Postsovet davridagi rus madaniyati. Kichik "Sovet va postsovet madaniyati: siyosat, amaliyot, mojarolar"

08.04.2019

Rossiya Federatsiyasi mustaqil davlatga aylanganidan keyin uning madaniyati yangi sharoitlarda rivojlana boshladi. U keng plyuralizm bilan ajralib turadi, lekin ma'naviy taranglikdan mahrum, ijodiy mahsuldorlik, insonparvarlik ishtiyoqi. Bugungi kunda unda ko'p darajali namunalar kabi turli xil qatlamlar mavjud G'arb madaniyati, rus diasporasining yangi topilgan qadriyatlari, yangicha qayta ko'rib chiqilgan klassik meros, birinchisining ko'plab qimmatbaho buyumlari Sovet madaniyati, original innovatsiyalar va oddiy epigone mahalliy kitsch, glamur, chegaraga nisbatan jamoat axloqi va an'anaviy estetikani yo'q qilish.

Madaniyatning proyektiv tizimida "o'sish uchun" ijtimoiy-madaniy hayotning ma'lum bir "namunali" tasviri hozirgi kunda dunyoda keng tarqalgan postmodernizm formatida modellashtirilgan. Bu maxsus turi har qanday monologik haqiqat va tushunchalarning hukmronligini rad etishga qaratilgan, har qanday madaniy ko'rinishlarni ekvivalent deb tan olishga qaratilgan dunyoqarash. Yangi avlod rus gumanitar olimlari tomonidan o'ziga xos tarzda qabul qilingan o'zining g'arbiy versiyasida postmodernizm geterogen madaniyatning turli qadriyatlarini, segmentlarini yarashtirishni maqsad qilib qo'ymaydi, balki faqat qarama-qarshiliklarni birlashtiradi, uning turli qismlari va elementlarini birlashtiradi. plyuralizm, estetik relativizm va polistilli "mozaika" tamoyillari bo'yicha.

Postmodern ijtimoiy-madaniy vaziyatning paydo bo'lishi uchun zarur shart-sharoitlar G'arbda bir necha o'n yillar oldin paydo bo'lgan. Fan va texnika yutuqlarining ishlab chiqarish va kundalik hayotga keng joriy etilishi madaniyatning faoliyat ko'rsatish shakllarini sezilarli darajada o'zgartirdi. Multimedia va maishiy radiotexnika vositalarining tarqalishi ishlab chiqarish, tarqatish va iste'mol qilish mexanizmlarida tub o'zgarishlarga olib keldi badiiy qadriyatlar. “Kasseta” madaniyati tsenzurasiz bo'lib qoldi, chunki tanlash, ko'paytirish va iste'mol qilish foydalanuvchilarning erkin fikr bildirishi orqali amalga oshiriladi. Shunga ko'ra, "uy" madaniyatining maxsus turi paydo bo'ldi, tarkibiy elementlar kitoblardan tashqari videomagnitofon, radio, televizor, shaxsiy kompyuter va internetga aylandi. Bilan birga ijobiy xususiyatlar Bu hodisa, shuningdek, shaxsning ruhiy izolyatsiyasining kuchayishi tendentsiyasini ham namoyon qiladi.

Postsovet madaniyatida birinchi marta paydo bo'lgan shaxsning holati uzoq vaqt o'z holiga tashlab qo'yilgan, ijtimoiy-madaniy va psixologik inqiroz deb ta'riflash mumkin. Dunyoning odatiy rasmini yo'q qilish, barqarorlikni yo'qotish ijtimoiy maqom ko'p ruslar tayyor emas edi. Fuqarolik jamiyatida bu inqiroz ijtimoiy qatlamlarning qadriyatlar yo'nalishini yo'qotish va axloqiy me'yorlarning siljishida namoyon bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, sovet tuzumi tomonidan shakllantirilgan odamlarning "jamoaviy" psixologiyasi G'arb qadriyatlari va shoshqaloq bozor islohotlariga mos kelmaydi.

"Omnivor" kitsch madaniyati faollashdi. Sobiq ideallar va axloqiy stereotiplarning chuqur inqirozi, yo'qolgan ma'naviy qulaylik oddiy odamni oddiy va tushunarli bo'lib tuyulgan umumiy qadriyatlardan tasalli izlashga majbur qildi. O'yin-kulgi va Axborot funktsiyalari Banal madaniyat estetik zavq va muammolardan ko'ra ko'proq mashhur va tanish bo'lib chiqdi intellektual elita, Qanaqasiga qiymat ko'rsatmalari va estetik istaklar yuksak madaniyat. 90-yillarda Nafaqat halokatli darajada qashshoqlashgan ijtimoiy qatlamlar va "yuqori" madaniyat va uning "vakolatli vakillari" o'rtasida tanaffus bo'ldi, balki an'anaviy "o'rtacha" madaniyatning birlashtiruvchi qadriyatlari va munosabatlarining ma'lum darajada qadrsizlanishi, ta'siri shundan ijtimoiy qatlamlarda zaiflasha boshladi. "G'arblashgan pop" va liberal mafkura, so'zsiz ittifoq tuzib, yirtqich sarguzashtli oligarxik kapitalizmga yo'l ochdi.

Bozor munosabatlari amalga oshirildi ommaviy madaniyat jamiyat holatidagi o'zgarishlarni kuzatish mumkin bo'lgan asosiy barometr. Soddalashtirish ijtimoiy munosabatlar, umuman olganda qadriyatlar ierarxiyasining qulashi sezilarli darajada yomonlashdi estetik didlar. XX asr oxirida - XXI asrning boshi V. ibtidoiy reklama bilan bog'liq bo'lgan vulgarlashtirilgan kitsch (qo'l san'ati, estetik ersats), o'z ta'sir doirasini kengaytirdi, faollashdi, multimedianing katta qismini moslashtirgan holda yangi shakllarni oldi. "Ommaviy" ekran madaniyatining mahalliy shablonlarining artikulyatsiyasi muqarrar ravishda shunga o'xshash G'arb, birinchi navbatda Amerika modellarining kengayishining yangi to'lqiniga olib keldi. San'at bozorida monopolistga aylangan G'arb kino va video ko'ngilochar sanoati badiiy didni, ayniqsa yoshlar muhiti. Hozirgi sharoitda G'arbning madaniy globallashuvi va profan kitsch jarayonlariga qarshi kurashish yanada moslashuvchan va samarali bo'lib bormoqda. U tobora ko'proq birinchi navbatda kemta shaklida amalga oshirilmoqda.

Kamt sintezlangan navlardan biri sifatida elita-ommaviy madaniyat, shakl jihatidan ommabop, keng ijtimoiy qatlamlar uchun ochiq va mazmunan kontseptual, mazmunli san'at, ko'pincha kaustik istehzo va kaustik parodiyaga (psevdo-ijodkorlikdan) murojaat qilish, o'ziga xos yostiqli, neytrallangan "kitsch" dir. Lagerga yaqin bo'lgan xorijiy rus adabiyoti so'nggi o'n yilliklarda yaqinda vafot etgan muhojir yozuvchi Vasiliy Aksenov tomonidan munosib namoyon bo'ldi. Innovatsion misollar ham takomillashtirilgan multimedia texnologiyalari orqali faolroq o'zlashtirilishi va tarqatilishi kerak badiiy ijodkorlik, san'atning akademik bo'lmagan janrlariga yo'l bering, shu jumladan axlat - lagerga o'xshash badiiy harakat, bu parodiya hisoblanadi zamonaviy shakllar pop-art va glamur.

Bugungi kunda bozorga og'riqli o'tish madaniyatga davlat tomonidan ajratiladigan mablag'larning qisqarishi va ziyolilarning muhim qismining turmush darajasining pasayishi bilan birga keladi. 90-yillarda rus madaniyatining moddiy bazasi buzildi; V so'nggi o'n yil Jahon moliyaviy-iqtisodiy inqirozi oqibatlari tufayli sekinlashgan tiklanish jarayoni kuzatildi. Eng muhim va qiyinlaridan biri zamonaviy muammolar- madaniyat va bozor o'rtasidagi o'zaro ta'sir. Ko‘p hollarda madaniy asarlar yaratishga foyda keltiruvchi biznes, oddiy oddiy mahsulot, aniqrog‘i, uning bo‘rttirilgan pul ekvivalenti sifatida yondashiladi. Ko'pincha "har qanday narxda" maksimal foyda olish istagi, yaratilgan badiiy mahsulotning sifati haqida qayg'urmasdan g'alaba qozonadi. Madaniyatni nazoratsiz tijoratlashtirishga yo'naltirilmagan ijodiy shaxs, lekin uning tor utilitar manfaatlari bilan birga o'ynagan "giper-iqtisodiy super-marketer" bo'yicha.

