تقویم ها چیست؟ انواع تقویم: باستانی، مدرن و ویژه

02.05.2019

سه نوع از رایج ترین سیستم های تقویم وجود دارد: قمری، قمری-شمسی، خورشیدی.

تقویم‌های قمری، بدون در نظر گرفتن تغییر فصل‌ها، در میان بسیاری از مردم جهان مقدم بر سایر سیستم‌های شمارش زمان بودند. آنها را می توان در دوران بدوی استفاده کرد، زمانی که نه کشاورزی و نه دامداری توسعه نیافته بود. با توسعه اشکال مولد اقتصاد، تقویم های قمری جای خود را به تقویم های قمری و شمسی دادند که تغییر فصل ها را در نظر می گیرند.

طبق تقویم های قمری، طول ماه ها فقط با تغییر در مراحل ماه مرتبط است. هر ماه، با شروع ماه نو، به طور متناوب 29 و 30 روز طول می کشد: 12 ماه یک سال قمری را تشکیل می دهد که 354 روز است. از آنجایی که ماه سینودیک طولانی تر از ماه تقویمی بود (44 دقیقه و 2.9 ثانیه)، لازم بود یک روز دیگر در سال تقویمی پس از تعداد سال معینی وارد شود. دو روش وجود دارد که سالهای نجومی و تقویمی قمری را با هم هماهنگ می کنند. هر دو روش بر اساس معرفی یک روز اضافی در سال تقویم قمری است. به گفته یکی از آنها، یک دوره هشت ساله ("چرخه ترکی") انتخاب شد که در طی آن سال های قمری نجومی سه روز از سال های قمری ساده عقب افتادند. به منظور مساوی کردن تقویم قمری با تقویم نجومی قمری، در هر هشت سال یک روز اضافی در سال های دوم، پنجم، هفتم تقویم درج شد. راه دیگر دقیق تر است. او از این موضع نتیجه می گیرد که 30 سال قمری ساده 11 روز جلوتر از 30 سال نجومی است. برای رفع این شکاف، روزهای اضافی در سالهای بعدی این دوره به نام چرخه عربی معرفی شد: دوم، پنجم، هفتم، دهم، سیزدهم، شانزدهم، هجدهم، بیست و یکم، بیست و چهارم، بیست و ششم و بیست و نهم. از آنجایی که سال طبق تقویم قمری 354 (گاهی اوقات 355) روز به طول انجامید، شروع آن هر بار 11 روز جلوتر از سال شمسی بود. در نتیجه، آغاز سال و بخش‌های آن با فصول منطبق نبود، بلکه به طور سیستماتیک از فصلی به فصل دیگر می‌رفت.

اگر در نقطه‌ای آغاز سال با آغاز بهار مصادف می‌شد، پس از گذشت حدود 9 سال، شروع زمستان را نشان می‌داد و پس از همان دوره، پاییز را باز می‌کرد. پیش بینی کار کشاورزی بر اساس چنین تقویمی غیرممکن بود.

تا به حال، تقویم قمری (به دلایل مذهبی) در برخی از کشورهای مسلمان حفظ شده است.

تقویم های خورشیدی بر اساس حرکت ظاهری سالانه خورشید است. طول یک سال دوازده ماهه 365 یا 365 1/4 روز است. مشاهدات خورشید مرتبط با مذهب (فرقه خورشید) از زمان های قدیم در میان بسیاری از مردم جهان انجام می شده است، اما محاسبه رسمی زمان بر اساس تقویم خورشیدی نادر بود. معروف ترین آن تقویم مصر باستان است. شمسی تقویم بین المللی مدرن است.

در بسیاری از کشورهای باستان تقویم قمری وجود داشت. آنها هم تغییر در فازهای ماه و هم حرکت سالانه خورشید را در نظر گرفتند. برای انجام این کار، یک ماه اضافی (سیزدهم) به صورت دوره ای وارد سیستم حساب کاربری شد. تقویم های پیچیده قمری در دوران باستان در چین، بابل، یهودیه، یونان باستان و روم باستان استفاده می شد. تاکنون در اسرائیل حفظ شده است.

تقویم مصر باستان

زندگی جامعه مصر باستان ارتباط تنگاتنگی با رود نیل داشت. اهمیت زیادی برای مصریان این واقعیت بود که بالا آمدن آب در پایین دست رودخانه همیشه با انقلاب تابستانی همزمان بود.

تکرار مداوم این پدیده ها معیار مناسبی برای اندازه گیری زمان بود: از سیل به سیل، از انقلاب به انقلاب. در آستانه هزاره های چهارم و سوم پیش از میلاد. در زمان انقلاب و در نتیجه طغیان رودخانه، اولین ظهور صبحگاهی سیریوس، اولین طلوع خورشید هلیاکتیک او نیز رخ داد. اولین ظهور سیریوس در پرتوهای صبح باعث سیل نیل، برداشت آینده، آغاز سال جدید کشاورزی شد.

تقویم مصری که در هزاره چهارم قبل از میلاد، یکی از قدیمی‌ترین تقویم‌های جهان به وجود آمد، به نوع خورشیدی تعلق داشت. سال در آن شامل سه فصل بود که هر فصل شامل چهار ماه سی روزه بود.

طول تقویم سال 365 روز (365 + 5) برای دوران هرودوت کاملاً دقیق بود، اما با تفاوت 0.25 روز با گرمسیری، هر چهار سال یک روز خطا می داد. بنابراین، سال نو اصلی (1st Thoth) به آرامی نسبت به فصول تغییر کرد. شواهد مشهود چنین تغییری برای مصریان، «تاخیر» اولین طلوع (هلیاکتیک) سیریوس بود. با انباشته شدن خطا، سال تقویم زودتر و زودتر شروع شد و به بهار، زمستان، پاییز تغییر کرد. در سال 1460 گرمسیری (365x4=1460) یا در سال 1461 طبق تقویم مصر باستان، سال نو دوباره مصادف شد با اولین ظهور سیریوس و آغاز طوفان نیل. این دوره 1460 ساله که «دوره سوتیس» نامیده می‌شود، نقش مهمی در گاه‌شماری مصر ایفا می‌کند.

در مصر از اختلاف طول سال تقویمی و حرکت خورشید اطلاع داشتند. در مصر هلنیستی، تلاشی برای اصلاح تقویم صورت گرفت. در سال 1866، تخته‌ای با کتیبه‌ای از بطلمیوس سوم اورگت، یکی از پادشاهان سلسله بطلمیوسی، در دلتای نیل پیدا شد. متن این فرمان به اصطلاح کانوپیک.

قدمت این بنای تاریخی 238 قبل از میلاد است. ه. سیستم دبیرستان را مشخص کرد. با این حال، با قضاوت بر اساس منابع زیر، اصلاح Euergetes ریشه نگرفت و فقط خیلی بعد، در 26 قبل از میلاد. آگوستوس سیستم تقویم جولیان را به مصر معرفی کرد.

پس از اصلاحات، تقویم مصری اساساً ساختار خود و نام ماه ها را حفظ کرد، اما سال نوی ثابت (29 اوت مطابق با تقویم ژولیانی) و سال های کبیسه را به دست آورد. سال‌های کبیسه آن سال‌هایی در نظر گرفته می‌شد که عدد مطلق آن‌ها با تقسیم بر 4، باقیمانده سه را به دست می‌آورد. به عنوان مثال، در تقویم ما سال های 1975، 1979، 1983، 1987 خواهد بود، نه 1972، 1976، 1980، 1984.

گزارش سال‌ها در مصر باستان در اصل بر اساس سال‌های سلطنت فراعنه (سلسله‌های I-XXX) انجام می‌شد و در عصر هلنیستی از «عصر نابونسار» استفاده می‌شد که آغاز آن طبق گفته‌های تقویم جولیان به ۲۶ فوریه ۷۴۷ قبل از میلاد برمی گردد. ه. در پایان قرن سوم. آگهی دیوکلتیان تاریخ گذاری را در مصر با توجه به سال کنسولی، که از اول ژانویه آغاز شد، معرفی کرد و "عصر دیوکلتیان" جدید، آغاز آن بر اساس تقویم ژولیانی - 284 پس از میلاد. دوران ریشه دوانید، اما آغاز سال دوباره به 29 آگوست بازگشت. عصر دیوکلتیان تا به امروز در تقویم کلیسای مسیحیان قبطی، نوادگان مستقیم مصریان باستان باقی مانده است.

تقویم باستانی چینی

خاستگاه تقویم چینی قمری به هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد. ه.، در عصر برنز.

چین یک کشور کلاسیک کشاورزی است و در اینجا ارتباط تنگاتنگ طبیعت و جامعه، حاصلخیزی زمین و قدرت سلطنتی به‌ویژه به وضوح دیده می‌شود. مسائل زمان شماری از اهمیت زیادی برخوردار بود و گاه در ردیف سیاست های دولتی قرار می گرفت.

امپراطوران دوره ژو (قرن XI-III قبل از میلاد) هر پنج سال یک بار ملزم به سفر در سراسر کشور با رعایت یک آیین سختگیرانه بودند. در بهار، در آغاز سال، امپراتور و همراهانش با لباس های سبز به بخش شرقی امپراتوری رفتند، در تابستان با لباس های قرمز به سمت جنوب حرکت کردند، در پاییز رنگ لباس را به سفید تغییر دادند. به غرب رفتند و سفر خود را در زمستان به پایان رساندند و با لباس سیاه در مناطق شمالی کشور گشتند.

در طول چهار سال بعد، امپراتور به طور نمادین هر سال چنین سفری را در یک "تالار سرنوشت" خاص انجام داد - نوعی مدل از جهان. در آنجا دایره‌ای سالانه درست می‌کرد و به طور متناوب رو به شرق (بهار)، جنوب (تابستان)، غرب (پاییز) و شمال (زمستان) می‌چرخید، و بدین ترتیب آغاز ماه‌ها و فصل‌ها را به طور رسمی باز می‌کرد. در سومین ماه تابستان، امپراتور، با لباس زرد، بر تختی در مرکز "تالار سرنوشت" نشست که نماد وسط سال است.

یک آیین پیچیده تابع این ایده بود که امپراتوری باید مطابق با حرکت جهان اداره شود.

در عین حال، حکمرانی اجتماعی خوب شرط لازم برای حفظ نظم در طبیعت بود.

بسیاری از ویژگی‌های این آیین‌های باستانی تا زمان لغو سلطنت در سال 1911 در چین وجود داشت. تقویم چینی، مرتبط با چنین سنت‌هایی، به همان اندازه پایدار است. دوازده ماه قمری 29 و 30 روزه به تناوب یک سال 354 روزه را تشکیل می دادند. ماه ها با دوازده صورت فلکی زودیاک مطابقت داشتند و در هر فصل به سه دسته گروه بندی می شدند. ماه ها نام نداشتند و با اعداد ترتیبی تعیین می شدند، روزهای درون ماه با ده ها سال شمارش می شدند. در اصل، اگر خورشید در پایان ماه در همان علامت ابتدای ماه باشد، هر سال سوم و پنجم به ماه اضافه می شد. سپس یک چرخه 19 ساله دقیق تر شروع به اعمال کرد. در طول هر چرخه، هفت ماه اضافی معرفی شد: در سال های 3، 6، 8، 11، 14، 16 و 19. سیزدهمین ماه همیشه بعد از انقلاب زمستانی قرار می گرفت و آغاز سال در ماه نو در میانه دوره بین انقلاب زمستانی و اعتدال بهاری قرار می گرفت.

