Insoniyat tarixining har bir davri o'ziga xos - o'ziga xos, boshqalardan farqli o'laroq, o'ziga xos narsani qoldirdi. Bu borada Yevropa omadliroq edi - u inson ongida, madaniyatida va san'atida ko'plab o'zgarishlarni boshdan kechirdi. Qadimgi davrning quyosh botishi "deb nomlangan narsaning kelishini belgilab berdi. qorong'u asrlar- o'rta asrlar. Biz tan olamiz, bu qiyin davr edi - cherkov Evropa fuqarolari hayotining barcha jabhalarini o'ziga bo'ysundirdi, madaniyat va san'at chuqur tanazzulga yuz tutdi.
Muqaddas Bitiklarga zid bo'lgan har qanday norozilik inkvizitsiya tomonidan qattiq jazolangan - bid'atchilarni ta'qib qiluvchi maxsus yaratilgan sud. Biroq, har qanday muammo ertami-kechmi yo'qoladi - bu O'rta asrlarda sodir bo'lgan. Zulmat o'rnini yorug'lik egalladi - Uyg'onish yoki Uyg'onish. Uygʻonish davri Yevropaning oʻrta asrlardan keyingi madaniy, badiiy, siyosiy va iqtisodiy “qayta tugʻilish” davri boʻldi. U mumtoz falsafa, adabiyot va san’atning qayta kashf etilishiga hissa qo‘shgan.
Insoniyat tarixidagi eng buyuk mutafakkirlar, mualliflar, davlat arboblari, olimlar va san'atkorlar shu davrda yaratilgan. Fanlar va geografiyada kashfiyotlar qilindi, dunyo o'rganildi. Olimlar uchun bu muborak davr XIV asrdan XVII asrgacha qariyb uch asr davom etgan. Keling, bu haqda batafsilroq gaplashaylik.
Uyg'onish davri
Uyg'onish davri (frantsuzcha Re - yana, yana, naissance - tug'ilish) Evropa tarixida mutlaqo yangi davrni belgiladi. Undan oldin o'rta asrlar davrlari bo'lgan madaniy ta'lim Yevropaliklar go‘daklik davrida edi. 476 yilda Rim imperiyasining qulashi va uning ikki qismga bo'linishi bilan G'arbiy (markazi Rimda) va Sharqiy (Vizantiya) parchalanib ketdi va antiqa qadriyatlar. Tarixiy nuqtai nazardan, hamma narsa mantiqiy - 476 yil qadimgi davrning tugash sanasi hisoblanadi. Ammo madaniyat nuqtai nazaridan bunday meros shunchaki yo'q bo'lib ketmasligi kerak. Vizantiya o'ziga xos rivojlanish yo'lidan bordi - poytaxt Konstantinopol tez orada eng yiriklaridan biriga aylandi go'zal shaharlar me'morchilikning noyob durdonalari yaratilgan, rassomlar, shoirlar, yozuvchilar paydo bo'lgan, ulkan kutubxonalar yaratilgan. Umuman olganda, Vizantiya o'zining qadimiy merosini qadrlagan.
G'arbiy qismi sobiq imperiya Ularga ta'sirini yo'qotishdan qo'rqib, yosh katolik cherkoviga bo'ysundi katta maydon, sifatida tezda taqiqlangan qadimiy tarix va madaniyat va yangisini rivojlanishiga imkon bermadi. Bu davr o'rta asrlar yoki qorong'u asrlar deb nomlandi. Garchi adolat uchun shuni ta'kidlaymizki, hamma narsa unchalik yomon emas edi - aynan o'sha paytda dunyo xaritasida yangi davlatlar paydo bo'ldi, shaharlar gullab-yashnadi, kasaba uyushmalari (kasaba uyushmalari) paydo bo'ldi va Evropaning chegaralari kengaydi. Va eng muhimi, texnologiya rivojlanishida jadal sur'atlar mavjud. O'rta asrlarda oldingi ming yillikdagiga qaraganda ko'proq ob'ektlar ixtiro qilingan. Lekin, albatta, bu etarli emas edi.
Uyg'onish davrining o'zi odatda to'rt davrga bo'linadi - proto-Uyg'onish davri (13-asrning 2-yarmi - 15-asr), Ilk Uyg'onish (butun 15-asr), Oliy Uyg'onish davri (15-asr oxiri - birinchi chorak). 16-asr) va kech Uyg'onish davri (16-asr o'rtalari - 16-asr oxiri). Albatta, bu sanalar juda o'zboshimchalik bilan - axir, har biri uchun Yevropa davlati Uyg'onishning o'ziga xos va o'z taqvimi va vaqtiga ko'ra bor edi.
Tashqi ko'rinishi va rivojlanishi
Bu erda quyidagi qiziq faktni ta'kidlash kerak - 1453 yildagi halokatli kuz Uyg'onish davrining paydo bo'lishi va rivojlanishida (ko'proq darajada rivojlanishda) rol o'ynadi. Turklar bosqinidan qutulish baxtiga muyassar bo‘lganlar Yevropaga qochib ketishdi, ammo quruq qo‘l emas – odamlar o‘zlari bilan shu paytgacha Yevropaga ma’lum bo‘lmagan ko‘plab kitoblar, san’at asarlari, qadimiy manbalar va qo‘lyozmalarni olib ketishdi. Italiya rasmiy ravishda Uyg'onish davrining tug'ilgan joyi hisoblanadi, ammo boshqa mamlakatlar ham Uyg'onish davri ta'siriga tushib qolgan.
Bu davr falsafa va madaniyatda yangi yo'nalishlar - masalan, gumanizmning paydo bo'lishi bilan ajralib turadi. 14-asrda Italiyada gumanizmning madaniy harakati kuchaydi. Insonparvarlik o'zining ko'plab tamoyillari orasida inson o'z koinotining markazi ekanligi va aqlning dunyoni ag'darib yuborishi mumkin bo'lgan aql bovar qilmaydigan kuchga ega ekanligi haqidagi g'oyani ilgari surdi. Gumanizm antik adabiyotga qiziqishning kuchayishiga yordam berdi.
Falsafa, adabiyot, arxitektura, rassomlik
Faylasuflar orasida Nikolay Kuzalik, Nikolo Makiavelli, Tomaso Kampanella, Mishel Montaigne, Rotterdamlik Erazm, Martin Lyuter va boshqa ko'plab nomlar paydo bo'ldi. Uyg'onish davri ularga zamonning yangi tendentsiyasiga ko'ra o'z asarlarini yaratish imkoniyatini berdi. Tabiat hodisalari chuqurroq o'rganildi, ularni tushuntirishga urinishlar paydo bo'ldi. Bularning markazida esa, tabiiyki, inson – tabiatning asosiy ijodi turardi.
Adabiyotda ham o‘zgarishlar ro‘y bermoqda – mualliflar insonparvarlik g‘oyalarini tarannum etuvchi, insonning boy ichki dunyosini, his-tuyg‘ularini ko‘rsatadigan asarlar yaratadilar. Adabiy Uyg'onish davrining ajdodi afsonaviy florensiyalik Dante Aligeri bo'lib, u o'zining eng mashhur asari "Komediya"ni (keyinchalik "Ilohiy komediya" deb ataladi) yaratdi. U cherkovga umuman yoqmaydigan jahannam va jannatni ancha erkin tasvirlab berdi - faqat u odamlarning ongiga ta'sir qilish uchun buni bilishi kerak edi. Dante engil tushdi - uni faqat Florensiyadan haydab chiqarishdi, orqaga qaytish taqiqlandi. Yoki bid'atchi kabi yoqib yuborishlari mumkin.
Uyg'onish davri mualliflari orasida Jovanni Bokkachcho ("Dekameron"), Franchesko Petrarka (uning lirik sonetlari ilk Uyg'onish davrining timsoliga aylangan), Uilyam Shekspir (muqaddimaga muhtoj emas), Lope de Vega (ispan dramaturgi, uning eng mashhur asari "Ispaniyadagi it"dir. hay"), Servantes ("Don Kixot"). belgi Bu davr adabiyoti ustida ish olib borildi milliy tillar Uyg'onish davrigacha hamma narsa lotin tilida yozilgan.
Va, albatta, texnik inqilobiy narsa - bosmaxona haqida gapirmaslik mumkin emas. 1450 yilda matbaachi Iogannes Gutenberg ustaxonasida birinchi bosmaxona yaratildi, bu kitoblarni katta hajmda nashr etish va ularni keng ommaga taqdim etish imkonini berdi, shu bilan ularning savodxonligini oshirdi. O'zlari uchun nima qiyin bo'ldi - hamma kabi ko'proq odamlar o'qishni, yozishni va fikrlarni talqin qilishni o'rgandilar, ular dinni o'zlari bilganlaricha sinchiklab tekshira boshladilar.
Uyg'onish davri rasmlari butun dunyoga mashhur. Hammaga ma'lum bo'lgan bir nechta ismlarni nomlash - Pietro della Franchesko, Sandro Botticelli, Domeniko Ghirlandaio, Rafael Santi, Mikelandelo Bounarotti, Titian, Peter Brueghel, Albrecht Dyurer. Bu davr rasmining o'ziga xos xususiyati - bu manzaraning ko'rinishi fon, realizm jismlarini, mushaklarni berish (erkaklar va ayollar uchun ham amal qiladi). Xonimlar "tanada" tasvirlangan (esda tuting mashhur ifoda"Titian qiz" - bu hayotning o'zini anglatuvchi to'liq qiz).
o'zgarmoqda va arxitektura uslubi-Gotika o'rnini Rim antik qurilish turiga qaytish egalladi. Simmetriya paydo bo'ladi, arklar, ustunlar, gumbazlar yana o'rnatiladi. Umuman olganda, bu davr me'morchiligi klassitsizm va barokkoni keltirib chiqaradi. Afsonaviy nomlar orasida Filippo Brunelleschi, Mikelanjelo Bounarotti, Andrea Palladio bor.
