1. I.A. Goncharov "Oblomov"

Romanning qahramoni Ilya Oblomov o'z faoliyatini boshlaganida, xizmatda xatoga yo'l qo'yadi va Astraxan o'rniga Arxangelskga muhim jo'natma yuboradi. Keyin u to'satdan kasal bo'lib qoladi, shifokor tomonidan berilgan tibbiy ma'lumotnomada guvohlik beradi: "Uning chap qorincha kengayishi bilan yurakning qalinlashishi", har kuni "kabinetga borish" tufayli. Bu xato keyinchalik divanda abadiy yotishga olib keldi, undan hatto Stolzning barcha urinishlari ham qutqarolmaydi. Shunday qilib, xizmatdagi xato Oblomov uchun halokatli bo'ldi.

2. M.A. Sholoxov "Don sokin oqadi"

Grigoriy Melexov yosh, kuchli kazak bo'lib, tanlaydi sevgi zavqlari tumandagi eng chiroyli yosh kazak Aksinya. Bu kazak qishlog‘i uchun odatiy hol. Ammo muammo butun Melexovlar oilasining ajoyib kelib chiqishida, uning kelib chiqishida. Va hech qachon sevgini bilmagan Aksinya bu tuyg'uning jozibasini birinchi marta tushundi. Qishloqda kazaklar Aksinyaning uyatsiz ko‘zlariga qarashga uyaldilar. Ammo otasining Natalyaga uylanish haqidagi buyrug'i Gregori uchun halokatli bo'ladi. U butun umri davomida ikki ayolning orasiga yuguradi, oxirida ikkalasini ham yo'q qiladi.

3. E.I. Zamyatin "Biz"

Romanning bosh qahramoni D-503 - Qo'shma Shtatlar mexanizmidagi tishli. U sevgi bo'lmagan dunyoda yashaydi (uning o'rniga "pushti kuponlar" qo'yilgan). I-330 bilan uchrashuv qahramonning hayolini hayratda qoldiradi. U sevib qoladi. Qonunga ko'ra, u sevgilisi uni sudrab borayotgan jinoyati haqida vasiylarga xabar berishi kerak. Ammo u ikkilanib, vaqtni yo'qotadi. Xato I-330 uchun halokatli bo'ladi.

4. V.F. Tendryakov "It uchun non"

Volodya Tenkov hozir dahshatli vaqt jangning markazida buyuk burilish yillarida. Bir tomondan, bular partiya rahbariyati nomenklaturasining yaxshi ovqatlangan vakillari bo'lib, u erda pirog, borsch va mazali kvas. Boshqa tomondan, odamlar hayotning chekkasiga tashlangan. Sobiq "kulaklar" bugungi kunda - "skiletniklar" va "fillar", achinarli yigit. Ularga yordam berishga urinish xatoga aylanadi. Rahm bilan kasal bolani, keksa kasal itni qutqaradi.

5. V. Bykov "Sotnikov"

Hikoyaning bosh qahramoni - Sotnikov hayotida shokni boshdan kechirdi. U otasining taqiqiga bo'ysunmay, nominal to'pponchasini oldi va to'satdan o'q uzdi. Bolaga buni otasiga tan olish qiyin edi, lekin u buni o'z xohishi bilan emas, balki onasining iltimosiga binoan qildi. Bola otasiga jinoyati haqida gapirganda, u uni kechirdi, lekin o'zi buni qilishga qaror qildimi, deb so'radi? Bola bu savolga javob berishga tayyor emas edi va qo'rqoqlik bilan: "Ha", dedi. Yolg'onning zahari Sotnikovning qalbini abadiy kuydirib, unga bolalikdagi xatosini eslatdi. Bu jinoyat Sotnikov hayotida hal qiluvchi ahamiyatga ega bo'ldi.

• uchun material
• trening
• yakuniy inshoga
• tematik yo'nalish
• "Tajriba va xatolar"

• Asar muallifi:
• rus tili va adabiyoti o'qituvchisi, MAOU "Volodarskaya o'rta maktabi"
• Sadchikova Yu.N.

• "Tajriba va xatolar"
• Doirasida bu yo'nalish shaxsning, xalqning, butun insoniyatning ma’naviy-amaliy tajribasining qadri haqida fikr yuritish, dunyoni bilish, hayotiy tajriba orttirish yo‘lidagi xatolarning bahosi haqida fikr yuritish mumkin.
• Adabiyot bizni ko'pincha tajriba va xatolar o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga majbur qiladi: xatolarning oldini oladigan tajriba haqida, xatolar haqida, ularsiz oldinga siljish mumkin emas. hayot yo'li, va tuzatib bo'lmaydigan, fojiali xatolar haqida.

• Tushunchalarning talqini
• Tajriba - bu, eng avvalo, inson hayotida sodir bo'ladigan va u xabardor bo'lgan hamma narsaning yig'indisi;
• Inson o'zi haqida, uning qobiliyatlari, qobiliyatlari, fazilatlari va yomonliklari haqida tajribaga ega bo'lishi mumkin ...
• Tajriba - bilimlardan farqli o'laroq, to'g'ridan-to'g'ri tajribalar, taassurotlar, kuzatishlar, amaliy harakatlar jarayonida olingan bilim va ko'nikmalar (ko'nikmalar) birligi ...
• Xatolar - harakatlar, ishlar, bayonotlar, fikrlar, xatoliklarning noto'g'riligi.

• Tajriba - bu o'qituvchi. Y. Tsezar
• Tajriba - bu darslar qimmat bo'lgan maktab, lekin u o'rganish mumkin bo'lgan yagona maktabdir. B. Franklin
• Ko'zlar bir narsani, til boshqa narsani aytsa, tajribali odam birinchisiga ko'proq ishonadi. V. Emerson Tajribadan tug‘ilmagan bilim, har qanday ishonchning onasi samarasiz va xatolarga to‘la. Leonardo da Vinchi
• Kim tajribani rad etib, ishlarni boshqaradi - kelajakda u juda ko'p haqoratlarni ko'radi. Sa'diy

• Tajriba va xatolar haqida bayonotlar
• Tajribasizlik muammoga olib keladi. A. S. Pushkin
• Barcha dalillarning eng yaxshisi tajribadir.
• F. Bekon
• Bizning haqiqiy o'qituvchilarimiz tajriba va hissiyotdir. J. -J. Russo
• Tajriba, har holda, o'qitish uchun katta narx talab qiladi, lekin u barcha o'qituvchilardan yaxshiroq o'rgatadi. Karlayl
• Oddiylik - dunyodagi eng qiyin narsa; bu tajribaning haddan tashqari chegarasi va dahoning so'nggi harakatlaridir. J. Sand
• Tajriba bizga ko'pincha odamlarning o'z tillari kabi hamma narsani nazorat qila olishlarini o'rgatadi.

• Ular bizni xato uchun urishsa-da, bizni yiqitishmaydi.
• O'z xatolaridan tavba qilmaganlar ko'proq adashadi.
• Oyoq qoqiladi, bosh esa qoqiladi.
• Xatolar kichikdan boshlanadi.
• Xato odamlarga aql-idrokni o'rgatadi.

• Tajriba va xatolar haqida maqol va maqollar
• Xato qilish qo'rquvi xatoning o'zidan ko'ra xavfliroqdir.
• Men o'zimni xafa qilgan xato qildim - ilmni oldinga.
• O'z xatolaridan tavba qilmaganlar ko'proq adashadi. Yosh xato - tabassum, keksa - achchiq ko'z yosh. Oyoq qoqiladi, bosh esa qoqiladi.
• Xatolar kichikdan boshlanadi.
• Xato odamlarga aql-idrokni o'rgatadi.
• Sovuqqa qaramay, ko'lmakda o'tirdi.
• Hech narsa qilmagan odam xato qilmaydi.
• Xato xatoga yo'l qo'yadi va xatoga yo'l qo'yadi.

• Tajriba va xatolar haqida maqol va maqollar
• Ba'zilar boshqalarning tajribasidan o'rganadilar, boshqalari esa xatolaridan. Bengal
• Uzoq tajriba ongni boyitadi. arabcha
• Uzoq tajriba toshbaqa qobig'idan qimmatroq. yapon
• Bitta orttirilgan tajriba yetti dono ta’limotdan muhimroqdir. tojik
• Faqat tajriba haqiqiy ustani yaratadi. hind
• Tajribali bo'riga tajribasizdan ko'ra eyishga ruxsat berish yaxshiroqdir. arman
• Tajribasizlik yigitga malomat emas. rus
• Men yettita pechdan non yedim (ya'ni Tajribali). rus

• Insho mavzulari namunasi
• Inson xatolardan saboq oladi.
• Insonning xato qilishga haqqi bormi?
• Nima uchun xatolaringizni tahlil qilishingiz kerak?
• Xatolar borligiga rozimisiz asosiy komponent hayot tajribasi?
• “Hayot kechirish – daladan o‘tish emas” degan maqolni qanday tushunasiz?
• Qanday hayotni behuda yashamagan deb hisoblash mumkin?
• "Va tajriba, qiyin xatolarning o'g'li ..." (A. S. Pushkin)
• Olingan bitta tajriba ettita dono ta'limotdan muhimroqdir

• Tanlangan asarlar
• A. S. Pushkin " Kapitanning qizi", "Evgeniy Onegin"
• M. Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"
• L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"
• M. A. Sholoxov " Tinch Don»
• DI. Fonvizin "Mening ishlarim va fikrlarimga samimiy iqror"
• Charlz Dikkens "Rojdestvo qo'shig'i"
• V.A. Kaverin "Ochiq kitob"

• Kirish opsiyasi
• Ular shunday deyishadi aqlli odam boshqalarning xatolaridan saboq oladi, ahmoq esa o'zidan saboq oladi. Va haqiqatan ham shunday. Nega bir xil xatolarga yo'l qo'yib, qarindoshlaringiz yoki do'stlaringiz allaqachon boshdan kechirgan bir xil noxush vaziyatlarga tushib qolasiz? Ammo bu sodir bo'lmasligi uchun siz haqiqatan ham bo'lishingiz kerak aqlli odam va siz qanchalik aqlli bo'lishingizdan qat'iy nazar, har qanday holatda ham siz uchun eng qimmatli tajriba hayot yo'li siznikidan uzoqroq bo'lgan boshqa odamlarning tajribasi ekanligini tushunib oling. Sizda tartibsizlikka tushmaslik uchun yetarlicha aql-zakovat bo'lishi kerak, keyin esa bu chalkashlikdan qanday chiqish kerakligi haqida miyangizni o'ylantirmaslik kerak. Ammo ko'pincha o'z xatolaridan saboq oladiganlar o'zlarini hayotning beqiyos biluvchisi deb hisoblaydilar va o'z harakatlari va kelajagi haqida o'ylamaydilar.