در قرن III. قبل از میلاد مسیح. از تقویم فصلی در کشور استفاده می شد که بر اساس آن سال به 24 فصل تقسیم می شد که هر فصل نامی داشت، به عنوان مثال: "بیداری حشرات"، "گوش نان"، "شبنم سرد" و غیره.

تقویم به مردم کمک کرد تا کارهای کشاورزی را برنامه ریزی و انجام دهند.

در همان زمان، در چین و کشورهای همسایه (مغولستان، کره، ژاپن) سیستم شمارش زمان بر اساس چرخه های 60 ساله وجود داشت. سال ها در چرخه های شصت ساله دسته بندی شدند. آغاز این محاسبه اولیه به طور مشروط 2397 قبل از میلاد در نظر گرفته شد.

عدد سال در چرخه 60 ساله با علامت یکی از پنج عنصر چوب، آتش، خاک، فلز و آب نشان داده شد. هر یک از عناصر در دو حالت عمل می کردند: درخت - گیاه و درخت - مصالح ساختمانی، آتش طبیعی و آتش سوزی، فلز در طبیعت و فلز در محصول، زمین وحشی و زمین زیر کشت، آب جاری و آب راکد. عناصر در دو کیفیت ده به اصطلاح "شاخه آسمانی" را تشکیل می دادند: پنج فرد و پنج زوج. در همان زمان، چرخه به 12 دوره تقسیم شد - به اصطلاح "شاخه های زمینی" که با نام حیوان مشخص می شود: موش، گاو، ببر، خرگوش، اژدها، مار، اسب، گوسفند، میمون، مرغ، سگ، خوک

برای تعیین سال در چرخه به نشانه های شاخه های آسمانی و زمینی می گفتند: مثلاً سال اول درخت و موش است، سال دوم درخت و گاو، سال سوم آتش و ببر است، دهم آب و مرغ و غیره است. Tab. 1 به شما امکان می دهد موقعیت سال را به سرعت در چرخه تعیین کنید. بنابراین، سال سوم از چرخه 60 ساله با علامت چرخه ای شاخه زمین تعیین می شود و ببر نامیده می شود. در زیر علامت ببر در چرخه، علاوه بر سوم، سال های 15، 27، 39 و 51 نیز وجود دارد. برای نشان دادن کدام یک از سال های ببر مورد نظر، سال خاصی را نیز با علامت شاخه سماوی نشان می دهند. در این صورت سال سوم سال «آتش و ببر»، پانزدهمین «زمین و ببر»، بیست و هفتمین سال «فلز و ببر» و غیره خواهد بود.

برای تاریخ رویدادهای جاری، نشان دادن علامت "شاخه زمین"، یعنی نام بردن حیوان مربوطه کافی بود. رابطه تاریخ با "شاخه های آسمانی" اغلب نشان داده نمی شود، زیرا با شرایط شرایطی تعیین می شود. انتقال از یک سال به سال دیگر در جدول به صورت مورب از بالا به پایین و از چپ به راست ترسیم شده است.

برای تبدیل تاریخ های تقویم مدرن به یک تقویم چرخه ای، علاوه بر استفاده از جدول، لازم است بدانیم که چه سال های گاهشماری ما شروع چرخه های 60 ساله را به خود اختصاص داده است.

از سال 1949، تقویم بین المللی میلادی به طور رسمی در چین معرفی شد، اما در زندگی روزمره، تقویم چرخه ای هنوز هم در چین و هم در تعدادی از کشورهای همسایه اهمیت خود را حفظ کرده است.

تقویم های هندی

تنوع قومی، گسست زبانی و سیاسی اقوام و ملیت های هند منجر به ایجاد سیستم های تقویم بسیاری شد و به وجود دوره های متعدد منجر شد. بیشتر تقویم های هندی متعلق به نوع قمری بود، اما تقویم قمری و شمسی نیز وجود داشت.

یک سال به مدت 365-366 روز به 12 ماه با تعداد روزها از 29 تا 32 تقسیم شد. در منظومه های قمری، سیزدهمین ماه اضافی هر سه سال یک بار برای مطابقت با طول سال شمسی درج می شد.

علاوه بر این، سال به 6 فصل مرتبط با پدیده های طبیعی تقسیم می شد: بهار (واسانت)، فصل گرم (گریشما)، فصل بارانی (ورشا)، پاییز (شراط)، زمستان (همانتا)، فصل سرد (شیشیره). سال نو همزمان با روزهای مختلف بود، اما اغلب با نقاط اعتدال بهاری یا پاییزی.

در 22 مارس 1957، هند تقویم ملی یکپارچه را معرفی کرد که بر اساس رایج ترین سیستم ها در این کشور توسعه یافته بود. سالها را بر اساس دوران ساکا می شمارند که آغاز آن به حساب ما به سال 78 میلادی برمی گردد. ه. آغاز سال روز بعد از اعتدال بهاری است.

سال‌های کبیسه به همان روشی که در تقویم میلادی مدرن تعریف می‌شود. سال هند به 12 ماه تقسیم می شود.

تقویم بین النهرین باستان

در هزاره سوم قبل از میلاد. کاهنان بین النهرین باستان، از طریق مشاهدات علمی منظم از آسمان پرستاره، اطلاعات نجومی زیادی جمع آوری کردند. قبلاً در آن زمان، برج های چند طبقه، زیگورات تا ارتفاع 20 متر، برای مشاهده در معابد ساخته شده بود. به اجرام آسمانی خدایی اولیه - خورشید، ماه و

زهره - عطارد، زحل، مریخ و مشتری به زودی به یکدیگر می پیوندند. مشخص شد که همه سیارات در مورد "مسیر خورشید" یعنی دایره البروج هستند. در اینجا اولین نقشه های آسمان پرستاره، فهرست صورت های فلکی و ... گردآوری شد.

توجه ویژه ای به ماه شد. جای تعجب نیست که اولین تقویم دولت شهرها قمری بودند. با این حال، در زمان حمورابی (1792-1750 قبل از میلاد)، که بین النهرین را تحت نظارت بابل متحد کرد، تقویم قمری شهر اور به عنوان رسمی شناخته شد. احکام مکتوب حمورابی شواهدی از این دگرگونی ها را به ما می رساند: «چون سال کمبود دارد، ماهی را که اکنون آغاز می شود اولولو دوم نامیده شود، و بنابراین بابل در 25 تاشریت نیست، بلکه در روز 25 دی ماه است. 25 اولولو دوم».

این روش درج خودسرانه یک ماه اضافی در بابل از دوران حمورابی تا قرن ششم نگهداری می شد. قبل از میلاد مسیح e.، هنگامی که آنها به یک سیستم محاسبه دوره ای یا چرخه ای تغییر می کنند. در همان زمان، از آغاز قرن ششم تا پایان قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح ه. اضافه شدن ماه سیزدهم به طور منظم سه بار در هشت سال و از اواخر قرن چهارم انجام شد. قبل از میلاد مسیح ه. - 7 بار در 19 سال.

طبق تقویم بابلی، سال شامل 12 ماه بود.

هر ماه شامل 29 یا 30 روز بود. آغاز سال را روز اعتدال بهاری می دانستند.

بابلی ها هفته هفت روزه را از سومریان پذیرفتند.

سالها از تاریخ آغاز سلطنت پادشاهان بابلی (بعدها آشوری) شمارش می شد. عمل تقویم بابلی در طول زمان به آشور، دولت پارس، و سپس به ایالات هلنیستی شرق مدیترانه گسترش یافت.

تقویم یونان باستان

در ابتدا، مراکز مختلف یونانی سیستم های شمارش زمان خاص خود را داشتند که منجر به سردرگمی قابل توجهی شد. این به دلیل تنظیم مستقل تقویم در هر سیاست بود. در تعریف آغاز سال تقویمی تفاوت هایی وجود داشت.

تقویم آتنی شناخته شده است که شامل دوازده ماه قمری بود که آغاز هر یک تقریباً با نوومنیا مصادف بود. طول ماه ها در 29 تا 30 روز متغیر بود و سال تقویمی شامل 354 روز بود.

از آنجایی که سال قمری واقعی شامل 354.36 روز است، مراحل ماه دقیقاً با تاریخ های تقویمی که به آنها نسبت داده شده اند مطابقت ندارد. بنابراین، یونانیان بین تقویم «ماه نو»، یعنی اولین روز ماه و ماه جدید واقعی تمایز قائل شدند.

نام ماه ها در یونان در بیشتر موارد با تعطیلات خاصی همراه بود و فقط به طور غیرمستقیم با فصل ها مرتبط بود.

آغاز سال آتن در ماه هکاتومبئون (ژوئیه-آگوست) بود که با انقلاب تابستانی همراه بود. برای تطبیق سال تقویمی با سال شمسی، سیزدهمین ماه (آمبولی) یعنی پوزیدیون دوم، در سال های خاص با مدت زمان 29-30 روز درج شد.

در سال 432 ق.م ستاره شناس آتنی، متون، چرخه 19 ساله جدیدی با هفت سال آمبولی ایجاد کرد: 3، 6، 8، 11، 14، 17 و 19. این نظم که "چرخه متونیک" نامیده می شود، دقت نسبتا بالایی را ارائه می دهد. اختلاف روزانه بین سالهای شمسی و قمری در 312 سال شمسی انباشته شده است.

بعدها، چرخه های کالیپوس و هیپارخوس توسعه یافتند که تقویم قمری را بیشتر اصلاح کردند. با این حال، در عمل، اصلاحات آنها تقریباً هرگز اعمال نشد.

تا قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. ماه سیزدهم بنا به ضرورت و گاه به دلایل سیاسی و غیره اضافه شد.

یونانی‌ها هفته هفت روزه را نمی‌شناختند و روزهای یک ماه را به چند دهه می‌شمردند.

تاریخ گذاری وقایع آتن با نام مقامات - آرکون انجام شد. از قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه. گاهشماری بر اساس المپیادها، که هر چهار سال یک بار برگزار می شد، به طور کلی پذیرفته شد.

آغاز دوران به عنوان اولین المپیاد در نظر گرفته شد که در تابستان 776 قبل از میلاد برگزار شد.

در عصر هلنیستی یونان، دوره های مختلفی مورد استفاده قرار می گرفت: عصر اسکندر، عصر سلوکیان و غیره.

تقویم رسمی، به دلیل انحراف از سال شمسی، برای کشاورزی نامناسب بود. بنابراین، یونانیان اغلب از نوعی تقویم کشاورزی بر اساس حرکات ظاهری ستارگان، بر اساس تغییر فصل استفاده می کردند. شرح مفصلی از چنین تقویمی در قالب توصیه به کشاورز در قرن هشتم ارائه شد. قبل از میلاد مسیح ه. شاعر یونانی هزیود.

چنین تقویم عامیانه اهمیت عملی زیادی داشت و همراه با گزارش رسمی زمان در طول قرن های بسیاری از تاریخ یونان حفظ شد.

