت. هنجارهای ادات تحت سیطره روابط قبیله ای (دشمنی، برادری و...) شکل گرفت، عادات زندگی اجتماع و ازدواج و روابط خانوادگی را تنظیم می کرد. این مجموعه از هنجارهای اخلاقی، سنت ها و قواعد رفتاری یکی از اشکال خاص سازماندهی از دوران باستان بوده است. زندگی عمومیدر چچن

نقش آدات در زندگی چچن مدرن توسط قوم شناس چچنی سعید ماگومد خاسیف در مقاله ای که در روزنامه برای دیاسپورای چچنی "Daimekhkan az" ("صدای میهن") منتشر شد، توصیف شد. سانتی متر. خاسیف می نویسد: "آداب هایی وجود دارد که وقار یک فرد را بالا می برد و به او کمک می کند تا بهتر شود. آدات با آنها مخالفت می کنند، که چچنی ها آنها را بت پرستان کوهستانی (لامکرست) می نامند. آنها توسط بخش اصلی جامعه دنبال نمی شوند. در اینجا یک مثال مربوط به یک افسانه عامیانه است. به نحوی یک ابرک (دزد، محافظ مردم) زلیمخان در جاده ای کوهستانی با زنی غمگین آشنا شد. ابرک معروف پرسید چه شد؟ زن پاسخ داد: بچه ام را بردند. زلیمخان به جستجو پرداخت و به زودی دو مرد را دید که کودکی را در دامن کت چرکسی حمل می کردند. ابرک برای مدت طولانی از دنیا درخواست کرد که کودک را به مادرش بازگرداند، که توسط خدا، والدین، اجدادش خواسته شده بود، اما فایده ای نداشت. و هنگامی که او به تهدید روی آورد، مردان نوزاد را با خنجر هک کردند. برای این زلیمخان آنها را کشت. - طبق آدات چچنی، نمی توان نه تنها علیه یک نوزاد، بلکه علیه نوجوانی که به سن بلوغ نرسیده است، علیه یک زن، علیه پیرمردی که در سن بازنشستگی است، دست بلند کرد. آنها حتی در دایره انتقام قرار نمی گیرند. با این حال، کسانی که از آدات بت پرستان کوه پیروی می کنند حتی می توانند یک زن را به نام انتقام بکشند.

مثال دیگر مربوط به سنت عامیانه. این در مورد استدرباره دزد اسبی که پس از سقوط از اسب دزدیده شده جان خود را از دست داد. آداب و رسوم بت پرستان کوهستانی را ایجاب می کند که صاحب اسب مسئول این مرگ باشد. اما عادات واقعی بر گناه مستقیم خود متوفی تأکید می کند: شخص به اموال شخص دیگری تجاوز کرده است و بنابراین بستگان او موظفند نه تنها اسب را برگردانند، بلکه به عنوان عذرخواهی به صاحب آن هدیه دهند.

نمونه هایی از راه اجتماعی و خانگی. آدات، شخص را ملزم به رعایت نظم در منطقه ای می کند که در آن زندگی می کند. یک مرکز زندگی او خانه (کوره) است، دیگری است مرکز ارتباطاتآبادی ها (میدان، میدان). به عنوان مثال، اگر در میدان دعوا صورت گیرد، غرامت خسارت (مادی یا فیزیکی) هرچه بیشتر باشد، هرچه از محل دعوا دورتر باشد، مرکز آشوبگر واقع شود، همچنین آدات غرامت نابرابر را در نظر می گیرد. برای همان زخم در سمت راست و در سمت چپ بدن.

طبق مقتضای عادات، جوانی که دختری را بدون رضایت او ربوده است، موظف است از او بپرسد که آیا دوست پسری دارد که دوست داشته باشد با او ازدواج کند؟ اگر جواب دهند که هست، آدم ربا به آن شخص پیغام می دهد: من تو را عروس گرفتم. به این ترتیب او یک واسطه و دوست داماد شد. گاهی با چنین اقدامی بین خانواده های متخاصم آشتی حاصل می شد و پیوندهای خانوادگی برقرار می شد.

اکنون در جامعه چچن افرادی وجود دارند که هنجارهای آدات سنتی را رعایت می کنند، همچنین کسانی هستند که از آداب و رسوم بت پرستی کوهستانی پیروی می کنند. دزدی، گستاخی، گستاخی، میل به استفاده از زور مشخص می شود. آنها می توانند یک دختر را بدزدند، از او سوء استفاده کنند، او را بکشند.»

سانتی متر. خاسیف معتقد است که اکنون در چچن لازم است آدات سنتی را به هر طریق ممکن رایج کرد و به شدت بر تفاوت آنها با آداب و رسوم بت پرستی کوهستان تأکید کرد. این مسیری است برای احیای موازین اخلاقی و اخلاقی در جامعه.

