داستان آدات چچنی. قوانین عادات در چچن: چیست؟ داستان های عامیانه کوه نشینان قبیله چچن

«ادات» از عربی ترجمه شده به معنای عرف تنظیم کننده است زندگی روزمرهجامعه چچن، قوانین انتقام، نگرش به زنان و ازدواج. با وجود واژه بیگانه و نفوذ اسلام، مفاد اصلی آدات در عصر روابط قبیله ای مردم کوهستان توسعه یافت.

در مقابل ادات که بالا می برند شان انسان، قواعد بت پرستی کوهستانی وجود داشت که چچنی های گذشته و امروز به آن پایبند نیستند. طبق آدات، کودکان، نوجوانان، زنان در دایره خون‌خواهی قرار نمی‌گیرند و طبق سنت بت پرستانه کوهستانی، کشتن نوزادان و سالمندان برای انتقام مجاز است.

مرسوم است که چچنی ها کاستی ها و عیب ها را یادداشت می کنند فرد منفردبرای کل خانواده اش اگر چچنی مرتکب عمل ناشایست می شد، تمام بستگان او با "سر پایین" یا "صورت سیاه" راه می رفتند. اگر اعمال او موجب تأیید می شد، «از اهل این خاندان نمی شد انتظار دیگری داشت». این سنت در «ادات» و جریمه ها به وضوح دیده می شود. اگر مقصر نمی توانست آن را پرداخت کند، قرار بود اقوام خسارت وارده را جبران کنند.

کلیم، وفاداری زناشویی و زنا

وجود کلیم باید به خانواده عروس نشان دهد که داماد بالقوه فردی ثروتمند و دارای دارایی است. بر اساس آدات، 100-120 روبل نقره یا 24 گاو برای یک عروس باکره قرار بود. برای یک بیوه یا مطلقه، این هزینه نصف آن است. ازدواج بدون رضایت والدین ممکن است برای داماد جریمه 100 روبل نقره و یک اسب با تمام لباس ها تمام شود.

برای زنا 80 رأس گاو قرار بود. اگر شوهر کسی را که به همسرش تجاوز کرده بود بکشد، باید جریمه نقدی بدون خونخواهی بپردازد. مجازات ممکن است از منطقه ای به منطقه دیگر متفاوت باشد. در مناطق Vedensky و Nozhai-Yurtovsky چچن، یک زناکار به عنوان قاتل تحت تعقیب قرار گرفت و چنین زنی بینی و لب هایش را بریدند.

توهین و روابط مالی

در آغوش گرفتن، بوسیدن، لمس کردن یا، البته تصادفی، برداشتن روسری از سر یک زن چچنی، توهین محسوب می شد. مرتکب چنین عملی باید در جلسه ای از افراد محترم عذرخواهی کند و یک گاو نر، دو قوچ یا یک پارچه گران قیمت به خانواده قربانی بدهد.

جریمه های بالایی برای صدمه زدن به اسب ها و سگ های دیگران در نظر گرفته شد. برای قتل یک سگ نگهبان در حیاط صاحب، مقصر جواب قتل یک نفر را داد. توهین به اجداد، تهمت، قتل عمد، دست زدن به کلاهی که بر سر یک مرد گذاشته شده، گناهی مهلک محسوب می شد.

شرع اخذ سود از مدیون را ممنوع کرده و مقدار واقعی دین را حلال می داند. بنابراین، مسائل مربوط به پول قرض گرفته شده با بهره و با تهیه رسید طبق «ادات» حل شد. اگر شخصی از بازپرداخت بدهی امتناع می کرد، تمام جامعه جمع می شدند و قسمت مربوطه از دارایی او را می گرفتند.

وام گیرنده را قانون از تباهی نجات داد که بر اساس آن، اگر بعد از آن نیازمند بود، اجازه می یافت گله عمومی را چرا کند و پرداخت نصف فرزندان بود.

دشمنی خونی

پس از یک توهین یا قتل، بزرگان محاکمه می کنند. اگر شخصی مقصر شناخته شود، نمایندگانی نزد خانواده او فرستاده می شوند که از طرف شخص آسیب دیده اعلام کینه توزی می کنند.

در ابتدا فقط قاتل تحت تعقیب قرار گرفت و در قرن نوزدهم، قربانیان می توانستند یکی از اعضای خانواده را انتخاب کنند که با خون آنها پاسخگو باشد.

