Bez kozaka danas je nemoguće održavati javni red na Kubanu, sigurnost prirodni resursi, vojni patriotsko vaspitanje mlađe generacije i pripremanje mladih za služenje vojnog roka. Značajna je i uloga trupa u društveno-političkom životu regiona. Dakle, decenija ponovnog rođenja Kuban Cossacks postao događaj za sve Kubance.
Inače, nedavno se pojavio novi termin - "neokozaci". Neke ličnosti pokušavaju da otrgnu Kozake od drevnih korena, koje su sadašnji nosioci kozačke ideje - naši stari ljudi - upijali majčinim mlekom. Recimo, nije bilo oživljavanja kozaka, davno je umrlo. Ali većina stanovnika Kubana je sigurna da nije došlo do prekida u povijesnim tradicijama i kulturi Kozaka, kozački duh je oduvijek bio prisutan na našim farmama i selima, pa je bogohulno govoriti o neokozacima. Kozaci su osuđeni na procvat, jer je ideja preporoda išla sve dublje i šire, privukla nove nosioce kozačke ideje - našu mladost. Brižljivo čuvamo tradiciju naših predaka, pjevamo djedove pjesme, igramo narodne igre, mi dobro poznajemo svoju istoriju, ponosni smo na svoje kozačke korene. To znači da samopouzdano koračamo u treći milenijum!
O tradicionalnoj narodnoj kulturi preporučljivo je početi od istorije naseljavanja Kubana, jer. u ovom istorijski događaj postavljeno je porijeklo kulture kubanskih kozaka.
Kuban, zbog karakteristika istorijski razvoj, je jedinstvena regija u kojoj su dva veka međusobno delovali, prožimali i formirali u jednu celinu elementi kultura južnoruskih, istočnoukrajinskih i drugih naroda.
Izgradnja kuće - važan element tradicionalna narodna kultura. Ovo je veliki događaj u životu svake kozačke porodice, kolektivna stvar. Obično su prisustvovali, ako ne svi, onda večina stanovnici "kraja", "kutke", sela.
Evo kako su građene turlučke kuće: „Po obodu kuće kozaci su u zemlju ukopali velike i male stubove - „ralice“ i „ralice“, koje su bile isprepletene vinovom lozom. Kada je ram bio spreman, rođaci i komšije su pozvani na prvi mazanje "ispod šaka" - šakama se u ogradu od pletera zabijala glina pomešana sa slamom. Nedelju dana kasnije, napravili su drugi bris “ispod prstiju”, kada je glina pomešana sa polnom glinom utisnuta i zaglađena prstima. Za treći "glatki" potez, u glinu su dodane pljeve i balege (izmet dobro pomiješan sa slamom).
Javne zgrade: Atamanska vladavina, škole su građene od cigle sa gvozdenim krovovima. Oni i dalje ukrašavaju kubanska sela.
Posebni rituali prilikom postavljanja kuće. “Na gradilište su bacani strnjici dlake domaćih životinja, perje, “da se sve uradi”. Maternica-svolok (drvene grede na koje je postavljen plafon) podizana je na peškire ili lance, "da kuća ne bude prazna".
Ritual u izgradnji stambenih objekata. „U prednji ugao, u zid, uzidan je drveni krst, koji je prizivao Božji blagoslov na stanovnike kuće.
Nakon diplomiranja građevinski radovi domaćini su umjesto uplate dogovorili poslasticu (nije trebalo uzeti za pomoć). Većina učesnika bila je pozvana i na proslavu domaćina.
Unutrašnje uređenje Kozačke kolibe. Unutrašnjost kubanskog stana bila je u osnovi ista za sve regije Kubana. Kuća je obično imala dvije sobe: veliku (vylyka) i malu kolibu. U maloj kolibi bila je peć, dugačke drvene klupe, sto (sir). U velikoj kolibi nalazio se namještaj po mjeri: ormar za posuđe: (“tobogan” ili “kvadrat”), komoda za posteljinu, komode itd. Centralno mjesto u kući bio je "Crveni ugao" - "božanstvo". "Bog" je napravljen u obliku velikog kiota, koji se sastojao od jedne ili više ikona, ukrašenih peškirima, i stola - kvadrata. Često su ikone i peškiri bili ukrašeni papirnim cvećem. U "boginji" su čuvali predmete sakralnog ili ritualnog značaja: svadbene svijeće, "paske", kako ih zovemo na Kubanu, Uskršnja jaja, prosvirki, zapisi molitvi, spomen-knjige.
Peškiri su tradicionalni ukrasni element kubanskog stana. Izrađivale su se od domaćeg materijala, obložene čipkom na oba kraja i izvezene krstom ili satenom. Vez se najčešće odvijao uz ivicu peškira sa prevlašću od cvjetni ornament, saksija sa cvećem, geometrijski oblici, uparena slika ptica.
Jedan vrlo čest detalj unutrašnjosti kozačke kolibe je fotografija na zidu, tradicionalno porodično naslijeđe. Mali foto studiji pojavili su se u kubanskim selima već 70-ih godina godine XIX veka. Photographed by posebne prilike: ispraćaj od vojske, svadba, sahrana.
Fotografije su se posebno često snimale tokom Prvog svetskog rata, u svakoj kozačkoj porodici pokušavali su da se slikaju za uspomenu ili da se slikaju sa fronta.
Kozačka nošnja. Muška nošnja se sastojala od vojne uniforme i casual wear. Uniforma prošla težak način razvoja, a najviše je na njega uticao uticaj kulture kavkaskih naroda. U susjedstvu su živjeli Sloveni i gorštaci. Nisu uvijek bili u neprijateljstvu, češće su tražili međusobno razumijevanje, trgovinu i razmjenu, uključujući kulturnu i domaćinsku. Kozački oblik je uspostavljen sredinom 19. vijeka: crni sukneni čerkezi, tamne pantalone, bešmet, kapuljača, zimski ogrtač, kapa, čizme ili kape.
Uniforma, konj, oružje je bilo sastavni dio kozačko "desno", tj. opreme o svom trošku. Kozak je "proslavljen" mnogo pre nego što je otišao u službu. To je bilo povezano ne samo s materijalnim troškovima municije i oružja, već i sa ulaskom kozaka u novi svijet predmeta koji su okruživali muškog ratnika. Otac mu je obično govorio: „Pa sine, ja sam te oženio i napravio. Sada živite svojim umom - ja više nisam odgovoran za vas pred Bogom.
Krvavi ratovi s početka 20. vijeka pokazali su nezgodnost i nepraktičnost tradicionalne kozačke uniforme na bojnom polju, ali su ih podnosili dok je kozak bio na straži. Već 1915. godine, tokom Prvog svjetskog rata, koji je oštro otkrio ovaj problem, kozacima je dopušteno da Čerkezi i bešmet zamjene pješadijskom tunikom, ogrtač šinjelom, a šešir zamjene kapom. Tradicionalna kozačka uniforma ostavljena je kao odeća.
Tradicionalno žensko odelo razvijen sredinom 19. veka. Sastojao se od suknje i bluze (kokhtochka) od cinca. Mogla je biti prikovana ili sa peplumom, ali uvijek sa dugim rukavima, skidala se sa elegantnim dugmadima, pletenicom, domaćom čipkom. Suknje su se šivale od cinca ili vune, skupljene u struku radi sjaja.
“..Suknje su od kupljenog materijala šivene široke, u pet-šest panela (polica) na prevrnutom gajtanu – učuru. Platnene suknje na Kubanu su se u pravilu nosile kao donje suknje, a na ruskom su se zvale - porub, na ukrajinskom, leđa. Podsuknje su se nosile ispod kaliko, satena i drugih suknji, ponekad i dvije ili tri, jedna na drugu. Donji je obavezno bio bijel.
Vrijednost odjeće u sistemu materijalnih vrijednosti kozačke porodice bila je veoma velika, prelepa odeća podignut prestiž, naglašeno bogatstvo, razlikovanje od nerezidenata. Odjeća, čak i svečana, u prošlosti je porodicu koštala relativno jeftino: svaka je žena znala i da prede, i tka, i kroje, i šije, veze i plete čipku.
kozačka hrana. Osnova ishrane porodice Kuban bila je pšenični hljeb, stočarski proizvodi, ribarstvo, povrtlarstvo i baštovanstvo... Najpopularniji je bio boršč koji se kuvao sa kiselim kupusom, pasuljem, mesom, mašću, brzi dani- Sa biljno ulje. Svaka domaćica imala je svoj jedinstveni ukus boršča. Tome nije doprinijela samo marljivost s kojom su domaćice pripremale hranu, već i raznovrsnost kulinarske tajne, među kojima je bila i mogućnost prženja. Kozaci su voljeli knedle, knedle. Znali su mnogo o ribi: solili su je, sušili, kuvali. Solili su i sušili voće za zimnicu, kuhali kompote (uzvare), pekmez, pripremali med od lubenice, pravili voćne marshmallowe; med je bio u širokoj upotrebi, vino se pravilo od grožđa.
