20. novembra (7. novembra po starom stilu) navršava se tačno sto godina od smrti ruskog pisca Lava Tolstoja.

Veliki ruski pisac, dramaturg, publicista, grof Lav Nikolajevič Tolstoj rođen je 9. septembra (28. avgusta po starom stilu) 1828. godine u imanju Jasna Poljana okruga Krapivenski u Tulskoj guberniji (danas okrug Ščekino). Tula region) u jednoj od najuglednijih ruskih plemićkih porodica. Bio je četvrto dijete u porodici. Djetinjstvo budućeg pisca proteklo je u Yasnaya Polyani. Rano je ostao siroče, izgubivši prvo majku koja je umrla kada je dječak imao dvije godine, a potom i oca.

Godine 1837. porodica se preselila iz Jasne Poljane u Moskvu. Staratelj djece bez roditelja bila je njihova tetka, očeva sestra Aleksandra Iljinična Osten-Saken. Godine 1841, nakon njene smrti, mladi Tolstoj se sa sestrom i tri brata preselio u Kazanj, gde je živela još jedna tetka, Pelageja Iljinična Juškova, koja je postala njihov staratelj.

Tolstoj je svoju mladost proveo u Kazanju. Godine 1844. upisao je Kazanski univerzitet na Odsjek za orijentalne jezike Filozofskog fakulteta, a zatim je prešao u Pravni fakultet, gdje je studirao nepune dvije godine: nastava nije izazvala njegovo interesovanje i on se prepuštao društvena zabava. U proljeće 1847., razočaran fakultetskim obrazovanjem, podnio je zahtjev za otpuštanje sa univerziteta "zbog lošeg zdravlja i kućnih prilika" i otišao u Yasnaya Polyana koju je primio u imovinu pod diobom očinskog nasljeđa.

U Jasnoj Poljani, Tolstoj se bavio samoobrazovanjem; pokušao je da reorganizira život seljaka, međutim, razočaran neuspješnim iskustvom upravljanja, u jesen 1847. najprije odlazi u Moskvu, gdje je vodio drustveni zivot, a u proleće 1849. odlazi u Sankt Peterburg da polaže ispite na univerzitetu za stepen kandidata prava. Njegov način života tokom ovog perioda se često menjao: ili se pripremao i polagao ispite, zatim se strastveno posvetio muzici, zatim je nameravao da započne birokratsku karijeru, odlučivši u jesen 1849. da služi kao činovnik u tulskom plemićkom namesniku. skupštine, tada je sanjao da postane pitomac Konjogardijskog puka. Religijska osjećanja Tolstoja u ovom periodu, koja su dostigla asketizam, smjenjivala su se s ringišpilom, kartama, izletima kod Cigana. U porodici su ga smatrali "najsitnijim momkom", a dugove koje je tada napravio uspeo je da vrati tek mnogo godina kasnije. Međutim, u tim godinama se pojavila ozbiljna želja za pisanjem i pojavile su se prve nedovršene umjetničke skice.

U proleće 1851. godine, po savetu svog starijeg brata Nikolaja, Lev Nikolajevič je ušao u vojna služba na Kavkazu. U jesen 1851. postao je pitomac 4. baterije 20. artiljerijske brigade, a potom, položenim ispitom za mlađi oficirski čin, postao je oficir.

1851-1853 Tolstoj je učestvovao u vojnim operacijama na Kavkazu (prvo kao dobrovoljac, zatim kao artiljerijski oficir), a 1854. otišao je u Dunavsku vojsku. Ubrzo nakon početka Krimski rat on je, na lični zahtev, prebačen u Sevastopolj.

Od novembra 1854. do avgusta 1855. učestvovao je u odbrani Sevastopolja (u opkoljenom gradu borio se na čuvenom 4. bastionu). Bio dodelio orden Ane i medalje "Za odbranu Sevastopolja" i "U spomen na rat 1853-1856". Više puta je bio predstavljen za odlikovanje vojnog Đurđevskog krsta, ali nikada nije dobio "Đorđe".

Utisci pisca Kavkaski rat ogleda se u pričama "Racija" (1853), "Sječa šume" (1855), "Degradirani" (1856), u priči "Kozaci" (1852 -1863), umjetnički eseji"Sevastopolj u decembru" (1855), "Sevastopolj u maju" (1855) i "Sevastopolj u avgustu 1855" (1856). Ovi eseji, pod nazivom " Sevastopoljske priče“, ostavio je ogroman utisak na rusko društvo. Na Kavkazu je završena priča "Detinjstvo", koja je objavljena pod naslovom "Priča o mom detinjstvu" u časopisu "Savremenik" za 1852. i donela je Tolstoja veliki uspeh i slava jednog od najtalentovanijih ruskih pisaca. Dve godine kasnije u Sovremenniku se pojavio nastavak - priča Dečaštvo, a 1857. objavljena je priča Mladost.

Novembra 1855. Tolstoj je stigao u Sankt Peterburg i odmah se pridružio krugu Sovremenika (Nikolaj Nekrasov, Ivan Turgenjev, Aleksej Ostrovski, Ivan Gončarov i drugi).

U jesen 1856. Lav Tolstoj je, povukao se sa činom poručnika, otišao u Jasnu Poljanu, a početkom 1857. otišao je u inostranstvo. Posjetio je Francusku, Italiju, Švicarsku, Njemačku (švajcarski utisci se ogledaju u priči "Lucern"), vratio se u jesen u Moskvu, zatim u Jasnu Poljanu, gdje je počeo da unapređuje škole.