Natija berilgan holat rus (va sovet) adabiyotida etakchi rol o'ynagan bir qator ilg'or o'rinlarni yo'qotish edi. madaniyat XIX-XX asrlar; san'at badiiy so'z degradatsiyaga uchradi va kichikroq janr va uslublarning g'ayrioddiy xilma-xilligi va eklektizmiga ega bo'ldi. Kitob do'konlari javonlarida ma'naviyat, insoniylik va barqaror axloqiy pozitsiyalarni rad etish bilan ajralib turadigan bo'sh "pushti" va "sariq" fantastika ustunlik qiladi.

Postmodernistik adabiyot qisman rasmiy eksperimentlar sohasiga o'tdi yoki postsovet davridagi shaxsning bir lahzada sodir bo'layotgan, "tarqalgan" ongining aksiga aylandi, masalan, "Ba'zi" mualliflarning asarlari dalilidir. yangi to'lqin".

Va shunga qaramay rivojlanish badiiy madaniyat to'xtamadi. Iqtidorli musiqachilar, qo'shiqchilar, ijodiy jamoalar va bugungi kunda ular o'zlarini Rossiyada e'lon qilishmoqda, da ijro etishmoqda eng yaxshi sahnalar Evropa va Amerika; ularning ba'zilari chet elda uzoq muddatli mehnat shartnomalari tuzish imkoniyatidan foydalanadi. Rus madaniyatining muhim namoyandalari qatoriga xonandalar D. Xvorostovskiy va L. Kazarnovskaya, Vl rahbarligidagi Moskva virtuozi ansambli kiradi. Spivakova, Davlat akademik ansambli xalq raqsi ular. Igor Moiseev. Dramatik san’atdagi innovatsion izlanishlar hali ham iste’dodli rejissyorlar galaktikasi: Yu.Lyubimov, M.Zaxarov, P.Fomenko, V.Fokin, K.Raykin, R.Viktyuk, V.Gergiev tomonidan olib borilmoqda. Rossiyaning yetakchi rejissyorlari xalqaro kinofestivallarda faol ishtirok etishda davom etmoqdalar, ba'zida sezilarli muvaffaqiyatlarga erishmoqdalar, masalan, N. Mixalkovning "Oskar" nominatsiyasi bo'yicha Amerika kino akademiyasining eng yuqori mukofotiga sazovor bo'lganligi shundan dalolat beradi. eng yaxshi kino yoqilgan xorijiy til 1995 yilda xuddi shu film uchun - 1994 yilda Kann kinofestivalida hakamlar hay'atining bosh mukofoti; A. Zvyagintsevning "Qaytish" filmiga Venetsiya festivalida faxriy mukofot berish. "Ayollar" nasri kitobxonlar orasida talabga ega (T. Tolstaya, M. Arbatova, L. Ulitskaya).

Keyingi madaniy taraqqiyot yo'llarini aniqlash rus jamiyatida qizg'in munozaralar mavzusiga aylandi. rus davlati madaniyatga o'z talablarini aytishni to'xtatdi. Uning boshqaruv tizimi avvalgisidan ancha yiroq. Biroq, o'zgargan sharoitda u baribir madaniy qurilishning strategik maqsadlarini belgilashi va ko'p qirrali madaniyatni rivojlantirishning ijodiy istiqbolli yo'nalishlarini zarur moliyaviy qo'llab-quvvatlashni ta'minlash, madaniy va tarixiy milliy merosni muhofaza qilish bo'yicha muqaddas vazifalarni bajarishi kerak. Davlat arboblari Madaniyatni butunlay biznesga qoldirish mumkin emasligini, balki u bilan samarali hamkorlik qilishini anglab etmaslik mumkin emas. Ta'lim, ilm-fanni qo'llab-quvvatlash, insonparvarlikni saqlash va rivojlantirishga g'amxo'rlik qilish madaniy meros dolzarb iqtisodiy va ijtimoiy muammolarni muvaffaqiyatli hal etish, farovonlik va milliy salohiyatni yuksaltirishga hissa qo‘shish, ma’naviy-axloqiy, ruhiy salomatlik Rossiya hududida yashovchi xalqlar. rus madaniyati milliy mentalitetning shakllanishi tufayli organik yaxlitlikka aylanishi kerak bo'ladi. Bu esa separatizm tendentsiyalarining kuchayishiga yo‘l qo‘ymaydi va bunyodkorlik rivojiga, iqtisodiy, siyosiy va mafkuraviy muammolarni muvaffaqiyatli hal etishga xizmat qiladi.

Uchinchi ming yillikning boshida Rossiya va uning madaniyati yana yo'l tanlashga duch keldi. Uning o‘tmishda to‘plagan ulkan salohiyati, boy merosi kelajakda uni qayta tiklashning muhim shartidir. Biroq, hozirgacha faqat ma'naviy va ijodiy yuksalishning alohida belgilari aniqlangan. Murakkab muammolarni hal qilish vaqt va yangi ustuvorliklarni talab qiladi, ularni jamiyatning o'zi belgilaydi. Rus ziyolilari qadriyatlarni insonparvarlik bilan qayta baholashda o'z so'zini aytishi kerak.

Rossiya va Belorussiyaning tarixan o'zaro bog'langan madaniyatlari o'rtasidagi ijodiy almashinuv va aloqalar zichligini oshirish ittifoqchi mamlakatlarning gumanitar fanlari olimlaridan intellektual integratsiya yo'lida yangi qadamlarni talab qiladi. Shuningdek, davlatlararo muammolarni hal qilish va ikki qo‘shni tsivilizatsiyaning rivojlanish istiqbollarini aniqlashga yondashuvlarni yaqinlashtirish zarur. Ushbu muammoni hal qilish uchun Prezident D.A. boshchiligidagi Rossiya Federatsiyasi rahbariyatining izchil qadamlari yordam beradi. Medvedev va Vazirlar Mahkamasi Raisi V.V. Putin, yanada ijtimoiy insonparvarlashtirishga qaratilgan Rossiya jamiyati.

Zamonaviy rus jamiyati ko'pincha "postsovet" toifasi orqali tavsiflanadi. Biz sovet madaniyatining qoldiqlari bilan o'ralgan holda yashaymiz: nafaqat kundalik narsalar, biz endi tushunmaydigan amaliy maqsadi - "buvilar ta'mirlashlari" va Xrushchev binolari, balki tizimda ham. ijtimoiy institutlar, asosiy xususiyatlar sovet siyosiy va mafkuraviy modeli doirasida shakllangan tamoyillarni saqlab qolgan. Kichik "Sovet va postsovet madaniyati: siyosatlar, amaliyotlar, ziddiyatlar" ijtimoiy va munosabatlarga nisbatan analitik pozitsiyani shakllantiradi madaniy jarayonlar zamonaviylik, sovet siyosatchilari va amaliyotlari bilan genealogik aloqaga ega. Kichik fanlar to'plami talabalarga sabablarni tahlil qilishni o'rganishga imkon beradi ijtimoiy muammolar va post-dunyoviy makondagi qarama-qarshiliklar, "sovet nostalgiyasi" hodisasining paydo bo'lishining sabablari va sharoitlarini tushuning va uni aniqlang. zamonaviy stsenariylar hokimiyat organlari, Sovet madaniyatining xalqaro kontekstdagi ahamiyatini baholaydilar va zamonaviy rus jamiyatining oldingi sovet modelidan tubdan farq qiladigan xususiyatlarini aniqlaydilar. Minor dasturi nafaqat talabalarning tarixiy evolyutsiya muammolariga e'tiborini qaratishni talab qiladi madaniy shakllar va madaniyat sohasidagi inqiloblarning keng madaniy va tarixiy kontekstdagi ahamiyati, shuningdek, o'z manfaatlariga qiziqish. oila tarixi, shaxsiy biografiyalar matoga qanday kiritilganligini tushunish istagi " buyuk tarix"va har birimiz o'zimiz yashayotgan mamlakatning o'tmishi bilan qanday bog'liqmiz.

Kichik o'qituvchilar:

Mehnat zichligi: 20 kredit

Tanlov cheklovlari ta'lim dasturlari: Yo'q

Minimal tinglovchilar soni: 60

Maksimal tinglovchilar soni: 100

Amalga oshirish yillari: 2018 - 2020

Maqsadli auditoriya: 2017 yilgi qabul talabalari

Rejalashtirilgan joy:Moskva, st. Staraya Basmannaya, 21\4

Qayerga borish kerak?

