"Inson psixikasining tuzilishi" - ong. Til. Qaysi nom qaysi ta'rifga mos kelishi kerak? Sizningcha, tabiiy omillar inson evolyutsiyasiga qanday ta'sir qilgan? Inson psixikasining tuzilishi. Fikrlash. Oldingizda stol bor. Savollarga javob bering, 17-banddan keyin topshiriqlarni bajaring Yangi tushunchalarni o'rganing. Chapda Freydga ko'ra psixika darajalarining nomlari, o'ngda esa ta'riflar.
"Inson jamiyati" - Mulk huquqlari tabiiy va ajralmas deb hisoblanadi. Shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlar o'zaro javobgarlik tamoyillari asosida quriladi. Jamiyat davlatdan avtonom bo‘lib, rivojlangan fuqarolik jamiyati vujudga keldi. Eng muhimi ijtimoiy qadriyatlar o'zgarish va innovatsiyalarga qobiliyat va tayyorlik e'tirof etiladi.
"Inson irqlari" - Negroid, Mongoloid va soch bo'limlari Kavkaz irqlari. Ekvatorial. Mongoloid irqi. Negroid. Armenoid. hindular. Irqchilikning hisobot shakllari. Ekvator xalqlari. Alp tog'lari. Veddoidlar avstraliyaliklar Aina papualiklar va melaneziyaliklar Negritoslar. Mongoloid. Homo sapiens turlari. Aralash poygalar.
"Siydik toshi" - Shveytsariyada ishlab chiqarilgan... Soatni tomosha qilish. Anatomiya - umumiy ko'rib chiqish. Sensorning uchini ko'rinadigan joyda saqlang. Toshlar. tos suyagi. Yuqori energiya Sensor harakati deyarli yo'q. Xususiyatlari va asosiy xususiyatlari. 60 bar. Shifokor charchoq va asabiylashishni kamaytiradi. Kerakli sensorni tanlang.
"Qoyalar qanday vayron bo'ladi" - Alohida tosh bo'laklari parchalanib, jarliklar etagiga tushadi ... Tabiatda, iliq iqlimda quyoshli kunlar tosh va toshlar kechasi qiziydi va soviydi. Toshlar notekis ravishda kengayadi va qisqaradi. Suv yoriqlarga kiradi. Kuchli shamol toshlar yuzasidan mayda zarrachalarni puflay oladi. Bo'ron paytida shamol ko'plab qum donalarini olib yuradi.
"Inson irqlari" - irqlar tushunchasi. Barcha irqlar aqliy qobiliyatlarida bir xil! Negroid - mahalliy xalq Markaziy va Janubiy Afrika, Avstraliya. Har bir irq kelib chiqishi birligi bilan tavsiflanadi. 1. “Inson zoti” tushunchasi 2. Asosiy inson irqlarining qisqacha tavsifi. Mongoloid - Markaziy va mahalliy aholi Sharqiy Osiyo, Indoneziya, Sibir.
Qanday qilib qiyin vaziyatdan sharaf bilan chiqish mumkin? Menimcha, har bir inson hayoti davomida bu savolga duch keladi. Inson hayoti murakkab, sinovlar, to'siqlar, qarama-qarshiliklarga to'la: odam ko'pincha qilish kerak axloqiy tanlov, qanday qilib to'g'ri ish qilish kerak, hayotning qiyin damlarida o'z sha'nini yo'qotmaslik. Keling, avvalo sharaf nima ekanligini tushunib olaylik. Menimcha, or-nomus vijdon, oliyjanoblik, rostgo‘ylik va mardlikka asoslangan hayot tarzidir. Buyuk rus tanqidchisi V. G. Belinskiyning or-nomus haqidagi so‘zlarini ham eslaylik: “Shon-sharaf tamal toshidir. insoniy donolik"Odatda qiyin vaziyatga tushib qolgan odam ancha qiyin vaqtni boshdan kechiradi. O'ylaymanki, har qanday vaziyatda ham har birimiz o'z ichki hukmimizni - vijdonimizni tinglashimiz kerak, bu bizga noloyiq harakat qilishimizga yo'l qo'ymaydi, chunki nima qilish mumkin edi? Agar odam shafqatsiz vijdonni kemirayotgan bo'lsa, bundan ham yomoni.
Ajablanarli emas xalq donoligi deydi: odamlarga siz ularga qanday munosabatda bo'lishini xohlamasangiz, shunday munosabatda bo'lmang. Hamma zamonlarda ham odamlar olijanoblikni qadrlab kelgan. Olijanoblik - mehribonlik, fidoyilik, boshqalarning manfaatlarini shaxsiy manfaatlardan ustun qo'yish qobiliyati. Insonning undan chiqib ketishi qanchalik qiyinligi haqida qiyin vaziyat, ko'plab yozuvchilar, masalan, A. S. Pushkin o'z romanlarida " Kapitanning qizi", "Yevgeniy Onegin", M. Yu. Lermontov "Tsar Ivan Vasilyevich, yosh gvardiyachi va jasur savdogar Kalashnikov haqida qo'shiq" va boshqalar. Men odamlarning harakatlarini ko'rib chiqmoqchiman. tanqidiy vaziyatlar A. S. Pushkinning "Yevgeniy Onegin" romani misolida.