S.M. خاسیف، - وقتی همه یاد می گیرند از خود بپرسند: امروز چه کار خوب، مهربان و مفیدی انجام دادم؟ بر اساس یک باور باستانی چچنی، هر روز به یک فرد 9 بار فرصت انجام خوب و 9 بار برای انجام بد داده می شود. حتی روی یک حشره در جاده پا نگذارید، از یک کلمه بد خودداری کنید، یک فکر بد را از خود دور کنید - می توانید در این مسیر کار خوبی انجام دهید. در این مسیر فضای اخلاقی و اخلاقی سالم جامعه در حال شکل گیری است.

در حلقه خانواده

نگرش نسبت به بزرگان. یک قانون تزلزل ناپذیر هر خانواده چچنی، نگرش و مراقبت محترمانه برای نسل بزرگتر، به ویژه برای والدین است.

نه تنها پسر، دختر، بلکه سایر اعضای خانواده از جمله نوه ها نیز از سالمندان مراقبت می کنند. پدربزرگ در چچنی به نام " پدر بزرگ"، و مادربزرگ اغلب -" مادر ". بچه ها گاهی می توانند نافرمانی کنند، خواسته پدر یا مادرشان را برآورده نکنند و از این بابت بخشیده می شوند. اما نافرمانی از پدربزرگ، مادربزرگ، سایر اقوام بزرگتر یا همسایگان مطلقاً غیرقابل قبول است.

بلند نشدن به هنگام ظهور افراد مسن، یا نشستن بدون دعوت مصرانه آنها به معنای نشان دادن تربیت بد است. سنت مصرف مشروبات الکلی را در حضور والدین یا بستگان بزرگتر مجاز نمی داند. همچنین غیرممکن است که با بزرگترها با لحن بلند صحبت کنید یا رفتار پرخاشگرانه داشته باشید.

اگر والدین با یکی از پسران زندگی نمی کنند، فرزندان به شدت به آنها توجه دارند: به عنوان مثال، بهترین محصولات را دائماً به خانه والدین می آورند. که در حومه شهر، به عنوان یک قاعده، برای افراد مسن یک خانه جداگانه در حیاط قرار می دهند. این یک رسم دیرینه است: در آنجا بزرگان خانواده حداکثر را ایجاد می کنند شرایط راحتزندگی با توجه به نیاز و سن آنها.

مسئولیت های خانوادگی اکثر خانواده های چچنی فرزندان زیادی دارند. علاوه بر این، چندین برادر اغلب با خانواده خود در یک حیاط یا در یک روستا زندگی می کنند. برای قرن ها، قوانین روابط خانوادگی تکامل یافته است. که در به طور کلی، آن ها هستند.

موقعیت های درگیری، مشاجره زنان، کودکان و امثال آن توسط پیرترین مرد یا زن در حیاط حل می شود.

مادر بچه ها اگر دلخور شده اند هرگز از شوهرش شکایت نکند. در موارد شدید، او می تواند به هر بستگان شوهرش مراجعه کند. اگرچه اصلاً توجه نکردن به نارضایتی ها، دعواها، گریه های بچه ها یک قانون خوش سلیقه محسوب می شود.

کودکان چچنی می دانند که این عمو است که به راحتی به هر یک از درخواست ها و کمک های آنها پاسخ می دهد. او ترجیح می دهد چیزی را به فرزندش رد کند، اما بدون دلایل بسیار جدی هرگز درخواست فرزندان برادران و خواهرانش را بی پاسخ نمی گذارد.

قواعد روابط خویشاوندی بر وظایف کوچکتر نسبت به بزرگترها دلالت دارد و بالعکس. نسل قدیم مسئول تحکیم پیوندهای خانوادگی است. والدین باید فضای هماهنگی و درک متقابل را در خانواده پسران خود حفظ کنند. ضمناً در رابطه با عروس صحت خاصی لازم است. بنابراین، پدرشوهر موظف است در رابطه با همسران پسران خود بسیار ظریف باشد: در حضور آنها نمی توان الکل مصرف کرد، قسم خورد، یونیفورم اتخاذ شده در خانواده چچنی را نقض کرد.

افتخار خانواده مرسوم است که چچنی ها هم محاسن و هم معایب را نسبت می دهند فرد منفردبرای کل خانواده اش یک عمل ناشایست باعث می شود بسیاری از بستگان "صورت خود را سیاه کنند" ، "سر خود را پایین بیاورند". و در مورد رفتار شایسته معمولاً می گویند: «از اهل این خانواده جز این انتظار نمی رفت» یا: «پسر چنین پدری نمی توانست غیر از این باشد».

تربیت روحی کودکان سنت های خانوادگی، چچنی ها کیفیت "یاخ" را به آنها القا می کنند که معنای رقابت سالم را دارد - به معنای "بهترین باش". دستورات بزرگان چیزی شبیه به این است: «باید یه یاه داشته باشی. به هیچ وجه نباید از رفقای خود بدتر باشید. ضعيف را هر كه باشد آزرده مكن و اول خود كسى را آزرده نكن.