• Kirish opsiyasi
• Biz butun hayotimiz davomida ko'zlangan maqsadlarga erishishga harakat qilamiz, garchi bu jarayonda ko'pincha xato qilsak ham. Odamlar bu qiyinchiliklarning barchasiga turli yo'llar bilan chidashadi: kimdir tushkunlikka tushadi, boshqasi hammasini qaytadan boshlashga harakat qiladi va ko'pchilik avvalgilariga erishishdagi qayg'uli tajribani hisobga olgan holda o'z oldiga yangi maqsadlar qo'yadi. Menimcha, bu inson hayotining butun mazmunidir. Hayot - bu o'z-o'zini izlash, o'z taqdiri uchun doimiy kurash. Va agar bu kurashda "yaralar" va "aşınmalar" paydo bo'lsa, bu umidsizlikka sabab bo'lmaydi. Chunki bu sizning xatolaringiz bo'lib, siz bunga haqlisiz. Kelajakda eslash kerak bo'lgan narsa bo'ladi, orzu qilingan narsaga erishilganda, "yaralar" davolanadi va hatto bularning barchasi ortda qolganidan biroz xafa bo'ladi. Siz hech qachon orqaga qaramasligingiz, qilganingizdan afsuslanishingiz yoki aksincha, qilmaganingizdan afsuslanishingiz shart emas. Bu shunchaki energiyani behuda sarflash. Faqat o'tmishdagi xatolar tajribasini tahlil qilish va kelajakda ularni oldini olish uchun nima qilish kerakligini yaxshilab o'ylab ko'rish foydalidir.

• Kirish opsiyasi
• Biz qanchalik tez-tez xato qilamiz? Ba'zida biz butun umrimiz davomida qilgan ishimizdan afsuslanamiz. Muayyan sharoitlarda, ahmoqlik tufayli kimnidir yo'qotish mumkinligini tushunish qayg'uli va qayg'uli. Lekin shunday haqiqiy hayot hammamiz xato qilamiz. Masalaning mohiyati shundaki, odamlar kechirishni o'rganadilar, hamma narsani tuzatish uchun ikkinchi imkoniyat beradilar. Qanday qilib, biz ozgina so'rayapmiz, lekin uni hayotga tarjima qilish qanchalik qiyin. Biri unchalik emas mashhur yozuvchi deb yozgan edi: “Insonning har bir harakati, qarashiga qarab, ham toʻgʻri, ham notoʻgʻridir”. Menimcha, bu so'zlar eng chuqur ma'noga ega.

San'at va hunarmandchilik
Ushbu yo‘nalishdagi mavzular bitiruvchilarning badiiy asarlarning maqsadi va ularni yaratuvchilarning iste’dod darajasi haqidagi g‘oyalarini dolzarblashtiradi, rassomning missiyasi va uning jamiyatdagi o‘rni, hunarmandchilik qayerda tugashi va tugashi haqida fikr yuritish imkonini beradi. san'at boshlanadi.
Adabiyot ijod hodisasini, ijodiy mehnat qiyofasini tushunishga doimo murojaat qiladi, uni ochishga yordam beradi. ichki dunyo san'at va hunarmandchilikka munosabati orqali xarakter.

San'at va hunarmandchilik yo'nalishi bo'yicha yakuniy insho

Maktab insholari bu mavzu yakuniy inshoga tayyorgarlik sifatida.

San'at - bu dunyoni bilishning hissiy usuli.
Bu so'zning etimologiyasi ingliz san'atidan yoki lotincha arsdan kelib chiqqan bo'lib, hunarmandchilik degan ma'noni anglatadi.
Ammo bu san'at nima ekanligini va u odamlar hayotida nima ekanligini tushuntirmaydi.

San'at nima bo'lishi mumkin? Bu hodisalarni tushuntirish eng qiyinlaridan biridir. inson madaniyati. Bu haqda uzoq tortishuvlar va bahslar bo'lib o'tdi, ular faqat har qanday sohada qasddan yaratilgan kompozitsiya san'atga aylanishi mumkinligi haqidagi g'oyaga qadar qaynadi. Biroq, avvalgi san'at asarlari faqat insonning go'zallikka bo'lgan intilishiga qaratilgan, ya'ni. faqat estetik jihatdan chiroyli narsalar yoki narsalar bilan bog'liq bo'lganlar. Ammo endi bu normal holat uy-ro'zg'or buyumlari Agar u rassomni hayratga soladigan ob'ekt sifatida tanlangan bo'lsa, uni san'at asari deb atash mumkin va yoshlik futbolkalarida takrorlangan buyuk Leonardo da Vinchi tomonidan yaratilgan "La Gioconda" allaqachon kitsch deb ataladi. Katta soni tadqiqot adabiyoti faylasuflar va yozuvchilar, madaniyatshunoslar va san'atshunoslar o'rtasidagi qizg'in bahs-munozaralar faqat bu hodisaning tushunarsizligi va tushunarsiz mohiyatini ta'kidladi. Xo'sh, bu nima? G'oyalar va his-tuyg'ularni ifodalash usullari; muallifning bahosi atrofdagi dunyoning hayotiy ko'rinishlari; ijodkor va odamlar bilan ruhiy muloqotga qaratilgan xayollar...

Bizning zamonamizda san'at tushunchasi o'z ko'lamini kengaytirdi va har qanday hunarmandchilikni mohirlik deb ataydi va shu bilan so'zning o'ziga xos kelib chiqishiga qaytadi.

Tarix san'at qanday rivojlanganligini kuzatishni osonlashtiradi. Birinchi san'at asarlari bir vaqtning o'zida paydo bo'lgan Homo sapiens, bu tosh san'ati va sehrli marosimlar, marosim raqslari. Ularning barchasi qulay yashashga qaratilganligini ta'kidlashimiz mumkin. qadimgi odam dunyoda, keyin esa san'at amaliy maqsadga ega edi.

So‘z haqidagi hozirgi tushunchamizda san’at rivojiga poydevor qadimgi yunonlar va misrliklar sivilizatsiyalari, hind va xitoylarning go‘zallik haqidagi g‘oyalari, rimliklar va arablarning falsafasi bilan asos solingan. Vaqt va davrga qarab, san'at asarining qadriyatlari va badiiy me'yori haqidagi g'oyalar o'zgardi. Va agar qadimgi yunonlar tananing go'zalligini hamma narsadan ustun qo'ygan bo'lsalar va buni rasm, haykaltaroshlik asarlarida ta'kidlagan bo'lsalar, o'rta asrlarda, dunyoning ilohiyligi nazariyasi birinchi o'ringa chiqqanida, inson figuralari tekis tasvirlangan. ular tomoshabinni go'zallik haqida o'ylashdan chalg'itmasligi kerak edi ruhiy dunyo. Sharq mamlakatlarida odam tasvirlanmagan, chunki bu but yaratish bilan chegaralangan, shuning uchun u erda san'atning boshqa turlari, birinchi navbatda dekorativ va amaliy rivojlangan.

Klassizm g'oyalari paydo bo'lishi bilanoq, narsalarning universal qonuniyatlarini tushunish, ratsionallik, jismoniy aniqlik va ob'ektivlik san'atga kiradi. Jamiyatning rivojlanishi bilan, paydo bo'lishi katta raqam o'qimishli odamlar, san'atdagi uslublar maftunkor tezlik bilan bir-birini o'zgartira boshlaydi. Yigirmanchi asrda rassomlar buzg'unchi va g'ayriinsoniy urushlar hodisasini e'tiborsiz qoldira olmadilar. Ong va fikrlashning murakkablashishi zamonaviy odam san'at o'rtasidagi chegaralarning xiralashishiga va sintetik butunlikning yaratilishiga olib keldi.

San'at go'zallik va voqelikni tasvirlash haqiqati yoqasida muvozanatlashganligi sababli, uning asarlarining juda ko'p tarmoqli tasniflari mavjud bo'lib, ularda oxir-oqibat har qanday faoliyat turini, agar u oldindan ko'rib chiqilishi kerak bo'lsa, deb atash mumkin: fotografiya jang san'atigacha, dan Kompyuter o'yinlari erotikaga.

Nima uchun odamga san'at kerak, deb so'rashingiz mumkin? Bu uni hayvonlardan ajratib turadigan narsa, chunki insondan boshqa hech kim san'at asarlarini yaratishga va unga qoyil qolishga intilmaydi. San'at insonni o'zi orzu qilgan uyg'unlikka erishish yo'liga yo'naltirish, uning g'oyalarini keng ommaga etkazishga yordam berish uchun kerak; san'at bizni dunyoning sirini ochishga intiladi va shifo berishi, ko'ngil ochishi yoki marosim transiga tushishi mumkin; san'at asarlari tijorat mahsuloti bo'lishi mumkin yoki ular vaqtinchalik falsafiy g'oyalar bo'lishi mumkin.

Yo'nalish bo'yicha yakuniy insho: San'at va hunarmandchilik

San'atni hunarmandchilikdan qanday ajratish mumkin? Ba'zida odamlar buni qila olmaydilar, chunki ular analoglar va soxtalar orasida ijodkorlikning haqiqiy buyukligini tan olish uchun etarli tajriba yoki ta'mga ega emaslar. Biroq, o'z-o'zini rivojlantirishga intilayotganlar bug'doyni somondan ajratishni o'rganishlari kerak. Buning uchun adabiyotdan misollarni ko'rib chiqing.