Godine 1859. otvorio je školu za seljačku djecu u Jasnoj Poljani, a kasnije je pomogao otvaranje više od 20 škola u okolnim selima. Kako bi njihove aktivnosti usmjerio na pravi put, sa svog stanovišta, izdao je pedagoški časopis Jasnaja Poljana (1862). Tolstoj je napisao jedanaest članaka o školi i pedagogiji ("O narodnom obrazovanju", "Odgoj i obrazovanju", "O javnim aktivnostima u oblasti javno obrazovanje“ i sl.).

U cilju proučavanja uređenja školskih poslova u stranim zemljama, pisac je 1860. otišao u inostranstvo po drugi put.

U maju 1861. (godina ukidanja kmetstva) vratio se u Yasnaya Polyana, gdje je, prihvativši poziciju posrednika, aktivno branio interese seljaka, rješavajući njihove sporove sa zemljoposjednicima oko zemlje. Ubrzo je tulsko plemstvo, nezadovoljno njegovim postupkom, zahtijevalo njegovo smjenjivanje s dužnosti, a 1862. godine Senat je izdao dekret kojim je razriješio Tolstoja. Počelo je tajno praćenje od strane III odjeljenja.

U ljeto 1862., nakon policijske potrage, Tolstoj je morao zatvoriti školu u Jasnoj Poljani i prestati izdavati pedagoški časopis. Povod su bile sumnje nadležnih da su učenici koji su predavali u školi bili angažovani na antivladinim aktivnostima.

U septembru 1862. Tolstoj se oženio kćerkom moskovskog doktora Sofijom Andrejevnom Bers, a odmah nakon vjenčanja odveo je ženu iz Moskve u Jasnu Poljanu, gdje se potpuno posvetio porodičnom životu i kućnim poslovima. Već 17 godina zajednički život imali su 13 djece.

Od jeseni 1863. do 1869. Lav Tolstoj je radio na romanu Rat i mir.

Početkom 1870-ih, pisac je ponovo bio fasciniran pedagogijom i stvorio je "ABC" i " nova abeceda“ i sastavlja „Knjigu za čitanje“, u koju je uključio mnoge svoje priče.

U proleće 1873. Tolstoj je započeo i četiri godine kasnije završio rad na velikom romanu o modernosti, nazvavši ga imenom. glavni lik- Ana Karenjina.

Duhovna kriza koju je doživio Tolstoj kasnih 1870-ih i ranih 1880-ih završila se prekretnicom u njegovom svjetonazoru. U "Ispovijesti" (1879-1882) pisac govori o revoluciji u svojim pogledima, čiji je smisao vidio u raskidu s ideologijom plemićkog staleža i prelasku na stranu "prostog radnog naroda".

Početkom 1880-ih, porodica Tolstoj preselila se u Moskvu da obrazuje svoju rastuću djecu. Od tog vremena, Tolstoj je provodio zime u Moskvi.

1880-ih pojavile su se Tolstojeve priče "Smrt Ivana Iljiča" i "Kholstomer" ("Istorija konja"), "Krojcerova sonata", priča "Đavo", priča "Otac Sergije".

Godine 1882. učestvovao je u popisu moskovskog stanovništva, blisko upoznat sa životom stanovnika gradskih sirotinjskih četvrti, koji je opisao u raspravi "Pa šta da radimo?" (1882-1886).

Pojednostavljeno, uporedivši se sa ljudima iz naroda, Tolstoj je video sudbinu i dužnost plemića, intelektualaca – svakoga ko pripada privilegovanim klasama. U tom periodu pisac dolazi do potpunog poricanja svog prethodnog književna aktivnost, bavi se fizičkim radom, ore, šije čizme, prelazi na vegetarijansku hranu.

Osamdesetih godina 18. stoljeća došlo je do sukoba između Tolstoja i Sofije Andrejevne oko imovine i prihoda od objavljivanja djela pisca. 21. maja 1883. dao je svojoj supruzi puno punomoćje za vođenje svih imovinskih poslova, dvije godine kasnije svu svoju imovinu podijelio je između svoje žene, sinova i kćeri. Želio je svu svoju imovinu podijeliti potrebitima, ali ga je spriječila suprugina prijetnja da će ga proglasiti neuračunljivim i uspostaviti starateljstvo nad njim. Sofia Andreevna branila je interese i dobrobit porodice i djece. Tolstoj je svim izdavačima dao pravo da slobodno objavljuju sva svoja djela objavljena nakon 1881. (Tolstoj je ovu godinu smatrao godinom svoje moralne prekretnice). Ali Sofija Andreevna je tražila privilegiju za sebe da objavi sabrana dela svog muža. Međusobno otuđenje raste između Tolstoja i njegove žene i sinova.

Novi pogled na pisca se ogleda i u njegovim člancima „O popisu stanovništva u Moskvi“, „O gladi“, „Šta je umetnost?“, „Ropstvo našeg vremena“, „O Šekspiru i drami“, „Ne mogu Biti tih". U ovim i narednim godinama, Tolstoj je pisao i vjerska i filozofska djela: "Kritika dogmatske teologije", "Šta je moja vjera?", "Kombinacija, prevod i proučavanje četiri jevanđelja", "Carstvo Božije je u vama" . U njima pisac ne samo da je pokazao promjenu u svojim vjerskim i moralnim pogledima, već je podvrgao i kritičku reviziju glavnih dogmi i principa učenja službene crkve.

Društveno-religiozna i filozofska traganja dovela su Tolstoja do stvaranja vlastite religije filozofski sistem(Tolstoj). Tolstoj je propovedao u životu i Umjetnička djela potreba za moralnim usavršavanjem, univerzalnom ljubavlju, neotporom zlu nasiljem, zbog čega su ga napadali i revolucionarne demokratske vođe i crkva. Početkom 1900-ih, piše seriju članaka u kojima razotkriva cijeli sistem pod kontrolom vlade. Vlada Nikolaja II izdaje dekret prema kojem Sveti sinod (najviša crkvena institucija u Rusiji) februara 1901. izopštava Tolstoja iz Pravoslavna crkva kao jeretik.

