Početna interpretacija frazeološke jedinice je ubiti dabra. Građevinski "rad" dabra

Kanada, Australija i Novi Zeland: o sličnostima i razlikama kivija, dabra i kljunača Sve tri ove zemlje pokazuju za šta je Englez sposoban kada se želi udobno smjestiti. Nema pretenzija na veliku moć. Komfor, zdrav konzervativizam, sport. National

Put budnog dabra

Put budnog dabra Samo bez fanatizma!Komunalni stan plaćamo prekomjerno. Živimo u stanovima sa pješčanim zidovima. Izlazimo iz kuće i brinemo o sigurnosti imovine. Tocimo benzin u nadi da ako smo bili nedovoljno napunjeni onda malo.U prodavnici

Izreka ubiti dabra predstavlja veoma rijedak slučaj"jedinstvo suprotnosti" u ruskoj frazeologiji. Ima dva značenja i direktno se suprotstavljaju. Prvi, češći, je „prevariti kalkulaciju tako što ćete dobiti najgore umjesto najboljeg“. Drugi je "steći nešto vrijedno" ili "ostvariti nešto značajno". U oba značenja, izreka se koristila u ruskoj književnosti, a oba se ogledaju u rječnicima:

1. „- Oh, Potap Maksimych, Potap Maksimych, ubio si dabra, dragi prijatelju! U stvari, tip se ispostavilo da je smeće, kako se čini ”(P.I. Melnikov-Pechersky. U šumama). 2. „Koliko ste upali u ministre? Grofu se dopalo što precizno šutira, pogađa bez promašaja - pa ubio je dabra. Nekontrolisano, moglo bi se reći, posjeduje cijelo kraljevstvo ”(S. N. Sergeev-Tsensky. Garden); I Larisa je uhvatila za ruku stranac, ružan. "Zar ne ide na ovo", pomisli Gennady, "ubila je dabra" (V.F. Panova. Godišnja doba).

Kao što se vidi iz književnih tekstova,promet ubiti dabra u prvom smislu, naglašeno je ironičan. Ova ironija, kako sugerišu V. I. Dahl i poznati istoričari Ruska frazeologija M. I. Mikhelsona i S. V. Maksimova u velikoj je mjeri povezana s anegdotom o Kaljazinima koji su navodno ubili (prema drugim opcijama, kupili) svinju umjesto dabra. Neki lingvisti, međutim, sumnjaju u povezanost ovog izraza s nekada popularnom anegdotom.

„Nije jasno kakve veze ima svinja s tim?—: piše VI Černišev.—Ako je to divlja svinja (vepar), onda kakav promašaj! Čuo sam izraz „ubio dabra“ kao ironičan, o nezavidnoj sticanju, na primjer, o ženidbi sa običnom djevojkom, koja se smatra izvanrednom“ (Černišev 19701, 434).

Sumnje V. I. Černiševa su opravdane, posebno od izraza ubiti dabra se stalno koristi kao dio drevnih ruskih poslovica koje nemaju nikakve veze ni sa stanovnicima grada Kaljazina ni sa svinjom koju su navodno ubili ili kupili. Ove poslovice su suprotne jedna drugoj po značenju kao i značenju naše izreke:

Ne ubi dabra - ne vidi dobro i Ubi dabra - ne vidi dobro.

Prvi od njih se na prvi pogled čini mnogo logičnijim i iznutra opravdanijim od drugog. Zaista, u trgovini dabrovima, koja je nekada bila široko rasprostranjena u Rusiji, "ne ubiti dabra" bi prije moglo značiti neuspjeh u lovu, da tako kažem, neispunjenje plana. Štoviše, kao što znate, ubijanje dabra nije lak zadatak, jer je ova životinja vrlo pametna i oprezna: nije slučajno što su američki lovci u Fenimore Cooperu lovili dabrove uz pomoć zamki posebno pripremljenih za tu svrhu.

Očigledno je stoga V. I. Dal, a nakon njega i tako dubok poznavalac jezika kao što je A. A. Potebnya, smatrao originalnom verzijom izreke da se ubije dabar upravo „kroz negativnu“ poslovicu Ne ubij dabra - ne vidi dobro. A. A. Potebnya opisuje istoriju izraza na sledeći način: „Mi kažemo: „Ubio je dabra“. Ova se poslovica koristi u ironičnom smislu; nastala je iz poslovice. Poznato je da su još u 17. veku dabrovi bili pronađeni širom Rusije i Ukrajine, a njihov lov je služio kao važan izvor prihoda; otuda i poslovica „Ne ubi dabra, ne vidi dobro“, tj. njegove kože“ (Potebnja 1976, 527). Tumačenje A. A. Potebnya pokušao je potvrditi V. T. Shklyarov, u čijem su radu date vrijedne verzije poslovice iz drevnih paremioloških zbirki.