Na Kubanu su jeli više mesa i jela od mesa(posebno živina, svinjetina i jagnjetina) nego na drugim mestima u Rusiji. Međutim, i svinjska mast i mast su ovdje bile vrlo cijenjene, jer su se mesni proizvodi često koristili kao začin za jela.
U velikim nepodeljenim porodicama sve proizvode je vodila svekrva, koja ih je davala „dežurnoj“ snaji... Hrana se kuvala, po pravilu, u rerni (zimi u kući, u kuhinji, ljeti - takođe u kuhinji ili ljeti peći u dvorištu): Svaka porodica je imala potrebno jednostavno posuđe: liveno gvožđe, činije, činije, tiganje, jelene klešta, šolje, žarače.
Porodični i društveni život. Porodice na Kubanu bile su velike, što se objašnjava širenjem samoodržavanja farme, sa stalnom potrebom za radnicima i, donekle, teškom okruženju ratno vrijeme. Glavna dužnost kozaka je bila vojna služba. Svaki kozak koji je navršio 18 godina položio je vojnu zakletvu i bio je obavezan da pohađa časove vežbanja u selu (po mesec dana u jesen i zimu), da bi se obučavao u vojnim logorima. Sa 21. godinom stupio je u 4-godišnju vojnu službu, nakon čega je raspoređen u puk, a do 38. godine morao je da učestvuje u tronedeljnoj kampskoj obuci, da ima konja i kompletnu opremu. uniforme i pojavljuju se na redovnoj vojnoj obuci. Sve je to zahtijevalo dosta vremena, pa je u kozačkim porodicama važnu ulogu igrala žena koja je vodila domaćinstvo, brinula se o starima i odgajala mlađu generaciju. Rođenje 5-7 djece u kozačkoj porodici bilo je uobičajeno. Neke su žene rađale 15-17 puta. Kozaci su voleli decu i bili su srećni što imaju i dečaka i devojčicu. Ali dječak je bio sretniji: pored tradicionalnog interesa za rođenje sina, nasljednika porodice, ovdje su se miješali čisto praktični interesi - za budućeg kozaka, ratnika, zajednica je davala parcele. Djeca su rano uključena u porođaj, od 5-7 godina su obavljala izvodljiv posao. Otac i djed su svoje sinove i unuke učili radnim vještinama, preživljavanju u opasnim uvjetima, izdržljivosti i izdržljivosti. Majke i bake učili su svoje kćerke i unuke sposobnosti da vole i brinu o porodici, pažljivom vođenju domaćinstva.
Seljačko-kozačka pedagogija je oduvek sledila svetske propise, koji su vekovima bili zasnovani na idealima stroge dobrote i poslušnosti, zahtevnog poverenja, savesne pravde, moralnog dostojanstva i marljivosti u radu. U kozačkoj porodici, otac i majka, djed i baka, učili su glavnu stvar - sposobnost da se živi mudro.
Stariji su bili posebno poštovani u porodici. Delovali su kao čuvari običaja, igrali su veliku ulogu u javnom mnjenju i kozačkoj samoupravi.
Kozačke porodice su neumorno radile. Rad na terenu bio je posebno težak u loša vremena- žetva. Radilo se od zore do mraka, cijela porodica se selila u polje da živi, svekrva ili najstarija snaha se bavila kućnim poslovima.
zimi, sa Rano u jutro do kasno u noć žene su prele, tkale, šile. muškarci u zimsko vrijeme bavi se svim vrstama popravki i popravki objekata, alata, Vozilo, njihova dužnost je bila briga o konjima i stoci.
Kozaci su znali ne samo da rade, već i da se dobro odmore. Smatralo se grijehom raditi nedjeljom i državnim praznicima. Ujutro je cijela porodica otišla u crkvu, svojevrsno mjesto duhovne komunikacije.
Tradicionalni oblik komunikacije bili su "razgovori", "ulice", "skupovi". Oženjeni i stariji ljudi su kratili vrijeme na "razgovorima". Ovdje su razgovarali o aktuelnostima, dijelili uspomene i pjevali pjesme.
Mladi su preferirali "ulicu" ljeti ili "druženja" zimi. Na "ulici" su se sklapala poznanstva, učili i izvodili pjesme, spojene pjesme i igre sa igrom. Sa početkom hladnog vremena u kućama djevojaka ili mladih supružnika dogovarala su se "druženja". Ovdje su se okupljale iste "ulične" kompanije. Na "okupljanjima" su devojke gužvale i češljale konoplju, prele, plele, vezle. Rad je bio praćen pesmama. Dolaskom momaka počelo je plesanje i igre.
Obredi i praznici. Na Kubanu su se održavale razne ceremonije: vjenčanje, materinstvo, imenovanje, krštenje, ispraćaj na službu i sahrane.
Vjenčanje je složena i dugotrajna ceremonija, sa svojim stroga pravila. U stara vremena, vjenčanje nikada nije predstavljalo materijalno bogatstvo roditelja mlade i mladoženje. Prije svega, to je bio državni, duhovni i moralni čin, važan događaj u životu sela. Zabrana vjenčanja tokom posta je strogo poštovana. Najpoželjnije doba godine za vjenčanja smatralo se jesen i zima, kada nije bilo poljskog rada i, osim toga, ovo je vrijeme ekonomskog prosperiteta nakon žetve. Starost od 18-20 godina smatrala se povoljnom za brak. Zajednica i vojna uprava mogu intervenisati u postupku sklapanja brakova. Tako, na primjer, nije bilo dozvoljeno izručivanje djevojaka u druga sela ako je u njihovom bilo mnogo neženja i udovca. Ali čak i unutar sela, mladima je oduzeto pravo izbora. Odlučujuća riječ u izboru mladenke i mladoženja ostala je na roditeljima. Svabice su se mogle pojaviti i bez mladoženja, samo sa njegovim šeširom, pa djevojka nije vidjela svog vjerenika do vjenčanja.
“Postoji nekoliko perioda u razvoju vjenčanja: predvjenčanje, koje je uključivalo provod, rukovanje, svodove, zabave u kući mlade i mladoženja; vjenčanje i ritual nakon vjenčanja. Na kraju svadbe, glavna uloga je dodijeljena mladoženjinim roditeljima: valjani su po selu u koritu, zaključani u planini, odakle su morali da se otplate uz pomoć "četvrtine". Dobili su i gosti: "krali" su im kokoške, noću su prozore zasipali krečom. “Ali u svemu tome nije bilo ničeg uvredljivog, besmislenog, neusmjerenog na buduće dobro čovjeka i društva. Drevni rituali su ocrtavali i učvršćivali nove veze, nametali ljudima društvene obaveze. duboko značenje nisu bile ispunjene samo radnje, već i reči, predmeti, odeća, melodije pesama.
Kao i širom Rusije, na Kubanu su se poštovali i naširoko slavili kalendarski praznici: Božić, Nova godina, Maslenica, Uskrs, Trojstvo.
Uskrs se smatrao posebnim događajem i slavljem u narodu. O tome svjedoče i nazivi praznika - "Vylyk dan", Svetla nedjelja.
O ovom prazniku potrebno je započeti Velikim postom. Uostalom, on je taj koji se priprema za Uskrs, period duhovnog i fizičkog pročišćenja.
Veliki post je trajao sedam sedmica, a svaka sedmica je imala svoje ime. Posljednja dva su bila posebno važna: Palm i Passion. Nakon njih uslijedio je Uskrs - svijetli i svečani praznik obnove. Na današnji dan pokušali su da obuče sve novo. I sunce se, primijetili su, raduje, mijenja, igra novim bojama. Tabela je takođe ažurirana, ritualna hrana je pripremljena unapred. farbali su jaja, pekli pašku, pekli prase. Jaja su farbana u različite boje: crveno - krv, vatra, sunce; plava - nebo, voda; zelena - trava, vegetacija. U nekim selima su se stavljala jaja geometrijski uzorak- "pisanki". Obredna paška bila je pravo umjetničko djelo. Trudili su se da bude visoka, „glava“ je bila ukrašena čunjevima, cvijećem, figuricama ptica, krstovima, premazana bjelanjkom, posuta obojenim prosom.
Uskršnja "mrtva priroda" - divna ilustracija mitološkim idejama naših predaka: paska je drvo života, prase je simbol plodnosti, jaje je početak života, vitalna energija.
Vraćajući se iz crkve, nakon osvećenja svečane hrane, umivali su se vodom, u kojoj je bila crvena "farba" kako bi bili lijepi i zdravi. Prekinuli su post jajima i Uskrsom. Poklanjani su i siromašnima, razmjenjivani sa rođacima i komšijama.
Razigrana, zabavna strana praznika bila je veoma bogata: vožnja kola, igranje jajima, ljuljaške i vrtuljke su bile raspoređene u svakom selu. Inače, ljuljanje je imalo ritualno značenje - trebalo je da stimuliše rast svih živih bića. Uskrs se završio Krasnom Gorkom, odnosno Ispraćajem, nedelju dana nakon Uskršnje nedelje. Ovo je "roditeljski dan", komemoracija mrtvima.