Godine 1901. pisac je živio na Krimu, liječio se nakon teške bolesti.

IN prošle decenije Za života je napisao priču „Hadži Murat“, drame „Živi leš“, „Moć tame“, „Plodovi prosvete“, priče „Posle bala“, „Za šta?“, roman "Nedelja".

IN poslednjih godina Tolstoj se našao u središtu intriga i svađa između Tolstojana, s jedne strane, i njegove supruge, koja je branila dobrobit svoje porodice i djece, s druge strane.

Dana 22. jula 1910. Tolstoj je sačinio testament kojim je svim izdavačima dao pravo da objavljuju njegova djela, napisana nakon 1881. i ranije. Nova volja zategnuti odnose sa suprugom.

Dana 10. novembra (28. oktobra, po starom stilu) 1910. godine, u pet sati ujutru, Lav Tolstoj, u pratnji samo svog ličnog doktora Dušana Makovickog, tajno je napustio Jasnu Poljanu od svoje porodice. Na putu, Tolstoj se razbolio, imao je temperaturu i morao je da siđe sa voza za Rostov na Donu. Na maloj željezničkoj stanici Astapovo Ryazan-Uralskaya željeznica pisac je poslednjih sedam dana svog života proveo u kući upravnika stanice. Ljekari su dijagnosticirali upalu pluća.

20. novembra (7. novembra po starom stilu) 1910. godine na stanici Astapovo (danas stanica Lev Tolstoj) umro je Lav Nikolajevič Tolstoj. Njegova sahrana u Jasnoj Poljani postala je nacionalni događaj.

Materijal je pripremljen na osnovu informacija iz otvorenih izvora

Classic ruska književnost Lav Tolstoj je rođen 9. septembra 1828. godine u plemićkoj porodici Nikolaja Tolstoja i njegove supruge Marije Nikolajevne. Otac i majka budućeg pisca bili su plemići i pripadali su poštovanim porodicama, tako da je porodica udobno živjela na vlastitom imanju, Yasnaya Polyana, koji se nalazi u regiji Tula.

Lav Tolstoj je djetinjstvo proveo na porodičnom imanju. Na ovim mjestima je prvi put vidio tok života radnog naroda, čuo obilje starih legendi, parabola, bajki i tu se pojavila njegova prva privlačnost za književnost. Yasnaya Polyana je mjesto u koje se pisac vraćao u svim fazama svog života crpeći mudrost, ljepotu i inspiraciju.

Uprkos plemenitog roda Od djetinjstva, Tolstoj je morao naučiti gorčinu siročeta, jer je majka budućeg pisca umrla kada je dječak imao samo dvije godine. Otac je preminuo nedugo kasnije, kada je Leo imao sedam godina. Prvo je starateljstvo nad decom preuzela baka, a nakon njene smrti - tetka Palageja Juškova, koja je sa sobom u Kazanj povela četvoro dece porodice Tolstoj.

odrastati

Šest godina života u Kazanju postale su neformalne godine odrastanja pisca, jer se u to vrijeme formira njegov karakter i svjetonazor. Godine 1844. Lav Tolstoj je upisao Univerzitet u Kazanu, prvo na istočnom odsjeku, a zatim, ne pronalazeći se na studiju arapskog i turskog jezika, na Pravnom fakultetu.

Pisac nije pokazivao značajan interes za studiranje prava, ali je shvatio potrebu za diplomom. Nakon što je položio ispite izvana, 1847. godine Lev Nikolajevič je dobio dugo očekivani dokument i vratio se u Yasnaya Polyana, a zatim u Moskvu, gdje je počeo da se bavi književnim radom.

Vojna služba

Ne stigavši ​​da završi dve zamišljene priče, u proleće 1851. Tolstoj je sa bratom Nikolajem otišao na Kavkaz i započeo vojnu službu. Mladi pisac je uključen u borbena dejstva ruska vojska, nastupa među braniocima poluostrva Krim, oslobađa rodna zemlja od turskih i anglo-francuskih trupa. Godine službe dale su Lavu Tolstoju neprocjenjivo iskustvo, znanje o životu obični vojnici i građani, njihovi karakteri, junaštvo, težnje.

Godine službe živo se odražavaju u Tolstojevim pričama "Kozaci", "Hadži Murat", kao i u pričama "Degradirani", "Seča šume", "Racija".

Književne i društvene aktivnosti

Vrativši se u Sankt Peterburg 1855. godine, Lav Tolstoj je već bio dobro poznat u književnim krugovima. Prisjećajući se poštovanja prema kmetovima u kući svog oca, pisac snažno podržava ukidanje kmetstva, razjašnjavajući ovo pitanje u pričama "Polikushka", "Jutro zemljoposjednika" itd.

U nastojanju da vidi svijet, 1857. godine Lev Nikolajevič odlazi na putovanje u inostranstvo, posjećujući zemlje zapadna evropa. Upoznavanje sa kulturne tradicije naroda, gospodar riječi fiksira informacije u svojoj memoriji kako bi ih prikazao najviše važne tačke u vašoj kreativnosti.

Aktivno angažovan društvene aktivnosti, Tolstoj otvara školu u Jasnoj Poljani. Pisac oštro kritikuje tjelesno kažnjavanje, koje je u to vrijeme bilo široko praktikovano obrazovne institucije Evrope i Rusije. U cilju poboljšanja obrazovni sistem, Lev Nikolajevič izdaje pedagoški časopis pod nazivom Yasnaya Polyana, a početkom 70-ih sastavio je nekoliko udžbenika za mlađe učenike, uključujući Aritmetiku, ABC, Knjige za čitanje. Ovi razvoji su efikasno korišćeni u obrazovanju još nekoliko generacija dece.