Uprkos prividnoj uvjerljivosti ovog tumačenja, to jezičke karakteristike Ova poslovica i odgovarajuće varijante poslovice i dalje ostavljaju prostora za sumnju u njenu autentičnost. Prije svega, nije jasno zašto je prvobitno negativan (prema A. A. Potebnya) prvi dio Ne ubij dabra... izgubio svoju negativnu česticu. V. I. Dal u svom rječniku ovaj gubitak objašnjava jednostavno - poslovica je "promijenjena", odnosno iskrivljena. Međutim, čudno je da je oblik, od kojeg u potpunosti ovisi značenje cijele poslovice, doživio izobličenje. Drugo, s takvim tumačenjem ostaje nejasna ironija izreke: uostalom, ubiti dabra onda znači loviti sreću, stjecati nešto vrijedno - to je značenje koje zadržava drugo, neironično značenje prometa.

Konačno, značajne su sve ostale varijante poslovice, koje su od davnina zabilježene u ruskim zbirkama. narodna mudrost. A karakteristično je da gotovo svi u prvom dijelu poslovice ne sadrže negaciju:

Ubiti dabra je malo dobro; Ubiti dabra - ne vidjeti dobro; Udari dabra, ne vidi dobro; Ubio dabra, ali nije našao dobro.

Iskreno rečeno, potrebno ih je imenovati stare ruske poslovice, koji ocjenjuju ubijanje dabra, za razliku od gore navedenih, pozitivno: 3 budale ne ubijaju dabra; Kako biti ljubazan, tako budi dabar; Ko je ljubazan taj je dabar, a ko nije ljubazan, vidre neće biti. Istovremeno, lako je uočiti da svi imaju drugačiju strukturu i značenje od varijanti poslovice Ubiti dabra - ne vidjeti dobro.

Za pretpostavku originalnosti ove posebne verzije poslovice, fiksiranje obrta za ubijanje dabra u staroruskoj kriptografiji nije bez interesa. Koristi se u jednoj šifrovanoj belešci (očigledno zlonamernom anonimnom pismu) izvesnom Ivanu Fedoroviču (XVII ili XVIII vek): „Ivane Fedoroviču, nemoj varati svoju ženu, nemoj se prevariti od sebe u budućnosti, i hoćeš da mimi ti da ubiješ dabra...» (detaljnije vidi: Pankratova 1974, 128-129). Ovdje je, uprkos fragmentiranosti konteksta, jasno da je red na ubijanje dabra upotrijebljen alegorijski, iako u drugačijem značenju nego što se sada koristi - očigledno, "namamiti ljubavnika". Možda je ovo neka vrsta ismijavanja riječi, zasnovana na dvodimenzionalnom razumijevanju poslovice već poznate u to vrijeme.

Jasno je da izreka o "ubijenom dabru" nije nastala prazno mesto. Već njegove varijacije u različitim slovenski jezici svjedoči da se zasniva na općenitijem frazeološkom modelu „ubiti (uhvatiti i sl.) + životinja = izvršiti neuspješnu radnju“, poznatom otprilike u istoj jezičnoj zoni kao i poslovica o dabru. Takvi su, na primjer, šaljivi ironični izrazi: Rus. (Jenisejsk.) golehar dobiti "pasti s konja"; ukrajinski dial. lisica je zla, lisica je piymati "opaliti pod odeće"; ukrajinski Vovka vozi u "pasti na zemlju, spotaknuti se"; pogoditi sandpiper "posrnuti", pogoditi shpak "neuspješno ciljati"; bijela lisica (lisica, lisica) zlavíu (spaymau) "spržila pod odeće"; kat. złapać zająca "pasti", złowić wydrą "pasti u vodu", niedźwiedzia zabić "pasti na led"; slovački raka zdrapil "učinio nešto loše sebi", chytil kocura "neuspješno uradio nešto"; češki chytil vydru "pao u vodu" chytil zajíce "pao" itd.

Međutim, nije teško uočiti da se, uprkos opštem ironičnom tonu i značenju neuspeha nečijeg počinioca, ove izreke veoma razlikuju od semantičkog obrasca izraza ubiti dabra. A ova razlika je zbog činjenice da je poslovica o dabru, koja je nastala kao jedna od varijanti ovog slovenskog frazeološkog modela, doživjela figurativno „naletenje“ kao dio poslovice Ubiti dabra nije dobro vidjeti. . Od posebnog značaja za argumentaciju takve linije semantičkog razvoja naše poslovice ima činjenica da je upravo ovaj njen oblik predstavljen u drugim slovenskim jezicima. Dakle, na poljskom zvuči kao Jak zabijesz bobra, nie będziesz miał dobra (doslovno: "Ako ubiješ dabra, neće ti biti dobro"). Otprilike isto značenje upozorenja je opterećeno Beloruska poslovica Baber da-ber, samo fijaker sa gomilom koža (kože. - V. M.) za yago no atdau.