Odnos prema precima pokazatelj je moralnog stanja društva, savjesti ljudi. Na Kubanu su se preci oduvijek tretirali s dubokim poštovanjem. Na ovaj dan je cijelo selo išlo na groblje, plelo marame i peškire na krstove, priredilo sahranu, dijelilo hranu i slatkiše „za pomen“.
Usmeni kolokvijalni kubanski govor je vrijedan i zanimljiv element narodne tradicionalne kulture.
Zanimljivo je po tome što je mešavina jezika dva srodna naroda - ruskog i ukrajinskog, plus posuđenice iz jezika gorštaka, sočna, šarena legura koja odgovara temperamentu i duhu ljudi.
Čitavo stanovništvo kubanskih sela, koji su govorili dva blisko povezana slovenski jezici- Ruski i ukrajinski, lako se uči jezičke karakteristike oba jezika, i bez poteškoća su mnogi Kubanci prelazili s jednog jezika na drugi u razgovoru, uzimajući u obzir situaciju. Černomorci su u razgovoru sa Rusima, posebno sa gradskim stanovništvom, počeli da koriste ruski jezik. U komunikaciji sa seljanima, sa komšijama, poznanicima, rođacima „balakali“, tj. govorio lokalnim kubanskim dijalektom. U isto vrijeme, jezik Lineanaca bio je pun ukrajinske riječi i izrazi. Na pitanje kojim jezikom govore kubanski kozaci, ruskim ili ukrajinskim, mnogi su odgovorili: „Na našem kozaku! na kubanskom.
Govor kubanskih kozaka bio je posut izrekama, poslovicama, frazeološkim jedinicama.
Rečnik frazeoloških dijalekata Kubana objavio je Pedagoški institut Armavir. Sadrži više od hiljadu frazeoloških jedinica tipa: bai duzhe (nije briga), spava i kurei bachit (lagano spava), bisova nivira (ništa ne vjeruje), beat baidyki (opušteno) itd. Oni odražavaju nacionalnu specifičnost. jezika, njegove originalnosti. Frazeologija - stabilna fraza, obuhvata bogato istorijsko iskustvo naroda, odražava ideje vezane za rad, život i kulturu ljudi. Pravilna, odgovarajuća upotreba frazeoloških jedinica daje govoru jedinstvenu originalnost, posebnu ekspresivnost i tačnost.
Narodna umjetnost i zanati - važan deo tradicionalna narodna kultura. Kubanska zemlja bila je poznata po svojim zanatlijama, darovitim ljudima. Prilikom izrade bilo kojeg artikla narodni majstor razmišljao o njegovoj praktičnoj svrsi, ali nije zaboravio na ljepotu. Nastali su od jednostavnih materijala - drveta, metala, kamena, gline istinita djela art.
Grnčarstvo je tipičan mali seljački zanat. Svaka kubanska porodica imala je potrebnu grnčariju: makitre, krpe, zdjele, zdjele itd. U lončarskom radu posebno mjesto zauzimala je izrada vrča. Stvaranje ove prelijepe forme nije bilo dostupno svima; potrebna je vještina i vještina da se to napravi. Ako posuda diše, održavajući vodu hladnom čak i na ekstremnoj vrućini, onda je gospodar stavio komadić svoje duše u jednostavna jela.
Kovačništvo se na Kubanu prakticiralo od davnina. Svaki šesti kozak je bio profesionalni kovač. Sposobnost kovanja konja, kola, oružja i, prije svega, svih kućnih potrepština smatrala se prirodnom kao i obrada zemlje. Krajem 19. stoljeća formiraju se kovački centri. U selu Staroshcherbinovskaya, na primjer, kovači su pravili plugove, vijače i drljače. Bili su veoma traženi u Stavropolju i u Donskom regionu. U selu Imeretinskaya izrađivali su se i poljoprivredni alati, au malim seoskim kovačnicama kovali su šta su mogli: sjekire, potkove, vile, lopate. Zaslužuje se spomenuti i majstorstvo umjetničkog kovanja. Na Kubanu se to zvalo - "kovanje". Ova fina i visokoumjetnička obrada metala korištena je za kovanje rešetki, vizira, ograda, kapija; za dekoraciju kovani su cvijeće, lišće, figurice životinja. Remek-dela kovačkog zanata tog vremena nalaze se na zgradama 19. - ranog 20. veka u selima i gradovima Kubana.
Očevici i hroničari izdvajali su tkanje od svih narodnih zanata. Tkanje je davalo materijal za odjeću i uređenje doma. Od 7-9 godina, u kozačkoj porodici, djevojčice su bile naviknute na tkanje i predenje. Prije punoljetstva, imali su vremena da za sebe pripreme miraz od nekoliko desetina metara posteljine: ručnike, stolnjake, košulje. Sirovina za tkanje bila je uglavnom konoplja i ovčja vuna. Nemogućnost tkanja se smatrala velikim nedostatkom kod žena.
Neizostavni predmeti kubanskog stana bili su mlinovi „razboji, kolovrati, češljevi za izradu konca, bukve - bure za beljenje platna. U brojnim selima platno se tkalo ne samo za njihove porodice, već i posebno za prodaju.
Naši preci su znali napraviti kućni pribor od ažurnog tkanja u slovenskom stilu. Pletene kolijevke, stolovi i stolice, korpe, korpe, dvorišne ograde - pletar od trske, vrbe, trske. U selu Maryanskaya ovaj zanat je sačuvan do danas. Na pijacama Krasnodara možete vidjeti proizvode za svačiji ukus kanti za kruh, sve ostalo, garniture namještaja, ukrasne zidne ploče.
U toku transformacija, rusko društvo se suočilo sa složenim moralnim, političkim i ekonomskim problemima koji se ne mogu rešiti bez pomoći humanističkih nauka. Ljudi su zabrinuti za budućnost, ali u isto vrijeme nikada neće ostati bez interesa za prošlost, za svoju istoriju. Produbljivanje u istoriju vraća se ljudima nekada izgubljenim vrednostima. Bez istorijsko znanje ne može biti istinskog duhovnog rasta.
Čovječanstvo se nakupilo neizrecivo bogatstvo duhovne vrijednosti, među kojima je jedan od prioriteta kultura. Kulturne vrijednosti imaju zaista divan dar - usmjerene su na ideološko i duhovno uzdizanje čovjeka.
Razvoj kulture bio je određen tradicijama književnog i duhovnog života naroda. To se manifestovalo u razvoju obrazovnog sistema, kulturnih i obrazovnih institucija, izdavačke delatnosti, pojavi kubanske književnosti, nauke i umetnosti. Određeni uticaj na to je imala politika vlade vojne uprave i crkve. Prije svega, to se odnosilo na kozačko stanovništvo Kubana.
« Tradicije i običaji kubanskih kozaka»
Zadaci:
Upoznati učenike sa istorijom, kulturom, tradicijom naroda Kubana.
Negovati ljubav prema domovini - Kubanu i poštovanje tradicije i običaja svog naroda.
Razvijajte osjećaj tolerancije.
Oprema:
Ilustracije iz porodičnog života Kozaka, audio zapis kubanskog kozačkog hora.
CD sa snimcima nastupa umjetničkih grupa,
Prezentacija « Priroda Kubana,
Plakat "Mapa Krasnodarske teritorije",
Ilustracije djece u narodnim nošnjama.
Materijal:
Kostimi za maskiranje.
Pripremni radovi:
Učenje poslovica.
Razgovori: "Poštovan odnos kozaka prema starijima"
Kako su se kozaci ponašali prema roditeljima?
Kreiranje albuma "Kuban kostimi"
Napredak lekcije
edukator:
Rodna zemlja, bezgranično prostranstvo polja,
Zid hleba svuda okolo, gde god da pogledaš,
Mi smo ova zemlja vjerno i nježno
Mi zovemo melodičnim imenom Kuban.
Slajdovi "Kuban"
A sada ću vam ispričati priču o Kubanu.
Davno je na zemlji živjela djevojka. Bila je jedina i voljena kćerka svojih roditelja, koja se zvala Kuban. Živjeli su u staroj trošnoj kući, bili su ljubazni ljudi. Vrata njihovih domova su uvijek otvorena za strance. Putnici su ovdje našli toplinu, brigu i pažnju.
Kuban je svima porastao sa zadivljujućom izuzetnom ljepotom. Visoko, vitko, okruglo lice bilo je uokvireno dugom plavom pletenicom, osmeh je uvek sijao, sjajne plave oči. Najviše iznenađujuće, djevojka je voljela ukrašavati zemlju u kojoj je živjela.
Mora se reći da je zemlja na kojoj su živjeli ostavila depresivan utisak: s jedne strane - kamenite planine, as druge - stepa opečena suncem, s treće - beživotno more. I Kubanuška je odlučila da transformiše svoju zemlju. Išla je po svijetu da vidi kako ljudi žive, da se upozna sa njihovom prirodom i običajima.
Dugo se nije vraćala sa puta, a kada se vratila, prionula je na posao.Prvo je posijala raž, a ubrzo su počele rasti žitarice.
Stabla vinove loze, jabuke i kruške davali su bogate rode. Kakve god biljke za ljepotu, sve dobro ispadne.