Moskva muzeyidagi "Eski kvartira" ko'rgazmasi, u erda Moskva kvartiralarining interyerlari muzey kolleksiyasidagi interyer buyumlari, artefaktlar va hujjatlar yordamida qayta tiklanadi. Ko‘rgazma doirasida Madaniyatshunoslik fakulteti talabalarining turkum ma’ruzalari tashkil etildi. Uchrashuvlar norasmiy muhitda "Eski kvartira" ko'rgazma maydonida choy va piroglar bilan o'tkaziladi. Rivoyatchilar yosh tadqiqotchilar bo'lib, ular yashamagan bo'lsalar ham Sovet davri, lekin ularni faol ravishda o'rganmoqdalar ilmiy ishlar, o'z oilalari haqidagi hikoyalar, shaxsiy arxivlar, fotosuratlar, kundalik buyumlar va boshqa saqlanib qolgan materiallar orqali o'tmish bilan ishlash usullari va usullarini o'rganish. Taqdimotlar davomida siz qanday qilib o'z arxivingiz tadqiqotchisi va har birimizda mavjud bo'lgan shaxsiy to'plamlaringiz kuratori bo'lishni o'rganasiz. Har kim munozaralarda qatnashishi, 20-asrda kvartiralar va ularning interyerlari qanday bo'lganligi va uy arxivlarida qanday hikoyalar saqlanishi mumkinligini muhokama qilishi mumkin.

1985-1991 yillar davri kirgan zamonaviy tarix Rossiya "qayta qurish va glasnost" davri sifatida. Ikkinchisining hukmronligi davrida Bosh kotib KPSS va SSSRning Birinchi Prezidenti M.S. Gorbachev mamlakatda va dunyoda bo'lib o'tdi. muhim voqealar: Sovet Ittifoqi va sotsialistik lager quladi, Kommunistik partiya monopoliyasiga putur yetkazildi, iqtisodiyot liberallashtirildi va tsenzura yumshatildi, so'z erkinligi alomatlari paydo bo'ldi. Shu bilan birga yomonlashdi moliyaviy ahvol odamlar, rejalashtirilgan iqtisodiyot qulab tushdi. Konstitutsiyasi 1993 yilda umumxalq referendumida tasdiqlangan Rossiya Federatsiyasining tashkil topishi va B.N.Yeltsinning hokimiyatga kelishi mamlakatdagi madaniy vaziyatga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. M.L.Rostropova, G.Vishnevskaya, yozuvchilar A.Soljenitsin va T.Voinovich, rassom E.Neizvestniy muhojirlik va surgundan yurtga qaytdi... Shu bilan birga Rossiyadan, asosan, oʻn minglab olim va mutaxassislar muhojirlik qildilar. texnik fanlar.

1991 yildan 1994 yilgacha Rossiyada fanga federal hissalar hajmi 80% ga kamaydi. 31-45 yoshli olimlarning chet elga chiqib ketishi har yili 70-90 mingni tashkil etdi. Aksincha, yosh kadrlar oqimi keskin kamaydi. 1994 yilda Qo'shma Shtatlar 444 ming patent va litsenziya sotgan, Rossiya esa - atigi 4 ming.Rossiyaning ilmiy salohiyati 3 barobar kamaydi: 1980 yilda fan bilan 3 milliondan ortiq mutaxassis shug'ullangan, 1996 yilda - 1 milliondan kam.

"Brain drain" faqat ilmiy va ilmiy salohiyati yuqori bo'lgan mamlakatlarda mumkin madaniy salohiyat. Agar Evropa va Amerikada rus olimlari va mutaxassislari eng yaxshi ilmiy laboratoriyalarga qabul qilingan bo'lsa, bu o'tgan yillarda sovet fani yuqori darajaga etganligini anglatadi.

Ma'lum bo'lishicha, Rossiya hatto iqtisodiy inqirozga uchragan bo'lsa ham, dunyoga o'nlab, yuzlab noyob kashfiyotlarni taklif qilishga qodir. turli sohalar fan va texnologiya: shishlarni davolash; gen injeneriyasi sohasidagi kashfiyotlar; tibbiy asboblar uchun ultrabinafsha sterilizatorlar; lityum batareyalar, po'lat quyish jarayoni, magnit payvandlash, sun'iy buyrak, radiatsiya aks ettiruvchi mato, ionlarni ishlab chiqarish uchun sovuq katodlar va boshqalar.

Madaniyatni moliyalashtirishning qisqarishiga qaramay, 90-yillarda mamlakatda 10 mingdan ortiq xususiy nashriyotlar paydo bo'ldi, ular qisqa vaqt ichida Freyd va Simmeldan boshlab, Berdyaevgacha bo'lgan minglab ilgari taqiqlangan kitoblarni nashr etdilar. Yuzlab yangi, jumladan, adabiy jurnallar paydo bo'ldi, ularda ajoyib tahliliy asarlar nashr etildi. Mustaqil sohaga aylangan diniy madaniyat. Bu nafaqat dindorlar sonining bir necha baravar ko'payishi, yangi cherkov va monastirlarning tiklanishi va qurilishi, Rossiyaning ko'plab shaharlarida monografiyalar, yilnomalar va diniy jurnallar nashr etilishidan, balki universitetlarning ochilishidan ham iborat. Sovet hokimiyati davrida orzu qilishga ham jur'at etmagan. Masalan, nomidagi pravoslav universiteti. Oltita fakultetga (huquqiy, iqtisodiy, tarixiy, diniy, jurnalistik, tarixiy) ega bo'lgan ilohiyotshunos Yuhanno. Shu bilan birga, 90-yillarda rassomlik, arxitektura va adabiyotda yangi, postsovet avlodiga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan ajoyib iste'dodlar paydo bo'lmadi.

90-yillarda milliy madaniyatning rivojlanishi natijalari haqida aniq xulosalar chiqarish bugungi kunda ham qiyin. Uning ijodiy natijasi hali aniq bo'lmagan. Ko'rinib turibdiki, faqat bizning avlodlarimiz yakuniy xulosalar chiqarishi mumkin.

Lug'at:

Rossiya madaniyati uning shakllanishi va rivojlanishida- jihati tarixiy dinamika Taxminan 8-asrni qamrab olgan rus madaniyati. va hozirgi kungacha.

Rus madaniyati ichida zamonaviy madaniyat - umuman madaniyatni ko'rib chiqishning dolzarb va prognostik jihati, uning rus tarkibiy qismiga, xususan, Rossiyaning zamonaviy madaniyatdagi o'rni va roliga e'tibor qaratish.

88. Postsovet Rossiyasida madaniy-ma'naviy hayot.

Kirish

1991-yil 26-dekabrda SSSR parchalandi. Bu SSSR tarkibidagi 15 ta respublikaning mustaqillikka erishib, jahon siyosiy sahnasiga mustaqil davlat sifatida chiqishiga olib keldi. Albatta, bu voqea nafaqat o'z aksini topdi tashqi siyosat Rossiya, balki ichki makonda ham. Ushbu ishda men qayta qurish davri va SSSRning parchalanishi Rossiyaning madaniy va ma'naviy hayotiga qanday ta'sir qilganini ko'rsatmoqchiman. Uning Sovet Ittifoqidagi madaniyatdan qanday farqlari bor va uning ijobiy va salbiy tomonlari nimada?

Qisqacha aytganda, qayta qurish davri (1985-1991) milliy tarixning madaniyatda sodir bo'layotgan jarayonlarning ahamiyati ayniqsa katta bo'lgan davrlarini anglatadi. M.S.Gorbachyov o'z islohotlarini aynan ijtimoiy va madaniy hayot sohasida boshladi. Frantsuz tarixchisi Nikolas Vertning so'zlariga ko'ra, Qayta qurishning asosi "tarixiy xotira, bosma so'z va tirik fikrni ozod qilish" edi.

Birinchi shiorlardan biri yangi davr"Glasnost" bor edi, ya'ni partiya va hukumat faoliyati, ochiqlik, qabul qilingan qarorlarning oshkoraligi to'g'risida ommaning xabardorligini kengaytirishga e'tibor qaratildi.

hayotdagi to'plangan kamchiliklar va salbiy hodisalarni erkin muhokama qilishga munosabat Sovet jamiyati. Glasnost davlat mafkurasini qayta tiklash va modernizatsiya qilish sifatida o'ylab topilgan bo'lib, boshidanoq uning "burjua so'z erkinligi" bilan hech qanday aloqasi yo'qligi ta'kidlangan bo'lsa-da, jarayonni davlat va partiya nazorati ostida ushlab turish mumkin emas edi. Ilgari, umumiy nazorat davrida, faqat yashirincha "oshxonalarda" muhokama qilingan masalalarning ochiq muhokamasi hamma joyda boshlandi. Glasnost tomonidan aniqlangan partiya nomenklaturasining suiiste'mol qilish faktlari partiyaning obro'sini keskin pasaytirib, uni haqiqat monopoliyasidan mahrum qildi.