Yozuvchi bizga Tatyana Larina, romantik tabiatda o'sganligini aytadi Fransuz romanlari, Evgeniy Oneginni ko'rgan zahoti uni sevib qoldi.
Uning qalbi sevgiga chanqoq edi, qahramon sevishni va sevishni xohladi. Onegin Tatyanani yoqtirsa ham, uning his-tuyg'ularini rad etdi. Evgeniy Onegin oilaviy hayot taqdir ekanligiga amin edi oddiy odamlar. U o'zini boshqalarga o'xshamaydi, deb hisoblar, o'zini boshqalardan ustun qo'yardi. Oilaviy hayot unga zerikarli narsa tuyuldi, u o'zini oila uchun yaratilmagan deb o'yladi. Onegin tomonidan rad etilgan Tatyana uzoq vaqt azob chekadi va azoblanadi. Bechora qiz o'z ixtiyori bilan emas, onasining talabi bilan sevilmagan odamga turmushga chiqadi. Yillar o'tib, ikkala qahramon ham yana uchrashadilar. U hali ham sevadigan Onegin bilan uchrashganda, Tatyana birorta ham mushak qimirlamadi. Onegin unga bo'lgan sevgisini tan oladi. Tatyana orzu qilgan hamma narsa nihoyat amalga oshdi: endi uni Onegin sevadi, usiz hayotni tasavvur qila olmaydi. Tatyana o'zining uzoq kutilgan baxtiga qadam qo'yganga o'xshaydi. Ammo Tatyana eriga sodiq qoldi. Bu tanlovni qilish uning uchun qanchalik qiyin va qiyin bo'lsa kerak! Bir tomondan bu uniki edi ayolning baxti, baxtli bo'lishning tabiiy istagi va boshqa tomondan, o'z sha'ni va erining sharafi, lekin sevilmagan odam bilan hayot. Tatyana sharaf yo'lini tanlaganiga ishonaman. Avvalo, u boshqalar haqida o'ylaydi va o'z manfaatlarini ikkinchi o'ringa qo'yadi. O‘zi hurmat qilgan erining sha’ni uchun baxtini qurbon qiladi, deyishimiz mumkin. Menimcha, Pushkin qahramoni olijanob harakat qildi va qiyin vaziyatdan sharaf bilan chiqdi.
Shunday qilib, inson qanday qiyin va og‘ir vaziyatga tushib qolmasin, o‘z vijdon burchiga ko‘ra harakat qilishi, boshqalardan olishni istamagan ishni qilmasligi kerak. Ishonchim komilki, har birimiz harakat qilishga majburmiz..., chunki mehribonlik insonning eng muhim fazilatidir.
Yangilangan: 2017-12-29
Diqqat!
E'tiboringiz uchun rahmat.
Agar siz xato yoki matn terish xatosini ko'rsangiz, matnni belgilang va ustiga bosing Ctrl+Enter.
Shunday qilib, siz ta'minlaysiz bebaho foyda loyiha va boshqa o'quvchilar.
"Inson irqlari" - Negroid Mongoloid Kavkazoidi Avstraliya aholisi ko'pincha alohida irq sifatida tasniflanadi. Reja. Negroid - Markaziy va Janubiy Afrika va Avstraliyaning tub aholisi. Irq tushunchasi. Irqchilik va sotsial darvinizmning reaktsion mohiyatiga salbiy munosabatni shakllantirish. Mongoloid - Markaziy va Sharqiy Osiyo, Indoneziya, Sibirning tub aholisi.
"Inson irqlari" - Mulattolar. Ekvatorial. Mongoloid (Osiyo-Amerika). Negroid, Mongoloid va Kavkaz irqlarining soch qismlari. Malgashi. Ekvatorial irq (Ikki tarmoq: avstraloid va negroid). yevropaliklar. Negroidlar. Mongoloid xalqlari. Papualar. Inson irqlari. Aralash irqlar. Kavkazliklar. Mongoloid.
"Inson jamiyati" - Iqtisodiyotning asosi - yetgan institut yuqori rivojlanish xususiy mulk. Ijtimoiy muammolar. Postindustrial iqtisodiyotning paydo bo'lishining sabablari: Ilmiy ishlanmalar asosiyga aylanadi harakatlantiruvchi kuch iqtisodiyot. Mulk huquqi tabiiy va ajralmas hisoblanadi. Inson-jamiyat.
LMA StoneBreaker™ steril operatsiya xonasiga ko'chirilishi mumkin. Xulosa. Toshni olib tashlash Ochiq operatsiya Uretroskop + savat. YaIM Vena ichiga pyelogramma/urogramma. Hushyor kutish. Davolash. Siydik chiqarish tizimining toshlari - Anatomiya va patofiziologiya. Klinik asos. Buning o'rniga tavsiya qilamiz...
"Inson psixikasining tuzilishi" - Ichki dunyo va insonning ijtimoiylashuvi. Odamni hayvonlardan ajratib turuvchi belgilar: Chapda Freyd bo'yicha psixika darajalarining nomlari, o'ngda esa ta'riflar. - psixikaning eng yuqori shakli. Oldingizda stol bor. Ijtimoiy omillar inson evolyutsiyasiga qanday ta'sir ko'rsatdi? Til. Reja: tabiiy va roli ijtimoiy omillar inson evolyutsiyasi jarayonida.