U jezerima, rijekama, morima uzgajala je ribu donesenu izdaleka. Akumulacije su oživjele, trska je zašuštala na njihovim obalama, vrbe su se zazelenele, lokvanji su se zaljuljali na površini vode. Kubanuška je retko dolazila kući.
Njen pravi dom bile su mirne planinske doline i slobodne livade sa širokim razlivom bujne, bujne trave, sa gomilom ili jarko plavog, ili iznenađujuće plavog, ili žutog, poput prskanja živog sunca, cveća. Priroda je postala njen neizostavni prijatelj i mudri učitelj. Ona je u duši djevojke podigla entuzijastičan odnos prema svemu lijepom, njenoj rodnoj zemlji.
Čuli smo za vrijednu ljepoticu daleko dalje. I prosci su joj se počeli udvarati, donositi joj bogate darove. Ali Kuban se nije žurila s izborom, htjela je završiti posao koji je započela. Pokloni korišteni po želji .
Pretvorila je žute zlatne novčiće u rasutu pjegavih maslačaka na livadama; rubini su se rasuli po stepi, a na ovom mjestu cvjetao je grimizni mak ;
perle biserne ogrlice postale su mirisne đurđeve doline koje rastu na šumskim proplancima; narukvica od ćilibara - pretvorena u tratinčice sa jarkim suncem unutra ; tirkizne perle - u jarko plava zvona koja zvone
niz vjetar u stepi. Dugi napori i upornost djevojke nisu bili uzaludni.
Zemlja je oživela, polja i doline su se ozelenile, drveće u baštama i šumama procvetalo,
livade su bile pune cveća, planine su bile prekrivene šumama.
Na toj zemlji nije ostao niko ko bi video plavooku lepoticu, ali njeno ime je zauvek sačuvano u ljudskom sećanju, jer se mesta u kojima je devojka živela od tada zovu Kuban.
SLAJDOVI "Priroda Kubana" prikazuju se tokom pripovijedanja.
edukator:
Svi stanovnici gradova, sela, naselja Krasnodarske teritorije mogu se nazvati jednom riječju - "Kubanci". I svi smo zemljaci. Tako zovu ljude koji imaju jednu zemlju, zajedničku malu domovinu. Među našim sunarodnicima Kubana ima ljudi sto dvadeset nacionalnosti: Rusi, Čerkezi, Ukrajinci, Grci, Jermeni, Cigani i mnogi drugi...
Danas ćemo krenuti na putovanje i učiti o tradiciji i običajima kubanskih kozaka.
Obucite kubanske kostime
(djeca se oblače u kubanske kostime)
babyZa( unaprijed pripremljen)
U petnaestom veku, kozaci su nastali u Rusiji. A u osamnaestom veku, carica Katarina II naredila je kozacima da nasele Kuban kako bi zaštitili južne granice Rusije od nomada. Od tada, Kozaci žive na Kubanu već 200 godina. U vrijeme mira obrađuju njive i uzgajaju stoku, a u tjeskobnim ratnim vremenima svi, kao jedan, uzimaju oružje. Kozaci su živjeli na Kubanu, držani kozačke tradicije, a za njih pojmovi kao što su čast i hrabrost nisu bili prazne riječi. Ljubav prema rodnom kraju.
- Kad se kozacima nešto dopadne, viču: "Lubo!"
A vi, kozaci, hoćete li moći glasno da vičete? Oh, hajde, glasnije!
edukator:
Sada ćemo se igrati.
Igra« Ljubav, ne ljubav»
Kada se pojavi starešina, kozaci ustaju, pozdravljaju, skidaju kape i naklanjaju se.
djeca:"molim"
edukator:
A ako sjede sa starcima, uđu u razgovor bez dozvole, a još gore kažu "loše riječi"
djeca:"nije lijepo"
edukator:
Nije pristojno prestići starca, tražiti dozvolu za prolaz, pustiti starijeg da prođe na ulazu.
djeca:"molim"
edukator:
Mlađi moraju pokazati suzdržanost, a ne ujedati.
djeca:"molim"
edukator:
U slučaju nesuglasica, svađa, tuča, riječ starješine je bila odlučujuća i zahtijevalo se njeno hitno izvršenje.
djeca:"molim"
edukator:
Ako su starijeg zvali "stari", "djed"
djeca:"nije lijepo"
edukator:"A ako "otac", "otac"
djeca:"molim"
edukator:
Roditelji sa rano djetinjstvo učili su djecu: ne ubijaj, radi po svojoj savjesti, ne zavidi drugome i ne opraštaj prestupnicima, pazi na svoju djecu i roditelje, cijeni žensku čast, pomagaj siromašnima, ne vrijeđaj siročad, štiti otadžbinu od neprijatelja, ali prije svega ojačati pravoslavnu vjeru, i dodao: ako neko može nešto, onda ne možemo – mi smo kozaci!
edukator:
Ovo su zapovesti Kozaka. I kako su se kozaci ponašali prema roditeljima. (Odgovori djece).
edukator:
Poštovanje starijeg je jedan od glavnih običaja kozaka.
Običaj poštovanja i poštovanja starijeg po godinama obavezuje, prije svega, mlađe da pokažu brigu, uzdržanost i spremnost da pruže pomoć i zahtijevaju određeni bonton.
(Kucajte na vrata).
Kozak (dete): „Kozaci žive dobro. Šetam po selu, pozivam seljane na ispraćaj, odlazim na službu.
edukator: Momci, skupimo kozaka za službu
Child Game« Hajde da skupimo kozaka na šetnju»
edukator: I pokaži kozaku, da li si spreman za službu, igraj se sa nama.
Zabavna igra: "Srušite Kubanku"
edukator: Ah da, bravo, pametan si, super ti ide!
Zvuči kaorekordpjesmeI« Zbogom voljena stanica»
edukator: Ovo su pesme sa kojima je kozak ispraćen na službu.
U stara vremena vjerovalo se da će mu onaj ko nađe potkovu donijeti sreću.
« Igra "Prođi potkovicu"
Na kraju igre, kozakinja dobija potkovicu za sreću.
Dijete- Kozak.
Evo šta je otac rekao svom sinu:
Slušaj moje govore sine unapred.
Tvoj djed je služio, a i ja.
Dajem ti poletnog konja
Štuka, mač, orma
Holi, nahrani konja
I ništa ne sipaš
Slušajte starešine i pretpostavljene,
I pazi na svog konja.
On je tvoj sedokosi otac
Nošeni u vatru i van vatre.
edukator: Otac je rekao svom sinu:
“Slušaj sada svog sina, oče:
Čvrsto se držite za sjedište, ali jače pobijedite neprijatelja,
A sin odgovori: „Tako loše i bude! Zbogom!”
Kazacheklistovi.3učipjesma "Vidjeti kozaka"
edukator:
Kozaci na Kubanu znaju kako da služe domovini. Celokupno stanovništvo sela je sprovedeno u vojsku Stanice. Bilo je pjesama sa šalama i plesom. I svi su se trudili da pruže svu moguću pomoć onima koji odlaze u kampanju. Nakon rastanaka podijeljeni su zavežljaji u kojima su bile maramice, šećer, čaj, duhan, papir, šibice, sapun. Siromašniji su dobili kapuljače, tople košulje i rukavice. Na stanici su kozačke devojke plesale sa kozacima koji su odlazili. U znak odanosti onima koji su otišli, u znak sećanja na sebe, devojke su kozacima vezivale maramu iznad lakta.
Slajdovi "Vidjeti kozaka na službu"
Nažalost, našem putovanju je došao kraj.
Evo zadnjih stranica
I ceo Kuban se diže pred tobom.
Vidiš kako pšenica postaje zlatna,
čujete kako surf udara o obalu...
Čak i ako nisi odavde,
jednom prilikom posete nas
shvatićeš kakva je priroda naša prolećna zemlja slavna,
koja je lepota posebno dobra.
Naša zemlja je bogata baštama i kruhom
On domovini daje cement i naftu...
Ali najviše vrijedan kapital Kuban
Jednostavan i skroman radni narod.
Zvuči Ponamorenkova pjesma "Ti, Kuban, ti si naša domovina".
Interesovanje za prošlost rodna zemlja oduvek postoji u ljudima. Kakva je bila zemlja u davna vremena, kako su ljudi živjeli i radili, čime su se bavili, kako su se pojavili kozaci, kakva je bila odjeća, kućni predmeti, namještaj, koji su narodni zanati postojali? rodna zemlja upijao iz majčine uspavanke, sa dahom zemlje i mirisom hleba. Kad vidite rascvjetale bašte, svijetlo nebo, srce vam preplavi ljubav prema ovoj ljepoti, ovo je i naše. mala domovina.
