Rođen je Fedor Aleksandrovič Abramov 29. februara 1920 u selu Verkola, okrug Pinega, provincija Arhangelsk, u velikom seljačka porodica. Od malena sam iskusio sve tegobe i radosti seljačkog rada, zajedništva i uzajamne pomoći braće i sestara koji su ostali bez oca. 1921. godine. Naporan rad, volja i hrabrost budućeg pisca potiču iz tih godina djetinjstva. A dušu je oblikovala stroga, zahtjevna majka, a posebno najljubaznija pobožna tetka Irinya.
Od nje Abramov je dobio „prve lekcije dobrote, srdačnosti, prve moralne lekcije" Dečak je zauvek bio zadivljen lokalnim svecem - mladićem Artemijem Pravednim, u čije ime je u 17. veku nastao manastir Verkolski. Abramov je završio osnovnu školu u Verkoli kao prvi učenik, ali dugo nije bio primljen u 5. razred kao sin meštana. Završio srednju školu sa odličnim uspehom u Karpogoriju 1938. godine i odmah upisao Filološki fakultet Lenjingradskog državnog univerziteta.
Od prvih dana Velikog domovinskog rata bio je dobrovoljac građanski ustanak braniti Lenjingrad. Dva puta je teško ranjen, drugi put je čudom izbjegao smrt. Čudom je preživio opsadnu bolnicu i dok je prelazio “put života” kroz Ladogu. Proljeće 1942 Nakon daljeg liječenja u bolnicama, vratio se u rodnu Pinegu, gdje je otkrio još jednu nacionalnu tragediju – „rat žena, tinejdžera i staraca u pozadini“, kada su se gladna, bosonoga djeca, žene i starci borili u polju, u šumi, na raftingu. Ovi utisci su bili osnova prvog romana “Braća i sestre” ( 1958 ).
U aprilu-julu 1942- nastavnik srednje škole u Karpogoriju.
Ponovo je pozvan u vojsku kao neborac: služio je kao zamjenik političkog instruktora čete rezervnog streljačkog puka, a bio je pitomac u vojnoj mitraljeskoj školi. U aprilu 1943 upućen kontraobavještajnoj službi "Smerš". Utisci rada kao kontraobavještajnog istražitelja ogledaju se u nedovršenoj priči “Ko je on?” Nakon demobilizacije ( oktobra 1945) - studij na univerzitetu, postdiplomski studij na Odsjeku za sovjetsku književnost, odbrana doktorske disertacije o djelima M. Šolohova, rad na Odsjeku za sovjetsku književnost ( 1951-1958 ) - viši predavač, vanredni profesor, šef katedre. Godine 1949 ne svojom voljom, već odlukom partijskog biroa Filološkog fakulteta potpisao je (u koautorstvu sa N. Lebedevim) članak koji nije napisao: „U borbi za čistotu marksističko-lenjinističkog književna kritika”, posvećena rezultatima borbe protiv kosmopolitizma. Sam Abramov je na sastancima govorio tiše, nije "razbijao" profesore B. Eikhenbauma, V. Zhirmunskog, I. Yampolskog, G. Gukovskog, kao druge partijske vođe, već se ograničio na kritiku stvarnih nedostataka predavanja, zbog takvog “liberalizma” bio je podvrgnut indoktrinaciji po partijskoj liniji.
Sredinom XX V. doživio je nove nedaće i tragedije naroda - ne samo seljačke, već i gradske, drame nepovjerenja i sumnje prema ratnim zarobljenicima, prema okupatorima. Bio je ogorčen procesom regrutovanja, kada su ljudi sa “čistom” biografijom dobili nezaslužene privilegije. I dalje ga je mučio nedostatak prava seljaka, lišenih pasoša i prava na putovanje, koji su plaćali previsoke poreze. Vidio je oštro odstupanje nevolje ljudi i književnost, filmske idile, u kojima je vladala atmosfera opšteg blagostanja i veselja (“Kavalir Zlatne zvezde”, “ Kuban Cossacks»). Godine 1954 Abramov je objavio u časopisu “ Novi svijet„Članak „Ljudi kolhoznog sela u posleratnoj prozi“, gde se pobunio protiv uglađene i tendenciozno idilične literature o selu, protiv izglađenih sukoba i uprošćenih karaktera, i zalagao se za pravu, neukrašenu istinu. Članak je odjeknuo širom zemlje, a autor je optužen za nihilizam, antipatriotizam, kritikovan u štampi, na partijskim sastancima i gotovo lišen posla.
Gotovo svako djelo Abramovih, osim prvog romana, bilo je teško: “borbe” u urednicima i cenzura, napadi razrađene kritike. Posebno su zajedljive bile kritike priče “Oko grma” ( 1963 ): ogorčeni klevetnik, klevetnik, uživa u manama, iskrivljuje život. U ime sumještana sastavljeno je optužno pismo: „Gdje nas zoveš, zemljače?“ Abramov je izbačen iz uredništva časopisa Neva.
Priča je Abramovu donijela svjetsku slavu. U Engleskoj je prevedena pod naslovom “The Cunning Ones”, a zatim objavljena u mnogim zemljama. Stavljena je u ravan sa pričom A. Solženjicina „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“. Tetralogija Abramova, nazvana po prvom romanu, je “Braća i sestre” ( 1958 ), "Dvije zime i tri ljeta" ( 1968 ), "Raskršće" ( 1973 ), "Kuća" ( 1973 ) - značajan posao drugoj polovini 20. veka - po obimu događaja, po dubini i složenosti pitanja, po raznolikosti likova. United obični heroji i radnja (selo Pekašino na severu), Abramovljevi romani pričaju o 30-godišnjoj sudbini ruskog seljaštva, počevši od rata 1942.
Prvi roman "Braća i sestre" postao je izraz ljubavi, saosećanja i divljenja prema severnim seljacima; Abramov nije krio nevolje i tragedije (glad, hladnoću, sahrane). Roman je odoleo toku lakiranih dela i bio u skladu sa hrabrim knjigama V. Ovečkina, V. Dudinceva, G. Troepoljskog, V. Tendrjakova, A. Jašina.
Roman “Dvije zime i tri ljeta” dugo je i teško izlazio u štampu. Odbačen od strane Zvezda magazina, objavljen je u Novom Miru nakon cenzurnih bitaka. Ali odmah su se pojavili zajedljivi, destruktivni članci („Ogonyok“, „ Književna Rusija"). Roman je branio kritičar B. Pankin u Komsomolskoj pravdi - "Prjaslini žive!" Brojni odgovori čitalaca bili su oduševljeni. Radnja romana se odvija u poslijeratnim godinama (1947-48). Ponovo vladaju gladni dani, krediti, porezi, sječa, rad na zemlji za koju ništa nije plaćeno. Dan pobjede, potpisivanje zajma i Lizino vjenčanje središnja su poglavlja romana. Nestaje nekadašnje jednoumlje seljana, nestaje entuzijazam za rad, svako pokušava da preživi sam.
Treći roman - "Raskršće" - ne rješava probleme koji su se pojavili, već ih umnožava i pogoršava. “Raskršće” je Abramovljev najdruštveniji i novinarski najstrastveniji roman. Ljudi i moć, ekonomija, politika, čovjek, savjest, dužnost, samosvijest i fanatizam, demagogija, oportunizam, cinizam. Tragedija naroda, zemlje, pojedinca. Ovo je niz gorućih problema postavljenih u romanu.
Događaji se odvijaju početkom 1950-ih - vremenu daljnjih podjela, pa čak i ogorčenosti ljudi, još uvijek polugladnih i obuzetih strahom.
"kuća" - najbolja knjiga Abramova. Događaji u romanu odvijaju se 1972. godine, 20 godina nakon Lukašinovog hapšenja. Pekashino je obnovljen i ažuriran. Ljudi su počeli da žive bolje i prosperitetnije. I Mikhail se pojavljuje kao zadovoljan vlasnik u svom novom domu. Ali da li su ljudi postali bolji sa materijalnim bogatstvom? Abramov nije idealizovao ni narod ni ruski karakter, on nema jednolinijskih heroja. Svaki lik je spoj snaga i slabosti, visokih težnji i zabluda. “Dom” je epohalna knjiga, knjiga o potrazi za novom svešću, novim putevima u razvoju zemlje, čoveka i čovečanstva.
Abramovljevi romani, kratke priče i publicistika nisu inferiorni od romana. Oni takođe sadrže ne samo tugu i jadikovanje za Rusijom i narodom, već i traženje istine, puteve oživljavanja Rusije, zdrava snaga nacija. Najbolje priče o tome su “Pelageya” ( 1969 ), "Alka" ( 1972 ), "Drveni konji" ( 1970 ) (na osnovu ove tri priče, u režiji Yu. Lyubimova 1974. godine nastala je predstava u pozorištu Taganka), „Mamonikha“ ( 1980 ), koji nije objavljen za života pisca, “Put u prošlost”. Priče otkrivaju i višestranu Rusiju sa njenim raznolikim karakterima i sudbinama, a često o sebi govore i sami junaci, uglavnom Ruskinje, koje su mnogo toga iskusile u životu. Najbolji od njih su “Labudovi su letjeli” ( 1964 ), „Iz plemena Avvakumova“, „Priča o velikom komunaru“, „Plavooki slon“ ( 1979 ), "Babilei" ( 1981 ), “Ljudski grm” ( 1982 ), ciklus “Trava-mrav” ( 1955-83 ), kao i "Starice" ( 1969 ) i "Frantik" ( 1984 ), koji je vidio samo svjetlo 1987. godine.
Abramovljevo novinarstvo, njegovi članci, govori na kongresima, godišnjicama i na susretima s čitaocima prožeti su strašću propovjednika, željom da se čitatelj i slušalac pozove na uvid, samopročišćenje, na aktivno djelovanje u ime preporoda. Rusije, naroda, pojedinca. Ovo su njegovi novgorodski eseji, u koautorstvu sa A. Čistjakovim, „Živa i mrtva oranica“ ( 1978 ), “Rus je nastala od ovih stvari...” ( 1979-80 ), “Na duhovnom polju” ( 1980-81 ), članak “U zemlji proljetne riječi” ( 1983 ); govori na skupovima pisaca „O hlebu svagdanjem i hlebu duhovnom” ( 1976 ), "Riječ u nuklearnom dobu" ( 1981 ); govor u Ostankinu "Najpouzdaniji sudija je savjest" ( 1981 ) itd. Čuveno Abramovljevo pismo svojim sunarodnicima „Od čega živimo i hranimo se“ ( 1979 ). Upućena direktno stanovnicima Verkola, prvi put objavljena u regionalnim novinama Pinezhskaya Pravda, dobila je širok publicitet.