Sovet xalqiga inqirozning chuqurligini ochib bergan Glasnost,

qaysi mamlakatga tushib qolgan va jamiyat oldiga yo'llar masalasini ko'targan

yanada rivojlanishi, tarixga katta qiziqish uyg'otdi. Sovet davrida bostirilgan sahifalarni tiklash jarayoni jadal sur'atlar bilan amalga oshirildi. Ularda odamlar hayot tomonidan berilgan savollarga javob izladilar.

Ilgari keng ommaga noma'lum bo'lgan "qalin" adabiy jurnallar.

Sovet o'quvchisiga adabiy asarlar, guvohlarning xotiralari va

xotiralar ifodalaydi Yangi ko'rinish tarixiy haqiqatga. Rahmat

Shu sababli, ularning tiraji keskin oshdi va ulardan eng mashhuriga obuna bo'ldi

("Neva", "Yangi dunyo", "Yoshlar") o'tkir tanqislik toifasiga kirdi va

"cheklovga muvofiq", ya'ni cheklangan miqdorda taqsimlanadi.

Bir necha yil davomida romanlar jurnallarda va alohida nashrlarda nashr etildi

A. I. Soljenitsin ("Birinchi doirada", "Saraton bo'limi", "GULAG arxipelagi"),

Y. Dombrovskiy ("Qadimiy buyumlar saqlovchisi"), E. I. Zamyatin ("Biz"),

M. A. Aldanova (“Aziz Yelena, Kichik orol”), B. L. Pasternak

(“Doktor Jivago”), M. A. Bulgakova (“Usta va Margarita”), V. V. Nabokova

(«Lolita»), B. Pilnyak («Yalang'och yil», «O'chmagan oy haqidagi ertak»),

A. Platonov ("Chevengur", "Pit"), she'riy asarlar

G. V. Ivanova, A. A. Axmatova, N. S. Gumilyov, O. E. Mandelstam. Yoniq

teatr sahnasida, jurnalistik

drama. Ko'pchilik taniqli vakili M. F. Shatrov bu yo'nalishga aylandi

(Marshak) ("Vijdon diktaturasi"). Ayniqsa, ommaviy norozilik paydo bo'ldi

Stalinizm va Stalin mavzusiga bag'ishlangan asarlar

repressiya. Ularning barchasi adabiy durdona emas edi, lekin ular

Qayta qurish davri kitobxonlarining doimiy qiziqishidan bahramand bo'lgan, chunki

"ko'zlarini ochdi", ular ilgari gaplashgan narsalar haqida gaplashdilar

Xuddi shunday holat san'atning boshqa turlarida ham kuzatilgan. Shel

Rassomlarning ijodiy merosini "qaytarish" jadal jarayoni;

ilgari mafkuraviy taqiq ostida edi. Tomoshabinlar yana buni qilishdi

rassomlar P. Filonov, K. Malevich, V. Kandinskiy asarlariga qarang. IN

musiqa madaniyati A. Shnittke, M. Rostropovich ijodiga qaytarildi.

Keng sahnada musiqiy "underground" vakillari paydo bo'ldi: guruhlar

"Nautilus", "Akvarium", "Kino" va boshqalar.

Stalinizm hodisasini badiiy tahlil qilish hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi

Qayta qurish yillarida bevosita ishlagan yozuvchilar, musiqachilar va rassomlarning yo'nalishi va ijodida. Eng muhimlaridan biri sifatida

sovet adabiyoti asarlari zamondoshlari tomonidan yuqori baholandi

Ch.Aytmatov “Iskala” (1986), ko'pchilik uchun bo'lgani kabi kimga ham

Aytmatov asarlari chuqur psixologizm bilan uyg'unligi bilan ajralib turadi

folklor an’analari, mifologik tasvir va metafora.

Qayta qurish davri adabiyotidagi sezilarli hodisa, o'ziga xoslik

A. N. Ribakovning "Arbat bolalari" (1987) romani bestseller edi.

shaxsga sig'inish davri 30-yillar avlodi taqdiri prizmasi orqali qayta tiklanadi. HAQIDA

genetik olimlarning taqdiri, totalitar tuzum davridagi fan haqida

V. D. Dudintsevning "Oq kiyimlar" (1987) romanlarida hikoya qilingan va

D. A. Granin "Bizon" (1987). Urushdan keyingi “etimlar uyi”ga aylangan bolalar

o'z tug'ilgan joyidan majburiy ko'chirish bilan bog'liq hodisalarning tasodifiy qurbonlari

1944 yilda chechenlar erlari, A. I. Pristavkinning "Bulut tunni o'tkazdi" romaniga bag'ishlangan.

oltin" (1987). Bu asarlarning barchasi keng jamoatchilikka sabab bo'ldi

rezonans va rus madaniyatining rivojlanishida muhim rol o'ynagan bo'lsa-da

ko'pincha ulardagi jurnalistik komponent ustunlik qilgan

badiiy.

O'sha tanqidiy davrda yaratilgan juda oz narsa vaqt sinovidan o'tgan.

Tasviriy san'atda "zamon ruhi" juda o'rtacha darajada aks etgan

va I. S. Glazunovning sxematik rasmlari ("Abadiy Rossiya" 1988). Yana

mashhur janr, har doim tarixning muhim daqiqalarida bo'lgani kabi,

plakatga aylanadi.

Qayta qurish yillarining badiiy va hujjatli kinolarida

qator paydo bo'ladi ajoyib filmlar, davrga mos: "Tavba"

T. Abuladze, "Yosh bo'lish osonmi", J. Podnieks, "Bunday yashay olmaysiz"

S. Govoruxina, Y. Karaning "Ertaga urush bo'ldi", "Sovuq yoz ellik

uchinchi "). Shu bilan birga, jiddiy, chuqur filmlar bilan to'ldirilgan

mamlakat taqdiri, uning tarixi haqida o'ylash, ko'pchilik juda zaif

ijtimoiy voqelikning ataylab g‘amgin tasviri. Bunday filmlar

janjal mashhurlik uchun mo'ljallangan edi, ularning tasviriy tizim qurilayotgan edi

an'anaviy sovet kinosidan farqli o'laroq

haddan tashqari naturalizm, jinsiy aloqa sahnalari va boshqa qo'pollikdan qochish edi

texnikalar. Bunday filmlar xalq tilida "chernuxalar" deb ataladi ("Kichik

Vera" rejissyori. V. Pichul).

Madaniy va ijtimoiy hayotda katta rol o'ynadi

jurnalistika. Maqolalar “Znamya”, “Yangi dunyo”, “Ogonyok” jurnallarida chop etilgan.

Literary Gazette'da. Ayniqsa, o'sha kunlarda kitobxonlarning katta muhabbati bilan

haftalik "Argumentlar va faktlar" dan foydalangan. "AiF" qayta qurishning aylanishi

teshiklar barcha mumkin bo'lgan chegaralarni to'sib qo'ydi va Ginnesning rekordlar kitobiga kirdi.

Biroq, ko'pchilik keng auditoriya telejurnalistikaga ega edi

"Vzglyad", "O'n ikkinchi qavat", "Yarim tundan oldin va keyin" kabi dasturlar

"600 soniya." Bu ko'rsatuvlar uchun noqulay vaqtda efirga uzatilganiga qaramay

ko'pchilik tomoshabinlar vaqti (kech oqshom), ular juda ajoyib zavqlanishdi

mashhurlikka erishdi va ularda ko'rsatilgan hikoyalar umumiy mavzuga aylandi

munozaralar. Jurnalistlar eng dolzarb va hayajonli mavzularga murojaat qilishdi

zamonaviy davr: yoshlar muammolari, Afg'onistondagi urush, ekologiya

falokatlar va h.k. Dasturlar boshlovchilari an'anaviy sovetlarnikiga o'xshamas edi

Diktorlar: erkin, zamonaviy, aqlli (V. Listyev, V. Lyubimov, V. Molchanov

Qayta qurishning ta'lim sohasidagi natijalari noaniq. Biri bilan

Boshqa tomondan, glasnost o'rta va oliy maktablarda jiddiy kamchiliklarni aniqladi:

moddiy-texnika bazasi zaif, maktab va

universitet dasturlari va darsliklari aniq eskirgan va shuning uchun samarasiz

Tarbiyaviy ishning an'anaviy tamoyillari mavjud edi (shanbaliklar, kashshoflar

mitinglar, Timurov otryadlari). Shunday qilib, zarurat

zudlik bilan islohotlar.