Lični život i kreativnost

Godine 1862. pisac je povezao svoju sudbinu sa kćerkom doktora Andreja Bersa, Sofijom. Mlada porodica se nastanila u Jasnoj Poljani, gde je Sofija Andrejevna marljivo pokušavala da obezbedi atmosferu za književno djelo muža. U ovom trenutku Lav Tolstoj aktivno radi na stvaranju epa "Rat i mir", a takođe, odražavajući život u Rusiji nakon reforme, piše roman "Ana Karenjina".

1980-ih, Tolstoj se preselio sa svojom porodicom u Moskvu, tražeći da obrazuje svoju rastuću djecu. Gledanje gladnog života obični ljudi, Lev Nikolajevič doprinosi otvaranju oko 200 besplatnih stolova za one kojima je potrebna. Takođe u ovo vrijeme pisac objavljuje niz aktuelnih članaka o gladi, živo osuđujući politiku vladara.

Period književnosti 80-90-ih uključuje: priču "Smrt Ivana Iljiča", dramu "Moć tame", komediju "Plodovi prosvjetljenja", roman "Nedjelja". Zbog oštrog stava protiv religije i autokratije, Lav Tolstoj je izopćen iz crkve.

poslednje godine života

1901-1902 pisac je bio teško bolestan. U cilju što bržeg oporavka, doktor toplo preporučuje putovanje na Krim, gdje Lav Tolstoj provodi šest mjeseci. Poslednje putovanje proze u Moskvu dogodilo se 1909. godine.

Počevši od 1881. godine, pisac pokušava da napusti Jasnu Poljanu i povuče se, ali ostaje, ne želeći da povrijedi svoju ženu i djecu. 28. oktobra 1910. Lav Tolstoj ipak odlučuje da učini svjestan korak i ostatak godina proživi u jednostavnoj kolibi, odbijajući sve počasti.

Neočekivana bolest na putu postaje prepreka pisčevim planovima i poslednjih sedam dana života provodi u kući šefa stanice. Srećna smrt izuzetnog književnika i javna ličnost postao je 20. novembra 1910. godine.

Lav Tolstoj jedan je od najpoznatijih i najvećih pisaca na svijetu. Još za života bio je priznat kao klasik ruske književnosti, svojim radom popločao je most između dva vijeka.

Tolstoj se pokazao ne samo kao pisac, on je bio prosvetitelj i humanista, razmišljao je o religiji i direktno je učestvovao u odbrani Sevastopolja. Naslijeđe pisca je tako veliko, a sam njegov život toliko dvosmislen da ga i dalje proučavaju i pokušavaju razumjeti.

Sam Tolstoj je bio teška osoba, što barem to svjedoči porodičnim odnosima. Tako se pojavljuju brojni mitovi, kako o Tolstojevim ličnim kvalitetima, njegovim postupcima, tako i o kreativnosti i idejama uloženim u nju. O piscu je napisano mnogo knjiga, ali pokušaćemo da razotkrijemo barem većinu popularni mitovi o njemu.

Tolstojev let. Dobro poznata činjenica - 10 dana prije smrti, Tolstoj je pobjegao iz svoje kuće, koja se nalazila u Jasnoj Poljani. Postoji nekoliko verzija zašto je pisac to uradio. Odmah su počeli da pričaju da već ostareli muškarac već pokušava da izvrši samoubistvo. Komunisti su razvili teoriju da je Tolstoj na ovaj način izrazio svoj protest protiv carskog režima. Zapravo, razlozi pisčevog bijega iz rodnog i voljenog doma bili su sasvim svakodnevni. Tri mjeseca prije toga napisao je tajnu oporuku, prema kojoj je sva autorska prava na svoja djela prenio ne na svoju suprugu Sofiju Andrejevnu, već na svoju kćer Aleksandru i prijatelja Chertkova. Ali tajna je postala jasna - supruga je o svemu saznala iz ukradenog dnevnika. Odmah je izbio skandal, a Tolstojev život postao je pravi pakao. Ispadi besa njegove supruge naveli su pisca da uradi ono što je planirao pre 25 godina – da pobegne. Tokom ovih teških dana, Tolstoj je u svom dnevniku zapisao da to više ne može da trpi i da mrzi svoju ženu. Sama Sofija Andrejevna, saznavši za bijeg Leva Nikolajeviča, postala je još bijesna - trčala je da se udavi u ribnjaku, tukla se debelim predmetima u grudi, pokušavala je pobjeći negdje i prijetila da više nikada neće pustiti Tolstoja nikuda. .

Tolstoj je imao veoma ljutu ženu. Iz prethodnog mita mnogima postaje jasno da je samo njegova zla i ekscentrična žena kriva za smrt genija. Zapravo porodicni zivot Tolstoj je bio toliko složen da brojne studije i danas pokušavaju to otkriti. I sama žena se osjećala nesretnom u njoj. Jedno od poglavlja njene autobiografije zove se “Mučenica i mučenica”. Općenito, malo se znalo o talentima Sofije Andrejevne; bila je potpuno u sjeni svog moćnog muža. Ali nedavno objavljivanje njenih priča omogućilo je razumijevanje pune dubine njene žrtve. A Nataša Rostova iz "Rata i mira" došla je Tolstoju pravo iz mladalačkog rukopisa njegove žene. Osim toga, Sofija Andreevna je dobila odlično obrazovanje, poznavala je par strani jezici pa čak i prevedena složen posao njen muž. Energična žena je još imala vremena da vodi čitavo domaćinstvo, knjigovodstvo imanja, kao i da obloži i veže cijelu brojnu porodicu. Uprkos svim nedaćama, Tolstojeva žena je shvatila da živi sa genijem. Nakon njegove smrti, primetila je da za skoro pola veka zajedničkog života nije mogla da shvati kakva je to osoba.