Abramovljev arhiv sadrži mnogo nedovršenih djela. Najznačajnije od njih su priče o ratu (“ Bijeli konj“, “Ko je on?”), članak “Pa šta da radimo?”, putne bilješke o boravku u Francuskoj, Njemačkoj, Finskoj, Americi, roman “Prazna knjiga”. Hiljade stranica zapažanja, uvida i upozorenja. Abramov je u svojim putopisnim bilješkama ekonomiju i duhovno stanje društva u naprednim zemljama stalno upoređivao sa Rusijom i proročki upozoravao na opasnosti jednostrane građanske civilizacije, kada je uz visoki nivo U životu, uspjesima u tehnologiji često dominira pragmatizam, sebičnost i nedostatak duhovnosti.
Svojim najboljim i najvažnijim djelom Abramov je smatrao roman “Čista knjiga” za koji je materijal prikupljao 25 godina. Zamišljeni ep predstavljao je Rusiju tokom četvrt veka (1905-30), sve društvene slojeve društva, ljude različitih vera i uverenja. Najviše svijetla figura u knjizi - Mahonka (njen prototip je velika pripovjedačica Pinega Krivopolenova). Tako velika i originalna ličnost se nikada nije pojavila u književnosti. U njoj je Abramov vidio neograničene mogućnosti čovjeka, snagu duha, moralnu čistoću, sposobnost da ljudima donese svjetlost i dobrotu. Ona je ravnodušna prema bogatstvu, jer je sigurna: bogatstvo osobe je u samoj osobi. "Buđenje čovjeka u čovjeku" glavni je Abramovljev kredo. Najbolja djela Abramova postavljena su u mnogim pozorištima u zemlji (Moskva, Lenjingrad, Arhangelsk, Saratov, Novgorod, Jaroslavlj, Naljčik, Frunze, Alma-Ata, Kišinjev) . Najuspješnije i najdugotrajnije predstave - "Braća i sestre", "Dom" - pripadaju lenjingradskom režiseru L. Dodinu.
(29.02.1920 - 14.05.1983)
Abramov Fedor Aleksandrovič (29. februar 1920, selo Verkola, Pineški okrug, Arhangelska oblast - 14. maja 1983, Lenjingrad, sada Sankt Peterburg), pisac, publicista, jedan od naj poznatih predstavnika takozvani seoske proze- najvažnija grana ruske književnosti 1960-1980-ih.
Obrazovanje. Nastavnička karijera
Rođen u velikoj porodici seljaka staroverca. Kada je imao dvije godine, ostao je bez oca. Od svoje treće godine Lenjingradskog univerziteta dobrovoljno se javlja na front, zbog ranjavanja najteže mesece opsade proveo je u Lenjingradu i evakuisan je preko leda Ladoškog jezera. Diplomirao na Filološkom fakultetu Lenjingradskog državnog univerziteta (1948), postdiplomske studije; 1951. godine odbranio je tezu o romanu M. A. Šolohova "Prevrnuto djevičansko tlo".
1951-1960 - viši predavač, zatim vanredni profesor i šef katedre za sovjetsku književnost na Lenjingradskom državnom univerzitetu. Književna djelatnost počeo je 1949. kao kritičar. U članku „Ljudi kolhoznog sela u poslijeratnoj književnosti“ (Novi svijet, 1954), koji je izazvao oštar prijekor zvanične kritike, govorio je o lakiranom prikazu sela u prozi tih godina.
"Pryasliny"
Godine 1958. Abramov je objavio svoj prvi roman "Braća i sestre" ("Neva"), koji govori o životu seljačke porodice tokom teških godina rata u zabačenom selu Pekašino u Arhangelsku. Slijedili su romani "Dvije zime i tri ljeta" (1968) i "Raskršće" (1973, "Novi svijet"), koji su činili trilogiju "Pryasliny" (Državna nagrada SSSR-a, 1975) - punu dramske hronike Pekašinskog života i svakodnevne borbe seljaka za egzistenciju. Uprkos laureatu, mnoga Abramovljeva djela nisu bila lako objavljena, sa cenzurnim bilješkama, što je izazvalo zamjerke za preuveličavanje tamnih boja.
Osobine kreativnosti
Jedan od najtrezvenijih i najdruštvenijih „seljana“, Abramov je bio stran utopizmu i idealizaciji. Poznavajući ruski sever i dugo živeći u rodnoj Verkoli, shvatio je da „ staro selo sa svojom hiljadugodišnjom istorijom danas nestaje u zaboravu... Ruše se vekovni temelji, vekovno tlo na kome su svi naši nacionalne kulture».
Zato je tako pomno sagledao tip osobe koju je stvorio seoski način života - sa svojim slabostima i kontradiktornostima, ali i moralnim vrijednostima koje su bile duboko ukorijenjene u njegovu životnu strukturu. Istaknut svojim jezgrovitim i strogim načinom pripovijedanja, Abramov je istovremeno brižljivo čuvao govorni element ruskog sjevera.
Otvoren "drugi front"
U pripovijetkama i pripovijetkama „Neočinstvo“ (1961), „Pelageja“ (1969), „Drveni konji“ (1970), „Alka“ (1972) i dr., prikazan je seljački svijet u svojim svakodnevnim brigama, tugama i radostima. . Za Abramova je obična sudbina njegovih likova - Mihaila i Lize Prjaslin, Egorše Lukašina, Pelageje, Milentjevne i drugih - slika sudbine naroda, u kojoj se ne otkriva samo tragedija istorije, već i velika posvećenost običnih ljudi. seljaka, posebno seljanki, koje su 1941. godine otvorile, po rečima pisca, „drugi front“.
Alarmantan osvrt na ono što se dešavalo seljačkom svetu bio je roman „Dom” (1978), koji je zatvorio ciklus „Pryaslina”, gde se Abramov okreće sedamdesetim godinama prošlog veka, otkrivajući sa novinarskom oštrinom moralne nevolje savremenog sela, pokazujući raspad. porodične veze, rastuće loše upravljanje i ravnodušnost prema zemlji. Kuća dede Pryaslinovih, uništena tokom podele, prerasta u tragični simbol u romanu.
Novinarstvo
U svom novinarstvu, Abramov se prvenstveno oslanjao na činjenice, a ne na svoje spekulativne konstrukcije ili ažurirane mitove o Počvennikovu. Godine 1963., zbog svog eseja „Oko i okolo“ o gorućim pitanjima seoskog života, koji je izazvao žestoke kontroverze, uklonjen je iz redakcije časopisa Neva.
Godine 1979. Abramov je u novinama Pinezhskaya Pravda objavio otvoreno pismo sunarodnicima „Ono od čega živimo i od čega se hranimo“ (kasnije preštampano u centralnoj Pravdi), gde ih je zamerio zbog gubitka gospodarskog stava prema zemlji, prema selu. život. Pismo je izazvalo širok odjek, ali je primljeno dvosmisleno, jer Abramov nije kritizirao vlasti koje su uništavale Poljoprivreda nepismeno rukovodstvo, već sami seljaci.
Na osnovu djela Abramova postavljene su predstave “Dvije zime i tri ljeta”. Lenjingradsko pozorište njima. Lenjinov komsomol (1971), "Drveni konji" u pozorištu Taganka (1974) itd.
Fedor Aleksandrovič Abramov
Arhangelsk region. Pinezhye. Prijestupna 1920. 29. februara u selu Verkola rodio se sin Fedor Fedor Abramov u porodici seljaka Verkola.
U toku je građanski rat. Sjedište Redsa nalazi se u Verkoli; belci su upravo proterani iz manastira preko reke - istog manastira koji će Abramov više puta opisivati u "Braćo i sestre"...
Porodica je bila velika i siromašna: otac Aleksandar Stepanovič, majka Stepanida Pavlovna, petoro djece. Fedya je najmlađi. Zbog loših cipela, moj otac se prehladio i poslat je u bolnicu u Karpogoriju, 50 km od Verkole. Odatle se nikada nije vratio: najstariji od dece, Mihail, otišao je po očevo telo na blatnjavim putevima, van puta. Tada je imao 15 godina. Godina je bila 1921.
Kada je kovčeg sa tijelom njihovog oca stajao u kolibi, žene su plačući zamolile Boga da "očisti malog", odnosno Feđu. Majka je oštro prigovorila: "Rođena sam da ne umrem - da živim!" Tada su žene odlučile da je „Stepanida očigledno bila luda od tuge“.
Međutim, porodica nije propala: Stepanida Pavlovna sa petoro djece podigla je farmu i dok je Fjodor imao 10 godina, porodica je prešla iz siromašnih u srednje seljake: 2 konja, 2 krave, bik i desetak ovaca.
Prosperitet nije bio lak za "dječiju komunu", kako ju je nazvao sam Abramov: tinejdžer Mihail morao je da zauzme očevo mesto, da radi za odrasle i da se brine o mlađima. "Brat-otac" - ovako će o njemu kasnije pisati njegov mlađi brat Fjodor. I nije slučajno da je glavni lik njegove tetralogije, čovjek sa slična sudbina, zvaće ga po imenu.
I mlađima je bilo teško: sestra Marija se prisjetila da je ujutro prije škole morala da prede, a u školu je često, pored udžbenika i sveska, nosila i lavor sa vešom za ispiranje tokom odmora. Ni Fedya nije bio razmažen: činjenica da je naučio kositi sa 6 godina govori mnogo.
Starija braća, Mihail i Nikolaj, studirali su u školi Verkol 3 godine, a zatim su otišli na posao: morali su da prehranjuju porodicu. Vasilij je završio nepotpunih 7 razreda, nakon čega je također otišao na posao. Marija je krenula u školu tek sa 12 godina.
Fedya je počeo da studira sa 7 godina. U 3. razredu dobio je nagradu za dobro učenje: tkanina za pantalone i pamuk za košulju. U to vrijeme, ovo je bila dobra pomoć za porodicu.
Fedja je 1932. godine završio osnovnu školu, verkolsku četvorogodišnju školu. Ali on, prvi đak, nije primljen u novostvorenu prvu sedmogodišnju školu u okrugu: pre svega, odveli su svu decu sirotinje, crvenih partizana, a smatrali su ga sinom srednjeg seljaka. . Prema samom piscu, „bila je to strašna, gorka uvreda za dete za koje je učenje sve“ (Abramov F.A. Najpouzdaniji sudija je savest: Govor u televizijskom studiju Ostankino. Sabrana dela: U 6 tomova. Vol. 5 Sankt Peterburg: Khud.Literature, 1993. P. 56).
Tetka je bila veoma religiozna, staroverka... I bila je načitana, odlično je poznavala hagiografsku literaturu, volela je duhovnu poeziju, svakakve apokrife. I tako, cele večeri, ljudi bi slušali, a mi bismo plakali, i bili bismo dirnuti. I mi smo ljubazni u srcu." (Abramov F.A. Najpouzdaniji sudija je savest: Govor u televizijskom studiju Ostankino. Sabrana dela: U 6 tomova. T.5. Sankt Peterburg: Khud. Liter., 1993. str. 36. )
"Velika pravedna žena. Jedina svetica, možda, koju sam u životu sreo na Zemlji", ovako je pisac rekao o njoj (Krutikova-Abramova L.V. Kuća u Verkoli. L.: Sov. pisac, 1988. P 311).