"Toshlar qanday vayron bo'ladi" - Suv yoriqlarga kiradi. Tabiatda issiq quyoshli kunlarda toshlar va toshlar kechasi qizib, soviydi. Ayrim tosh bo‘laklari uzilib, qoyalar etagiga tushadi... Toshlar notekis kengayib, qisqaradi. Toshlar qanday buziladi? Kuchli shamol kichik zarrachalarni tog' jinslari yuzasidan uchirib yuborishi mumkin.
To'plamda sharaf haqidagi iqtiboslar mavjud: - Insonning sharafi shundaki, uning ehtiyojlarini qondirish bilan bog'liq holda, u faqat mehnati, xatti-harakati va aql-zakovati bilan bog'liq. Georg Vilgelm Fridrix Xegel
- Sevgiga xiyonat qilgan va jangni tark etgan kishi o'zi bilan bir xil nomusni olib yuradi. Per Kornel
- Shon-sharafni tortib bo'lmaydi, uni yo'qotish mumkin. A. P. Chexov
- Vijdon masalasida ko'pchilik qonuni qo'llanilmaydi. M. Gandi
- Millatning sha’ni o‘qlangan miltiqdir. Alen (Emil Auguste Chartier)
- Vijdon azobini tinchitadigan har qanday narsa jamiyatga zarar keltiradi. Buast
- Shon-sharaf inson donoligining poydevoridir, V. G. Belinskiy
- Nomus haqida gapirganda, haqiqatni gapirganda, siz haqiqatan ham halol va rostmisiz? Agar shunday bo'lmasa, siz kattalarni so'zlaringiz bilan aldaysiz, lekin siz bolani aldamaysiz; U sizning so'zlaringizga emas, balki sizning qarashlaringizga, sizni egallab olgan ruhingizga quloq soladi. Vladimir Fedorovich Odoevskiy
- Shon-sharaf hamma uchun bir xil. Laberius
- Kim uchun sharaf ham arzimas narsa bo'lsa, qolgan hamma narsa bu uchun. Aristotel
- Nomus – burch she’riyatidir. Alfred Viktor de Vigni
- Do'stlaringizning sirlarini saqlashingiz kerak. Kim sir saqlamasa, vijdonini tahqirlaydi, o‘ziga bo‘lgan ishonchini puchga chiqaradi. Damashqlik Yuhanno
- Shon-sharaf - hurmat qozonish istagi; o'z hurmatingga rioya qilish, hurmatga loyiq bo'lmagan ishlarni qilmaslikdir. F. Volter
- Ulug‘ insondek go‘zal narsa bor – sharafli inson. A. Vigni
- Nomus – ezgulik qo‘lidagi olmos. Volter (Mari Fransua Aruet)
- Har bir avlod o'z sharafini beradi. Publius Kornelius Tatsit
- Qanaqasiga yaxshiroq odam, unga boshqalarni nomussizlikda gumon qilish qanchalik qiyin. Tsitseron
- Ajoyib ishlar haqidagi go‘zal so‘z tinglovchilar xotirasida, bu ishlarni amalga oshirganlarning sha’ni va sha’nida saqlanib qoladi. Platon
- Inson vijdoni odamni eng yaxshisini izlashga undaydi va ba'zida unga eski, qulay, shirin, ammo o'ladigan va chiriyotgan narsadan voz kechishga yordam beradi - yangi, avvaliga noqulay va sevilmaydigan, ammo yangi hayotni va'da qiladi. A. Blok
- Odamlar odat tusiga kirgan piktogramma postidan hech qachon pushaymon bo'lmaydi. F. Volter
Inson o'z irodasining xo'jayini va vijdonining quli bo'lishi kerak. M. Ebner-Eschenbax- Mening sokin vijdonim men uchun barcha g'iybatlardan muhimroqdir. Men uchun vijdonim hammaning fikridan ko'ra ko'proq narsani anglatadi. Tsitseron
- Tavba - yo'qolgan fazilatlarning aks-sadosi.
- Nomus yo'qolsa yashashga haqqimiz yo'q. Per Kornel
- Halolligi uchun haq talab qilgan kishi ko'pincha o'z sha'nini sotadi. L. Vovenargues
- Hech qachon burch va sharaf yo'lini tark etmang - bu biz baxt topadigan yagona narsadir. Jorj-Lui-Lekler Buffon
- Uyatchanlik inson gunohining ichki chegarasidan dalolat beradi; odam qizarib ketganda uning olijanobligi ko'rina boshlaydi.
- Hech shubha yo'qki, odamlar tabiatan nafrat va hasadga moyil bo'lib, ta'lim faqat bu fazilatlarni oshiradi. Ota-onalar uchun, odatda, o'z farzandlarida fazilatni faqat ularning sha'ni yoki hasadiga hisoblangan choralar bilan qo'llab-quvvatlaydi. Benedikt (Baruch) Spinoza
- Qiziqarli narsalar nomusga ko'proq zarar keltiradi. Fransua de La Roshfuko
- Obro'-e'tiborni na behudalik bilan, na kiyim-kechak, na otlarning go'zalligi, na bezak bilan, balki jasorat va donolik bilan qo'lga kiriting. Ereslik Teofrast (Theophrastus).