Skinuti:
Pregled:
Uvod
Kuban je divna, plodna zemlja na koju se ne može ne ponositi. Ovdje, na Kubanu, žive divni ljudi: uzgajivači žita, vrtlari, stočari, doktori, umjetnici, pjesnici. Svi oni nastoje da našu domovinu učine boljom, bogatijom, ljepšom. Zanimanje za prošlost rodnog kraja oduvijek je postojalo u ljudima. Kakva je bila zemlja u davna vremena, kako su ljudi živjeli i radili, čime su se bavili, kako su se pojavili kozaci, kakva je odjeća, predmeti za domaćinstvo, namještaj, koji su narodni zanati postojali. Nažalost, u našem životu je izgubljeno narodne tradicije: ljubav prema rodbini i prijateljima, poštovanje prema starijima, ljubav prema domovini. Ali ljubav prema Otadžbini, prema rodnom kraju upija se u majčinu uspavanku, sa dahom zemlje i mirisom hleba. Kada vidite cvetne bašte, vedro nebo, srce vam preplavi ljubav prema ovoj lepoti, ovo je i naša mala domovina.
Svaki dan našeg života usko je povezan sa životom i kulturne tradicije prošlih generacija. Čuvamo stare stvari, posmatramo stare kubanske tegle, točkove u izlozima modernih radnji, kao elemente najviše estetike. Hvala za nacionalne kulture, znamo da bi u kuhinji trebali biti svijetli ručnici, posebna odjeća za odmor. A za stolom - dobro veselo pjevanje pijanih pjesama. Svaki naš dan je dan stvoren vekovima. Dovršava se i ukrašava prošlošću. Sve što nas okružuje u sadašnjosti ima svoje korijene u prošlosti. Ovo je naša istorija, naša kultura. To je ono što sam pokušao da prenesem u svom radu. Tema rada koju sam izabrao podrazumijeva duhovno i moralno bogaćenje, održavanje snažnog interesovanja za prošlost mog naroda i usađivanje patriotskih osjećaja. Jer, po mom mišljenju, patriotsko vaspitanje zauzima glavno mesto u moralnom formiranju, formiranju ličnosti čoveka.
Svrha rada je otkriti karakteristike i vrijednost porodične obredne kulture Kozaka, njenu originalnost; bogatstvo rituala i tradicije kozaka.
Zadaci:
- pratiti glavne tradicije kozačke porodice;
- Razmotrite karakteristike poštivanja običaja kozaka povezanih s rođenjem djeteta, vjenčanjima, ispraćajem u vojsku;
Metode istraživanja: analiza i sinteza referentne literature o životu i tradiciji Kozaka.
Zapamti, brate, da su Kozaci:
Prijateljstvo je običaj;
Partnerstvo - tradicija;
Gostoprimstvo je zakon.
- Običaji i tradicija Kozaka.
Ljudi koji su se doselili na Kuban ponijeli su sa sobom svoje rituale, običaje, dijalekt. Ovdje su se naselili i imigranti iz Ukrajine i predstavnici drugih nacionalnosti.
Kultura i običaji ovih naroda su se preplitali i međusobno dopunjavali.
To nisu bili ukrajinski ili ruski obredi, običaji i jezik, već se formirao potpuno poseban kubanski dijalekt i način života, potpuno posebne kulturne tradicije.
Na Kubanu postoji bogata usmena narodna tradicija. U selima našeg kraja sačuvano je mnogo zanimljivih obreda. Najčešće su ovi obredi povezani sa godišnjim dobima, seljačkim radom i kultom žetve. Prenose se sa starijih na mlađe, sa roditelja na djecu, sa djedova na unuke. Oni su odražavali način života i tradicije našeg naroda, njegovu dušu, dobrotu, velikodušnost, ljubav prema poslu, prema Majci Zemlji.
Netolerantni prema neprijateljima, kozaci u svojoj sredini su uvek bili samozadovoljni, velikodušni i gostoljubivi. Postojala je neka vrsta dvojnosti u srcu kozakovog karaktera: ili je bio veseo, razigran, zabavan, ili neobično tužan, ćutljiv, nepristupačan. S jedne strane, to je zbog činjenice da su kozaci, neprestano gledajući u oči smrti, pokušavali da ne propuste radost koja im je pala na sud. S druge strane, oni su u duši filozofi i pjesnici, koji često razmišljaju o vječnom, ispraznosti dana i neizbježnom ishodu ovog života. Stoga je osnova u formiranju moralnih osnova kozačkih društava bilo 10 Hristovih zapovesti.
Izuzetno strogo u kozačkoj sredini, uz zapovesti Gospodnje, poštovali su se tradicije, običaji, verovanja, koja su bila vitalna potreba svake kozačke porodice, njihovo nepoštovanje ili kršenje osuđivali su svi žitelji salaša ili sela. , selo. Mnogo je običaja i tradicija: jedni se pojavljuju, drugi nestaju. Ostaju oni koji najviše odražavaju svakodnevicu i kulturne karakteristike Kozaci koji su sačuvani u sjećanju naroda od davnina. Ako ih ukratko formulišemo, dobijamo neku vrstu nepisanih kozačkih kućnih zakona: poštovanje starijih, neizmerno poštovanje prema gostu, poštovanje prema ženi (majci, sestri, ženi).Kozak se ne može smatrati kozakom ako ne poznaje i ne poštuje tradiciju i običaje kozaka.
- Rođenje djeteta
Kozaci su cijenili porodični život i odnosili se prema oženjenima s velikim poštovanjem, a samo su ih stalni vojni pohodi tjerali da budu slobodni. Pojedinačni kozaci u svojoj sredini nisu tolerisali libertine, libertinci su kažnjavani smrću. Neoženjeni Kozaci (koji su se zavjetovali na celibat) dojili su rođenu bebu, a kada bi izbio prvi zub, sigurno bi svi dolazili da ga gledaju, a oduševljenjima ovih ratnika prekaljenih ratnika nije bilo kraja.
Kozak je rođen kao ratnik, a rođenjem bebe počela je njegova vojna škola. Novorođenčetu su svi rođaci i prijatelji oca na poklon donijeli pušku, patrone, barut, metke, luk i strijele. Ovi pokloni su bili okačeni na zid gde je ležao roditelj sa bebom. Na kraju četrdeset dana nakon što se majka, pošto se molila za očišćenje, vratila kući, otac je stavio na dijete pojas sa mačem, držeći mač u ruci, stavio ga na konja i potom vratio majčinog sina, čestitao joj na kozaku. Kada su novorođenčetu izbili zubići, otac i majka su ga vratili na konja i odveli u crkvu da služi moleban Ivanu Ratniku. Prve riječi bebe bile su "ali" i "pu" - natjerati konja i pucati. Vojne igre van grada i gađanje mete bile su omiljena razonoda mladih u slobodno vrijeme. Ove vježbe razvijale su preciznost u gađanju, mnogi kozaci su mogli metkom izbiti novčić među prstima na znatnoj udaljenosti. Trogodišnja djeca su već slobodno jahala konje po dvorištu, a sa 5 godina su galopirala preko stepe.
U vjerovanjima Kozaka bilo je i očaranih mjesta koja su mogla biti stvarna i izmišljena. Na takvim mjestima bilo je moguće oporaviti se od tjelesnih i duhovnih bolesti. Takva mjesta bila su, na primjer, ostrvo Buyan ili More-Akiyan.
IN Hrišćanska vera kozaci su imali i svog pomoćnika. Glavni pomoćnik kozaka bila je Bogorodica. Ona se pominje u raznim prepisima: Presveta Bogorodica, Bogorodica, Presveta Bogorodica, Carica Nebeska, Prečisti Hristos majka boga, Bogorodica, Majka Marija, Svepeta majka.
1.2 Obredi vjenčanja
Vjenčanje je složena i dugotrajna ceremonija, sa svojim strogim pravilima. IN drugačije vrijeme izvodili su ih kozaci na različite načine. U stara vremena, vjenčanje nikada nije predstavljalo materijalno bogatstvo roditelja mlade i mladoženje. Prije tri vijeka vjenčanje se odvijalo na pojednostavljen način. Kozak je pokrio ženu šupljom gornjom odjećom, a zatim su jedan po jedan glasno rekli: "Ti, Fedosja, budi moja žena", "Ti, Ivane Semenoviču, budi moj muž." Nakon toga su postali mladenci i primali čestitke od atamana i kozaka.
Kozačka svadba početkom 19. veka sastojala se od nekoliko zasebnih delova: provodadžija, mladoženja, svodovi, žurke, svadbe. Starost od 18-20 godina smatrala se povoljnom za brak. Venčanja su se, po pravilu, održavala nakon žetve (nakon Pokrova Presvete Bogorodice - 14. oktobra ili uskršnjih praznika - na Krasnoj Gorki). Obično je mladi Kozak započeo razgovor sa svojim roditeljima da želi da se oženi i zatražio njihov pristanak. Roditelje je zanimalo ko je njegova nevjesta, a ako su je voleli, počeli su pripreme za provod.Prije svega, dovode u red stvari u domaćinstvu, kući, dvorištu, da se ne bi postidjeli pred svatovima. Nakon toga, majka i otac su se svečano obukli, obukli sina i otišli kod budućih provodadžija. U svakom kozačka vojska bili su nešto drugačiji, ali uopšteno govoreći slične ceremonije venčanja.