Tolstoj je ekskomuniciran i anatemisan. Zaista, 1910. Tolstoj je sahranjen bez sahrane, što je dovelo do mita o ekskomunikaciji. Ali u nezaboravnom činu Sinoda iz 1901. godine riječ "izopćenje" u principu je odsutna. Zvaničnici iz crkve su napisali da se pisac svojim stavovima i lažnim učenjima dugo stavljao van crkve i da ga ona više ne doživljava kao člana. Ali društvo je na svoj način razumjelo složeni birokratski dokument s blistavim jezikom - svi su odlučili da je crkva ta koja je napustila Tolstoja. A ova priča sa definicijom Sinoda je zapravo bila politička naredba. Tako se glavni tužilac Pobedonoscev osvetio piscu zbog njegovog imidža čoveka-mašine u Vaskrsenju.

Lav Tolstoj je osnovao Tolstojanski pokret. Sam pisac je bio vrlo oprezan, a ponekad i s gađenjem, prema tim brojnim udruženjima svojih sljedbenika i obožavatelja. Čak i nakon što je pobjegao iz Jasne Poljane, pokazalo se da Tolstojeva zajednica nije mjesto gdje je Tolstoj želio pronaći utočište.

Tolstoj je bio trezvenjak. Kao što znate, u odrasloj dobi, pisac je odbio alkohol. Ali nije razumio stvaranje društava umjerenosti širom zemlje. Zašto se ljudi okupljaju ako neće da piju? Na kraju krajeva, velike kompanije znače piće.

Tolstoj se fanatično držao svojih principa. Ivan Bunin je u svojoj knjizi o Tolstoju napisao da je sam genije ponekad bio vrlo hladan u pogledu odredbi svog učenja. Jednog dana je pisac sa svojom porodicom i bliskim porodičnim prijateljem Vladimirom Čertkovim (on je bio i glavni sledbenik Tolstojevih ideja) jeo na terasi. Bilo je vruće ljeto, komarci su letjeli posvuda. Jedan posebno dosadan sjeo je Čertkovu na ćelavu glavu, gdje ga je pisac ubio dlanom. Svi su se smijali, a samo je uvrijeđena žrtva primijetila da mu je Lev Nikolajevič oduzeo život Živo biće, sramoti ga.

Tolstoj je bio veliki ženskaroš. Seksualne avanture pisca poznate su iz njegovih vlastitih bilješki. Tolstoj je rekao da je u mladosti vodio veoma loš život. Ali najviše od svega zbunjuju ga dva događaja od tada. Prva je veza sa seljankom i prije braka, a druga je zločin sa sluškinjom njene tetke. Tolstoj je zaveo nevinu devojku, koja je potom oterana iz dvorišta. Ta seljanka je bila Aksinya Bazykina. Tolstoj je napisao da je voli kao nikada u životu. Dve godine pre braka, pisac je dobio sina Timotija, koji je tokom godina postao ogroman čovek, poput svog oca. Svi u Jasnoj Poljani su znali za gospodarovog vanbračnog sina, da je bio pijanica i za njegovu majku. Sofya Andreevna je čak otišla da pogleda bivšu strast svog muža, ne nalazeći ništa zanimljivo u njoj. A Tolstojeve intimne priče dio su njegovih dnevnika njegove mladosti. Pisao je o sladostrasnosti koja ga je mučila, o željama žena. Ali ovako nešto je bilo uobičajeno za ruske plemiće tog vremena. A pokajanje za prošle veze ih nikada nije mučilo. Za Sofiju Andrejevnu fizički aspekt ljubav nije bila nimalo važna, za razliku od njenog muža. Ali uspjela je Tolstoju roditi 13 djece, izgubivši petoro. Lev Nikolajevič je bio njen prvi i jedini muškarac. I bio joj je vjeran svih 48 godina njihovog braka.

Tolstoj je propovedao asketizam. Ovaj mit se pojavio zahvaljujući tezi pisca da je čovjeku potrebno malo za život. Ali sam Tolstoj nije bio asketa - on je jednostavno pozdravio osećaj mere. Sam Lev Nikolajevič je u potpunosti uživao u životu, jednostavno je vidio radost i svjetlost u jednostavnim i pristupačnim stvarima.

Tolstoj je bio protivnik medicine i nauke. Pisac nije bio nimalo mračnjak. On je, naprotiv, govorio o tome da se ne može vratiti na plug, o neminovnosti napretka. Kod kuće Tolstoj je imao jedan od svojih prvih Edisonovih fonografa, električna olovka. I pisac se, kao dijete, radovao takvim naučnim dostignućima. Tolstoj je bio veoma civilizovana osoba, shvatajući da čovečanstvo plaća za napredak stotinama hiljada života. A ovaj razvoj događaja, povezan s nasiljem i krvlju, pisac u principu nije prihvatio. Tolstoj nije bio okrutan prema ljudske slabosti, bio je ogorčen što su poroke pravdali sami ljekari.

Tolstoj je mrzeo umetnost. Tolstoj je razumeo umetnost, jednostavno je koristio sopstvene kriterijume da je proceni. I zar nije imao pravo na to? Teško je ne složiti se s piscem da jednostavan čovjek vjerovatno neće razumjeti Beethovenove simfonije. Za nespremne slušaoce, mnoge od klasična muzika zvuči kao mučenje. Ali postoji i takva umjetnost koju i jednostavni seljani i sofisticirani gurmani smatraju izvrsnom.