Uygʻonish davri 16-asr oxirida yakunlanib, oʻz oʻrnini yangi Zamon va uning hamrohi Maʼrifatparvarlik davriga boʻshatib berdi. Uch asr davomida cherkov ilm-fan bilan iloji boricha kurashdi, iloji bo'lgan hamma narsani ishlatdi, lekin u to'liq natija bermadi - madaniyat hali ham gullab-yashnashda davom etdi, cherkov a'zolarining kuchiga qarshi kurashadigan yangi aqllar paydo bo'ldi. Uyg'onish davri hanuzgacha Evropa o'rta asr madaniyatining toji hisoblanib, o'sha uzoq voqealarning guvohlarini qoldirgan yodgorliklarni qoldirdi.
Uyg'onish davri(Uyg'onish)
Uyg'onish (Uyg'onish) (Uyg'onish), 14-asrda Italiyada boshlangan, 16-asrda eng yuqori cho'qqiga ko'tarilgan va Evropa madaniyatiga sezilarli ta'sir ko'rsatadigan intellektual va badiiy gullab-yashnash davri. Qadimgi dunyo qadriyatlariga qaytishni anglatuvchi "Uyg'onish davri" atamasi (garchi Rim klassikasiga qiziqish 12-asrda paydo bo'lgan bo'lsa ham) 15-asrda paydo bo'lgan va 16-asrda nazariy asoslantirilgan. mashhur rassomlar, haykaltaroshlar va me'morlar ijodiga bag'ishlangan Vasarining asarlari. Bu vaqtda tabiatda hukmronlik qilayotgan uyg'unlik va uning yaratilishining toji sifatida inson haqida g'oya shakllangan. Bu davrning taniqli vakillari orasida rassom Alberti; me'mor, rassom, olim, shoir va matematik Leonardo da Vinchi.
Arxitektor Brunelleschi ellinistik (antik) an'analardan innovatsion ravishda foydalanib, eng yaxshi qadimiy namunalardan go'zalligi bo'yicha kam bo'lmagan bir nechta binolarni yaratdi. Zamondoshlari eng iste'dodli me'mor deb hisoblagan Bramantening asarlari juda qiziq. Yuqori Uyg'onish davri, va Palladio, yaxlitligi bilan ajralib turadigan yirik me'moriy ansambllarni yaratgan. badiiy niyat va turli xil kompozitsion echimlar. Teatr binolari va manzaralari Rim teatri tamoyillariga muvofiq Vitruviy (taxminan miloddan avvalgi 15 yil) meʼmoriy asari asosida qurilgan. Dramaturglar qat'iy klassik qonunlarga amal qilganlar. Auditoriya, qoida tariqasida, shakli bo'yicha taqaga o'xshardi, uning oldida asosiy bo'shliqdan kamar bilan ajratilgan prosseniumli balandlik bor edi. Bu keyingi besh asr davomida butun G'arb dunyosi uchun namunali teatr binosi sifatida qabul qilindi.
Uyg'onish davri rassomlari bir butunlikni yaratdilar ichki birlik dunyo kontseptsiyasi an'anaviy diniy mavzularni erdagi mazmun bilan to'ldirdi (Nicola Pisano, 14-asr oxiri; Donatello, 15-asr boshlari). realistik tasvir inson rassomlarning asosiy maqsadiga aylandi Erta Uyg'onish davri, Giotto va Masaccio asarlaridan dalolat beradi. Istiqbolni etkazish usulining ixtirosi haqiqatni yanada to'g'ri ko'rsatishga yordam berdi. Uyg'onish davri rasmlarining asosiy mavzularidan biri (Gilbert, Mikelanjelo) mojarolarning fojiali murosasizligi, qahramonning kurashi va o'limi edi.
Taxminan 1425 yilda Florensiya Uyg'onish davri (Florentiya san'ati) markaziga aylandi, ammo 16-asr boshlarida (Yuqori Uyg'onish), Venetsiya (Venetsiya san'ati) va Rim etakchilik qildi. Madaniyat markazlari Mantua, Urbino va Ferrada gersoglarining sudlari edi. Asosiy homiylar Medici va papalar, ayniqsa Yuliy II va Lev X. "Shimoliy Uyg'onish davri" ning eng yirik vakillari Dyurer, Kranax oqsoqol, Xolbeyn edi. Shimoliy rassomlar asosan eng yaxshi italyan namunalariga taqlid qilishdi va faqat bir nechtasi, masalan, Yan van Skorel, o'ziga xos nafislik va nafislik bilan ajralib turadigan, keyinchalik mannerizm deb nomlangan o'z uslublarini yaratishga muvaffaq bo'ldi.
Uyg'onish davri rassomlari:
Uyg'onish davri rassomlarining mashhur rasmlari (Uyg'onish)
 Mona Liza |
Uyg'onish davri - madaniy gullab-yashnash davri, barcha san'atning gullagan davri bo'lsa-da, tasviriy san'at o'z davrining ruhini eng to'liq ifodalagan.
Uyg'onish yoki Uyg'onish(frantsuzcha "yangi" + "tug'ilgan") Yevropa madaniyati tarixida jahon ahamiyatiga ega edi. Uyg'onish davri o'rta asrlar o'rnini egalladi va ma'rifatparvarlikdan oldin paydo bo'ldi.
Uyg'onish davrining asosiy xususiyatlari- madaniyatning dunyoviy tabiati, insonparvarlik va antropotsentrizm (inson va uning faoliyatiga qiziqish). Uyg'onish davrida antik madaniyatga bo'lgan qiziqish gullab-yashnadi va go'yo uning "jonlanishi" sodir bo'ldi.
Uyg'onish Italiyada paydo bo'ldi - uning birinchi belgilari 13-14-asrlarda paydo bo'ldi. (Toni Paramoni, Pisano, Giotto, Orcagna va boshqalar). Lekin u 15-asrning 20-yillaridan boshlab, 15-asr oxiriga kelib mustahkam oʻrnatildi. eng yuqori cho‘qqisiga chiqdi.
Boshqa mamlakatlarda Uyg'onish davri ancha keyinroq boshlangan. XVI asrda. Uyg'onish davri g'oyalari inqirozi boshlanadi, bu inqirozning oqibati odob va barokkoning paydo bo'lishidir.
Uyg'onish davrlari
Uyg'onish davri 4 davrga bo'lingan:
1. Proto-Renessans (XIII asrning 2-yarmi - XIV asr)
2. Ilk Uyg'onish davri (XV asr boshlari - XV asr oxiri)
3. Oliy Uygʻonish davri (15-asr oxiri - 16-asrning birinchi 20-yillari)
4. Soʻnggi Uygʻonish davri (16-asrning 16-90-yillari oʻrtalari)
Uyg'onish davrining shakllanishida kuz muhim rol o'ynadi Vizantiya imperiyasi. Evropaga ko'chib kelgan vizantiyaliklar o'zlari bilan birga kutubxonalari va san'at asarlarini olib kelishdi o'rta asr Evropasi. Vizantiyada ular hech qachon qadimiy madaniyatni buzmaganlar.
Tashqi ko'rinish insonparvarlik(insonni eng oliy qadriyat deb bilgan ijtimoiy-falsafiy harakat) Italiya shahar-respublikalarida feodal munosabatlarining yo'qligi bilan bog'liq edi.
Cherkov nazorati ostida bo'lmagan shaharlarda ilm-fan va san'atning dunyoviy markazlari paydo bo'la boshladi. ularning faoliyati cherkov nazoratidan tashqarida edi. XV asr o'rtalarida. o'ynagan tipografiya ixtiro qilindi muhim rol Yevropa bo'ylab yangi qarashlarni tarqatishda.
Uyg'onish davrining qisqacha tavsifi
Proto-Uyg'onish davri
Proto-Uyg'onish - Uyg'onish davrining asoschisi. U hozirgacha o'rta asrlar, Vizantiya, Romanesk va Gotika an'analari bilan chambarchas bog'liq. Bu Giotto, Arnolfo di Kambio, aka-uka Pisano, Andrea Pisano ismlari bilan bog'liq.
Andrea Pisano. "Odam Atoning yaratilishi" barelyefi. Opera del Duomo (Florensiya)
Proto-Uyg'onish davri rasmini ikkita san'at maktabi namoyish etadi: Florensiya (Cimabue, Giotto) va Siena (Duccio, Simone Martini). markaziy figura rassomlik Giotto edi. U rasmning islohotchisi hisoblangan: u diniy shakllarni dunyoviy mazmun bilan to'ldirgan, tekislik tasvirlaridan uch o'lchovli va relyefli tasvirlarga bosqichma-bosqich o'tgan, realizmga o'tgan, rasmning plastik hajmini rasmga kiritgan, rangtasvirda interyerni tasvirlagan.
Erta Uyg'onish davri
Bu 1420 yildan 1500 yilgacha bo'lgan davr. Italiyaning Ilk Uyg'onish davri rassomlari hayotdan motivlarni olib, an'anaviy diniy mavzularni dunyoviy mazmun bilan to'ldirishgan. Haykaltaroshlikda bular L. Giberti, Donatello, Yakopo della Kuersiya, della Robbiya oilasi, A. Rossellino, Desiderio da Settignano, B. da Mayano, A. Verrokkio edi. Ularning ijodida erkin rivojlana boshlaydi tik turgan haykal, manzarali relyef, portret byusti, otliq yodgorlik.
XV asr italyan rasmida. (Masaccio, Filippo Lippi, A. del Castagno, P. Uccello, Fra Angelico, D. Ghirlandaio, A. Pollaiolo, Verrocchio, Piero della Francesca, A. Mantegna, P. Perugino va boshqalar) tuyg'usi bilan ajralib turadi. dunyoni uyg'un tartibga solish, insonparvarlikning axloqiy va fuqarolik g'oyalariga o'tish, real dunyoning go'zalligi va xilma-xilligini quvonch bilan idrok etish.