Srećom, u zimu, shvativši da je srednje seljačko imanje izgrađeno rukama udovice i male djece, Fedya je primljen u školu u Kushkopal. A Fedor završava srednju školu u Karpogoriju. Tamo živi u porodici svog starijeg brata Vasilija, koji radi u RONO-u. Stariji Abramovi su se i dalje brinuli o mlađima: Vasilij je učinio sve da osigura da Fjodor, a potom i Marija, dobiju visoko obrazovanje.
...Na formiranje osobe i ličnosti donekle utiče sve što ga okružuje: njegova porodica, voljeni, poznanici i nasumično sreli ljudi, svakodnevne aktivnosti i praznici... Ponekad vam kratko slušana priča može preokrenuti cijeli život naopačke. Ali dešava se i da su samo dvije ili tri osobe igrale ključnu ulogu. Za pisca Fjodora Abramova, učitelj karpogorske škole Aleksej Fedorovič Kaljcev bio je jedan od takvih ljudi. Sam Abramov se kasnije prisjetio ovog čovjeka na ovaj način: "Sve nas je zadivilo u ovom čovjeku srednjih godina. Zapanjilo nas je fenomenalno<...>vremenima znanja, zapanjila me je njegova neiscrpna i istovremeno smirena, usredsređena energija, pa je i sam njegov izgled, uvek pametan, sabran i svečan, bio upečatljiv. Nije bilo dovoljno nastavnika u zemlji, pogotovo<...>ovde, u divljini. I tako Aleksej Fedorovič, da ne bi ometao školu obrazovni proces, godinama savladavao predmet za predmetom. Predavao nam je botaniku, zoologiju, hemiju, astronomiju, geologiju, geografiju, pa čak i njemački. Njemački je naučio sam, već kao starac,<...>da nama, prvim maturantima, da bar neku ideju o stranom jeziku.
Ali kako da to nazovemo, kojom mjerom možemo izmjeriti ono što je učinio za nas kao učitelj darvinizma! Jedan jedini udžbenik za ceo razred! A ipak smo znali predmet, znali smo udžbenik. Na osnovu beleški koje je sastavio Aleksej Fedorovič. Da bih shvatio kakav je to posao bio za našeg nastavnika, moram napomenuti da mu nije bilo lako ni ocjenjivati. cool magazin(Abramov F.A. O prvom učitelju. // Riječ u nuklearnom dobu. M.: Sovremennik, 1987. str. 47-49)
Godine 1939. Aleksej Fedorovič Kalincev je, kao i mnogi drugi tokom ovih godina, nezasluženo potisnut. Posthumno je rehabilitovan...
U 7. razredu, Fedor je, zajedno sa ostalim učenicima, dobio nagradu za dobro učenje. U 9. i 10. razredu, on, odličan učenik, dobio je stipendiju Puškina, koja je dodijeljena najboljem učeniku škole za akademski uspjeh i poznavanje pjesnikovog djela.
Godine 1938. Fjodor Abramov je s odličnim uspjehom diplomirao školu i u jesen iste godine upisan je bez ispita na filološki fakultet Lenjingradskog univerziteta.
Godine 1941. student treće godine Fjodor Abramov, kao i mnogi drugi studenti, stupio je u redove narodne milicije: otišao je na front, polažući ispite prije roka, "da ne bi bilo "repova"."
U septembru 1941. ranjen je u ruku privatni mitraljezac 377. artiljerijsko-mitraljeskog bataljona Abramov, koji je nakon kraćeg liječenja ponovo otišao na front.
U novembru iste godine vod je dobio naređenje: da pod fašističkom vatrom napravi prolaz kroz žičane ograde. Jedino sklonište su tijela mrtvih drugova. Unaprijed su odlučili ko će za kim puzati. Abramov je bio u drugoj desetci...
Nije dopuzao nekoliko metara do barijere - obje noge su slomljene od metaka. Tog dana je samo nekoliko ljudi iz voda ostalo živo.
Uveče je pogrebna ekipa prikupila mrtve. Umorni borac, koji je posrnuo u blizini Fedora Abramova, slučajno je prolio vodu iz lonca na lice - zastenjao je "mrtvac". Sam pisac je ovaj događaj smatrao velikom srećom, čudom koje mu se dogodilo.
U gladnom, opkoljenom Lenjingradu, Abramov je završio u bolnici koja se nalazi na samom univerzitetu na kojem je Fjodor studirao prije nekoliko mjeseci. Tokom te strašne zime, u negrejanoj prostoriji, ranjenici su ležali u odeći, kapama i rukavicama, pokriveni sa dva dušeka na vrhu. Ovi madraci su pomogli mnogima od njih da prežive.
U aprilu 1942. Abramov je, zajedno sa ostalim ranjenicima, evakuisan iz Lenjingrada Putem života u jednom od poslednjih automobila.
Kamioni su hodali pod vatrom po slabom ledu Ladoge. Auto ispred, sa decom iz blokade, pao je pod led. Automobil koji je bio iza, sa ranjenicima, takođe je ostao na dnu jezera Ladoga. I stigao je onaj kojim je putovao Fjodor Abramov Kopno. I smatrao je ovo još jednim čudom u svom životu.
I cijelog svog života Fjodor Abramov se smatrao dužnikom onima koji ovo nisu preživjeli užasan rat. "Možda su umrli najtalentovaniji, najsjajniji momci", rekao je (Abramov F.A. Najpouzdaniji sudija je savest: Govor u televizijskom studiju Ostankino. Sabrana dela: U 6 tomova. Vol. 5. Sankt Peterburg. : Khud.lit -ra, 1993. str. 57). I radio je, sagorevajući se bez traga: za sebe i za njih...
Nakon liječenja u bolnici u aprilu 1942. godine, Abramov je dobio odsustvo zbog ranjavanja.
Fjodor Aleksandrovič je tri meseca predavao u školi u Karpogorsku i tamo, u svom rodnom mestu, u Pinegi, video je nešto što ga je zadivilo i pamtilo do kraja života: „... tamo je bila „sahrana“, bila užasna potreba i rad.Težak muški posao u polju i na livadi.A ovaj posao su radile polugladne žene,starci,tinejdžeri.Mnogo ljudske tuge i patnje.Ali još više -hrabrost,izdržljivost i ruski duhovna velikodušnost." (Abramov F.A. Zaplet i život. // Sabrana djela: U 6 tomova. T.5. Sankt Peterburg: Khud. Liter., 1993. str. 213) Sećanja na to vrijeme poslužila su kao osnova za njegov prvi roman - "Braća i sestre".
Od jula 1942., Fedor se vratio u vojsku da služi u neborbenim jedinicama: povrede mu nisu dozvolile da se vrati na front.
Do februara 1943. bio je zamjenik čete u 33. rezervnom pukovniku Arhangelske vojne oblasti, zatim pomoćnik komandira voda Arhangelske vojne mitraljeske škole.
Aprila 1943. je prebačen u kontraobaveštajno odeljenje SMERŠ-a, gde počinje da služi kao pomoćnik operativnog rezervnog oficira, avgusta 1943. postaje islednik, a juna 1944. viši islednik u istražnom odeljenju kontraobaveštajne službe. odjelu. (Za više informacija o službi u kontraobavještajnoj službi, pogledajte članak Kononova A.B. „O službi F.A. Abramova u kontraobavještajnim agencijama” // Abramov F. O ratu i pobjedi. Sankt Peterburg: Izdavačka kuća „Magazin „Neva””, 2005, str. 185 - 194)
Fjodor Abramov 27. novembra 1944. podnosi izvještaj u kojem traži dozvolu za upis na dopisne studije na Arhangelskom pedagoškom institutu i traži od rukovodstva odjela da zatraži dokumente koji potvrđuju da je završio tri kursa na Filološkom fakultetu Lenjingradskog državnog univerziteta.
U avgustu 1945. stigao je odgovor od rektora Lenjingradskog državnog univerziteta, profesora A.A. Voznesenskog sa zahtevom da demobiliše Fjodora Abramova i pošalje ga u Lenjingrad da završi studije.
Godine 1948. Fjodor Abramov je, nakon što je dobio diplomu s odlikom, upisao postdiplomski studij. Kritičar Abramov radi na disertaciji o Šolohovljevom "Prevrnuto djevičansko tlo" i objavljuje članke i kritike u novinama.
Tokom studija upoznaje Ljudmilu Krutikovu, svoju buduću suprugu (kasnije - književni kritičar, istraživač Bunjinovog stvaralaštva), za koju će na dan svog šezdesetog rođendana reći: „...ona je moj saborac. Ona je osoba bez koje ja zapravo ništa ne radim ni u životu ni u književnost...” (Abramov F.A. Rad - najveća sreća: Riječ na dan šezdesete godišnjice // Sabrana djela: U 6 tomova, tom 5. Sankt Peterburg: Khud. Liter., 1993. str. 25 )
Život zajedno počeli su 1951. godine u maloj prostoriji u zajedničkom stanu. Sav namještaj - sto, dvije stolice i dušek s oprugom - izdao je univerzitet. Kartonska kutija kolačića služila je kao bife.
Godine 1951. Fjodor Abramov je odbranio doktorsku tezu. Apsolvent je stao u njegovu odbranu u starim pocepanim cipelama. Nakon njegove odbrane, osoblje mu je poklonilo nove čizme.
U aprilu 1954. časopis "Novi svijet" objavio je Abramovov članak "Ljudi kolhoznog sela u poslijeratnoj prozi".
Danas ovaj članak možda i ne izgleda tako hrabar, ali tada je „raznio“ čitavo književno – i ne samo – društvo: autor je srušio prilično oštre kritike ne bilo koga, već nagrađivanih pisaca Staljinova nagrada. Knjige koje govore o selu iz poslijeratnog doba, umjesto pravi zivot, nepodnošljive težine i bola, pokazivali su blistave popularne otiske: umjesto gladi, previsokih poreza, bolesti - neviđene žetve i radosti kolhoza, „zlatne zvijezde“, u šali podižući popriličnu ekonomiju, uništenu i isisanu ratom . Istovremeno se, međutim, činilo da je i sam pravio kompromise, sporazume sa poluistinama, citirao je Staljina i Maljenkova...
Međutim, u dnevnicima Fjodora Aleksandroviča postoje bilješke o borbi za članak u redakciji Novog Mira: „Značenje glavnih komentara na moj članak svodi se na to da je previše istinit i nemilosrdan. Stoga traže da izgladim uglove. Dementjev mi je ponudio sve važne zaključke u članku potkrijepljenim odgovarajućim citatima iz Malenkova i Hruščova" (Krutikova-Abramova L.V. Pogovor // Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T.5. Sankt Peterburg: Khud, Liter., 1993. P. 595 -5 96). Članak je izašao daleko od načina na koji ga je autor doneo u Novi mir: "Pocepali su ga, izgladili sve uglove. Šteta! A to je bilo nakon što sam već potpisao dokaze" (Abramov F.A. Pa šta da do: Iz dnevnika, bilježnica, pisama, razmišljanja, sumnji, upozorenja, rezultata Sankt Peterburg: Izdavačka kuća „Neva Magazine“, 1995. str. 5).