فقط خویشاوندان می توانند در انتقام شرکت کنند. اگر در خانواده مرد نباشد، زن این کار را می کند. اگر قتل از روی سهل انگاری اتفاق افتاده باشد، زیان دیده حق تعیین میزان غرامت را دارد. بخشیدن کسی که مقصر قتل بود، عملی محترمانه تلقی می شد که شایسته افراد قوی بود.

قوانین نانوشته رفتار چچنی ها

یکی از موارد مهم افزوده شده به آدات، قوانین سنتی رفتار است که نوشته نشده است، اما چچنی ها به شدت رعایت می کنند. محیط خشن و شیوه زندگی در کوهستانی ها نه تنها خونخواهی، بلکه فرهنگ مهمان نوازی نیز شکل گرفت.

یک مسافر همیشه در خانه یک چچنی سرپناه و غذا پیدا می کند، اما سه روز پس از ورود، موقعیت مهمان خود را از دست می دهد و باید خانه را ترک کند یا با ساکنان آن شروع به کار کند.

یک رسم جالب هدیه به مهمان است. اگر از هر وسیله ای در خانه خوشش آمد، صاحبش موظف است این چیز را به عنوان هدیه تقدیم کند. در عين حال پذيرفتن هديه جلوه اي از «طبيعت برده» محسوب مي شد.

اهالی کوهستان نسبت به زنان که نگهبان آتشگاه محسوب می شدند، نگرش خاصی دارند. اگر زن بیرونی وارد خانه می‌شد، مردانی که در آن بودند، واجب بودند که بایستند.

چچنی ها از بلند کردن و نوازش فرزندان خود در حضور دیگران منع شدند. اگر کودک گریه کند یا شیطنت کند، او را می برند تا در کار بزرگترها دخالت نکند. کودکان نباید برای صحبت با مهمان و بزرگسالان دخالت کنند. پدران و اقوام بزرگتر از کودکی کیفیت "یخ" را به پسران کوچک القا می کردند. این در احساس رقابت و میل به بهترین بودن نهفته است.

کشیدن اسلحه و استفاده نکردن از آن، چرخیدن در روستا و آزرده شدن از شوخی هایی که حاوی توهین مستقیم نبود، شرم آور بود. پسر در 15 سالگی روی سن آمد و در 63 سالگی "عصر باز کردن کمربند" شروع می شود ، یعنی مرد می توانست بدون خنجر بیرون برود.

آدات چچنیدر سال 1882 در مجموعه "Adata of the Caucasian Highlanders" جمع آوری و منتشر شد. مطالبی که اساس این مجموعه را تشکیل می داد از دادگاه های کلامی کوهستانی استخراج و بلافاصله پس از فتح چچن ثبت شد. تا زمان انتشار آنها توسط شورای سرکارگران مناطق منفرد منطقه تکمیل شد. همه آدات به بخش های مربوط به تقسیم چچن پس از فتح توسط روسیه - ایچکریا (منطقه نوژای یورت و ودنسکی)، نادترچیه، کاچکالیک، اوخ (چچن های آکین)، کارابولاکی و غیره تقسیم شدند. بسیاری از آدات برای همه مناطق چچن یکسان هستند و بنابراین، برای اینکه خواننده را با تکرارها سنگین نکنیم، آدات ایچکریا عمدتاً در اینجا ارائه می شود. این آدات سخت تر هستند، تحت تأثیر قرار نگرفته اند مقامات روسیهو مهمتر از همه - نفوذ ادات شاهزاده نادترچیه. کاملاً ممکن است باور کنیم که آنها قدیمی ترین قوانین جامعه چچن هستند.

1. KALYM

کلیم و هدیه داماد از اموال مصونیت زن شوهردار است. بدون رضایت او، شوهر حق تصرف در آن را ندارد.

الف) کالیم 100-120 روبل است. نقره (20-24 گاو) برای باکره؛ برای یک بیوه یا مطلقه - 2 برابر کمتر؛

ب) اگر ازدواج بدون رضایت والدین عروس انجام شده باشد - جریمه: 100 روبل. نقره (20 گاو) و یک اسب با تمام لباس.

2. ازدواج و بزرگسالی

الف) مرتکب برای زنای زنا با زن دیگری، در صورتی که او را در جا نکشد، 80 رأس دام جزای نقدی به شوهر بپردازد. اگر شوهر مجرم را بکشد، مکلف به پرداخت جزای نقدی به بستگان خود، از جمله قتل است.