- Eng eng yaxshi bezak- toza vijdon. Tsitseron
- Ob'ektiv nuqtai nazardan, sharaf - bu bizning qadrimiz haqidagi boshqalarning fikri va sub'ektiv ravishda bu fikrdan qo'rqishimiz. Artur Shopengauer
- Nomusning qarama-qarshi tomoni - sharmandalik yoki uyat bo'lib, u boshqalarning yomon fikri va nafratidan iborat. Bernard Mandevil
- Filistizm ta'siri ostida hamma narsa o'zgardi. Ritsarlik shon-shuhratini rostgo'ylik, nafis axloqni - odobli axloqni, xushmuomalalikni - soddalik bilan, mag'rurlikni - teginish bilan almashtirdi. Aleksandr Ivanovich Gertsen
- Vijdonning zerikarliligi insoniyatga zarar etkazadigan harakatlardan g'azablanmaslikdan tan olinadi. A. Amiel
- Men sharmandalikdan o'limni afzal ko'raman. Noma'lum muallif
- Odobli odamning umumbashariy hurmatga intilishi mos emas: bu o'z-o'zidan va, ta'bir joiz bo'lsa, uning irodasiga qarshi bo'lsin. V. Chamfort
- Vijdon amriga amal qilish yoqimli. O. Balzak
- Nomus tamoyilining asosiy ta'riflaridan biri shundaki, hech kim o'z harakati bilan hech kimga o'zidan ustunlik bermasligi kerak. Georg Vilgelm Fridrix Xegel
- Agar podshohning yuziga urilgan bo'lsa, boshqasini taklif qilishi to'g'rimi? Agar shoh o'zini sharmanda qilishga yo'l qo'ysa, qanday qilib shohlikni boshqara oladi? Ivan IV dahshatli
- Odamlarni vijdondan boshqa hech narsa bezovta qilmaydi. Rotterdamlik Erasmus
- Shon-sharaf so'zi qat'iy bo'lishi kerak.
- Yomonlikni o'z manfaati uchun qiladigan hech kim yo'q, lekin har bir kishi buni foyda uchun, yoki zavq, yoki nomus yoki shunga o'xshash narsa uchun qiladi. Frensis Bekon
- Uyat va or-nomus libosga o'xshaydi: ular qanchalik xiralashgan bo'lsa, ularga shunchalik beparvo munosabatda bo'lasiz. Lucius Apuleius
- Do'stlikning ajralmas sharti sharaf ruhiga zid bo'lgan talablarni qo'ymaslik yoki bajarmaslikdir. Markus Tullius Tsitseron
- Nomus bilan savdolashish sizni boy qilmaydi. Luc de Klapier Vovenargues
- Bizning vijdonimiz, biz uni o'ldirmagunimizcha, aybsiz hakamdir. O. Balzak
- Hech narsa bilan bo'yalmagan yurakni qo'rqitish qiyin. V. Shekspir
- Mening sharafim - mening hayotim; ikkalasi ham bir ildizdan o'sadi. Mening sha'nimni olib qo'ying, hayotim tugaydi. Uilyam Shekspir
- Insonning qadr-qimmati va qadr-qimmati uning qalbida va irodasida yotadi; uning haqiqiy sharafining asosi shu erda yotadi. Mishel de Montaigne
- Odamlar qashshoqlik va qorong'ulikdan qo'rqishadi; agar ikkalasidan ham izzat-nafsni yo'qotmasdan qochish mumkin bo'lmasa, ularni qabul qilish kerak. Konfutsiy (Kun Tzu)
- Boshidanoq o‘zini viqorli tutgan odam pushaymonlikdan xalos bo‘ladi. Abul Faraj
Shon-sharaf va nomussizlik
Iqtibos va epigraflar
Shon-sharaf inson donoligining poydevoridir.
V. G. Belinskiy
Shon-sharaf - hurmat qozonish istagi; o'z hurmatingga rioya qilish, hurmatga loyiq bo'lmagan ishlarni qilmaslikdir.
F. Volter
O'z sha'ni uchun o'lishga tayyor bo'lmagan kishi nomusni topadi.
B. Paskal
Shon-sharafni tortib bo'lmaydi, uni yo'qotish mumkin.
A. P. Chexov
Nomus tashqi vijdondir, vijdon esa ichki sharafdir.
A. Shopengauer
Bizning davrimizda nomus tushunchasi
Bizning shafqatsiz yosh or-nomus, nomus tushunchalari o‘lganga o‘xshaydi. Qizlar uchun sharafni saqlashning alohida ehtiyoji yo'q - striptiz va buzuqlik juda qimmatga tushadi va pul qandaydir vaqtinchalik sharafga qaraganda ancha jozibali. Men Knurovni A.N.Ostrovskiyning "Mahr" filmidan eslayman:
Shunday chegaralar borki, ularni qoralash ham chetlab o'tmaydi: men sizga shunday ulkan mazmunni taklif qila olamanki, boshqa odamlarning axloqini tanqid qilgan eng yomon tanqidchilar og'zini yumib, hayratda qolishlariga to'g'ri keladi.