Ovaj članak - naravno, zajedno sa drugim sličnim - skupo je koštao Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog, glavnog urednika Novog mira: ubrzo nakon što se pojavio u časopisu, smijenjen je sa svoje dužnosti.
Službeno književni svijet prasnuvši kritikom autora, Abramovovo ime počelo se spominjati samo u negativnom kontekstu. Među studentima se časopis sa člankom prenosio iz ruke u ruku.
Nakon kritika u štampi, rasprava o članku je počela na partijskim sastancima na Univerzitetu, u Sindikatu književnika, na Plenumu oblasnog partijskog komiteta: prijetili su otpuštanjem s posla, partijskim kaznama i drugim nevoljama - jesu. sve da natera Abramova da napusti svoj položaj. Ljudmila Vladimirovna Krutikova-Abramova se toga priseća na ovaj način: „Možda nije bilo nijedne osobe u blizini Abramova koja ga ne bi nagovorila da se pomiri s njim, da prizna grešku članka“ (Krutikova-Abramova L.V. Reč u nuklearnom dobu : O novinarstvu// Rusija je živa: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja (Sankt Peterburg: Aton, 2003, str. 41).
Abramov je bio primoran da popusti - zarad romana, koji je u to vrijeme pisao u tajnosti od svih, zbog svog brata, kolhoza Mihaila, čijoj je porodici u to vrijeme pomagao. I, priznavši, gorko se kajao: „Da, uzalud sam govorio, džaba sam priznao nešto za šta nisam kriv... Kakva sramota! Prokleti roman! Za tebe sam žrtvovao svoju čast! ” (Krutikova-Abramova L.V. Pogovor // Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T.5. Sankt Peterburg: Khud. Liter., 1993., str. 597)
Ova priča nije slomila Abramova - naprotiv, ojačala ga je: sada će iznositi svoje mišljenje, postavljati "nezgodna" pitanja u svojim radovima i govorima, ne gledajući činove i titule onih kojima se to ne sviđa.
Roman "Braća i sestre" objavljen je 1958. godine u časopisu "Neva".
Kritičari su roman dobro primili: tada se već pojavila literatura koja je prilično istinito govorila o životu sela u ratnim i poslijeratnim godinama. Godine 1959. "Braća i sestre" je objavljena kao posebna knjiga u Lenizdatu, 1960. roman je objavljen u Roman-Gazeti, a 1961. objavljen je u prevodu u Čehoslovačkoj. Ali Abramov je smatrao da je roman nedovršeno djelo, da zahtijeva nastavak.
A nastavak - "Dve zime i tri leta" - objavljen je deset godina kasnije - 1968. u časopisu "Novi svet", čiji je Tvardovski ponovo urednik.
Ali prije toga, Abramovljeva priča "Oko i okolo" pojavljuje se u časopisu "Neva" (1963. br. 1). U to vreme Fjodor Aleksandrovič Abramov je već napustio posao na univerzitetu (1960.) i potpuno se posvetio pisanju.
Zbog straha od cenzure, priča je stavljena u rubriku „Publicizam i eseji“, zbog čega se često naziva esejskom ili dokumentarnom pričom. Međutim, lukavstvo urednika nije pomoglo: nakon pozitivnih kritika u Književnom glasniku (G. Radov „Sva je sol na mjestu“ (5. mart 1963), V. Chalmaev „Ja sam narod“ (26. 1963)) praćeni su poražavajućim člancima (Kolesov V. Zaista, oko grma // Sovjetska Rusija. 13.04.63., Belyaev N. Ne, ovo nije istina života // Leningradskaya Pravda. 28.04.63. , Stepanov V. Seoska tema u esejima pisca // Komunist, br. 13 1963, itd.). Pozitivne kritike su uklonjeni iz već biranih brojeva novina i časopisa. Priča je nazvana "ideološki opakom", urednik "Neve" Voronin S.A. - smijenjen sa funkcije, a sam Abramov nije nigdje objavljen nekoliko godina...
Istovremeno, "Oko grma" dobija visoke pohvale stranih kritičara. U junu je londonska izdavačka kuća Phlegon Press objavila priču, koju je preveo David Floyd, kao zasebnu knjigu pod nazivom “The Cunning Ones”, a ubrzo su se pojavili prijevodi u SAD-u, Francuskoj, Njemačkoj, Slovačkoj i drugim zemljama.
"Flegon Press" poziva Abramova da objavi i "Očevost", a da i sam pisac dođe u London i drži predavanja o Sovjetska književnost. Međutim, ovo putovanje je u to vrijeme bilo nemoguće: progon i „rad“ pisca u njegovoj domovini nastavljen je.
Kritika nije savijala Fjodora Abramova. Ali otvoreno pismo žitelja Verkole „Zašto nas zovete, zemljače?“, objavljeno u regionalnim novinama Pinezhskaya Pravda, a zatim preštampano u Pravdi Severi (11. juna 1963.) i Izvestima, odjeknulo je bolom: Abramov , koji je svoja djela uvijek ovjeravao životima svojih sunarodnika, cijenio je njihovo mišljenje. I iako je shvatio da nisu oni ti koji su pisali, i najvjerovatnije su bili primorani da potpišu, nije bilo lakše.
Ispostavilo se da je Abramov bio u pravu: natjerali su ga da potpiše. Kritičar Igor Zolotuski priseća se razgovora sa jednim od onih čiji su potpisi bili na pismu: „Pismo je doneto u Verkolu iz regiona. Okupili su ljude i rekli: potpišite.“ „Ali mi nismo pročitali esej“, pokušao je neko da prigovori. „Potpis“, bio je odgovor“ (Zolotuski I. Fedor Abramov: Ličnost. Knjige. Sudbina. M.: Sovjetska Rusija, 1968. str. 100).
Pored toga, održana je čitalačka konferencija u Karpogoriju, regionalnom centru, na kojoj se razgovaralo o knjizi novinara i eseju jednog sunarodnika. Izveštaj urednika Pineške Pravde, V. Zemcovskog, o tome je objavljen u Pravdi Severi 20. oktobra 1963. godine: „Abramovljev esej je osuđen kao „izrugivanje stvarnosti“; zatraženo je ponovno objavljivanje knjige novinara, izražavajući zahvalnost autor.” (Zolotuski I. Fedor Abramov: Ličnost. Knjige. Sudbina. M.: Sovjetska Rusija, 1968. str. 105)
U takvoj atmosferi nastaje i drugi roman trilogije "Pryasliny" - "Dvije zime i tri ljeta".
Pisac je roman odneo u moskovski časopis "Zvezda"; nakon dugog čekanja, dobio sam odgovor: uredništvo je izvijestilo da "u sadašnjem obliku ne može objaviti roman" (Krutikova-Abramova L.V. Pogovor // Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T.1. L.: Umjetnička književnost, 1990. P.618). Zatim je rukopis poslan u Novi svijet.
Pojava romana „Dve zime i tri leta” u Novom Miru (br. 1-3, 1968) izazvala je nalet zahvalnosti i oduševljenja čitalaca. Kritika nije bila jednoglasna: prijateljski odgovor V. Ivanova (Činjenice iz života i umjetnička generalizacija // Književne novine, 1968, 29. svibnja) zamijenjen je člancima P. Strokova - "uništavanje, uništavanje" prema definiciji L.V. . Krutikova-Abramova (Zemlja i ljudi // Ogonyok, 1968, maj; Pogrešna računica ili predodređenje? // Književna Rusija, 1968, 28. maj).
I, uprkos činjenici da je Roman-Gazeta odbila da objavi roman, pozivajući se na činjenicu da ne postoji konsenzus o njegovom značenju i umetničkoj vrednosti, Novi Mir je nominovao Dve zime i Tri leta za Državnu nagradu SSSR-a. Glavni urednik Komsomolske Pravde, Boris Pankin, odgovorio je na ovaj događaj velikim člankom „Prjaslini žive!“ (14. septembra 1969.), postavljenim u rubrici „Razpravljamo o radovima nominovanim za Državnu nagradu SSSR-a. ”
Tokom ovih godina, paralelno sa trećim romanom, koji je dobio konačni naziv "Raskršće", Fjodor Aleksandrovič je napisao i druge stvari: 1969. objavljena je priča "Pelageja", 1970. - "Drveni konji", a 1972. "Drveni konji ” objavljena je. Alka.” Ove priče - kao i gotovo sva Abramovljeva djela - suočile su se s teškom sudbinom.
Priča "Pelageja" izrasla je iz priče "Na periferiji".
Prvobitno je priča trebalo da bude objavljena 1966. godine u Zvezdi pod naslovom „Na Petrovdan“, ali je uklonjena iz već otkucanog broja. Priča nije prihvaćena u Novom Miru. Rukopis je ležao na stolu - autor mu se s vremena na vrijeme vraćao, praveći bilješke, razmišljajući o likovima, postepeno proširujući i promišljajući priču.
U avgustu 1968. Abramov je poslao priču u Novi svijet. Nakon rasprave u uredništvu časopisa, Aleksandar Tvardovski, čije mišljenje je Fjodor Aleksandrovič cijenio, savjetuje da se uklone posljednja dva poglavlja, o događajima nakon smrti Pelageje - onima koji su kasnije poslužili kao osnova za "Alku".
U aprilu 1969. godine, nakon saradnje autora sa urednikom Novog mira, priča je konačno prihvaćena.
Tvardovski je prije objavljivanja upozorio Abramova: "Roman "Dvije zime i tri ljeta" je nominovan za Državnu nagradu. Ako objavimo "Pelageju", nećete vidjeti nagradu... Dakle, izaberite - nagradu ili književnost. ” Abramov nije sumnjao: „Ja sam za književnost“ (Krutikova-Abramova L.V. Pogovor // Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T.3. L.: Khud. Liter., 1991. 534).
Pelageja je objavljena 1969. godine u šestom broju Novog mira. Oduševljeni odgovori čitalaca i kritičara, inspirativna i radosna diskusija o priči u Lenjingradskom Domu pisaca i u Institutu za kulturu, a zatim, nakon što Abramov napiše pismo u odbranu A.I. Solženjicin, koji je izbačen iz Saveza pisaca (samo 25 ljudi od 7-8 hiljada se izjasnilo protiv izbacivanja), „po naređenju odozgo“ Lenjingradska Pravda objavila je članak A. Rusakove „Rezultat jednog života“ (1970. 10. januar), ocjenjivanje Priča je prilično negativna. Ali već 28. januara uredniku novina poslato je pismo lenjingradskih pisaca, u kojem se „odbijaju zaključci recenzije A. Rusakove“ (Krutikova-Abramova L.V. Pogovor // Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T.3 L.: Khud. Liter., 1991. P. 537).
Fjodor Abramov, kako je predvideo Aleksandar Tvardovski, nije dobio nagradu.