Italiya Uyg'onish davri me'morchiligining ajdodi Filippo Brunelleschi (1377-1446) me'mor, haykaltarosh va olim, istiqbolning ilmiy nazariyasi yaratuvchilardan biri.
Italiya me'morchiligi tarixida alohida o'rin egallaydi Leon Battista Alberti (1404-1472). Ilk Uyg'onish davrining italyan olimi, me'mori, yozuvchisi va musiqachisi Paduada ta'lim olgan, Boloniyada huquqshunoslik bo'yicha tahsil olgan, keyinchalik Florensiya va Rimda yashagan. “Haykal toʻgʻrisida” (1435), “Rasm toʻgʻrisida” (1435–1436), “Arxitektura toʻgʻrisida” (1485-yilda nashr etilgan) nazariy risolalarini yaratdi. U "xalq" (italyan) tilini adabiy til sifatida himoya qildi, "Oila haqida" (1737-1441) axloqiy risolasida u barkamol shaxs idealini ishlab chiqdi. Arxitektura ishida Alberti jasur eksperimental echimlarga intildi. U yangi Evropa me'morchiligining kashshoflaridan biri edi.
Palazzo Rucellai
Leon Battista Alberti binoning strukturaviy asosiga o'xshab ko'rinadigan uch qavatli pilasterlar bilan ajratilgan jabhasi to'liq balandlikda zanglagan holda yangi turdagi saroyni loyihalashtirdi (Florensdagi Palazzo Rucellai, Alberti bo'yicha B. Rossellino tomonidan qurilgan). rejalar).
Palazzo ro'parasida Rucellai Loggia joylashgan bo'lib, u erda savdo hamkorlari uchun ziyofatlar va ziyofatlar o'tkazildi, to'ylar nishonlandi.
Loggia Rucellai
Yuqori Uyg'onish davri
Bu Uyg'onish davri uslubining eng ajoyib rivojlanish davri. Italiyada u taxminan 1500 yildan 1527 yilgacha davom etgan. Hozir Italiya san'atining markazi papa taxtiga o'tirish tufayli Florensiyadan Rimga ko'chib o'tmoqda. Yuliya II, o'z sudiga jalb qilgan shuhratparast, jasur, tashabbuskor shaxs eng yaxshi rassomlar Italiya.
Rafael Santi "Papa Yuliy II portreti"
Rimda ko'plab monumental binolar qurilmoqda, ajoyib haykallar yaratilmoqda, freskalar va rasmlar chizilmoqda, ular hali ham rassomlik durdonalari hisoblanadi. Antik davr hali ham juda qadrlanadi va diqqat bilan o'rganiladi. Ammo qadimgilarga taqlid qilish ijodkorlarning mustaqilligini bo‘g‘ib qo‘ymaydi.
Uyg'onish davrining cho'qqisi Leonardo da Vinchi (1452-1519), Mikelanjelo Buonarroti (1475-1564) va Rafael Santi (1483-1520) ijodidir.
Kech Uyg'onish davri
Italiyada bu 1530-yillardan 1590-1620-yillargacha bo'lgan davr. Bu davrning san'ati va madaniyati juda xilma-xildir. Ba'zilar (masalan, ingliz olimlari) "Uyg'onish yaxlitlik sifatida tarixiy davr 1527 yilda Rimning qulashi bilan yakunlandi. Kech Uyg'onish davri san'ati juda murakkab rasm turli oqimlarning kurashlari. Ko'pgina rassomlar tabiat va uning qonunlarini o'rganishga intilmadilar, balki buyuk ustalar: Leonardo, Rafael va Mikelanjeloning "odoblarini" o'zlashtirishga faqat tashqi tomondan harakat qilishdi. Shu munosabat bilan keksa Mikelanjelo rassomlarning o'zining "Oxirgi hukm" ni qanday nusxalashiga qarab: "Mening san'atim ko'plarni ahmoq qiladi", dedi.
Janubiy Evropada aksil-islohot g'alaba qozondi, bu hech qanday erkin fikrni, shu jumladan qo'shiqlarni qabul qilmadi. inson tanasi va antik davr ideallarining tirilishi.
Bu davrning mashhur rassomlari Giorgiona (1477/1478-1510), Paolo Veroneze (1528-1588), Karavadjio (1571-1610) va boshqalar. Karavadjio barokko uslubining asoschisi hisoblanadi.
Tiklanish 4 bosqichga bo'linadi:
Proto-Uyg'onish davri (13-asrning 2-yarmi - 14-asr)
Erta Uyg'onish davri (15-asr boshi - 15-asr oxiri)
Yuqori Uyg'onish davri (15-asr oxiri - 16-asrning birinchi 20-yillari)
Kech Uyg'onish davri (16-asrning o'rtalari - 16-asrning 90-yillari)
Proto-Uyg'onish davri
Proto-Uyg'onish davri o'rta asrlar, romanesk, gotika an'analari bilan chambarchas bog'liq bo'lib, bu davr Uyg'onish davriga tayyorgarlik edi. Bu davr ikki kichik davrga bo'linadi: Giotto di Bondone vafotidan oldin va keyin (1337). Birinchi davrda eng muhim kashfiyotlar, eng yorqin ustalar yashaydi va ishlaydi. Ikkinchi segment Italiyani qamrab olgan vabo epidemiyasi bilan bog'liq. Barcha kashfiyotlar intuitiv darajada qilingan. 13-asrning oxirida Florensiyada asosiy ma'bad binosi - Santa Mariya del Fiore sobori qurildi, muallif Arnolfo di Kambio edi, keyin ishni Florensiya sobori kampanilini loyihalashtirgan Giotto davom ettirdi.
Benozzo Gotszoli sehrgarlarning sajdasini Medici saroy a'zolarining tantanali yurishi sifatida tasvirlagan.
Ilgari proto-Uyg'onish davri san'ati haykaltaroshlikda namoyon bo'lgan (Nikkolo va Jovanni Pisano, Arnolfo di Kambio, Andrea Pisano). Rassomlik ikki san'at maktabi tomonidan taqdim etilgan: Florensiya (Cimabue, Giotto) va Siena (Duccio, Simone Martini). Rassomlikning markaziy figurasi Giotto edi. Uyg'onish davri rassomlari uni rasmning islohotchisi deb hisoblashgan. Giotto uning rivojlanish yo'lini belgilab berdi: diniy shakllarni dunyoviy mazmun bilan to'ldirish, planar tasvirlardan uch o'lchovli va relyefli tasvirlarga bosqichma-bosqich o'tish, realizmning oshishi, rasmga plastik hajmdagi raqamlarni kiritdi, rasmda interyerni tasvirladi. .
Erta Uyg'onish davri
Italiyada "Erta Uyg'onish" deb ataladigan davr 1420 yildan 1500 yilgacha bo'lgan vaqtni o'z ichiga oladi. Ushbu sakson yil davomida san'at hali ham yaqin o'tmish an'analaridan butunlay voz kechmadi, balki ularga klassik antik davrdan olingan elementlarni qo'shishga harakat qilmoqda. Rassomlar faqat keyinroq va asta-sekin hayot va madaniyatning tobora o'zgarib borayotgan sharoitlari ta'siri ostida o'rta asr asoslaridan butunlay voz kechib, o'z asarlarining umumiy tushunchasida ham, tafsilotlarida ham qadimgi san'at namunalaridan dadil foydalanadilar.
Italiyada san'at allaqachon klassik antik davrga taqlid qilish yo'lidan qat'iyat bilan ketayotgan bo'lsa, boshqa mamlakatlarda u uzoq vaqtdan beri gotika uslubi an'analariga amal qilgan. Alp tog'larining shimolida, shuningdek, Ispaniyada Uyg'onish davri faqat 15-asrning oxirida keladi va uning erta davr taxminan keyingi asrning o'rtalarigacha davom etadi.
Yuqori Uyg'onish davri
"Yuqori Uyg'onish" bu yerga yo'naltiradi. Ushbu mavzu alohida maqolaga muhtoj.
Mikelanjeloning "Vatikan Pieta" (1499): an'anaviy diniy syujetda oddiy insoniy tuyg'ular - onalik muhabbati va qayg'usi birinchi o'ringa chiqadi.
Uyg'onish davrining uchinchi davri - uning uslubining eng ajoyib rivojlanishi davri - odatda "Yuksak Uyg'onish davri" deb ataladi. U Italiyaga taxminan 1500 dan 1527 gacha cho'zilgan. Bu vaqtda Italiya san'atining ta'sir markazi Florensiyadan Rimga ko'chib o'tdi, bu Yuliy II ning papa taxtiga kirishi tufayli - Italiyaning eng yaxshi rassomlarini o'z saroyiga jalb qilgan ambitsiyali, jasur va tashabbuskor odam ularni egallab oldi. ko'p va muhim asarlari bilan boshqalarga ham san'atga muhabbat namunasini ko'rsatdi. Ushbu Papa va uning bevosita vorislari ostida Rim, go'yo Perikl davrining yangi Afinasiga aylanadi: unda ko'plab monumental binolar qurilgan, ajoyib haykallar yaratilgan, freskalar va rasmlar bo'yalgan, ular hanuzgacha marvarid hisoblanadi. rasm chizish; shu bilan birga, san'atning uchala tarmog'i ham bir-biriga uyg'unlashib, bir-biriga yordam beradi va bir-biriga ta'sir qiladi. Antikvar endi chuqurroq o'rganilmoqda, yanada qat'iylik va izchillik bilan qayta ishlab chiqarilmoqda; osoyishtalik va qadr-qimmat oldingi davr orzusi bo'lgan o'ynoqi go'zallik o'rnini egallaydi; O'rta asrlarning xotiralari butunlay yo'qoladi va barcha san'at asarlarida butunlay klassik iz qoladi. Ammo qadimgi odamlarga taqlid qilish rassomlarda ularning mustaqilligini bo'g'maydi va ular katta zukkolik va xayolotning jonliligi bilan qadimgi yunon-rum san'atidan o'zlari uchun o'zlashtirgan narsalarni erkin qayta ishlaydilar va o'z asarlariga tatbiq etadilar.
