مردم خانم مرغ مرغ کوهی: سنت های مردم آلپ. گزیده ای از شخصیت لادن ها

چندین قوم تحت نام "Rhetormancers" متحد شده اند. اینها رومانشی ها، لادین ها و فریول ها هستند. از نظر زبان و فرهنگ هر سه قوم رومانش به هم نزدیکند اما خط مشترکی وجود ندارد.

رومانشی ها و بخشی از لادین ها در سوئیس، دره مسافرخانه در کانتون گرابوندن زندگی می کنند (برای آنها به فصل "مردم سوئیس"، ص 305 مراجعه کنید).

در ایتالیا، لادین ها (14000 نفر) در چندین دره دولومیت در اطراف توده سلا (منطقه ایتالیایی Trentino-Alto Adige) زندگی می کنند. آنها به تدریج توسط جمعیت ایتالیایی و تیرولی اطراف جذب می شوند. امروزه تنها مناطقی که در امتداد دره‌های گادرا، گاردنا، آویزیو، بویت و در دره بالایی رودخانه کوردوول واقع شده‌اند، کاملاً لادینی باقی مانده‌اند، اما چند دهه پیش، لادین‌ها گویش خود را در دره‌های سول و نون نیز حفظ کردند. رودخانه Noce، در دره رودخانه بالایی Piave و در برخی مناطق دیگر. اکثریت قریب به اتفاق لادین های ایتالیا دو زبانه هستند و فقط در خانه به زبان خود صحبت می کنند. در گویش آنها چندین گویش وجود دارد.

اجداد لادین های ایتالیایی قبایل آلپ باستانی رت ها محسوب می شوند. با توجه به شواهد اندکی در مورد این قوم از نویسندگان باستان و همچنین با توجه به مطالب کتیبه ای، بسیاری از دانشمندان به این نتیجه رسیدند که زبان Retes نزدیک به اتروسکی است. قبایل رئیتی چندین دره منزوی آلپ را اشغال کردند. رته ها مردمی جنگجو و آزادی خواه بودند و سرسختانه در برابر گسترش روم مقاومت می کردند. روم تنها در سال 15 قبل از میلاد توانست آنها را تحت سلطه خود درآورد. ه.، پس از آن استان رضیه در اینجا تأسیس شد، اما رت ها زبان و آداب و رسوم خود را برای مدت طولانی حفظ کردند. رومی شدن مناطق ساکن رتها تنها در قرن پنجم قبل از میلاد اتفاق افتاد. n ه.

در پایان قرن پنجم رتیا توسط استروگوت‌ها و در قرن ششم توسط باواریایی‌ها و لومباردها فتح شد. آلمانی شدن منطقه در قرن های بعدی ادامه یافت، اما جمعیت هنوز بسیاری از عناصر رتی را در زبان خود حفظ کردند. در قرن شانزدهم. نوشتار رهیتی ایجاد شد.

لادین ها تا به امروز افسانه ها و حماسه های خود را حفظ کرده اند که شخصیت های آن رت های باستانی هستند.

اکثر لادین های ایتالیایی در مناطق روستایی زندگی می کنند.

لادین های کوهستانی عمدتاً به چرا مشغول هستند. کشاورزی کمتر توسعه یافته است. صنایع دستی مربوط به خدمات رسانی به گردشگرانی که توسط زیبایی دولومیت ها جذب می شوند، در اقتصاد جمعیت نقش مهمی ایفا می کند: بسیاری از لادین ها به عنوان راهنمای کوهستانی کار می کنند، هتل های کوچک را اداره می کنند، اتاق ها را به گردشگران اجاره می دهند و غیره.

پردازش هنری چوب سنت های چند صد ساله دارد. منبت کاران از دره رودخانه گاردنا برای کار از کاج کمبرو آلپ استفاده می کنند که ارتفاع تنه آن به 15 متر می رسد. از قرون وسطی مجسمه های بزرگی از آنها ساخته شده است که اغلب مجسمه های قدیسان، مجسمه های کوچک و اسباب بازی هایی به شکل هستند. از پیکره های انسانی و حیوانات

در میان لادین ها، گونه ای از خانه آلپ رایج است که شامل یک ساختمان مسکونی سنگی و یک ساختمان چوبی است که برای نیازهای خانگی به آن متصل است. سقف مشترکی بر روی آنها ساخته شد.

پرشمارترین مردم رومانش فریول ها هستند (حدود 400 هزار نفر در سال 1960). آنها در شمال شرقی ایتالیا در استان اودینه (منطقه Friuli-Venezia Giulia) زندگی می کنند. این استان محدوده ای بین رودخانه لیونزا و قسمت بالایی رودخانه پیاوه در غرب، آلپ کارنیک و شمال غربی جولیان در شمال، بخش های شرقی حوضه رودخانه ایسونزو در شرق و دریای آدریاتیک در جنوب را پوشش می دهد.