ب) برای زنا زن متاهلیا دختر نامزد، مرتکب جریمه می‌پردازد: 80 رأس دام، مشروط بر اینکه اقوام زن مجروح با جریمه موافقت کنند.

ج) اگر اقارب دختر موافقت نکنند، مقصر در صورت ازدواج، زن خود را در اختیار آنان و در صورت عدم ازدواج خواهر یا مادر خود را می‌فرستد.

د) در مورد زنا با دختر مجرد، محکوم علیه مکلف به پرداخت 18 رأس دام به والدین او می باشد.

در مناطق Vedensky و Nozhai-Yurtovsky چچن، و همچنین در میان مردم آکین، مجرم زنای زنا با یک زن متاهل به عنوان قتل تحت تعقیب قرار گرفت. بینی و لب های زن بریده شد. اما شوهر موظف بود به خاطر جراحت وارده به بستگانش جریمه بپردازد.

3. زنا

الف) مرد برای زنا واجب است با زنی که با او رابطه داشته ازدواج کند.

ب) حتی قبل از ازدواج، در صورت رضایت مرد، موظف است به او دیه بدهد. به خاطر یک زندر صورت طلاق - gebengak؛

ج) اگر مردی مایل به ازدواج نباشد، گبنگک در اختیار زن است.

د) اگر داشته باشند کودک معمولی، سپس به سرپرستی پدرش سپرده می شود;

ه) علاوه بر این، مرد یک گاو نر سه ساله به بستگان زن می دهد.

4. توهین

در مورد توهین لفظی، با افترا به ناموس، زیان دیده حق دارد پاسخ مشابه دهد.

5. اختلاف

الف) در مورد هتک حرمت دختر یا بیوه در خارج از منزل، یعنی در آغوش گرفتن، بوسیدن، لمس کردن، حتی تصادفاً، برداشتن روسری، مقصر مکلف است: در حضور افراد شریف از بستگان خود عذرخواهی و به آنها پرداخت کند. رضایت با دادن یک گاو نر سه ساله، یک - دو قوچ و یک تکه بوم یا چیت.

ب) برای هتک حرمت به دختر یا بیوه ای که در خانه وارد می شود، عذرخواهی کرده و به صورت دو گاو نر، دو قوچ و دو قطعه چین یا بوم رضایت می دهند.

ج) اگر کسي در تعقيب شخص متواري به حياط ديگري برود، موظف است در حضور مردم شريف از صاحبان حياط عذرخواهي کند.

د) برای بریدن دم اسب شخص دیگری، مرتکب 25 روبل به شاکی می پردازد. نقره (5 گاو)، در حضور مردم شریف عذرخواهی می کند، همچنین یک گاو نر به عنوان هدیه برای قربانی می آورد.

هـ) برای قتل سگ دیگری در حیاط صاحب یا در دروازه او، مرتکب مانند قتل شخص مسئول بوده است. اگر قتل سگی دور از حیاطش اتفاق افتاده باشد، مجرم به صاحبش پول می دهد: برای سگ چوپان - یک گاو نر سه ساله، یک قوچ و یک تکه بوم. برای حیاط - یک قوچ و یک تکه بوم.

و) برداشتن یا کوبیدن کلاه از سر شخص دیگری مانند قتل است.

ز) هتک حرمت به اجداد یا یکی از آنها مانند قتل صادر شود.

6. قیچی کنید

الف) اگر دختر یا بیوه بدون رضایت خویشاوندان او را ببرند و او راضی به ازدواج با آدم ربا نباشد، مرتکب مکلف است او را برگرداند. بستگان او مورد تجلیل قرار می گیرند - 20 روبل پرداخت می شود. نقره، یک قوچ و چین. علاوه بر این، اگر دختری حداقل یک شب را با آدم ربا گذراند، به بستگان او کلیم و گبنگک پرداخت می شود.

ب) اگر دختر یا بیوه بخواهد با رباینده ازدواج کند و بستگانش موافقت کنند، با او ازدواج می کند، اما در عین حال، کسی که او را برده قبل از عروسی، دختر را به خانه اقوامش برمی گرداند. بستگان دختر یا بیوه یک گبنگک، و همچنین 20 روبل. نقره، یک قوچ و چینتز؛

ج) در صورت نامزدی، جریمه نقدی نه به پدر و مادر، بلکه به نامزد او تعلق می گیرد.