Ba'zida erkaklar uzoq vaqtdan beri Vatan manfaati uchun xizmat qilishni, o'z sha'ni va qadr-qimmatini himoya qilishni, Vatanni himoya qilishni orzu qilishni to'xtatganga o'xshaydi. Ehtimol, adabiyot bu tushunchalar mavjudligining yagona dalili bo'lib qolmoqda.
A.S.Pushkinning eng sevimli asari rus maqolining bir qismi bo'lgan "O'z sha'nini yoshligidan asrang" epigrafi bilan boshlanadi. Butun "Kapitanning qizi" romani bizga sharaf va nomussizlik haqida eng yaxshi g'oyani beradi. Bosh qahramon Petrusha Grinev yosh yigit, deyarli yosh (xizmatga ketayotganda, onasining so'zlariga ko'ra, u "o'n sakkiz" yoshda edi), lekin u shunday qat'iyat bilan to'lganki, u dorda o'lishga tayyor, lekin sha'niga dog' tushirmaslik uchun. Va bu nafaqat otasi unga shunday xizmat qilishni vasiyat qilgani uchun emas. Aslzoda uchun nomussiz hayot o‘lim bilan barobar. Ammo uning raqibi va hasadgo'y Shvabrin butunlay boshqacha harakat qiladi. Uning Pugachev tomoniga o'tish qarori uning hayoti uchun qo'rquv bilan belgilanadi. U, Grinevdan farqli o'laroq, o'lishni xohlamaydi. Qahramonlarning har birining hayotining natijasi mantiqiy. Grinev kambag'al bo'lsa ham, er egasi sifatida munosib hayot kechiradi va bolalari va nevaralari qurshovida vafot etadi. Va Aleksey Shvabrinning taqdiri aniq, garchi Pushkin bu haqda hech narsa demasa ham, lekin o'lim yoki og'ir mehnat buni tugatadi. noloyiq hayot sotqin, sha’nini saqlamagan odam.
Urush eng muhimi uchun katalizatordir insoniy fazilatlar, u yo jasorat va jasoratni, yoki pastkashlik va qo'rqoqlikni ko'rsatadi. Buning isbotini V.Bıkovning “Sotnikov” hikoyasida topishimiz mumkin. Ikki qahramon - axloqiy ustunlar hikoyalar. Baliqchi baquvvat, kuchli, jismonan kuchli, lekin u jasurmi? Asirga olingandan so'ng, u fashistlarga qarshilik ko'rsatish markazini yo'q qilish uchun o'z partizan otryadiga o'lim azobi ostida xiyonat qiladi, uning joylashgan joyiga, quroliga, kuchiga - bir so'z bilan aytganda, hamma narsaga xiyonat qiladi. Ammo zaif, kasal, o'tkir Sotnikov jasur bo'lib chiqadi, qiynoqlarga bardosh beradi va o'z harakatlarining to'g'riligiga bir soniya ham shubha qilmasdan, qat'iyat bilan iskala tomon ko'tariladi. U o'lim xiyonatdan pushaymon bo'lish kabi dahshatli emasligini biladi. Hikoya oxirida o‘limdan qutulib qolgan Rybak hojatxonada o‘zini osib qo‘ymoqchi bo‘ladi, ammo bunga mos qurol topolmagani uchun (qo‘lga olish chog‘ida kamarini olib qo‘yishgan) uddasidan chiqa olmaydi. Uning o'limi vaqt masalasi, u butunlay yiqilgan gunohkor emas va bunday yuk bilan yashash chidab bo'lmas.
Yillar o'tadi tarixiy xotira Insoniyatda hozirgacha or-nomus va vijdonga asoslangan xatti-harakatlar namunalari mavjud. Ular zamondoshlarimga o‘rnak bo‘la oladimi? Menimcha ha. Suriyada yong‘in va ofatda odamlarni qutqarib halok bo‘lgan qahramonlar or-nomus, qadr-qimmat borligini, bu ezgu fazilatlar sohibi borligini isbotlamoqda.
Jami: 441 so'z
Shon-sharaf va nomussizlik
Bugungi kunda "sharaf" tushunchasi nimani anglatadi? Har kim bu tushunchani o'ziga xos tarzda talqin qiladi. Ba'zilar uchun bu eng yuqori axloqiy tamoyillar, hurmat, hurmat va boshqalarning g'alabalarini tan olishdir. Boshqalar uchun bu "er, qoramol, qo'y, non, savdo, foyda - bu hayot!" Men uchun or-nomus va qadr-qimmat quruq ibora emas. Men nomus bilan yashayman deyishga hali erta. Lekin umid qilamanki, bu tushunchalar men uchun hamisha hayotiy qo‘llanma bo‘lib xizmat qiladi.