تاریخ قومی فریول ها پیچیده است. اولین ساکنان منطقه آنها که در تاریخ ذکر شده است، قبایل اوگانی بودند که قومیت آنها نامشخص است. آنها احتمالاً از دوره نوسنگی در اینجا زندگی می کردند. یکی از فرهنگ های عصر مفرغ که به فرهنگ قلعه نشین معروف است با این قوم مرتبط است. قلعه‌ها مکان‌های مستحکمی هستند که اغلب در بالای تپه‌ها قرار دارند. اوگانی ها سکونتگاه های خود را با دو یا سه دیوار سنگی که خشک از سنگ های نامرتب ساخته شده بودند احاطه کردند. در آغاز هزاره 1 ق.م. ه. در ساحل شمالی دریای آدریاتیک، ونتس ظاهر شد که زبانش به ایلیاتی ها نزدیک بود. آنها بخشی از اوگانی ها را فتح و جذب کردند. بخش دیگری از این قوم توسط ونتی‌ها از دشت فریولی به کوه‌های آلپ بیرون رانده شدند و در آنجا با قبایل رتیان مخلوط شدند. در آغاز قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. قلمرو منطقه مدرن فریولی توسط قبیله سلتیک Carns مورد حمله قرار گرفت. آنها از کوه های آلپ در چندین موج عبور کردند و ونتی را به سمت دریا عقب راندند. در سال 183 ق.م. ه. رومی ها آکیلیا را در اینجا تأسیس کردند، که بعدها نه تنها سنگر نظامی آنها، بلکه مرکز فرهنگ روم نیز شد. تا قرن 1 قبل از میلاد مسیح ه. تمام منطقه توسط رومیان فتح شد. رومی شدن جمعیت آن (قرن 4-5 پس از میلاد) نقطه عطف مهمی در شکل گیری فریولی ها بود.

در اوایل قرون وسطی، منطقه فریولی توسط قبایل ژرمنی و دیگر قبایل (ویزیگوت‌ها، هون‌ها، استروگوت‌ها، لومباردها) در قرون 7-8 مورد حمله قرار گرفت. اسلاوها به اینجا نفوذ کردند که تا حدی با فریول ها مخلوط شدند. در آینده، به ویژه در دوران مدرن، فریولی ها تحت نفوذ شدید ایتالیایی قرار گرفتند. الان تقریبا هیچ ادبیات ملی به زبان خودشان ندارند. زبان ادبی و زبان مدرسه ایتالیایی است.

از نظر نوع اقتصاد، فریولی ها به ایتالیایی های مناطق همسایه شمال ایتالیا نزدیک هستند. گاوها هم در کوهستان و هم در دشت پرورش داده می شوند. ضایعات حاصل از فرآوری شیر و ذرت برای پرورش خوک استفاده می شود. اما مشاغل اصلی فریول ها در قسمت مسطح کشاورزی (گندم، ذرت، سبزیجات، کتان، کنف) و همچنین انگورکاری، باغبانی و نوغانداری است.

زنان دهقان خود پشم کتان و گوسفند را فرآوری می کنند و جوراب ساق بلند، ژاکت و کلاه از پشم بافته می شود. بار اصلی کار دهقانان بر دوش زنان است. بسیاری از مردان برای کار به سایر نقاط ایتالیا یا خارج از کشور می روند - برای کارهای ساختمانی و جاده ای به عنوان سنگ تراش، سنگ تراشی.

انواع ساختمان عمارت و خانه های فریول ها بسیار متنوع است. باستانی ترین نوع توسط به اصطلاح نشان داده شده است کاسونی . این ها کلبه هایی هستند که از نی و نی مردابی ساخته شده اند. در پلان یک مستطیل به ابعاد 3×4 متر مربع را تشکیل می دهند. م گاهی موارد گرد وجود دارد. دیوارهای آنها که از نی و نی بافته شده است به ارتفاع 2 متر می رسد سقف شیب دار و بسیار شیب دار است. دود از طریق یک سوراخ در سقف یا از طریق یک در خارج می شود. هیچ پنجره ای در کاست ها وجود ندارد. امروزه ماهیگیران به عنوان خانه ماهیگیران تالاب Grado عمل می کنند، جایی که آنها بخش قابل توجهی از سال را در آنجا زندگی می کنند و تجهیزات ماهیگیری خود را در تمام طول سال ذخیره می کنند.

در برخی از مناطق مسطح فریولی، نوعی توسعه املاک رایج است که یادآور آن است کورت سایر مناطق ایتالیا (نگاه کنید به ص 560). حیاط معمولاً توسط یک راهروی بسته طولانی که از یکی از ساختمان ها می گذرد به خیابان متصل می شود. به دلیل بارندگی های مکرر، جریان خرمن کوبی در وسط حیاط (مثلاً در ایتالیای مرکزی) قرار نمی گیرد، بلکه در یک اتاق بسته خاص قرار می گیرد. یکی از دیوارهای حصار به طور معمول در دو حیاط مجاور مشترک است.

در برخی از مناطق کوهستانی و کوهپایه ای منطقه (کوه های آلپ کارنیک) به اصطلاح خانه کارنیان رواج دارد. ( کاسا کارنیکا ). این یکی از انواع خانه آلپاین است که با این حال دارای تعدادی ویژگی است. این خانه (معمولاً دو یا سه طبقه) دارای گالری های وسیع و رواق های قوسی شکل است که آن را شبیه خانه های شهری برخی از مناطق شمالی ایتالیا می کند. پله ها معمولا داخلی هستند. در مجاورت یکی از دیوارهای آشپزخانه یک پسوند مخصوص قرار دارد که در آن یک اجاق گاز وجود دارد. از آشپزخانه تا ضمیمه از یک دهانه وسیع عبور کنید. آتش بر روی سکوی سنگی کم ارتفاع وسط این اتاق افروخته می شود. نیمکت های بلندی در امتداد سه دیوار وجود دارد. در بالای اجاق گاز، یک هود اگزوز بزرگ (جفت) در سقف تعبیه شده است. هسته آن مشبک سیمی است که گچ بر روی آن لایه لایه شده است. در زمستان، خانواده‌های دهقانان فریولی بیشتر روز را در این ساختمان‌های فرعی می‌گذرانند. در اینجا گردهمایی هایی برگزار می شود که با خواندن آهنگ های محلی و غیره همراه است. کلمه "پاره" به نمادی از زندگی سنتی فریول ها تبدیل شده است. در فریولی، حتی مجله "Sot la pare" ("زیر دودکش") منتشر می شود.