Pisac je radio na “Alki” još nekoliko godina. Godine 1972. priča je objavljena u prvom broju Našeg suvremenika, ali sa ozbiljnim uredničkim rezovima. Autorski tekst je restauriran u narednim izdanjima.
"Pelageja", "Alka" i "Drveni konji" prevedeni su na mnoge jezike svijeta. Na osnovu ovih priča izvedeno je više od jedne predstave u raznim pozorištima u Rusiji: scenska kompozicija L. Sukharevske i A. Azarine prema „Pelageji“ i „Alki“, predstava „Pelageja i Alka“, autora F. Abramov zajedno sa V. Molkom i dr. Godine 1974. reditelj Jurij Ljubimov u moskovskom Pozorištu drame i komedije Taganka postavio je predstavu „Drveni konji“ zasnovanu na sve tri priče, koja je postala poznata.
1973. godine pojavio se treći roman - “Raskršće” (Novi svijet. br. 1-2).
Kritičari su različito reagovali na novi Abramovljev roman: V. Staroverov je u članku „Ka portretu posleratnog sela” (oktobar 1973, br. 7) roman nazvao „umetničkom lažom”; međutim, bilo je i drugih članaka koji su pozitivno recenzirali roman. I, što je još važnije, u redakciju časopisa stizala su brojna pisma čitatelja, uzbuđenih i zahvalnih, upućena Abramovu...
Godine 1975. Fjodor Aleksandrovič Abramov je dobio Državnu nagradu SSSR-a za trilogiju "Pryaslina". Trilogija - a potom i druge Abramovljeve priče - prevedene su i objavljene u drugim zemljama svijeta. Danas se djela pisca mogu čitati na mnogim jezicima.
Posljednju knjigu u nizu o Pryaslinovima, roman “Dom”, autor je osmislio davno, gotovo odmah nakon završetka rada na “Braći i sestrama” - u arhivi pisca sačuvane su mnoge bilješke o njoj, nastale tokom rada. na prve tri knjige.
“Dom” je kruna tetralogije, djela koje vas tjera da razmišljate ne samo o društvenim, već i o filozofskim i moralnim problemima, o osnovama postojanja i univerzuma. Ova knjiga se s pravom smatra najbolji roman Fedora Abramova.
Rad na "Domu" trajao je pet godina, od 1973. do 1978. godine.
Činilo se da je roman 1977. dovršen, ali nakon što je prekucao rukopis od daktilografa, Abramov je odlučio da ga preradi - da ga ponovo "preora" (Krutikova-Abramova L.V. Pogovor // Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T. 2. L.: Khud. literatura, 1991, str. 591). U martu 1978. roman je prebačen u redakciju Novog mira.
"Kuća" se smatrala zapanjujuće hrabrom i, naravno, bila je oštro cenzurisana. Nakon uredničkog uređivanja, Fedor Aleksandrovič je napravio dodatne ispravke u tekstu, ali konačna verzija Roman je objavljen u broju 12 Novog mira, 1978. godine, sa novim izmenama i brisanjem koje nije dogovoreno sa autorom.
Međutim, čak i u ovom obliku, roman se pokazao kao jaka stvar, „značajan fenomen“ (Krutikova-Abramova L.V. Rusija je živa: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja. Sankt Peterburg: Aton, 2003. P . 133), što je izazvalo nalet entuzijastičnih odgovora čitalaca. Reakcija kritičara u početku nije bila tako prijateljska. Međutim, nakon članaka V. Saharova „Ljudi u kući“ (Književna Rusija. 1979. 2. februar) i Y. Andreeva „Dom i svet“ (Književne novine. 1979., 7. februara), pojavili su se odgovori V. D. Oskockog. "Šta se dogodilo u Pekashinu?" (Književni pregled. 1979. br. 5), Žukova I.I. "Kakav je on, Mihail Prjaslin?" (Komsomolskaya Pravda. 1979. 27. juna) i Surovceva Yu. „Duboki slojevi: umetnik i vreme” (Pravda. 1979., 25. juna). A u „Pinežskoj pravdi” objavljen je članak M. Ščerbakova „Ruska zemaljska moć” (1979. 20. januar).
U decembru 1979. godine roman je objavljen kao posebna knjiga u lenjingradskom ogranku izdavačke kuće „Sovjetski pisac“, a 1980. „Dom“ je objavljen u „Roman-Gazeti“.
Poslednji roman Tetralogija je gotovo odmah prevedena na mnoge jezike svijeta; predstave prema knjizi postavljene su - i sada se postavljaju - u ruskim pozorištima.
U avgustu 1977. u Verkolu je stigao kurs studenata sa Lenjingradskog univerziteta. pozorišni institut sa svojim vođom Levom Abramovičem Dodinom.
Učenici će izvesti diplomsku predstavu po Abramovljevom „Braća i sestre“. Fjodor Aleksandrovič je bio protiv: stvar je ozbiljna, višestruka, obimna: hoće li mladi momci moći da shvate i pokažu svu dubinu likova, svu bol; Hoće li biti moguće uklopiti roman u predstavu bez gubitka?
Učenici su odlučili da dokažu: „mi to možemo“ - i dolaze u Verkolu bez Abramovljeve dozvole: da bolje upoznaju ljude od kojih je roman pisan, život i običaje sela Pinega, da vide i osete lepotu sjeverne prirode. Momci su se okušali u poljoprivrednim poslovima, upoznali se lokalno stanovništvo, a skeptično raspoloženje Fjodora Abramova ubrzo je ustupilo mjesto radosti komuniciranja s njima: "... Nevjerovatno! 23 učenika, a svih 23 su čista čistoća, čista spontanost. Nikada do sada nisam naišao na ovako nešto... ... Hvala Bogu da su ovi studenti naišao na moj put.” . (F. Abramov, „Pa šta da radimo?“, izdavačka kuća Neva magazina, 1995, str. 49)
Putovanje za studente pokazalo se plodnim: predstava postavljena u proleće 1978. postala je najbolja u pozorišna sezona Leningrad.
Većina ovog kursa primljena je u Lenjingradsko Malo dramsko pozorište, a 1980. ovi glumci su igrali u predstavi "Dom" (po istoimeni roman Abramov), a 1984. rekreirali su “Braću i sestre”. Obe predstave su nagrađene Državnom nagradom SSSR-a 1986.
Ova dvostruka produkcija obišla je 16 zemalja širom svijeta, a 2005. godine proslavila je 25. godišnjicu. A ovih dana sala je opet bila puna...
Godine 1980. Fjodor Abramov je proslavio svoj šezdeseti rođendan: proslave u Lenjingradu, dodjela Ordena Lenjina, susreti s čitaocima, čestitke, odgovori: ovih dana pisac je primio 350 telegrama, više od 200 pisama - od organizacija, časopisa, prijatelja, kolega pisaca , od čitalaca.
Prema memoarima Ljudmile Vladimirovne Krutikove-Abramove, ovaj rođendan „bio je jedan od sretni dani u životu Fjodora Abramova.
Vrlo skroman, ranjiv, često sumnjajući u svoj talenat pisca, nije volio rođendane kada je bilo potrebno sumirati rezultate. Da li je tako živeo? Jesi li sve uradio? Jesam li pravi pisac? - ova pitanja su ga neprestano mučila.
I na dan svog šezdesetog rođendana, konačno se s radošću uvjerio: ja sam pisac, oni me znaju i vole" (Krutikova-Abramova L.V. Predgovor. Vjenac za godišnjicu Fedoru Abramovu. Sankt Peterburg: Filološki fakultet u Sankt Peterburgu) Državni univerzitet, 2005. str. 3).
Međutim, bilo je i razočarenja: na godišnjicu su došle samo dvije osobe iz cijele regije Pinega, a arhangelska štampa nije ni kratkom napomenom odgovorila na događaj...
...Abramovljeve priče i priče nastavljaju da se pojavljuju u časopisima. Mnogi od njih su napisani ranije, pisac je radio na drugima nekoliko godina (na primjer, u ciklusu „Trava i mrav“ navedeni su datumi: 1955-1982), ima i novih (priča „Mamonikha“, 1980. ). Godine 1982. časopis “Novi svijet” (br. 5) objavio je seriju “The Man-Made Bush” i nekoliko priča, uključujući i “Frantik”, što ranije nije bilo dozvoljeno cenzurom. Ovo su bili najnovije priče, objavljena za života pisca.
...razgovaramo o tome kreativno naslijeđe Fjodor Aleksandrovič Abramov, ne smijemo zaboraviti na značajan i ništa manje značajan dio toga od fikcije: to su dnevnički zapisi i novinarstvo.
Dnevnici, bilješke, skice za djela su vrijedni ne samo zato što pružaju priliku da se zaviri u kreativnu radionicu pisca i dobije predstavu o njegovom radu: da se vide bljeskovi uvida, i duga, mukotrpna pretraživanja i bacanja - ove bilješke odražavaju ne radi samo razvoj i rast, već i bol duše, duhovni rast samu osobu. One sadrže filozofske i moralne zapovesti, saveze, misli i upozorenja koje je Fjodor Abramov uneo u svoja dela - ona koja mi, čitajući njegove knjige, razumemo - umom ili srcem... ili propuštamo - avaj! - ne vidi neki važan detalj ili jednostavno ne želi da shvati dubinu stvari. Crtice i dnevnici sadrže i misli koje je tada bilo nemoguće otvoreno izraziti. Ovdje misli nisu skrivene, kao u umjetničko djelo- oštro su ocrtani i često su u blizini teških pitanja koja svako sebi može postaviti. Ovi snimci su dobar razlog za vlastito razmišljanje, dobar razlog da se zagledate duboko u sebe, a možda i da iznova pogledate svijet.
Takvi zapisi uključuju i putne dnevnike Fjodora Aleksandroviča Abramova.
Fjodor Abramov je mnogo putovao: bio je na Soloveckim ostrvima, na Altaju, na Pečori - na mestima gde je propovedao i spaljen protojerej Avvakum; u Novgorodskoj oblasti - rezultat ovog putovanja bila su tri eseja napisana u saradnji sa Antoninom Čistjakovim, rodom iz tih mesta; posjetili Jermeniju - lokalna televizija nije se usudila da emituje intervju sa piscem; mnogo putovao po svom rodnom Pinežiju (Za ova i druga putovanja vidi Abramov F.A. Sabrana dela: U 6 tomova. T.6. Sankt Peterburg: Khud. Liter., 1995. str. 119 - 159).. .
Fedor Aleksandrovič je posetio druge zemlje na turističkim paketima i na pozive raznih organizacija i izdavačkih kuća. Dnevnički zapisi, utisci sa ovih putovanja i skice priča mogu se pročitati u istom šestom tomu sabranih djela (vidi gore) i u knjizi „Da li je zaista moguće da cijelo čovječanstvo ide ovim putem?“ (Abramov F.A. Da li je zaista moguće da cijelo čovječanstvo slijedi ovaj put? Putne bilješke: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika. Arhangelsk: Izdavačka kuća "Istina severa". 2002). I to nisu bilješke turista, već zapažanja, bolne misli osobe koja pokušava shvatiti koji su događaji i težnje u prošlosti doveli do sadašnjosti - i da vidi kako bi se mogla dogoditi budućnost. U sudbini bilo koje zemlje, u njenoj kulturi, načinu života vidio je blisku vezu sa svime što se dogodilo i dešava u Rusiji.