Hozirgi kunda “sharaf va qadr-qimmat” tushunchalari eskirganga o'xshab, o'zining asl nusxasini yo'qotib, haqiqiy qadriyatlar. Ammo oldinroq, vaqt ichida jasur ritsarlar Va go'zal xonimlar, sharafini yo'qotishdan ko'ra o'z jonlarini berishni afzal ko'rdilar. Va janglarda o'z qadr-qimmatini, yaqinlari va oddiy odamlarning qadr-qimmatini himoya qilish odatiy hol edi. Hech bo'lmaganda o'z oilasi sharafini himoya qilgan A.S duelda qanday vafot etganini eslaylik. Pushkin. "Rossiyaning barcha burchaklarida daxlsiz bo'lishim uchun mening ismim va sha'nim kerak", dedi u. Rus adabiyotining sevimli qahramonlari hurmatli odamlar edi. Keling, "Kapitanning qizi" hikoyasi qahramoni otasidan qanday maslahat olishini eslaylik: "Yoshligingizdan nomusingizni asrang". Ota o'g'lining dunyoviy shov-shuvli bo'lishini xohlamadi va shuning uchun uni uzoq garnizonga xizmat qilish uchun yubordi. O'z burchiga, Vatanga, muhabbatga sodiq insonlar bilan uchrashish, ular uchun forma sha'ni hamma narsadan ustun bo'lgan Grinev hayotida hal qiluvchi rol o'ynadi. ijobiy rol. U boshiga tushgan barcha sinovlardan sharaf bilan o'tdi va hech qachon o'z qadr-qimmatini yo'qotmadi, vijdonini erkalamadi, garchi sabablar ko'p bo'lsa ham.
"Shon-sharaf shunga o'xshaydi qimmatbaho tosh"Eng kichik nuqta uning yorqinligini yo'qotadi va barcha qadr-qimmatini yo'qotadi", dedi Edmond Per Bochaine. Ha, bu haqiqatan ham haqiqat. Va har kim, ertami-kechmi, qanday yashashni hal qilishi kerak - sharaf bilan yoki unsiz.
Ayol sharafi
Har bir yangi tug'ilgan chaqaloqqa ism qo'yiladi. Ism bilan bir qatorda, inson o'z oilasining tarixini, avlodlar xotirasini va sharaf g'oyasini oladi. Ba'zida ism sizni o'z kelib chiqishingizga munosib bo'lishga majbur qiladi. Ba'zan sizning harakatlaringiz orqali siz oilangizning salbiy xotirasini yuvishingiz va tuzatishingiz kerak. Qanday qilib o'z qadr-qimmatini yo'qotmaslik kerak? O'zingizni xavf-xatarlardan qanday himoya qilish kerak? Bunday sinovga tayyorlanish juda qiyin. Rus adabiyotida shunga o'xshash ko'plab misollarni topishingiz mumkin.
Viktor Petrovich Astafievning "Lyudochka" hikoyasida kechagi maktab o'quvchisi, yosh qizning taqdiri haqida hikoya qilinadi. yaxshiroq hayot. Muzlagan o't kabi irsiy alkogol oilasida ulg'aygan u butun umri davomida o'z sha'nini, qandaydir ayollik qadr-qimmatini saqlashga harakat qiladi, halol ishlashga, atrofdagilar bilan munosabatlarni o'rnatishga, hech kimni haqorat qilmasdan, barchani xursand qilishga harakat qiladi. , lekin uni masofada ushlab turish. Va odamlar uni hurmat qilishadi. Xonadon sohibasi Gavrilovna uni ishonchliligi va mehnatsevarligi uchun hurmat qiladi, bechora Artyomka qattiqqo‘lligi va odob-axloqi uchun hurmat qiladi, o‘ziga xos tarzda hurmat qiladi, lekin negadir o‘gay otasi bunga indamaydi. Hamma uni shaxs sifatida ko'radi. Biroq, yo'lda u jirkanch turdagi jinoyatchi va badbaxt Strekachni uchratadi. U uchun inson muhim emas, uning shahvati hamma narsadan ustundir. Artyomkaning "do'sti-yigiti" ning xiyonati Lyudochka uchun dahshatli yakunga aylanadi. Qiz esa qayg'u bilan yolg'iz qoladi. Gavrilovna uchun bu borada alohida muammo yo'q:
Xo'sh, ular plonbani yirtib tashlashdi, o'ylab ko'ring, qanday ofat. Hozirgi kunda bu kamchilik emas, lekin endi ular har kimga uylanishadi, uf endi bu narsalar haqida ...
Onasi odatda uzoqlashadi va hech narsa bo'lmagandek ko'rinadi: kattalar, ular o'zi undan chiqib ketishiga ruxsat berishini aytishadi. Artemka va "do'stlar" sizni birga vaqt o'tkazishga taklif qiladi. Ammo Lyudochka o'zining sha'ni ifloslangan va oyoq osti qilingan holda yashashni xohlamaydi. Bu vaziyatdan chiqish yo'lini ko'rmay, u umuman yashamaslikka qaror qiladi. Uning ichida oxirgi eslatma u kechirim so'raydi:
Gavrilovna! Ona! O'gay ota! Men sizning ismingiz nima deb so'ramadim. Yaxshi odamlar, meni kechiring!
Bu erda ona emas, balki Gavrilovna birinchi o'rinda turishi ko'p narsadan dalolat beradi. Eng yomoni, bu badbaxt jonni hech kim o‘ylamaydi. Butun dunyoda - hech kim ...