N. V. Gogolning “Portret” qissasida qahramonga rassomlik iste’dodi berilgan, lekin uning puli shunchalik kamki, oddiy bo‘yoqlarga ham yetmaydi. Oxirgi tiyinlar bilan u lombard tasvirlangan rasmni sotib oladi. Va go'yo sehr bilan u Chartkovga qarz beradi katta veksellar. Keyin yigit hayotni katta yo'l bilan boshlaydi. Ammo boylikning kuchi cheksizdir va qahramon kundan-kunga ko'proq pulga muhtoj edi. Va u bo'ladi moda rassomi zodagonlardan buyruq olib. Ammo bunday mijozlarni sotib olish uchun ularni o'zlaridan yaxshiroq qilib ko'rsatish uchun to'g'ri qaror qilish kerak edi. Bunday muntazam buyurtmalardan iste'dod to'g'ri rivojlana olmadi. Bir kuni Chartkov do'stining ko'rgazmasiga keldi va uning ishidan xursand bo'ldi. Ular tegishli edi yuksak san'at. Shunda qahramon xatosini tushundi va hasaddan aqldan ozdi, iste'dodli asarlarni sotib olib, ularni yo'q qildi. Shunday qilib, haqiqiy san'at o'z ovozini sotmasdan, hayot haqiqatini chizadi. Hunarmandchilik - bu tijorat biznesi bo'lib, odamlar undan tabiiy ravishda daromad olishadi. Bu xaridor nimani ko'rishni istayotganini ko'rsatadi.

Yana bir misol A. I. Kuprin tomonidan "Garnet bilaguzuk" da tasvirlangan. Qahramon sevib qoldi turmushga chiqqan ayol dan yuqori jamiyat qayerga yeta olmagan. U butun umri davomida unga xat yozgan, faqat shu quvonchda u o'z his-tuyg'ularini ko'rsatishga imkon bergan. Biroq, nom kunining ertasi kuni u yurak xonimiga qimmatbaho sovg'a - granat bilaguzuk qildi. Veraning akasi bu harakatni haqorat deb hisobladi va singlisining erini jo‘natuvchini topib, taqinchoqlarni qaytarishga ko‘ndirgan. Jeltkov yumshoq odam bo'lib chiqdi, u faqat vidolashuv xatini yuborish uchun ruxsat so'radi. Biroz vaqt o'tgach, Vera va Vasiliy telegraf operatori endi tirik emasligini bilib, u o'z joniga qasd qildi. Maktubda u Veradan Betxovenning 2-sonatasini tinglashni so'radi. Yorqin ohangni eshitib, ayol qahramonning his-tuyg'ularini tushundi va his qildi. musiqiy xabar. U uni kechirganini his qildi. Haqiqiy san'atgina his-tuyg'ularni shunday aniq va yorqin tarzda etkazishi mumkin.

Shunday qilib, san'at - bu halol va hissiy ijod bo'lib, u bo'lgan narsani takrorlamaydi, balki yangi narsalarni yaratadi. Hech narsa bilan aralashtirib bo'lmaydigan narsa. Muallif o'z xabarini aniq odamlarga emas, balki abadiylikka yo'naltiradi, shuning uchun u doimo dolzarbdir. Hunarmandchilik ma'lum bir xaridorni qondirishi kerak, chunki u sotishga qaratilgan. Bu nusxalarning nusxasi bo'lishi mumkin, chunki odamlar ko'pincha bir xil narsani yoqtirishadi. Farqi shu yerda.

Yo'nalish bo'yicha yakuniy insho: San'at va hunarmandchilik

San'at inson evolyutsiyasidagi eng muhim bosqichlardan biridir. San'at insonga dunyoga turli nuqtai nazardan qarashga yordam beradi. Ko'p odamlar o'zlarini butunlay biriga bag'ishlashadi sirli hodisalar dunyoda va ba'zilar uni muqaddas din deb bilishadi. San'at tarixi, xuddi shunday, qadimgi davrlarda, odamlar bir-birlari bilan muloqot qilganlarida boshlanadi devor rasmi. Ko'p o'tmay, bir kishi yozishni kashf etdi, lekin u bu san'at rivojiga qanday kuchli turtki bo'lganini hatto tasavvur ham qilmadi. Har bir davr, har asr o'tgan sayin u inson tomonidan yanada takomillashtirilmoqda.
Har doim san'at insonning qobiliyatini rivojlantirishga, mavhum fikrlashni yaxshilashga yordam berdi. Asrlar davomida inson san'atni tobora o'zgartirishga, uni takomillashtirishga, bilimini chuqurlashtirishga harakat qildi.
San'at - bu dunyoning buyuk siridir, unda hayotimiz tarixining sirlari yashiringan. San'at bizning tariximiz. Ba'zan unda siz hatto eng qadimgi qo'lyozmalar ham javob bera olmaydigan savollarga javob topishingiz mumkin.
badiiy o'yinlar muhim rol bizning hayotimizda va yoshlar hayotida, kelajak avlodlarning ma'naviy jihatdan kamol topishiga yordam berish. Har bir avlod insoniyat taraqqiyotiga hissa qo‘shadi, uni madaniy jihatdan boyitadi. San’atsiz dunyoga turli nuqtai nazardan, o‘zgacha ko‘z bilan qaray olmas edik, o‘zimiznikidan tashqariga qaray olmasdik, o‘zimizni biroz o‘tkirroq his qila olardik.
San'at turli e'tiqodlarni o'zida mujassam etgan buyuk din sifatida turli xil turlaridan iborat: adabiyot, rasm, haykaltaroshlik, raqs, teatr, kino.
San'at, xuddi inson kabi, ko'plab mayda tomirlar, qon tomirlari, organlarga ega.

San'atni ilm-fan bilan bir darajaga qo'yish mumkin, ehtimol undan ham yuqori, chunki inson birinchi navbatda his qilishni o'rganishi kerak dunyo, o'zini uning ajralmas qismi sifatida ko'rish va amalga oshirish.

San’at insonlar olamini yanada go‘zal, jonli va yorug‘ qiladi.
Masalan, rasm: bizning davrimizga qanchalar tushdi vintage rasmlari, bu odamlarning ikki, uch, to'rt yoki undan ko'p asrlar oldin qanday yashaganligini aniqlash uchun ishlatilishi mumkin. Endi bizning zamondoshlarimiz tomonidan chizilgan rasmlar juda ko'p va u nima bo'lishidan qat'i nazar: mavhumlik, realizm, natyurmort yoki landshaft, rassomlik ajoyib san'at bo'lib, uning yordamida inson dunyoni yorqin va rang-barang ko'rishni o'rgangan.
Arxitektura - bu boshqa eng muhim turlari san'at. Butun dunyoga tarqalgan katta soni eng go'zal yodgorliklar, va ular faqat yodgorlik deb ataladi emas, balki o'z ichiga oladi eng katta sirlar tarix va xotira. Ba'zan bu sirlarni butun dunyo olimlari ochib bo'lmaydi.
San’at ilm-fanni puxta egallashimizga, bilimlarimizni bosqichma-bosqich chuqurlashtirishga yordam beradi. Va yuqorida aytib o'tilganidek, shunday muhim qismi inson rivojlanishi.
Demak, san’at hayotimizga har tomonlama ta’sir ko‘rsatadi, uni rang-barang va jo‘shqin, jonli va qiziqarli, boy qiladi, insonga bu dunyodagi o‘z taqdirini yaxshiroq va yaxshiroq anglashga yordam beradi.

Yo'nalish bo'yicha yakuniy insho: San'at va hunarmandchilik

San'at insonning qo'li va aqli bilan yaratilgan eng go'zal narsadir.
ulug'vorlik tabiiy dunyo o‘zining mo‘jizaviy go‘zalligi bilan insonni hayotning betakror lahzalarini iste’dod yordamida tasvirlashga undaydi. Ajdodlarimizning mohir mahorati tufayli biz bugun ham mumtozlarning asarlarini hayratda qoldiramiz: adabiyot, rasm, she'riyat, kashtachilik, to'r, yog'och arxitekturasi va boshqa ko'plab, mahorat bilan noyob va go'zallikda tasvirlab bo'lmaydigan, durdona asarlar.

Turli davr va avlod odamlariga xos bo‘lgan ehtiros shiddatini so‘z qudrati bilan ifodalash uchun har kim ham o‘z his-tuyg‘ularini go‘zal va savodli iboralarga sola olmaydi. Jahon adabiyoti asrlar davomida biz bilan muloqot qiladigan insoniy tuyg'ular va yutuqlar ombori, topish ruhdoshlar zamonaviy avlod orasida.

San'at galereyalari to'la noyob rasmlar bizga ochib beradi maxfiy ma'no uzoq o'tmishdan, asrlar davomida olib borilgan, ammo hozirgi kungacha o'z ahamiyatini yo'qotmagan. Buyuk rassomlar bizga o'zlarining rasmlari ko'zlari bilan qarashadi, go'yo borliqning hikmatini etkazishga harakat qilishadi.

Qanchadan-qancha iste’dodli shoirlar go‘zal va hikmatli she’r satrlarida o‘z merosini qoldirgan, suyukli, olis avlodlar talabiga aylangan. chuqur ma'no har bir qofiyali baytning so'zlari yashirin bilimga ega inson ruhi barcha fazilatlari va illatlari bilan.

Mohir igna ayollarning naqshlari hali ham ochiq ro'mol va to'rli salfetkalarning nozikligi bilan ko'zni quvontiradi. Bugungi kunda kashta tikilgan sochiqlar va ko'ylaklar nafaqat yuksak hurmatga sazovor, balki modada ham. Zargarlik buyumlari qayta ishlangan qimmatbaho toshlar va metallar o'tmishdagi va yangi avlodlarning ayollar qalbini zabt etadi. arxitektura durdonalari O'tgan yillardagi ko'chalar va maydonlarni munosib tarzda bezab, zamonaviy shaharlarning shahar uslubini uyg'unlashtirdi.

Bizni o'rab turgan barcha go'zallik san'atdir, ularsiz hayotimiz zerikarli, qayg'uli va oddiy bo'lar edi. Binobarin, o‘z ijodi bilan hayotimizni baxt-saodat tuyg‘usiga to‘ldirayotgan o‘tmish, bugun va kelajakning iste’dodli sohiblariga chuqur ta’zim.

11-sinfda adabiyot darsi

"Tajriba va xatolar" yo'nalishi bo'yicha yakuniy inshoga tayyorgarlik.

Dars maqsadlari:

Qo‘llanma:

insho-ruxsat ustida ishlash qobiliyatini mustahkamlash,

o'z bilimlarini qurishni o'rganish,

fikrlarni og'zaki va yozma ravishda ifoda etish;

bilimlaringizni tartibga soling

o'z nuqtai nazaringizni muhokama qiling.