Bol i tjeskoba za sudbinu cijelog čovječanstva prožimaju ove refleksije. Napisane prije nekoliko decenija, i danas su aktuelne.
Fedor Abramov je tri puta posjetio Francusku: 1968., 1975. i u proljeće 1976. godine. Posljednje putovanje - na poziv francuskog Ministarstva kulture i izdavačke kuće Albin Michel - pokazalo se najplodnijim od svih: Abramov je automobilom proputovao gotovo cijeli jug Francuske s ličnim vodičem.
Bilješke o Francuskoj ispunjene su polarnim utiscima i emocijama: melanholijom i bolom u razmišljanju o sudbini ruskih emigranata (vodič je bio iznenađen: „prvi Rus koji je proputovao gotovo sve grobove Francuske“ (Abramov F.A. Da li je zaista moguće da cijelo čovječanstvo krene ovim putem? Putne bilješke: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika. Arkhangelsk: Izdavačka kuća Pravda Severa. 2002. str. 22); oduševljenje - u bilješkama o susretima sa umjetničkim djelima i zanimljivi ljudi. Abramov piše da je tokom ovog putovanja “upoznao Francusku”.
Put u Njemačku od 6. do 21. maja 1977. protekao je nakon bolnog razmišljanja: Abramov, frontovnjak, nije mogao biti nepristrasan prema Nijemcima, a posebno ga je opterećivala činjenica da je putovanje trebalo da bude u vrijeme kada će cijeli SSSR slaviti Dan pobjede – pobjedu nad fašističkom Njemačkom.
Međutim, o doneta odluka Nisam požalio: čitalačke konferencije sa oduševljenim odgovorima (ispostavilo se da su Nemci voleli Abramovljeve heroje) i radoznalim pitanjima, muzeji, gradovi - različiti do kontrasta: pisca je pogodio Vajmar, gde su Gete i Šiler živeli i radili, a u blizini, pet kilometara dalje , nesmanjeni bol Buchenwalda. I – razmišljanja, razmišljanja: o sudbini čoveka i čovečanstva, o poreklu dobra i zla, o moći i pozivu umetnosti...
Zapisi o Finskoj (Fjodor Aleksandrovič je bio ovdje četiri puta - 1969., 1975., 1977. i 1982.) su popunjeni ljubazan stav, divljenje prema zemlji i njenim ljudima.
Ali utisci sa putovanja u SAD (1977) bili su teški. Konstatujući američku efikasnost, racionalizam i sposobnost organizovanja života i proizvodnje, pisac je bio užasnut nedostatkom obrazovanja, ravnodušnošću i uskim interesima većine Amerikanaca: „Efikasnost se pretvorila u poslovnost. Nedostatak duhovnosti. Ljubav prema zemlji Čovek i zemlja Nema ljubavi. U najboljem scenariju Ovo je ljubav vlasnika. Amerika je postavila ton ekstremnoj racionalizaciji širom svijeta. Amerika je antipod poezije. Da li je ovo put kojim bi cijelo čovječanstvo trebalo da ide? Zar ljudi zaista nemaju drugog puta?" (Abramov F.A. Da li je zaista moguće da cijelo čovječanstvo ide ovim putem? Putne bilješke: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika. Arhangelsk: Izdavačka kuća Pravda Severa. 2002. str. 204 - 205. ) I - zaključci koji su danas toliko relevantni: " Poslovni čovjek Ono što danas žudimo nije radost. On će se sigurno izroditi u biznismena" (Abramov F.A. Da li je zaista moguće da cijelo čovječanstvo ide ovim putem? Putne bilješke: Francuska, Njemačka, Finska, Amerika. Arkhangelsk: Izdavačka kuća Pravda Severa. 2002. str. 205).
Abramov nije mogao izdržati, nije dočekao završetak zvaničnog programa boravka u ovoj zemlji - odletio je nekoliko dana ranije.
... Sjećajući se novinarstva, vjerojatno vrijedi prije svega reći da su štampani govor i govorni govor dvije različite stvari: ovdje mnogo ovisi o govorniku, o tome da li on može zapaliti i povesti slušaoca.
Prema memoarima savremenika, Abramov je bio briljantan govornik. Dmitrij Sergejevič Lihačov je o njemu rekao: „On je takođe bio neverovatan govornik, govornik-publicista, slušanje koga je bilo gotovo šok“ (Lihačev D.S. Moćan talenat // Zemlja Fjodora Abramova. M.: Sovremennik. 1986. P 375). Aleksandar Mihajlov, kritičar i prijatelj pisca, priseća se njegovih govora na kongresima pisaca: „Kada je govorio sa govornice u Velikoj Kremljskoj palati, nisam mogao da se otresem osećanja ogromnog značaja onoga što se dešava. strastveni propovjednik, narodni tribun, rođen da spaljuje ljude riječima, da vodi mase" (Mikhailov Al. Moja Hiperboreja: Članci o književnosti, memoari. Arkhangelsk: Izdavačka kuća Pomeranskog državnog univerziteta. 199. str. 108).
I iznenađujuće je da „Abramov nije često govorio, često je odbijao čak i kratke govore“, priseća se Ljudmila Vladimirovna Krutikova-Abramova, „Malo ljudi je znalo koliko su mu teški razgovori i govori. Neki od njih su se izvalili godinama, besanim noćima. Izgovaran, cijenio je riječ jednako kao i književnu, štampanu riječ. Napravio je desetine bilješki prije nego što je progovorio" (Krutikova-Abramova L.V. Riječ u nuklearnom dobu: o novinarstvu // Rusija je živa: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja St. Petersburg: Aton, 2003, str. 37).
... 1979. godine, 18. avgusta, u Pinežskoj Pravdi je objavljeno otvoreno pismo Fjodora Abramova njegovim sunarodnicima: „Od čega živimo i hranimo se?“.
Pismo je nastalo nakon mnogo bolnih razmišljanja: ravnodušnost prema javnoj ekonomiji, nemar - čak ni u njegovoj rodnoj zemlji, gdje se savjestan rad ranije smatrao normom i osnovom života - nisu mogli ostaviti Abramova ravnodušnim.
„Natjerala me“ da napišem pismo svojim sunarodnicima „moja supruga, nepopravljivi idealist koji vjeruje da jednom riječju možete mnogo toga promijeniti u ovom životu“ (Abramov F.A. Najpouzdaniji sudija je savjest: Govor u Ostankinu televizijski studio Sabrana djela: U 6 tomova T.5, Sankt Peterburg: Khud. Literature, 1993, str. 60). Razgovarao sam o ideji pisma sa Mihailom Grigorijevičem Pozdejevim, tadašnjim sekretarom okružnog komiteta, iskusnim i cijenjenim čovjekom. I - uzeo je olovku.
Pismo nije samo kritika - povjerljiv, otvoren razgovor sa sunarodnicima: podsjećajući na njihove zasluge i priznajući njihove zasluge, Abramov ukazuje na haos, očiglednu loše upravljanje u selu, stavlja trnovita pitanja. Slažući se da postoje nedostaci u rukovodstvu, on, međutim, ne oslobađa same sunarodnjake odgovornosti i tjera ih da se sjete da u selu svako mora biti gospodar.
Sa uzbuđenjem sam čekao odgovor (tada je živio u Verkoli). I evo ga: „Hvala, Fjodore Aleksandroviču, ranije su znali da ste pisac, ali su tek danas shvatili da ste pravi.” Istina, radost je bila kratkog daha: pismo je uticalo na Verkolin život („u klub su ušli pod rizikom – trem je popravljen. Telad su umrla u štali za telad – napravljena je nova štala za telad, i još mnogo, mnogo više“ ( Abramov F.A. Najpouzdaniji sudija je savest: Govor u televizijskom studiju Ostankino. Sabrana dela: U 6 tomova. Vol. 5. Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993. str. 61), ali, nažalost, „neki drugovi su mislili da smo već imali previše inicijative. Pismo nije dobilo odgovarajuću raspravu" (Isto: Abramov F.A. Najpouzdaniji sudija je savest: Govor u televizijskom studiju Ostankino).
A pismo je preštampano u Pravdi, sa skraćenicama i izmjenama teksta bez znanja autora. Ali čak i u ovom obliku, izazvao je širok odjek: problemi koji su se u njemu postavljali nisu bili samo Verkol i Pinega - pokazala su se hitna pitanja u cijeloj zemlji. Odgovori čitalaca na pismo stizali su sa svih strana...
Među publicistikom vrijedi istaknuti članak „Najpouzdaniji sudac je savjest“ (Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T.5. Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993. str. 32 - 69). Činjenica je da ovo nije članak u uobičajenom smislu te riječi, to je sažetak govora Fjodora Abramova na autorskoj večeri u Ostankinu 30. oktobra 1981., koji je emitovan u cijeloj zemlji.
Odbijajući nastupe umjetnika i prikazivanje filmskih isječaka, Abramov je izašao na pozornicu i četiri sata razgovarao s publikom: prvo - nastup, zatim - odgovori na pitanja, a ne besposlena pitanja, često bolna i hitna. I u tim se odgovorima čuje glas Abramova, čovjeka: njegov živ govor, začinjen živopisnim riječima i poređenjima; govor koji dolazi iz dubine srca, različit od štampane reči - pažljivo osmišljen, revidiran i uglađen mnogo puta.
Nakon večeri, pisac i studio Ostankino dobili su mnogo pisama sa molbom da ponove program. Nažalost, to se nije dogodilo za života Fjodora Aleksandroviča.
„O hlebu svagdanjem i duhovnom hlebu“ i „Reč u nuklearno doba“ - govori Fjodora Abramova na VI i VII kongresu pisaca (1976. i 1981.). Kritičar Aleksandar Mihajlov je o njima rekao da oni koji su „čuli ove govore nikada ih neće zaboraviti“ (Mikhailov Al. Moja hiperboreja: članci o književnosti, memoari. Arhangelsk: Izdavačka kuća Pomeranskog državnog univerziteta. 199. str. 107).
Ovi govori su svijetla i precizna riječ koja kolegama piscima dokazuje važnost književnosti danas, ukazujući na njeno mjesto u životu. Govor koji podiže čitav sloj društvenog i moralnih problema, što objašnjava potrebu za preciznim, iskrenim, beskompromisnim riječima, potrebu vraćanja književnosti njenoj nekadašnjoj i najvišoj svrsi: otvaranju očiju za probleme, a ne skrivanju; da vodi čoveka i pomaže mu, a ne da ga smiruje i uspavljuje, da leči bol, „negujući ljudske duše“ (Abramov F.A. O hlebu svagdanjem i duhovnom hlebu: govor na VI Kongresu pisaca SSSR-a. Sabrana dela: U 6 tomova T.5, Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993, str. 12).