Epik romanda " Tinch Don» Sholoxov, har bir qahramonning sharaf haqida o'z g'oyasi bor. Daria Melexova faqat tanada yashaydi, muallif uning qalbi haqida kam gapiradi va romandagi qahramonlar umuman Dariyani ushbu asosiy printsipsiz qabul qilmaydi. Uning erining hayoti davomidagi va o'limidan keyin sodir bo'lgan sarguzashtlari u uchun sharaf umuman yo'qligini ko'rsatadi, u faqat o'z xohish-istaklarini qondirish uchun o'z qaynotasini yo'ldan ozdirishga tayyor; Unga achinaman, chunki umrini o‘rtamiyona va qo‘pollik bilan o‘tkazgan, o‘zi haqida hech qanday yaxshi xotira qoldirmagan odamning ahamiyati yo‘q. Daria asosiy, shahvoniy, insofsiz ayol ichki dunyosining timsoli bo'lib qoldi.
Bizning dunyomizdagi har bir inson uchun hurmat muhimdir. Lekin, ayniqsa, ayollarning sharafi, qizlik saqlanib qoladi tashrif qog'ozi va har doim o'ziga jalb qiladi Maxsus e'tibor. Va bizning davrimizda axloq bu bo'sh ibora, "ular har qanday odamga turmushga chiqadilar" (Gavrilovnaning so'zlari bilan), muhimi, atrofdagilar uchun emas, balki o'zingiz uchun kimligingiz muhimligini aytishsin. Shu bois, yetuk va tor fikrli kishilarning fikri inobatga olinmaydi. Har bir inson uchun hurmat birinchi o'rinda turadi va bo'ladi.
Jami: 463 so'z
Nomus nima
(Yo'q adabiy misol)
Shon-sharaf nima va nega u hamma zamonlarda shunday qadrlangan? Bu haqda xalq hikmatlari so‘zlaydi – “O‘z nomusingni yoshlikdan asra”, shoirlar kuylaydi, faylasuflar o‘ylaydi. Ular u uchun janglarda o'lishdi va uni yo'qotib, hayotlarini tugatgan deb hisoblashdi. Qanday bo'lmasin, sharaf tushunchasi xohishni o'z ichiga oladi axloqiy ideal. Bu idealni inson o'zi uchun yaratishi yoki jamiyatdan qabul qilishi mumkin.
Birinchi holda, mening fikrimcha, bu o'ziga xos ichki sharaf bo'lib, unda mardlik, olijanoblik, adolatlilik, halollik kabi shaxsning individual fazilatlari mavjud. Bular insonning o'zini o'zi qadrlashiga asos bo'lgan e'tiqod va tamoyillardir. U o'zida shunday tarbiyalaydi va qadrlaydi. Shaxsning sha'ni insonning o'ziga nima ruxsat berishi va boshqalarga qanday munosabatda bo'lishi mumkinligi chegaralarini belgilaydi. Inson o'zining hakamiga aylanadi. Buni tashkil etuvchi narsa inson qadr-qimmati Shuning uchun inson o'z printsiplaridan birortasiga xiyonat qilmasligi muhimdir.
Men boshqa sharaf tushunchasini ko'proq bilan bog'lagan bo'lardim zamonaviy kontseptsiya obro' - bu insonning muloqot va biznesda o'zini boshqa odamlarga qanday ko'rsatishidir. IN Ushbu holatda Boshqa odamlarning ko'z o'ngida "o'z qadr-qimmatingizni yo'qotmaslik" juda muhim, chunki kam odam qo'pol odam bilan muloqot qilishni, ishonchsiz odam bilan biznes qilishni yoki muhtoj bo'lgan qalbsiz badbaxtga yordam berishni xohlaydi. Biroq, odam hali ham bo'lishi mumkin yomon xususiyatlar xarakter va shunchaki ularni boshqalardan yashirishga harakat qiling.
Qanday bo'lmasin, sharafni yo'qotishga olib keladi salbiy oqibatlar- yoki odam o'zidan ko'ngli qoladi yoki jamiyatdan chetlangan odamga aylanadi. Men obro' deb ta'riflagan sharaf har doim insonning - erkaklarning ham, ayollarning ham tashrif qog'ozi hisoblangan. Va ba'zida bu odamlarga zarar etkazadi. Masalan, ular noloyiq deb hisoblanganda, garchi ular aybdor emas, balki g'iybat va fitna edi. Yoki qat'iy ijtimoiy chegaralar. Viktoriya davri eri uchun motam tutgan va yangi hayot boshlamoqchi bo'lgan yosh ayolni qoralagani meni doim hayratda qoldirgan.
Men tushungan asosiy narsa, "sharaf" so'zi "halollik" so'zi bilan bog'liq. O'zingizga va odamlarga nisbatan halol bo'lishingiz kerak, ko'rinmaslik uchun emas munosib inson, va keyin siz na qoralash, na o'z-o'zini tanqid qilish bilan duch kelmaysiz.