Boshqa tomondan, hozirgi vaziyatni tuzatishga urinishlar ko'pincha

faqat ta'lim jarayoni sifatining yomonlashishiga olib keldi. Rad etish

eski foydalanish o'quv adabiyoti, maktablar o'zlarini yoki butunlay holda topildi

darsliklar, yoki juda shubhali sifatdan foydalanishga majbur bo'lgan

yangi. Maktab kurslariga yangi fanlarni kiritish (masalan

"Etika va psixologiya oilaviy hayot", "Informatika") ma'lum bo'ldi

tayyorlanmagan: tayyor malakali o'qituvchilar yo'q edi

yangi fanlarni o'rgatish, texnik imkoniyatlar, o'quv-uslubiy yo'q

adabiyot. Eskirgan pioner va komsomol tashkilotlari

nihoyat bekor qilindi, lekin ularning o'rnida yangi hech narsa yaratilmadi -

yosh avlod ta'lim jarayonini tark etdi. Ko'pchilik

"islohot" holatlari nomlarni o'zgartirishga to'g'ri keldi: keng miqyosda

oddiy o'rta maktablar, kasb-hunar maktablari va texnikumlar o'zlarini chaqira boshladilar

gimnaziyalar, litseylar, kollejlar va hatto akademiyalar. O'zgarish bilan mohiyat

Belgilar o'zgarmagan. javob beradigan moslashuvchan ta'lim tizimini yaratishga urinishlar

zamon ehtiyojlari, muhim qismining inertsiyasiga duch keldi

o'qituvchilar tarkibi va mablag' etishmasligi.

Oliy ta'lim sohasi, butun tizim uchun umumiy muammolardan tashqari

xalq ta'limi o'qituvchilarning etishmasligi muammosiga duch keldi,

ularning ko'pchiligi universitetlarni tijorat firmalariga tashlab ketishdi yoki tark etishdi

chet elda.

Hali ko'proq darajada uchun "miya ketishi" muammosi dolzarb bo'lib qoldi

Fanlar. Agar qayta qurish yillarida amaliy sohalarda olib borilgan tadqiqotlar sezilarli bo'lsa

keyin jonlanadi asosiy fan, bu o'nlab yillar davomida mavjud

milliy g'urur mavzusi, muqarrar ravishda pasayish tendentsiyasiga ega, tufayli

moliyalashtirish, obro'sini yo'qotish va yo'qotish bilan qiyinlashdi

olim faoliyatining jamiyatdagi ijtimoiy ahamiyatini tushunish.

Umuman olganda, qayta qurishning madaniy oqibatlari hali ham baholashni kutmoqda.

Shubhasiz ijobiy ta'sir bilan bir qatorda, bu juda aniq

demokratlashtirishga olib keldi (yozuvchilar, rassomlar merosini o'zlashtirish va

ijodi bostirilgan musiqachilar, madaniyatning umumiy tiklanishi

hayot), to'liq o'ylamaslikning salbiy oqibatlarini sezmay bo'lmaydi

islohotlar (ta'lim tizimidagi inqirozning chuqurlashishi, fundamental o'zgarishlarning pasayishi).

Yigirmanchi asrning so'nggi o'n yilligi madaniyati.

Zamonaviy Rossiya madaniyatining o'ziga xos xususiyati - uning ichida e-0

xilma-xilligi, ijodkorlikning barcha sohalardagi ko'rinishlarining xilma-xilligi

jamoat hayoti. Hozirgi vaqtda "ichkarida" bo'lish juda qiyin

zamonaviy madaniy hayotning qaysi faktlarini aniqlash deyarli mumkin emas

rivojlanishning asosiy yo‘nalishini belgilab beruvchi muhim ahamiyatga ega

yaqin kelajakda tarix rivoji bilan yo'q bo'lib ketadigan madaniyat.

Zamonaviy madaniy hayotning xilma-xilligi eng aniq namoyon bo'ladi

adabiyot. Undagi eng muhim oqimlar orasida buni ta'kidlash kerak

postmodernizm. Yevropa postmodernizmining klassiklari Xorxe-Luisdir

Borxes, Umberto Eko, Jon Faulz. Kontseptsiyaning o'ziga xos xususiyati

postmodernizm "iqtibos" deb hisoblanadi. Ijod uchun material

postmodern asarda tushunish kamroq real bo'ladi

hayotiy voqealar, muallif ilgari o'qigan kitoblardan qancha taassurotlar,

ko'rgan filmlar, eshitilgan musiqa. Bu taassurotlardan, dan

rang-barang smaltlar, yangi asarning mozaikasi tuzilgan. Idrok

asarlar ko'pincha o'ychan o'quvchi uchun yechimga aylanadi

bir turdagi rebus - nima qaerdan keldi? Bu o'yinning bir turi. Rivojlanmoqda

taniqli adabiy yoki kino tasviri yoki klişesi.

Masalan, mashhur zamonaviy yozuvchi V. Pelevinning “Chapaev va

Bo'shlik" asosan sovet davrida mashhur bo'lgan ishoralar asosida qurilgan

Chapaev haqidagi latifalar va aka-uka Vasilyevlar filmi, garchi kitobda bu haqda gap ketsa ham

butunlay boshqacha narsa haqida. Pelevin Chapaevning haqiqiy qahramon bilan hech qanday umumiyligi yo'q

fuqarolar urushi yo'q, lekin unda tasvirga ishoralar va havolalar ko'rinadi,

aktyor Babochkin tomonidan ekranda yaratilgan. Kotirovkalar boshqalarga ham xosdir

Pelevinning mashhur asarlari "P avlodi", "Amon Ra", "Hayot

hasharotlar" va boshqalar.

Badiiy didning o'zgarishi shundan ham o'z ifodasini topdi

"qaytib keldi" (ya'ni Sovet davrida yozilgan, ammo nashr etilmagan

keyin, tsenzura sabablarga ko'ra, nurga) zamonaviy o'quvchi adabiyotining

ular endi davr haqidagi fuqarolik-jurnalistik romanlarga qiziqmaydilar

Stalinizm, xuddi o'n yil oldin bo'lgani kabi, lekin ruhda postmodernizm

"iqtibos" o'yinining elementlari bilan ishlaydi: Venediktning "Moskva - Cockerels"

Erofeeva (1969), " Pushkin uyi"Andrey Bitov (1971).

Bozor munosabatlarining kitob nashriyotiga kirib borishi bilan javonlar

Butun postsovet hududida kitob do'konlari to'la edi

turli sifatli badiiy va ko'ngilochar adabiyotlar:

detektiv hikoyalar, ilmiy fantastika, ayollar romanlari deb ataladi. Ustalar orasida

Eng mashhur detektiv janri - V. Dotsenko (“Mad”), F. Neznanskiy

(“Turetskiy marshi”), A. Marinin (tergovchi Anastasiya haqidagi romanlar turkumi)

Kamenskaya). 60-80-yillarda mashhur bo'lgan ilmiy fantastikani almashtirish uchun. keladi

jahon adabiyotida ajdodi boʻlgan “fantaziya” uslubidagi ilmiy fantastika

ingliz yozuvchisi va olimi J. Tolkin bor edi. Rus fantaziyasi taqdim etildi

M. Semenova («Bo'ri it») va N. Perumov («Olmos qilich,

yog'och qilich" va boshqalar) Fantaziya mifologik foydalanish bilan tavsiflanadi

tasvirlar, ular prizmasi orqali an'anaviy ongga murojaat qiladi

fantastik roman qahramonlari dunyoga. Agar ilmiy fantastikada bo'lsa,

vaqt mashinasi, yulduzlararo sayohat mumkin va hokazo), keyin fantaziya

mohiyatan ertak hodisalarining haqiqatini taxmin qilishdan kelib chiqadi (qahramonlar foydalanadilar.

sehr, yovuz sehrgarlarga qarshi kurash, ajdarlar, elflar, gnomlar bilan muloqot qilish

va h.k.). Fantaziyaga eng yaqin o'xshashlik adabiy ertak, Lekin

"kattalar uchun ertak".

Postmodernizm adabiyotdan tashqariga chiqadigan hodisadir. Uning

ko'rinishlarini kino, teatr, rasm va musiqada topish mumkin.

Nikas Sofronov o'z rasmlarini eski piktogramma taxtalarida chizmoqda

ba'zi joylarda tasviriy qatlam qoldiqlari saqlanib qolgan (shuningdek, o'ziga xos "iqtiboslar"),

Monumental haykaltaroshlikda eng zo'r, garchi u biroz janjalli bo'lsa ham

Moskvalik haykaltarosh Zurab Tseretelining asarlari mashhur,

shahar aholisi va san'atshunoslarning shubhasiz salbiy munosabati.