Tolstoja je vodio ponos. Kažu da je to interni kvalitet manifestirao se u filozofiji autora, pa i u svakodnevnom životu. Ali vredi li neprestanu potragu za istinom smatrati ponosom? Mnogi ljudi vjeruju da je mnogo lakše pridružiti se nekom podučavanju i već mu služiti. Ali Tolstoj nije mogao da promeni sebe. I unutra Svakodnevni život pisac je bio vrlo pažljiv - učio je svoju djecu matematiku, astronomiju i vodio časove fizičkog vaspitanja. Mali Tolstoj je odveo decu u Samarsku guberniju, da su bolje poznavali i zavoleli prirodu. Samo što je genije u drugoj polovini života bio zaokupljen mnogo toga. Ovo je kreativnost, filozofija, rad sa slovima. Dakle, Tolstoj se nije mogao predati, kao ranije, svojoj porodici. Ali to je bio sukob između kreativnosti i porodice, a ne manifestacija ponosa.

U Rusiji je došlo do revolucije zbog Tolstoja. Ova izjava se pojavila zahvaljujući Lenjinovom članku "Lav Tolstoj, kao ogledalo ruske revolucije". Zapravo, jedna osoba, bilo Tolstoj ili Lenjin, jednostavno nije kriva za revoluciju. Bilo je mnogo razloga - ponašanje inteligencije, crkve, kralja i dvora, plemstva. To je sve što su dali stara Rusija boljševici, uključujući Tolstoja. Njegovo mišljenje, kao mislioca, bilo je saslušano. Ali on je negirao i državu i vojsku. Istina, bio je protiv revolucije. Pisac je generalno mnogo učinio na omekšavanju morala, pozivajući ljude da budu ljubazniji, da služe kršćanskim vrijednostima.

Tolstoj je bio nevernik, poricao je veru i tome je učio druge. Izjave da Tolstoj odvraća ljude od vjere su ga jako iznervirale i uvrijedile. Naprotiv, naveo je da je glavna stvar u njegovim djelima razumijevanje da nema života bez vjere u Boga. Tolstoj nije prihvatio oblik vjere koji je nametnula crkva. I ima mnogo ljudi koji vjeruju u Boga, ali ne prihvataju moderne vjerske institucije. Za njih su Tolstojeve potrage razumljive i nimalo strašne. Mnogi ljudi uglavnom dolaze u crkvu nakon što su uronjeni u misli pisca. To je posebno uočeno u Sovjetska vremena. I prije su Tolstojanci skrenuli prema crkvi.

Tolstoj je stalno sve poučavao. Zahvaljujući ovom duboko ukorijenjenom mitu, Tolstoj se pojavljuje kao samouvjereni propovjednik koji govori kome i kako treba živjeti. No, proučavajući spisateljeve dnevnike, bit će jasno da se cijeli život bavio samim sobom. Pa gdje je on trebao podučavati druge? Tolstoj je iznosio svoje misli, ali ih nikada nikome nije nametao. Druga stvar je da se oko pisca razvila zajednica sljedbenika, Tolstojana, koji su nastojali da stavove svog vođe učine apsolutnim. Ali za samog genija, njegove ideje nisu bile fiksne. Smatrao je apsolutnim prisustvom Boga, a sve ostalo je rezultat iskušenja, muka, potrage.

Tolstoj je bio fanatični vegetarijanac. U određenom trenutku svog života, pisac je potpuno napustio meso i ribu, ne želeći da jede unakažene leševe živih bića. Ali njegova žena, brinući o njemu, sipala je meso u njegovu čorbu od gljiva. Videvši to, Tolstoj se nije naljutio, već se samo našalio da je spreman svakog dana da pije mesni bujon, samo da ga žena ne laže. Tuđa uvjerenja, uključujući i izbor hrane, bila su za pisca iznad svega. Uvijek su kod kuće imali one koji su jeli meso, istu Sofiju Andrejevnu. Ali zbog toga nije bilo strašnih svađa.

Da biste razumeli Tolstoja, dovoljno je čitati njegova dela, a ne proučavati njegovu ličnost. Ovaj mit sprečava pravo čitanje Tolstojevog dela. Bez razumevanja šta je živeo, ne može se razumeti njegov rad. Ima pisaca koji svojim tekstovima govore sve. Ali Tolstoja se može razumjeti samo ako poznajete njegov svjetonazor, njegove lične osobine, njegov odnos prema državi, crkvi i rođacima. Tolstojev život je sam po sebi uzbudljiv roman, koji se ponekad prelio u papirnatu formu. Primjer za to je "Rat i mir", "Ana Karenjina". S druge strane, rad pisca je uticao i na njegov život, uključujući i porodični život. Dakle, nema bežanja od proučavanja Tolstojeve ličnosti i zanimljivih aspekata njegove biografije.

Tolstojevi romani se ne mogu proučavati u školi - oni su jednostavno nerazumljivi srednjoškolcima.Čitanje je teško za današnje studente dugi radovi, a "Rat i mir" je također ispunjen historijskim digresijama. Dajte našim srednjoškolcima skraćene verzije romana prilagođene njihovom intelektu. Teško je reći da li je to dobro ili loše, ali u svakom slučaju barem će steći predstavu o Tolstojevom djelu. Opasno je misliti da je bolje čitati Tolstoja poslije škole. Uostalom, ako ne počnete da je čitate u tom uzrastu, onda deca kasnije neće želeti da se udube u delo pisca. Dakle, škola radi proaktivno, namjerno dajući složenije i pametnije stvari nego što djetetov intelekt može uočiti. Možda će se tada javiti želja da se vratimo na ovo i shvatimo do kraja. A bez učenja u školi, takvo "iskušenje" se sigurno neće pojaviti.