بخشی جدایی ناپذیر از غذاهای فریولی، به اصطلاح تاگان اجاق است. این یک قاب آهنی U شکل است که در وسط میله بالایی آن یک زنجیر ضخیم که به قلاب ختم می شود متصل شده است. یک دیگ مسی برای تهیه پولنتا روی آن آویزان می کنند. در نزدیکی اجاق گاز، روی قفسه های دیواری، بقیه ظروف آشپزخانه - ظروف برنزی با ظرفیت های مختلف، ظروف سرامیکی و ... قرار داده شده است. ظرف سنگی بسیار باستانی برای نگهداری کره ذوب شده به نام پای دا روی . در گذشته، چنین کشتی هایی به طور گسترده در بسیاری از مناطق آلپ ایتالیا، و همچنین در کانتون تیچینو سوئیس، هم مرز با آن استفاده می شد.

تا پایان قرن نوزدهم. خانه فریولی فضای داخلی سنتی را حفظ کرد. در وسط اتاق ناهارخوری معمولاً یک میز ناهارخوری وجود داشت که اغلب با کنده کاری های ظریف تزئین شده بود و اطراف آن صندلی های زیبای گردویی بود. یکی از لوازم ضروری اتاق غذاخوری صندوقچه بزرگی برای نگهداری غلات و حبوبات بود که شکل و نقوش کنده کاری آن از محلی به محل دیگر متفاوت بود و یک بوفه. غذاخوری فریول های ثروتمند دارای یک میز و ساعت دیواری با چرخ های چوبی بود. در اتاق خواب تخت چوبی پهنی وجود داشت که با کنده کاری یا اینترسیا تزئین شده بود. تشک معمولاً با روکش های بلال ذرت پر می شد. مرسوم بود که روبالشی و ملحفه را با گلدوزی قرمز با گلدوزی ریچلیو تزئین می کردند. یک گهواره گهواره ای نزدیک تخت گذاشته شده بود. در اتاق خواب یک صندوقچه عروسی بود که با کنده کاری تزئین شده بود.

نقوش تزیینی حکاکی‌هایی که مبلمان فریولی را تزئین می‌کردند، هم با کنده‌کاری‌های کارینتیا و تیرول و هم با کنده کاری‌های مناطق ونیزی مشترک بودند. امروزه فقط چند عنصر از اثاثیه سنتی خانه فریولی باقی مانده است، به عنوان مثال، بوفه، صندوق عروسی، تخت های چوبی. بقیه مبلمان با مدرن، رایج در ایتالیا جایگزین شده است.

مانند ساکنان سایر مناطق ایتالیا، فریولی ها عمدتاً غذاهای گیاهی می خورند. با تنوع زیاد و دقت آماده سازی متمایز می شود. همچنین غذاهای ناشناخته در مناطق دیگر، به ویژه از شلغم وجود دارد. غذای معمولی فریولی - بریده شدن : شلغم های کهنه شده در تفاله انگور را روی رنده مخصوص می مالند و پس از آن به نخ هایی شبیه ماکارونی نازک تبدیل می شود. سوپ از شلغم تخمیر شده در تفاله انگور تهیه می شود. یک غذای مورد علاقه پیراشکی است که با پنیر و کشمش پر شده و با کره گاو چاشنی شده است.

فریولی ها در آغاز قرن ما پوشیدن لباس های جشن سنتی را متوقف کردند.

در حال حاضر، در روستاهای فریولی، تنها یک لباس روزمره زنانه وجود دارد که از یک پیراهن کتانی درشت تشکیل شده است. کامیسیا ) , کرساژ ( کورپتو ) و دامن گشاد بلند که طوری دوخته شده که بتوان آن را در حین کار جمع کرد و گره زد. فریولکی به پوشیدن روسری و کفش های سنتی محلی ادامه می دهد. لباس سنتی روزمره مردانه را حتی افراد مسن هم نمی پوشند. از بین کفش‌ها، معمولی‌ترین کفش‌های چوبی با دماغه‌ای برآمده، که از چوب افرا توخالی شده‌اند. ( دالمینیس ). در روستاهای کوهستانی فریولی و همچنین در سایر مناطق کوهستانی ایتالیا، فرانسه و سوئیس، کف این چکمه ها دارای 6-9 میخ استیل است تا روی سنگ ها لیز نخورند.

ویژگی های مناطق کوهستانی بر اصالت بسیاری از ابزار و ظروف فریولی تأثیر گذاشته است که به گونه ای ساخته شده اند که هنگام انتقال، دست آنها آزاد می ماند. به عنوان مثال، چند نوع برانکارد پشتی برای یونجه و سایر بارهای سنگین، ظروف پشتی چوبی برای شیر و غیره وجود دارد.

فریولی سرشار از جنگل است و به همین دلیل بسیاری از وسایل و ابزارهای خانگی از چوب (بشکه، ملات، سطل، وردنه، آسیاب کتان) ساخته شده اند. صنعتگران از نی و چوب سبد، اثاثیه، گاری می سازند که در زمستان یونجه از کوهستان بر روی آنها حمل می شود. گاری هایی با دو سبد و گاری های دستی چهار چرخ که معمولا توسط چند زن کشیده می شود.

هنر عامیانه فریول ها عمدتاً با پردازش هنری چوب نشان داده می شود. غنی‌ترین مجموعه‌های ظروف فریولی، وسایل خانه و آثار هنر عامیانه در موزه‌های قوم‌نگاری در شهرهای اودینه و تولمزو جمع‌آوری شده‌اند.

از میان مراسم خانوادگی، مراسم عروسی، از بسیاری جهات شبیه به مراسم ایتالیایی، به بهترین وجه حفظ می شود.