Tarbiyaviy:

mulohazali va diqqatli o'quvchini tarbiyalash,

talabalarni tarbiyalash Ijodiy qobiliyatlar, rivojlanishiga hissa qo'shish mantiqiy fikrlash, og'zaki monolog, dialogik nutq;

asarlarni tahlil qilish orqali axloqiy-axloqiy fazilatlarni tarbiyalash

Rivojlanayotgan:

talabalarning kognitiv qobiliyatlarini rivojlantirish

tanqidiy va ijodiy fikrlashni rivojlantirish,

talabalarda muammoni ko'rish, shakllantirish va hal qilish qobiliyatini rivojlantirish.

Vazifa: taklif qilingan mavzulardan biri bo'yicha insho yozishni o'rganish.

Darslar davomida:

I. Mavzuga kirish

1. Leksik ish

Bolalar, biz 7 dekabr kuni yozishingiz kerak bo'lgan yakuniy inshoga tayyorgarlikni davom ettirmoqdamiz. Va bugungi darsda biz "Tajriba va xatolar" yo'nalishini ko'rib chiqamiz.

Ayting-chi, “tajriba”, “xato” so‘zini qanday tushunasiz?  Keling, S.I.Ozhegovning lug'atiga qaraylik va lug'at yozuvini o'qing:

Xatolar - harakatlarda, fikrlarda tartibsizlik.

2. FIPI sharhi:

Yo'nalish doirasida shaxsning, xalqning, butun insoniyatning ma'naviy va amaliy tajribasi qanchalik qimmatli ekanligi, dunyoni bilish, hayotiy tajriba orttirish yo'lidagi xatolarning narxi haqida fikr yuritish mumkin.
Adabiyot ko'pincha tajriba va xatolar o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga majbur qiladi: xatolarning oldini oladigan tajriba haqida, ularsiz hayot yo'lida harakat qilib bo'lmaydigan xatolar va tuzatib bo'lmaydigan, fojiali xatolar haqida.

"Tajriba va xatolar" - bu ikkita aniq qarama-qarshilik bo'lgan yo'nalish qutbli tushunchalar, chunki xatosiz tajriba yo'q va bo'lishi ham mumkin emas. Adabiy qahramon, xatolarga yo'l qo'yish, ularni tahlil qilish va shu bilan tajriba orttirish, o'zgartirish, takomillashtirish, ma'naviy va ma'naviy yo'lga kirish. axloqiy rivojlanish. Qahramonlarning harakatlariga baho berib, o'quvchi o'zining bebaho hayotiy tajribasiga ega bo'ladi va adabiyot haqiqiy hayot darsligiga aylanadi, o'z xatosiga yo'l qo'ymaslikka yordam beradi, uning narxi juda yuqori bo'lishi mumkin. . Qahramonlar qilgan xatolar haqida gapirganda, noto'g'ri qaror, bahsli harakat nafaqat inson hayotiga, balki boshqalarning taqdiriga ham eng halokatli ta'sir qilishi mumkin. Adabiyotda butun bir xalqlar taqdiriga daxldor shunday ayanchli xatolarga ham duch kelamiz. Ana shu jihatlardan kelib chiqib, ushbu tematik yo'nalish tahliliga yondashish mumkin.

3. Xato va tajriba mavzusidagi ifodalar

Aforizmlar va so'zlar mashhur odamlar:

Xato qilishdan qo'rqib uyalmaslik kerak, eng muhimi katta xato o'zingizni tajribadan mahrum qilishdir. Luc de Klapier Vovenargues

Siz turli yo'llar bilan xato qilishingiz mumkin, siz faqat bitta yo'l bilan to'g'ri ish qilishingiz mumkin, shuning uchun birinchisi oson, ikkinchisi esa qiyin; o'tkazib yuborish oson, urish qiyin. Aristotel

Barcha masalalarda biz faqat sinov va xato orqali o'rganishimiz, xatoga yo'l qo'yishimiz va o'zimizni tuzatishimiz mumkin. Karl Raymund Popper

Boshqalar uni o'ylasa, adashmayman deb o'ylagan kishi chuqur adashadi. Avreliy Markov

Xatolarimiz faqat o'zimizga ma'lum bo'lsa, ularni osongina unutamiz. Fransua de La Roshfuko Har bir xatodan unumli foydalaning. Lyudvig Vitgenshteyn

Kamtarlik hamma joyda mos bo'lishi mumkin, lekin o'z xatolarini tan olishda emas. Gotthold Efraim Lessing

Haqiqatdan ko'ra xatoni topish osonroq. Iogann Volfgang Gyote

Barcha masalalarda biz faqat sinov va xato orqali o'rganishimiz, xatoga yo'l qo'yishimiz va o'zimizni tuzatishimiz mumkin. Karl Raymund Popper S. Suxorukov)

5. “Tajriba va xatolar” yo‘nalishi bo‘yicha mavzu variantlari:

1. Insonning aql sari uch yo‘li bor: tafakkur yo‘li eng oliyjanobdir; taqlid qilish yo'li eng oson; shaxsiy tajriba yo'li eng qiyin yo'ldir. (Konfutsiy)

2. Donolik - tajribaning qizi. (Leonardo da Vinchi, italyan rassomi, olim)

3. Tajriba hech qachon ishlatilmaydigan foydali sovg'adir. (J. Renard)

4. Siz rozimisiz maqol"Tajriba - bu odamlar o'z xatolari deb atashadi"?

5. Tajriba bizning donoligimizni oshiradi, lekin ahmoqligimizni kamaytirmaydi. (B.. Shou) 6. Bizga haqiqatan ham o‘z tajribamiz kerakmi?

7. Nima uchun xatolaringizni tahlil qilishingiz kerak?

8. Siz rozimisiz xalq donoligi"Biz boshqalarning xatolaridan o'rganamiz"?

9. Birovning tajribasiga tayanib, xatolardan qochish mumkinmi?

10. Xato qilmasdan yashash zerikarlimi?

11. Otalar tajribasi bolalar uchun qanday qimmatli bo'lishi mumkin?

12. Urush insonga qanday tajriba beradi?

13. Qanday voqealar va hayot taassurotlari insonning kamolga yetishiga, tajriba orttirishiga yordam beradi?

14. Hayot yo'lini izlashda xatolardan qochish mumkinmi?

15. Hayotda oldinga borish, bosib o'tgan yo'lga orqaga qarash muhimmi?

16. O'qish tajribasi hayotiy tajribaga nima qo'shadi?

Argumentatsiya:

F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Raskolnikov Alena Ivanovnani o'ldirib, o'z qilmishiga iqror bo'lib, sodir etgan jinoyatining butun fojiasini to'liq anglamaydi, o'z nazariyasining noto'g'riligini tan olmaydi, u faqat huquqbuzarlik qila olmaganidan, endi o'zini jinoyatchilar qatorida hisoblay olmaganidan afsuslanadi. saylash. Va faqat jazo qulligida, ruhi charchagan qahramon shunchaki tavba qilmaydi (u tavba qildi, qotillikni tan oldi), balki tavba qilishning qiyin yo'liga kiradi. Yozuvchi xatosini tan olgan odam o‘zgarishga qodir, kechirimga loyiq, yordam va mehrga muhtojligini ta’kidlaydi. (Romanda, rahmdil odamning namunasi bo'lgan qahramon Sonya Marmeladova yonida).

M.A. Sholoxov "Inson taqdiri", K.G. Paustovskiy "Telegram". Bunday turli xil asarlarning qahramonlari shunga o'xshash halokatli xatoga yo'l qo'yishadi, men butun hayotim davomida afsuslanaman, lekin, afsuski, hech narsani tuzatib bo'lmaydi. Andrey Sokolov frontga ketib, xotinini quchoqlaganini qaytardi, qahramon uning ko'z yoshlaridan g'azablanadi, u "uni tiriklayin ko'mayotganiga" ishonib, g'azablanadi, ammo buning aksi chiqadi: u qaytib keladi va oila vafot etadi. . Bu yo'qotish uning uchun dahshatli qayg'u va endi u har bir kichik narsa uchun o'zini ayblaydi va so'zlab bo'lmas og'riq bilan aytadi: "O'limgacha, oxirgi soatimgacha o'laman va o'sha paytda uni itarib yuborganim uchun o'zimni kechirmayman. ” K.G.ning hikoyasi. Paustovskiy - yolg'iz qarilik haqidagi hikoya. O'z qizi tomonidan tashlab ketilgan Katerina buvisi shunday yozadi: "Sevgilim, men bu qishdan omon qolmayman. Bir kunga keling. Men sizga qarayman, qo'llaringizni ushlab turing. Ammo Nastya o'zini shunday so'zlar bilan tinchlantiradi: "Ona yozgani uchun, bu uning tirikligini anglatadi". Notanishlar haqida o'ylash, yosh haykaltaroshning ko'rgazmasini tashkil qilish, qizi yagona narsani unutadi. mahalliy odam. Va faqat "insonga g'amxo'rlik qilgani uchun" samimiy minnatdorchilik so'zlarini eshitganida, qahramon hamyonida telegramma borligini eslaydi: "Katya o'lmoqda. Tixon. Tavba juda kech keladi: “Onajon! Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Chunki hayotimda hech kim yo'q. Yo'q, va bundan aziz bo'lmaydi. Vaqti kelsa, ko‘rsa, kechirsa. Qizi keladi, lekin kechirim so'raydigan hech kim yo'q. Bosh qahramonlarning achchiq tajribasi o‘quvchini “kech bo‘lmasdan” yaqinlariga e’tiborli bo‘lishga o‘rgatadi.