Tolstojeva pedagogija je izgubila na važnosti. Tolstoj, učitelj je tretiran dvosmisleno. Njegove nastavne ideje doživljavane su kao zabava džentlmena koji je odlučio da podučava djecu prema svojoj originalnoj metodi. Zapravo duhovni razvoj dijete direktno utiče na njegovu inteligenciju. Duša razvija um, a ne obrnuto. I Tolstojeva pedagogija djeluje savremenim uslovima. O tome svjedoče rezultati eksperimenta, tokom kojeg je 90% djece postiglo odlične rezultate. Djeca uče čitati po Tolstojevom ABC-u, koji je izgrađen na mnogim parabolama sa svojim tajnama i arhetipovima ponašanja koji otkrivaju prirodu čovjeka. Postepeno, program postaje složeniji. Izvan zidova škole harmonična osoba sa jakim moralnim principima. I po ovoj metodi danas u Rusiji radi oko stotinu škola.

U jesen 1906. Lav Nikolajevič Tolstoj je odbio da razmotri njegovu kandidaturu za nobelova nagrada. Pisac je to objasnio svojim odnosom prema novcu, ali je javnost to odbijanje shvatila kao još jedan grofov hir.

seljački rad

Jedna od najživopisnijih scena Ane Karenjine je opis košenja sena, tokom kojeg Konstantin Levin (kojeg je Lev Nikolajevič, kao što znate, u mnogome napisao od sebe) radi na polju ravnopravno sa seljacima. Ali Tolstoj je veličao fizički rad ne samo kroz svoje heroje, već i kroz vlastiti primjer. Rad u polju rame uz rame sa seljacima za njega nije bio ekstravagantan aristokratski hobi, iskreno je volio i poštovao težak fizički rad. Osim toga, Tolstoj je sa zadovoljstvom i, što je važno, vještinom, šio čizme, koje je potom poklonio rođacima, kosio travu i orao zemlju, iznenadivši lokalne seljake koji su ga posmatrali i uznemirili njegovu ženu.

Neuspeli duel

Da, ne sa bilo kim, već sa Ivanom Turgenjevom. Vrijedi reći da je Tolstoj u mladosti, pa čak iu odrasloj dobi, bio vrlo daleko od slike mudrog i smirenog starca koji nam je poznat danas, pozivajući na poniznost i beskonfliktnost. U mladosti je grof bio kategoričan u svojim prosudbama, otvoren, a ponekad čak i grub. Primjer za to je njegov sukob sa Turgenjevim.
Priča se da je jedan od razloga nesloge bio " ljubavna afera“, koja je započela između Turgenjeva i grofice Marije Nikolajevne, Tolstojeve voljene sestre. Ali konačna svađa između njih dogodila se kada su oba pisca bila u poseti kući Afanasija Feta. Sudeći po memoarima potonjeg, povod za svađu bila je Turgenjevljeva priča o guvernanti njegove kćeri, koja je obrazovne svrhe prisilio je da popravi pohabanu odjeću prosjaka. Tolstoju se ovaj način činio previše razmetljivim, što je rekao svom sagovorniku direktno i žarko. Verbalna svađa umalo je dovela do tuče - Turgenjev je obećao Tolstoju "da će udariti u lice", a on ga je zauzvrat izazvao na dvoboj. Srećom, nisu se upucali - ispričao se Turgenjev, Tolstoj ih je prihvatio, ali je u njihovom odnosu nastala duga razdor. Samo sedamnaest godina kasnije, Turgenjev je došao u Jasnu Poljanu da vidi prosvijećenog i više ne tako ljutog Tolstoja.

Učešće u popisu stanovništva

U Moskvi je 1882. godine održan popis stanovništva. Zanimljivo, Lav Nikolajevič Tolstoj je u tome učestvovao na dobrovoljnoj osnovi. Grof je želeo da upozna siromaštvo u Moskvi, da vidi kako se ovde živi, ​​da bi nekako novcem i delima pomogao siromašnim meštanima. Odabrao je za svoje potrebe jedan od najtežih i najnepovoljnijih dijelova glavnog grada - u blizini Smolenskog tržišta duž Protočne ulice, u kojoj su se nalazile kuće na sprat i skloništa siromaštva. Osim socijalna analiza Tolstoj se bavio i dobrotvornim ciljevima, želio je prikupiti novac, pomoći siromašnima u radu, smjestiti im djecu u škole, a starce u skloništa. Tolstoj je lično obilazio bunkere i popunjavao popisne kartice, a osim toga, pokrenuo je probleme siromašnih u štampi i gradskoj dumi. Rezultat su bili njegovi članci "Pa šta da radimo?" i "O popisu stanovništva u Moskvi" sa apelima za pomoć i podršku siromašnima.

bosonogi sportista

Tokom godina, Tolstoja su sve više zaokupljala duhovna traganja, a sve manje je obraćao pažnju na svakodnevni život, težeći asketizmu i „pojednostavljenju“ gotovo u svemu. Grof se bavi teškim seljačkim radom, spava na golom podu i hoda bosonog do same hladnoće, naglašavajući tako svoju bliskost s narodom. Baš tako - na bosoj nozi, u seljačkoj košulji s pojasom, jednostavnim pantalonama - Ilja Repin ga je uhvatio na svojoj slici. Na isti način je to opisao i u pismu svojoj kćeri: „Ma kako se ovaj div ponižavao, ma kako smrtne krpe prekrile njegovo moćno tijelo, u njemu se uvijek vidi Zevs od čijeg talasa obrva drhti cijeli Olimp .”