Kech Uyg'onish davri
Uyg'onish davri inqirozi: 1594 yilda Venetsiyalik Tintoretto tasvirlangan oxirgi kechki ovqat bezovta qiluvchi alacakaranlık ko'zgularida er osti yig'ilishi kabi
Italiyada kech Uygʻonish davri 1530-yillardan 1590-1620-yillargacha boʻlgan davrni oʻz ichiga oladi. Ba'zi tadqiqotchilar 1630-yillarni Kech Uyg'onish davri deb hisoblashadi, ammo bu pozitsiya san'atshunoslar va tarixchilar orasida bahsli. Bu davr sanʼati va madaniyati oʻzining koʻrinishlari jihatidan juda xilma-xildirki, ularni faqat katta shart-sharoit bilangina bir maxrajga qisqartirish mumkin. Masalan, Britannica ensiklopediyasida “Uyg‘onish davri yaxlit tarixiy davr sifatida 1527-yilda Rimning qulashi bilan yakunlandi”, deb yozadi. Janubiy Evropada har qanday erkin fikrga, jumladan, inson tanasini tarannum etishga va antik davr g'oyalarini tiriltirishga, Uyg'onish davri mafkurasining poydevori sifatida ehtiyotkorlik bilan qaraydigan Aksil-islohot g'alaba qozondi. Dunyoqarashdagi qarama-qarshiliklar va umumiy inqiroz hissi Florensiyaning "asabiy" san'atining uzoq ranglar va singan chiziqlar - odob-axloqni keltirib chiqardi. Korregjio ishlagan Parmada mannerizm 1534 yilda rassom vafotidan keyin paydo bo'ldi. Venetsiyaning badiiy an'analari o'ziga xos rivojlanish mantig'iga ega edi; 1570-yillarning oxirigacha. U erda Titian va Palladio ishlagan, ularning ishi bilan deyarli umumiylik yo'q edi inqiroz hodisalari Florensiya va Rim san'atida.
Shimoliy Uyg'onish davri
Asosiy maqola: Shimoliy Uyg'onish davri
Italiya Uyg'onish davri 1450 yilgacha boshqa mamlakatlarga deyarli hech qanday ta'sir ko'rsatmagan. 1500 yildan keyin bu uslub butun qit'aga tarqaldi, lekin ko'plab kech gotika ta'siri barokko davrining boshlanishigacha saqlanib qoldi.
Gollandiya, Germaniya va Frantsiyadagi Uyg'onish davri odatda alohida ajratiladi uslub yo'nalishi, Italiyadagi Uyg'onish davri bilan ba'zi farqlarga ega va "Shimoliy Uyg'onish" deb nomlangan.
"Tushdagi sevgi kurashi" (1499) - Uyg'onish davri bosmaxonasining eng yuqori yutuqlaridan biri
Rassomlikdagi eng sezilarli stilistik farqlar: Italiyadan farqli o'laroq, rasmda an'analar va mahorat uzoq vaqt saqlanib qolgan. gotika san'ati, qadimiy merosni o'rganishga va inson anatomiyasini bilishga kamroq e'tibor berildi.
Taniqli vakillar - Albrext Dyurer, Xans Xolbeyn kichik, Lukas Kranax, Pieter Brueghel Elder. Yan van Eyk va Xans Memling kabi kech gotika ustalarining ba'zi asarlari ham Uyg'onish davrigacha bo'lgan ruh bilan sug'orilgan.
"Adabiyot tongi"
Bu davrda adabiyotning jadal gullab-yashnashi ko'p jihatdan qadimiy merosga alohida munosabat bilan bog'liq. O'rta asrlarda yo'qolgan deb taxmin qilingan madaniy g'oyalar va qadriyatlarni qayta tiklash, "tiriltirish" vazifasini qo'yadigan davrning nomi shundan. Haqiqatan ham g'arbga ko'tariladi Yevropa madaniyati oldingi pasayish fonida umuman paydo bo'lmaydi. Ammo so‘nggi o‘rta asrlar madaniyati hayotida shu qadar ko‘p narsa o‘zgarmoqdaki, u o‘zini boshqa zamonga tegishlidek his qiladi, san’at va adabiyotning avvalgi holatidan norozi bo‘ladi. O'tmish Uyg'onish davri odamiga antik davrning ajoyib yutuqlarini unutishdek tuyuladi va u ularni qayta tiklashga majburdir. Bu o'sha davr yozuvchilari ijodida ham, ularning turmush tarzida ham o'z ifodasini topgan: o'sha davrning ba'zi odamlari hech qanday tasviriy, adabiy asarlar yaratish bilan emas, balki "antik tarzda yashash" qobiliyati bilan mashhur bo'lishgan. , uyda qadimgi yunonlar yoki rimliklarga taqlid qilish. Qadimgi meros hozirgi vaqtda nafaqat o'rganilmoqda, balki "qayta tiklanmoqda" va shuning uchun Uyg'onish davri arboblari qadimiy qo'lyozmalarni topish, to'plash, saqlash va nashr etishga katta ahamiyat berishadi .. Qadimgi adabiy ixlosmandlar uchun
Biz Uyg‘onish davri yodgorliklari oldida qarzdormiz, biz bugun Tsitseron yoki Lukretsiyning “Narsalar tabiati haqida” she’rining maktublarini, Plavt komediyalarini yoki Longning “Dafnis va Xloya” romanini o‘qish imkoniyatiga egamiz. Uyg'onish davri olimlari nafaqat bilim olishga, balki lotin tilini, keyin esa yunon tilini bilishlarini yaxshilashga intilishadi. Ular kutubxonalar tashkil etadilar, muzeylar yaratadilar, klassik antik davrni oʻrganish maktablari tashkil etadilar, maxsus sayohatlarga chiqadilar.
G'arbiy Evropada XV-XVI asrlarning ikkinchi yarmida yuzaga kelgan madaniy o'zgarishlarga nima asos bo'ldi? (va Italiyada - Uyg'onish davrining tug'ilgan joyi - bir asr oldin, XIV asrda)? Tarixchilar bu o‘zgarishlarni burjua taraqqiyoti yo‘liga o‘tgan G‘arbiy Yevropaning iqtisodiy va siyosiy hayotining umumiy evolyutsiyasi bilan haqli ravishda bog‘laydilar. Uyg'onish davri - buyuk geografik kashfiyotlar davri - birinchi navbatda Amerika, navigatsiya, savdo, yirik sanoatning paydo bo'lishi davri. Bu rivojlanayotgan Yevropa xalqlari negizida o'rta asr izolyatsiyasidan xoli bo'lgan milliy davlatlar shakllangan davrdir. Bu vaqtda har bir shtat ichida monarx hokimiyatini mustahkamlashga emas, balki davlatlar o'rtasidagi munosabatlarni rivojlantirishga, siyosiy ittifoqlar tuzishga, muzokaralar olib borishga intilish mavjud. Shunday qilib diplomatiya paydo bo'ladi - bunday siyosiy davlatlararo faoliyat, ularsiz zamonaviy xalqaro hayotni tasavvur qilib bo'lmaydi.
Uyg'onish davri ilm-fan jadal rivojlanayotgan va dunyoviy dunyoqarash diniy dunyoqarashni ma'lum darajada siqib chiqara boshlagan yoki uni sezilarli darajada o'zgartiradigan, cherkov islohotini tayyorlaydigan davrdir. Ammo eng muhimi, bu davr, inson o'zini va atrofidagi dunyoni yangicha his qila boshlaydi, ko'pincha uni doimo tashvishga solgan savollarga mutlaqo boshqacha tarzda javob beradi yoki o'zini boshqalarga qo'yadi. qiyin savollar. Uyg'onish davri odami XV asr italyan gumanistlaridan biri yozganidek, o'zining "oltin sovg'alari" tufayli o'zini oltin davr tushunchasiga yaqin bo'lgan maxsus davrda yashayotgandek his qiladi. Inson o'zini koinotning markazi sifatida ko'radi, u yuqoriga emas, boshqa dunyoga, ilohiy (O'rta asrlardagi kabi), balki dunyoviy mavjudotning keng xilma-xilligiga intiladi. Yangi davr odamlari tevarak-atrofdagi voqelikka samoviy olamning rangpar soyalari va belgilari sifatida emas, balki borliqning o‘ziga xos qadr-qimmati va qadr-qimmatiga ega bo‘lgan to‘la qonli va rang-barang ko‘rinishi sifatida qaraydilar. O'rta asr asketizmining yangi ma'naviy muhitda o'rni yo'q, insonning erdagi, tabiiy mavjudot sifatida erkinligi va kuchidan bahramand bo'ladi. Insonning kuchiga, uning yaxshilanish qobiliyatiga optimistik ishonchdan kelib chiqadigan bo'lsak, shaxsning xatti-harakatlarini, o'z xatti-harakatlarini "ideal shaxs" modeli bilan bog'lash istagi va hatto ehtiyoji, chanqoqlik paydo bo'ladi. o'z-o'zini takomillashtirish tug'iladi. U shunday shakllanadi G'arbiy Evropa madaniyati Uyg'onish bu madaniyatning "gumanizm" deb nomlangan juda muhim, markaziy harakatidir.