سنت ها و آداب و رسوم مردم چچن (مقاله مختصر)

چچنی ها از زمان های قدیم به خاطر آداب و رسوم خود مشهور بوده اند. آدات ("عادی" - عربی) چچنی ها بخشی جدایی ناپذیر از آنها است زندگی روزمره. هر خانواده چچنی سنت های نسل قدیمی را ارج می نهد و رعایت می کند. برای قرن ها، مجموعه ای از قوانین رفتار در جامعه چچن در حال توسعه است. بسیاری از آنها در قوانین اخلاقی ذکر شده است.

اما قوانین نانوشته ای نیز وجود دارد که تا به امروز برای هر نماینده ای از این قوم مهم است. منشا اینها آداب و رسوم زیبا- در تاریخ باستان چچنی ها. از دیرباز رسم بر این بوده که مهمان نوازی در جامعه چچن اهمیت زیادی دارد. که در فرهنگ عامیانه، در ضرب المثل ها، گفته ها و افسانه ها این موضوع اغلب به عنوان مبنا در نظر گرفته می شود. دلیل این امر شیوه زندگی قدیمی بود. در مناطق کوهستانی، در شرایط خطرناک، مردم مسافری را به خانه خود دعوت می کردند و به او نان و مسکن می دادند. این در هر خانواده چچنی پذیرفته شد.

آشنا یا ناآشنا، اگر شخصی سقفی بر سرش نیاز داشت، آن را می گرفت. ضمناً علت و هدف آمدنش از میهمان سوال نشد تا اینکه خودش گفت. سه روز پس از ورود، مهمان این وضعیت را از دست داد و مجبور شد یا خانه را ترک کند یا در زندگی فوری خود، در کارهای خانه شرکت کند.

خیلی رسم جالببرای بسیاری از ملیت های دیگر، رسم هدیه دادن به مهمان است. اگر میهمان از هر چیزی در خانه خوشش آمد، صاحبش باید فوراً آن را به او ارائه دهد، آن را بدهد. با این حال، افرادی بودند که بعداً مهمان را به خاطر تطمیع اشیاء محکوم کردند، او را می توان مردی با "آداب برده" دانست.

همچنین چند قانون در مورد مهمان نوازی وجود دارد. صاحب خانه، با پذیرایی از مهمانان، باید نزدیک ترین مکان را به درب خانه بگیرد و از این طریق نشان دهد که او بی اهمیت ترین فرد خانه است. همچنین مهم است که میزبان سر میز تا زمانی که مهمانانش در حال غذا خوردن هستند غذا بخورد. قطع یک وعده غذایی در ابتدا نقض فاحش آداب معاشرت محسوب می شد.

اگر مهمانانی به خانه آمدند که از اقوام نزدیک یا همسایه نیستند، زنان نباید به آنها خدمت کنند. پسران بالغ، اقوام جوان یا پسران همسایه می توانند این کار را انجام دهند.

برخی افراد به اشتباه تصور می کنند که حقوق زنان چچنی نقض می شود. با این حال، اینطور نیست. مادر بودن زن پسران شایسته، حق دارد به طور مساوی در شورای مردان شرکت کند.

به طور کلی، در جامعه چچن، تمام سنت های مربوط به زنان به شدت رعایت می شود. مثلاً وقتی زن غریبه وارد خانه می شود، همه مردها باید بلند شوند. اگر زنی برای عیادت می آمد، در رابطه با او همه مراسم و نجابت با دقت خاصی رعایت می شود.

اگر زن و مرد با هم راه می روند، زن باید یک قدم پشت سر مرد راه برود. این رسم با این واقعیت توضیح داده می شود که در زمان های قدیم انسان باید اولین کسی باشد که با خطر روبرو می شود.

اگر دو مرد با هم راه می روند، کوچکتر باید به سمت چپ و نیم قدم عقب تر برود. این با این واقعیت توضیح داده می شود که جوانتر باید سمت چپ و محافظت نشده بزرگتر را بپوشاند.

اگر سه مرد با هم راه بروند، بزرگتر به وسط می رود و کوچکتر در کناره ها، کمی عقب تر.

مرد در مقابل غریبه ها به هیچ وجه نباید فرزندش را در آغوش بگیرد یا با حرف و لمس او را نوازش کند. همین امر در مورد مادر نیز صدق می کند. اگر بچه کوچکمادر باید او را با گریه یا هوس باز بردارد یا به اتاق دیگری ببرد. کودکان نباید اجازه داشته باشند که برای صحبت با صاحب خانه با مهمان یا مهمانان تداخل کنند، مگر اینکه خود مهمانان فوراً بخواهند بچه ها را بیاورند.

كوچكتر نبايد از جاده بزرگتر بگذرد بلكه بايستد و او را با احترام به او سلام دهد. زن باید اجازه دهد مرد بگذرد.

اگر یک جوان بدون درخواست یا اجازه او صحبت یک سالمند را قطع کند یا صحبتی را با یک سالمند شروع کند بسیار بی تدبیر در نظر گرفته می شود.