7. بدهی

الف) موارد دیون شرعاً محسوب می شود.

ب) اگر قبضي وجود داشته باشد كه در صحت آن ترديدي وجود نداشته باشد، مورد طبق ادات است.

ج) در صورت قید سود در پرونده، دادگاه شرع به آنها رسیدگی نمی کند، بلکه فقط مقدار بدهی را حلال می داند.

د) موارد مربوط به سود فقط توسط ادات رسیدگی می شود و نیاز به شهود و تعهدات کتبی است.

هـ) اگر مدیون فوت کرده باشد، قبل از تقسیم توسط اقارب، دین باید به خرج ترکه متوفی پرداخت شود.

و) اگر قرض دهنده پس از تقسیم ترکه متوفی حاضر شود، دیون توسط تمام ورثه ترکه از نسب ذکور پرداخت می شود. برای انجام این کار، وام دهنده باید یک IOU ارائه دهد که توسط دو شاهد تایید شده و توسط یک قادی مهر و موم شده باشد.

VOTALLA

الف) در صورت عدم پرداخت بدهی یا جریمه، تمام جامعه به ضرب طبل جمع می شدند و قسمت مربوط به آن مال را از بدهکار می گرفتند.

ب) اگر در همان حال، شخص را تباه می کردند، گله ای عمومی را به چرا می دادند، در حالی که نیمی از نسل مال شبان می ماند.

8. نام بستگان

عروس حق نداشت نام خانوادگی، نام شوهر، پدرشوهر، مادرشوهر، برادر شوهر، خواهر شوهرش را بدهد. اگر این ممنوعیت نقض می شد، از خانواده شوهرش اخراج می شد.

9. افترا

تهمتی که بدون دلیل بر کسی نصب شده باشد، از طرف مجنی علیه به میزان دیه قتل به مجروح پرداخت می شود، مخصوصاً اگر این تهمت مربوط به ناموس دختر یا زن باشد.

آدات (ترجمه شده از عربی به معنای "عرف") مجموعه ای از قوانین و سنت ها در میان مردم مسلمان است. برخلاف شرع، این هنجارها در دوران جاهلیت به وجود آمدند. پیروی از هنجارهای آدات در میان چچنی ها رواج دارد.

آدات چگونه پدید آمدند

محاکم شرعی عمدتاً به پرونده های مدنی - دعاوی مالکیت، زمین و ارث - رسیدگی می کنند، در حالی که دادگاه های کیفری اغلب در صلاحیت بزرگان قبایل هستند.

در زمان های قدیم، ادات زندگی اجتماع و ازدواج و روابط خانوادگی را در شرایط یک نظام قبیله ای تنظیم می کردند. در قلمرو چچن اوایل XIXبرای قرن ها، هر اتحادیه تیپ ها (قبایل قبیله ای) - توخوم - آدات خاص خود را داشت. در سال 1882، آدات مردم وایناخ به زبان روسی مستند و منتشر شد. به گفته روزنامه سوئیسی Le Temps، از دیدگاه یک اروپایی، آدات چچنی "بالاتر از قانون اساسی در جمهوری است."

مسئولیت های خانوادگی

آدات قبل از هر چیز قواعد رفتاری را در خانواده و جامعه تعریف می کند. بنابراین، مرسوم است که چچنی ها از والدین خود مراقبت کنند. به عنوان یک قاعده، والدین سالخورده با یکی از پسران خود زندگی می کنند.

قیمت عروس

طبق ادات مثلاً اندازه کلیم برای عروس تعیین می شد. پسر می توانست بدون رضایت دختر را بدزدد، اما در همان زمان باید از او می پرسید که آیا مردی وجود دارد که او دوست داشته باشد با او ازدواج کند. اگر پاسخ مثبت بود، آدم ربا باید عروس را به آن شخص تحویل می داد. اگر دختر با ازدواج موافقت نمی کرد، به او بازگردانده می شد خانه بومیو به بستگان او جریمه نقدی به صورت پول، گاو و چین پرداخت شد. اگر او حداقل یک شب را در خانه آدم ربا می گذراند، آنگاه کلیم و گبنگک واقعی قبلاً پرداخت شده بود - غرامتی که در طول طلاق داده شد. با این حال، حتی اگر دختر با ازدواج موافقت کند، باز هم باید هزینه می کرد. اگر با دیگری نامزد می شد، دیه نه به پدر و مادرش، بلکه به داماد پرداخت می شد.