Nećemo se detaljno zadržavati na svim člancima i govorima Fjodora Abramova, ograničićemo se samo na navođenje najvažnijih stvari vezanih za novinarstvo. Ovo su eseji napisani u saradnji sa pesnikom Antoninom Čistjakovim: „Oradiva zemlja, živa i mrtva” (1978), „Rus je došla iz ovih krajeva” (1979 – 1980) i „Na duhovnom polju” (1981) (Abramov F.A. Collected djela: U 6 tomova, tom 5. Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993. str. 74 - 196) - rezultat zajedničkih putovanja po Novgorodskoj zemlji; govor Fjodora Abramova o njegovom šezdesetom rođendanu „Rad je najveća sreća“ (1980) (Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. T.5. Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993. str. 20 - 26); članak „U zemlji prolećne reči“ (1982) (Abramov F.A. Sabrana dela: U 6 tomova. T.5. Sankt Peterburg: Khud. Literatura, 1993. str. 70 - 73), napisan za 400. godišnjicu Arhangelska i prvi put objavljen u Sovjetskoj Rusiji 1. februara 1983. godine.
Govoreći o mnogim stvarima, s obzirom na različite aspekte života, Abramov u suštini govori o istoj stvari, o najvažnijoj stvari: da „društveno, ekonomsko, ekološki problemi neodvojivo od duhovnog, da je nemoguće oživjeti Rusiju bez poboljšanja same osobe" (Krutikova-Abramova L.V. Pogovor // Abramov F.A. Sabrana djela: U 6 tomova. Vol. 5. Sankt Peterburg: Khud. lit. RA, 1993. 612), „nemoguće je ponovo kultivisati rusko polje bez mobilisanja svih duhovnih resursa naroda, nacije“ (Abramov F.A. O hlebu svagdanjem i duhovnom hlebu: govor na VI kongresu pisaca SSSR-a Sabrana djela: U 6 tomova, tom 5. Sankt Peterburg: Khud.Literature, 1993., str. 12).
Poslednje godine Fjodora Aleksandroviča Abramova bile su posvećene radu na „Čistoj knjizi“ - delu koje je trebalo da bude najbolje od svega što je Abramov ikada napisao.
“Čista knjiga” je prvi roman u planiranom ciklusu posvećenom razmišljanju o sudbini Rusije, traženju zašto ju je takva sudbina zadesila - a u isto vrijeme priča o zemlji u različitim vremenima: ljudima, njihovom putu života, karaktera, morala, običaja – prikazati živu, izvornu Rusiju, ruski sever, sa svim njegovim teškoćama, radostima, problemima.
Roman je zamišljen daleke 1958. kao knjiga o građanskom ratu u Pinegi, a 14. novembra 1964. u dnevniku se pojavio zapis o „čitavom nizu knjiga“ (Abramov F.A. Pa šta da radimo: Iz dnevnika, sveske, pisma, razmišljanja, sumnje, upozorenja, rezultati, Sankt Peterburg: Izdavačka kuća „Časopis „Neva“, 1995. str. 11). Godine 1978. pisac se ponovo vratio ideji o trilogiji: „Prva knjiga je Rusija prije revolucije, druga knjiga je Rusija u građanskom ratu, treća je godina 37. Masakr. Kontrarevolucija. Autokratija u proleterskoj odeći” (Krutikova-Abramova L.V. . Čista knjiga // Rusija je živa: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja. Sankt Peterburg: Aton, 2003., str. 280).
Abramov već 25 godina prikuplja materijale: arhive, novinske članke, pisma, razgovore sa oldtajmerima. U ljeto 1960. ponovio je dio rute odreda Crvene armije Šćenjikova i Kulakova: kao i one 1918., plovio je splavom od Ust-Vje do Verkole, upijajući iskustvo svojih prethodnika, pokušavajući razumjeti njihovu utiske i raspoloženja, prikupljanje vrijednih informacija. Treba napomenuti da ovo putovanje nije bilo nimalo laka šetnja: veći dio puta bio je nenaseljen, a sjever se nije upuštao u vremenske prilike: "Kanal nije razvijen. Vjetar zviždi prema vama. Prodire do kostiju." Ruke su ti hladne. Voda se smrzava na stubu. A svuda je divlje. Ni jedno selo" (Krutikova-Abramova L.V. Čista knjiga// Rusija je živa: Fedor Abramov: njegove knjige, uvidi i upozorenja. Sankt Peterburg : Aton, 2003. str. 279).
1981 U proleće Fedor Aleksandrovič radi u arhivu Arhangelska, pomno proučavajući materijale vezane za život tog područja u predrevolucionarnim godinama. A leti, na poziv kritičara Aleksandra Mihajlova, odlazi u Pečoru - na mesta gde je protojerej Avvakum pisao, propovedao, a zatim bio spaljen; zatim je zajedno sa svojim prijateljem, samoukim verkolskim umetnikom Dmitrijem Mihajlovičem Klopovim, otputovao u mesta povezana sa imenom velikog pripovedača, Pinežan Marije Dmitrijevne Krivopolenove. Djevojčica, kako su je od milja zvali zbog njenog malog rasta i lakog, nježnog karaktera, trebala je postati jedan od glavnih likova." Prazna knjiga".
Istog ljeta 1981. Fjodor Abramov je iznio svoje kreativne planove za naredne godine.
Avaj! Planovima pisca nije bilo suđeno da se ostvare: Fjodor Aleksandrovič je uspio napisati samo početak „Čiste knjige“, ostalo je - kao i većina planiranih stvari - ostalo u skicama, obrisima i fragmentarnim bilješkama. Ali čak i u ovoj formi, roman je toliko zadivljujući da na poslednjim stranicama knjige, koju je za objavljivanje pripremila spisateljičina udovica, Ljudmila Vladimirovna Krutikova-Abramova, zaboravljate da knjiga nije završena: likovi su toliko precizni, note su toliko komprimirane da se stvara utisak integriteta i zaokruženosti. roman...
...Za bolest Fjodora Abramova znali su samo njegovi bliski: septembra 1982. operisan je; u aprilu, ljekari su objavili: potreban je još jedan. 14. maja 1983. godine ova operacija je, prema riječima ljekara, bila uspješna. Istog dana, u sobi za oporavak, Fedor Abramov je preminuo od zatajenja srca.
Fjodor Abramov je 19. maja sahranjen u Verkoli, na svom omiljenom brdu, pored kuće koju je sagradio. svojim rukama. Na sahrani velika količina ljudi su se ukočili kad su čuli kukurikanje ždralova iznad Pinega. Gledajući kako su ptice, kao da se opraštaju od Fjodora Aleksandroviča, napravile krug nad poljima, ljudi su razmijenili riječi: "ždralovi ispraćaju samo pravedne"...
Zemaljski život Fjodor Aleksandrovič Abramov je gotov. Ali oni koji žive, "spaljuju sebe radi drugih," su poput zvijezda jer ih više nema, ali njihova svjetlost i dalje lije na Zemlju, dajući ljudima nadu, tjerajući ljude da razmišljaju o svijetu, o vlastitim životima. i o čemu duže i više.
Fjodor Abramov nije sa nama, ali njegove knjige, članci, kao i njemu bliski ljudi po duhu, nastavljaju ono što je on činio - i pozivao druge na to - celog života: "Probudi čoveka u čoveku".
Abramov Fedor Aleksandrovič (1920-1983), pisac.
Rođen 29. februara 1920. u selu Verkola, oblast Arhangelska, u velikoj seljačkoj porodici.
Godine 1938, nakon diplomiranja seoska škola godine upisao filološki fakultet Lenjingradskog državnog univerziteta. Kada je počeo Veliki domovinski rat, pridružio se narodnoj miliciji, učestvovao u odbrani Lenjingrada i bio je nekoliko puta ranjavan. Tek 1948. diplomirao je na Lenjingradskom državnom univerzitetu, a 1951. odbranio doktorsku tezu.
Abramovov članak u Novom Miru „Ljudi kolhoznog sela” (1954), u kojem protestuje protiv ulepšanog prikazivanja života na selu, postao je jedan od razloga za smenu A. T. Tvardovskog, glavnog urednika časopis. Osuđena je posebnom rezolucijom Centralnog komiteta KPSS.
Godine 1958. u časopisu Neva objavljen je Abramovljev roman "Braća i sestre", prvi dio trilogije "Pryasliny". Pisac je u njemu potvrdio svoju odanost principu: govoriti samo "istinu - direktnu i nepristrasnu". Godine 1968. napisao je svoj drugi roman “Dvije zime i tri ljeta”, a 1973. završio je treći “Raskršće”.
Godine 1975. autor je nagrađen Državnom nagradom SSSR-a za trilogiju "Pryaslina". Abramov je pokazao put kojim je rusko selo prešlo od teških ratnih godina. Godine 1975. objavljen je roman “Dom” koji prati dalje sudbine heroji. Nakon smrti pisca (14. maja 1983. u Moskvi), objavljene su zbirke publicistike „O čemu živimo i od čega živimo” (1986), „Reč u nuklearnom dobu”, „O hlebu svagdanjem i hlebu duhovnom” .
(obe 1987), objavio “Tri priče”, “Maksimov život” (1993-1994).
Abramova su nazivali seoskim piscem. Zaista, njegovi romani, novele i priče uglavnom su posvećeni stanovnicima sela. Koristeći dobro poznatu građu, autor postavlja univerzalne ljudske probleme. Abramovljeva proza prožeta je vjerom u snagu seljaštva, sposobnog da savlada sve poteškoće.
Abramov Fedor Aleksandrovič - pisac, publicista i književni kritičar Sovjetski period. Bio je jedan od najsjajnijih predstavnika "seoske proze" - veoma popularnog trenda 60-80-ih godina dvadesetog veka. Mnoge autorove priče postale su dio dječije čitanje i postao dio školskog programa.
Porodica i djetinjstvo
Budući pisac Fjodor Abramov rođen je u selu Verkola, Arhangelska oblast, 29. februara 1920. godine.
Rođen je u siromašnoj i brojnoj seljačkoj porodici. Otac se zvao Aleksandar Stepanovič, a majka Stepanida Pavlovna. Par je imao petero djece, Fedya je bio posljednji. Vrijeme je bilo turbulentno, građanski rat je u toku. Porodica je bila u velikoj potrebi, nisu imali ni svu odjeću i obuću. Godine 1921. glava porodice je umro od prehlade.
Sada je Stepanida Pavlovna morala da vodi domaćinstvo zajedno sa starijom decom. Komšije su vjerovale da će porodica umrijeti. Ali nakon 10 godina, Abramovi su već stekli vlastitu farmu i dugo su zaboravili na vrijeme gladi. Dobrobit nije bilo lako. Najstariji sin Mihail je morao da se zaposli i da postane mentor mlađima. Fjodor je kasnije pisao o njemu kao o "bratu-ocu". Ali ni mlađima nije bilo lako - budući pisac naučio je kositi sa 6 godina.