Ispostavilo se da se ruska poslovica Ubiti dabra - ne vidjeti dobro može shvatiti kao svojevrsno upozorenje poput moralizirajućeg Piti do dna - ne vidjeti dobro!

Zaista, takvo upozorenje je u stara vremena bilo na svoj način opravdano. Eastern and Zapadni Sloveni postojalo je vjerovanje da je ubijanje dabra loš znak. U bjeloruskom Polesju, na primjer, niko iz porodice čovjeka koji je ubio dabra nije imao pravo da izgradi kuću u blizini mjesta gdje se to dogodilo. Nije slučajno da poređenje „plače kao dabar“, poznat Bjelorusima, Poljaka i Slovaka, povezuje se upravo sa idejom uvrede koju ljudi čine dabrovima.

Karakteristično je da je verbalna zabrana, izražena u poslovici Ubiti dabra - ne vidjeti dobro, bila neka vrsta "zakona o zaštiti prirode". Nije to, možda, slučajnost sa intenzivnim istrebljenjem dabrova od 17. do 19. stoljeća. u Rusiji i Ukrajini najbolje su očuvani upravo u bjeloruskim i pinskim močvarama, gdje je i dalje živio poslovični tabu protiv ubijanja dabrova.

Kasnije, kada je ovaj tabu uklonjen, a prvobitni poslovični prototip izreke zaboravljen, počela je da se koristi u drugačijem, iskrivljenom značenju – „sticati nešto vrijedno, značajno“. Tako je u okviru istog izraza stvorena antonimija.

Ubijte dabra Prosta. Express. 1. Kupite nešto vrijedno postići nešto značajno. Volela je da se priseća svoje mladosti. O tome kako je bila dobra... Kako su joj prijatelji zavideli na njenoj lepoti, njenoj sposobnosti da se oblači, njenom vereniku, koji je bio na odgovornoj funkciji. Šaputala okolo: “Wow! Kakav je dabar ubijen!(N. Ilyina. Reformatsky). 2. Iron. Prevariti se u kalkulacijama, preferirati loše nego dobro ili najgore od najboljeg.

Frazeološki rečnik ruskog književnog jezika. - M.: Astrel, AST. A. I. Fedorov. 2008 .

Pogledajte šta je "Ubij dabra" u drugim rječnicima:

ubiti dabra- 1. Folk. Iron. Budite prevareni u proračunima prilikom odabira, sticanja. DP, 61; BMS 1998, 50. 2. Razg. Prevariti se u proračunima, steći nešto loše umjesto dobrog. Mokienko 1989, 138; Mokienko, 1990, 93 94; ZS 1996, 93; BTS, 1363. /i> Od ... ...

ubiti dabra- 1) Budite prevareni u proračunima, preferirajući loše nego dobro ili loše od najboljih. 2) Kupite nešto. veoma vrijedan ili nešto postići. značajno... Rečnik mnogih izraza

Ne ubijaj dabra, ne čini dobro.- Ne ubijaj dabra, ne čini (ili: ne vidi) dobrim. Vidi SUDBINA STRPLJENJE NADA... IN AND. Dal. Izreke ruskog naroda

KILL- ubij, ubij, pov. ubij, sova (ubiti). 1. neko. Liši života, ubij, "uzeću trgovca, ubiću gospodara." A. Koltsov. Ubij medveda. Ubij pištoljem. || trans. Uništiti, iskorijeniti. "Nije li svakodnevni rad u nama još ubio sklonost sanjanju?" … Objašnjavajući Ušakovljev rječnik

ubiti- Ja ću ubiti /, ti ćeš ubiti; ubiti / th; ubijen; ubiti / t, a, o; Sv. vidi takođe ubiti, biti ubijen, ubiti, ubiti 1) a) koga Oduzeti život, ubiti... Rečnik mnogih izraza

ubiti- Ja ću ubiti, ti ćeš ubiti; ubiti; ubijen; ubijen, ah, oh; Sv. 1. koga. Oduzmi život, ubij. U. iz pištolja, iz puške, iz pištolja. U. na licu mjesta. Otac je poginuo na frontu. Komšija je ubijen sjekirom. Čovjek je ubijen zbog novca. Prijetili su mi. Zalutali metak ubio vojnika... enciklopedijski rječnik

BABVER- Ubij dabra. Razg. Prevariti se u proračunima, steći nešto loše umjesto dobrog. Mokienko 1989, 138; Mokienko, 1990, 93 94; ZS 1996, 93; BTS, 1363. /i> Iz poslovice Ubiti dabra, dobro se ne vidi. Stado dabrova. Jarg. ruku. Šatl. Budite lijeni…… Veliki rečnik ruskih izreka