مجازات زنا

در آدات نیز به تفصیل اعمال زنا با زن دیگری تصریح شده است. مثلاً زناکار باید 80 رأس دام به شوهرش جریمه می‌داد. اگر شوهر معشوق زنش را می کشت، موظف به پرداخت جریمه قتل بستگانش بود. اگر زنا با دختری که قبلاً با دیگری ازدواج کرده بود انجام می شد، مرتکب باید جزای نقدی را به بستگان او می پرداخت و در صورت عدم توافق، زن یا خویشاوند خود را در اختیار آنها قرار می داد. برای زنا با دختری که هنوز نامزد نشده بود، جریمه ای هم پرداخت شد، فقط به مقدار کمتر.

اگر زنا بین مرد و زن آزاد اتفاق می افتاد، مرد ملزم به ازدواج با آن زن بود. در عین حال حتی قبل از انعقاد عقد، موظف به پرداخت گبنگک به اقوام عروس بود. اگر مرد از ازدواج امتناع می کرد، گبنگک برای زن باقی می ماند. اگر این زوج یک فرزند مشترک داشتند، پس او تحت مراقبت پدرش باقی می ماند.

مجازات توهین

در مورد توهین لفظی که موجب جریحه دار شدن ناموس شخص متخلف می شود، طبق آداب، شخص حق پاسخگویی مشابه را داشت. برای هتک حرمتی که مردی به دختر یا بیوه ای وارد می کند (مثلاً اگر او را لمس کند، روسری او را برداشته باشد، حتی اگر تصادفی باشد)، مقصر موظف است عذرخواهی کند و جریمه ای به صورت گاو نر، قوچ و مانند آن بپردازد. و همچنین تکه های چینتز و بوم.

اموال و بدهی

خسارت به اموال دیگران جریمه نقدی (مثلاً بریدن دم اسب) نیز داشت. بابت بدهی ها بخشی از اموال به عنوان پرداخت از بدهکار گرفته شد. و اگر کسى سگى را در حياط ديگرى بکشد، همان گونه که کسى را کشت، مسئول آن است.

دشمنی خونی

سنت خونخواهی نیز به آدات برمی گردد (در زبان چچنی به آن «چیر» می گویند). قتل شایع ترین دلیل آن است. اگر غیر عمدی باشد، معمولاً مجرم بلافاصله بخشیده می شود، اما در عین حال باید به خانواده مقتول باج بدهد یا از فرزندان قربانی مراقبت کند. زنان، پیران، کودکان یا افراد ضعیف النفس طبق رسم خونخواهی کشته نمی شوند.

هیچ محدودیتی برای قصاص خونی وجود ندارد. اگر فردی که متهم به یک جنایت است بمیرد، برادران، پسران، نوه ها یا سایر بستگان مرد او می توانند کشته شوند. بنابراین، اعتقاد بر این است که هر چه زودتر آشتی اتفاق بیفتد، بهتر است. طبق قوانین، ممکن است زودتر از یک سال پس از اعلام چیر رخ دهد. در تمام این مدت، کسانی که به عنوان دشمن خونی اعلام می شوند، باید در تبعید باشند، در مخفی شدن.

آدات چه شد

آدات توسط مردمان قفقاز و آسیای مرکزیتا اوایل دهه 1930، زمانی که رسما ممنوع شد و قانون مدنی جایگزین آن شد. اما در چچن، پس از مرگ استالین، آدات دوباره در یک رژیم زیرزمینی شروع به فعالیت کرد.