M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" Roman qahramoni M.Yu. ham o‘z hayotida qator xatolarga yo‘l qo‘yadi. Lermontov. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin o'z davridagi hayotdan hafsalasi pir bo'lgan yoshlarga tegishli. Pechorinning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi yashaydi: biri yashaydi to'liq ma'no Bu so'z haqida ikkinchisi o'ylaydi va uni hukm qiladi."Lermontovning xarakteri g'ayratli, aqlli odam, lekin u o'z aqliga, bilimiga amal topa olmaydi. Pechorin shafqatsiz va befarq egoist, chunki u kim bilan birga bo'lsa, hammaga baxtsizlik keltiradi. muloqot qiladi va u boshqa odamlarning ahvoli haqida qayg'urmaydi.V.G.Belinskiy uni "azob chekuvchi egoist" deb atagan, chunki Grigoriy Aleksandrovich o'z harakatlarida o'zini ayblaydi, u o'z harakatlaridan xabardor, tashvishlanadi va uni hech narsa qoniqtirmaydi.Grigoriy Aleksandrovich juda aqlli va aqlli odam, u o'z xatolarini tan olishni biladi, lekin shu bilan birga u boshqalarni ham o'z aybini tan olishga o'rgatishni xohlaydi, masalan, u Grushnitskiyni o'z aybini tan olishga undashga harakat qildi va ularni hal qilmoqchi bo'ldi. tinch yo'l bilan bahslashing ... Ammo Pechorinning boshqa tomoni darhol paydo bo'ladi: duelda vaziyatni yumshatish va Grushnitskiyni vijdonga chaqirish uchun bir qancha urinishlardan so'ng, uning o'zi ulardan biri halok bo'lishi uchun xavfli joyda otishni taklif qiladi. o'z hayoti. Grushnitskiyning o'ldirilishidan keyin biz Pechorinning kayfiyati qanday o'zgarganini ko'ramiz: agar duelga ketayotib, u kun qanchalik go'zal ekanligini payqasa, keyin fojiali voqea u kunni qora ranglarda ko'radi, uning qalbida tosh bor. Ko'ngli qolgan va o'layotgan Pechorin qalbining hikoyasi kundalik yozuvlari introspektsiyaning barcha shafqatsizligi bilan qahramon; "Jurnalning muallifi va qahramoni" bo'lgan Pechorin qo'rqmasdan o'zining ideal impulslari va qalbining qorong'u tomonlari va ongning qarama-qarshiliklari haqida gapiradi. Qahramon o'z xatolarini biladi, lekin ularni tuzatish uchun hech narsa qilmaydi; o'z tajribasi unga hech narsa o'rgatmaydi. Pechorin nimani yo'q qilishini mutlaqo tushunganiga qaramay inson hayoti("tinch kontrabandachilarning hayotini yo'q qiladi", Bela uning aybi bilan vafot etadi va hokazo), qahramon boshqalarning taqdiri bilan "o'ynashda" davom etadi, bu esa o'zini baxtsiz qiladi.

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Agar Lermontov qahramoni o'z xatolarini tushunib, ma'naviy va axloqiy yuksalish yo'lidan bora olmasa, Tolstoyning sevimli qahramonlari, to'plangan tajriba yaxshiroq bo'lishga yordam beradi. Mavzuni shu jihatda ko'rib chiqishda A.Bolkonskiy va P.Bezuxov obrazlari tahliliga murojaat qilish mumkin. Knyaz Andrey Bolkonskiy o'zining ma'lumoti, qiziqishlarining kengligi, jasoratga erishish orzulari, katta shaxsiy shon-shuhrat tilashi bilan yuqori jamiyat muhitidan keskin ajralib turadi. Uning kumiri Napoleondir. Maqsadiga erishish uchun Bolkonskiy jangning eng xavfli joylarida paydo bo'ladi. Og'ir harbiy voqealar shahzoda tushida hafsalasi pir bo'lishiga yordam berdi, u qanchalik qattiq xato qilganini tushundi. Og'ir yaralangan, jang maydonida qolgan Bolkonskiy ruhiy tushkunlikni boshdan kechirmoqda. Shu daqiqalarda, uning oldida ochiladi yangi dunyo bu erda xudbin fikrlar, yolg'on emas, balki faqat eng sof, eng yuqori va eng adolatli. Shahzoda hayotda urush va shon-shuhratdan ham muhimroq narsa borligini tushundi. Endi sobiq but unga mayda va ahamiyatsiz ko'rinadi. omon qolgan keyingi ishlanmalar- bolaning paydo bo'lishi va xotinining o'limi - Bolkonskiy faqat o'zi va yaqinlari uchun yashashi kerak degan xulosaga keladi. Bu qahramonning nafaqat xatolarini tan olish, balki yaxshiroq bo'lishga intilishining birinchi bosqichidir. Per ham bir qator xatolarga yo'l qo'yadi. U Doloxov va Kuragin bilan birga yovvoyi hayot kechiradi, lekin u bunday hayot u uchun emasligini tushunadi, u odamlarni darhol to'g'ri baholay olmaydi va shuning uchun ularda ko'pincha xato qiladi. U samimiy, ishonchli, irodasiz. Bu xarakterli xususiyatlar buzuq Helen Kuragina bilan munosabatlarda aniq namoyon bo'ladi - Per yana xato qiladi. Nikohdan ko'p o'tmay, qahramon aldanganini tushunadi va "o'z qayg'usini yolg'iz o'zida qayta ishlaydi". Xotini bilan tanaffusdan so'ng, chuqur inqiroz holatida bo'lib, u mason lojasiga qo'shiladi. Per aynan shu erda "yangi hayotga qayta tug'ilishni topadi" deb hisoblaydi va u yana muhim narsada adashganini tushunadi. Olingan tajriba va "1812 yilgi momaqaldiroq" qahramonni dunyoqarashida keskin o'zgarishlarga olib keladi. Inson manfaati uchun yashash, Vatanga foyda keltirishga intilish kerakligini tushunadi.

"Halol yashash uchun yirtilib ketish, sarosimaga tushish, jang qilish, xato qilish kerak, xotirjamlik esa ma'naviy pastlikdir." (L.N.Tolstoy)

« Yaxshi futbolchi Shaxmatda mag‘lub bo‘lgan kishi mag‘lubiyati xatosi tufayli bo‘lganiga chin dildan ishonadi va bu xatoni o‘yin boshida izlaydi, lekin uning har bir qadamida, butun o‘yin davomida bir xil xatolar bo‘lganini unutadi. uning harakatlari mukammal emas edi. Uning e'tiborini tortadigan xato, dushman bundan foydalangani uchungina seziladi. (L.N.Tolstoy)

M.A. Bulgakov " itning yuragi». Agar tajriba haqida "ba'zi bir hodisani eksperimental ravishda ko'paytirish, tadqiqot maqsadida ma'lum sharoitlarda yangi narsa yaratish tartibi" sifatida gapiradigan bo'lsak, professor Preobrazhenskiyning amaliy tajribasi "gipofiz bezining omon qolishi masalasiga oydinlik kiritadi va keyinchalik. uning inson organizmini yoshartirishga ta'sirini to'liq darajada muvaffaqiyatli deb atash qiyin. BILAN ilmiy nuqta u juda muvaffaqiyatli. Professor Preobrazhenskiy noyob operatsiyani bajaradi. Ilmiy natija kutilmagan va ta'sirli bo'lib chiqdi, ammo kundalik hayotda bu eng ayanchli oqibatlarga olib keldi. Operatsiya natijasida professorning uyida paydo bo'lgan tur " vertikal ravishda chaqiriladi va noxush ko'rinish ”, o'zini bo'ysundiruvchi, takabburlik va beadablik bilan tutadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, paydo bo'lgan odamsimon mavjudot o'zgargan dunyoda osongina topiladi, ammo insoniy fazilatlar farq qilmaydi va tez orada nafaqat kvartiraning aholisi uchun, balki butun uyning aholisi uchun momaqaldiroq bo'ladi. Professor o'z xatosini tahlil qilgach, it P.P.ga qaraganda ancha "odam" ekanligini tushunadi. Sharikov. Shunday qilib, biz Sharikovning gumanoid gibridi professor Preobrazhenskiyning g'alabasidan ko'ra ko'proq muvaffaqiyatsizlikka uchraganiga aminmiz. Buni uning o‘zi ham tushunadi: “Keksa eshak... Mana, doktor, tadqiqotchi tabiat bilan parallel yurish va paypaslash o‘rniga, savolni majburlab, pardani ko‘tarsa ​​nima bo‘ladi: mana, Sharikovni olib, bo‘tqa bilan yeb qo‘ying”. Filipp Filippovich inson va jamiyat tabiatiga zo'ravonlik bilan aralashuv halokatli oqibatlarga olib keladi, degan xulosaga keladi. "Itning yuragi" hikoyasida professor o'z xatosini tuzatadi - Sharikov yana itga aylanadi. Taqdiridan ham, o‘zidan ham mamnun. Ammo hayotda bunday tajribalar odamlarning taqdiriga fojiali ta'sir ko'rsatadi, deb ogohlantiradi Bulgakov. Harakatlar e'tiborga olinishi kerak va buzg'unchi bo'lmasligi kerak. asosiy fikr Yozuvchi shuni ko'rsatadiki, axloqdan mahrum bo'lgan yalang'och taraqqiyot odamlarni o'limga olib keladi va bunday xatoni qaytarib bo'lmaydi.

V.G. Rasputin "Matera bilan xayr" Nafaqat har bir insonga, balki butun xalqqa azob-uqubat keltiradigan tuzatib bo'lmaydigan xatolar haqida gapirganda, yigirmanchi asr adibining ushbu hikoyasiga ham murojaat qilish mumkin. Bu shunchaki yo'qotish haqidagi hikoya emas. uy, shuningdek, noto'g'ri qarorlar butun jamiyat hayotiga muqarrar ravishda ta'sir qiladigan falokatlarga olib kelishi haqida. Hikoyaning syujeti shu asosga qurilgan haqiqiy hikoya. Angarada GES qurilishi chog'ida atrofdagi qishloqlar suv ostida qoldi. Suv bosgan hududlar aholisi uchun ko'chirish og'riqli hodisaga aylandi. Axir, GESlar ko'p odamlar uchun qurilgan. Bu muhim iqtisodiy loyiha, buning uchun eskiga yopishib qolmaslik, qayta qurish kerak. Ammo bu qarorni aniq to'g'ri deb atash mumkinmi? Suv bosgan Matera aholisi insoniy tarzda qurilgan qishloqqa ko'chib o'tadi. Katta miqdordagi mablag'larni noto'g'ri boshqarish yozuvchining qalbini og'riqli qiladi. Unumdor yerlar suv ostida qoladi, tepalikning shimoliy yon bag‘rida, tosh va loy ustida qurilgan qishloqda hech narsa o‘smaydi. Tabiatga qo'pol aralashuv, albatta, olib keladi ekologik muammolar. Lekin yozuvchi uchun ular odamlarning ma’naviy hayotidan unchalik muhim emas. Rasputin uchun millatning, xalqning, mamlakatning yemirilishi, parchalanishi oilaning parchalanishidan boshlanishi aniq. Va buning sababi fojiali xato, bu taraqqiyot juda ko'p ekanligidan iborat dushdan ko'ra muhimroqdir uylari bilan xayrlashayotgan keksalar. Yoshlar qalbida esa tavba yo‘q. Dono hayotiy tajriba keksa avlod o'z tug'ilgan orolini tark etishni istamaydi, chunki ular tsivilizatsiyaning barcha afzalliklarini qadrlay olmaydilar, lekin birinchi navbatda ular Materani ushbu qulayliklar uchun berishni talab qilishlari, ya'ni o'tmishlariga xiyonat qilishlari uchun. Keksalarning azob-uqubatlari esa har birimiz o'rganishimiz kerak bo'lgan tajribadir. Inson o'z ildizidan voz kecha olmaydi, voz kechmasligi kerak. Ushbu mavzu bo'yicha fikr yuritishda tarixga va insonning "iqtisodiy" faoliyati olib kelgan ofatlarga murojaat qilish mumkin. Rasputinning hikoyasi shunchaki buyuk qurilish loyihalari haqidagi hikoya emas, bu biz, 21-asr odamlari uchun tayanch sifatida oldingi avlodlarning fojiali tajribasidir.