هر مرد بالغ حق دارد جلوی ربودن دختر را بگیرد، حتی با استفاده از سلاح. اگر در همان زمان خون ریخته شود، بستگان دختر موظفند دشمنی را بر عهده بگیرند و شفاعت کننده را از آزار و اذیت سلاطین خون رها کنند.

عروس فقط بعد از غذا دادن به پدر و مادرش باید به شوهرش غذا بدهد، در صورتی که همگی در یک خانه یا در مجاورت یکدیگر زندگی می کنند.

در صورتی که دختر و پسر حداقل در رابطه هفت پسرخاله با یکدیگر رابطه داشته باشند، ازدواج مجاز نیست. حتی با یک رابطه دورتر، چنین ازدواج هایی محکوم است، اما نقض بد سنت ها محسوب نمی شود.

در قدیم، مردی به نشانه احترام به روستای خود، فقط در خارج از روستا سوار بر اسب می شد و قبل از آن راه می رفت و اسب خود را بر بند می برد.

در نظر گرفته شد در طعم بداز یک شوخی دلخور شدن با این حال، جوک نباید حاوی توهین آشکار باشد.

کشیدن اسلحه به روی متخلف و ضربه نزدن شرم و نامردی محسوب می شد. بنابراین، چچنی ها فقط در شدیدترین موارد اسلحه به دست گرفتند.

سواره همیشه اولین کسی بود که به پیاده سلام می کرد و کسی که از دامنه کوه پایین می آمد به کسی که بالا می رفت.

مرد هرگز نمی گوید "همسرم"، او خود را با تعبیرهای معروف بیان می کند: "آنی که در خانه است"، "مادر این بچه ها" و غیره. همچنین زن نمی گوید «شوهر من» و به تعبیر اکتفا می کند.

در سن 63 سالگی مردان به سن «سن باز کردن کمربند» می رسند، یعنی اعتقاد بر این بود که از آن زمان به بعد می تواند بدون خنجر به خیابان برود و مشمول وظیفه نظامی نمی شود. .

در شرایط مساوی، مرد باید به عموهای خود از طرف مادرش بیشتر احترام بگذارد تا به عموهای طرف پدرش.

عموها از طرف مادر وقتی برادرزاده به سن بلوغ رسید (15 ساله) به او اسب سواری دادند و عموهای طرف پدر - اسلحه.

به هر حال باید به گدایان خدمت کرد، حتی اگر شک دارید که آنها کلاهبردار هستند و نیاز به حمایت ندارند.

شما نمی توانید حیوانات را با کف دست خالی فریب دهید: حیوانات گنگ را فریب دهید یا بچه کوچک- عمل نفرت انگیز

دوست قسمی، حتی اگر نماینده تیپ دیگری باشد، حق دارد از طرف برادرش به خونخواهی بگوید.

اگر دختری با عبارت «برادر من شو» به پسر یا مردی مراجعه کند، باید هر مشکلی را حل کند، حتی با به خطر انداختن جانش.

یک پسر و یک دختر فقط می توانند در مکان های عمومی ملاقات کنند.

اگر پدر متوجه شود که پسرش سیگار کشیده است، از طریق مادرش نسبت به غیرقابل قبول بودن سیگار به او هشدار می دهد و او بلافاصله سیگار را ترک می کند.

چیز یا پول پیدا شده باید در حضور شاهدان به ملا روستا داده شود تا گمشده را پیدا کند.

اگر بچه ها دعوا کردند یا دعوا کردند، والدین باید اول از همه فرزندان خود را سرزنش کنند، بدون اینکه بفهمند کدام یک از آنها درست است یا غلط.

دست زدن به کلاه مرد، توهین بزرگ محسوب می شود، مساوی است با سیلی به صورت.

قطع صحبت گوینده مظهر بی احترامی به او است. در موارد شدید، زمانی که شرایط ایجاب می کند، باید به گوینده بگویید: "حرف خود را فراموش نکن."

بر اساس مطالب قوم شناس Khasiev S.M.

| 26.11.2014 | 14:00

قفقاز شمالی به خاطر تنوع قومی و سنت های فرهنگی غنی اش معروف است مردمان کوهستانیروسیه. البته، آداب و رسوم قفقازی وجود دارد که برای ساکنان کل منطقه معمول است، اما، در این میان، هر ملتی قفقاز شمالیمنحصر به فرد و سنت ها و فرهنگ خاص خود را دارد. متأسفانه، پس از جنگ در چچن، بسیاری تصور اشتباهی از فرهنگ چچن دارند یا حتی با آن آشنایی ندارند.

چچنی ها مردمی حدود یک و نیم میلیون نفر هستند که بیشتر آنها در قفقاز شمالی زندگی می کنند. به طور کلی پذیرفته شده است که اساس مردم چچن 156 نوع است که به تدریج گسترش یافت، علاوه بر این، موارد جدیدی از آنها پدید آمد. و امروز سوال مرد جوان"او اهل کجاست؟"، چچنی‌ها همیشه به محلی می‌گویند که طایفه خانواده او از آنجا آمده است. بنابراین، در گروزنی ملاقات با چچنی غیرممکن است که به چنین سؤالی پاسخ دهد "من اهل گروزنی هستم".