از یک مقاله ویکی درباره آدات وایناخ:
طبق مطالعات دانشمندان، در آغاز قرن نوزدهم، اتحادیه‌های تیپ (توخم) هر کدام مجموعه‌ای از آدات خاص خود را داشتند. قوانین عمومیپرونده های مدنی بر اساس شرع و پرونده های جنایی بر اساس عادات رسیدگی می شد.
همچنین می توان به عنوان مثال، مردم چچن را با توجه به درجه درک عادات و شریعت (به عنوان سیستم های حقوقی متضاد) به دو دسته اصلی تقسیم کرد: تیپ های پست و نوک کوه ها (نوک های ایچکریا - یک منطقه کوهستانی تاریخی در تلاقی مرزهای داغستان و جمهوری چچن). در عین حال، معلوم می شود که توخم های کوهستانی در زمینه حقوقی تاریخی کمتر اسلامی شده اند، زیرا اسلام بسیار دیرتر از آنچه توسط نواحی پست پذیرفته شد در فرهنگ آنها نفوذ کرد - این تفاوت طبق برآوردهای تقریبی مورخان است. ، 150 سال.
آدات مردمان گروه وایناخ در قرن نوزدهم به زبان روسی مستند شده و در سال 1882 منتشر شد. بر اساس برخی نظرها، این قوانین از قوانین سایر اقوام غیر ویناخی سخت‌تر بوده است. نفوذ قویهنجارهای رفتار و قواعد آدات شاهزاده نادرچیه.
روزنامه سوئیسی Le Temps خاطرنشان کرد که از دیدگاه یک اروپایی، آدات چچنی "بالاتر از قانون اساسی در جمهوری است."
در اینجا تعریف ادات باChechnyafri.ru :
«ادات زندگی اجتماع و ازدواج و روابط خانوادگی را تنظیم می کرد. این مجموعه هنجارهای اخلاقی، سنت ها و قواعد رفتاری - با زمان های قدیمیکی از اشکال خاص سازماندهی بود زندگی عمومیدر چچن."
همچنین پیوندهایی به مقاله منتشر شده در روزنامه دیاسپورای چچنی "Daimekhkan az" ("صدای میهن") به نقل از قوم شناس چچنی سعید ماگومد خاسیف وجود دارد. او می گوید که آدات سنتی و بت پرستی کوهستانی کاملاً متفاوت هستند. او نمونه هایی از افسانه ها را بیان می کند که تفاوت این دو نوع ادات را به خوبی نشان می دهد. "طبق یک باور باستانی چچنی، هر روز به شخص فرصتی داده می شود که 9 بار نیکی کند و 9 بار بد انجام دهد. حتی روی یک حشره در جاده پا نگذارید، از یک کلمه بد خودداری کنید، یک فکر بد را دور کنید. او می‌گوید: «تو می‌توانی در این مسیر خوب عمل کنی.» خاسیف.

به نظر من ادات از نظر روحی به ما نزدیکترند، اگرچه من نمی توانم به جای همه صحبت کنم... تواضع و ظلم مسلمانان در انتقام از گناهکار به نوعی ... آن چیزی نیست که عادات انجام دادند، با وجود این که سیستم های "جرم-مجازات" کاملاً مشابه هستند و قوانین اخلاقی هم آنجا و هم آنجا وجود دارد. نقطه ضعف ادات را می توان این واقعیت دانست که بسیار به حضور بستگان آزرده بستگی دارد و آن مرد است. اگر هیچ راه حلی وجود ندارد، اما در مورد خویشاوندان قوی و ماهر نتیجه بهتر خواهد بود.
آدات سنتی عاقلانه تر، صلح آمیزتر و انسانی تر هستند. بر اساس احادیث سنتی، زن را نمی توان کشت. به گفته کوه بت پرستان - بسیار ممکن است. در اسلام نیز امکان کشتن زن بسیار وجود دارد. کتاب هایی نوشته شده و فیلم هایی در مورد آزار و اذیت در اسلام و عواقب اسفناک آن برای زنان مسلمان نوشته شده و فیلم هایی ساخته شده است. حوادث واقعیکتاب زنده سوخته، فیلم پرتاب سنگ. من مخالف اسلام نیستم، اما کشتن زنان صرفاً به دلیل بی دفاع بودن آنها طبق تعریف (طبق معیارهای اجتماعی) نه تنها کم نیست، بلکه یک گناه درجه یک است.
برگردیم به خبر: خیلی خوب است که این خانواده‌ها قدرت حرکت را پیدا کردند، اما بدون عادات، قصاص مجرمان متفاوت بود، بهای بخشش برای قربانیان متفاوت بود.

ادات - از «عرف» عربی - قانون عرفی مسلمانان در مقابل شریعت معنوی - شریعت. هنجارهای ادات تحت سیطره روابط قبیله ای (دشمنی، برادری و...) شکل گرفت، عادات زندگی اجتماع و ازدواج و روابط خانوادگی را تنظیم می کرد. این مجموعه از هنجارهای اخلاقی، سنت ها و قواعد رفتاری یکی از اشکال خاص سازماندهی زندگی عمومی در چچن از دوران باستان بوده است.