I.S. Turgenev "Otalar va o'g'illar"

hayot qarashlari va Yevgeniy Bazarovning roman boshida ifodalangan gaplari oxiriga kelib qahramon ham, muallif tomonidan ham rad etiladi.

« Yaxshiroq toshlar ayolga hatto barmog'ining uchini ham egallashiga imkon berishdan ko'ra, yulka ustida urish. Hammasi shu... – Bazarov o‘zi yoqtirgan “romantizm” so‘zini aytishga oz qoldi, lekin u o‘zini tutib: “bema’nilik” dedi. "Tabiat ma'bad emas, balki ustaxona, inson esa unda ishchidir." “Hamma odamlar jismonan ham, ruhan ham bir-biriga o'xshashdir; har birimizda miya, taloq, yurak, o'pka bir xil; va deb atalmish axloqiy fazilatlar hamma uchun bir xil: kichik o'zgartirishlar hech narsani anglatmaydi. Boshqalarni hukm qilish uchun bitta inson namunasi kifoya qiladi. O'rmonda daraxtlar o'sadigan odamlar; bitta botanik har bir qayin bilan shug'ullanmaydi. “Kuch, kuch, – dedi u, “hali shu yerda, lekin o‘lishing kerak!.. Chol, hech bo‘lmaganda, o‘zini hayotdan ajrata oldi, men esa... Ha, o‘limni inkor etishga urin. U sizni rad etadi, va bu! "Eski narsa o'lim, lekin hamma uchun yangi."

Vikentiy Vikentievich Veresaev ( haqiqiy ism- Smidovich; 1867-1945) - rus yozuvchisi, tarjimon, adabiyotshunos, shifokor.

1888 yilda Sankt-Peterburg universitetining tarix-filologiya fakultetini tamomlagan. 1894 yilda uni tugatgan Tibbiyot fakulteti Derpt universiteti va tibbiy faoliyatni boshladi. 1904 yilda harbiy shifokor sifatida harbiy xizmatga chaqirilgan Rus-yapon urushi va birinchisida jahon urushi. Butunrossiya shon-sharafi Veresaevga 1901 yilda "Xudoning dunyosi" jurnalida "Doktorning eslatmalari" - odamlar ustida o'tkazilgan tajribalar va to'qnashuv haqida biografik hikoya nashr etilgandan keyin keldi. yosh shifokor dahshatli haqiqat bilan. Odamlar ustida o'tkazilgan tibbiy tajribalarni qoralagan asarda adibning axloqiy pozitsiyasi ham namoyon bo'ldi. Rezonans shunchalik kuchli ediki, imperatorning o'zi chora ko'rishni va odamlarga tibbiy tajribalarni to'xtatishni buyurdi. Stalin mukofoti yozuvchi 1943 yilda, natsistlarning dahshatli tajribalariga qarshi kurash avjida olingan. "Eslatmalar" tom ma'noda qiziqish portlashini keltirib chiqardi tibbiy etika, chunki muallifning diqqat markazida uning muammolari edi.

A.S. Pushkin "Poltava"

Poltavadagi g'alabadan so'ng, Pyotr bayram ziyofatida tost ko'tardi: "O'qituvchilarning salomatligi uchun, shvedlarga!" 1700 yilda rus qo'shinlari shvedlar tomonidan mag'lubiyatga uchraganda, podshoh Narva yaqinidagi mag'lubiyatni nazarda tutgan. Shundan so'ng, rus armiyasida o'zgarishlar amalga oshirildi, bu esa Pyotrga yakuniy g'alabani keltirdi.

“Butrus ziyofat qilyapti. Va mag'rur va aniq Va uning ko'zlari shon-sharafga to'la. Va uning shoh bayrami chiroyli. Qo'shinlarining faryodidan, Chodirida u O'z yo'lboshchilariga, musofirlarning boshliqlariga, Ulug'vor asirlarni erkalaydi, Ustozlariga sog'lom kosa ko'taradi.

D / z: taklif qilingan mavzulardan biri bo'yicha insho yozing.

Shaxsiy slaydlarda taqdimot tavsifi:

1 slayd

Slayd tavsifi:

Yakuniy insho. Tematik yo'nalish Tajriba va xatolar. Tayyorlagan: Shevchuk A.P., rus tili va adabiyoti o'qituvchisi, MBOU "1-sonli o'rta maktab", Bratsk

2 slayd

Slayd tavsifi:

Tavsiya etilgan o'qish ro'yxati: Jek London "Martin Eden", A.P. Chexov "Ionich", M.A. Sholoxov "Donda sokin oqadi", Genri Marsh "Zarar qilmang" M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" "Igorning yurishi haqidagi ertak". A. Pushkin "Kapitanning qizi";"Yevgeniy Onegin". M. Lermontov "Maskarad"; "Zamonamiz qahramoni" I. Turgenev "Otalar va o'g'illar"; " buloq suvlari»; « Noble Nest". F.Dostoyevskiy “Jinoyat va jazo”. L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik"; "Anna Karenina"; "Tirilish". A. Chexov “Bektoshi uzumni”; "Sevgi haqida". I. Bunin "San-Frantsiskolik janob"; " Qorong'u xiyobonlar". A.Kupin "Olesya"; " Granat bilaguzuk". M. Bulgakov "Itning yuragi"; "O'lik tuxumlar". O. Uayld "Dorian Grey portreti". D. Keyes "Algernon uchun gullar". V. Kaverin "Ikki kapitan"; "Rasm"; — Men toqqa ketyapman. A. Aleksin "Mad Evdokia". B.Ekimov “Gapir, ona, gapir”. L. Ulitskaya "Kukotskiy ishi"; — Hurmat bilan Shurik.

3 slayd

Slayd tavsifi:

Rasmiy izoh: Yoʻnalish doirasida shaxs, xalq, butun insoniyatning maʼnaviy-amaliy tajribasining qadri, dunyoni bilish, hayotiy tajriba orttirish yoʻlidagi xatolarning bahosi haqida munozaralar olib borish mumkin. Adabiyot ko'pincha tajriba va xatolar o'rtasidagi bog'liqlik haqida o'ylashga majbur qiladi: xatolarning oldini oladigan tajriba haqida, ularsiz hayot yo'lida harakat qilib bo'lmaydigan xatolar va tuzatib bo'lmaydigan, fojiali xatolar haqida.

4 slayd

Slayd tavsifi:

Ko'rsatmalar: "Tajriba va xatolar" - ikkita qutbli tushunchalarning aniq qarama-qarshiligi kamroq darajada nazarda tutilgan yo'nalish, chunki xatolarsiz tajriba bo'lmaydi va bo'lishi ham mumkin emas. Adabiy qahramon xatolarga yo‘l qo‘yib, ularni tahlil qilib, shu orqali tajriba to‘playdi, o‘zgaradi, takomillashadi, ma’naviy-axloqiy kamolot yo‘liga tushadi. Qahramonlarning harakatlariga baho berib, o'quvchi o'zining bebaho hayotiy tajribasiga ega bo'ladi va adabiyot haqiqiy hayot darsligiga aylanadi, o'z xatosiga yo'l qo'ymaslikka yordam beradi, uning narxi juda yuqori bo'lishi mumkin. Qahramonlar tomonidan qilingan xatolar haqida gapirganda, shuni ta'kidlash kerakki, noto'g'ri qabul qilingan qaror, noaniq xatti-harakatlar nafaqat inson hayotiga, balki boshqalarning taqdiriga ham ta'sir qilishi mumkin. Adabiyotda butun bir xalqlar taqdiriga daxldor shunday ayanchli xatolarga ham duch kelamiz. Ana shu jihatlardan kelib chiqib, ushbu tematik yo'nalish tahliliga yondashish mumkin.

5 slayd

Slayd tavsifi:

Mashhur kishilarning aforizmlari va gaplari:  Xato qilishdan qo‘rqib uyalmaslik kerak, eng katta xato – tajribadan mahrum qilishdir. Luc de Clapier Vauvenargues  Siz turli yo'llar bilan xato qilishingiz mumkin, siz faqat bitta yo'l bilan to'g'ri ish qilishingiz mumkin, shuning uchun birinchisi oson, ikkinchisi esa qiyin; o'tkazib yuborish oson, urish qiyin. Aristotel  Barcha masalalarda biz faqat sinov va xato orqali, xatoga yo'l qo'yish va o'zimizni tuzatish orqali o'rganishimiz mumkin. Karl Raymund Popper  Boshqalar u haqida o‘ylasa, adashmasam, deb o‘ylagan kishi chuqur adashadi. Avreliy Markov  Xatolarimiz faqat o‘zimizga ma’lum bo‘lsa, ularni osongina unutamiz. Fransua de La Roshfuko  Har bir xatodan unumli foydalaning. Lyudvig Vittgenshteyn  Uyat hamma joyda o‘rinli bo‘lishi mumkin, lekin o‘z xatolarini tan olishda emas. Gotthold Efraim Lessing  Haqiqatdan ko‘ra xatoni topish osonroq. Iogann Volfgang Gyote

6 slayd

Slayd tavsifi:

Fikrlashda yordam sifatida quyidagi asarlarga murojaat qilishingiz mumkin. F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo". Raskolnikov Alena Ivanovnani o'ldirib, o'z qilmishiga iqror bo'lib, sodir etgan jinoyatining butun fojiasini to'liq anglamaydi, o'z nazariyasining noto'g'riligini tan olmaydi, u faqat huquqbuzarlik qila olmaganidan, endi o'zini jinoyatchilar qatorida hisoblay olmaganidan afsuslanadi. saylash. Va faqat jazo qulligida, ruhi egilgan qahramon shunchaki tavba qilmaydi (u tavba qildi, qotillikni tan oldi), balki tavba qilishning qiyin yo'liga kiradi. Yozuvchi xatosini tan olgan odam o‘zgarishga qodir, kechirimga loyiq, yordam va mehrga muhtojligini ta’kidlaydi. (Romanda, rahmdil odamning namunasi bo'lgan qahramon Sonya Marmeladova yonida).