بر تحولات اولیهجامعه چچن نقش مهمی در سلسله مراتب داشت. بنابراین، فقط انواع بالاتر حق ساختن برج را داشتند، در حالی که انواع پایین تر، به عنوان یک قاعده، بیگانگان، چنین اجازه ای را نداشتند. ناهمسان قبایل چچنیبا سنت های مختلف متمایز می شوند، اما آیین هایی وجود دارد که کل مردم چچن و تاریخ دشوار آنها را متحد می کند.

صفحات غم انگیز تاریخ این قوم نه تنها به عقب باز می گردد جنگ های چچنقرن بیستم و جنگ قفقازنیمه دوم قرن نوزدهم. در فوریه 1944، بیش از نیم میلیون چچنی به طور کامل از محل اصلی خود تبعید شدند. اقامت دائم V آسیای مرکزی. نقطه عطفسال 1957 سالی برای مردم بود که حکومت شوروی به چچن ها اجازه داد پس از سیزده سال تبعید به خانه های خود بازگردند. به عنوان بخشی از سیاست دولت اتحاد جماهیر شوروی، مردم از بازگشت به کوه‌ها جلوگیری می‌کردند و از این طریق می‌خواستند چچنی‌ها را تشویق کنند تا از آیین‌ها و آداب و رسوم خود دور شوند.

با این حال ، مردم چچن تا حد زیادی توانستند سنت ها و فرهنگ خود را حفظ کنند و از آن عبور کنند نسل جوان. بنابراین، امروزه یکی از سنت های اصلی جامعه چچن، حفظ آداب خانواده و احترام محترمانه به مهمانان است.

بنابراین، حتی در خانواده های فقیر، صاحبان همیشه کیک هایی با کره و پنیر برای مهمانی که ممکن است ناگهان به خانه آنها بیاید، نگه می دارند. نکته قابل توجه این است که مردم چچن با تجلی میهمان نوازی از هر فرد مهربان، صرف نظر از وابستگی ملی، مذهبی و ایدئولوژیکی او، مشخص می شوند. بسیاری از سخنان، افسانه ها، تمثیل ها در میان چچنی ها به وظیفه مقدس مهمان نوازی اختصاص داده شده است. چچنی ها می گویند: «هرجا مهمان نیامد، فیض نمی آید»، «مهمان در خانه شادی است»... یکی از قوانین اساسی مهمان نوازی چچنی، حفظ جان، ناموس و مال مهمان است. ، حتی اگر با خطری برای زندگی همراه باشد. مهمان مجبور نیست هزینه پذیرایی ارائه دهد، اما می تواند به بچه ها هدیه بدهد.

چچنی ها همیشه از آداب مهمان نوازی پیروی کرده اند و امروز آن را فراموش نمی کنند. بنابراین، در خانواده های مدرن، مانند قبل، همیشه به مهمانان غذای ویژه مهمان - گوشت آب پز با کوفته - ژیژگ گالنیش ارائه می شود.

منبع عکس: وب سایت "یادداشت های Vkusnye"

از لحاظ تاریخی، کوفته ها از آرد ذرت با افزودن یک لیوان از آن ساخته می شدند آب گرم، V عصر جدیدزنان خانه دار به طور فزاینده ای ظرفی از خمیر گندم تهیه می کنند که برای تشکیل آن باید یک لیوان اضافه کنید. آب سرد. توجه ویژهآنها به کیفیت آبگوشتی که گوشت در آن پخته می شود توجه می کنند - در آن است که کوفته های شکل گرفته از خمیر را می پزند. زنان خانه دار چچنی می گویند که طعم کوفته ها به آبگوشت بستگی دارد. کوفته ها را باید بی صدا بپزید، «تا پراکنده نشوند». به طور جداگانه، یک سس مخصوص برای ظرف تهیه می شود - از پیاز یا سیر. بنابراین، امروزه در شهر مهمانداران، پیاز را حلقه حلقه می کنند و روی آب شده یا سرخ می کنند. روغن آفتابگردان، بسته به ترجیحات طعم.

طبق سنت های چچنی، فقط یک زن باید هر روز و برای تعطیلات غذا بپزد. فقط در مراسم تدفین بیشتر آقایان آشپزی می کنند که دلیل آن عدم حضور زنان چچنی در قسمت اصلی مراسم است. در خانواده‌های سنتی چچنی، زن همیشه بعد از سر خانواده غذا می‌برد، در خانواده‌های مدرن، همه اغلب در یک میز غذا می‌خورند، اما ادای احترام به رئیس خانواده همیشه وجود دارد.

نگهداری شده در خانواده های چچنی و سنت های عروسیو همچنین نگرش نسبت به همسر پسر در خانواده جدید. بنابراین، عروس هنوز هم برای پدر و مادر شوهرش احترام زیادی قائل است و آنها را فقط "دادا" و "نانا" - پدر و مادر - می نامد.