Ushbu tushunchaning ma'nosi bugungi kunda keng tarqalgan ("xayriya", "rahm-shafqat" va boshqalar ma'nosini bildiradi) "insonparvarlik", "insoniy" so'zlari bilan mos keladi deb o'ylamaslik kerak, garchi ularning zamonaviy ma'nosi pirovard natijada ekanligiga shubha yo'q. Uyg'onish davriga borib taqaladi.. Uyg'onish davridagi gumanizm axloqiy va falsafiy g'oyalarning alohida to'plami edi. Bu bevosita shaxsni tarbiyalash, tarbiyalash bilan bog'liq edi, birlamchi e'tibor oldingi, sxolastik bilimlarga yoki diniy, "ilohiy" bilimlarga emas, balki gumanitar fanlar: filologiya, tarix, axloq. Ayniqsa, o‘sha davrda gumanitar fanlar eng umuminsoniy fan sifatida baholana boshlagani, shaxsning ma’naviy qiyofasini shakllantirish jarayonida boshqa, balki undan ham ko‘proq emas, balki “adabiyot”ga asosiy ahamiyat berilganligi alohida ahamiyat kasb etadi. bilimlarning "amaliy" sohasi. Uyg'onish davrining buyuk italyan shoiri Franchesko Petrarka yozganidek, "inson yuzi so'z orqali go'zal bo'ladi". Uyg'onish davrida gumanistik bilimning nufuzi nihoyatda yuqori bo'lgan.
Bu vaqtda G'arbiy Evropada gumanistik ziyolilar paydo bo'ladi - bir-biri bilan muloqot qilishlari kelib chiqishi, mulkiy holati yoki kasbiy manfaatlarining umumiyligiga emas, balki ma'naviy va ma'naviy jihatdan yaqinligiga asoslangan odamlar doirasi. axloqiy izlanish. Ba'zida hamfikr gumanistlarning bunday uyushmalari qadimgi an'analar ruhida Akademiyalar nomini oldi. Ba'zida gumanistlarning do'stona muloqoti xatlarda amalga oshirildi, bu juda muhim qism adabiy meros Uyg'onish davri. Yangilangan shaklda turli G'arbiy Evropa mamlakatlari madaniyatining universal tiliga aylangan lotin tili ma'lum tarixiy, siyosiy, diniy va boshqa farqlarga qaramay, Uyg'onish davri arboblarining Italiya va Frantsiya, Germaniya va Gollandiya o'zini yagona ma'naviy dunyoda ishtirok etganini his qildi. Hissiyot madaniy birlik bu davrda, bir tomondan, gumanistik ta'lim, ikkinchi tomondan, matbaa intensiv rivojlanishi boshlanganligi sababli ham kuchaydi: 15-asrning o'rtalaridan nemis Gutenberg ixtirosi tufayli. Bosmaxonalar butun G'arbiy Evropada tarqalmoqda va ko'proq odamlar kitoblarga qo'shilish imkoniyatiga ega bo'lishdi.
Uyg'onish davrida insonning fikrlash tarzi o'zgaradi. O'rta asrlardagi sxolastik bahs emas, balki turli nuqtai nazarlarni o'z ichiga olgan, birlik va qarama-qarshilikni, dunyo va inson haqidagi haqiqatlarning murakkab xilma-xilligini ko'rsatadigan gumanistik muloqot bu davr odamlari uchun fikrlash tarzi va muloqot shakliga aylanadi. Muloqot eng mashhurlardan biri ekanligi bejiz emas adabiy janrlar Uyg'onish davri. Bu janrning gullab-yashnashi, xuddi tragediya va komediyaning gullab-yashnashi kabi, Uyg‘onish davri adabiyotining mumtoz janr an’analariga bo‘lgan e’tiborining ko‘rinishlaridan biridir. Ammo Uyg'onish davri yangi janr shakllarini ham biladi: sonet - she'rda, qisqa hikoya, insho - nasrda. Bu davr yozuvchilari takrorlanmaydi qadimgi mualliflar, va ularga asoslanadi badiiy tajriba mohiyatiga ko‘ra, adabiy obrazlar, syujetlar, muammolarning o‘zgacha va yangi dunyosini yaratish
Untsiklopediyadan olingan material
Uyg'onish yoki Uyg'onish (frantsuzcha renaître - qayta tug'ilish) eng mashhurlaridan biridir. yorqin davrlar deyarli uch asrni o'z ichiga olgan Evropa madaniyatining rivojlanishida: XIV asrning o'rtalaridan. 17-asrning birinchi o'n yilliklarigacha. Bu Evropa xalqlari tarixida katta o'zgarishlar davri edi. Sharoitlarda yuqori daraja shahar tsivilizatsiyasida kapitalistik munosabatlarning vujudga kelish jarayoni va feodalizm inqirozi boshlandi, xalqlarning burmalanishi va yirik milliy davlatlarning vujudga kelishi yuzaga keldi. yangi shakl siyosiy tuzum - mutlaq monarxiya (qarang. Davlat), yangi ijtimoiy guruhlar - burjuaziya va yollanma ishchilar tashkil topdi. Insonning ruhiy dunyosi ham o'zgardi. Buyuk geografik kashfiyotlar zamondoshlarning dunyoqarashini kengaytirdi. Bunga Yoxannes Gutenbergning buyuk ixtirosi - matbaa yordam berdi. Bu murakkab, o‘tish davrida inson va jamiyatni o‘z manfaatlari markaziga qo‘ygan yangi tipdagi madaniyat paydo bo‘ldi. dunyo. Yangi, Uyg'onish davri madaniyati antik davr merosiga keng tayangan, o'rta asrlarga qaraganda boshqacha tushunilgan va ko'p jihatdan qayta kashf etilgan (shuning uchun "Uyg'onish" tushunchasi), lekin u o'rta asr madaniyatining eng yaxshi yutuqlaridan, ayniqsa dunyoviy madaniyatdan olingan. - ritsar, shahar, xalq. Uyg'onish davri odami o'z-o'zini tasdiqlashga, katta yutuqlarga chanqoq edi, jamoat hayotida faol ishtirok etdi, tabiat olamini qayta kashf etdi, uni chuqur idrok etishga intildi, uning go'zalligiga qoyil qoldi. Uyg'onish davri madaniyati dunyoni dunyoviy idrok etish va tushunish, erdagi mavjudotning qadr-qimmatini tasdiqlash, aql va aqlning buyukligi bilan ajralib turadi. ijodkorlik shaxsning insoniy qadr-qimmati. Gumanizm (lotincha humanus — inson) mafkuraviy asosga aylandi yangi madaniyat Uyg'onish davri.
Jovanni Bokkachcho Uyg'onish davri gumanistik adabiyotining birinchi vakillaridan biridir.
Palazzo Pitti. Florensiya. 1440-1570
Masaccio. Soliq yig'ish. Sankt-Peterburg hayotidan manzara. Brancachchi cherkovining Petra freskosi. Florensiya. 1426-1427 yillar
Mikelanjelo Buonarroti. Muso. 1513-1516 yillar
Rafael Santi. Sistine Madonna. 1515-1519 yillar Kanvas, moy. San'at galereyasi. Drezden.
Leonardo da Vinchi. Madonna Litta. 1470-yillarning oxiri - 1490-yillarning boshi Yog'och, yog'. Davlat Ermitaji. Sankt-Peterburg.
Leonardo da Vinchi. Avtoportret. KELISHDIKMI. 1510-1513
Albrecht Durer. Avtoportret. 1498
Piter Brueghel oqsoqol. Qor ovchilari. 1565 Yog'ochga moy. San'at tarixi muzeyi. Tomir.
Gumanistlar jamiyatning ma’naviy hayotida katolik cherkovining diktaturasiga qarshi chiqdilar. asoslangan sxolastik fan usulini tanqid qildilar rasmiy mantiq(dialektika), uning dogmatizmini va hokimiyatga bo'lgan ishonchini rad etib, ilmiy fikrning erkin rivojlanishiga yo'l ochdi. Gumanistlar qadimgi madaniyatni o'rganishga chaqirdilar, cherkov uni butparast deb inkor etib, undan faqat nasroniy ta'limotiga zid bo'lmagan narsani anglaydi. Biroq, qadimiy merosni qayta tiklash (gumanistlar qadimgi mualliflarning qo'lyozmalarini izlashdi, matnlarni keyingi to'planishlardan va nusxa ko'chirish xatolaridan tozalashdi) ular uchun o'z-o'zidan maqsad emas edi, balki qaror qabul qilish uchun asos bo'lib xizmat qildi. haqiqiy muammolar zamonaviylik, yangi madaniyat qurish. Gumanistik dunyoqarash rivojlangan gumanitar bilimlar qatoriga axloq, tarix, pedagogika, poetika va ritorika kiradi. Bu fanlarning barchasi rivojiga gumanistlar qimmatli hissa qo‘shgan. Ularning yangi izlanishlari ilmiy usul, sxolastikaning tanqidi, antik mualliflarning ilmiy asarlarining tarjimalari 16-17-asr boshlarida natural falsafa va tabiatshunoslikning yuksalishiga xizmat qildi.
Uyg'onish davri madaniyatining shakllanishi turli mamlakatlar bir vaqtning o'zida emas edi va madaniyatning turli sohalarida teng bo'lmagan sur'atlarda davom etdi. Avvalo, u Italiyada o‘zining yuksak sivilizatsiya va siyosiy mustaqillik darajasiga ko‘tarilgan ko‘plab shaharlari, Yevropaning boshqa mamlakatlariga qaraganda kuchliroq qadimiy an’analari bilan shakllandi. XIV asrning 2-yarmida allaqachon. Italiyada adabiyot va gumanitar bilimlarda - filologiya, etika, ritorika, tarixshunoslik, pedagogikada sezilarli o'zgarishlar ro'y berdi. Keyin tasviriy san'at va me'morchilik Uyg'onish davrining jadal rivojlanishi maydoniga aylandi, keyinchalik yangi madaniyat falsafa, tabiatshunoslik, musiqa va teatr sohalarini qamrab oldi. Bir asrdan ko'proq vaqt davomida Italiya saqlanib qoldi yagona mamlakat Uyg'onish davri madaniyati; 15-asr oxiriga kelib. Uyg'onish 16-asrda Germaniya, Gollandiya, Frantsiyada nisbatan tez kuchaya boshladi. - Angliya, Ispaniya, Markaziy Evropa mamlakatlarida. 16-asrning ikkinchi yarmi Bu nafaqat Evropa Uyg'onish davrining yuksak yutuqlari, balki reaksion kuchlarning qarshi hujumi va Uyg'onish davrining o'zi rivojlanishining ichki qarama-qarshiliklari natijasida yuzaga kelgan yangi madaniyat inqirozining namoyon bo'lish davriga aylandi.