نقش آدات در زندگی چچن مدرن توسط قوم شناس چچنی سعید ماگومد خاسیف در مقاله ای که در روزنامه برای دیاسپورای چچنی "Daimekhkan az" ("صدای میهن") منتشر شد، توصیف شد. سانتی متر. خاسیف می نویسد: "آداب هایی وجود دارد که وقار یک فرد را بالا می برد و به او کمک می کند تا بهتر شود. آدات با آنها مخالفت می کنند، که چچنی ها آنها را بت پرستان کوهستانی (لامکرست) می نامند. آنها توسط بخش اصلی جامعه دنبال نمی شوند. در اینجا یک مثال مربوط به افسانه عامیانه. به نحوی یک ابرک (دزد، محافظ مردم) زلیمخان در جاده ای کوهستانی با زنی غمگین آشنا شد. ابرک معروف پرسید چه شد؟ زن پاسخ داد: بچه ام را بردند. زلیمخان به جستجو پرداخت و به زودی دو مرد را دید که کودکی را در دامن کت چرکسی حمل می کردند. ابرک برای مدت طولانی از دنیا درخواست کرد که کودک را به مادرش بازگرداند، که توسط خدا، والدین، اجدادش خواسته شده بود، اما فایده ای نداشت. و هنگامی که او به تهدید روی آورد، مردان نوزاد را با خنجر هک کردند. برای این زلیمخان آنها را کشت. به گفته آدات چچنی، نمی توان نه تنها علیه یک نوزاد، بلکه علیه نوجوانی که به سن بلوغ نرسیده است، علیه یک زن، علیه پیرمردی که در سن بازنشستگی است، دست بلند کرد. آنها حتی در دایره انتقام قرار نمی گیرند. با این حال، کسانی که از آدات بت پرستان کوه پیروی می کنند حتی می توانند یک زن را به نام انتقام بکشند.

مثال دیگر مربوط به سنت عامیانه. این در مورد استدرباره دزد اسبی که پس از سقوط از اسب دزدیده شده جان خود را از دست داد. آداب و رسوم بت پرستان کوهستانی را ایجاب می کند که صاحب اسب مسئول این مرگ باشد. اما عادات واقعی بر گناه مستقیم خود متوفی تأکید می کند: شخص به اموال شخص دیگری تجاوز کرده است و بنابراین بستگان او موظفند نه تنها اسب را برگردانند، بلکه به عنوان عذرخواهی به صاحب آن هدیه دهند.

نمونه هایی از راه اجتماعی و خانگی. آدات، شخص را ملزم به رعایت نظم در منطقه ای می کند که در آن زندگی می کند. یک مرکز زندگی او خانه (کوره) است، دیگری است مرکز ارتباطاتآبادی ها (میدان، میدان). به عنوان مثال، اگر دعوا در میدان اتفاق بیفتد، جبران خسارت (مادی یا فیزیکی) هرچه بیشتر باشد، هر چه مرکز آشوبگر از محل دعوا دورتر باشد، پرداخت می شود. آدات همچنین برای همان زخم در سمت راست و چپ بدن جبران نابرابر می کند.

طبق مقتضای عادات، جوانی که دختری را بدون رضایت او ربوده است، موظف است از او بپرسد که آیا دوست پسری دارد که دوست داشته باشد با او ازدواج کند؟ اگر جواب دهند که هست، آدم ربا به آن شخص پیغام می دهد: من تو را عروس گرفتم. به این ترتیب او یک واسطه و دوست داماد شد. گاهی با چنین اقدامی بین خانواده های متخاصم آشتی حاصل می شد و پیوندهای خانوادگی برقرار می شد.

اکنون در جامعه چچن افرادی وجود دارند که هنجارهای آدات سنتی را رعایت می کنند، همچنین کسانی هستند که از آداب و رسوم بت پرستی کوهستانی پیروی می کنند. دزدی، گستاخی، گستاخی، میل به استفاده از زور مشخص می شود. آنها می توانند یک دختر را بدزدند، از او سوء استفاده کنند، او را بکشند.»

سانتی متر. خاسیف معتقد است که اکنون در چچن لازم است آدات سنتی را به هر طریق ممکن رایج کرد و به شدت بر تفاوت آنها با آداب و رسوم بت پرستی کوهستان تأکید کرد. این مسیری است برای احیای موازین اخلاقی و اخلاقی در جامعه.