در برخی از روستاهای فریولی، دخترانی که در شرف ازدواج هستند، در شب کریسمس فال می گیرند تا بدانند نامزدشان چه کسی خواهد بود. اعتقاد عمومی بر این است که دختری که در کریسمس قبل از هر کس دیگری در خانه بیدار می شود و در سحر موهای خود را شانه می کند، امسال ازدواج می کند. فریولی ها مطمئناً با رعایت دقیق قوانین تعیین شده مراسم رسمی انتقال جهیزیه از خانه عروس به خانه داماد را انجام می دهند: انتقال همیشه دو روز قبل از عروسی، در شب انجام می شود. در دشت، سینه‌ای را روی گاری می‌گذارند که توسط گاوها کشیده می‌شود و برادر کوچکتر یا پسر عموی کوچکتر داماد آن را می‌راند. در کوهستان، جهیزیه را در سبد حمل می کنند. در لحظه خروج گاری، عروس میله را می شکند و تکه های آن را روی شانه اش می اندازد تا از این طریق هر جادوگری را که می شد با آن جادو کرد، از بین برد. بعد از رسیدن جهیزیه، داماد را تخت عقد می گذارند که در آستانه عروسی باید در جمع نزدیکترین دوستش روی آن بخوابد.

در بعضی جاها در هنگام عروسی، داماد بر لبه دامن عروس زانو می زند و به این ترتیب عروس با تشخیص قدرت خود بر خود، سعی می کند حلقه ازدواج را بدون کمک داماد بزند تا بر استقلال خود از داماد تاکید کند. وصیت شوهر آینده اش در کارنیا، پس از خروج از کلیسا بعد از عروسی، داماد به جوانان روستایی که عروس اهل آن است «باج» می پردازد.

بسیاری از مراسم توسط فریول ها با اجرای آهنگ های سنتی - ویلو همراه است.

بر اساس مذهب رسمی، فریولی ها کاتولیک هستند. اما در میان دهقانان، باورهای عامیانه بسیار پایدار است که در افسانه ها و سنت های مربوط به دوران پیش از مسیحیت منعکس شده است.


ایتالیا 22x20 پیکسلایتالیا منقرض شده فرهنگ باستان شناسی

خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

زبان دین نوع نژادی

خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

گنجانده شده در

خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

افراد مرتبط گروههای قومی

خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

اصل و نسب

خطای Lua در Module:Wikidata در خط 170: تلاش برای نمایه سازی فیلد "wikibase" (مقدار صفر).

لادین ها- افراد متعلق به گروه رومانش. تعداد کل 30-35 هزار نفر است.

آنها در بخش شرقی سوئیس و در تیرول زندگی می کنند. آنها به زبان لادین صحبت می کنند که در زبان های رومی گنجانده شده است. در سوئیس از آلمانی نیز استفاده می کنند، در ایتالیا - ایتالیایی و آلمانی. معتقدان لادین - کالوینیست ها - در سوئیس و کاتولیک ها - در ایتالیا. در اصل، لادین ها از نوادگان هستند retovرومی شده در قرن های اول پس از میلاد. ه.

نظر خود را در مورد مقاله "بانو" بنویسید

ادبیات

  • Novikov M. N. Ladins // اقوام و مذاهب جهان / فصل. ویرایش V. A. Tishkov. M.: دایره المعارف بزرگ روسیه، 1999.

پیوندها

گزیده ای از شخصیت لادن ها

- آیا فکر نمی کنید که اگر کمی بیشتر صبر کنید، کسی نیست که دانش شما را برای او ذخیره کند؟ با ناراحتی فریاد زدم.
«زمین آماده نیست، ایزیدورا. اینو قبلا بهت گفتم...
- خوب، شاید هرگز آماده نشود... و یک روز، در چند هزار سال، وقتی از "بالای" خود به آن نگاه می کنید، فقط یک مزرعه خالی را می بینید، شاید حتی پر از گل های زیبا، زیرا آنجا خواهد بود. در آن زمان دیگر مردمی روی زمین نخواهند بود و کسی نخواهد بود که این گل ها را بچیند... فکر کن سور، آیا این همان آینده ای است که برای زمین آرزو می کردی؟! ..
اما شمال با یک دیوار خالی از ایمان به گفته های او محافظت می شد ... ظاهراً همه آنها به طعنه معتقد بودند که حق با آنهاست. یا روزی کسی این ایمان را چنان محکم در روحشان تلقین کرد که آن را در طول قرن ها حمل کردند، نه باز کردن و نه اجازه دادن به کسی در قلبشان... و من هر چه تلاش کردم نتوانستم آن را بشکنم.
ما کم هستیم، ایسیدورا. و اگر مداخله کنیم، ممکن است ما هم بمیریم... و آن وقت برای یک فرد ضعیف، نه از کسی مثل کارافا، راحت تر از همیشه خواهد بود که از هر چیزی که ذخیره می کنیم استفاده کند. و کسی بر همه موجودات زنده در دستانش قدرت خواهد داشت. این قبلا اتفاق افتاده است... خیلی وقت پیش. آن زمان دنیا تقریباً مرده بود. بنابراین، مرا ببخش، اما ما دخالت نخواهیم کرد، ایسیدورا، ما این حق را نداریم... اجداد بزرگ ما به ما وصیت کردند که از دانش باستانی محافظت کنیم. و این چیزی است که ما اینجا هستیم. برای چه زندگی می کنیم؟ ما حتی یک بار مسیح را نجات ندادیم... هر چند توانستیم. اما همه ما او را خیلی دوست داشتیم.