XIV asrning 2-yarmida Uyg'onish davri adabiyotining paydo bo'lishi. Francesco Petrarch va Jovanni Boccaccio nomlari bilan bog'liq. Ular shaxs qadr-qimmati haqidagi gumanistik g'oyalarni tasdiqlab, uni saxovat bilan emas, balki insonning mardonavor ishlari, uning erkinligi va erdagi hayot quvonchlaridan bahramand bo'lish huquqi bilan bog'ladilar. Petrarkaning "Qo'shiqlar kitobi"da uning Lauraga bo'lgan muhabbatining eng nozik tuslari aks etgan. “Mening sirim” dialogida bir qator risolalarda u bilimlar strukturasini o‘zgartirish – muammoning markaziga shaxsni qo‘yish zarurligi haqidagi g‘oyalarni ishlab chiqdi, sxolastikani bilishning formal-mantiqiy metodi uchun tanqid qildi. Qadimgi mualliflarni o'rganish uchun (Petrarx Tsitseron, Virgil, Senekani ayniqsa qadrlagan) insonning erdagi mavjudligining ma'nosini bilishda she'riyatning ahamiyatini yuqori darajada oshirgan. Bu fikrlarni uning do‘sti, “Dekameron” qissalar kitobi, qator she’riy va ilmiy asarlar muallifi Bokkachcho aytdi. "Dekameron"da o'rta asrlar xalq-shahar adabiyotining ta'siri kuzatiladi. Bu erda insonparvarlik g'oyalari badiiy shaklda o'z ifodasini topdi - astsetik axloqni inkor etish, insonning o'z his-tuyg'ularini, barcha tabiiy ehtiyojlarini to'liq namoyon bo'lish huquqini oqlash, mardlik va yuksak axloq mahsuli sifatida olijanoblik g'oyasi, va oilaning zodagonlari emas. Yechimi burgerlarning ilg'or qismi va xalqining mulkka qarshi g'oyalarini aks ettirgan zodagonlik mavzusi ko'plab gumanistlarga xos bo'ladi. XV asr gumanistlari italyan va lotin tillaridagi adabiyotning yanada rivojlanishiga katta hissa qo‘shdilar. - yozuvchilar va filologlar, tarixchilar, faylasuflar, shoirlar, davlat arboblari va ma'ruzachilar.
Italiya gumanizmida axloqiy muammolarni hal qilishga turli yo'llar bilan yondoshadigan yo'nalishlar va eng avvalo, insonning baxtga olib boradigan yo'llari masalasi mavjud edi. Shunday qilib, fuqarolik gumanizmida - XV asrning birinchi yarmida Florensiyada rivojlangan yo'nalish. (uning eng ko'zga ko'ringan vakillari Leonardo Bruni va Matteo Palmieri) - axloq umumiy manfaatlarga xizmat qilish tamoyiliga asoslangan edi. Gumanistlar jamiyat va davlat manfaatlarini shaxsiy manfaatlardan ustun qo‘yadigan fuqaroni, vatanparvarni tarbiyalash zarurligini ilgari surdilar. Ular faolning axloqiy idealini ta'kidladilar fuqarolik hayoti monastir tanho cherkov idealiga qarshi. Adolat, saxovat, ehtiyotkorlik, mardlik, xushmuomalalik, hayo kabi fazilatlarni alohida qadrlaganlar. Inson bu fazilatlarni faqat faol ijtimoiy muloqotda kashf etishi va rivojlantirishi mumkin, bu dunyo hayotidan qochishda emas. Ushbu yo'nalishning gumanistlari erkinlik sharoitida insonning barcha qobiliyatlari to'liq namoyon bo'lishi mumkin bo'lgan respublikani boshqaruvning eng yaxshi shakli deb hisoblashgan.
XV asr gumanizmining yana bir yo'nalishi. yozuvchi, me'mor, san'at nazariyotchisi Leon Battista Alberti ishini ifodalagan. Alberti dunyoda uyg'unlik qonuni hukmronlik qiladi, inson ham unga bo'ysunadi, deb hisoblardi. U bilimga, atrofidagi dunyoni va o'zini tushunishga intilishi kerak. Odamlar yerdagi hayotni oqilona asoslarda, egallagan bilimlar asosida qurishlari, uni o'z manfaati yo'lida yo'naltirishlari, his-tuyg'u va aqlning, shaxs va jamiyatning, inson va tabiatning uyg'unligiga intilishi kerak. Jamiyatning barcha a'zolari uchun bilim va majburiy mehnat - bu, Albertining so'zlariga ko'ra, baxtli hayot yo'lidir.
Lorenzo Valla boshqacha axloqiy nazariyani ilgari surdi. U baxtni zavq bilan aniqladi: inson erdagi mavjudotning barcha quvonchlaridan bahramand bo'lishi kerak. Asketizm inson tabiatiga ziddir, his-tuyg'ular va aql tengdir, ularning uyg'unligini izlash kerak. Ushbu pozitsiyalardan Valla "monastir va'dasi to'g'risida" suhbatida monastirizmni qattiq tanqid qildi.
XV asr oxiri - XVI asr oxiri. Florensiyadagi Platon akademiyasining faoliyati bilan bog'liq yo'nalish keng tarqaldi. Bu yo‘nalishning yetakchi gumanist faylasuflari – Marsilio Ficino va Jovanni Piko della Mirandola o‘z asarlarida Platon va neoplatonistlar falsafasiga asoslanib, inson ongini yuksaltirdilar. Ular uchun shaxsning qahramonligi xarakterli bo'lib qoldi. Ficino insonni dunyoning markazi, mukammal tashkil etilgan kosmosning bo'g'ini (bu bog'liqlik bilimda amalga oshiriladi) deb hisobladi. Piko insonda bilimga - axloq va tabiat fanlariga tayanib, o'zini shakllantirish qobiliyatiga ega dunyodagi yagona mavjudotni ko'rdi. "Inson qadr-qimmati to'g'risidagi nutq" da Piko erkin fikrlash huquqini himoya qildi, har qanday dogmatizmdan xoli falsafa bir hovuch tanlanganlarning emas, balki hammaning taqdiriga aylanishi kerak deb hisobladi. Italiya neoplatonistlari bir qator teologik muammolarga yangi, gumanistik pozitsiyalardan yondashdilar. Gumanizmning ilohiyot sohasiga bostirib kirishi 16-asr Yevropa Uygʻonish davrining muhim xususiyatlaridan biridir.
16-asr Italiyada Uyg'onish davri adabiyotining yangi yuksalishi bilan ajralib turdi: Ludoviko Ariosto she'ri bilan mashhur bo'ldi " G'azablangan Roland”, bu erda haqiqat va fantaziya o'zaro bog'liq bo'lib, erdagi quvonchlarni ulug'lash va italyan hayotini ba'zan qayg'uli, ba'zan istehzoli tushunish; Baldassare Castiglione haqida kitob yozgan mukammal inson uning davri ("Sud"). Bu atoqli shoir Pietro Bembo va satirik risolalar muallifi Pietro Aretino ijodi davri; 16-asr oxirida. Torquato Tassoning "Ozod qilingan Quddus" degan buyuk qahramonlik she'ri yozilgan bo'lib, unda nafaqat dunyoviy Uyg'onish madaniyatining zabt etilishi, balki aksil-islohot sharoitida dindorlikning kuchayishi bilan bog'liq bo'lgan gumanistik dunyoqarashning boshlang'ich inqirozi aks ettirilgan. shaxsning hamma narsaga qodirligiga ishonchni yo'qotish.
San'at yorqin muvaffaqiyatga erishdi Italiya Uyg'onish davri, Rassomlikda Masachio, haykaltaroshlikda Donatello, 15-asrning 1-yarmida Florensiyada ishlagan arxitekturada Brunelleschi tashabbuskori boʻlgan. Ularning faoliyati yorqin iste'dod, insonni, uning tabiat va jamiyatdagi o'rnini yangicha tushunish bilan ajralib turadi. XV asrning 2-yarmida. italyan rasmida Florentsiya maktabi bilan bir qatorda boshqa bir qator - Umbrian, Shimoliy Italiya, Venetsiyaliklar rivojlangan. Ularning har biri o'ziga xos xususiyatlarga ega edi, ular eng yirik ustalar - Piero della Francesca, Andrea Mantegna, Sandro Botticelli va boshqalarning ishlariga ham xos edi. Ularning barchasi Uyg'onish davri san'atining o'ziga xos xususiyatlarini turli yo'llar bilan ochib berdi: "tabiatga taqlid qilish" tamoyiliga asoslangan hayotiy tasvirlarga intilish, motivlarga keng murojaat qilish. qadimgi mifologiya va an'anaviy diniy mavzularning dunyoviy talqini, chiziqli qiziqish va havo istiqboli, tasvirlarning plastik ifodaliligiga, mutanosiblik uygʻunligiga va hokazo. Rangtasvir, grafika, medal sanʼati va haykaltaroshlikning umumiy janri portret boʻlib, u insonning gumanistik idealini tasdiqlash bilan bevosita bogʻliq edi. Komil insonning qahramonlik ideali o'zgacha to'liqlik bilan gavdalanar edi Italiya san'ati XVI asrning birinchi o'n yilliklarida yuqori Uyg'onish davri. Bu davr eng yorqin, ko'p qirrali iste'dodlarni keltirib chiqardi - Leonardo da Vinchi, Rafael, Mikelanjelo (San'atga qarang). Rassom, haykaltarosh, me'mor, shoir va olimni o'z ijodida birlashtirgan universal rassomning bir turi mavjud edi. Bu davr rassomlari gumanistlar bilan yaqindan hamkorlik qilib, ularga katta qiziqish bildirgan tabiiy fanlar, birinchi navbatda anatomiya, optika, matematika, o'z yutuqlaridan o'z ishlarida foydalanishga harakat qiladi. XVI asrda. Venetsiya san'ati alohida yuksalishni boshdan kechirdi. Giorgione, Titian, Veronese, Tintoretto rang boyligi va inson va uning atrofidagi dunyo tasvirlarining realizmi bilan ajralib turadigan go'zal tuvallarni yaratdilar. 16-asr me'morchilikda Uyg'onish davri uslubining, ayniqsa dunyoviy maqsadlarda faol ta'minlangan davri bo'lib, u qadimiy me'morchilik (tartib me'morchiligi) an'analari bilan chambarchas bog'liqligi bilan ajralib turadi. Binoning yangi turi - shahar saroyi (palazzo) va qishloq qarorgohi (villa) - ulug'vor, lekin ayni paytda odamga mutanosib bo'lib, jabhaning tantanali soddaligi keng, boy bezatilgan interyer bilan uyg'unlashgan. Uyg'onish davri me'morchiligiga Leon Battista Alberti, Giuliano da Sangallo, Bramante, Palladio katta hissa qo'shgan. Ko'pgina me'morlar shaharsozlik va arxitekturaning yangi tamoyillari asosida insonning sog'lom, yaxshi jihozlangan va go'zal shaharga bo'lgan ehtiyojini qondiradigan ideal shahar loyihalarini yaratdilar. yashash maydoni. Nafaqat qayta qurilgan individual binolar, shuningdek, butun qadimgi o'rta asr shaharlari: Rim, Florensiya, Ferrara, Venetsiya, Mantua, Rimini.