تقویم یهودی

در سال 568 ق.م. ه. پس از تصرف اورشلیم توسط نبوکدنصر، تقویم و گاهشماری بابلی در یهودیه معرفی شد. پیش از این، یهودیان سیستم پیچیده ای برای شمارش زمان قمری داشتند. سال شامل 12 ماه قمری با 29 یا 30 روز بود. شروع ماه با مشاهده مستقیم نئومنیا توسط دو نفر مشخص شد. به محض ظهور هلال ماه، جمعیت کشور با صدای شیپور و شعله ور شدن آتش از تولد یک ماه جدید مطلع شدند.

در ابتدا ماه ها با اعداد مشخص می شدند: دوم، سوم، چهارم و غیره. فقط ماه اول را که نماد آغاز بهار بود، آویو می نامیدند که به معنای ماه گوش است.

پس از آن، اسامی بابلی ماه ها قرض گرفته شد و یک هفته هفت روزه مستقل از مراحل قمری ایجاد شد. یکشنبه اولین روز هفته در نظر گرفته می شد و روز از ساعت 6 بعد از ظهر شروع می شد.

سال قمری شامل 354 روز بود، بنابراین شمارش رسمی قمرها از مراسم مذهبی همزمان با ماه نو و با رسیدن جو جدا شد. دولت در صورت نیاز یک ماه اضافی به سال اضافه کرد.

جایگزینی تقویم قمری با تقویم قمری-شمسی تنها در قرن پنجم قبل از میلاد تکمیل شد. n ه. ماه اضافی از 499 پس از میلاد ه. شروع به وارد شدن به سالهای کبیسه خاصی از چرخه 19 ساله شد که برای ما از تقویم یونانی آشنا بود.

سالهای 12 ماهه را معمولاً ساده و سالهای کبیسه حاوی 13 ماه را آمبولی می نامند.

مقررات مذهبی اجازه نمی داد که آغاز سال یهودی را با یکشنبه، چهارشنبه یا جمعه ترکیب کنند.

گاهشماری یهودیان بر اساس تاریخ افسانه ای "آفرینش جهان" است که 7 اکتبر 3761 قبل از میلاد گرفته شده است. این به اصطلاح "عصر آدم" به طور رسمی در اسرائیل مدرن پذیرفته شده است، اگرچه در آنجا از تقویم میلادی استفاده می شود.

تا پایان قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. سال یهودیان باستان در بهار آغاز می شد و سپس سال نو به پاییز منتقل شد.

تقویم مسلمانان

نمونه ای از یک حساب قمری صرف از زمان، تقویم مسلمانان است. قبل از گسترش اسلام، مشرکان شرق آسیا از تقویم هایی از نوع قمری استفاده می کردند.

در قرن هفتم n ه. با ظهور دین جدید مسلمانان - "اسلام" - به دلایل مذهبی و سیاسی، تقویم جدید و صرفا قمری معرفی شد.

عقاید مذهبی (قرآن) مؤمنان را از در نظر گرفتن سالی با مدت بیش از 12 ماه قمری منع می کند.

در حال حاضر، تقویم مسلمانان توسط اعراب، ترک ها، محمدی-هندی ها و برخی دیگر از مردم جهان استفاده می شود.

این تقویم شامل 12 ماه قمری 30 و 29 روزه است.

از آنجایی که تعداد کل روزهای یک سال 354 و سال قمری نجومی 354 روز و 8 ساعت و 12 دقیقه و 36 ثانیه بود، به طور متناوب یک روز یا بر اساس "چرخه ترکی" (3 بار در 8 سال) به ماه آخر اضافه می شد. ) یا طبق "چرخه عربی" (11 بار در 30 سال).

سال قمری تقویم مسلمانان (ساده - 354 روز، سال کبیسه - 355 روز) کوتاهتر از سال شمسی است که شامل 365 روز (سال کبیسه 366)، حدود 11 روز است. او در حدود 1/33 سال (به طور دقیق تر، 11/366) از تقویم خورشیدی پیشی می گیرد. بنابراین، 33 سال قمری تقریباً برابر با 32 سال شمسی است.

آغاز سال در ترجمه به تقویم اروپایی انتقالی است. بنابراین، هیچ ماه تابستان، زمستان یا پاییز در تقویم قمری وجود ندارد - همه ماه ها نسبت به فصول متحرک هستند.

در تقویم مسلمانان، روزها را هفت روزه می شمارند و آغاز روز را زمان غروب خورشید می دانند.

عصر مسلمانان هجرت (پرواز) نامیده می شود. در سپتامبر 622 ق. ه. بنیانگذار اسلام، حضرت محمد (ص) با گروهی از پیروان خود از مکه به مدینه گریخت و از آزار مذهبی گریخت. برای مسلمانان، این رویداد مهم به تاریخ شروع یک حساب جدید تبدیل شد. در سال 638، خلیفه عمر تقویم قمری جدیدی را معرفی کرد که نقطه شروع آن اولین روز از ماه اول (محرم) سال پرواز محمد (ص) تعیین شد. ماه نو نجومی که محرم 622 آغاز شد، 15 ژوئیه، یک پنجشنبه در تقویم جولیانی بود. با این حال، ظهور قابل رویت هلال ماه (neomenia) یک روز بعد اتفاق افتاد، بنابراین، 16 ژوئیه 622 (جمعه) نقطه شروع گزارش زمان مسلمانان در نظر گرفته شده است.

تقویم مایاها

سیستم های اولیه شمارش زمان توسط مردم دنیای جدید توسعه داده شد. مشهورترین آنها تقویم سرخپوستان مایا است که در هزاره اول قبل از میلاد ایجاد کردند. ه. فرهنگ اصیل در آمریکای مرکزی مایاها در نجوم مرتبط با نیازهای عملی کشاورزی پیشرفت کردند.

مایاها مدت زمان سال شمسی را می دانستند، آنها می دانستند که چگونه زمان شروع خسوف های خورشید و ماه را محاسبه کنند.

مسائل مربوط به گاهشماری هم در زندگی مذهبی و هم در زندگی مدنی مایا اهمیت زیادی داشت. کاهنان از یک سال کوتاه 260 روزه به نام tzolkin برای محاسبه مناسک استفاده کردند.

علاوه بر سال کوتاه، مایاها 2 نوع سال طولانی را می شناختند:

1) سال تن که 360 روز طول می کشید، هدف خاصی داشت و به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت.

2) حب سال 365 روزه که شامل 18 ماه 20 روزه بود.

مایا برای هر ماه تصاویر خاصی داشت.

کاهنان مدت واقعی سال شمسی را می دانستند و معتقد بودند که شمارش سالهای حب به مدت 60 سال 15 روز خطا می دهد. تقویم خورشیدی مایاها توسط آزتک ها پذیرفته شد.

در شمارش زمان مایا، چهار سال مهم بود: سیزده چرخه 4 ساله یک دوره 52 ساله را تشکیل می‌داد، که از این جهت راحت بود که سال‌های کوتاه و طولانی را با هم مقایسه می‌کرد.

تاریخ گذاری مایاها برای یک رویداد شامل شماره (یا شماره) روز در هفته 13 روزه، نام روز، روز ماه و نام ماه بود.

مایاهای باستان یک تقویم قمری با مدت زمان هر ماه 29 یا 30 روز و تعیین عددی روزهای درون ماه داشتند. پس از شش ماه قمری، نیمه سال قمری به پایان رسید، سپس شمارش دوباره از ماه اول شروع شد.

تقویم مایاها یکی از دقیق ترین تقویم های تاریخ بشر بود. مدت زمان سال شمسی که توسط آنها در دوران باستان تعیین شده بود، با آنچه در علم مدرن پذیرفته شده بود تنها 0002/0 تفاوت داشت و برابر با 2420/365 روز بود. با چنین دقتی، خطا در روز فقط برای 5000 سال انباشته شد.

تقویم جولیان

تقویم خورشیدی مدرن، که در اکثر کشورهای جهان پذیرفته شده است، به زمان روم باستان باز می گردد. اطلاعات مربوط به اولین تقویم رومی، که در دوره افسانه ای سلطنت رومولوس (اواسط قرن هشتم قبل از میلاد) بوجود آمد، در کار سانسورینوس (قرن دوم پس از میلاد) موجود است. این تقویم بر اساس سال زراعی 304 روزه بود. سال شامل ده ماه با طول های مختلف، از اولین روز اولین ماه بهار آغاز می شد. در ابتدا، ماه ها با اعداد ترتیبی نشان داده می شدند، اما در پایان قرن هشتم. قبل از میلاد مسیح. چهار نفر از آنها اسامی فردی دریافت کردند.

در قرن هفتم قبل از میلاد مسیح. اصلاح تقویم انجام شد. سنت او را با نام یکی از پادشاهان نیمه افسانه ای روم، نوما پومپیلیوس، مرتبط می کند. تقویم قمری شد. با افزودن دو ماه دیگر، سال به 355 روز افزایش یافت: ژانواریوس، که به نام خدای دو چهره ژانوس نامگذاری شده است، و فوریه، که به فبرووس، خدای عالم اموات اختصاص یافته است.

توزیع غیرمعمول روزها در ماه ها با این واقعیت توضیح داده می شود که رومی های خرافی اعداد زوج را بدشانس می دانستند و سعی می کردند از آنها اجتناب کنند.

سالی 355 روزه در سال 10 تا 11 روز از سال خورشیدی عقب تر بود. برای هماهنگی، یک ماه اضافی مارسدونیوس هر دو سال یک بار، شامل 22-23 روز معرفی شد.

یک ماه دیگر پس از 23 فوریه درج شد. 5 روز باقی مانده از فوریه در پایان سال اضافه شد، به طوری که در واقع مارسدونیوس شامل 27 یا 28 روز بود.

تعیین یک ماه اضافی به عهده کشیشان بود. از آنجایی که مدت تصدی مقامات اصلی منتخب با سال تقویمی سنجیده می شد، اغلب به دلایل سیاسی، احزاب در زمان اشتباه یا اصلاً منصوب نشده بودند. در نتیجه چنین سوء استفاده هایی، گزارش رومی از زمان، تا زمان اصلاحات سزار، به طور قابل توجهی از سال شمسی فاصله گرفت، و تلاش برای تنظیم تقویم بیشتر بر اساس خواست کاهنان بود تا قوانین نجوم.

در سال 46 ق.م. ه. گایوس جولیوس سزار، دیکتاتور و کنسول، شروع به معرفی یک تقویم جدید می کند. برای هماهنگ کردن ماه ها با فصول مربوطه، او باید 90 روز به سال اضافه می کرد. گروهی از ستاره شناسان اسکندریه به رهبری سوسیگن در توسعه تقویم جدید شرکت کردند.

از 1 ژانویه 45 ق.م. ه. تقویم شمسی با مدت زمان سال 365 روز به نام جولیان شروع به کار کرد.

تقویم جدید یک سال 365 روزه را پذیرفت. اما از آنجایی که سال نجومی شامل 365 روز و 6 ساعت بود، برای رفع اختلاف، تصمیم بر این شد که به هر سال چهارم یک روز اضافه شود. برای راحتی، این روزها به سالهایی تقسیم بر چهار اختصاص داده شد.

روزها شروع به اضافه شدن به کوتاه ترین ماه - فوریه کردند. اما به دلایل مذهبی، جرأت نکردند آنها را به آخرین روز فوریه اضافه کنند، بلکه سعی کردند آنها را بین روزهای عادی این ماه "پنهان کنند".