7 slayd

Slayd tavsifi:

M.A. Sholoxov "Inson taqdiri", K.G. Paustovskiy "Telegram". Bunday turli xil asarlarning qahramonlari shunga o'xshash halokatli xatoga yo'l qo'yishadi, men butun hayotim davomida afsuslanaman, lekin, afsuski, hech narsani tuzatib bo'lmaydi. Andrey Sokolov frontga ketayotib, xotinini quchoqlashini qaytardi, qahramon uning ko'z yoshlaridan g'azablanadi, u "uni tiriklayin ko'mayotganiga" ishonib, g'azablanadi, ammo buning aksi chiqadi: u qaytib keladi va oila vafot etadi. . Bu yo'qotish uning uchun dahshatli qayg'u va endi u har bir kichik narsa uchun o'zini ayblaydi va so'zlab bo'lmas og'riq bilan aytadi: "O'limgacha, oxirgi soatimgacha o'laman va uni itarib yuborganim uchun o'zimni kechirmayman. ”

8 slayd

Slayd tavsifi:

K.G.ning hikoyasi. Paustovskiy - yolg'iz qarilik haqidagi hikoya. O'z qizi tomonidan tashlab ketilgan Katerina buvisi shunday yozadi: "Sevgilim, men bu qishdan omon qolmayman. Bir kunga keling. Men sizga qarayman, qo'llaringizni ushlab turing. Ammo Nastya o'zini shunday so'zlar bilan tinchlantiradi: "Ona yozgani uchun, bu uning tirikligini anglatadi". Notanishlar haqida o'ylash, yosh haykaltaroshning ko'rgazmasini tashkil qilish, qizi o'zining yagona sevganini unutadi. Va faqat "insonga g'amxo'rlik qilgani uchun" minnatdorchilik so'zlarini eshitgandan keyingina, qahramon hamyonida telegramma borligini eslaydi: "Katya o'lmoqda. Tixon. Tavba juda kech keladi: “Onajon! Bu qanday sodir bo'lishi mumkin? Chunki hayotimda hech kim yo'q. Yo'q, va bundan aziz bo'lmaydi. Vaqti kelsa, ko‘rsa, kechirsa. Qizi keladi, lekin kechirim so'raydigan hech kim yo'q. Bosh qahramonlarning achchiq tajribasi o‘quvchini “kech bo‘lmasdan” yaqinlariga e’tiborli bo‘lishga o‘rgatadi.

9 slayd

Slayd tavsifi:

M.Yu. Lermontov "Zamonamiz qahramoni" Roman qahramoni M.Yu. ham o‘z hayotida qator xatolarga yo‘l qo‘yadi. Lermontov. Grigoriy Aleksandrovich Pechorin o'z davridagi hayotdan hafsalasi pir bo'lgan yoshlarga tegishli. Pechorinning o'zi o'zi haqida shunday deydi: "Menda ikki kishi yashaydi: biri so'zning to'liq ma'nosida yashaydi, ikkinchisi uni o'ylaydi va hukm qiladi". Lermontovning xarakteri baquvvat, aqlli odam, lekin u o'z aqli, bilimi uchun dastur topa olmaydi. Pechorin shafqatsiz va befarq egoist, chunki u muloqot qilgan har bir kishiga baxtsizlik keltiradi va u boshqa odamlarning ahvoliga e'tibor bermaydi. V.G. Belinskiy uni "azob chekuvchi egoist" deb atadi, chunki Grigoriy Aleksandrovich o'z harakatlarida o'zini ayblaydi, u o'z harakatlaridan, tashvishlaridan xabardor va uni hech narsa qoniqtirmaydi.

10 slayd

Slayd tavsifi:

Grigoriy Aleksandrovich juda aqlli va mulohazakor odam, u o'z xatolarini tan olishni biladi, lekin shu bilan birga u boshqalarni ham o'z aybini tan olishga o'rgatishni xohlaydi, masalan, u Grushnitskiyni o'z aybini bo'yniga olishga undamoqchi bo'ldi. nizolarni tinch yo'l bilan hal qilish. Ammo Pechorinning boshqa tomoni darhol paydo bo'ladi: duelda vaziyatni yumshatish va Grushnitskiyni vijdonga chaqirish uchun ba'zi urinishlardan so'ng, uning o'zi ulardan biri o'lishi uchun xavfli joyda otishni taklif qiladi. Shu bilan birga, qahramon yosh Grushnitskiyning hayotiga ham, uning hayotiga ham tahdid borligiga qaramay, hamma narsani hazilga aylantirishga harakat qiladi.

11 slayd

Slayd tavsifi:

Grushnitskiyning o‘ldirilishidan so‘ng Pechorinning kayfiyati qanday o‘zgarganini ko‘ramiz: agar duelga ketayotganda u kunning naqadar go‘zalligini payqasa, fojiali voqeadan keyin u kunni qora ranglarda ko‘radi, uning qalbida tosh bor. Ko'ngli qolgan va o'layotgan Pechorin qalbining hikoyasi qahramonning kundalik yozuvlarida introspektsiyaning shafqatsizligi bilan tasvirlangan; "Jurnalning muallifi va qahramoni" bo'lgan Pechorin qo'rqmasdan o'zining ideal impulslari va qalbining qorong'u tomonlari va ongning qarama-qarshiliklari haqida gapiradi. Qahramon o'z xatolaridan xabardor, lekin ularni tuzatish uchun hech narsa qilmaydi, o'z tajribasi unga hech narsa o'rgatmaydi. Pechorin inson hayotini yo'q qilishini mutlaq tushunishiga qaramay ("tinch kontrabandachilarning hayotini yo'q qiladi", Bela uning aybi bilan vafot etadi va hokazo), qahramon boshqalarning taqdiri bilan "o'ynashda" davom etmoqda, bu esa o'zini o'zi qiladi. baxtsiz.

12 slayd

Slayd tavsifi:

L.N. Tolstoy "Urush va tinchlik". Agar Lermontov qahramoni o'z xatolarini tushunib, ma'naviy va axloqiy yuksalish yo'lidan bora olmasa, Tolstoyning sevimli qahramonlari, to'plangan tajriba yaxshiroq bo'lishga yordam beradi. Mavzuni shu jihatda ko'rib chiqishda A.Bolkonskiy va P.Bezuxov obrazlari tahliliga murojaat qilish mumkin. Knyaz Andrey Bolkonskiy o'zining ma'lumoti, qiziqishlarining kengligi, jasoratga erishish orzulari, katta shaxsiy shon-shuhrat tilashi bilan yuqori jamiyat muhitidan keskin ajralib turadi. Uning kumiri Napoleondir. Maqsadiga erishish uchun Bolkonskiy jangning eng xavfli joylarida paydo bo'ladi. Og'ir harbiy voqealar shahzoda tushida hafsalasi pir bo'lishiga yordam berdi, u qanchalik qattiq xato qilganini tushundi. Og'ir yaralangan, jang maydonida qolgan Bolkonskiy ruhiy tushkunlikni boshdan kechirmoqda. Shu lahzalarda uning oldida yangi dunyo ochiladi, u erda hech qanday egoistik fikrlar, yolg'on yo'q, faqat eng sof, eng yuqori va eng adolatli.

13 slayd

Slayd tavsifi:

Shahzoda hayotda urush va shon-shuhratdan ham muhimroq narsa borligini tushundi. Endi sobiq but unga mayda va ahamiyatsiz ko'rinadi. Keyingi voqealardan - bolaning paydo bo'lishidan va xotinining o'limidan omon qolgan Bolkonskiy u faqat o'zi va yaqinlari uchun yashashi kerak degan xulosaga keladi. Bu qahramonning nafaqat xatolarini tan olish, balki yaxshiroq bo'lishga intilishining birinchi bosqichidir. Per ham bir qator xatolarga yo'l qo'yadi. U Doloxov va Kuragin bilan birga yovvoyi hayot kechiradi, lekin u bunday hayot u uchun emasligini tushunadi, u odamlarni darhol to'g'ri baholay olmaydi va shuning uchun ularda ko'pincha xato qiladi. U samimiy, ishonchli, irodasiz.

14 slayd

Slayd tavsifi:

Bu xarakterli xususiyatlar buzuq Helen Kuragina bilan munosabatlarda aniq namoyon bo'ladi - Per yana xato qiladi. Nikohdan ko'p o'tmay, qahramon aldanganini tushunadi va "o'z qayg'usini yolg'iz o'zida qayta ishlaydi". Xotini bilan tanaffusdan so'ng, chuqur inqiroz holatida bo'lib, u mason lojasiga qo'shiladi. Per aynan shu erda "yangi hayotga qayta tug'ilishni topadi" deb hisoblaydi va u yana muhim narsada adashganini tushunadi. Olingan tajriba va "1812 yilgi momaqaldiroq" qahramonni dunyoqarashida keskin o'zgarishlarga olib keladi. Inson manfaati uchun yashash, Vatanga foyda keltirishga intilish kerakligini tushunadi.

15 slayd

Slayd tavsifi:

M.A. Sholoxov "Jim Don". Harbiy janglar tajribasi odamlarni qanday o'zgartirishi haqida gapirganda, ularni o'ziga xos baholashga majbur qiladi hayotdagi xatolar, siz Grigoriy Melexov obraziga murojaat qilishingiz mumkin. Oqlar tomonida, keyin qizillar tomonida jang qilib, u atrofida dahshatli adolatsizlik nima ekanligini tushunadi va o'zi ham xato qiladi, harbiy tajribaga ega bo'ladi va hayotidagi eng muhim xulosalarni chiqaradi: "... mening qo'llarim. haydash kerak». Uy, oila - bu qadriyat. Odamlarni o‘ldirishga undaydigan har qanday mafkura esa xatodir. Hayotiy tajribaga ega bo'lgan dono odam hayotdagi asosiy narsa urush emas, balki uy ostonasida uchrashadigan o'g'il ekanligini tushunadi. Qayd etish joizki, qahramon xato qilganini tan oladi. Bu uning oqdan qizilga qayta-qayta otishining sababi.