Lukas Kranach oqsoqol. Ayol portreti.
Kichik Hans Xolbeyn. Gollandiyalik gumanist Erasmus Rotterdam portreti. 1523
Titian Vecellio. Muqaddas Sebastyan. 1570 Tuvalga moyli. Davlat Ermitaji. Sankt-Peterburg.
F. Rabelaisning "Gargantua va Pantagruel" romani uchun janob Dore tomonidan suratga olingan.
Mishel Montaigne - Fransuz faylasufi va yozuvchi.
Italiya Uyg'onish davri siyosiy va tarixiy tafakkurida komil jamiyat va davlat muammosi markaziy masalalardan biriga aylandi. Bruni va ayniqsa Makiavellining hujjatli materiallarni o'rganish asosida qurilgan Florensiya tarixiga oid asarlarida, Sabelliko va Kontarinining Venetsiya tarixiga oid asarlarida bu shahar-davlatlarning respublika tuzilishining xizmatlari ochib berilgan. Milan va Neapol tarixchilari, aksincha, monarxiyaning ijobiy markazlashtiruvchi rolini ta'kidladilar. Makiavelli va Guicciardini 16-asrning birinchi o'n yilliklarida Italiyaning barcha muammolarini tushuntirdilar. chet el bosqinlari maydoni, uning siyosiy markazsizlashuvi va italiyaliklarni milliy konsolidatsiyaga chaqirdi. Uygʻonish davri tarixnavisligining umumiy xususiyati xalqning oʻzida oʻz tarixining ijodkorlarini koʻrish, oʻtmish tajribasini chuqur tahlil qilish va undan siyosiy amaliyotda foydalanish istagi edi. XVI - XVII asr boshlarida keng tarqalgan. qabul qildi ijtimoiy utopiya. Utopiklar Doni, Albergati, Zukkolo ta’limotlarida ideal jamiyat xususiy mulkning qisman barham topishi, fuqarolarning (ammo hamma odamlarning emas) tengligi, mehnatning umuminsoniy majburiyati, shaxsning barkamol rivojlanishi bilan bog‘liq edi. Mulkni ijtimoiylashtirish va tenglashtirish g'oyasining eng izchil ifodasi Kampanellaning "Quyosh shahri" da topilgan.
Tabiat va Xudo o'rtasidagi munosabatlarning an'anaviy muammosini hal qilishning yangi yondashuvlari tabiat faylasuflari Bernardino Telesio, Franchesko Patrisi, Giordano Bruno tomonidan ilgari surilgan. Ularning asarlarida olam taraqqiyotiga rahbarlik qiluvchi Yaratuvchi Xudo haqidagi dogma o‘z o‘rnini panteizmga bo‘shatib berdi: Xudo tabiatga qarshi emas, go‘yo u bilan qo‘shilib ketadi; tabiat abadiy mavjud bo'lib, o'z qonuniyatlari bo'yicha rivojlanib boradi. Uyg'onish davri tabiat faylasuflarining g'oyalari katolik cherkovining keskin qarshiligiga uchradi. Koinotning abadiyligi va cheksizligi haqidagi g'oyalari, ko'p sonli olamlardan tashkil topganligi, cherkovni keskin tanqid qilgani, jaholat va qorong'ulikni ma'qullagani uchun Bruno bid'atchi sifatida hukm qilindi va 1600 yilda o'tga tashlangan.
Italiya Uyg'onish davri boshqa Evropa mamlakatlarida Uyg'onish madaniyatining rivojlanishiga katta ta'sir ko'rsatdi. Bunga bosmaxona ham yordam berdi. yirik markazlar nashriyoti XVI asrda boshlangan. Venetsiya, bu erda asr boshlarida Alda Manutiya bosmaxonasi muhim markazga aylandi madaniy hayot; Iogann Froben va Iogann Amerbax nashriyoti bir xil darajada muhim bo'lgan Bazel; Lion o'zining mashhur bosma Etiennes, shuningdek, Parij, Rim, Luvain, London, Sevilya bilan. Tipografiya ko'plab Evropa mamlakatlarida Uyg'onish davri madaniyati rivojlanishining kuchli omiliga aylandi, gumanistlar, olimlar va rassomlarning yangi madaniyatini qurish jarayonida faol o'zaro ta'sirga yo'l ochdi.
Shimoliy Uyg'onish davrining eng yirik arbobi Rotterdamlik Erazm bo'lib, uning nomi "xristian gumanizmi" yo'nalishi bilan bog'liq. Uning Yevropaning koʻpgina mamlakatlarida hamfikrlari va ittifoqchilari boʻlgan (Angliyada J. Kole va Tomas Morelar, Fransiyada G. Bude va Lefevre d'Etapl, Germaniyada I. Royxlin) Erazm yangi madaniyat vazifalarini keng tushungan. Uning fikricha, bu nafaqat qadimgi butparastlik merosining tirilishi, balki ilk nasroniylik ta'limotining qayta tiklanishidir.U ular o'rtasida inson intilishi kerak bo'lgan haqiqat nuqtai nazaridan tub farqlarni ko'rmadi.Italiya gumanistlari kabi. , u insonni takomillashtirishni ta'lim bilan bog'ladi, ijodiy faoliyat, unga xos bo'lgan barcha qobiliyatlarni ochib beradi. Uning gumanistik pedagogikasi “Oson suhbatlar”da badiiy ifoda oldi, “Ahmoqlik maqtovi” keskin satirik asari jaholat, dogmatizm, feodal xurofotlarga qarshi qaratilgan edi. Erasmus odamlarning baxtiga yo'lni ko'rdi tinch hayot va barcha qadriyatlarga asoslangan gumanistik madaniyatni o'rnatish tarixiy tajriba insoniyat.
Germaniyada Uyg'onish davri madaniyati 15-asr oxirida tez yuksalishni boshdan kechirdi. - XVI asrning 1-uchdan bir qismi. Uning xususiyatlaridan biri gullab-yashnashi edi satirik adabiyot, bu Sebastyan Brantning "Ahmoqlar kemasi" asari tomonidan boshlangan bo'lib, unda ular duchor bo'lgan. keskin tanqid vaqt ko'pligi; muallif o'quvchilarni islohotlar zarurligi haqidagi xulosaga olib keldi jamoat hayoti. satirik satirik Nemis adabiyoti davom etdi "Xatlar qorong'u odamlar”- anonim nashr etilgan gumanistlarning jamoaviy ishi, ularning asosiy qismi Ulrich fon Xutten bo'lib, cherkov xizmatchilari dahshatli tanqidlarga uchragan. Xutten papa hokimiyatiga, Germaniyadagi cherkov hukmronligiga, mamlakatning parchalanishiga qarshi qaratilgan ko'plab risolalar, dialoglar, maktublar muallifi edi; uning ijodi nemis xalqining milliy o‘z-o‘zini anglashining uyg‘onishiga hissa qo‘shdi.
Germaniyada Uyg'onish davrining eng buyuk rassomlari - ajoyib rassom va beqiyos o'ymakor A. Dyurer, o'zining chuqur dramatik obrazlari bilan M. Nithardt (Grunevald), portret rassomi Hans Xolbeyn Kichik va Lukas Kranax katta bo'lib, u bilan chambarchas bog'langan. reformatsiya bilan san'at.