در مرغ مرغ کوهی: سنت های مردم آلپ

آنها هرگز دولت خود را نداشتند - آلپ های صخره ای به عنوان مرز دنیای آنها عمل می کند. از نفوذ خارجی لادین ها، مانع زبان، از هر چیز دیگری - زنان آنها را محافظت می کند

قهرمان
دیگو کلارا

روزنامه نگار، مجری تلویزیون. در سال 1971 در روستای Marebbe (استان خودمختار بولزانو - تیرول جنوبی) متولد شد. در سالهای 1985-1990 در موسسه فنی تجاری برونیکو در رشته حسابداری تحصیل کرد. از سال 1991 تا 1999 در دانشگاه لئوپولد و فرانتس اینسبروک در رشته اقتصاد تحصیل کرد و در آنجا دکترای خود را دریافت کرد. پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه به روستای زادگاهش بازگشت. مجری برنامه های نویسنده در مورد ورزش، گردشگری و اقتصاد در تلویزیون عمومی ایتالیا. متاهل، دو فرزند. به زبان لادن، ایتالیایی، آلمانی و فرانسوی صحبت می کند.
مردم بومی
لادین ها
مردم رومانش با تعداد کل حدود 35000 نفر در شمال شرقی ایتالیا، عمدتاً در استان بولزانو - تیرول جنوبی (حدود 20000 نفر) و همچنین در ترنتو و بلونو زندگی می کنند. آنها به زبان لادن صحبت می کنند که در نتیجه تغییر زبان لاتین رایج تحت تأثیر رتیان (رومی ها منطقه دولومیت ها - رزیا - را در 15 قبل از میلاد فتح کردند) به وجود آمد. شغل اصلی لادین ها هنوز هم دامداری، کشاورزی، کنده کاری روی چوب و توری بافی است.

ما مردم کوچکی هستیم. تنها 18 روستا باقی مانده اند که در کوه های آلپ به فاصله ده ها کیلومتر از یکدیگر پراکنده شده اند. و تقریباً هر روستا گویش مخصوص به خود را دارد. من Mareo صحبت می کنم. در دره آلتا بادیا به گویش بدیو صحبت می کنند و در وال دی فاسه به فشان صحبت می کنند. اما همه اینها یک زبان است - لادن. با وجود تحولات تاریخی، ما هنوز به زبان خود به کودکان صحبت می کنیم، می نویسیم و آموزش می دهیم. و ما به آن افتخار می کنیم.

جلیقه قرمز و کت و شلوار کت و شلواری با رنگ سبز سبز، کلاه لبه پهن، روسری دور گردن - کت و شلوار مرد لادن در همه چیز زیباست.

موسولینی سعی کرد زبان ما را نابود کند، برای این کار او حتی یک برنامه دولتی کامل را توسعه داد. در سال 1927 در سه استان دور از هم مستقر شدیم. زمانی که نازی ها در اینجا حکومت کردند، نه تنها نام های لادین با نام های ایتالیایی و آلمانی جایگزین شدند، بلکه حتی نام ها نیز آلمانی شدند. بنابراین، نام سنتی مردانه لادینی Costa به آلمانی Kostner، Murad به Moroder، Raugaudia به Rungaldir تبدیل شد. امروز به این نتیجه رسیده ایم که نام تاریخی روستاها و شهرهایمان برگردانده شود.
من دخترانم را به نام شاهزاده خانم های حماسه باستانی خود - لویانت و دولاسیلا - نامگذاری کردم. من تا کنون فقط دو فرزند دارم، اما در خانواده مادرم شش فرزند، در مادربزرگم - 15 نفر بودند. لادین ها از نظر تاریخی دارای خانواده های بزرگ بودند. برای غذا دادن به آن‌ها، مردان اغلب در زمستان به استان‌های همجوار سر کار می‌رفتند و در تابستان با گاوها به کوهستان می‌رفتند. اقتصاد و جامعه کاملاً متکی به زنان است. به لطف زنان است که مردم ما هنوز زنده هستند.

زنان حتی برای تعطیلات لباس ساده‌تری می‌پوشند.

جامعه لادین همیشه توسط مردان اداره می شده است، اما در خانه، پشت درهای بسته، حرف زن قانون است. نظر من در خانواده در مرتبه چهارم پرسیده می شود - بعد از مادر، همسر و دختران. در خانواده پدر و مادرم هم همینطور بود: کلمه تعیین کننده برای مادرم. مادرم یک میخانه و یک نانوایی داشت که پدرم در آنجا قنادی کار می کرد. اینها اصولی است که در جامعه ما وجود دارد.
خانم های متاهل همیشه یک کیف پول جعلی نقره ای بر روی کمربند خود می پوشند که در آن نمادهای پنهان قدرت زن - چاقو و چنگال وجود دارد. لباس خانم های متاهل تیره است. دکوراسیون - تاج توری - فقط یک دختر کوچک می تواند هزینه کند. مردان لباس های روشن و جذاب می پوشند. به عنوان مثال، در Val Gardena، لباس ملی مردان از شلوار چرمی و یک دمپایی روشن با کلاه بالایی تشکیل شده است. بنابراین در طبیعت، به عنوان مثال، در پرندگان، اردک خاکستری، نامحسوس و دریک روشن و ظریف است.