Sosigene نام ماه ها را حفظ کرد، اما مدت آنها را تغییر داد و ترتیب خاصی از تناوب ماه های طولانی فرد و زوج کوتاه را ایجاد کرد. پس از انتقال سال نو به ژانویه، نام تعدادی از ماه ها (اعداد) با جایگاه آنها در تقویم مطابقت نداشت. این اختلاف در تقویم ما حفظ شده است.

پس از مرگ سزار (44 ق.م) تغییراتی در تقویم صورت گرفت.

تقویم جدید توسط کلیسای مسیحی (در شورای نیکیه در سال 325 پس از میلاد) پذیرفته شد و در دوره های مختلف اعمال شد.

تقویم میلادی

کلیسای مسیحی در پذیرش تقویم جولیان با کار دشواری روبرو شد. تعطیلات اصلی دین جدید - عید پاک - طبق تقویم قمری در اولین یکشنبه پس از اولین ماه کامل بهاری جشن گرفته می شد. چنین ماه کاملی تنها پس از اعتدال بهاری (21 مارس مطابق با تقویم جولیانی) می تواند رخ دهد. برای محاسبه روز عید پاک، لازم بود توافقی بین روزهای هفته با تاریخ های تقویم شمسی و مراحل قمری پیدا شود. دانشمندان اسقف مدتها قبل از شورای نیقیه روی این موضوع کار می کردند. یکی از آنها، یوسبیوس قیصریه ای، به چرخه 19 ساله متونیک فراموش شده روی آورد و پیشنهاد او به تصویب شورای نیقیه رسید.

در دوره بیزانس و بعداً در گاهشماری روسی قدیمی، دوره ای از "آفرینش جهان" وجود داشت که با عصر ما (عصر "ولادت مسیح") تا 5508 سال متفاوت بود. در اینجا، محاسبه عدد ترتیبی سال در چرخه 19 ساله با تقسیم مستقیم تاریخ در سیستم "آفرینش جهان" بر 19 انجام شد.

در تقویم جولیان، همان روز هفته در آغاز و پایان سال است. در سال 1981، طبق تقویم جولیان، 1 ژانویه و 31 دسامبر چهارشنبه است. نقطه شروع برای شمارش زمان بر اساس چرخه های خورشیدی «آفرینش جهان» بود. بنابراین، تعریف دایره های خورشید برای سال ها، که در منظومه از "آفرینش جهان" بیان شده است، با تقسیم مستقیم تاریخ بر 28 ارائه شده است. کلیسای مسیحی با استفاده از چرخه های خورشیدی و قمری، این را تایید کرد -به نام "حدود عید پاک"، یعنی چارچوب در سیستم تقویم جولیان (22 مارس - 25 آوریل)، که روز عید پاک نمی تواند فراتر رود. از آنجایی که ترتیب تناوب روزهای عید پاک در طول چند سال توسط اعداد طلایی و دایره های خورشید تعیین می شود، می توان دوره ای را که پس از آن ترکیب اعداد تقویم شمسی و فازهای قمری محاسبه می شود، محاسبه کرد. تکرار شود

با این حال، قوانین تعیین عید پاک، که توسط شورای نیکیه تصویب شد، به زودی با تقویم جولیان مطابقت نداشت. به دلیل نادرست بودن تقویم، اعتدال بهاری به تدریج به تاریخ های قبلی تغییر کرد و تعطیلات عید پاک نیز بر همین اساس تغییر کرد. این به این دلیل اتفاق افتاد که میانگین طول سال طبق تقویم جولیان 11 دقیقه و 14 ثانیه بیشتر از گرمسیری است که منجر به خطای 1 روز در 128 سال می شود.

خطای تقویم جولیان مدت ها پیش مورد توجه قرار گرفت. تلاش‌های شناخته شده‌ای برای تبدیل آن، برای دقیق‌تر کردن آن وجود دارد. در قرن XI. n ه. عمر خیام، شاعر و محقق نامدار فارسی زبان، پیشنهاد تصحیح شمارش زمان در سیکل های 33 ساله را داد. خیام 33 سال را به 8 دوره تقسیم کرد که 7 دوره هر کدام 4 سال و دوره هشتم 5 سال بود. هر سال پایانی دوره یک سال کبیسه بود. به گفته خیام، در یک دوره 132 ساله، سال های کبیسه به ترتیب می آیند: 4، 8، 12، 16، 20، 24، 28، 33، 37، 41، 45، 49، 53، 57، 61، 66، 70. ، 74، 78، 82، 86، 90، 94، 99، 103، 107، 111، 115، 119، 123، 127، 132 سال.

در نتیجه، معلوم شد که 132 سال نه 33 (مانند تقویم جولیان)، بلکه 32 سال کبیسه است، و میانگین طول سال بسیار نزدیک به واقعی است - 365، 2424 روز. با چنین دقتی، خطا در روز تنها بیش از 4500 سال جمع می شود، بنابراین، این تقویم نه تنها از ژولیان، بلکه از میلادی نیز دقیق تر بود.

در سال 1582، در زمان پاپ گریگوری سیزدهم، تقویم جولیان اصلاح شد. این اصلاحات از پروژه ریاضیدان ایتالیایی لوئیجی لیلیو گارالی استفاده کرد. پروژه این بود که اولاً تصمیم شورای نیکیه را تزلزل ناپذیر بگذاریم و در نتیجه شروع بهار را به 21 مارس بازگردانیم و ثانیاً احتمال وجود همین اختلاف را در آینده از بین ببریم.

اولین کار به دستور پاپ حل شد: پس از 4 اکتبر 1582، پیشنهاد شد که روز بعد را نه در 5 اکتبر، بلکه در 15 اکتبر شمارش کنیم. برای انجام وظیفه دوم، هر 400 سال تصمیم گرفته شد که سه روز از تقویم خارج شود. راحت ترین سال برای این کار سال هایی بود که قرن را کامل کردند. تنها سال‌های کبیسه باقی‌مانده سال‌هایی هستند که دو رقم اول آن‌ها بر 4 بخش‌پذیر است.

سبک تقویم جدید (سبک جدید) بسیار دقیق تر از جولیان (سبک قدیمی) بود. در آن، سال تنها 26 ثانیه از سال نجومی عقب است و این اختلاف یک روز تنها پس از 3300 سال می تواند رخ دهد. در آغاز قرن هفدهم. این تقویم در کشورهای کاتولیک اروپا و در قرن هجدهم به تصویب رسید. - پروتستان، در XIX - اوایل قرن XX. - در ژاپن و در تعدادی از کشورهای ارتدکس در اروپا، در دهه 20 قرن بیستم. در یونان، ترکیه، مصر. پس از پیروزی انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، با فرمان شورای کمیسرهای خلق در 26 ژانویه 1918، تقویم جدیدی در روسیه معرفی شد.

در حال حاضر بین المللی محسوب می شود.

در سالهای اول پس از معرفی اصلاحات گریگوری، مخالفت هایی با سیستم جدید شمارش زمان وجود داشت. ژوزف اسکالیگر، دانشمند، شاعر و روزنامه‌نگار فرانسوی، بر خلاف تقویم میلادی صحبت کرد. در سال 1583، او پیشنهاد کرد که از روز، یعنی میانگین روز خورشیدی، به عنوان واحد اصلی محاسبه برای محاسبات زمانی و نجومی استفاده شود. در روز، شما می توانید هر فاصله زمانی بین رویدادهای ثبت شده در سیستم های تقویم، دوره های مختلف را بیان کنید.

برای چنین توضیحی، اسکالیگر مفهوم دوره جولیانی را معرفی کرد که 7980 سال به طول انجامید. نقطه شروع، یعنی اولین روز از دوره جولیان، دانشمند پیشنهاد کرد که تاریخ مشروط را در نظر بگیرد - 1 ژانویه 4713 قبل از میلاد. ه.

محاسبه روزهای دوره جولیان، دشواری تعیین دقیق زمان سپری شده بین رویدادهای ثبت شده در همان سیستم تقویم را از بین می برد.

تقویم جمهوری خواه فرانسه

در سالهای انقلاب فرانسه تلاش شد تقویمی عاری از تأثیرات مذهبی و مبتنی بر داده های کاملاً علمی ایجاد شود. نمونه اولیه آن اثر "سالنامه مردمان صادق" بود که توسط S. Marechal در پایان سال 1787 منتشر شد.

تقویم جدید توسط کمیسیونی متشکل از دانشمندان برجسته فرانسوی به ریاست گیلبرت روم تهیه و با فرمان کنوانسیون در 5 اکتبر 1793 معرفی شد.

در آن، به جای دوران "ولادت مسیح"، دوره جدیدی تأسیس شد - جمهوری، که از روز اعلام جمهوری در فرانسه، که مصادف با روز اعتدال پاییزی - 22 سپتامبر بود، آغاز شد. ، 1792 م. طول سال و تعداد ماه های سال بدون تغییر باقی مانده است. این در حالی است که اکنون هر ماه معادل 30 روز بوده و نام های جدیدی برای آن ها گذاشته شده است. هر ماه به چند دهه تقسیم می شد. روزهای درون دهه ها با یک عدد ترتیبی نشان داده می شدند.

از آنجایی که در 12 ماه 360 روز وجود داشت، 5 روز اضافی برای معادله سال نجومی و 6 روز اضافی برای سال کبیسه معرفی شد.

در سالهای انقلاب فرانسه، بر اساس سیستم متریک معرفی شده در آن زمان، تلاش شد تا روز را به 10 ساعت، ساعت را به 100 دقیقه، دقیقه را به 100 ثانیه تقسیم کنند. با این حال، نوآوری مورد توجه قرار نگرفت.

تقویم انقلابی فرانسه که مقاومت کلیسا را برانگیخت، 13 سال به طول انجامید و توسط ناپلئون در 9 سپتامبر 1805 لغو شد. در روز کمون پاریس، 18 مارس 1871. بازسازی شد، اما با سقوط کمون در 28 مه 1871، تقویم میلادی جایگزین آن شد.

یکی از کاستی های تقویم جمهوری خواه نبود سیستم مشخص برای معرفی سال های کبیسه و همچنین جایگزینی هفته های هفت روزه معمول با دهه ها بود.

در حال حاضر، از تقویم انقلاب فرانسه استفاده نمی شود؛ برای مورخان، تاریخ گذاری دقیق وقایع ذکر شده در این سیستم زمان شماری مهم است.

پروژه های تقویم جهانی

در حال حاضر، سیستم های تقویم جدید در حال ایجاد و سیستم های قدیمی در حال بهبود هستند. در ماه مه 1923، تقویم جولیان جدید، پیشنهادی توسط ستاره شناس یوگسلاوی، میلانکوویچ، در شورای کلیساهای ارتدکس شرقی تصویب شد. به منظور کاهش اختلاف بین سال های تقویمی و نجومی، پیشنهاد شد که نه همه سال هایی که بر 4 بخش پذیر هستند، بلکه فقط سال هایی که قرن را کامل می کنند، به عنوان سال های کبیسه در نظر بگیریم که در آن تعداد صدها با تقسیم بر . 9 باقیمانده 2 یا 6 را می دهد.

با این حال، تقویم جولیان جدید تا سال 2800 تقریباً بدون تغییر از میلادی باقی خواهد ماند.