Fransiyada Uygʻonish davri madaniyati 16-asrda shakllandi va rivojlandi. Bunga, xususan, 1494-1559 yillardagi Italiya urushlari yordam berdi. (ular Frantsiya, Ispaniya qirollari va Germaniya imperatori o'rtasida Italiya hududlarini egallash uchun kurashgan), bu frantsuzlarga Italiyaning Uyg'onish davri madaniyatining boyligini ochib berdi. Shu bilan birga, frantsuz Uyg'onish davrining o'ziga xos xususiyati an'analarga qiziqish edi xalq madaniyati, qadimgi meros bilan birga gumanistlar tomonidan ijodiy o'zlashtirilgan. K. Maro she'riyati, Navarralik Margaret (qirol Frensis I ning singlisi) davrasining a'zolari bo'lgan gumanist-filologlar E. Dole va B. Deperrierning asarlari bilan singdirilgan. xalq motivlari, quvnoq erkin fikrlash. Bu tendentsiyalar satirik romanda juda yaqqol namoyon bo'ladi atoqli yozuvchi Uyg'onish davri Fransua Rabela "Gargantua va Pantagruel", bu erda syujetlar qadimgi davrlardan olingan. xalq ertaklari quvnoq gigantlar haqida, zamondoshlarning illatlari va jaholatlarini masxara qilish, yangi madaniyat ruhida tarbiya va ta'limning gumanistik dasturi taqdimoti bilan uyg'unlashadi. Milliy fransuz she’riyatining yuksalishi Pleiades – Ronsard va Dyu Belle boshchiligidagi shoirlar to‘garagi faoliyati bilan bog‘liq. Fuqarolar (gugenotlar) urushlari davrida (qarang Frantsiyadagi din urushlari) jurnalistika keng rivojlangan bo'lib, ularda farqlarni ifodalaydi. siyosiy pozitsiya jamiyatdagi qarama-qarshi kuchlar. Yirik siyosiy mutafakkirlar zulmga qarshi chiqqan F.Osman va Duplessis Mornet, mutlaq monarx boshchiligidagi yagona milliy davlatni mustahkamlash tarafdori boʻlgan J.Bodin edi. Gumanizm g'oyalari Montenning "Tajribalar" asarida chuqur aks ettirilgan. Montaigne, Rabelais, Bonaventure Deperier edi taniqli vakillari rad etgan dunyoviy erkin fikrlash diniy asoslar dunyoqarash. Ular sxolastikani, oʻrta asrlardagi tarbiya va taʼlim tizimini, dogmatizmni, diniy aqidaparastlikni qoraladilar. Montaign etikasining asosiy tamoyili - inson individualligini erkin namoyon etish, ongni e'tiqodga bo'ysunishdan ozod qilish, hissiy hayotning to'liq qiymati. U baxtni insonning ichki imkoniyatlarini ro'yobga chiqarish bilan bog'lagan, bunga dunyoviy tarbiya va erkin fikrga asoslangan ta'lim xizmat qilishi kerak. Frantsiya Uyg'onish davri san'atida portret janri birinchi o'ringa chiqdi. taniqli ustalar J. Fuquet, F. Clouet, P. va E. Dumoustier edi. J.Gujon haykaltaroshlikda shuhrat qozondi.
Uyg'onish davri Gollandiya madaniyatida ritorik jamiyatlar turli qatlamlardagi odamlarni, shu jumladan hunarmandlar va dehqonlarni birlashtirgan o'ziga xos hodisa edi. Jamiyat yig‘ilishlarida siyosiy va axloqiy-diniy mavzularda bahs-munozaralar o‘tkazildi, sahna ko‘rinishlari namoyish etildi. xalq an'analari, so'z ustida nozik bir ish bor edi; gumanistlar jamiyatlar faoliyatida faol qatnashdilar. xalq xususiyatlari Gollandiya san'ati uchun xarakterli edi. "Dehqon" laqabli eng yirik rassom Piter Bryugel o'zining dehqon hayoti va manzaralarini aks ettiruvchi rasmlarida tabiat va insonning birligi hissini alohida to'liqlik bilan ifodalagan.
). U 16-asrda yuqori o'sishga erishdi. teatr san'ati, o'z yo'nalishi bo'yicha demokratik. Ko'plab davlat va xususiy teatrlarda kundalik komediyalar, tarixiy xronikalar, qahramonlik dramalari sahnalashtirildi. Ulug‘vor qahramonlar o‘rta asrlar axloqiga qarshi chiqqan K.Marloning, tragikomik obrazlar galereyasi yuzaga kelgan B.Jonsonning pyesalari Uyg‘onish davrining eng buyuk dramaturgi Uilyam Shekspir qiyofasini tayyorladi. Turli janrlar - komediyalar, tragediyalar, tarixiy xronikalarning mukammal ustasi Shekspir noyob obrazlar yaratdi. kuchli odamlar, Uyg'onish davri odamining xususiyatlarini yorqin ifoda etgan, quvnoq, ehtirosli, aql va kuchga ega, lekin ba'zida bir-biriga zid bo'lgan shaxslar axloqiy ishlar. Shekspirning asari insonning gumanistik idealizatsiyasi bilan kech Uyg'onish davrida chuqurlashgan keskin hayotiy ziddiyatlar o'rtasidagi chuqurlashib borayotgan tafovutni ochib berdi. haqiqiy dunyo. Ingliz olimi Frensis Bekon Uyg'onish falsafasini dunyoni anglashning yangicha yondashuvlari bilan boyitdi. U ishonchli vosita sifatida kuzatish va tajribani sxolastik metodga qarshi qo'ydi. ilmiy bilim. Bekon komil jamiyat qurish yo‘lini fan, xususan, fizika rivojida ko‘rdi.
Ispaniyada Uyg'onish davri madaniyati XVI asrning ikkinchi yarmida "oltin asr" ni boshidan kechirdi. 17-asrning birinchi o'n yilliklari. Uning eng yuqori yutuqlari yangi ispan adabiyoti va milliy xalq teatrining yaratilishi, shuningdek, taniqli rassom El Greko ijodi bilan bog'liq. Migel de Servantesning ajoyib romanida ritsarlik va pikaresk romanlari an'analari asosida o'sgan yangi ispan adabiyotining shakllanishi ajoyib yakun topdi. ayyor hidalgo La Manchalik Don Kixot. Ritsar Don Kixot va dehqon Sancho Panza obrazlari romanning asosiy gumanistik g'oyasini ochib beradi: adolat yo'lida yovuzlikka qarshi dadil kurashda insonning buyukligi. Servantesning romani ham o‘tmishga aylanib borayotgan ritsarlik ishqiy parodiyasining o‘ziga xos turi, ham eng keng tuvaldir. xalq hayoti XVI asrda Ispaniya Servantes ijodiga katta hissa qo‘shgan qator pyesalar muallifi edi milliy teatr. Ispaniya Uyg'onish davri teatrining jadal rivojlanishi ko'proq darajada xalq ruhi bilan sug'orilgan plash va qilich lirik-qahramonlik komediyalari muallifi, nihoyatda sermahsul dramaturg va shoir Lope de Vega ijodi bilan bog'liq.
Andrey Rublev. Uchbirlik. 15-asrning 1-choragi
IN XV-XVI oxiri V. Uygʻonish davri madaniyati Vengriyada tarqalib, u yerda qirol homiyligi gumanizmning gullab-yashnashida muhim rol oʻynagan; yangi tendentsiyalar milliy ongni shakllantirishga hissa qo'shgan Chexiya Respublikasida; Polshada gumanistik erkin fikrlash markazlaridan biriga aylandi. Uyg'onish davrining ta'siri Dubrovnik Respublikasi, Litva va Belorussiya madaniyatiga ham ta'sir ko'rsatdi. Uyg'onish davrigacha bo'lgan alohida tendentsiyalar 15-asr rus madaniyatida ham paydo bo'ldi. Ular inson shaxsiyati va uning psixologiyasiga qiziqish ortib borishi bilan bog'liq edi. San'atda bu, birinchi navbatda, Andrey Rublev va uning doirasi rassomlarining ishi, adabiyotda - Murom shahzodasi va dehqon qiz Fevroniyaning sevgisi va yozuvlari haqida hikoya qiluvchi "Pyotr va Murom Fevroniya haqidagi ertak". O'zining mohirona "so'z to'qishi" bilan Donishmand Epifaniyning. XVI asrda. Uyg'onish davri elementlari rus siyosiy jurnalistikasida paydo bo'ldi (Ivan Peresvetov va boshqalar).
XVI - XVII asrning birinchi o'n yilliklarida. Fan rivojida sezilarli siljishlar yuz berdi. Polsha olimi N. Kopernikning geliosentrik nazariyasi yangi astronomiyaning boshlanishiga asos soldi, u Koinot haqidagi g'oyalarda inqilob qildi. U nemis astronomi I.Kepler, shuningdek, italyan olimi G.Galiley asarlarida qoʻshimcha asoslab topdi. Astronom va fizik Galiley Oydagi tog'larni, Venera fazalarini, Yupiterning sun'iy yo'ldoshlarini va boshqalarni kashf qilish uchun shpilli shisha yasadi. Galileyning kashfiyotlari Kopernikning Yer atrofida aylanishi haqidagi ta'limotini tasdiqladi. Quyosh, cherkov bid'atchi deb tan olgan geliotsentrik nazariyaning tezroq tarqalishiga turtki berdi; tarafdorlarini quvg‘in qilgan (masalan, olovda yondirilgan D. Brunoning taqdiri) va Galiley asarlarini taqiqlagan. Fizika, mexanika va matematika sohasida ko'plab yangi narsalar paydo bo'ldi. Stiven gidrostatika teoremalarini tuzgan; Tartaglia ballistika nazariyasini muvaffaqiyatli o'rgandi; Kardano uchinchi darajali algebraik tenglamalar yechimini topdi. G. Kremer (Mercator) yanada ilg'or yaratdi geografik xaritalar. Okeanografiya paydo bo'ldi. Botanikada E. Kord va L. Fuks tizimlashtirgan keng doira bilim. K.Gesner “Hayvonlar tarixi” asari bilan zoologiya sohasidagi bilimlarni boyitdi. Anatomiya bo'yicha bilimlar yaxshilandi, bunga Vesaliusning "Inson tanasining tuzilishi to'g'risida" ishi yordam berdi. M. Servet o'pka qon aylanishining mavjudligini taklif qildi. Taniqli shifokor Paracelsus tibbiyot va kimyoni bir-biriga yaqinlashtirdi, farmakologiyada muhim kashfiyotlar qildi. Janob Agrikola konchilik va metallurgiya sohasidagi bilimlarni tizimlashtirdi. Leonardo da Vinchi o'zining zamonaviy texnik fikridan ancha oldinda bo'lgan bir qator muhandislik loyihalarini ilgari surdi va keyinchalik ba'zi kashfiyotlar (masalan, samolyot) kutildi.