A.S.ning "Kapitanning qizi" hikoyasidagi sharaf mavzusi. Pushkin
A.S.ning hikoyasini o'qib bo'lgach. Pushkinning "Kapitanning qizi" asarining mavzularidan biri sharaf va nomus mavzusi ekanligini tushunasiz. Hikoyada ikkita qahramon: Grinev va Shvabrin va ularning sharaf haqidagi g'oyalari qarama-qarshidir. Bu qahramonlar yosh, ikkalasi ham zodagonlar. HA, ular o'z ixtiyori bilan emas, balki bu chekkada (Belogorsk qal'asi) tugadi. Grinev - otasining talabiga binoan, u o'g'liga "tasmani tortib, poroxni hidlashi kerak ..." kerak deb qaror qildi va Shvabrin, ehtimol, duel bilan bog'liq shov-shuvli voqea tufayli Belogorsk qal'asiga tushdi. Biz bilamizki, zodagon uchun duel sharafni himoya qilish usulidir. Shvabrin esa, hikoyaning boshida, sharafli odamga o'xshaydi. Garchi nuqtai nazardan oddiy odam, Vasilisa Egorovna, duel - bu "qotillik". Ushbu baho ushbu qahramonga hamdard bo'lgan o'quvchiga Shvabrinning zodagonligiga shubha qilish imkonini beradi.
Siz odamni qiyin paytlarda qilgan harakatlariga qarab baholay olasiz. Qahramonlar uchun qiyinchilik qo'lga olish edi Belogorsk qal'asi Pugachev. Shvabrin o'z hayotini saqlab qoladi. Biz uni "sochlari aylana shaklida kesilgan, kazak kaftida, isyonchilar orasida" ko'ramiz. Va qatl paytida u Pugachevning qulog'iga nimadir pichirlaydi. Grinev kapitan Mironovning taqdirini baham ko'rishga tayyor. U firibgarning qo'lini o'pishdan bosh tortadi, chunki u "bunday xo'rlikdan shafqatsiz qatlni afzal ko'rishga tayyor ...".
Shuningdek, ular Mashaga boshqacha munosabatda bo'lishadi. Grinev Mashani hayratda qoldiradi va hurmat qiladi, hatto uning sharafiga she'r yozadi. Shvabrin, aksincha, sevikli qizining ismini ifloslik bilan aralashtirib, "agar siz kechqurun Masha Mironova sizning oldingizga kelishini istasangiz, unda nozik she'rlar o'rniga unga bir juft sirg'a bering." Shvabrin nafaqat bu qizni, balki uning qarindoshlarini ham tuhmat qiladi. Misol uchun, u "Ivan Ignatich Vasilisa Egorovna bilan noto'g'ri munosabatda bo'lgandek.." deganida, Shvabrin aslida Mashani sevmasligi aniq bo'ladi. Grinev Marya Ivanovnani ozod qilish uchun yugurib kelganida, u "oq, ozg'in, sochlari to'zg'igan, dehqon kiyimida" ko'rdi, qizning tashqi ko'rinishi uni qiynoqqa solgan Shvabrinning aybi bilan nimalarga duchor bo'lganligi haqida gapiradi. asirlikda va doimiy ravishda uning isyonkorlarini ekstraditsiya qilish bilan tahdid qilgan.
Agar biz bosh qahramonlarni solishtirsak, albatta, ko'proq hurmat Grinevga qo'ng'iroq qiladi, chunki u yosh bo'lishiga qaramay, o'zini munosib tutishga muvaffaq bo'ldi, o'ziga sodiq qoldi, otasining sharafli nomini sharmanda qilmadi va sevgilisini himoya qildi.
Ehtimol, bularning barchasi uni hurmatli odam deb atashimizga imkon beradi. O'z-o'zini hurmat qilish hikoyaning oxiridagi sud jarayonida qahramonimizga Shvabrinning ko'zlariga xotirjam qarashga yordam beradi, u hamma narsani yo'qotib, shov-shuvni davom ettiradi va dushmaniga tuhmat qilishga harakat qiladi. Qadimda, qal'ada bo'lganida, u sharaf bilan belgilangan chegaralarni kesib o'tdi, yangi tug'ilgan sevgini yo'q qilishga urinib, Grinevning otasiga maktub yozdi. Bir marta insofsiz ish qilib, to'xtata olmaydi va xoin bo'ladi. Shuning uchun Pushkin "yoshligingizdan sha'niga g'amxo'rlik qiling" deganda haqdir.
Shon-sharaf haqida
(adabiy misol yo'q)
“O‘z or-nomus”, “vijdon” kabi tushunchalar qandaydir tarzda o‘z ahamiyatini yo‘qotdi zamonaviy dunyo hayotga befarqlik va beadab munosabat.
Agar ilgari ma'lum bo'lish uyat bo'lsa vijdonsiz odam, keyin bugungi kunda bunday "iltifot" engil va hatto jasorat bilan qabul qilinadi. Vijdon azobi - bugungi kunda bu melodrama sohasidagi narsa va kino syujeti sifatida qabul qilinadi, ya'ni tomoshabinlar g'azablanadilar va film oxirida ular borib, masalan, birovning bog'idan olma o'g'irlashadi.
Hozirda rahm-shafqat, rahm-shafqat, hamdardlik ko'rsatish uyatga aylandi. Hozirgi kunda olomonni ma'qullab hayqirish, zaif odamni urish, itni tepish, keksa odamni haqorat qilish, o'tkinchiga qo'pol munosabatda bo'lish va hokazo. Bitta nopok tomonidan yaratilgan har qanday jirkanch narsa o'smirlarning mo'rt ongi tomonidan deyarli jasorat sifatida qabul qilinadi.