تقویم میلادی که تقریباً در سراسر جهان پذیرفته شده است، سال گرمسیری و ماه سینودی را با دقت کافی مشخص می کند. اما در قرن نوزدهم و قرن XX کاستی های آن آشکار شد که کار مالی و سایر اقتصادی را پیچیده می کند: تعداد روزها در ماه ها و ربع ها نابرابر، عدم تطابق اعداد، ماه ها و روزهای هفته در سال های مختلف و غیره.

در این راستا، در حال حاضر در نیمه اول قرن نوزدهم. شروع به ایجاد پروژه هایی با چنین تقویمی کرد که کاستی های ذکر شده را از بین می برد. در سال 1923، کمیته بین المللی برای ایجاد تقویم جهانی یکپارچه تشکیل شد که بیش از 200 پروژه را چاپ کرد. از سال 1953، سازمان ملل متحد به این موضوع پرداخته است.

از بین بسیاری از پروژه ها، دو مورد از بهینه ترین آنها قابل تشخیص است.

طبق اولی آنها سال به 13 ماه تقسیم می شود که هر کدام 4 هفته 7 روزه و در مجموع 28 روز دارد. عیب اصلی چنین تقویمی ناتوانی در تقسیم سال به ترم و فصل است.

پروژه دوم تقویمی را پیشنهاد می کند که در آن سال شامل 12 ماه است که به 4 فصل سه ماهه 91 روزه تقسیم می شود. هر سه ماهه شامل 13 هفته است. روزهای اول سال و سه ماهه همیشه یکشنبه است. از آنجایی که در چنین تقویمی 364 روز وجود دارد، در سالهای عادی و کبیسه یک روز بدون عدد درج می شود.

چنین تقویمی چندین مزیت دارد: تعداد ماه ها و روزها را از سالی به سال دیگر تکرار می کند، هر ماه شامل همان تعداد روزهای کاری است. به ترم و فصل تقسیم می شود.

با این حال، نقض شمارش هفتگی به دلیل وجود روزهای بدون عدد در تقویم، روزهای مقدس ادیان مسلمان، یهودی و مسیحی را جابه‌جا می‌کند.

سابقه بسیار طولانی دارد. او نماینده تقویم قمری است. همانطور که در همه تقویم های این نوع، طول ماه های آن متناوب 29 و 30 روز است، هر سه سال یک ماه سیزدهم به تقویم یهودی اضافه می شود. این ماه وادر نام دارد. مرسوم است که قبل از ماه نیسان هر سال 3، 6، 8، 11، 14، 17 و 19 سیکل 19 ساله درج شود. نیسان اولین ماه تقویم یهودیان است و سالها از هفتمین ماه به نام تیشری به حساب می آیند. به دلیل تلاقی دوره ای ماه وادرا، اعتدال بهاری همیشه در ماه نیسان رخ می دهد.

در تقویم عبری، یک سال معمولی شامل 12 ماه و یک سال آمبولی وجود دارد که تعداد ماه های آن 13 است. در سال آمبولی، از 30 روز ماه وادرا که قبل از نیسان درج شده است، یک روز وجود دارد. به ششمین ماه آدار نسبت داده می شود (معمولاً شامل 29 روز است) و 29 روز باقی مانده ماه ودر را تشکیل می دهد. به طور کلی، تقویم یهودی یک تقویم بسیار پیچیده است، مانند همه تقویم های قمری.

تقویم مسلماناندر ابتدا، اعراب از تقویم قمری استفاده می کردند که شبیه تقویم یهودی بود. اعتقاد بر این است که اشتباهات تقویم قدیم، حضرت محمد را مجبور کرد که ماه های اضافی را رها کند و تقویم قمری را معرفی کند که سال اول آن 622 بود. سال در این تقویم شامل 12 ماه است که متناوب شامل 29 یا 30 روز است. میانگین طول سال در این تقویم 354.37 روز است. غیرممکن است که سیزدهمین ماه دیگر به این 12 ماه یا یک روز اضافی به ماه های جداگانه اضافه شود تا با طول سال شمسی مطابقت داشته باشد، به استثنای یک روز اضافی در سال های قمری کبیسه، سپس تعداد روزها از 354 به 354 افزایش می یابد. 355 تا ماه نو به روز اول ماه نزدیکتر باشد. مرسوم است که این روز اضافی را به آخرین ماه سال اضافه می کنند و سپس تعداد روزهای آن 30 روز می شود. همه تقویم های قمری دو دوره دارند: یک دوره 8 ساله را "چرخه ترکی" می گویند، دوره 30 را. سال ها را «چرخه عربی» می نامند. برخی از کشورهای شرق - ترکیه، ایران، افغانستان، به طور همزمان از تقویم های ساخته شده بر روی هر دو چرخه استفاده می کنند. اضافه کردن سیزدهمین ماه دیگر به این 12 ماه یا یک روز اضافی به ماه های جداگانه برای هماهنگی با طول سال شمسی غیرممکن است، به استثنای یک روز اضافی در سال های کبیسه قمری که تعداد روزها از افزایش می یابد. 354 تا 355 به طوری که ماه نو نزدیک به روز اول ماه قرار دارد. این روز اضافه در آخرین ماه سال لحاظ می شود و سپس تعداد روزهای آن 30 روز است.

در گاهشماری مسلمانان با گذشت زمان، ابتدای سال همیشه جابجا می‌شود، بنابراین در تقویم قمری، فصل‌ها و تقسیم‌بندی ماه‌ها به تابستان، زمستان، پاییز و بهار وجود ندارد، زیرا همه آنها سقوط می‌کنند. در زمان های مختلف سال جداول ویژه ای برای تبدیل نظام های گاهشماری مسلمانان به اروپایی وجود دارد.

تقویم مصریتقویم مصری در ابتدا قمری بود. با این حال، از آنجایی که کل زندگی مصریان ارتباط نزدیکی با سیلاب های سالانه نیل داشت، آنها تقویم متفاوتی را ایجاد کردند که بر ظاهر ستاره زحل متمرکز بود (به طور منظم در انقلاب تابستانی ظاهر می شد و به زودی نیل سیل گرفت). سال شمسی مصر شامل 12 ماه 30 روزه بود و در پایان ماه آخر پنج روز اضافه بود، به طوری که مجموع آن 365 روز بود. با این حال، با گذشت زمان مشخص شد که سال تقویمی یک چهارم روز کوتاه‌تر از سال شمسی است و به مرور زمان تقویم بیشتر و بیشتر از فصل‌ها فاصله می‌گیرد. مصریان با مشاهده دقیق تر طلوع های سیریوس به این نتیجه رسیدند که 1461 سال مصری 365 روزه برابر با 1460 سال شمسی 365.25 روزه است. اشتباه باید اصلاح می شد. با این حال، کشیشان مصری برای مدت طولانی از هرگونه تغییر در تقویم جلوگیری کردند. و تنها در 238 ق.م. بطلمیوس سوم فرمانی صادر کرد که به هر سال چهارم یک روز اضافه کرد، یعنی. سال کبیسه را معرفی کرد. بنابراین، تقویم خورشیدی مدرن متولد شد.

تقویم چینی ماقبل تاریخقمری بود امپراتور یائو در حدود سال 2357 قبل از میلاد، از تقویم قمری موجود، ناخوشایند برای کشاورزی، ناراضی بود، بنابراین به منجمان دستور داد تا تاریخ اعتدال را تعیین کنند و یک تقویم فصلی مناسب برای کشاورزی ایجاد کنند. لازم بود به نحوی تقویم 354 روزه قمری با سال نجومی 365 روزه هماهنگ شود. برای حل این وضعیت، اخترشناسان چینی پیشنهاد کردند که با پیروی از دستورالعمل های دقیق، هر 19 سال 7 ماه میان کالری اضافه شود. در نتیجه، اگرچه سال‌های شمسی و قمری اساساً منسجم بودند، اما هنوز تفاوت‌های خاصی وجود داشت که با رسیدن به اختلاف محسوس اصلاح شدند. با این حال، تقویم هنوز ناقص بود: سال‌ها مدت زمان یکسانی نداشتند و اعتدال در تاریخ‌های متفاوتی بود. سال در تقویم چینی از 24 هلال تشکیل شده است. چرخه تقویم چینی 60 سال است و دارای چندین دوره داخلی است. جالب است که هر سال از تقویم چینی یک نام نسبتا خنده دار دارد، به عنوان مثال، "سال گاو"، "سال ببر"، "خرگوش"، "اژدها" و غیره. این سال ها با یک دوره 12 ساله تکرار می شود. در سال 1911، تقویم میلادی به طور رسمی در جمهوری جدید چین پذیرفته شد و اگرچه دهقانان همچنان از تقویم قمری باستانی استفاده می کردند، اما از سال 1930 ممنوع شد.

تقویم مایا و آزتک.

تمدن باستانی قبیله مایا دارای یک تقویم بسیار عالی شامل 365 روز بود که به 18 ماه 20 روزه تقسیم می شد، هنوز 5 روز وجود داشت که در هیچ ماهی گنجانده نشده بود. در یک سال 28 هفته وجود داشت که هر کدام 13 روز داشت. یک روز خیلی زیاد بود تقویم مایاها نیز تقریباً مشابه بود.

سنگ تقویم آزتک ها که بر روی یک تخته سنگ بازالت به ابعاد 3.6 متر ساخته شده است، بسیار جالب است. این سنگ پیدا شد در مکزیک، گروهی از کورتس در سال 1519. در مرکز سنگ به تصویر کشیده شده بود که توسط بیست روز از ماه، خورشید احاطه شده بود. چهار مستطیل بزرگ در کنار خورشید قرار داشتند که در آنها سرهایی به تصویر کشیده شده بود.ظاهراً نماد تاریخ چهار دوره قبلی جهان است. سرها و علامت های مستطیل دایره بعدی نشان دهنده 20 روز ماه است. شکل های مثلثی بزرگ نشان دهنده پرتوهای خورشید و دو مار آتشین در پایه دایره بیرونی نشان دهنده گرمای بهشت هستند.

وزارت آموزش و پرورش جمهوری بلاروس

دانشگاه دولتی بلاروس

بخش تاریخ

گروه مطالعات منابع

گرایش تخصصی: مدیریت سوابق (پشتیبانی اسنادی مدیریت)

تست

انواع و اقسام تقویم

تکمیل شده توسط: دانشجوی سال سوم

شکل پاره وقت کاهش یافته آموزش

نالیوایکو اولگا اولگونا

مدرس: رئیس دانشکده تاریخ

دانشکده خودین س.ن.

معرفی

فصل 1. انواع تقویم ها و اصول ساخت آنها

فصل 2. مهم ترین سیستم های تقویم

تقویم مصر باستان

تقویم باستانی چینی

تقویم های هندی

تقویم بین النهرین باستان

تقویم یونان باستان

تقویم یهودی

تقویم مسلمانان

تقویم مایاها

تقویم جولیان

تقویم میلادی

تقویم جمهوری خواه فرانسه

پروژه های تقویم جهانی

نتیجه

فهرست منابع ادبی مورد استفاده

معرفی

واحدهای محاسبه زمان داده شده توسط طبیعت - روز، ماه و سال اساس قدیمی ترین تقویم ها را تشکیل می دهند.