Lev Nikolajevič je zadržao fizičku snagu i snagu duha do poslednjih dana. Razlog tome je grofova strastvena ljubav prema sportu i svim vrstama vježbe koje su, po njegovom mišljenju, bile obavezne, posebno za one koji se bave mentalnim radom. Hodanje je bilo Tolstojeva omiljena disciplina; poznato je da je već u prilično uglednoj šezdesetoj godini napravio tri pješačke prelaske od Moskve do Jasne Poljane. Osim toga, grof je volio klizanje, savladao biciklizam, jahanje, plivanje, a svako jutro je počinjao gimnastikom.

Nastavna aktivnost

Tolstoj je žarko volio pedagogiju i čak je osnovao školu za seljačku djecu na svom imanju u Jasnoj Poljani. Zanimljivo je da se tamo praktikovao uglavnom eksperimentalni pristup učenju – Tolstoj nije stavljao disciplinu u prvi plan, već je podržavao teoriju besplatnog obrazovanja – djeca su na njegovim časovima sjedila kako su željela, nije bilo određenog programa, ali časovi su bili veoma plodni. Tolstoj ne samo da je lično radio sa studentima, već je objavljivao i knjige za decu, uključujući i sopstvenu ABC.

Ekskomunikacija

Sukob između Tolstoja i pravoslavne crkve postao je jedna od najčudnijih i najtužnijih stranica u biografiji pisca. Poslednje dve decenije Tolstojevog života obeležilo je njegovo konačno razočaranje u crkvenu veru i odbacivanje pravoslavnih dogmi. Pisac je dovodio u pitanje autoritet zvanične crkve i kritički je govorio o sveštenstvu, insistirajući na širem razumevanju religije. Stoga je njegov raskid s crkvom bio unaprijed zaključen - kao odgovor na Tolstojeve javne kritike i niz publikacija posvećena temi vjere, Sinod ga je 1901. ekskomunicirao iz crkve.

Last Journey

Već u poodmakloj dobi od 82 godine, pisac je odlučio da ode u lutanje, napustivši svoje imanje, ostavivši ženu i djecu. U oproštajnom pismu svojoj grofici Sofiji, Tolstoj piše: „Ne mogu više da živim u onim uslovima luksuza u kojima sam živeo, i radim ono što obično rade stari ljudi mojih godina: napuštaju svetski život da žive u samoći i tišini. . zadnji dani sopstveni život". U pratnji svog ličnog doktora Dušana Makovickog, grof napušta Jasnu Poljanu i kreće u lutanje bez određenog cilja. Zaustavivši se u pustinjama Optika i Kozelsku, odlučuje da ode na jug kod nećakinje, odakle planira dalje na Kavkaz. Ali nedavno putovanje prekinuo čim je počeo: na putu se Tolstoj prehladio i dobio upalu pluća - 7. novembra, Lev Nikolajevič je umro u kući šefa željezničke stanice Astapovo.

Poput L.N. Tolstoj govori o nasilju? Koje mjesto u svjetonazoru Lava Nikolajeviča zauzima „princip neotpora zlu nasiljem“?

Ch. izvor: Prevođenje jevanđelskih zapovesti, L.N. Tolstoj u njima nalazi najsavršeniji izraz moralnih normi koje su obavezne u svakom društvu. Ali centralna obavezujuća odredba ovog kodeksa, po njegovom mišljenju, jeste princip neopora.<…>„Kao što vatra ne gasi vatru, tako ni zlo ne može ugasiti zlo. Samo dobro, susrećući se sa zlom i ne zaraziti se njime, pobjeđuje zlo.” Osuđujući i vladu i revolucionare za nasilje, Tolstoj daje sledeće preporuke praktične etike: 1) prestanite sami da činite direktno nasilje i pripremite se za njega; 2) ne učestvuje u nasilju drugih lica; 3) ne odobravaju bilo kakvo nasilje.

Izvor #1 (str. 140): „Nikome ne priznajemo pravo na kaznu, jer je svako nasilje u svojoj suštini suprotno osnovnom zakonu koji priznajemo ljudski život- ljubav. Pobedom jednog nasilja nad drugim, pobedonosno nasilje ostaje, i na isti način kao i prethodno izaziva novo nasilje nad samim sobom, i tako bez kraja.<…>

„Učenje svih mudri ljudi dovela do istine da je potrebno prestati sa činjenjem zla od kojeg ljudi tako surovo pate. Šta bi, čini se, moglo biti jednostavnije, jasnije i uvjerljivije od ovoga”?

Izvor #2 (str. 633): Tolstoj kaže da je drevni zakon ( Stari zavjet), koji je općenito osuđivao zlo i nasilje, dopuštao je izuzetke kao pravičnu odmazdu prema formuli „Oko za oko“. Ali Hrist je ukinuo ovaj zakon. Prema Tolstoju, nasilje treba potpuno isključiti. Ne samo da se dobro mora platiti dobrim, već se i zlo mora platiti dobrim.

Šta je nasilje? “Silovati znači raditi ono što ne želi onaj koga silovani.” Nasilje je zlo; Silovati znači podrediti tuđu volju svojoj. Tolstoj traži da se prizna da je život svake osobe svet. Neopiranje zlu znači prepoznavanje izvorne, bezuslovne svetosti ljudskog života.

Nije dato osobi da osuđuje drugu osobu. Odbijajući da se odupre zlu nasiljem, neko odbija da sudi drugome; Ne možete sebe smatrati boljim od drugih. Ne morate popravljati druge ljude, već sebe. “Da bi se izbjeglo to zlo od kojeg ljudi tako surovo pate, potrebno je prestati s njim.”