Yangi rus kinosida eng ko'zga tashlanadigan narsa bu ijodkorlikdir

aktyor va rejissyor Nikita Sergeyevich Mixalkov. "Kuygan" filmi

quyosh" filmi "Oskar" - Amerika Kino Akademiyasi mukofotiga sazovor bo'ldi.

Film 30-yillarda sodir bo'ladi. Bosh qahramon- Diviziya qo'mondoni Kotov, in

uning tasviri Stalin davrining odam-ramz turini o'zida mujassam etgan: u

mashhur harbiy rahbar Fuqarolar urushi, ular uni nomi bilan chaqirishadi

kashshof otryadlari, uning portreti hammaga ma'lum. Sevgi chizig'i kutilmaganda

qatag'on mavzusi - aftidan farovon hayot bilan bog'liq bo'lib chiqadi

Stalinning o'zi bilan bevosita telefon aloqasiga ega bo'lgan qudratli bo'linma qo'mondoni,

changga aylanadi. O'tmishning buyukligi, olijanobligi va go'zalligi uchun sog'inch

Imperator Rossiyasida suratga olingan "Sibir sartaroshi" kartinasi singib ketgan

1998 yil (bosh rollarda Oleg Menshikov va Yuliya Ormond).

Aleksey Balabanovning filmlari yoshlar orasida katta shuhrat qozondi:

"Birodar" (1997) va "Birodar-2" (2000). Ikkala filmning asosiy qahramoni

Chechen urushini boshidan kechirgan yosh yigit Danila Bagrov

soddalik va hayotiy donolikning g'alati kombinatsiyasi, cheklangan,

To'g'ri, uning harbiy tajribasi; mehribonlik, olijanoblik va

dahshatli shafqatsizlik, bu unga "haqiqat" ni izlashda butunlay yo'l qo'yishga imkon beradi

qurol ishlatish haqida o'ylash. Filmlarda mashhur guruhlarning musiqalari mavjud

va "hayotdan" olingan ijrochilar: "Nautilus", Zemfira va boshqalar.

Teatr repertuarlarida yangi mualliflarning pyesalari paydo bo'ladi: N. Kolyada,

M. Ugarova, M. Arbatova, A. Shipenko.

So'nggi o'n yillikda televizor sezilarli darajada o'zgardi. Yangilari paydo bo'ldi

davlatdan mustaqil kanallar (NTV, TV-6 1993) Old podiumdan

ijtimoiy fikrning kuchli siyosiy kurash quroliga aylandi;

o'sishni oldindan belgilab bergan katta miqdordagi mablag'lar sarflanadi

dasturlarning professional darajasi va shu bilan birga pasayishiga olib keldi

axborot manbai sifatida televizorga ishonish. O'tkir ijtimoiy

siyosiy masalalar endi ular ilgari bo'lgan qiziqishni uyg'otmaydi. Tomoshabinlar beradi

shaxsiy, oilaviy masalalarni qamrab oladigan dasturlarni afzal ko'rish;

Shaxsiy hayot. Muammolar katta siyosat va mamlakatning tarixiy tanlovi

telejurnalistika o'z o'rnini insoniy munosabatlar muammolariga berdi.

Xuddi shunday yo'nalishdagi ko'plab yangi teledasturlar paydo bo'ldi:

"Mening oilam", "Hamma uyda", "Men o'zim", "Bu haqda". Ko'p efir vaqti

umuman jurnalistik komponenti bo'lmagan ko'ngilochar dasturlarni egallang:

"Mo''jizalar maydoni", "Ohangni toping".

90-yillarda ta'lim va fan sohasi saqlanib qolmoqda

asosan tushkunlikka tushadi. 80-yillarda boshlangan inqiroz davom etmoqda

chuqurlashtirish. Maktab o'qituvchilari va universitet professorlari hurmatli va hatto

Sovet davridagi kabi aholining imtiyozli guruhi

Ular kambag'al "davlat xodimlari" toifasiga aylanib, zo'rg'a kun kechira oladilar.

Qayta qurish yillarida boshlangan "miyaning ko'chishi" jarayoni chinakamiga aylanmoqda.

halokatli nisbatlar. Aksariyat o'qituvchilar va olimlar joylashgan

faol yoshda, ketishga majbur bo'ladi eski joy ichida ishlash

maktab, universitet yoki akademik institut va daromad qidiring

tomoni. IN eng yaxshi stsenariy ular aqliy mehnat bilan shug'ullanishda davom etadilar

chet elda xorijiy ilmiy muassasalar taklifiga binoan, eng yomoni -

kichik savdogar, taksi haydovchisi, farrosh bo'ling.

Biroq, yaqinda ba'zi belgilar paydo bo'ldi

vaziyatni to'g'rilash. Ta'lim xizmatlari bozori paydo bo'ldi. Ko'proq moslashuvchan

ta'lim va hayot o'rtasidagi bog'liqlik: yangi ta'lim muassasalari ochilmoqda,

Ish beruvchilar orasida talabga ega bo'lgan mutaxassisliklar jadal rivojlanmoqda

(huquq, menejment, siyosatshunoslik va boshqalar) Bozor munosabatlari tizimi

ta'lim muassasalarining moliyaviy ahvolini yaxshilash imkonini berdi

jamiyat tomonidan talab qilinadigan ta'limni ta'minlay olishi ma'lum bo'ldi. Bu,

ammo, bu muammoni printsipial jihatdan hal qilmaydi. Hali ham sustlashishda davom eting

fundamental fan baxtsiz mavjudotdir, lekin usiz inson yo'qoladi

yanada rivojlantirish istiqbollari. Biroq, rus tilidagi qiyinchiliklarga qaramay

olimlar dunyoda yetakchi o‘rinlarni egallashda davom etmoqda. Buning tasdig'i

2000 yilda rus fizigi J. Alferov tomonidan olingan Nobel mukofotiga aylandi.

ning roli

cherkovlar. Aytishimiz mumkinki, din asta-sekin cho'kib ketganlarning o'rnini to'ldiradi

kommunistik mafkuraning mavjud emasligi. Katta darajada yuqori

dindorlik bugungi kunda ijtimoiy-iqtisodiy bilan izohlanadi

kelajakka nisbatan noaniqlik hissi tug'diradigan muammolar, ruhiy

depressiya, aloqani uzish hissi.

Bugungi kunda katta qism dindorlar mazhablarga mansub,

mamlakat hududida uzoq vaqtdan beri mavjud: pravoslav, musulmon,

yahudiy. ga murojaat qiling an'anaviy dinlar ko'rib chiqilishi mumkin

ijobiy hodisa, chunki cherkov ko'pchilikning qo'riqchisi

tarixiy an'analar va ma'naviy ko'rsatmalar berishi mumkin, ularning etishmasligi

zamonaviy jamiyatning asosiy muammolaridan biridir. Xuddi o'sha payt

Har xil turdagi ta'sirning tez kengayishi xavotirli haqiqatdir

totalitar sektalar va G'arb voizlari, ularning faoliyati ko'pincha

aniq buzg'unchi yo'nalishga ega. Falokat

sektalarning kishilar ruhiga ta’siri “oqlar” faoliyatida yaqqol namoyon bo‘ldi.

Birodarlik" (1993), tashkilotchilari o'z tarmoqlariga jalb qilishga muvaffaq bo'lishdi

juda ko'p sonli yoshlar.

Barcha siyosiy kataklizmlarga qaramay, rus madaniyati

1000 yildan ortiq vaqtga kelib, rivojlanishda davom etmoqda. Uni zamonaviy

vaziyat pessimizm uchun asos bermaydi. Keyingi rivojlanish qanday davom etadi?

Vaqt ko'rsatadi. Ayni paytda, biz saqlash va oshirish, deb aytish mumkin

madaniy meros munosib kelajakning ajralmas shartlaridan biridir

Rossiya XXI asrda.