علیرغم اینکه رمضان قدیروف قانون منسوخ شده «عروس دزدی» را لغو کرد، نقش او در مراسم عروسیداماد هنوز بی اهمیت است رمز چچنی ها حتی می گوید که "داماد هرگز نباید در عروسی خود حضور داشته باشد." به عنوان یک قاعده، او همیشه در نزدیکی است و در اتاق بعدی نشسته است.

یک رسم جالب چچنی که تا به امروز باقی مانده است "باز کردن زبان عروس" نامیده می شود. طبق سنت چچنی، عروس حق صحبت در خانه شوهرش را بدون دریافت مجوز تشریفاتی خاص برای این کار نداشت. در خانواده های مدرن چچنی، این مراسم، به طور معمول، در روز عروسی برگزار می شود. بنابراین، در ابتدای مراسم، پدر شوهر از عروس در مورد آب و هوا می پرسد، سعی می کند با او صحبت کند، سپس در حالی که شکست خورده است، می خواهد یک لیوان آب برای او بیاورد. وقتی دختر دستور پدر شوهرش را انجام می دهد و با لیوانی در دست نزد مهمانان باز می گردد، پدر شوهر با تعجب شروع به جویا شدن می کند که چرا برای او لیوان آورده است. پس از سکوت پسر نامزد، میهمانان ارشد از لیوان آب می نوشند و با لیوان پول در سینی می گذارند و با عروس «صحبت می کنند». فقط پس از این مراسم عروس دریافت می کند حق کاملبا خانواده شوهر صحبت کن

با این حال، این سنت به هیچ وجه به معنای تحقیر موقعیت یک زن در خانواده های چچنی نیست. برعکس، طبق آداب و رسوم چچن، اکیداً توصیه می شود که بدون رضایت طرفین با یک زن و مرد ازدواج نکنید، زیرا ممکن است بر روحیات و روانی تأثیر بگذارد. رشد فیزیکیبچه هایشان. به گفته تعدادی از مورخان، دقیقاً به همین دلیل است که عروس ربایی یک رسم واقعی چچنی نبوده و نبوده است.

یک افسانه قدیمی چچنی به زیبایی رعایت این دستورات را به تصویر می کشد. «وقتی دختری را به خانه داماد آوردند که برای انجام وصیت پدر و برادرانش به ازدواج رضایت داد، با اینکه دیگری را دوست داشت، مرد جوان در چشمان دختر غمگین شد، شروع به پرس و جو کرد تا اینکه متوجه شد دلایل و هنگامی که دختر از عشق بزرگ خود مانند یک آسمان پرستاره گفت ، او با انگشت او را لمس نکرد. او را از خانه بیرون کرد و با آن عشقی که از دل داشت و شب تاریکعاشقی مشتاق را به خانه آورد و از آن زمان مردان جوان با هم دوست شدند و حاضرند جان خود را برای یکدیگر بدهند. زیرا زندگی در دستان ماست و عشق از آن خداست…”

پیش از این، طبق سنت، یک مرد جوان و یک دختر در چشمه ملاقات کردند، زیرا در نظر مردم چچن، چشمه از طرف خالق به مردم داده می شد. با ملاقات در سرچشمه، عشاق این آرزو را اعلام کردند که رابطه آنها مانند آب آن پاک باشد. طبق آداب و رسوم چچن، یک دختر و یک مرد جوان نمی توانستند با هم قرار بگذارند. مردی که دور از معشوق هجوم آورده بود با یک دوست همراه بود، یک دختر توسط یک دوست. این ملاقات همیشه قبل از تاریک شدن هوا انجام می شد، اما بعد از ظهر، زمانی که دختر که خود را مطیع و تلاشگر نشان داد، از مادرش اجازه گرفت تا به چشمه برود. دخترها همیشه بعد از پسرها به محل ملاقات می آمدند. در میان مردم چچن مرسوم نیست که دختران حتی امروز اولین نفر در قرار ملاقات باشند.

شایان ذکر است که امروز نیز مانند دویست سال پیش، یک چچنی نسبت به الفاظ ناپسند علیه یک زن واکنش بسیار تندی نشان می دهد و آن را توهین تلقی می کند. این به این دلیل است که بزرگترین شرمساری این است که یک زن از خانواده به خود اجازه هر نوع رابطه ای با یک مرد بیرونی بدهد. که در جمهوری چچنو امروز وجود دارد موارد نادرلینچ کردن زنان برای رفتار آزادانه زنانی که آبروی خود را از دست دادند کشته شدند و کشته می شوند. با این حال، دلیل چنین مجازات سختی در درجه اول در این واقعیت نهفته است که چچنی ها از طریق خط زن به وراثت اهمیت خاصی می دهند. یک چچنی حق دارد از هر ملیتی زن بگیرد، اگرچه از سوی اقوام و هم روستایی هایش محکوم است، اما بسیار نادر است که یک زن چچنی با یک خارجی ازدواج کند.