Otprilike nedelju dana kasnije, mladina majka i otac odlaze kod mladoženjinih roditelja, gde pregledaju domaćinstvo, sobe, upoznaju se sa porodicom budućeg zeta. Ukoliko su gosti zadovoljni, pozvani su da se zovu provodadžije, na šta odgovaraju da je još rano.Na dan vjenčanja mlada je ustala rano prije izlaska sunca, obišla cijelo svoje dvorište, mentalno se oprostila od svega što joj je bilo drago. Mladoženja koji stiže sedi za stolom pored mlade. Mladini roditelji blagosiljaju i opominju mlade. Onda mladi na trojci konja idu u crkvu. Nakon venčanja, svatovi odlaze u kuću nevestinih roditelja, gde im čestitaju njen otac i majka, zatim kumovi, a zatim po stepenu srodstva ostali prisutni.
Učesnici svadbene povorke često su se presvlačili: žene u muškoj, a muškarci u ženskoj odeći. Među njima je bilo i dosta "cigana", koji su dosađivali prolaznicima ponudom da "gataju", često su ulazili u dvorišta da "kradu" kokoške. Nekada su venčanja trajala najmanje nedelju dana, na njih se trošilo 250-300 rubalja (kraj 19. veka), što je bilo teško za kozačke porodice, ali su se za njih spremali dugi niz godina, od samog početka. rođenje djece.
1.3 Gledanje usluge
Za kubanske kozake, posebno mjesto među ritualima životnog ciklusa zauzimao je ritual ispraćaja na službu, koji je uključivao nekoliko faza:
- Priprema za žice - priprema opreme, usaglašavanje propisa sa seoskom upravom, materijalna podrška za žice.
- Zapravo ispraćaj - večera u kojoj su učestvovali rođaci - bez greške kumovi, ponekad mladi ljudi. „Večera“ je mogla da potraje do jutra, uz oproštajne reči poštovanih kozaka koji su odslužili svoj rok.
- Usledio je doručak, čiji su glavni rituali roditeljski blagoslov ikonom i hlebom, previjanje peškirom unakrst i oblačenje kozaka kao mladoženja: cvet, maramice koje su mu devojke prikovale za odeću, a pre svega - nevesta.
Potom je uslijedio ispraćaj i ritualni odlazak iz roditeljske avlije: kroz kapiju, na konju, koje su za uzdu mogle voditi majka, mlada ili pješice, u pratnji roditelja i gostiju. Ovo bi se moglo nadopuniti ritualima „okretanja“: povratkom u kuću na kratko, vraćanjem i odgrizanjem pite, hljeba, koji se ostatak vraćao u sveti kut, davanjem kruha prvom naiđenom ispred kapije, bacanje peškira ili dva peškira na put, itd., simbolizujući srećan put i povratak kući.
Nakon izgradnje na crkvenom trgu u stanici, oproštajne reči atamana i, po želji, kozaka - vitezova Svetog Đorđa, molitvenog bogosluženja, kozaci su u pratnji rodbine i stanica krenuli na svoje odredište uz ispraćaj. zaustaviti se na nekom izuzetnom, poznatom, "graničnom" mjestu jurte stanice - rijeka, humka, drvo. Ovdje je, uz prinošenje obaveznog pehara, došlo do konačnog ispraćaja.
Ispraćaj, počevši od večere pa do odlaska Kozaka, bio je praćen izvođenjem istorijskih, vojničkih, plesnih i posebnih "žičanih" pjesama.
Prilikom blagoslova, ispraćaja, moglo se predati djedovo, roditeljsko oružje, korištene su zaštitne molitve i amajlije, uklj. "rodna zemlja" itd.
Drugi i kasniji ispraćaji imali su svoje karakteristike, uključujući i rat, koji su bili neizbježni u vezi sa dugom kozačkom službom. Ali u bilo kojoj verziji ovog obreda jasno se prati ideja dužnosti, spremnosti na smrt i nade za siguran povratak u roditeljski dom.
Sam povratak imao je i ritualizovan karakter: susret „sluge“ od strane seljana na ispraćaju, zahvalna riječ stanica atamana i staraca, dugogodišnje posete rodbini, rodbini i kolegama.
Zaključak
Kako su Kozaci prelazili na ustaljeni način života i ratarstvo, uz formiranje patrijarhalne porodice i seoske zemljišne zajednice, formirao se kompleks tradicionalnih kalendarskih obreda, koji su dopunjavali dotadašnje vojne rituale.
Razmotreni običaji i tradicija kulture Kozaka pokazuju stapanje raznih vjerskih uvjerenja, ali su obredni oblici, uglavnom, povezani sa hrišćanski pogled na svet. Želio bih napomenuti da ne samo običaji i znakovi, već i folklorni oblici koji ih odražavaju, nalaze analogije u ritualima drugih grupa Kozaka, kao i među Rusima i Ukrajincima.
Tradicija je nešto općeprihvaćeno, uobičajeno, vrijedno. Tradicije se tada doživljavaju kao zakon kada postanu način života i prenose se s generacije na generaciju.Rusija je multinacionalna država. Poznavanje porijekla Kozaka, njihove tradicije, zavičajnog folklora budi interesovanje i poštovanje prema kulturi drugih naroda.
Kozaci su čuvari najvišeg duhovnog i moralne vrijednosti. Ima visoka ideja u obliku Svete Rusi ili Majke - Sirne Zemlje, i potrebno je tu konstantu sačuvati, da se kroz vekove transformiše u savremenost.
Ko ne poštuje tradiciju svog naroda, ne čuva je u srcu, ne poštuje ne samo svoj narod, nego prije svega ne poštuje sebe, svoju porodicu, svoje pretke.
Spisak korištenih izvora:
- Bondar N.I. Tradicionalna duhovna kultura kubanskih kozaka ( kasno XIX- prva polovina 20. stoljeća) // tradicionalna kultura i djecu. - Krasnodar: Eksperimentalni centar za razvoj obrazovanja, 1994.
- Bondar N.I. Tradicionalna kultura kubanskih kozaka u XVIII - ranom XX vijeku. [ Elektronski resurs]. URL: gipanis.ru
- Sinopsis otvorene lekcije: Praznici i obredi Kozaka. [Elektronski izvor]. URL: stranica
- Kapitsa F.S. Slavenska tradicionalna vjerovanja, praznici i obredi: priručnik. 3rd ed. M.: Flinta; Nauka, 2001.
- [Elektronski izvor]. URL:http://cossacksculture.mgutm.ru
- [Elektronski izvor]. URL: https://www.kanevskadm.ru/
"Kultura i život Krasnodarske teritorije"
Pripremljen od:
Sotnikova Daria, 15 godina,
Učenik 10. razreda MBOU srednje škole br.4
G. Apšeronsk, Apšeronski okrug
Supervizor:
Ponomareva Elena Aleksandrovna,
nastavnik istorije
MBOU srednja škola br. 4 iz Apsheronska
Apsheronsk
2017
Uvod ................................................................. ................................................ .. ........................1
1. Običaji i tradicija Kozaka…………………………………………………………………………2
1.1. Rođenje djeteta…………………………………………………………………………………3
1.2.Svadbene ceremonije…………………………………………………………………………4
1.3 Gledanje usluge…………………………………………………………………………5
Zaključak………………………………………………………………………………………………6
Spisak korištenih izvora………………………………………………………………………7
“Kuban je moja mala domovina” Kuban… tako se zove naša zemlja po imenu rijeke koja nosi svoje uzburkane vode. Rub širokih stepa, visoke planine, bogate šume i bašte, mnogo ušća i rijeka, omiljeni kutak zemlje - naša mala domovina. Kuban je divna, plodna zemlja na koju se ne može ne ponositi.
Zapamti, brate, da su Kozaci: Prijateljstvo je običaj; Partnerstvo - tradicija; Gostoprimstvo - zakon Kozak se ne može smatrati kozakom ako ne poznaje i ne poštuje tradiciju i običaje kozaka
Kozačke tradicije i običaji zasnivali su se na jednoj osnovi - deset Hristovih zapovesti Ne ubij Ne kradi Ne čini preljubu Radi po savesti Ne zavidi bližnjemu i oprosti prestupnicima Čuvaj svoju decu i roditelje Ceni devojačku čednost i žensku čast Pomozi siromasima, ne vređaj siročad i udovice Ne vređaj siročad i udovice Zaštiti svoju otadžbinu od neprijatelja
Kozački zakoni: Poštovanje starijih. Neizmjerno postovanje prema gostu. Poštovanje žene (majke, sestre, supruge).
Rođenje djeteta Kozak je rođen kao ratnik, a rođenjem bebe počela je njegova vojna škola. Svi rođaci i prijatelji oca doneli su novorođenčetu na poklon pištolj, patrone, barut, metke, luk i strele. Ovi pokloni su bili okačeni na zid gde je ležao roditelj sa bebom. Nakon četrdeset dana, dijete je nošeno u crkvu da "primi molitvu". Po povratku kući iz crkve, otac je stavio detetu opasač sa mačem, stavio ga na konja, a zatim je sina vratio majci, čestitao joj Kozaka.