1985-1991 yillar davri Rossiyaning zamonaviy tarixiga "qayta qurish va glasnost" davri sifatida kirdi. KPSSning oxirgi Bosh kotibi va SSSRning birinchi Prezidenti M.S. Gorbachyov, mamlakatda va jahonda muhim voqealar sodir bo'ldi: Sovet Ittifoqi va sotsialistik lager parchalandi, Kommunistik partiya monopoliyasiga putur etkazildi, iqtisodiyot liberallashtirildi va tsenzura yumshatildi, so'z erkinligi alomatlari paydo bo'ldi. Shu bilan birga, xalqning moliyaviy ahvoli yomonlashdi, rejali iqtisodiyot tanazzulga yuz tutdi. Konstitutsiyasi 1993 yilda umumxalq referendumi tomonidan tasdiqlangan Rossiya Federatsiyasining tashkil etilishi va B.N.ning hokimiyatga kelishi. Yeltsin mamlakatdagi madaniy vaziyatga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Ko'plab taniqli shaxslar emigratsiya va surgundan vaqtincha yoki doimiy ravishda mamlakatga qaytdilar: musiqachilar M.L. Rostropovich, G. Vishnevskaya, yozuvchilar A. Soljenitsin va T. Voinovich, rassom E. Neizvestniy... Shu bilan birga Rossiyadan o‘n minglab olim va mutaxassislar, asosan, texnika fanlari yo‘nalishida hijrat qilishdi.

1991 yildan 1994 yilgacha Rossiyada fanga federal hissalar hajmi 80% ga kamaydi. 31-45 yoshli olimlarning xorijga chiqib ketishi har yili 70-90 mingni tashkil etdi, aksincha, yosh kadrlar oqimi keskin kamaydi. 1994 yilda Qo'shma Shtatlar 444 ming patent va litsenziya sotgan, Rossiyaga esa atigi 4 mingtasi.Rossiyaning ilmiy salohiyati 3 barobar kamaydi: 1980 yilda fan bilan 3 milliondan ortiq mutaxassis shug'ullangan, 1996 yilda esa 1 milliondan kam.

Miyaning ketishi faqat yuqori ilmiy va madaniy salohiyatga ega mamlakatlarda mumkin. Agar Evropa va Amerikada rus olimlari va mutaxassislari eng yaxshi ilmiy laboratoriyalarga qabul qilingan bo'lsa, bu o'tgan yillarda sovet fani eng ilg'or darajaga etganligini anglatadi.

(Xulosa) Ma'lum bo'lishicha, Rossiya hatto iqtisodiy inqirozga uchragan bo'lsa ham, dunyoga fan va texnikaning turli sohalaridan o'nlab, yuzlab noyob kashfiyotlar taklif qila oladi: shishlarni davolash; gen injeneriyasi sohasidagi kashfiyotlar; tibbiy asboblar uchun ultrabinafsha sterilizatorlar; lityum batareyalar; po'lat quyish jarayoni; magnit payvandlash; sun'iy buyrak; radiatsiyani aks ettiruvchi mato; ionlarni ishlab chiqarish uchun sovuq katodlar va boshqalar.

diniy madaniyat. Bu nafaqat dindorlar sonining bir necha baravar ko'payishi, yangi cherkov va monastirlarning tiklanishi va qurilishi, Rossiyaning ko'plab shaharlarida monografiyalar, yilnomalar va diniy jurnallar nashr etilishidan, balki universitetlarning ochilishidan ham iborat. Sovet hokimiyati davrida orzu qilishga ham jur'at etmagan. Masalan, nomidagi pravoslav universiteti. Oltita fakultetga (huquqiy, iqtisodiy, tarixiy, diniy, jurnalistik, tarixiy) ega bo'lgan ilohiyotshunos Yuhanno. Shu bilan birga, 90-yillarda rassomlik, arxitektura va adabiyotda yangi, postsovet avlodiga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan ajoyib iste'dodlar paydo bo'lmadi.

1917 yilgi Oktyabr inqilobi rus madaniyati taqdirida katta burilish nuqtasi bo'ldi. Ichkarida sinish tom ma'noda so'zlar: ko'tarilish chizig'ida rivojlanmoqda maishiy madaniyat, "Kumush asr" davrida eng yuqori nuqtaga etgan va dunyo miqyosida tan olinishi, to'xtatildi va uning harakati keskin pastga tushdi.

O'ylanganidek, proletar madaniyati olijanob va burjua madaniyatini almashtirishi kerak edi.

Qadimgi ziyolilarning tugatilishi bilan bir vaqtda sovet ziyolilarini yaratish va tezlashtirilgan sur'atda - "ko'tarilish" (kechagi ishchilar partiya organlari tomonidan direktorlikka tavsiya etilgan), ishchilar fakultetlari (tezlashtirilgan ziyolilarga tayyorgarlik fakultetlari) tashkil etildi. ishchi-dehqon yoshlarini o'qitish va oliy o'quv yurtlariga kirishga tayyorlash).

i Ko'pchilik samarali vositalar nafaqat zavod va fabrikalarni, balki teatrlar va san'at galereyalarini ham umummilliylashtirish ko'rib chiqildi.

i U boshqalarga qaraganda faolroq kurashdi eski madaniyat Proletkult (Proletar madaniyati) - Narkompros qoshidagi proletar havaskorlik tomoshalarining madaniy, ma'rifiy, adabiy va badiiy tashkiloti (1917-1932), madaniy merosni inkor etuvchi.

i Mamlakatda kattalar va bolalar o'rtasida savodsizlikni bartaraf etish bo'yicha keng qamrovli kampaniya boshlandi.

Ilipom qamishlari "haddock 1|di|m

Maktab o'quvchilari va talabalarni majburiy tayyorlash dastlab ta'lim sifatining sezilarli darajada pasayishiga olib keldi.

30-yillarda bolsheviklar faoliyatida 1917 yilga qaraganda yangi va kam bo'lmagan tub burilish yuz berdi - inqilobiy asketizmdan farovonlikka o'tish. maxfiylik va xulq-atvorning yanada madaniyatli shakllari.

i Ijodiy yuksalishlar, dissidentlarni ta'qib qilish, rus ziyolilarini tashlash va umidsizlik bilan inqilobiy davrning she'riy timsoli ko'rinadi.

uch buyuk shoir - V. Mayakovskiy, A. Blok va S. Yesenin faoliyati.

i Hizb yuritayotgan yo‘nalish bilan tashqi kelishuv holati va u bilan ichki kelishmovchilik umumbashariy va umuminsoniy sabablarga ko‘ra “ichki emigratsiya” deb ataladi.

i Eksklyuziv muhim joy rivojlanishda mavhum rasm yorqin rus rassomi, shoiri va san'at nazariyotchisi V.V. Kandinskiy

i Zamonaviy san'atning yana bir ijodkori K.S. Malevich (1878-1935). U bilan suprematizm davri (lotincha supremus - eng yuqori, oxirgi) yoki geometrik abstraksiya san'ati boshlanadi.

men biri markaziy raqamlar Rus avangard, V.E edi. Tatlin (1885-1953) konstruktivizmning asoschisi hisoblangan, bu harakat 1921 yilgacha hokimiyat tomonidan inqilobiy san'atning etakchi yo'nalishi sifatida rasman tan olingan.

Bittasi asosiy raqamlar 20-asr san'atida ajoyib rus rassomi, grafik rassomi, kitob illyustratori, sanʼat nazariyotchisi P. N. Filonov (1883-1941), ijodkor mustaqil yo'nalish Rus avangardi - analitik san'at deb ataladigan narsa.

Syurrealizmning eng yirik vakillaridan biri ajoyib rassom, grafik rassom, teatr rassomi, illyustrator, monumental va amaliy sanʼat ustasi M.Z. Chagall (1887-1985). Uning asarlarining uzoqni ko'radigan (orzuga o'xshash) mohiyati, majoziy boshlanishi, chuqur "inson o'lchovi" bilan birgalikda Chagallni ekspressionizm va syurrealizm kabi harakatlarning peshqadamiga aylantirdi.

Buyuk Oktyabr inqilobidan keyin rus adabiyoti uchta lagerga bo'lingan. Birinchisi inqilobni qabul qilishdan bosh tortgan va xorijda faoliyatini davom ettirgan yozuvchilardan iborat edi. Ikkinchisi sotsializmni qabul qilgan va inqilobni ulug'lagan, shu bilan yangi hukumatning "qo'shiqchilari" sifatida harakat qilganlardan iborat edi. Uchinchisiga ikkilanib yurganlar ham kirdi: ular yo muhojirlik qildilar yoki vatanlariga qaytib ketishdi, chinakam ijodkor o‘z xalqidan ajralgan holda ijod qila olmasligiga ishonch hosil qildilar.

Rus mutafakkirlarining G'arbda qolishining nazariy natijasi o'ziga xos ta'limot - evrosiyolik edi.