همچنین متذکر می شویم که در میان بازماندگان تا به امروز سنت های چچنی، توانایی اجباری زن در خیاطی وجود دارد. بنابراین، برای عروسی، زنان جوان چچنی به ناچار چرخ خیاطی را به عنوان جهیزیه دریافت می کنند.

از جمله سنت های دیگری که قرن ها توسط مردم چچن مورد احترام بوده است، باید به آن اشاره کردتوجه ویژه به بیمار یک فرد بیمار بدون توجه به سن بیمار همیشه مورد عیادت همه دوستان و آشنایان قرار می گیرد و از او حمایت مالی و معنوی می کنند. آمدن با بیمار ناپسند است دست خالی. در کنار چچنی های بیمار از بیماری ها صحبت نمی کنند، برعکس، سعی می کنند او را بخندانند. در طول بیماری یک چچنی، اقوام و دوستانش امور او را اداره می کنند و در روستاها چوب برداشت و خرد می کنند.

طبق آداب و رسوم چچن، یک مرد باید دارای ویژگی هایی مانند: کم حرفی، کندی، خویشتن داری، احتیاط در اظهارات و ارزیابی های مردم باشد. این خویشتنداری است که ویژگی اصلی یک مرد چچنی است. طبق رسم او حتی در حضور غریبه ها به همسرش لبخند نمی زند و جلوی آشنایان کودک را در آغوش نمی گیرد.

یکی بیشتر انگچچنی ها هنگام ملاقات حواسشان جمع است. اول از همه، هر چچنی می پرسد: "در خانه چطوری؟ آیا همه سالم هستند؟ هنگام جدایی، و امروزه این یک رفتار خوب محسوب می شود که بپرسید: "آیا به کمک من نیاز داری؟" ارائه کمک به افراد مسن و ساده‌تر بسیار مهم است.

البته جنگ‌های اواخر قرن بیستم تأثیر زیادی بر فرهنگ چچنی مدرن گذاشت. بنابراین، در چچن، نسل کاملی از جوانان بزرگ شدند که مهمات واقعی برای آنها اسباب بازی بود، و تراژدی های زمان جنگ باعث جسارت بی معنی شد. بسیاری از کودکان هرگز نتوانستند تحصیلات مدرسه خود را به پایان برسانند. مشکل مهاجرت از روستاها به شهرهای بزرگ نیز مشکل است.

امروز دولت چچن نشان داده است که قادر به حل این مشکلات است. نه تنها شهرها و روستاها را بازسازی کرد، مشاغل و باشگاه های ورزشی را سازمان داد، افتتاح کرد مدارس اضافی، بلکه از برنامه های مربوط به فرهنگ مردم چچن و مطالعه پشتیبانی می کند زبان مادریچچنی ها بنابراین در اکتبر سال جاری فرهنگ لغت جدید چچنی-روسی منتشر شد که نویسنده آن دکتر. علوم فیلولوژیکیپروفسور زولایی خمیدووا. علاوه بر این واقعیت که این کتاب شامل بیش از 20 هزار کلمه صرفا چچنی است، فرهنگ لغت حاوی بسیاری از کلمات است مواد مفیدو رونویسی کلمات این امر به ویژه مهم است، زیرا در زبان چچنی یک کلمه معانی مختلفی دارد و با لحن های مختلف خوانده می شود. هزینه فرهنگ لغت حدود یک و نیم هزار روبل (1500 روبل) است.

چچنی ها با دقت خاطره نوازندگان خود را حفظ می کنند. آهنگ اجرا شده توسط بلوخادجی دیدیگوف که به ابرک زلیمخان افسانه ای از روستای خاراچوی تقدیم شده است، در بین چچنی ها بسیار شناخته شده است.

بهترین راه برای انعکاس سنت های مردم چچن کلمه "nokhchalla" است که تقریباً به روسی ترجمه شده است به معنای "چچنی بودن" یا "چچنی بودن" است. این کلمه شامل مجموعه ای از قوانین اخلاقی، آداب و رسوم، سنت های پذیرفته شده در جامعه چچن است، نوعی رمز افتخار است. پس نخچالا توانایی برقراری ارتباط با مردم بدون نشان دادن برتری به هیچ وجه حتی قرار گرفتن در موقعیت ممتاز است. نوخچالا حرمت خاص زن و طرد هر گونه اجبار است. یک چچنی از سنین پایین به عنوان یک مدافع، یک جنگجو بزرگ شد. قدیمی ترین نوع تبریک چچنی که تا به امروز باقی مانده است، "بیا آزاد!"

بنابراین، با وجود تاریخ دشوار، مردم چچن توانستند سنت ها و فرهنگ خود را حفظ کنند. البته گذر زمان تنظیمات خاص خود را کرده است، اما آداب و رسوم تربیت خانوادگی، مهمان نوازی و احترام به زنان همچنان در میان چچنی ها حاکم است. و این بدان معنی است که زمان همه چیز را به سمت بهتر شدن تغییر می دهد، مردم را برای استحکام اصول اخلاقی آزمایش می کند و ضرب المثل چچنی را تأیید می کند: "کسی که با زمانه همگام نشود، خطر سقوط زیر چرخ آن را دارد."