Rođenje djeteta Kozaci su se strogo pridržavali starih običaja. Sedmog dana beba je krštena. Krštenje je značilo ulazak djeteta na svijet. Na krštenju su djeca dobivala ime sveca koji se slavio sedmicu prije rođenja.
Svadbene svečanosti Pred devojkom koja mu se dopala, kozački momak je bacio šešir kroz prozor ili u dvorište, a ako devojka nije odmah izbacila šešir na ulicu, uveče je mogao doći sa ocem ili kumom. udvarati se.
Svadbene svečanosti U stara vremena svadbe su trajale najmanje nedelju dana, na njih se trošilo 250-300 rubalja (kraj 19. veka), što je bilo teško za kozačke porodice, ali su se pripremale dugi niz godina, od samog rođenja djeca.
Ispraćaj kozaka na službu Kubanski kozaci su imali posebno mjesto među obredima životnog ciklusa u ritualu ispraćaja na službu, koji je uključivao nekoliko faza: Priprema za ispraćaj - priprema opreme, usaglašavanje propisa sa seoskom upravom, materijalna podrška za ispraćaj. Zapravo ispraćaj - večera u kojoj su učestvovali rođaci - bez greške kumovi, ponekad mladi ljudi. „Večera“ je mogla da potraje do jutra, uz oproštajne reči poštovanih kozaka koji su odslužili svoj rok. Usledio je doručak, čiji su glavni rituali roditeljski blagoslov ikonom i hlebom, previjanje peškirom unakrst i oblačenje kozaka kao mladoženja: cvet, maramice koje su mu devojke prikovale za odeću, a pre svega - nevesta.
Ko ne poštuje običaje svog naroda, taj ih ne čuva u srcu, on obeščašćuje ne samo svoj narod, nego, prije svega, ne poštuje sebe, svoju porodicu, svoje davne pretke.
Hvala vam na pažnji!
Kubanska lekcija na temu:
Običaji i praznici naroda koji žive na Kubanu
MAOU srednja škola br. 16 po imenu.
Tema: Običaji i praznici naroda koji žive na Kubanu
Svrha: Upoznavanje učenika sa običajima i praznicima naroda koji žive na Kubanu. Usađivanje ljubavi prema rodnoj zemlji, radu, običajima i tradiciji naroda Kubana; da neguju patriotska osećanja, generaciju, dobrotu i poštovanje tradicije.
Oprema: predmeti za domaćinstvo, crteži koji prikazuju narode koji žive na Kubanu, kompjuter, multimedijalni projektor.
Tokom nastave.
1.Organizacija časa.
Šta mislite, o kome i o čemu ćemo pričati na našoj lekciji?
1 učenik (2 slajda)
Da li ste bili na Kubanu? I posjetite:
Veliki ljudi, slavna zemlja.
Dočekaće vas kao dobrog prijatelja.
Oni će pokazati kako se zemlja okreće plugom,
Kako se hleb odnosi, kako se postavlja sto,
Kao iu gornjoj prostoriji, gost je počašćen nama.
Kubanska zavist zna kako se radi.
Volim te zemljo moja (3 slajd)
svemir Krasnodar,
i rad uzgajivača žita,
i pesme i igre.
Danas ćemo razgovarati o tradiciji i običajima naroda Kubana.
2 učenika (4 slajda)
Hleb se uši i reke bučne,
Gdje sunce izlazi nad azurnim morem,
Svoju toplinu daje skoro svake godine,
3 učenika (5 slajdova)
Ljudi žive kao jedna porodica,
Kubanska gostoljubiva "majka" se zove,
Ljubljena zemlja je ukrašena toplinom,
Njoj posvećuju svoje pesme i legende.
Jedna od legendi stigla je do nas.
Sada ćemo to reći svijetu.
Stvarajući zemlju, Svemogući je zamislio da na njoj stvori raj. Odabrao je plemenitu zemlju, obdario je mirom, ljepotom i skladom i nazvao je Kuban. Naselio je ovaj kraj višejezičnim narodima i blagoslovio ih govoreći:
- Živi i ukrašavaj ovu zemlju, ali zapamti i ispuni moju zapovest: "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe, i kad te radost i sreća ne napuštaju."
- "Ali narod nije poslušao svog Stvoritelja, svaki narod se ponosio i počeo da uzdiže samo svoju kulturu." A onda se dogodila strašna nesreća: više se nije čula pjesma i smijeh. Stari su prestali da pričaju unucima bajke i epove, stare legende.
Tradicija i običaji su nestali. Nekada mirisna zemlja počela je da vene. Mrak i hladnoća su se spustili na nju. Hladnoća i mrak.
I ljudi su podigli ruke ka nebu, okrenuli lica prema Stvoritelju i
Vikao
Oh Gospode! Pomozite nam, uputite nas na pravi put!
A tvorac im je odgovorio:
Vaša snaga je u ljubavi i prijateljstvu, u poštovanju jednih prema drugima. Kultura jednog naroda pada kap po kap - postojaće velika reka koja će navodnjavati vašu zemlju i učiniti da ona ponovo procveta i bude plodna.
O, svemogući, jedan i za sve narode nedeljiv, pošalji nam svoju nebesku svetlost, daj da pokažemo jedni drugima na svetlosti dana da su „svi narodi koji nastanjuju ovaj kraj“ dostojni da ga ukrase svojim pesmama, običajima i tradicijom:
A Stvoritelj je rekao:
-"Neka bude tako"
Kuban je takva zemlja:
Od hleba - zlatnog,
stepska strana,
Ona dočekuje goste
I peva pesme
Proziran do dna.
„Kozačka vatra,
Lijepa, mlada,
Kuban je takva zemlja:
Jednom milovati.
Ljubav zauvijek.
2. Rad na novom materijalu.
Svi stanovnici gradova, sela, mjesta mogu se nazvati jednom riječju - "Kubanci". I svi smo ZEMLJACI. Tako zovu ljude koji imaju jednu zemlju, zajedničku malu domovinu.
Među našim sunarodnicima - Kubanima - ljudi sto dvadeset nacionalnosti: Rusi, Ukrajinci, Grci, Jermeni, Čerkezi i mnogi drugi ...
Svaki narod ima svoje običaje, praznike, svoje pjesme i bajke. Oni odražavaju dušu naroda: njihov način života, ljubav prema poslu i zemlji, poštovanje prema očevima i djedovima. Svako od nas treba da poznaje istoriju i običaje svog naroda. Ovo su naši koreni, naše poreklo. Ali jednako je važno poznavati i poštovati običaje ljudi koji žive u blizini. Na kraju krajeva, mi smo zemljaci: imamo jednu domovinu - naš lijepi Kuban.
7 učenika (6 slajdova)
U životu nam je dato
Domovina je jedna
Pravo na vratima zlatnih polja,
Prastara misao o vitkim topolama.
Ovde je moj put ležao u hlebu,
Evo moje sudbine - radosti i borbe,
Evo mojih prijatelja
Evo moje porodice
Ne možete reći više - ovo je moja zemlja!
- "Momci, a sada ćemo napraviti ekskurziju i naši vodiči će nas upoznati sa običajima i praznicima različitih naroda koji žive na našem Kubanu."
1 turistički vodič. (7 slajdova)
Native Kuban volio zauvijek
Veseli, velikodušni, slobodni Grci.
Napuštajući nekada rodnu Heladu,
Našli smo radost u procvatu Kubanu.
Kubanu posvećujemo našu pjesmu
I proslavite njeno velikodušno srce
U 6. veku pre nove ere na obalama Crnog i Azovsko more Grci su se počeli pojavljivati stvarajući velika grčka naselja. Postepeno su grčka naselja počela formirati čitave gradove - kolonije. Stanovnici gradova - kolonija uzgajali su kruh, sadili bašte i gradili kuće, hramove, tvrđave.
Grci su u aprilu slavili praznik Sirandonas i uvek pripremali hortarike (biljnu hranu) - jelo od četrdeset biljaka. Poznata je i njihova tradicija slavljenja proljeća 1. maja. Deca su otišla u polje gde su pržila jaja, valjala se po travi, dečaci su se igrali preskoci, a devojčice žmurke.
2 vodiča (8 slajdova)
Oh, draga moja!
Blagoslovena zemlja predaka.
Ovde žive po zakonima časti,
Oni poštuju stare ljude i poštuju običaje.
Svaki Adyg može primiti gosta,
Može osedlati konja u galopu.
Prijatelj Adiga neće te ostaviti u nevolji,
U tuzi će mu pomoći i trebati
Naselili su se na teritoriji regiona od 1. milenijuma nove ere duž cele leve obale reke Kuban. Među Čerkezima je bilo mnogo nacionalnosti: ZHANEEV, KHATUKAEV, SHEGAKI, TEMIRGOEV. Nisu imali glavni posao. Neki su se bavili stočarstvom, uglavnom ovaca i koza, jer je u brdima pogodnije od ispaše krava. Drugi su uzgajali grožđe i pecali. Ali svi su jako cijenili konje. Mnoge bajke i legende posvećene su ovim životinjama.