در وال گاردنا یک سنت وجود دارد: اگر دختری بخواهد ازدواج کند ، در پاییز به منتخب خود سه گلابی می دهد. در وال بادیا، رسم مشابهی وجود دارد، اما دختر با کمک تخم مرغ های عید پاک، حالت خود را نشان می دهد. اگر در عید پاک یک مرد جوان یک تخم مرغ دریافت کند، به این معنی است که او نمی تواند به خواستگاران، دو تخم مرغ برود - دختر فقط یک دوست را در او می بیند. اما به معشوق سه تخم می دهند. پس از آن، پسر می تواند نزد پدر و مادر دختر برود تا دست او را بخواهد.
مادر عروس کیک املت فرتایی را آماده می کند. او کیک را در یک اتاق جداگانه قرار می دهد تا خنک شود، در حالی که دوستان داماد سعی می کنند آن را بدزدند. اگر حواس مادر پرت شود و دزدها را رها کند، این مایه شرمساری تمام خانواده است. پای نماد این است که عفت دختر قبل از عروسی توسط مادر سخت گیرش حفظ شده است.

غذاهای ما بسیار چرب است، تقریباً همه غذاها در روغن زیادی پخته می شوند. کار سخت، زمستان های سرد نیاز به انرژی زیادی دارد. اساس رژیم غذایی نان است. اگر کهنه شده است دور نمی اندازند: خرد می کنند، با شیر می ریزند و کوفته ها را آماده می کنند. در اوقات خوش، هم گوشت و هم شکار روی میز ظاهر می شوند. هر مهماندار می داند که چگونه ده ها نوع سوسیس و کالباس طبخ کند.

امروز لادین ها هر کاری انجام می دهند، کشاورزی اساس زندگی آنهاست.

ما معتقدیم که ویون ها در رودخانه های کوهستانی زندگی می کنند - ارواح زن خوب. از این گذشته، آب، مانند یک زن، زندگی و رفاه می بخشد. ویوناها عصرها در کنار ساحل می نشینند و لباس هایشان را می شویند. اگر Vivena را دیدید، برای او آرزوی سلامتی کنید - و صد برابر به شما باز خواهد گشت. اما اگر ویونا را توهین کنید، خشم او با یک جریان کوهستانی سریع بر شما فرو خواهد رفت و آنگاه حتی شجاع ترین و قوی ترین مرد نیز ناراضی خواهد بود.
افسانه ها و قصه های ما فقط به صورت شفاهی وجود داشته و از مادر به دختر منتقل شده است. در حماسه لادن، شخصیت های اصلی همیشه زن هستند. آنها هستند که تصمیم می گیرند، بر سرنوشت مردم حکومت می کنند، حتی به میدان جنگ می روند. در تمام افسانه ها و افسانه ها، ایده اصلی خوانده می شود - به محض اینکه مردی سعی می کند بر روند وقایع تأثیر بگذارد، تعادل دنیای لادین به هم می خورد.

در پیست‌های اسکی تیرول جنوبی، کتیبه‌هایی به زبان لادین مانند آلمانی و ایتالیایی دیده می‌شود.

لادن ها مردمی صلح طلب هستند، ما هرگز با کسی نجنگیده ایم. اما ما در زمان جنگ ها به جبهه اعزام شدیم، چون تیراندازی تیزبین هستیم و کوه های اطراف را مثل کف دست می شناسیم. جنگ جهانی اول تأثیر زیادی بر آگاهی مردم گذاشت، زیرا این رویدادهای آن بود که به این واقعیت منجر شد که در سال 1919 سرزمین های ما از اتریش-مجارستان به ایتالیایی ها واگذار شد. برای ما جنگ جهانی اول اصلی ترین رویداد تاریخی است. ما هنوز این جنگ را تجربه نکرده ایم.

هیچ جشنواره لادین بدون موسیقی محلی کامل نیست

در 1 و 2 نوامبر، ما جشن مردگان را جشن می گیریم، یاد همه کشته شدگان را گرامی می داریم. برای این تعطیلات، زنان ما کازونزی می پزند. این نوع خاصی از راویولی شکل مربع یا هلالی است که با اسفناج (سبز) یا چغندر (قرمز) پر شده است. آنها را در روغن سرخ می کنند و یک شب در ظرفی می گذارند تا خنک شوند. اعتقاد بر این است که اقوام مرده شبانه برای جشن گرفتن از آنها می آیند. صبح روز بعد، خانواده "باقی مانده" را تمام می کنند و از مردگان برای سخاوتشان تشکر می کنند.
ما با مرگ راحت هستیم. گورستان های ما همیشه در مرکز روستا، اطراف کلیسا قرار دارند. اکنون هتل های گران قیمت در روستاها ظاهر شده اند، آنها نیز در مرکز ساخته می شوند. گردشگران تعجب می کنند که چرا پنجره های بهترین اتاق ها همیشه مشرف به گورستان است.

کارناوال لادین به طور سنتی از 17 ژانویه آغاز می شود. ماسک های چوبی دست ساز طعم خاصی به تعطیلات می بخشد.

تمام تعطیلات اصلی لادین مذهبی هستند. تا سال 1905، لادن ها کریسمس را جشن نمی گرفتند. توسط ایتالیایی ها به ما تحمیل شد. تعطیلات ما روز قلب مسیح است. ما آن را در اولین یکشنبه ماه ژوئن جشن می گیریم. در این روز بر روی تمام قله های کوه آتش روشن می شود. این تعطیلات در زمان جنگ با ناپلئون آغاز شد. سپس مردم ما در دعاهای خود به عیسی وعده دادند که اگر به لادین ها کمک کند از جنگ جان سالم به در ببرند، هر سال به افتخار او آتش سوزی خواهند کرد. از آن زمان به بعد، جوانان هر ساله برای برافروختن آتش از کوه بالا می روند. و خانواده هایی که بچه دارند فقط در حیاط خلوت آتش روشن می کنند.
در دهکده‌های سنتی ما، ساختن ساختمان‌های جدید ممنوع است. ما نمی خواهیم معماری لادین از روی زمین محو شود. ویل ها چندین حیاط دهقانی جفتی هستند که به طور ایده آل در طبیعت حک شده اند. خانه های ما مانند کوه است - زیر سنگ، بالای درخت. طبقه اول، سنگ، انبار علوفه، غرفه های دام و کارگاه است، دومی از کنده ها ساخته شده است و خانواده در آنجا زندگی می کنند.