Chetdan chiqarilgandan keyin Sovet Rossiyasi 1922 yilda nomarksistik maktabning etakchi faylasuflari aslida tugatildi " kumush davri"Rossiya madaniyati va partiyaning ma'naviy madaniyat sohasiga ma'muriy aralashuvining boshlanishi. Rossiyada qolgan va qabul qilgan yozuvchilar yangi hukumat, bo'lgan yangi mafkuraviy ta'limotni qabul qilishga majbur bo'ldilar burchak toshi badiiy tushuncha ko'p o'n yillar davomida. U sotsialistik realizm deb ataldi. Uning asoschisi M. Gorkiy (1868-1936) edi.

i Partiya nazorati va mafkuraviy taqiqlarga qaramay Sovet adabiyoti dunyoga berdi butun chiziq buyuk ijodkorlar. Ular orasida ikki yorqin shoira – A. Axmatova va M. Tsvetaeva hamda to‘rt nafar Nobel mukofoti sovrindorlari: M. Sholoxov, B. Pasternak, A. Soljenitsin va I. Brodskiy bor.

1985-1991 yillar davri Rossiyaning zamonaviy tarixiga "qayta qurish va glasnost" davri sifatida kirdi. KPSSning oxirgi Bosh kotibi va SSSRning birinchi Prezidenti M.S. Gorbachyov, mamlakatda va jahonda muhim voqealar sodir bo'ldi: Sovet Ittifoqi va sotsialistik lager parchalandi, Kommunistik partiya monopoliyasiga putur etkazildi, iqtisodiyot liberallashtirildi va tsenzura yumshatildi, so'z erkinligi alomatlari paydo bo'ldi. Shu bilan birga, xalqning moliyaviy ahvoli yomonlashdi, rejali iqtisodiyot tanazzulga yuz tutdi. Konstitutsiyasi 1993 yilda umumxalq referendumi tomonidan tasdiqlangan Rossiya Federatsiyasining tashkil etilishi va B.N.ning hokimiyatga kelishi. Yeltsin mamlakatdagi madaniy vaziyatga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. Ko'pgina taniqli shaxslar emigratsiya va surgundan vaqtincha yoki doimiy ravishda mamlakatga qaytdilar: musiqachilar M.L. Rostropovich, G. Vishnevskaya, yozuvchilar A. Soljenitsin va T. Voinovich, rassom E. Neizvestniy... Shu bilan birga, o‘nlab

Hyp I. liinjpi iishI Rim

uchun?. Tsriya tsmshyuiya

minglab olim va mutaxassislarning ki, asosan texnika fanlari.

Rossiyaning ilmiy salohiyati 3 baravar kamaydi: 1980 yilda fan bilan 3 milliondan ortiq mutaxassis shug'ullangan bo'lsa, 1996 yilda ular 1 milliondan kam edi1.

Ma'lum bo'lishicha, Rossiya iqtisodiy inqirozga uchragan bo'lsa ham, dunyoga fan va texnikaning turli sohalaridan o'nlab, yuzlab noyob kashfiyotlar taklif qila oladi: o'smalarni davolash; gen injeneriyasi sohasidagi kashfiyotlar; tibbiy asboblar uchun ultrabinafsha sterilizatorlar; lityum batareyalar; po'lat quyish jarayoni; magnit payvandlash; sun'iy buyrak; radiatsiyani aks ettiruvchi mato; ionlarni ishlab chiqarish uchun sovuq katodlar va boshqalar.

1 Raxitov A.I. Fan va jamiyatning barqaror rivojlanishi // Ijtimoiy fanlar va zamonaviylik. 199U. № 4. P. 10.

Sovet hokimiyati davrida ular orzu qilishga ham jur'at etmagan universitetlarning mavjudligi. Masalan, nomidagi pravoslav universiteti. Oltita fakultetga (huquqiy, iqtisodiy, tarixiy, diniy, jurnalistik, tarixiy) ega bo'lgan ilohiyotshunos Yuhanno. Shu bilan birga, 90-yillarda rassomlik, arxitektura va adabiyotda yangi, postsovet avlodiga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan ajoyib iste'dodlar paydo bo'lmadi.

1917 yilgi Oktyabr inqilobi rus madaniyati taqdirida katta burilish nuqtasi bo'ldi. So'zning tom ma'nodagi burilish nuqtasi: ko'tarilish chizig'i bo'ylab rivojlanib, "Kumush asr" davriga etgan uy madaniyati eng yuqori nuqta va butun dunyo bo'ylab tan olinishi to'xtatildi va uning harakati keskin pastga tushdi.

O'ylanganidek, proletar madaniyati olijanob va burjua madaniyatini almashtirishi kerak edi.

i Eng samarali vosita nafaqat zavod va fabrikalarni, balki teatrlar va san'at galereyalarini ham umummilliylashtirish hisoblangan.

i Boshqalarga qaraganda faolroq Proletkult (Proletar madaniyati) - Proletar ishlari xalq komissarligi qoshidagi proletar havaskorlik faoliyatining madaniy-ma'rifiy va adabiy-badiiy tashkiloti (1917-1932) madaniy merosni inkor etib, eski madaniyatga qarshi kurashdi.

i Mamlakatda kattalar va bolalar o'rtasida savodsizlikni bartaraf etish bo'yicha keng qamrovli kampaniya boshlandi.

[14.1 berilgan)Ilipom qamishlari “haddock 1|di|m

Maktab o'quvchilari va talabalarni majburiy tayyorlash dastlab ta'lim sifatining sezilarli darajada pasayishiga olib keldi.

30-yillarda bolsheviklar faoliyatida 1917 yilga qaraganda yangi va kam bo'lmagan radikal burilish yuz berdi - inqilobiy asketizmdan shaxsiy hayotning farovonligiga va xulq-atvorning yanada madaniyatli shakllariga o'tish.

i Poetik timsol inqilobiy davr, ijodiy yuksalishlar, dissidentlarni ta'qib qilish, rus ziyolilarini silkitish va umidsizlikka uchratish bilan uchta buyuk shoirning faoliyatini ifodalaydi - V.

Mayakovskiy, A. Blok va S. Yesenin.

i Hizb yuritayotgan yo‘nalish bilan tashqi kelishuv holati va u bilan ichki kelishmovchilik umumbashariy va umuminsoniy sabablarga ko‘ra “ichki emigratsiya” deb ataladi.

i Abstrakt rasmning rivojlanishida ajoyib rus rassomi, shoiri va san'at nazariyotchisi V.V. Kandinskiy

i Zamonaviy san'atning yana bir ijodkori K.S. Malevich (1878-1935). U bilan suprematizm davri (lotincha supremus - eng yuqori, oxirgi) yoki geometrik abstraksiya san'ati boshlanadi.

i Rus avangardining markaziy arboblaridan biri V.E. Tatlin (1885-1953) konstruktivizmning asoschisi hisoblangan, bu harakat 1921 yilgacha hokimiyat tomonidan inqilobiy san'atning etakchi yo'nalishi sifatida rasman tan olingan.

20-asr san'atining asosiy namoyandalaridan biri - rus rassomi, grafik rassomi, kitob illyustratori, san'at nazariyotchisi P. N. Filonov (1883-1941), rus avangardining mustaqil yo'nalishini yaratuvchisi. analitik san'at deb ataladi.

Syurrealizmning eng yirik vakillaridan biri ajoyib rassom, grafik rassom, teatr rassomi, illyustrator, monumental va san'at ustasi edi. qo'llaniladigan turlari san'at M.Z. Chagall (1887-1985). Uning asarlarining uzoqni ko'radigan (orzuga o'xshash) mohiyati, majoziy boshlanishi, chuqur "inson o'lchovi" bilan birgalikda Chagallni ekspressionizm va syurrealizm kabi harakatlarning peshqadamiga aylantirdi.

Rus mutafakkirlarining G'arbda qolishining nazariy natijasi o'ziga xos ta'limot - evrosiyolik edi.

1922 yilda Sovet Rossiyasidan nomarksistik bo'lmagan etakchi faylasuflar quvib chiqarilgandan so'ng, rus madaniyatining "kumush davri" haqiqatda tugadi va partiyaning ma'naviy madaniyat sohasiga ma'muriy aralashuvi boshlandi. Rossiyada qolgan va yangi hukumatni qabul qilgan yozuvchilar ko'p o'n yillar davomida badiiy kontseptsiyaning poydevoriga aylangan yangi mafkuraviy ta'limotni qabul qilishga majbur bo'ldilar. Bu chaqirildi sotsialistik realizm. Uning asoschisi M. Gorkiy (1868-1936) edi.

i Partiya nazorati va mafkuraviy taqiqlarga qaramay, sovet adabiyoti dunyoga bir qancha buyuk ijodkorlarni berdi. Ular orasida ikki yorqin shoira – A. Axmatova va M. Tsvetaeva hamda to‘rt nafar Nobel mukofoti sovrindorlari: M. Sholoxov, B. Pasternak, A. Soljenitsin va I. Brodskiy bor.