Tradicionalni praznici Čerkeza vezani su za početak ili kraj poljskog rada, vjenčanja i rođenje djeteta. Praznici su se zvali igre. Bili su raspoređeni unutra veliko dvorište, a ako je dvorište izgledalo skučeno - na trgu ili u polju. Ovdje je bio pozvan cijeli aul, a često i gosti iz drugih aula. Pjesme, plesovi, poslastice, "bitke" jahača, izbor "kraljice ljepote", završni ples u ogromnom krugu - ni jedan praznik ne bi mogao bez toga.
3. PHYSMINUTE
3 vodiča. (9 slajdova)
Mi smo živa ograda
Naseljen ovdje od Boga
Catherinini sinovi
Rusi ljudi.
A sve je počelo dekretom carice Katarine II. Dala je kubanske zemlje Kozacima u znak zahvalnosti za njihovu savjesnu službu. A konvoji su se protezali duž prašnjavih stepskih puteva. I doseljenici iz Zaporoške Siče počeli su da hrle u nenaseljene zemlje - Kozaci - Kozaci. Tako su se naši preci kozaci pojavili na Kubanu. Kozaci su počeli da se naseljavaju u kubanskim zemljama. Bila je to prava vojna tvrđava. Oko njega su nasuli zemljani bedem, postavili karaule i topove. Bujna rijeka Kuban pokrivala je tvrđavu sa tri strane i pouzdano štitila od neprijatelja. Kubanska zemlja bila je poznata po svojim zanatlijama, darovitim ljudima. Od jednostavnih materijala - drveta, metala, kamena, gline - nastala su umjetnička djela, ali vrijednost proizvoda nije određena materijalom, već vještinom i maštom.
Mnogo je običaja i tradicija: jedni se pojavljuju, drugi nestaju.
Kozaci su držali Gospodnje zapovesti, glavne crkveni praznici redovno posećivao crkvu. Svaka koliba je imala sveti kutak gdje su visile ikone. Na Kubanu su se poštovali i slavili kalendarski praznici: Božić, Nova godina, Maslenica, Uskrs.
Glavne tradicije:
Odnos poštovanja prema starijima. Poštovanje žene (majke, sestre, supruge). Odavanje počasti gostu.
Poštovanje starijeg je jedan od glavnih običaja kozaka. U prisustvu starije osobe nije bilo dozvoljeno sjediti, pušiti i razgovarati (bez njegove dozvole). Smatralo se nepristojnim prestići starca, trebalo je tražiti dozvolu za prolaz. Mlađi mora ustupiti mjesto starijem. Riječi starije osobe bile su obavezne za mlađe. U sukobima, sporovima, tučama, riječ starca je bila odlučujuća (glavna) i trebalo je da je ispuni.
4 vodiča. (10 slajdova)
Sa visina Ararata, tada drevne zemlje
Sa sobom su donijeli običaje predaka
Jermeni su veseo i druželjubiv narod,
Ko peva prelepe pesme.
U jermenskim naseljima na Kubanu u novogodišnjoj noći, kukari su se penjali na ravne krovove kuća i spuštali posebnu vreću u konopac, a vlasnici su u nju stavljali poklone. Kada se dizajn kuća promijenio, promijenio se i običaj: kukari sa maskama ili lica umrljanih čađom počeli su bacati torbe na trijem kuće.
5 vodiča (11 slajdova)
“Nenka moja Ukrajina je moja:
Žitna polja od ruba do ruba,
Pobijeljene kolibe bježe...
Jednom smo se naselili na Kubanu,
Poštujemo ovu zemlju kao naš dom,
Zemlje Kubana, "Yak mother kohaim"
Ljeto se vrti sa šarenim vezom
Na travnjaku od lanenog platna...
Veliki talenat ima sestre -
Ljepota, jednostavnost, ljubaznost.
Ukrajinci već dugo žive na Kubanu,
Sinovi plodne zemlje.
Smiješne pjesme, vrući plesovi
Doveli su na Kuban
4. Konsolidacija proučenog.
I bilo je veče, i bilo je jutro, i nije bilo kraja plesu, pesmi i opštoj zabavi. I kulture različitih naroda sjatile su se u zvučne potoke, i ujedinile su se u punu rijeku koja je navodnjavala zemlju.
Na njemu su cvetale bašte, šuštao hleb.
I ljudi su razumeli različite nacionalnosti da su sve grane istog drveta koje ima zajedničke korene i da samo ljubav i prijateljstvo čine čuda, samo oni našu Zemlju mogu učiniti lepom i plodnom.
To što je život kratak nije problem,
U tome možete učiniti mnogo
Kad bi samo sunce uvijek mirno sijalo,
Blista preko svakog praga.
Svima je jasno da je postalo malo
Danas je zemlja za bitke.
I baš kao i prije
Prostor za dobra djela.
5. Samostalni rad studenata.
Ljudi, odgovorite na pitanja pismeno.
6. Rezultat lekcije.
Sa tradicijama kojih naroda smo se danas susreli?
Koje narodne praznike, običaje poznajete?
Opišite kako prolaze ovi praznici.
7. Kuća. vježbe.
Istražite i saznajte koji su običaji i tradicija od pamtivijeka ušli u naše živote.
Literatura (13 slajd)
1., Udžbenik o kubanistici. - Krasnodar: Izgledi za obrazovanje, 2012.
2., Radna sveska o kubanskim studijama 4. razred .- Krasnodar: Izgledi za obrazovanje, 2013.
3. Toolkit za učionicu. - Krasnodar: Izgledi za obrazovanje, 2011.
Na spomen Kubana, u glavi mi se pojavljuje slika s poletnim kozacima na konjima i djevojkama u elegantne kostime. Sjeverozapadni dio Kavkaza, u kojem se uglavnom nalazi teritorija modernog Kubana, poznat je po raznolikosti i obilju flore i faune, privlači područje svojim teritorijalnim i geografskim položajem. Sjeverni Kavkaz je skladište prirodnih resursa, raznolikosti reljefa, izuzetne ljepote i šarma lokalne prirode. Kao i svaki narod, Kozaci imaju svoje rituale i tradicije, koji su se formirali tokom nekoliko stoljeća i evoluirali zahvaljujući kulturama Zapada i Istoka, koje su odjekivale jedna drugoj na ovoj plodnoj zemlji.
Život porodice Kuban
Tako se istorijski dogodilo da originalni i osebujni način života i način porodice Kuban ima svoje karakteristike, evo nekih od njih:
- Kozačka porodica se skoro uvek sastojala od veliki broj ljudi. U porodici je rođeno pet do sedmoro djece. Velike porodice su stvorene uzimajući u obzir činjenicu da Poljoprivreda obavljali sami, a posla je uvijek bilo puno.
- Gostoprimstvo i velikodušnost bili su sastavni dio Kubanci. Ovo je povezano sa izjednačavanjem gosta, posebno stranca ili stranca, sa Božijim poslanikom.
- Odgoj djece započeo je s poštovanjem prema starijima. Učili su ih da slušaju savjete i da se ne miješaju u razgovore odraslih.
- Žena, bila majka, žena ili sestra, bila je tretirana sa posebnim poštovanjem od strane muškaraca. Prema hrišćanskom pismu, žena se ne treba mešati u poslove svog muža i obrnuto, muž u poslove svoje žene.
- Kada bi neko ušao u kuću, sigurno je bio kršten na ikoni, a muškarci su skidali kapu.
Znate li koje je od svečanih pića među Kozacima smatrano najomiljenijim i opšteprihvaćenim?
Ovo piće se zvalo Varena. U njemu su se mešali med, votka, razno sušeno voće (jabuke, kruške, suvo grožđe, grožđe), koje se kuvalo sa raznim začinima i đumbirom.
narodni običaji Kuban je veoma raznolik i zanimljiv. Prilikom gradnje stambenih jedinica, komadi vune i perja su bacani na zemlju, tako da je sve izvedeno u kući, a u izgradnji je učestvovalo celokupno stanovništvo sela. Da bi se blagoslov spustio na stanovnike budućeg stana, u zid je uzidan drveni krst.
Praznici i proslave
Proslavljanje raznih vrsta slavlja imalo je svoje nijanse i pravila: vjenčanju su mogli prisustvovati samo bračni parovi, vjenčanja su se igrala isključivo u jesen ili zimu. Roditelji su birali verenika za ćerku ili nevestu za sina. Bilo je zanimljivo dočekati Novu godinu. U noći s 31. decembra na 1. januar palile su se lomače, gatale, dogovarale razne vrste rituala, išlo se od kuće do kuće uz pjesme i ščedrovke. Uoči Bogojavljenja ljudi su odlazili u crkvu, a kući su se uvijek vraćali sa svetom vodicom. Sve što je ostalo na trpezi nakon slave, kao i slamu i sijeno, davalo se stoci i živini kako bi u novoj godini u kući bilo blagostanja. U proleće se na Kubanu slavila Maslenica, u kućama se pripremala ritualna hrana, koja se sastojala od palačinki i knedli. Prošle nedjelje prije se post smatrao danom "univerzalnog oproštaja".