تقویم ها سیستم های شمارش زمان بر اساس تناوب پدیده های طبیعی هستند که به وضوح با حرکت اجرام آسمانی نمایش داده می شوند. نیاز به ایجاد چنین سیستم هایی ابتدا با ظهور اشکال مولد اقتصاد در اوایل نوسنگی پدیدار شد. کشاورزی و دامداری ارتباط تنگاتنگی با پدیده های طبیعی فصلی دارد. اشکال یکسان زندگی اقتصادی و واحدهای اولیه محاسبه زمانی مشترک منجر به شکل گیری سیستم های تقویم مشابه شد.

اولین گردآورندگان تقویم ها با مشکلات زیادی روبرو شدند، زیرا واحدهای محاسبه زمان غیرقابل قیاس بودند: ماه سینودیک از تعداد روز مساوی تشکیل نمی شد و سال نجومی را نمی توان به تعداد مساوی ماه و روز تقسیم کرد. . این امر مردم را وادار کرد که به دنبال راه هایی برای هماهنگ کردن این واحدها باشند که باعث ایجاد چندین سیستم تقویم شد. رایج ترین آنها عبارتند از: قمری، که در آن روز مطابق با ماه است. قمری، که در آن روز ماه با سال مطابقت دارد. آفتابی زمانی که سال و روز توافق کنند.

فصل 1. انواع تقویم ها و اصول ساخت آنها

همانطور که در بالا ذکر شد، سه نوع از رایج ترین سیستم های تقویم را می توان متمایز کرد: قمری، قمری و خورشیدی.

تا به حال، تقویم قمری (به دلایل مذهبی) در برخی از کشورهای مسلمان حفظ شده است.

فصل 2. مهم ترین سیستم های تقویم

تقویم مصر باستان

گزارش سال‌ها در مصر باستان در اصل بر اساس سال‌های سلطنت فراعنه (سلسله‌های I-XXX) انجام می‌شد و در عصر هلنیستی از «عصر نابونسار» استفاده می‌شد که آغاز آن طبق گفته‌های تقویم جولیان به ۲۶ فوریه ۷۴۷ قبل از میلاد برمی گردد. ه. در پایان قرن سوم. آگهی دیوکلتیان تاریخ گذاری را در مصر با توجه به سال کنسولی که از اول ژانویه آغاز شد و "عصر دیوکلتیانوس" جدید را معرفی کرد که آغاز آن مطابق تقویم جولیانی - 284 پس از میلاد است. دوران ریشه دوانید، اما آغاز سال دوباره به 29 آگوست بازگشت. عصر دیوکلتیان تا به امروز در تقویم کلیسای مسیحیان قبطی، نوادگان مستقیم مصریان باستان باقی مانده است.

تقویم باستانی چینی

خاستگاه تقویم چینی قمری به هزاره سوم قبل از میلاد برمی گردد. ه.، در عصر برنز.

در طی چهار سال آینده، امپراتور سالانه به طور نمادین سفر مشابهی را در یک "تالار سرنوشت" ویژه - نوعی مدل از جهان است. در آنجا دایره‌ای سالانه درست می‌کرد و به طور متناوب رو به شرق (بهار)، جنوب (تابستان)، غرب (پاییز) و شمال (زمستان) می‌چرخید، و بدین ترتیب آغاز ماه‌ها و فصل‌ها را به طور رسمی باز می‌کرد. در سومین ماه تابستان، امپراتور، با لباس زرد، بر تختی در مرکز "تالار سرنوشت" نشست که نماد وسط سال است.

یک آیین پیچیده تابع این ایده بود که امپراتوری باید مطابق با حرکت جهان اداره شود.

در عین حال، حکمرانی اجتماعی خوب شرط لازم برای حفظ نظم در طبیعت بود.

تقویم به مردم کمک کرد تا کارهای کشاورزی را برنامه ریزی و انجام دهند.

تقویم های هندی

یک سال به مدت 365-366 روز به 12 ماه با تعداد روزها از 29 تا 32 تقسیم شد. در منظومه های قمری، سیزدهمین ماه اضافی هر سه سال یک بار برای مطابقت با مدت زمان سال شمسی درج می شد.

سال‌های کبیسه به همان روشی که در تقویم میلادی مدرن تعریف می‌شود. سال هند به 12 ماه تقسیم می شود.

تقویم بین النهرین باستان

در هزاره سوم قبل از میلاد. کاهنان بین النهرین باستان، از طریق مشاهدات علمی منظم از آسمان پرستاره، اطلاعات نجومی زیادی جمع آوری کردند. قبلاً در آن زمان، برج های چند طبقه - زیگورات تا ارتفاع 20 متر - برای مشاهده در معابد ساخته شده بود. به اجرام آسمانی خدایی اولیه - خورشید، ماه و

زهره - عطارد، زحل، مریخ و مشتری به زودی ملحق می شوند. مشخص شد که همه سیارات در مورد "مسیر خورشید" یعنی دایره البروج هستند. در اینجا اولین نقشه های آسمان پرستاره، فهرست صورت های فلکی و ... گردآوری شد.

طبق تقویم بابلی، سال شامل 12 ماه بود.

هر ماه شامل 29 یا 30 روز بود. آغاز سال را روز اعتدال بهاری می دانستند.

بابلی ها هفته هفت روزه را از سومریان پذیرفتند.

سالها از تاریخ آغاز سلطنت پادشاهان بابلی (بعدها آشوری) شمارش می شد. عملیات تقویم بابلی در طول زمان به آشور، دولت پارس، و سپس به ایالات هلنیستی شرق مدیترانه گسترش یافت.

تقویم یونان باستان

تقویم آتنی شناخته شده است که شامل دوازده ماه قمری بود که آغاز هر یک تقریباً با نوومنیا مصادف بود. طول ماه ها در 29-30 روز متغیر بود و سال تقویمی شامل 354 روز بود.

نام ماه ها در یونان در بیشتر موارد با تعطیلات خاصی همراه بود و فقط به طور غیرمستقیم با فصل ها مرتبط بود.

آغاز سال آتن در ماه هکاتومبئون (ژوئیه-آگوست) بود که با انقلاب تابستانی همراه بود. برای تطبیق سال تقویمی با سال شمسی، سیزدهمین ماه (آمبولی) یعنی دومین پوزیدئون در سال‌های خاصی وارد شد که 29 تا 30 روز طول می‌کشید.

تا قرن دوم. قبل از میلاد مسیح ه. ماه سیزدهم بنا به ضرورت و گاه به دلایل سیاسی و غیره اضافه شد.

یونانی‌ها هفته هفت روزه را نمی‌شناختند و روزهای یک ماه را به چند دهه می‌شمردند.

تاریخ گذاری وقایع آتن با توجه به نام مقامات آرکون انجام شد. از قرن چهارم قبل از میلاد مسیح ه. گاهشماری بر اساس المپیادها، که هر چهار سال یک بار برگزار می شد، به طور کلی پذیرفته شد.

آغاز دوران به عنوان اولین المپیاد در نظر گرفته شد که در تابستان 776 قبل از میلاد برگزار شد.

در عصر هلنیستی یونان، دوره های مختلفی مورد استفاده قرار می گرفت: عصر اسکندر، عصر سلوکیان و غیره.

تقویم یهودی

سالهای 12 ماهه را معمولاً ساده و سالهای کبیسه حاوی 13 ماه را آمبولی می نامند.

مقررات مذهبی اجازه نمی داد که آغاز سال یهودی را با یکشنبه، چهارشنبه یا جمعه ترکیب کنند.

تا پایان قرن سوم. قبل از میلاد مسیح ه. سال یهودیان باستان در بهار آغاز می شد و سپس سال نو به پاییز منتقل شد.

تقویم مسلمانان

در قرن هفتم n ه. با ظهور دین جدید مسلمانان - "اسلام" - به دلایل مذهبی و سیاسی، تقویم جدید و صرفا قمری معرفی شد.

عقاید مذهبی (قرآن) مؤمنان را از در نظر گرفتن سالی با مدت بیش از 12 ماه قمری منع می کند.

در حال حاضر، تقویم مسلمانان توسط اعراب، ترک ها، هندوهای محمدی و برخی دیگر از مردم جهان استفاده می شود.

این تقویم شامل 12 ماه قمری 30 و 29 روزه است.

در تقویم مسلمانان، روزها را هفت روزه می شمارند و آغاز روز را زمان غروب خورشید می دانند.

تقویم مایاها

علاوه بر سال کوتاه، مایاها 2 نوع سال طولانی را می شناختند:

) یک سال تن به مدت 360 روز هدف خاصی داشت و به ندرت مورد استفاده قرار می گرفت.

) حب سال 365 روزه که شامل 18 ماه 20 روزه بود.

مایا برای هر ماه تصاویر خاصی داشت.

تاریخ گذاری مایاها برای یک رویداد شامل شماره (یا شماره) روز در هفته 13 روزه، نام روز، روز ماه و نام ماه بود.

تقویم جولیان

یک سال 355 روزه در سال 10 تا 11 روز از سال خورشیدی عقب تر بود. برای هماهنگی، یک ماه اضافی مارسدونیوس هر دو سال یک بار، شامل 22-23 روز معرفی شد.

از 1 ژانویه 45 ق.م. ه. تقویم شمسی با مدت زمان سال 365 روز به نام جولیان شروع به کار کرد.

پس از مرگ سزار (44 ق.م) تغییراتی در تقویم صورت گرفت.

تقویم جدید توسط کلیسای مسیحی (در شورای نیکیه در سال 325 پس از میلاد) پذیرفته شد و در دوره های مختلف اعمال شد.

تقویم میلادی

زمان قمری تقویم میلادی

در تقویم جولیان، همان روز هفته در آغاز و پایان سال است. در سال 1981، طبق تقویم جولیان، 1 ژانویه و 31 دسامبر چهارشنبه است. نقطه شروع برای شمارش زمان بر اساس چرخه های خورشیدی «آفرینش جهان» بود. بنابراین، تعریف دایره های خورشید برای سال ها، که در منظومه از "آفرینش جهان" بیان شده است، با تقسیم مستقیم تاریخ بر 28 ارائه شده است. کلیسای مسیحی با استفاده از چرخه های خورشیدی و قمری، این را تایید کرد -به نام "حدود عید پاک"، یعنی چارچوب در سیستم تقویم جولیان (22 مارس - 25 آوریل)، که نمی تواند از روز عید پاک تجاوز کند. از آنجایی که ترتیب تناوب روزهای عید پاک در طول چند سال توسط اعداد طلایی و دایره های خورشید تعیین می شود، می توان دوره ای را که پس از آن ترکیب اعداد تقویم شمسی و فازهای قمری محاسبه می شود، محاسبه کرد. تکرار شود

سبک تقویم جدید (سبک جدید) بسیار دقیق تر از جولیان (سبک قدیمی) بود. در آن، سال تنها 26 ثانیه از سال نجومی عقب است و این اختلاف یک روز تنها پس از 3300 سال می تواند رخ دهد. در آغاز قرن هفدهم. این تقویم در کشورهای کاتولیک اروپا و در قرن هجدهم به تصویب رسید. - پروتستان، در XIX - اوایل قرن XX. - در ژاپن و در تعدادی از کشورهای ارتدکس در اروپا، در دهه 20 قرن بیستم. - در یونان، ترکیه، مصر. پس از پیروزی انقلاب کبیر سوسیالیستی اکتبر، با فرمان شورای کمیسرهای خلق در 26 ژانویه 1918، تقویم جدیدی در روسیه معرفی شد.