سکونتگاه‌های سنتی لادین ویلز دیگر ساختمان‌های جدیدی نمی‌سازند

امروز لادین ها بر همه حرفه ها مسلط هستند و قبلاً فقط به کشاورزی مشغول بودیم. آنها تا دهه 1960 در فقر زندگی می کردند. و اکنون نمی توانید با کشاورزی درآمد کسب کنید. زمانی که گردشگری اسکی شروع به توسعه کرد، وضعیت کمی بهبود یافت. صبح زود تو دهقان هستی، بعدازظهر ناظر آسانسور هستی. عصر دوباره دهقان شدی - از کوه به روستای خود که همسرت منتظرت است پایین می آیی و می روی تا گاوها را بدوشی. مثل پدربزرگ و پدرت.

در قلب دولومیت ها، در دره های پنهان، جایی که صخره های باستانی در سپیده دم و هنگام غروب خورشید با انعکاس صورتی ملایم روشن می شوند، کشور شگفت انگیزی وجود دارد. در زمستان، بادهای شدیدی در میان قله‌های قدرتمند راه می‌روند که در برف سفید خیره‌کننده پیچیده شده‌اند و به نظر می‌رسد جوی‌های یخ‌نخ‌ناپذیر پر از کریستال‌های مایع هستند. در تابستان، دامنه‌های زمردی، مانند برق‌های چند رنگ، پوشیده از گل‌های گل‌های کوهستانی است و هوا پر می‌شود از بوی علف، سوزن‌های پوسیده و سنگی که توسط آفتاب داغ گرم شده است.

این کشور را در هیچ نقشه ای از جهان پیدا نمی کنید و نام آن در هیچ کتاب درسی جغرافیا ذکر نشده است. این کشور Ladinia است. کشوری با قله های دندانه دار بلند و دره های بی انتها، رودخانه های کوهستانی متلاطم و دریاچه های مرموز آرام، جنگل های انبوه پر از حیوانات وحشی و موجودات افسانه ای، و مراتع سرسبز که در آن چرایدن گاو و گوسفند بسیار خوب است.

مردم لادین ها در اینجا زندگی می کنند - باستانی، بر خلاف سایرین، و بیشتر مردم خارج از لادینیا هنوز کاملاً ناآشنا هستند. حتی وجود لادین ها برای اکثر کسانی که به اینجا می آیند خبر می شود.

در همین حال، تاریخ لادین ها در قرون عمیق و غبارآلود دوران باستان آغاز می شود، زمانی که خورشید داغ تر و کوه ها جوان تر بودند. سپس شبه جزیره آپنین، که با کوه ها و دره های مبارکش درست در وسط دریای مدیترانه کشیده شده است، عمدتاً توسط اتروسک ها سکنی گزیده شد - مردمی مرموز که به طور بی سابقه ای از نظر فرهنگی و فنی توسعه یافته بودند و دستاوردهای خود را سخاوتمندانه با همسایگان خود به اشتراک می گذاشتند. اگرچه توسکانی محل اصلی سکونت اتروسک‌ها در ایتالیا به حساب می‌آید، با این وجود، سرزمین‌هایی که تحت کنترل آن‌ها بودند تا ناپل در جنوب و تا دامنه‌های آلپ در شمال گسترش یافت.

اما جایی در اواسط هزاره اول قبل از میلاد. ه. قبایل سلتیک به دلیل کوه های آلپ شروع به نفوذ بیشتر و بیشتر به قلمرو شبه جزیره آپنین کردند - همان گول های مهیب که به خود رم رسیدند و تقریباً آن را تسخیر کردند. رومی ها توانستند آنها را به سمت شمال هل دهند و متعاقباً آنها را کاملاً تسخیر و جذب کنند ، اما قبل از آن سلت ها موفق شدند تقریباً تمام شمال ایتالیا را مستعمره کنند. آن‌ها در جریانی غیرقابل توقف از دشت‌هایی عبور کردند که شهرهای اتروسکی در آن برجستند. مردم مغرور باستانی به دو قسمت تقسیم می شدند. اکثر اتروسک ها به اسکان در گستره های مرکزی و جنوبی ایتالیا ادامه دادند، تجارت، جنگ و اتحاد با قبایل ساکن در این سرزمین ها داشتند. گروه دیگری که تعدادشان کمتر بود، که از هم قبیله های خود در سواحل آدریاتیک منزوی شده بودند، مجبور شدند خانه های خود را به سمت شمال ترک کنند و به کوهپایه ها و دره های آلپ پناه ببرند. در آنجا اتروسک ها به تدریج با قبایل کوهستانی وحشی آمیخته شدند و خود تا حدودی وحشی شدند، فرهنگ عالی خود را از دست دادند و پایه و اساس مردمی کاملاً جدید را گذاشتند که در قسمت شرقی خط الراس آلپ و دشت های مجاور آن ساکن شدند. مورخان و جغرافی دانان روم باستان مردم را رتس می نامیدند. رته‌ها که در کوه‌ها در جستجوی مکان‌های مناسب برای زندگی پرسه می‌زنند، خرده‌های فرهنگ اتروسکی را که از خود باقی گذاشته بودند، از جمله نوشتن، در سراسر منطقه وسیع نوریکوم پخش کردند.