چچنی ها از زمان های قدیم به خاطر آداب و رسوم خود مشهور بوده اند. آدات ("عادی" - عربی) چچنی ها بخشی جدایی ناپذیر از زندگی روزمره آنها است. هر خانواده چچنی سنت های نسل قدیمی را ارج می نهد و رعایت می کند. برای قرن ها، مجموعه ای از قوانین رفتار در جامعه چچن در حال توسعه است. بسیاری از آنها در قوانین اخلاقی ذکر شده است. اما قوانین نانوشته ای نیز وجود دارد که تا به امروز برای هر نماینده ای از این قوم مهم است.

خاستگاه این آداب و رسوم زیبا در تاریخ باستانی چچنی ها است. از دیرباز رسم بر این بوده که مهمان نوازی در جامعه چچن اهمیت زیادی دارد. در فرهنگ عامیانه، در ضرب المثل ها، گفته ها و افسانه ها، این موضوع اغلب به عنوان مبنا قرار می گیرد. دلیل این امر شیوه زندگی قدیمی بود. در مناطق کوهستانی، در شرایط خطرناک، مردم مسافری را به خانه خود دعوت می کردند و به او نان و مسکن می دادند. این در هر خانواده چچنی پذیرفته شد. آشنا یا ناآشنا، اگر شخصی سقفی بر سرش نیاز داشت، آن را می گرفت. ضمناً علت و هدف آمدنش از میهمان سوال نشد تا اینکه خودش گفت. سه روز پس از ورود، مهمان این وضعیت را از دست داد و مجبور شد یا خانه را ترک کند یا در زندگی فوری خود، در کارهای خانه شرکت کند.

یک رسم بسیار جالب برای بسیاری از ملیت های دیگر، رسم هدیه دادن به مهمان است. اگر میهمان از هر چیزی در خانه خوشش آمد، صاحبش باید فوراً آن را به او ارائه دهد، آن را بدهد. با این حال، افرادی بودند که بعداً مهمان را به خاطر تطمیع اشیاء محکوم کردند، او را می توان مردی با "آداب برده" دانست.

برخی افراد به اشتباه تصور می کنند که حقوق زنان چچنی نقض می شود. با این حال، اینطور نیست. زنی که مادر پسران شایسته باشد حق دارد در مجلس مردان به طور مساوی شرکت کند.

اگر سه مرد با هم راه بروند، بزرگتر به وسط می رود و کوچکتر در کناره ها، کمی عقب تر.

مرد در مقابل غریبه ها به هیچ وجه نباید فرزندش را در آغوش بگیرد یا با حرف و لمس او را نوازش کند. همین امر در مورد مادر نیز صدق می کند. اگر کودک خردسال گریه می کند یا دمدمی مزاج است، مادر باید او را ببرد یا به اتاق دیگری ببرد. کودکان نباید اجازه داشته باشند که برای صحبت با صاحب خانه با مهمان یا مهمانان تداخل کنند، مگر اینکه خود مهمانان فوراً بخواهند بچه ها را بیاورند.

كوچكتر نبايد از جاده بزرگتر بگذرد بلكه بايستد و او را با احترام به او سلام دهد. زن باید اجازه دهد مرد بگذرد.

توهین در یک شوخی رفتار بدی در نظر گرفته می شد. با این حال، جوک نباید حاوی توهین آشکار باشد.

سواره همیشه اولین کسی بود که به پیاده سلام می کرد و کسی که از دامنه کوه پایین می آمد به کسی که بالا می رفت.

در شرایط مساوی، مرد باید به عموهای خود از طرف مادرش بیشتر احترام بگذارد تا به عموهای طرف پدرش.

عموها از طرف مادر وقتی برادرزاده به سن بلوغ رسید (15 ساله) به او اسب سواری دادند و عموهای طرف پدر - اسلحه.

به هر حال باید به گدایان خدمت کرد، حتی اگر شک دارید که آنها کلاهبردار هستند و نیاز به حمایت ندارند.

شما نمی توانید حیوانات را با کف دست خالی فریب دهید: فریب یک موجود زنده خنگ یا یک کودک کوچک یک عمل نفرت انگیز است.

دوست قسمی، حتی اگر نماینده تیپ دیگری باشد، حق دارد از طرف برادرش به خونخواهی بگوید.

اگر دختری با عبارت «برادر من شو» به پسر یا مردی مراجعه کند، باید هر مشکلی را حل کند، حتی با به خطر انداختن جانش.

یک پسر و یک دختر فقط می توانند در مکان های عمومی ملاقات کنند.

چیز یا پول پیدا شده باید در حضور شاهدان به ملا روستا داده شود تا گمشده را پیدا کند.

دست زدن به کلاه مرد، توهین بزرگ محسوب می شود، مساوی است با سیلی به صورت.

بر اساس مطالب قوم شناس Khasiev S.-M.