در حال حاضر بین المللی محسوب می شود.

شمارش روزهای دوره جولیان دشواری در تعیین دقیق زمان سپری شده بین رویدادهای ثبت شده در همان سیستم تقویم را از بین می برد.

تقویم جمهوری خواه فرانسه

در آن، به جای دوران "تولد مسیح"، دوره جدیدی تأسیس شد - جمهوری، که در روز اعلام جمهوری در فرانسه، که مصادف با روز اعتدال پاییزی بود - 22 سپتامبر آغاز شد. ، 1792 م. طول سال و تعداد ماه های سال بدون تغییر باقی مانده است. این در حالی است که اکنون هر ماه معادل 30 روز بوده و نام های جدیدی برای آن ها گذاشته شده است. هر ماه به چند دهه تقسیم می شد. روزهای درون دهه ها با یک عدد ترتیبی نشان داده می شدند.

از آنجایی که در 12 ماه 360 روز وجود داشت، 5 روز اضافی برای معادله سال نجومی و 6 روز اضافی برای سال کبیسه معرفی شد.

پروژه های تقویم جهانی

با این حال، تقویم جولیان جدید تا سال 2800 تقریباً بدون تغییر از میلادی باقی خواهد ماند.

از بین بسیاری از پروژه ها، دو مورد از بهینه ترین آنها قابل تشخیص است.

نتیجه

افراد بدوی قبلاً در مراحل اولیه رشد، گذر زمان را درک می کردند، بین تغییر روز و شب، فصول، دوره بارندگی و رسیدن میوه ها تمایز قائل می شدند، اما زمان را نمی شمردند، زیرا نیازی به آن نبود. این. خاطره آنها از گذشته از یکی دو نسل فراتر نمی رفت. حساب زمان تنها با توسعه کشاورزی، دامداری، مبادله و دریانوردی در مردم ظاهر می شود.

با توسعه زندگی کاری مردم، اشکال بالاتری از تولید و زندگی اقتصادی ایجاد می شود. نیاز به محاسبه دوره های زمانی طولانی است.

برای قبایل کشاورزی، در نظر گرفتن زمان سال - دوره سالانه مهم است، زیرا هنگام اشتغال به کشاورزی، پیش بینی زمان شروع کار کشاورزی خاصی که برای اجرای آن نیاز به کار جمعی دارد، بسیار مهم است. همه مهم‌ترین جشن‌های قبایل کشاورزی با کار کشاورزی همراه بود و با آن هماهنگ می‌شد.

در کشورهای گرم، جایی که پرتوهای سوزان خورشید مجبور به انتقال کار در روز به زمان شب شد، لازم بود که مراحل قمری را در نظر بگیریم - دوره ماهانه یک چرخش ماه.

حسابداری اولیه زمان دارای ویژگی ابتدایی بود. با توجه به تغییرات طبیعت - تغییر فصل، سیل رودخانه های بزرگ، تناوب باد و غیره انجام شد.

در آینده، نیازهای زندگی اقتصادی و اجتماعی، تبیین سال طبیعی ناهموار و نامعین و زیرمجموعه های آن را ضروری ساخت. نیاز به مطالعه آسمان پرستاره، مطالعه حرکت خورشید و ماه به منظور پیگیری زمان، خیلی زود تشخیص داده شد.

اولین سیستم های شمارش به 4 تا 3 هزار سال قبل از میلاد برمی گردد.

فهرست منابع ادبی مورد استفاده

1. Berezhko، N.G. گاهشماری گاهشماری روسی. مشکلات مطالعات منبع / N.G. Berezhko - 1958.

Bikerman, E. Chronology of the جهان باستان / E. Bikerman M. - 1975.

ارمولایف، I.P. گاهشماری تاریخی / I.P. ارمولایف - کازان، 1980.

کامنتسوا، E.I. کرونولوژی / E.I. کامنسوا - م.، 1982.

کلیمیشین، I.A. تقویم و گاهشماری / I.A. کلیمیشین - م.، 1985

6. پرونشتین، آ.پ. سوالات نظریه و روش شناسی تحقیق تاریخی / A.P. پرونستین، I.N. Danilevsky - M., 1986. S. 63 - 112.

پرونستین، A.P. روش های مطالعات منابع تاریخی / A.P. Pronstein - Rostov-on-Don, 1976. S. 186 - 205.

پرونستین، A.P. روش کار بر روی منابع تاریخی / A.P. پرونشتین، آ.گ. زادرا - م.، 1977.

پرونستین، A.P. کرونولوژی / A.P. پرونستین، وی.یا. کیاشکو - م.، 1981.

مسابقه، اس.ا. مبانی متن شناسی / S.A. Racer - M., 1978. S. 73 - 82.

11. گاهشماری تاریخ روسیه: کتاب مرجع دایره المعارف - م.، 1994.

تدریس خصوصی

برای یادگیری یک موضوع به کمک نیاز دارید؟

کارشناسان ما در مورد موضوعات مورد علاقه شما مشاوره یا خدمات آموزشی ارائه خواهند کرد.
درخواست ارسال کنیدبا نشان دادن موضوع در حال حاضر برای اطلاع از امکان اخذ مشاوره.

انواع تقویم

تقویم یک نشریه مرجع است که حاوی فهرستی متوالی از اعداد، روزهای هفته و ماه‌های سال است که اغلب با اطلاعات و تصاویر دیگر همراه است.

برای یک سال تمام، او در مقابل چشمان شما می ایستد و به شما کمک می کند زمان خود را به درستی برنامه ریزی کنید و به موفقیت های جدید برسید. شاید هیچ موضوع دیگری وجود نداشته باشد که با همان وظیفه عملکردی، با چنین راه حل های متنوعی نشان داده شود. بیایید با هم به تنوع متنوع انواع تقویم ها نگاهی بیندازیم و نگاهی دقیق تر به هر یک از آنها بیندازیم.

تقویم پاره پاره- یک کتاب تقویم جیبی یا دیواری با برگه‌های گشاد که اطلاعات یک روز معین (کمتر در هفته یا ماه) در یک صفحه قرار دارد. اغلب به عنوان یک تقویم دیواری استفاده می شود.

تقویم دیواری پارگی بیش از یک قرن پیش، یعنی در سال 1885 مورد استفاده قرار گرفت. ایوان سیتین، صاحب یک چاپخانه بزرگ در مسکو، ناشر آن شد. نسخه ای که از نظر قیمت مقرون به صرفه و عملی با تمام آنالوگ های موجود متفاوت بود ، فوراً محبوبیت پیدا کرد. در حال حاضر شماره دوم از چنین پلی گرافی مجموعا بیش از 8 میلیون نسخه بود و تولید آنها در جریان قرار گرفت. تقویم پراکنده در زمان شوروی به اوج محبوبیت خود رسید، زیرا جایگزینی برای کتابی بود که به راحتی به دست نمی آمد، نمونه اولیه یک سازمان دهنده و وسیله ای برای تبلیغات سیاسی. این نشریات نکات مفید، دستور العمل ها، حقایق جالب و موارد دیگر را منتشر کردند.

به عنوان یک قاعده، آنها ماهیت موضوعی داشتند و هر کس، بسته به علایق و تمایلات خود، می توانست محصولاتی را با محتوایی خریداری کند. در اروپا نیز مشابهی از تقویم پارگی داخلی وجود داشت که در طول قرن نوزدهم به عنوان تبلیغات بصری و به عنوان یک دفتر خاطرات جیبی خدمت می کرد.

تقویم را ورق بزنید- یک کتاب تقویم رومیزی یا دیواری، که در آن، پس از یک دوره مشخص (روز، هفته یا ماه)، صفحات ورق می زنند (مثلاً در "بهار"). در آغاز قرن بیست و یکم، محبوبیت بیشتری نسبت به پاره کردن به دست آورد.

تقویم‌های برگردان گران‌ترین نوع تقویم‌ها هستند. اغلب چنین تقویم هایی را تقویم تصویری می نامند. تقویم تلنگر هرگز از صاحب خود خسته نمی شود - هر چه باشد، هر صفحه از چنین تقویمی یک تصویر جداگانه دارد. اغلب اوقات، یک تقویم تلنگر به عنوان یک کاتالوگ کوچک با اطلاعات مربوط به محصولات و خدمات مربوط به هر ماه عمل می کند. یک تقویم تلنگر دیواری، معمولاً با یک فنر 5/16 اینچی با یک پین فلزی برای نصب روی دیوار، وصل می‌کند.

تقویم تامبل- تقویم به صورت میز می تواند هم جیبی و هم دیواری یا رومیزی باشد.

مانند سایر انواع تقویم ها، تقویم برگه زمانی به برنامه ریزی زمان کمک می کند. اول از همه، این نوع تقویم مورد نیاز حسابداران است. از این گذشته، آنها ساعت کار، ساعات روزهای از دست رفته، مرخصی یا مرخصی استعلاجی را محاسبه می کنند. تقویم های صفحه زمانی واقعاً در این امر به آنها کمک می کند. برای افراد عادی کارنامه معتبرترین منبع روزهای کار و استراحت در سال آینده است.

از نظر خارجی، تقویم های صفحه زمانی، تقویم های کوچک A4 هستند. قبلاً تصور می شد که اینها تقویم های رومیزی هستند. حسابداران آنها را روی میز زیر یک صفحه پلکسی می گذاشتند و کار می کردند و در صورت لزوم به تقویم نگاه می کردند. اکنون تقویم اغلب بر روی دیوار کنار محل کار آویزان می شود. به طور کلی هرکسی این تقویم را طوری تنظیم می کند که برایش مناسب است.

برگه زمانی مطابق با قانون کار فدراسیون روسیه و مصوبات دولت در مورد به تعویق انداختن روزهای کاری تهیه می شود.

تقویم جیبی- یک تقویم چاپی با فرمت کوچک به اندازه ای که بتوان آن را در جیب قرار داد (یعنی بزرگتر از یک کارت پستال نباشد). به صورت جدولی (یک برگه ضخیم) یا کتابی (تقویم جیبی پاره) منتشر می شود.

در کشورهای اروپایی، تقویم های جیبی از ابتدای قرن نوزدهم شناخته شده اند.

در سال 1885، Zemstvos حق صدور تقویم را دریافت کرد و در همان زمان، تولید گسترده تقویم های ارزان قیمت، از جمله تقویم های کوچک، جیبی، در روسیه آغاز شد. از آنجایی که تقویم برای سال آینده صادر می شود، سال 1886 سال آغاز تاریخ تقویم جیبی داخلی در نظر گرفته می شود.

تقویم‌های جیبی به محض ظهور به عنوان ارزان‌ترین ابزار تبلیغاتی در نظر گرفته می‌شدند و به همین دلیل در قرن نوزدهم در اروپا مورد استفاده قرار می‌گرفتند. در صورت طراحی خوب و ارائه اطلاعات ماهرانه، تقویم برخلاف کتابچه ها دارای ارزش سودمندی نیز می باشد، بلافاصله پس از دریافت توسط مشتری بالقوه دور ریخته نمی شود، بلکه حداقل برای یک سال ذخیره می شود و در نتیجه فرصت های تبلیغاتی آن چند برابر می شود. .