هنگامی که لژیونرها و مستعمره‌نشینان رومی به سمت شمال حرکت می‌کردند، تماس بین آنها و صحبت‌هایی که در طول راه با آنها مواجه می‌شدند بیشتر شد. متأسفانه این جلسات همیشه دوستانه نبود. اغلب برعکس. به هر حال، رومیان آن چند قسمت از قلمرو کوهستانی را که برای کشاورزی مناسب بود، اشغال کردند. به نوبه خود، Rets که مجبور به استفاده از هر وسیله ای برای زنده ماندن در آن شرایط سخت بودند، دزدی و دزدی را نادیده نمی گرفتند. در یک کلام، روابط حسنه همجواری بین آنها به نوعی بلافاصله به نتیجه نرسید.

آخرین نقطه در تاریخ آرام سازی، در میان بسیاری دیگر، مردمان منطقه آلپ، توسط اولین امپراتور روم، اکتاویان آگوستوس، در 15 قبل از میلاد با یک دست قاطع قرار گرفت. ه. آگوستوس پس از طرح بزرگ خود برای برقراری «صلح رومی» در سراسر ایالت خود، فرماندهی لشکرکشی شمال را به دو تن از با استعدادترین فرماندهان روم، پسران خوانده‌اش دروسوس و تیبریوس سپرد. کسانی که کاملاً مطابق با قوانین استراتژی روم و شخصیت حاکم خود بودند، سعی می کردند در یک فصل تابستانی را حفظ کنند و از جمله درک کنند که جنگیدن در کوه ها با کوهستانی ها در زمستان حداقل غیرمنطقی است. کمپین آلپاین برق آسا سریع و خونین بود. رته ها که به ترفندهای دیپلماتیک عادت نداشتند تقریباً به طور کامل نابود شدند و آنهایی که جان سالم به در بردند توسط مهاجران رومی که به دره های خالی از سکنه آلپ آمدند و بخشی از جمعیت امپراتوری وسیع روم شدند جذب شدند.

از آمیختگی عناصر رتیک و رومی، گروه جدیدی از مردمان پدید آمدند که به گویش‌های ترکیبی رتو-رومنس صحبت می‌کردند. متأسفانه، توسعه فعال قلمروهای آلپ توسط اتریش ها، آلمانی ها، فرانسوی ها و ایتالیایی ها منجر به این واقعیت شده است که در حال حاضر تنها سه قوم در میان گویشوران این زبان ها باقی مانده اند - رومانچ های سوئیسی، فریول ها ساکن در شمال شرقی ترین منطقه ایتالیا و لادین ها که به طور فشرده در بخش مرکزی دولومیت های ایتالیا زندگی می کنند. با نام خود، لادن ها در ابتدا به دنبال نشان دادن خویشاوندی خود با حاملان باستانی فرهنگ کلاسیک لاتین بودند.

تا اواسط قرن نوزدهم، تعداد کمی از مردم به این مردم کوچک شگفت انگیز علاقه مند بودند، علیرغم این واقعیت که لادین ها گاهی اوقات در زندگی اتریش که پس از آن صاحب زمین های آنها بودند، مشارکت فعال داشتند. تاکنون بر روی دیوارهای برخی از خانه‌ها در شهرهای لادین، می‌توان نقاشی‌هایی را دید که صحنه‌هایی از بازگشت پیروزمندانه لادن‌ها به دره‌های بومی‌شان پس از شکست ارتش ناپلئونی که به تیرول اتریش حمله کرده بود را به تصویر می‌کشد. و با این حال، در بیشتر موارد، آنها مردمی صلح جو هستند. اینها مردمان دهقانان و صنعتگران، چوپانان و صخره نوردان، هیزم شکنان و هنرمندان هستند. آنها به ثروت و تجملات عادت ندارند - و اکنون، مانند سال‌ها پیش، بیشتر آنها دنبال پول کلان نیستند، و تاجران لادین و صاحبان هتل‌ها در درک و تدبیر نسبت به همکاران خود - ایتالیایی‌ها و اتریشی‌ها، حتی از آنها ضرر می‌کنند. در قلمرو خودشان

اما آنها به خوبی می دانند که چگونه در شرایط سخت کوهستانی زنده بمانند، چگونه در یک مبارزه دائمی با نیروهای سرسخت طبیعت زندگی کنند. و در اتحاد دائم با او. مانند بسیاری از مردمان دیگر که مجبور به رهبری سبک زندگی مشابهی هستند، آنها یک فولکلور شگفت انگیز از زیبایی بی سابقه ایجاد کردند، جنگل های آلپ، مراتع، رودخانه ها و دریاچه ها را با شخصیت های خارق العاده پر کردند و زندگی سخت خود را با افسانه ها و افسانه های رنگارنگ پر کردند. علیرغم خروج قابل توجه جوانان برای تحصیل و کار در شهرهای بزرگ، اکثر لادین ها همچنان در سرزمین مادری خود زندگی می کنند، همانطور که اجدادشان برای نسل ها زندگی می کردند، آن را کشت می کنند، همانطور که انجام می دادند، هیزم، کلم ترش برداشت می کنند، دیوارهای خانه ها را رنگ می کنند و کلیساها با تصاویر روشن. . و در شب های طولانی زمستان، صنعتگران لادین مجسمه های مختلف، تزئینات، گاهی حتی نقاشی های کامل را از چوب حک می کنند. در قلمرو لادینیا چندین مؤسسه ویژه وجود دارد که در حفظ فرهنگ، سنت‌ها و زبان لادن نقش دارند. زیرا لادن ها می دانند که هیچ کس جز خودشان چیزی را که از اجداد خود به ارث برده اند برای فرزندان خود حفظ نخواهد کرد. به هر حال ریشه و گذشته آنها ارزشمندترین چیزی است که دارند.