U istoj dobi, mali Fedya je krenuo u školu. Učila sam odlično, u 3. razredu sam čak dobila i nagradu - tkaninu za šivenje košulja i pantalona.
Najbolji student
Godine 1932. Fjodor Abramov, čija je biografija ovdje predstavljena, završio je osnovnu školu. Hteo je da ide u sedmogodišnju školu koja je nedavno otvorena, ali nije primljen. Prije svega su primana djeca iz siromašnih porodica. Fedya je volio učiti i bio je užasno uznemiren ovim događajem.
Do zime se, srećom, situacija raščistila i dijete je primljeno u školu. Zbog poteškoća kod kuće, Fedya se ubrzo preselio u porodicu svog brata Vasilija, koji mu je kasnije pomogao da stekne visoko obrazovanje.
Budući pisac i srednja škola nastavio da studira odlično. Više puta je dobijao nagrade, što je bila dobra pomoć porodici.
Godine 1938. Abramov je završio školu i primljen je na filološki odjel Lenjingradskog univerziteta bez ispita.
Ratno vrijeme
Kao i mnogi drugi, Fjodor Abramov, student treće godine, otišao je na front 1941. godine, pridruživši se narodnoj miliciji. Mladić je upućen u artiljerijsko-mitraljeski bataljon, gdje je u septembru ranjen i upućen u pozadinu na liječenje. Pokazalo se da je povreda bila bezazlena, te se nakon nekoliko mjeseci vratio na dužnost.
I odmah je krenuo u bitku - stigla je naredba za proboj. Vojnici su morali napraviti rupu u neprijateljskoj barijeri, skrivajući se iza tijela svojih saboraca koji su išli naprijed. Abramov je imao priliku da uđe u drugu desetku. Nekoliko metara od mete, rafalom mitraljeza slomljene su mu noge. Uveče ga je pogrebna ekipa pronašla sasvim slučajno - jedan od vojnika mu je prolio vodu po licu, a ranjenik je zastenjao.
Tako je Abramov završio u bolnici opkoljenog Lenjingrada. Godine 1942. evakuisan je sa ostalim ranjenicima na „putu života“. Nakon završetka liječenja, dobio je tri mjeseca odsustva. Pisac je ovo vrijeme proveo u svojoj rodnoj zemlji, radeći kao učitelj u školi u Karpogorsku. Ispostavilo se da u pozadini nije bilo lakše nego u ratu. Bilo je mnogo teškog muškog posla koje su morale raditi žene i djeca, ali najgora stvar je bila glad i stalne sahrane.
U ljeto 1942. vratio se u vojsku i završio u neborbenoj jedinici – ranjavanje mu nije omogućilo povratak na front. Godinu dana kasnije završava u kontraobaveštajnom odeljenju SMERŠ-a, služba ide dobro. Godine 1944. Abramov je postao viši istražitelj.
Više obrazovanje
U novembru 1944. Fjodor Abramov odlučuje da nastavi studije i traži dozvolu da se upiše na dopisni odjel Arhangelskog pedagoškog instituta. Takođe traži da mu se pošalju dokumenta sa Lenjingradskog državnog univerziteta da je završio tri kursa na Filološkom fakultetu.
Međutim, rektor se nije složio s ovom odlukom i zatražio je demobilizaciju Abramova kako bi nastavio studije. Pisac je 1948. godine diplomirao na Filološkom fakultetu i upisao postdiplomske studije.
Lični život i ljuti kritičari
Tokom studija, Fedor Aleksandrovič Abramov upoznaje svoje buduca zena. Studirala je i na filološkom odsjeku, djevojka se zvala Ljudmila Krutikova. Mladi su se vjenčali 1951. godine. Njihova prva kuća bila je mala zajednička prostorija sa oskudnim namještajem. Iste godine dogodio se još jedan značajan događaj - Abramov je uspio odbraniti doktorsku tezu.
Pisac je 1954. objavio članak koji je izazvao brojne napade kritičara i javnosti. Objavljena je u Novom Miru i nazvana je “Ljudi kolhoznog sela u poslijeratnoj prozi”. U njemu je autor nemilosrdno kritizirao svoje kolege pisce, dobitnike Staljinove nagrade, koji u svoja djela nisu napisali cijelu istinu. Abramov je opisao bez uljepšavanja, detaljno težak rad seljački život, prikazao slike gladi i bolesti, pokazao koliko su visoki porezi. Za to vrijeme bilo je nevjerovatno iskreno i oštro.
Ubrzo nakon što je članak objavljen, uklonjen je Glavni urednik“Novi svijet”, koji je tada bio A. T. Tvardovsky. Zvanične kritike su napale Abramova, a on se našao u nemilosti. Ali među studentima i progresivnom omladinom, pisac je postao pravi heroj.
Ubrzo je Abramov bio primoran da prizna i prizna da je napravio greške u članku. Prijetilo mu je isključenje iz stranke i razrješenje sa posla. Potreba za objavljivanjem novog romana "Braća i sestre", koji je mogao biti zabranjen, također ga je natjerala da odustane.
Uspjeh u Evropi
Fjodor Abramov je do 1960. radio na univerzitetu, ali je onda odlučio da sve svoje vrijeme posveti svojoj spisateljskoj karijeri.
Objavljeno 1963 nova priča pisac - "Oko i okolo." Ovo djelo je napadnuto cenzurom, iako su urednici pokušali prevariti stavljajući ga u rubriku „Eseji i publikacije“. Nikakve mjere nisu pomogle, priča je službeno nazvana "ideološki opakom", a Abramovljeva djela zabranjena su za objavljivanje još nekoliko godina.
Uskoro će “Oko žbunja” biti objavljeno engleski jezik u Londonu, zatim se pojavljuje u Njemačkoj, SAD-u, Francuskoj i drugim zemljama. Abramovu je čak ponuđeno da dođe u Veliku Britaniju da drži predavanja, ali u to vrijeme napuštanje SSSR-a bilo je nemoguće.
Borba protiv cenzure
Radovi Fjodora Abramova, uprkos stalnim napadima, i dalje zadržavaju svoju aktuelnost i oštrinu. Takvi su bili romani “Dvije zime i tri ljeta”, “Raskršće” i priče “Pelageja”, “Drveni konji”, “Alka”. Svi ovi radovi su se suočili sa veoma teškom sudbinom. Nisu prihvaćeni za objavljivanje i bili su zabranjeni cenzurom, a iz pojedinih tekstova izrezana su čitava poglavlja. Samo u skraćenom obliku bilo je dopušteno objavljivanje radova, a ostali su završili u redakcijskoj kanti za smeće. Ipak, Abramovova popularnost među čitaocima je samo rasla.
Prošle godine
Godine 1980. Abramov je konačno dobio priznanje od vlade i cenzure, a dobio je i Orden Lenjina. Radovi pisca se aktivno objavljuju u novinama i časopisima.
IN poslednjih godina Fjodor Abramov je mnogo putovao tokom svog života. Tako je 1977. godine posjetio Njemačku, ali je putovanje bilo zasjenjeno uspomenama na Veliki Domovinski rat. Zatim su uslijedila putovanja u Finsku, koju je posjećivao nekoliko puta i oduševio se domaćim gostoprimstvom, te SAD, gdje je bio zadivljen i rastužen mnogim stvarima.
Malo ljudi je znalo, ali Abramov je bio teško bolestan, pisčevo zdravlje je bilo značajno narušeno, a osim toga, tokom godina su ga uticale njegove frontalne rane. 1982. pisac je patio velika operacija, godinu dana kasnije imenovan je drugi. Nažalost, 14. maja 1983. Abramov je umro od zatajenja srca.
Pisac je 19. maja sahranjen u Verkoli, u svom zavičaju, nedaleko od kuće koju je sam svojevremeno sagradio.
"Braća i sestre"
Ovaj roman je objavljen u časopisu Neva 1958. godine. „Braća i sestre“ Fjodora Abramova pisana je tokom šest godina. Svaki dan je izdvajao nekoliko sati za pisanje između predavanja i sve svoje slobodno vrijeme provodio na romanu.
Rad je bio visoko cijenjen od strane kritičara i čitalaca. Posvećena je opisu života sela u poslijeratnim godinama. Pisac je istinito i pouzdano iznio sve što je i sam vidio. Roman je više puta preštampan, čak i objavljen u Čehoslovačkoj.
Međutim, sam pisac je smatrao da posao još nije završen i da je potrebno nastaviti.
"Dve zime i tri leta"
Ovaj roman postao je nastavak “Braće i sestara”. Objavljena je 1968. u New Worldu. Ovo je postao početak ciklusa "Pryaslina".
Međutim, ova knjiga više nije bila tako dobro prihvaćena od strane cenzora. Uredništvo časopisa Zvezda, gde je Abramov preuzeo delo, odbilo je da ga objavi u predloženom obliku. Zatim je „Dve zime i tri leta“ otišla u Novi mir, gde je odmah objavljena. Čitaoci su roman primili s oduševljenjem, ali kritike nisu reagirale tako nedvosmisleno - objavljeno je nekoliko oštrih članaka. Djelo nije bilo moguće objaviti u jednoj knjizi, ali ga je uredništvo Novog mira kandidovalo za Državnu nagradu.
"O čemu konji plaču"
Ovo je najveća zbirka Abramovljevih priča, namijenjena prosjeku školskog uzrasta i uvršten na listu preporučene literature za djecu. Uključuje radove koji opisuju selo, život njegovih stanovnika, nedaće i nedaće. “O čemu plaču konji” odličan je primjer ne samo Abramovljevih djela, već i klasične seoske proze. Takođe je važno da se pisac trudio da bude što istinitiji. To njegove priče čini istorijskim.
Kruna stvaranja
Najboljim autorovim romanom smatra se "Dom", koji zaokružuje ciklus "Pryaslina". Rad ukazuje da je Fjodor Abramov, čije su knjige ovdje predstavljene, značajno narastao kao pisac. Ako se obično u svom radu bavio uglavnom društvenim temama, onda je u “Domu” značajno proširio pitanja. Sada ga zanimaju i filozofske i moralne teme koje se tiču ljudsko postojanje i univerzum.
Abramov je na romanu radio pet godina - od 1973. do 1978. godine. Delo se piscu činilo spremnom već 1977. godine, ali se u poslednjem trenutku predomislio i odlučio da ga potpuno preradi, za šta je trebalo još godinu dana.
Međutim, štampanje "Home" u puna verzija cenzura je to zabranjivala, pa je roman imao mnogo izmena, pa čak i dopuna od strane lektora. Ove izmjene ni na koji način nisu dogovorene sa autorom. Ali čak i u ovom obliku, rad je proizveo zapanjujući efekat i oduševio čitatelje.
Ukratko, možemo reći da Abramov život nije bio lak. Pisac je morao da se neprestano bori protiv cenzure, trpi napade kritičara i pritisak stranke. Ipak, nije želio da odstupi od istine i do posljednjeg je nastavio opisivati stvarni život, ne uljepšavajući ga kako bi se svidjelo vlasti.