16 slayd

Slayd tavsifi:

M.A. Bulgakov "Itning yuragi". Agar tajriba haqida "ba'zi bir hodisani eksperimental ravishda ko'paytirish, tadqiqot maqsadida ma'lum sharoitlarda yangi narsa yaratish tartibi" sifatida gapiradigan bo'lsak, professor Preobrazhenskiyning amaliy tajribasi "gipofiz bezining omon qolishi masalasiga oydinlik kiritadi va keyinchalik. uning inson organizmini yoshartirishga ta'sirini to'liq darajada muvaffaqiyatli deb atash qiyin. Ilmiy nuqtai nazardan, u juda muvaffaqiyatli. Professor Preobrazhenskiy noyob operatsiyani bajaradi. Ilmiy natija kutilmagan va ta'sirli bo'lib chiqdi, ammo kundalik hayotda bu eng ayanchli oqibatlarga olib keldi.

17 slayd

Slayd tavsifi:

Operatsiya natijasida professorning uyida paydo bo‘lgan, “bo‘yi kichik, ko‘rinishidan ham nosog‘lom” tip o‘zini bo‘ysunmay, takabbur va kibrli tutadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, paydo bo'lgan odamsimon jonzot osongina o'zgargan dunyoda o'zini topadi, lekin insoniy fazilatlarda farq qilmaydi va tez orada nafaqat kvartira aholisi, balki butun aholi uchun momaqaldiroqqa aylanadi. uy. Professor o'z xatosini tahlil qilgach, it P.P.ga qaraganda ancha "odam" ekanligini tushunadi. Sharikov.

18 slayd

Slayd tavsifi:

Shunday qilib, biz Sharikovning gumanoid gibridi professor Preobrazhenskiyning g'alabasidan ko'ra ko'proq muvaffaqiyatsizlikka uchraganiga aminmiz. Buni uning o‘zi ham tushunadi: “Keksa eshak... Mana, doktor, tadqiqotchi tabiat bilan parallel yurish va paypaslash o‘rniga, savolni majburlab, pardani ko‘tarsa ​​nima bo‘ladi: mana, Sharikovni olib, bo‘tqa bilan yeb qo‘ying”. Filipp Filippovich inson va jamiyat tabiatiga zo'ravonlik bilan aralashuv halokatli oqibatlarga olib keladi, degan xulosaga keladi. "Itning yuragi" hikoyasida professor o'z xatosini tuzatadi - Sharikov yana itga aylanadi. Taqdiridan ham, o‘zidan ham mamnun. Ammo hayotda bunday tajribalar odamlarning taqdiriga fojiali ta'sir ko'rsatadi, deb ogohlantiradi Bulgakov. Harakatlar e'tiborga olinishi kerak va buzg'unchi bo'lmasligi kerak. Yozuvchining asosiy g'oyasi shundaki, axloqdan mahrum bo'lgan yalang'och taraqqiyot odamlarga o'limga olib keladi va bunday xato tuzatib bo'lmaydigan bo'ladi.

19 slayd

Slayd tavsifi:

V.G. Rasputin "Matera bilan xayr" Nafaqat har bir insonga, balki butun xalqqa azob-uqubat keltiradigan tuzatib bo'lmaydigan xatolar haqida gapirganda, yigirmanchi asr adibining ushbu hikoyasiga ham murojaat qilish mumkin. Bu nafaqat uydan ayrilish haqidagi asar, balki noto'g'ri qarorlar butun jamiyat hayotiga albatta ta'sir qiladigan ofatlarga olib kelishi haqida ham. Hikoyaning syujeti real voqeaga asoslangan. Angarada GES qurilishi chog'ida atrofdagi qishloqlar suv ostida qoldi. Suv bosgan hududlar aholisi uchun ko'chirish og'riqli hodisaga aylandi. Axir, GESlar ko'p odamlar uchun qurilgan.

20 slayd

Slayd tavsifi:

Bu muhim iqtisodiy loyiha, buning uchun eskiga yopishib qolmaslik, qayta qurish kerak. Ammo bu qarorni aniq to'g'ri deb atash mumkinmi? Suv bosgan Matera aholisi insoniy tarzda qurilgan qishloqqa ko'chib o'tadi. Katta miqdordagi mablag'larni noto'g'ri boshqarish yozuvchining qalbini og'riqli qiladi. Unumdor yerlar suv ostida qoladi, tepalikning shimoliy yon bag‘rida, tosh va loy ustida qurilgan qishloqda hech narsa o‘smaydi. Tabiatga qo'pol aralashuv, albatta, ekologik muammolarni keltirib chiqaradi. Lekin yozuvchi uchun ular odamlarning ma’naviy hayotidan unchalik muhim emas. Rasputin uchun millatning, xalqning, mamlakatning yemirilishi, parchalanishi oilaning parchalanishidan boshlanishi aniq.

21 slayd

Slayd tavsifi:

Va buning sababi fojiali xato bo'lib, taraqqiyot o'z uyi bilan xayrlashayotgan keksalarning ruhidan ko'ra muhimroq ekanligidan iborat. Yoshlar qalbida esa tavba yo‘q. Hayotiy tajribaga ega bo'lgan dono keksa avlod o'z tug'ilgan orolini tark etishni istamaydi, chunki ular tsivilizatsiyaning barcha afzalliklarini qadrlay olmaganlari uchun emas, balki birinchi navbatda ular Materani ushbu qulayliklar uchun berishni talab qilganlari uchun, ya'ni o'tmishlariga xiyonat qilishadi. Keksalarning azob-uqubatlari esa har birimiz o'rganishimiz kerak bo'lgan tajribadir. Inson o'z ildizidan voz kecha olmaydi, voz kechmasligi kerak. Ushbu mavzu bo'yicha fikr yuritishda tarixga va insonning "iqtisodiy" faoliyati olib kelgan ofatlarga murojaat qilish mumkin. Rasputinning hikoyasi shunchaki buyuk qurilish loyihalari haqidagi hikoya emas, bu biz, 21-asr odamlari uchun ogohlantirish sifatida oldingi avlodlarning fojiali tajribasi.

22 slayd

Slayd tavsifi:

Tarkibi. “Tajriba hamma narsaning o‘qituvchisi” (Gay Yuliy Tsezar) Inson ulg‘aygan sari kitoblardan, maktab darslarida, suhbatlarda va boshqa odamlar bilan munosabatlarda bilim olish orqali o‘rganadi. Bundan tashqari, atrof-muhit, oila an'analari va butun xalq muhim ta'sir ko'rsatadi. O'rganish, bola ko'p narsani oladi nazariy bilim, lekin ularni amalda qo'llash qobiliyati mahoratga ega bo'lish, o'z tajribasiga ega bo'lish uchun zarurdir. Boshqacha qilib aytganda, siz hayot ensiklopediyasini o'qib, har qanday savolga javobni bilishingiz mumkin, lekin aslida, faqat shaxsiy tajriba, ya'ni mashq qilish va bu noyob tajribasiz inson yorqin, to'liq, boy hayot kechira olmaydi. Ko'plab asarlar mualliflari fantastika Har bir inson o'z shaxsiyatini rivojlantirish va o'z yo'lidan borishini ko'rsatish uchun qahramonlarni dinamikada tasvirlang.

23 slayd

Slayd tavsifi:

Keling, Anatoliy Ribakovning "Arbat bolalari", "Qo'rquv", "O'ttiz beshinchi va boshqa yillar", "Chang va kul" romanlariga murojaat qilaylik. O‘quvchi ko‘z o‘ngida bosh qahramon Sasha Pankratovning og‘ir taqdiri o‘tadi. Hikoyaning boshida bu hamdard yigit, a'lochi, maktab bitiruvchisi va birinchi kurs talabasi. U o‘zining haqligiga, ertangi kunga, partiyada, do‘stlari, shu ochiq odam muhtojlarga yordam berishga tayyor. Uning adolat tuyg'usi tufayli azob chekadi. Sasha surgunga jo'natiladi va to'satdan u o'zini butunlay yolg'iz, vatandan uzoqda, siyosiy modda bilan sudlangan xalq dushmani deb topadi. Trilogiya davomida o'quvchi Sasha shaxsiyatining shakllanishini kuzatadi. Barcha do'stlari undan yuz o'girishadi, faqat uni fidokorona kutayotgan Varya qizdan tashqari, onasiga fojiani engishda yordam beradi.

25 slayd

Slayd tavsifi:

Viktor Gyugoning "Baxtsizlar" romanida Kozetta qizning hikoyasi ko'rsatilgan. Onasi chaqalog'ini mehmonxona egasi Tenardyening oilasiga berishga majbur bo'ldi. U yerda bolaga juda yomon munosabatda bo‘lishdi. Kozetta uy egalari o‘z qizlarini qanday qilib erkalashlarini va sevishlarini ko‘rdilar, ular oqlangan kiyingan, kun bo‘yi o‘ynab, yaramas o‘ynagan. Har qanday bola singari, Kozetta ham o'ynashni xohlardi, lekin u tavernani tozalashga, o'rmonga suv olish uchun buloqqa borishga, ko'cha supurishga majbur bo'ldi. U bechora latta kiyingan va zinapoya ostidagi shkafda uxlab yotardi. Achchiq tajriba uni yig'lamaslikni, shikoyat qilmaslikni, lekin Tenardye xolaning buyrug'ini indamay bajarishni o'rgatdi. Taqdir taqozosi bilan Jan Valjan qizni Tenardyening changalidan tortib olganida, u qanday o‘ynashni, nima qilishni bilmay qoldi. Bechora bola yana kulishni, yana qo‘g‘irchoqlar o‘ynashni o‘rgandi, kunlarini betashvish o‘tkazdi. Biroq, kelajakda aynan shu achchiq tajriba Kozettaga kamtar bo'lishga yordam berdi toza yurak bilan va ochiq fikr.

26 slayd

Slayd tavsifi:

Shunday qilib, bizning fikrimiz quyidagi xulosani shakllantirishga imkon beradi. Bu insonga hayot haqida o'rgatadigan shaxsiy tajriba. Bu nima bo'lishidan qat'i nazar, achchiq yoki baxtiyor, bu o'zimizniki, tajribali va hayot saboqlari bizga o'rgatadi, xarakterni shakllantiradi va shaxsiyatni tarbiyalaydi.