اولین تقویم های جیبی شناخته شده روسی، تقویمی هستند که به عنوان ضمیمه "تقویم روزمره تصویری" برای سال 1886 توسط I.N. Kushnarev and Co. و تقویم شرکت "P. Van Dyck Successors، دفتر فنی و انبار ماشین آلات کشاورزی، ابزارآلات" صادر شده است. و کودهای مصنوعی در ریگا»، چاپ شده توسط چاپخانه M. Schulz در ریگا.

تقویم‌های جیبی روسیه پیش از انقلاب معمولاً به سه دسته اصلی تقسیم می‌شوند: تقویم‌های تبلیغاتی تجاری، تقویم‌های تجاری (آنها با محتوای اطلاعات دقیق و عدم وجود نقشه‌ها متمایز می‌شوند)، تقویم‌هایی برای آموزش عمومی (صادر شده توسط انتشارات Sytin).

مواد برای تقویم های جیبی متنوع ترین استفاده می شود. تقویم ها روی کاغذ و مقوا، قلع، ابریشم و چرم چاپ می شوند. در دهه دوم قرن بیستم، تقویم‌ها روی آلومینیوم ظاهر شدند، فلزی که در آن زمان تازه وارد زندگی روزمره شده بود.

تقویم پوستری- این ساده ترین نوع تقویم دیواری است. یک پوستر معمولی است که بر روی آن علاوه بر تصویر، یک شبکه تقویم نیز وجود دارد. از آنجایی که این تقویم ها پوسترهای معمولی با یک تصویر خاص هستند، تمام ویژگی های پوستر را به طور کامل در اختیار دارند.

تقویم های خانهنوع جدیدی از تقویم های رومیزی است. زمانی که تقویم باز می شود، یک ورق A4 با چاپ تمام رنگی در یک طرف است. با این حال، هنگامی که مونتاژ می شود، به یک منشور مثلثی تبدیل می شود. در این فرم فرمت دو ضلع اصلی آن تقریباً 210 در 100 میلی متر است. همچنین این تقویم می تواند دارای فنر و ورق زدن باشد.

از آنجایی که این نوع تقویم یک شکل سه بعدی است، توجه بیشتری را به خود جلب می کند، علاوه بر این، بسیاری از افراد روند مونتاژ آن را دوست دارند.

تقویم - "هرم".این تقویم، درست مانند تقویم خانه، پس از مونتاژ یک شکل سه بعدی است، اما نه یک منشور، بلکه یک هرم. این تقویم نسبت به تقویم خانگی چشمگیرتر به نظر می رسد، اما به دلیل لبه های مثلثی شکل، نمی تواند اطلاعات زیادی را در خود جای دهد.

تقویم "کلبه". یک تقویم خانه یا یک تقویم هرمی را تصور کنید. و از نظر ذهنی یک دسته سوراخ در آنها ایجاد کنید. چیزی که به دست می آورید یک کلبه تقویم خواهد بود. این تقویم اصلی ترین است، اما همچنین، مانند تقویم هرمی، تا حدودی عملکرد کمی دارد.

تقویم- یک کتاب مرجع در قالب یک کتاب با اندازه متوسط در جلد سخت، که علاوه بر صفحات واقعی تقویم، حاوی بسیاری از اطلاعات مفید دیگر است که ممکن است در هر زمان به آن نیاز داشته باشید: یک تقویم برای چندین سال آینده، صفحات آدرس، کدهای تلفن شهرها و کشورها، جدول تعطیلات رسمی کشور خود و کشورهای خارجی، جدول تقویم برنامه ریزی تعطیلات، جدول مناطق زمانی، واحدهای محاسبه، ارزهای جهانی، نقشه های جهان و موارد دیگر. این یک لوازم جانبی و جزئی ضروری برای برنامه ریزی زمان کار و رفع تمام اطلاعات مفید ضروری است.

تمام الزامات هدف خود را برای هر روز برآورده می کند: راحت در محل کار، در سفر، هنگام استفاده از وزن، در شرایط زمانی محدود، در خیابان، در ماشین و غیره.

تقویم بریوسوف- نام این تقویم به افتخار یاکوف بروس، دانشمند و رهبر نظامی مشهور روسی، از دستیاران پیتر اول گرفته شده است. عنوان کامل نسخه اول "تقویم یا تقویم مسیحی است. بر اساس سبک قدیمی یا حساب دیفرانسیل و انتگرال برای تابستان از تجسم خدا کلمه 1710. از جهان 7217. چاپ شده در مسکو، تابستان خداوند 1709. دسامبر یک روز». این تقویم که با پیش‌بینی‌ها به الگوی تمام انتشارات بعدی تبدیل شد، برای اولین بار در سال 1709 روی مس حک شد و شامل شش صفحه جداگانه بود. تنها نسخه کامل این تقویم در ارمیتاژ (در مجموعه حکاکی ها و نقشه ها) نگهداری می شود. یک نسخه ناقص در کتابخانه عمومی است.

برای حدود 200 سال، تقویم یک کتاب مرجع رومیزی برای کشاورزان روسی بوده است. همچنین حاوی "نشانه های عمل برای هر روز در طول ماه و زمین"

تنظیم کننده(eng. organizer) - در اصل یک کتاب کوچک حاوی یک تقویم، دفترچه آدرس و دفترچه یادداشت است که برای سازماندهی اطلاعات در مورد مخاطبین و رویدادهای شخصی استفاده می شود. با توسعه فناوری اطلاعات، کتاب ابتدا توسط سازمان دهندگان الکترونیکی، سپس توسط رایانه های شخصی جیبی، برنامه های رایانه ای و سازمان دهندگان آنلاین با عملکردهای اضافی جایگزین شد: یادآوری رویدادهای آینده، حفاظت و همگام سازی اطلاعات.

ما به این واقعیت عادت کرده ایم که تقویمی که امروزه استفاده می شود دقیق ترین و راحت ترین نسخه گاهشماری است. به هر حال، بیشتر جهان از آن استفاده می‌کند و ما همه رویدادها را فقط به نام‌های آن متصل می‌کنیم. اما این سیستم تنها در قرن شانزدهم مورد استفاده قرار گرفت. و پاپ گریگوری سیزدهم مسئول تقویم فعلی است. در زمان سلطنت او بود که شیوه محاسبه سال ها به نام میلادی مطرح شد.

تقویم رسمی - میلادی

قبل از او مردم سعی می کردند تغییر فصل و طول روزهای آفتابی را بین خود هماهنگ کنند. علاوه بر این، در تطبیق تقویم های مختلف با یکدیگر دشواری خاصی وجود داشت، زیرا در هر گوشه از جهان زمان به روش خاص خود محاسبه می شد.

به عنوان مثال، این واقعیت گویا است که هنگامی که تقویم ژولیانی در روسیه تصویب شد، تصمیم گرفته شد که آغاز سال 1 مارس در نظر گرفته شود، در حالی که در نسخه اصلی اول سپتامبر بود. علاوه بر این، اگرچه این تقویم در اوایل سال 45 قبل از میلاد توسط ژولیوس سزار پیشنهاد شد، اما در روسیه تنها در سال 988 با معرفی مسیحیت شروع به کار کرد. در حال حاضر تقویم در روسیه چیست؟ همان طور که در کل جهان - گریگوری.

و اگرچه امروزه تقویم میلادی راحت ترین و بهینه ترین در نظر گرفته می شود، اما دارای معایبی نیز می باشد. برای مثال، یک سال کبیسه لزوماً یک در چهار نیست. در زمانی که تقویم حفظ می شد، تصمیم بر این شد که سال های کبیسه که به دو صفر ختم می شوند و صدها مضرب چهار نیستند در نظر نگیریم. بنابراین تنظیم تعداد روزها به زمان واقعی آسان تر بود. همچنین این یک نقطه ضعف در نظر گرفته می شود که هر سال در روز متفاوتی از هفته شروع می شود (اگرچه این منفی نسبتاً مشکوک است).

در این راستا، در یکی دو قرن اخیر، دانشمندان در تلاش برای یافتن جایگزینی برای تقویم میلادی بوده اند. و با وجود اینکه پیشنهادهای کافی وجود داشت، تنها پیشنهاد واقعی و قابل قبول دریافت نشد.

کدام تقویم بهتر است: شمسی یا قمری

برای پاسخ کامل تر به این سوال که چه نوع تقویم هایی وجود دارد، ارزش دارد طبقه بندی کلی آنها را ارائه دهیم. تمام تقویم هایی که برای بشر شناخته شده است را می توان به سه دسته کلی تقسیم کرد. اینها خورشیدی، قمری و خورشیدی-قمری هستند.

تقویم خورشیدی به چرخش کامل زمین به دور خورشید - یعنی به اصطلاح سال گرمسیری - گره خورده است. این بدان معناست که در چرخه مذکور باید تغییر کامل فصل صورت گیرد. تقویم رسمی میلادی شمسی است.

تقویم قمری با ماه قمری گره خورده است. یعنی بر اساس تغییر فازهای ماه است که از همان نقطه قابل مشاهده است. معمولاً طول ماه قمری در نوسان است و تعداد روزها کسری است. این باید با اضافه کردن یک روز جبران شود.

تقویم شمسی-قمری هم سال گرمسیری و هم ماه قمری را در نظر می گیرد. تعداد روزهای یک ماه را در نظر می گیرد و به تناوب فازهای ماه بستگی دارد. تعداد ماه های قمری که در یک سال گرمسیری "مناسب" هستند نیز تغییر می کند.

هر ملتی تقویم مخصوص به خود را دارد

گاهی اوقات افراد نمی توانند به تقویم پذیرفته شده تغییر کنند، زیرا تقویم خود را صحیح ترین می دانند. تقویم های دنیا کدامند؟ به عنوان مثال، در اسرائیل، همراه با تقویم رسمی میلادی، از تقویم یهودی استفاده می شود. مردم اسرائیل تعطیلات را بر اساس تقویم خود جشن می گیرند و حتی تاریخ های مربوطه را در اسناد رسمی می نویسند. این تقویم نیز دوره ای از شکل گیری را پشت سر گذاشت و در سال های مختلف ویژگی های متفاوتی داشت.

در ژاپن در قرن نوزدهم، تقویم میلادی به طور رسمی معرفی شد. با این حال، ژاپنی سنتی باقی ماند و سیستم سال شماری آن، و همچنین در اسرائیل، توسط مردم استفاده می شود.

معروف ترین تقویمی که در حال حاضر مورد استفاده قرار نمی گیرد، شاید تقویم مایا باشد. این قوم باستانی موفق شدند سیستم گاهشماری خود را به گونه ای تنظیم کنند که پژواک تلاش های آنها به مردم امروزی برسد. از این گذشته، پایان جهانی که در سال 2012 تجربه کردیم به اشتباه "خوانده" و به لطف این تقویم پیش بینی شد.

برای پاسخ به این سوال که تقویم ها چه نوع هستند، یک مقاله کافی نیست. ما به تقویم ارمنی، ایرلندی، شوروی، اتیوپیایی اشاره نکردیم. هر یک از آنها برای بسیاری از حقایق خاص و جالب هستند و نه فقط نام و دوره محاسبه.